Do chwili obecnej niewolnictwo zostało oficjalnie zniesione we wszystkich krajach świata. Najnowszym krajem, który zniósł haniebną niewolniczą pracę, jest Mauretania. Odpowiedni zakaz wprowadzono w lipcu 1980 r. Jednak w Stanach Zjednoczonych, w niektórych stanach, oficjalne niewolnictwo zostało prawnie zniesione dopiero na początku XXI wieku. Dopiero w lutym 2013 roku ostatni taki stan Mississippi zakazał tej haniebnej praktyki ratyfikując 13. poprawkę do konstytucji USA.
Oficjalne zniesienie niewolnictwa nie oznacza jednak, że problem ten przestał istnieć. Na początku drugiej dekady XXI wieku, według różnych szacunków, na świecie żyło od 20 do 40 milionów niewolników. W tym miejscu należy zaznaczyć, że handel ludźmi pod względem opłacalności zajmuje 3. miejsce po narkotykach i broni. A ponieważ przepływy pieniężne są ogromne, zawsze znajdą się tacy, którzy będą chcieli wyrwać swój kawałek.
Czym jest dzisiaj niewolnictwo? To handel niewolnikami, praca przymusowa dorosłych i dzieci, niewola za długi. Niewolnictwo obejmuje także małżeństwa przymusowe. Jakie czynniki przyczyniają się do dobrobytu niewolnictwa? Można tutaj wskazać biedę i słabą ochronę socjalną ludności. Należy także wziąć pod uwagę mentalność ludzi zamieszkujących dane terytorium, utrwalone historycznie tradycje i zwyczaje. Poniżej wymieniono kraje, w których istnieje niewolnictwo.
Liczba niewolników w różnych krajach świata w tysiącach osób według „Washington Post”
Mauretania
W Mauretanii, według różnych szacunków, żyje od 150 do 680 tysięcy niewolników. I to pomimo oficjalnego zniesienia niewolnictwa. Status niewolnika w tym kraju przekazywany jest z pokolenia na pokolenie. Właściciel niewolników zarządza nie tylko dorosłymi, ale także dziećmi. Niewolnicy pracują na polach uprawnych i wykonują prace domowe. Jednocześnie należy zauważyć, że w miastach było znacznie mniej niewolników niż wcześniej. Jednak na obszarach wiejskich niewolnicza praca nadal kwitnie.
Indie
Podobno w Indiach jest aż 15 milionów niewolników. Są stosowane w wielu różnych gałęziach przemysłu. Powszechnie praktykowana jest praca dzieci. Ale nieletni obywatele pracują nie tylko na polach i sprzątają domy. Dzieci zmuszane są do żebractwa i prostytucji. Znaczny procent zajmują niewole zadłużone, obejmujące miliony obywateli.
Nepal
Nepal jest uważany za jedno z największych źródeł niewolników. Niewolnicza praca jest powszechna w cegielniach, gdzie przy wypalaniu cegieł zajmują się ludzie przymusowi. W tym kraju jest około 250 tysięcy niewolników. Wielu z nich ma zobowiązania wobec pracodawców. Praca dzieci jest powszechnie praktykowana w Nepalu. Dzieci pracują w kopalniach i fabrykach.
Pakistan
W Pakistanie około 2 miliony ludzi jest zaangażowanych w pracę przymusową. Zasadniczo są to ludzie, którzy popadli w niewolę z powodu długów. Taka niewola może trwać dziesięciolecia i być przekazywana z pokolenia na pokolenie, ponieważ dłużnicy pracują za grosze. Praca dzieci jest w kraju szeroko praktykowana. Ponadto wiek dzieci mieści się w przedziale od 5 do 15 lat. Wyrobem cegieł zajmują się głównie nieletni.
Benin
Mówiąc o krajach, w których panuje niewolnictwo, nie sposób nie wspomnieć o Beninie. Tam do pracy przymusowej zmuszanych jest około 80 tys. osób. Ci ludzie pracują na polach bawełny, w gospodarstwach rolnych, w kamieniołomach, w domach prywatnych i jako sprzedawcy uliczni. Sprzedaż dzieci jest powszechnie praktykowana.
Gambia
W Gambii ludzie są zmuszeni żebrać. Wielu niewolników pracuje w domach prywatnych. Na wsi dzieci często stają się niewolnikami. Dotyczy to przede wszystkim bezdomnych dzieci i sierot, a także uczniów medres. W madrasach uczą się dzieci z biednych rodzin, a nauczyciele bezlitośnie je wykorzystują, zmuszając do żebrania. Jeśli dziecko przynosi mało pieniędzy, bije je. Takich nieszczęsnych dzieci w kraju jest około 60 tysięcy.
Gabon
Gabon charakteryzuje się najwyższym standardem życia w Afryce, dlatego sprowadzane są tam dzieci z innych regionów gorącego kontynentu. Jednocześnie dziewczęta zajmują się niewolnictwem domowym, a chłopcy znajdują pracę fizyczną. Małżeństwa z dziećmi nie są rzadkością. Młodzi ludzie z sąsiednich krajów wyjeżdżają do Gabonu, aby zarobić pieniądze, ale często tacy chłopcy i dziewczęta stają się niewolnikami. Młode dziewczęta sprzedawane są zamożnym rodzinom, gdzie zostają służącymi. Wśród samych obywateli Gabonu nie ma niewolników.
Wybrzeże Kości Słoniowej
Kraje, w których panuje niewolnictwo, nie ograniczają się do powyższych stanów. Jest to również powszechne na Wybrzeżu Kości Słoniowej, gdzie produkuje się ogromne ilości kakao. W tej branży pracuje co najmniej 40 tysięcy dzieci, pracujących w warunkach naprawdę ciężkiej pracy. Ponadto około tysiąca dzieci pracuje w małych prywatnych gospodarstwach rolnych, wykonując różnorodne ciężkie prace. Im więcej niewolników, tym więcej ziaren kakaowych, a co za tym idzie, więcej pieniędzy. Dlatego w tym stanie powszechnie praktykuje się niewolniczą pracę dzieci.
Haiti
W sumie na Haiti żyje około 10 milionów ludzi. Spośród nich 200 tysięcy ludzi to niewolnicy. Najczęstszym rodzajem pracy przymusowej jest praca z dziećmi w gospodarstwie domowym. Nawet 500 000 nastolatków pada ofiarą bezlitosnego wyzysku. Aby mogły dobrze pracować, wpływają na nie fizycznie i emocjonalnie.
Rozważaliśmy więc kraje, w których panuje niewolnictwo. Ale lista nie jest kompletna. Niewolników można spotkać w Europie, USA, Australii, Hongkongu i innych pozornie zamożnych krajach. Praca niewolnicza zapewnia ogromne korzyści właścicielom niewolników, a aspekty moralne i etyczne nie są w ogóle brane pod uwagę. Problemowi temu może przeciwdziałać jedynie kompetentne ustawodawstwo i chęć wszystkich ludzi, aby zniszczyć w zarodku tak negatywne zjawisko, hańbiące „koronę natury”.
„Niewolnictwo jest historycznie pierwszą i najbardziej brutalną formą wyzysku, w której niewolnik wraz z narzędziami produkcji był własnością jego właściciela. ... "
„Niewolnictwo to stan społeczeństwa, w którym dopuszczona jest możliwość znajdowania niektórych osób (zwanych niewolnikami) na majątku innych osób. Pan jest w pełni właścicielem osobowości swojego niewolnika na podstawie praw własności. Będąc własnością kogoś innego, niewolnik nie należy do siebie i nie ma prawa sobą rozporządzać. (Wikipedia)
Ale najpierw najważniejsze.
Trochę historii
Niewolnictwo, historycznie pierwsza i najbardziej surowa forma wyzysku, w której niewolnik wraz z narzędziami produkcji był własnością jego właściciela. Osoba, która popadła w niewolę, nie miała żadnych praw, a ponadto pozbawiona ekonomicznej zachęty do pracy, pracowała jedynie pod bezpośrednim przymusem fizycznym. Bardzo często „specjalną” pozycję niewolników podkreślano za pomocą znaków zewnętrznych (marka, kołnierz, specjalne ubranie), ponieważ. niewolników utożsamiano z rzeczami i nikt nie zakładał, że „rzecz” może zmienić swój status i tym samym pozbyć się tych atrybutów.Niewolnictwo we współczesnym świecie
Urodzony na etapie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego, niewolnictwa. stworzył podstawę systemu niewolników.
W zasadzie istniało kilka „stabilnych” źródeł niewolników – cudzoziemców schwytanych w czasie wojny lub przeprowadzanych w tym celu najazdów; członkowie plemienia zniewoleni za niespłatę długów lub w ramach kary za popełnione przestępstwa; naturalny wzrost niewolników; handel niewolnikami.
Początkową formą niewolnictwa było tak zwane „niewolnictwo patriarchalne”, kiedy niewolnicy byli włączani do rodziny, która ich posiadała, jako jej pozbawieni praw obywatelskich: zazwyczaj mieszkali pod jednym dachem z właścicielem, ale pracowali ciężej niż reszta rodziny, najczęściej kojarzono ją z gospodarką naturalną. „Niewolnictwo patriarchalne” istniało w takim czy innym stopniu wśród wszystkich narodów świata w okresie ich przechodzenia do społeczeństwa klasowego.
Panowała ona w społeczeństwach starożytnego Wschodu, a także w starożytnych państwach greckich i Rzymie aż do pewnego okresu, kiedy szybkie tempo rozwoju gospodarczego przyczyniło się do jej przemiany z patriarchalnej w starożytną. Dla późnej Republiki Rzymskiej niewolnictwo patriarchalne rozwinęło się w klasyczne niewolnictwo starożytne, kojarzone z gospodarką towarową, z maksymalnym stopniem wywłaszczenia osobowości niewolnika, co jest równoznaczne z całkowitym brakiem jego praw, czyniąc go „narzędziem mówiącym”. Poza tym często zdarzało się, zwłaszcza w bogatych domach, że niewolnikom celowo obcinano języki, czyniąc z nich w ten sposób ciche narzędzie.
Okres rozkwitu „klasycznego” niewolnictwa był stosunkowo krótkotrwały. sama natura pracy niewolniczej określała przyczyny jej nieuniknionego upadku i odrodzenia: niechęć niewolników do ich pracy i ucisku nie mogła nie prowadzić do ekonomicznej nieefektywności niewolnictwa i nieubłaganie wymagała w najlepszym razie radykalnej modyfikacji zależności niewolników.
Czynniki historyczne, takie jak ograniczenie napływu niewolników, trwające powstania niewolników itp., współdziałały z czynnikami ekonomicznymi, co z kolei skłoniło właścicieli niewolników do poszukiwania nowych form wyzysku. Oczywista stała się potrzeba w pewnym stopniu zainteresowania bezpośredniego producenta-niewolnika jego pracą i zwiększenia efektywności wyzysku. Wielu niewolników jest przytwierdzonych do ziemi i stopniowo łączy się z kolumnami. Historycznie rzecz biorąc, zmiana ta, ze względów ekonomicznych, doprowadziła do faktycznego zatarcia rozróżnień między kolumnami i niewolnikami.
W okresie wczesnego średniowiecza, w państwach „barbarzyńskich”, które powstały na obszarze Cesarstwa Rzymskiego, zwłaszcza w państwie Ostrogotów we Włoszech i Wizygotów w Hiszpanii, niewolnictwo jako takie odgrywało zauważalne, ale nie odgrywa już wiodącej roli w gospodarce. Znaczna część niewolników siedziała na ziemi, płacąc składki panu i stopniowo łączyła się ze zubożałą warstwą chłopów komunalnych w grupę chłopstwa zależnego feudalnie. Do XIII wieku w większości krajów Europy Zachodniej niewolnictwo faktycznie zniknęło, ale w miastach Morza Śródziemnego szeroki handel niewolnikami (ich odsprzedaż z Turcji do Afryki Północnej) trwał aż do XVI wieku. W Bizancjum proces eliminowania stosunków niewolniczych przebiegał znacznie wolniej niż w Europie Zachodniej, dlatego w X-XI wieku niewolnictwo nadal zachowało tam znaczenie gospodarcze. Ale pod koniec XI - XII wieku. a w Bizancjum proces łączenia niewolników z zależnym chłopstwem jest praktycznie zakończony. Wśród Niemców i Słowian niewolnictwo było dystrybuowane głównie w formie patriarchalnej; na Rusi istniał już w IX-XII wieku. w głębi rozwijającego się społeczeństwa feudalnego. Stopniowo niewolnicy (na Rusi nazywani byli cholopami) zapełniali szeregi zależnego od feudalnego chłopstwa, zamieniając się głównie w podwórza; jednocześnie pozycja niektórych grup chłopów pańszczyźnianych (zatrudnionych w przemyśle ciężkim – pracujących w kopalniach) niewiele różniła się od pozycji niewolników. W najstarszych stanach Zakaukazia i Azji Środkowej niewolnictwo istniało do IV-VI wieku. Zachowane formy zachowały się w średniowieczu.
W największych krajach Wschodu - Chinach, Indiach i innych - niewolnictwo w swojej patriarchalnej formie przetrwało tam aż do rozwoju stosunków kapitalistycznych, a czasami istniało wraz z nimi. Głównym źródłem niewolnictwa w średniowieczu było tu niewolnictwo zadłużone. W Chinach powszechna była sprzedaż członków rodziny w niewolę przez zubożałych chłopów. Ponadto jednym ze źródeł niewolnictwa w Chinach przez całe średniowiecze było przekształcanie przestępców lub członków ich rodzin w niewolników państwowych. Niewolnictwo nabrało dość szerokiego zasięgu także w krajach muzułmańskich Bliskiego i Środkowego Wschodu. Ponieważ islam zakazał zniewolenia muzułmanów, głównymi źródłami niewolników przedostających się do krajów muzułmańskich było ich pojmanie podczas wojen z „niewiernymi” oraz ich zakup na rynkach Europy, Azji i Afryki. Niewolników w krajach muzułmańskich wykorzystywano do ciężkiej pracy - w kopalniach, w oddziałach muzułmańskich władców (Mamelucy byli całkowicie niewolnikami, po tej służbie można było „przyznać” wolność, ale z reguły nikt nie dożył tego punktu ), w służbie domowej i osobistej (w tym haremów i ich personelu).
Nowy etap powszechnej ekspansji (od XVI w.) niewolnictwa w krajach Azji, Afryki i Ameryki wiąże się z procesem tzw. prymitywnej akumulacji kapitału, kolonialnym zniewoleniem tych krajów. Niewolnictwo nabrało najszerszego zasięgu i największego znaczenia gospodarczego w koloniach na kontynencie amerykańskim. Wynikało to ze specyfiki rozwoju kolonii w Ameryce: braku siły roboczej i dostępności wolnych gruntów, w dużej mierze nadających się do uprawy plantacyjnej na dużą skalę. A także przez to, że do Nowego Świata z reguły udali się pielgrzymi i przestępcy, którzy z kolei chcieli jedynie posiadać ziemię, a nie na niej pracować.
Opór Indian, a także ich wyginięcie, wraz z formalnym zakazem przez królów Hiszpanii i Portugalii zamieniania Indian w niewolników, doprowadziły do tego, że plantatorzy hiszpańscy i portugalscy, a następnie północnoamerykańscy zaczęli importować czarnych niewolników z Afryka. Handel niewolnikami osiągnął swój największy rozmach w XVII-XIX wieku. Całkowita liczba Murzynów sprowadzonych do krajów Ameryki wynosiła podobno ponad 10 milionów ludzi. Na terenach dużych plantacji w południowych stanach USA, w Indiach Zachodnich, a także w Brazylii i Gujanie do końca XVIII wieku murzyńscy niewolnicy. stanowili większość populacji. Murzyni na plantacjach byli traktowani bardzo okrutnie; zostali sprowadzeni do roli bydła pracującego. W nieco lepszej sytuacji znajdowały się jedynie grupy niewolników obsługujące domostwo plantatorów. Więzy małżeńskie między właścicielami niewolników a murzyńskimi konkubinami doprowadziły w wielu krajach do pojawienia się dużej warstwy mulatów. Nowy impuls do rozwoju niewolnictwa plantacyjnego w Stanach Zjednoczonych końca XVIII – pierwszej dekady XIX wieku. dała początek rewolucji przemysłowej, która spowodowała gwałtowny wzrost popytu na bawełnę i inne uprawy przemysłowe.
W miarę rozwoju stosunków kapitalistycznych coraz wyraźniej wychodziła na światło dzienne niska produktywność niewolniczej pracy, utrudniająca dalszy rozwój sił wytwórczych. W tych warunkach, pod naciskiem stale narastającego oporu niewolników i wraz z rozwojem szerokiego ruchu społecznego przeciwko niewolnictwu, rozpoczęło się zniesienie niewolnictwa.
Rewolucja Francuska ogłosiła zniesienie niewolnictwa. Jednak w koloniach francuskich akt ten przeprowadzono w zasadzie dopiero w latach 40. XX wieku. 19 wiek Wielka Brytania prawnie zniosła niewolnictwo w 1807 r., ale w rzeczywistości niewolnictwo trwało w koloniach brytyjskich do 1833 r. W latach 50. 19 wiek ogłosił zniesienie R. Portugalii, a w latach 60. XX w. niewolnictwo zostało zniesione w większości stanów kontynentu amerykańskiego. W USA niewolnictwo zostało zniesione w wyniku wojny domowej toczącej się w latach 1861-65 pomiędzy stanami północnymi i południowymi (niewolniczymi). Nadal jednak istniały formy pracy przymusowej, niewiele różniące się od niewolnictwa. W wielu krajach kolonialnych i zależnych instytucja niewolnictwa utrzymywała się przez długi czas. Niewolnictwo było szczególnie rozpowszechnione w portugalskich koloniach w Afryce, zarówno na plantacjach, jak i w gospodarstwach domowych. Niewolnictwo trwało wśród Arabów w Arabii Środkowej i Południowej oraz w niektórych krajach Afryki aż do lat 50. XX wieku. XX wiek
Międzynarodowe regulacje prawne dotyczące walki z niewolnictwem rozpoczęły się już w XIX wieku; jednakże większość dokumentów potępiających niewolnictwo miała charakter formalny, a nawet zawierał więcej informacji. Zasadniczo pierwsza międzynarodowa konwencja przeciwko niewolnictwu została zawarta w 1926 roku w Genewie w ramach Ligi Narodów. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka przyjęta przez ONZ w 1948 r. głosiła (artykuł 4), że niewolnictwo i handel niewolnikami są zakazane pod jakąkolwiek postacią. W 1956 r. w Genewie odbyła się konferencja przedstawicieli 59 państw poświęcona problematyce zwalczania niewolnictwa, która przyjęła dodatkową konwencję o zniesieniu niewolnictwa, handlu niewolnikami oraz instytucjach i zwyczajach podobnych do niewolnictwa. Zrównano z tym także pracę przymusową.
Według Organizacji Narodów Zjednoczonych, Departamentu Stanu USA i Komisji UE ds. Nielegalnych osób na świecie żyje obecnie 27 milionów ludzi. Takie są wyniki badania przeprowadzonego przez te wydziały i pracowników organizacji praw człowieka Anti-Slavery International.
Myślę, że wielu wciąż pamięta procesję ponad miliona nielegalnych imigrantów ulicami Los Angeles, kiedy rząd USA zdecydował się zrównać wszystkich nielegalnych imigrantów z przestępcami.
Co popycha ludzi do zostania nielegalnymi imigrantami, a czasem niewolnikami?
Uważa się, że we współczesnym świecie podatny grunt dla niewolnictwa tworzą:
1. bieda – zapewne wielu pamięta, jak trzech dorosłych mężczyzn w imię nagrody w wysokości 1000 szylingów kenijskich (średnia pensja to 1 szyling dziennie) utonęło w dole z ekskrementami, a potem po interwencji policji;
2. niedoskonałość systemu prawnego – istnieją kraje, w których takie pojęcie jak „niewolnictwo” nie jest zapisane na poziomie legislacyjnym;
3. tradycjonalizm - są też miejsca (częściej w krajach muzułmańskich), gdzie zamożna rodzina zobowiązana jest (!!!) posiadać przynajmniej jednego niewolnika, mimo że niewolnik nie musi być tego samego wyznania co właściciel;
4. brak woli politycznej wśród przywódców szeregu krajów – zdarzają się przypadki, gdy prezydenci republik superprezydenckich byli bezpośrednio zaangażowani w organizację i kontrolę kanałów transportu niewolników i nielegalnych imigrantów.
Do chwili obecnej istnieje kilka „głównych” kierunków handlu niewolnikami:
1. Mężczyźni - do ciężkiej pracy - budowniczowie, ładowacze.
2. Kobiety – z reguły jest to prostytucja, ale także zatrudnianie pomocy domowej;
3. Dzieci - prostytucja, żebranie, sprzedaż dzieci na organy.
Oprócz niewolnictwa przymusowego istnieje również niewolnictwo stosunkowo „dobrowolne”:
1. Praca - związana z pozyskiwaniem surowców we współczesnym świecie. Bardzo rozwinięty na Zachodzie. Kiedy pracownik, nawet profesjonalista w swojej dziedzinie, pracuje dłuższy czas w tej samej firmie i nie ma możliwości realizowania ani mobilności poziomej, ani pionowej, tj. pracownik nie pnie się po szczeblach kariery ani z działu na dział, co czyni go notorycznym „biurowym planktonem”, profesjonalną, ale jednocześnie niepotrzebną siłą roboczą. Również wtedy, gdy jeden z krewnych na utrzymaniu (najczęściej osoby starsze) wykonuje prace domowe itp., ponieważ. nie mogą już uczestniczyć w otrzymywaniu korzyści materialnych ze względu na swój wiek i możliwości fizyczne, ale nie mogą też uczestniczyć w otrzymywaniu i przetwarzaniu informacji ze względu na osłabienie aktywności umysłowej i inne czynniki, w ten sposób nieświadomie stają się zakładnikami, a właściwie niewolnikami - żyjącymi za dachem nad głową i idź.
2. Na Zachodzie w dużej mierze dominuje również seksualność domowa, jednak w naszym społeczeństwie można już zaobserwować jej oznaki - sytuację, w której mężczyzna (rzadziej kobieta) zabrania partnerce pracy (bezpośredniego udziału w zdobywaniu zasobów), kierując się wyimaginowana troska o stan psychiczny, fizyczny partnera, udając w ten sposób „zarabiającego” w rodzinie, co z kolei wiąże się z poniżeniem partnera, „wskazaniem” jego miejsca w życiu i w konkretnym społeczeństwie, jako w efekcie pojawienie się przemocy w rodzinach.
3. Niewolnictwo poborowe – powszechne na terenie byłego ZSRR i obecnej WNP – przy wykonywaniu zadań pozaustawowych, podczas gdy dowódcy otrzymują nagrody materialne, często zdarza się, że żołnierz zostaje sprzedany w niewolę, a żołnierz zostaje uznany za zaginionego lub dezertera .
4. Niewolnictwo penitencjarne – spotykane wszędzie – wykorzystywanie pracy więźniów, ponieważ. osoby przebywające w „miejscach pozbawienia wolności” jedynie w części są obywatelami państwa (prawa są „odbierane” na czas korekty), co pozwala na tanie i swobodne wykorzystanie siły roboczej. Był precedens, gdy naczelnik więzienia przez kilka lat „sprzedawał” wszystkich więźniów w niewolę, po czym wraz z sumą uzyskaną z transakcji znikał.
Wszyscy słyszeliśmy o epoce zachodniego niewolnictwa, kiedy przez kilka stuleci cywilizacja europejska w barbarzyński sposób budowała swój dobrobyt na kościach wolnej władzy niewolniczej. W Rosji panowały zupełnie inne porządki, a okrucieństwo jakie panowało od Anglii po Polskę nigdy nie miało miejsca.
Zwracam uwagę na krótką dygresję do historii rosyjskiej pańszczyzny. Po przeczytaniu pojawiło mi się tylko jedno pytanie: „czy w Rosji było niewolnictwo?” (w klasycznym znaczeniu tego słowa).
Cóż, w naszym kraju od czasów starożytnych byli ludzie przymusowi - poddani. Do tej kategorii należeli jeńcy wojenni, niespłacani dłużnicy, skazani przestępcy. Zdarzały się „zakupy”, które otrzymywały określoną kwotę pieniędzy i trafiały do usługi do czasu jej rozliczenia. Byli „ryadowicze”, którzy służyli na podstawie zawartej umowy. Właściciel miał prawo ukarać zaniedbania, szukać uciekinierów. Ale w przeciwieństwie do krajów europejskich nie kontrolował życia nawet ostatniego z poddanych. Na Rusi Kijowskiej apanat i wielcy książęta mieli prawo do kary śmierci. Na Rusi Moskiewskiej – sam władca z myślą bojarską.
W latach 1557-1558, w tym samym czasie, gdy dziesiątki tysięcy chłopów wypędzonych z ziemi zamieniało się w niewolę w Anglii, Iwan Wasiljewicz Groźny wydał szereg dekretów ograniczających niewolę. Naciskał na lichwiarzy, siłą obniżył oprocentowanie kredytów do 10% rocznie. Zakazał niewolnictwa za długi ludzi służby (szlachta, dzieci bojarów, łucznicy, kozacy służbowi). Ich dzieci, które za długi rodziców stały się poddanymi, zostały natychmiast uwolnione, a dorośli mogli wystąpić z roszczeniami o powrót do wolnego państwa. Władca chronił także swoich poddanych przed przymusowym zniewoleniem. Odtąd osobę można było uznać za poddanego tylko na podstawie „niewoli”, specjalnego dokumentu sporządzonego w instytucji zemstvo. Król ograniczył niewolę nawet dla więźniów. Byli także zobowiązani do uwalniania niewoli w przepisany sposób. Dzieci „polonyaniki” uznano za wolne, a on sam został zwolniony po śmierci właściciela, nie podlegał dziedziczeniu.
Zauważamy jednak, że niewłaściwe byłoby utożsamianie terminów „poddany” i „niewolnik” w ogóle. Niewolnikami byli nie tylko robotnicy, ale także gospodynie domowe - zarządcy majątków książęcych, bojarskich i królewskich. Byli wojskowi poddani, którzy tworzyli osobiste oddziały bojarów i książąt. Złożyli właścicielowi przysięgę i służyli mu, ale jednocześnie utracili niezależność prawną. Oznacza to, że termin ten definiował osobistą zależność osoby.
Nawiasem mówiąc, w apelach do cara nie wszyscy ludzie nazywali siebie „poddanymi”, ale tylko żołnierzami - od zwykłego łucznika po bojara. Duchowni pisali do króla „my, twoi pielgrzymi”. A zwykli ludzie, chłopi i mieszczanie - „my, wasze sieroty”. Określenie „holopia” nie oznaczało poniżania się, wyrażało rzeczywisty związek monarchy z tą grupą społeczną. Ci, którzy byli w służbie, rzeczywiście nie byli wolni w stosunku do władcy: mógł ich wysłać tam dzisiaj, jutro tutaj, wydać jakiś rozkaz. Z formy przemówienia duchowieństwa jasno wynika, że król jest zobowiązany im pomóc: wspierają także władcę swoimi modlitwami. A urok „sieroty” wskazuje, że monarcha reprezentuje zwykłych ludzi „a nie ojca”, który ma obowiązek opiekować się swoimi dziećmi.
Ale udział chłopów pańszczyźnianych w rosyjskiej populacji i gospodarce był niezwykle niewielki. Zwykle używano ich wyłącznie w gospodarstwie domowym. A poddaństwo w naszym kraju przez długi czas w ogóle nie istniało. Chłopi byli wolni. Jeśli im się to nie podobało, mogli przenieść właściciela gruntu na inne miejsce, płacąc „starą” (określoną opłatę za korzystanie z chaty, inwentarza, kawałka ziemi – w zależności od lokalizacji i długości zamieszkania). Wielki książę Iwan III wyznaczył jeden okres dla takich przejść – tydzień przed świętem Jerzego i tydzień po nim (od 19 listopada do 3 grudnia).
I dopiero pod koniec XVI wieku Borys Godunow zmienił sytuację. Był z natury „mieszkańcem Zachodu”, próbował naśladować zagraniczne nakazy iw 1593 r. nakłonił cara Fiodora Iwanowicza do wydania dekretu o zniesieniu dnia św. Jerzego. A w 1597 r. Borys wydał ustawę ustanawiającą 5-letnie śledztwo w sprawie zbiegłych chłopów. Co więcej, zgodnie z tym prawem, każda osoba, która służyła do wynajęcia przez sześć miesięcy, stawała się wraz ze swoją rodziną dożywotnimi i dziedzicznymi poddanymi właściciela. Dotknęło to także biedotę miejską, drobnych rzemieślników, spowodowało wiele nadużyć i stało się jedną z przyczyn, które wybuchły Niepokoje.
Prawo Borysa dotyczące służebności zostało wkrótce zniesione, ale po kłopotach pańszczyzna została zachowana, co potwierdził Kodeks soborowy Aleksieja Michajłowicza z 1649 r. Śledztwo w sprawie zbiegów nie zostało już wszczęte na 5 lat, ale na czas nieokreślony. Warto jednak podkreślić, że sama zasada poddaństwa na Rusi bardzo różniła się od zachodniej. Pewien status posiadał nie człowiek, ale ziemia! Były volosts „chernososnye”. Mieszkający tu chłopi byli uważani za wolnych i płacili podatki państwu. Były majątki bojarskie lub kościelne. I były majątki. Dawano je szlachcie nie na dobre, ale za służbę, zamiast zapłaty. Co 2-3 lata majątki ulegały przewróceniu i przechodziły na innego właściciela.
W związku z tym chłopi utrzymywali właściciela ziemskiego, dziedzictwo lub pracowali dla kościoła. Były „przywiązane” do podłoża. Ale jednocześnie mogli całkowicie zarządzać własną gospodarką. Mogli go przekazać w spadku, podarować, sprzedać. I wtedy już nowy właściciel wraz z gospodarstwem nabył „podatek” na zapłatę podatków na rzecz państwa lub utrzymanie właściciela gruntu. A ten pierwszy był zwolniony z „podatku”, mógł jeździć wszędzie. Co więcej, nawet jeśli ktoś uciekł, ale udało mu się założyć gospodarstwo domowe lub zawrzeć związek małżeński, rosyjskie prawo chroniło jego prawa, kategorycznie zabraniało oddzielania go od rodziny i pozbawiania majątku.
W W XVII wieku nie więcej niż połowa chłopów była w Rosji zniewolona. Całą Syberię, północ, znaczne obszary na południu uważano za „władze suwerenne”, nie było tam pańszczyzny. Carowie Michaił Fiodorowicz i Aleksiej Michajłowicz również uznali samorząd regionów kozackich za prawo „od Dona nie ma ekstradycji”. Każdy uciekinier, który tam dotarł, automatycznie stawał się wolny. Praw chłopów pańszczyźnianych i chłopów pańszczyźnianych chroniła społeczność wiejska, Kościół, ochronę mogli znaleźć u samego króla. W pałacu znajdowało się „okno petycji”, w którym można było osobiście składać skargi do władcy. Na przykład poddani księcia Oboleńskiego skarżyli się, że właściciel zmuszał ich do pracy w niedzielę i „nieprzyzwoicie szczekał”. Aleksiej Michajłowicz wtrącił za to Oboleńskiego do więzienia i zabrał wieś.
Nawiasem mówiąc, w Europie relacje między warstwami społeczeństwa były znacznie odmienne, z tego powodu doszło do nieporozumień. Wracającym z Moskwy wysoko urodzonym ambasadorom Danii wydawało się, że chłopi rosyjscy powoli ich biorą, zaczęli poganiać kopniakami. Woźnicy, szczerze zdziwieni takim traktowaniem, wyprzęgli konie pod Nakhabino i oświadczyli: zamierzają złożyć skargę do cara. Duńczycy musieli prosić o przebaczenie, namawiać Rosjan pieniędzmi i wódką. A żona angielskiego generała, który wstąpił do służby w Moskwie, nienawidziła pokojówki, postanowiła się z nią brutalnie rozprawić. Nie uważałem się za winnego - nigdy nie wiadomo, szlachetna dama próbowała zabić swojego sługę! Ale w Rosji nie było to dozwolone. Wyrok cara brzmiał: biorąc pod uwagę, że ofiara przeżyła, zbrodniarz „po prostu” odciął jej rękę, wyrwał nozdrza i zesłał na Syberię.
Pozycja poddanych zaczęła się pogarszać za Piotra I. Zaprzestano redystrybucji majątków między szlachtą, zamieniły się one we własność stałą. Zamiast opodatkowania „od gospodarstw domowych” wprowadzono opodatkowanie „pogłówne”. Co więcej, każdy właściciel ziemski zaczął płacić podatki swoim poddanym. W związku z tym działał jako właściciel tych „dusz”. To prawda, że to Piotr jako jeden z pierwszych w Europie w 1723 r. Zakazał niewolnictwa w Rosji. Ale jego dekret nie wpłynął na poddanych. Co więcej, Piotr zaczął przypisywać fabrykom całe wsie, a chłopi pańszczyźniani mieli znacznie trudniej niż właściciele ziemscy.
Kłopoty przyszły za Anny Ioannovny i Birona, kiedy w Rosji rozprzestrzeniły się prawa dotyczące chłopów pańszczyźnianych z Kurlandii - te same, w których chłopów zrównywano z niewolnikami. Wtedy też rozpoczął się niechlubny chłopski handel detaliczny.
Co było, było. Znane są również ekscesy Darii Saltykovej. Nie było już czasów Aleksieja Michajłowicza i przez 7 lat kobiecie udało się ukryć zbrodnie. Chociaż można zauważyć coś innego: w końcu dwóm poddanym udało się złożyć skargę do Katarzyny II, rozpoczęło się śledztwo, a maniak został skazany na dożywocie w „skruszonej” celi klasztoru w Iwanowie. Całkiem wystarczająca miara dla osób nienormalnych psychicznie.
„Wyzwolenie chłopów”. Artysta B. Kustodiew.
Jednak Saltychikha stała się zatem „sławna”, ponieważ w naszym kraju jako jedyna doszła do okrucieństw, które są dość powszechne na tych samych amerykańskich plantacjach. A prawa chroniące prawa własności chłopów pańszczyźnianych nie zostały uchylone w Rosji. W 1769 r. Katarzyna II wydała dekret wzywający chłopów do rozpoczęcia prywatnego rzemiosła, za to trzeba było kupować za 2 ruble. specjalny bilet do Manufactory College. Od 1775 r. bilety takie wydawane są bezpłatnie. Wykorzystali to przedsiębiorczy chłopi, szybko zbili fortunę, odkupili się na wolność, a następnie zaczęli wykupywać wsie od swoich właścicieli. Poddaństwo zaczęło się rozluźniać. Już za panowania Mikołaja I stopniowo przygotowywano się do jego zniesienia. Chociaż został zniesiony dopiero przez Aleksandra II w 1861 roku.
Podążając za Kolumbem, statki niewolnicze zaczęły przepływać przez ocean.
Ale podkreślmy jeszcze raz: w XVIII-XIX wieku takie zjawiska pozostawały powszechne. Anglia, tradycyjnie przedstawiana jako najbardziej „zaawansowana” potęga, w 1713 roku, po wojnie o sukcesję hiszpańską, za główny zysk uznała nie podbój Gibraltaru, ale „asiento” – monopol na sprzedaż Afrykanów do Ameryki Łacińskiej . Holendrzy, Francuzi, Brandenburczycy, Duńczycy, Szwedzi, Kurlandczycy, Genueńczycy również aktywnie zajmowali się handlem niewolnikami. Łączną liczbę niewolników wywiezionych z Afryki do Ameryki szacuje się na 9,5 miliona osób. Mniej więcej tyle samo zginęło po drodze.
Rewolucja Francuska w 1794 r. głośno zniosła niewolnictwo, ale w rzeczywistości rozkwitło, francuskie statki nadal handlowały niewolnikami. Napoleon przywrócił niewolnictwo w 1802 roku. Co prawda wymusił zniesienie pańszczyzny w Niemczech (aby osłabić Niemców), ale utrzymał ją w Polsce i na Litwie – tutaj patelnie były jego podporą, po co je obrażać?
Wielka Brytania zniosła niewolnictwo w 1833 r., Szwecja w 1847 r., Dania i Francja w 1848 r. – niewiele wyprzedziły Rosję. Nawiasem mówiąc, nie jest zbyteczne pamiętać, że kryteria „wolności” same w sobie nie są bynajmniej wskaźnikami dobrobytu. Tak więc w 1845 roku w Irlandii nie narodziły się ziemniaki. Chłopów, którzy z tego powodu nie byli w stanie płacić czynszu, wypędzono z ziemi, a ich gospodarstwa zniszczono. W ciągu 5 lat z głodu zmarło około miliona ludzi! Czy coś podobnego wydarzyło się w feudalnej Rosji? Nigdy…
Ale tak jest, nawiasem mówiąc, musiałem. Jeśli wrócimy do chronologii zniesienia niewolnictwa, okaże się, że nie wszystkie mocarstwa zachodnie wyprzedziły pod tym względem Rosjan. Niektórzy zostali w tyle. Holandia zniosła go w 1863 r., USA w 1865 r., Portugalia w 1869 r., Brazylia w 1888 r. Co więcej, wśród Holendrów, Portugalczyków, Brazylijczyków, a nawet w południowych stanach Ameryki niewolnictwo przybierało znacznie bardziej okrutne formy niż poddaństwo rosyjskie.
Nie jest zbyteczne przypominanie, że w amerykańskiej wojnie między Północą a Południem mieszkańców północy wspierała Rosja, a południowców – Anglia. A jeśli niewolnictwo zostało wyeliminowane w USA, to w latach 60. i 80. XIX wieku było ono powszechnie praktykowane przez właścicieli ziemskich w Australii. Tutaj kapitanowie morscy Hayes, Lewine, Pease, Boyes, Towns, dr Murray byli aktywnie zaangażowani w polowanie na niewolników. Townsville zostało nawet nazwane na cześć Towns. Wyczyny tych "bohaterów" polegały na tym, że wyludnili oni całe wyspy Oceanii, rozbili i pojmali mieszkańców, wepchnęli ich do ładowni i wywieźli na australijskie plantacje.
Nawiasem mówiąc, nawet w samej Anglii przyjęto pierwszy pełnoprawny akt prawny, który oficjalnie zakazał niewolnictwa i pańszczyzny oraz uznał je za przestępstwo… trzy lata temu! Tak mówi ustawa o koronerach i wymiarze sprawiedliwości, która weszła w życie 6 kwietnia 2010 r. Dlaczego więc winić Rosjan?
Tak, chłopi w Rosji ciężko pracowali, ale żyli w biedzie, ale nie byli też niewolnikami, bo suwerenna władza chroniła ich prawa człowieka do życia, a nie przemoc wobec nich. Niewola miała charakter głównie ekonomiczny, a fakt, że chłop był przydzielony do ziemi konkretnego właściciela ziemskiego, na którym mieszkał i musiał za niego odprowadzać składki, nie pozwalał chłopowi na materialny awans. Te nieznośne ciężary obszarnicze, nałożone na chłopów, a w mieście na robotników (sytuacja nieco odmienna) skumulowały w duszy ludu potencjał rewolucyjny, który bolszewikom z łatwością udało się rozpalić obietnicami lepsze życie.
Życie chłopskie około XVIII-XIX w
