Deprywacja – co to za koncepcja? Co to jest deprywacja względna

21.09.2019

Pomimo tego, że kobiety w kulturach Zachodu nie należą do grup najbardziej dyskryminowanych, a co więcej, w porównaniu z kobietami w kulturach Wschodu, zwłaszcza tych, gdzie islam jest szeroko rozpowszechniony, zajmują one wyjątkowo uprzywilejowaną pozycję, tym bardziej, że feminizm wywodzi się z Zachodzie, a nie Wschodzie. Dlaczego więc nie muzułmanki, ale kobiety kultury zachodniej, przede wszystkim amerykańskiej, a ponadto przedstawicielki klasy średniej, czyli dobrze wykształconej i zamożnej ekonomicznie, a nie osoby z niższych klas społecznych, deklarują nieznośną pozycję kobiet w społeczeństwie? społeczeństwie, mówić o istnieniu silnych uprzedzeń i dyskryminacji ze względu na płeć? Odpowiedzi na to pytanie może udzielić teoria deprywacji względnej.

Po raz pierwszy badacze, którzy podczas II wojny światowej badali stan psychiczny żołnierzy biorących udział w działaniach wojennych, mówili o poczuciu względnej deprywacji (deprywacji, deprywacji). Porównując stopień zadowolenia ze służby pilotów i żandarmerii, badacze ze zdziwieniem stwierdzili, że poziom niezadowolenia i frustracji w jednostkach lotniczych jest wyższy niż w jednostkach policji, i to pomimo faktu, że w lotnictwie przydzielano stopnie i stopnie znacznie częściej i szybciej, zatem awans w jednostkach lotniczych był nieporównywalnie skuteczniejszy niż w policji. Ale efektem tego nie było poczucie satysfakcji, ale jeszcze większe oczekiwania. Personel wojskowy miał poczucie swojej wyjątkowości i kształtowała się wysoka samoocena. D. Myers uważa, że zatem ich twierdzenia wyprzedzały osiągnięcia, a rozczarowanie i frustracja były nieuniknioną konsekwencją przecenionych ambicji (Myers, 1997).

Jeśli mówimy o deprywacji względnej w szerszym znaczeniu, to można ją zdefiniować jako poczucie niezadowolenia spowodowane przekonaniem ludzi, że mają mniej, niż na to zasługują. Dlaczego to uczucie może się pojawić? Oczywiście poprzez porównanie swojej pozycji społecznej i warunków życia z pozycją i warunkami innych osób. Odkrywszy, że inni mają więcej i żyją lepiej niż on sam, człowiek staje się zazdrosny o osoby zamożniejsze. Jednocześnie wierzy, że zasługuje na lepszy los i dlatego ma pełne prawo do tego, co mają inni.

Poczucie względnej deprywacji może występować zarówno u jednostek, jak iw grupach społecznych. W tym drugim przypadku powstaje uczucie nie indywidualnej, ale grupowej zazdrości społecznej. Znaczące jest, że zdaniem R. Vannemana i T. Pettigrew poczucie względnej deprywacji doświadczają nie tylko grupy o niskim statusie, ale także grupy dominujące (Brown, 2001).

Jest to całkiem naturalne, gdyż teoria względnej deprywacji głosi, że im więcej człowiek ma, tym bardziej zazdrości tym, którzy mają trochę więcej. Dlatego niezadowolenie ze swojej pozycji w społeczeństwie wykazują nie osoby znajdujące się w najbardziej niekorzystnej sytuacji, ale stosunkowo zamożne warstwy i grupy. Najbardziej nieprzejednani rewolucjoniści wywodzą się zwykle ze średnich, a nawet z wyższych warstw społeczeństwa – wystarczy przypomnieć pokolenia rosyjskich spiskowców, terrorystów, postaci rewolucyjnych: dekabrystów, populistów, bolszewików. Zatem poczucie względnej deprywacji wynika z faktu, że: a) jednostka lub grupa wierzy, że zasługuje na lepszy los (większy dobrobyt materialny, wysoki status społeczny itp.); b) odpowiedzialność za swoje „położenie nie do pozazdroszczenia” zrzuca się na okoliczności zewnętrzne (niesprawiedliwe prawa, nierozsądny porządek społeczny itp. ;)), a nie na siebie.

Sposoby przezwyciężenia względnej deprywacji są różne. Niektórzy ludzie angażują się w działalność polityczną lub społeczną w celu promocji

stopniowa zmiana sytuacji. Możliwa jest jednak także droga bardziej radykalna, gdy pojedyncze jednostki lub, częściej, grupy społeczne wkraczają na drogę protestu i walki. Zamieszki uliczne, demonstracje, pogromy, terror, powstania, bunty – to arsenał środków, po które nieustannie sięgają grupy społeczne czujące się niesprawiedliwie pozbawione, które dążą do szybkiego i nieodwołalnego „przywrócenia sprawiedliwości”, czyli zajęcia dominującej pozycji w społeczeństwie . Należy jednak pamiętać, że próby reorganizacji społeczeństwa, protesty i walka pojawiają się dopiero wtedy, gdy odczuwa się niepewność i niestabilność istniejącego porządku społecznego.

Wielu badaczy sugeruje związek między dysproporcjami gospodarczymi a radykalizacją. Założenia te opierają się na teorii względnej deprywacji Gurra (1970) – ludzie uciekają się do buntu w momencie, gdy nie mogą znieść swojej sytuacji. Jak zauważył Schmid (1983), teoria Gurra wywodzi się bardziej z psychoanalizy niż z socjologii empirycznej i wywodzi się koncepcyjnie z hipotezy Gurra T o frustracji i agresji. Dlaczego mężczyźni się buntują. - Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1970. - 200-245 s..

Wielu badaczy zauważa istnienie stabilnego związku pomiędzy sytuacją ekonomiczną (poziomem ubóstwa) a tendencją do radykalizacji. Niedawno pogłębiające się dysproporcje w dobrobycie zapoczątkowały nowe rozumienie przemocy politycznej, które jest wzmacniane przez globalizację tworzącą obszary ubóstwa, a jednocześnie łagodzą napięcia poprzez ułatwianie komunikacji między tymi, którzy postrzegają siebie jako ofiary globalizacji (Maya, Lander i Ungar 2002). Zatem absolutna deprywacja lub względna nierówność ekonomiczna rozpalają radykalne nastroje, zwłaszcza wśród członków uciskanej klasy niższej.

Główne rewolucje europejskie XVIII i początku XX wieku zostały sprowokowane, przynajmniej częściowo, przez nierówności klasowe.

Od rewolucji francuskiej po rewolucję rosyjską biedni byli głównymi aktorami przemocy politycznej. Z drugiej strony, jak zauważono powyżej, lewicowi terroryści z lat 60. i 70. nie wywodzili się zwykle z biednych, ale z klasy średniej, która wykorzystywała cierpienie innych klas do własnych celów. Tak więc, chociaż ubóstwo może odgrywać rolę w niektórych przypadkach przemocy politycznej, względna deprywacja nie jest warunkiem wystarczającym do wyjaśnienia terroryzmu.

Istnieją dowody na to, że prawicowy ekstremizm może istnieć niezależnie od statusu ekonomicznego. Na przykład Canetti i Pedahzur (2002) w swoim badaniu odkryli, że postawy prawicowo-ekstremistyczne nie były powiązane ze statusem społeczno-ekonomicznym 1247 izraelskich studentów.

Krueger i Maleckova (2002) w swoim badaniu stwierdzili, że Palestyńczycy nie popierają wniosku o istnieniu związku przyczynowego między biedą a terroryzmem. Zakładając, że stopa bezrobocia w Gazie wynosi 70%, produkt krajowy brutto nie przekracza 1000 dolarów , a możliwości gospodarcze są poważnie ograniczone pomimo postępu w systemie edukacji w związku z nierozwiązanym konfliktem palestyńsko-izraelskim, a rola mężczyzny będącego żywicielem rodziny ma znaczenie kulturowe, jest przedwczesne, aby wykluczyć możliwość, że pogarszające się perspektywy gospodarcze mogłyby wywołać terroryzm wśród Palestyńczyków Bennett, J. Inchaos, Palestyńczycy walczą o wyjście, New York Times, 15 lipca 2004, nr 1, s. 10-11, radykalizm może dotyczyć działań społecznych prowadzonych w interesie wszystkich klas. członkowie grupy (będącej aktorem politycznym) borykają się z nierównością ekonomiczną w stosunku do grupy obcej (która jest uprzywilejowana), wówczas stosowanie przemocy politycznej należy rozpatrywać nie jako skutek ucisku ekonomicznego, ale jako zjawisko tożsamość grupowa.

Osoba może odczuwać względną deprywację osobiście lub na szerszym poziomie grupowym (w otaczającej ją społeczności), a nawet międzynarodowym (tj. w odniesieniu do losów świata muzułmańskiego w porównaniu z Zachodem). Relatywna deprywacja działa poprzez świadomość tego, co inni mają w stosunku do postrzegającego (materialnie, kulturowo lub pod względem statusu społecznego), a kiedy dostrzegają te różnice, pozwala im pokazać się jako bardziej znaczących i potencjalnie podatnych na niesprawiedliwość. Ludzie mogą doświadczyć względnej deprywacji w kilku przypadkach: po lub w okresie, gdy prawa i przywileje są rozszerzane jedynie w wyniku stagnacji, lub gdy zyski niektórych w grupie maleją, podczas gdy zyski innych zwiększają Gurr,T. Dlaczego mężczyźni się buntują. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970. - 90-115 s. Kilka badań przedstawia deprywację jako przyczynę skarg i „podatny grunt dla radykalnej mobilizacji”

Wielu autorów przytacza statystyki, które konsekwentnie pokazują, że muzułmanie jako grupa cierpią z powodu wyższego poziomu deprywacji niż inne grupy, argumentując, że ta dysproporcja była podstawą niechęci i frustracji. Jednakże wyniki znacznie się zmieniają, gdy dane liczbowe analizuje się na niższych poziomach geograficznych, co pokazuje, że muzułmanie zazwyczaj koncentrują się na obszarach, gdzie zarówno muzułmanie, jak i niemuzułmanie borykają się z wysoką stopą bezrobocia. Uwzględnienie dodatkowych czynników, takich jak wiek i pokolenie, jeszcze bardziej osłabia siłę pierwszego argumentu. Pisoiu, D. I. Wyjaśnianie radykalizacji muzułmanów w Europie: hipoteza nieudanej integracji. // - W stronę nowych modeli imigracji, integracji i wielokulturowości: Uniwersytet Oksfordzki. , 2007. - s. 100..

DEPRYWACJA [średniowieczna łac. deprivatio - utrata, pozbawienie, usunięcie z urzędu (kościoła)], ograniczenie lub pozbawienie możliwości zaspokojenia podstawowych potrzeb - psychofizjologicznych, osobistych, społecznych.

W psychologii bada się deprywację sensoryczną, emocjonalną, matczyną (patrz Hospitalizm), motoryczną, seksualną, żywieniową i snu itp.

W odniesieniu do problemów społecznych termin ten wprowadził amerykański socjopsycholog S. Stauffer (1949). W socjologii używa się pojęć „deprywacja absolutna” (lub społeczna) i „deprywacja względna”. Deprywacja absolutna to niemożność zaspokojenia podstawowych potrzeb jednostki lub grupy społecznej na skutek braku dostępu do podstawowych dóbr materialnych i zasobów społecznych: żywności, mieszkań, leków, edukacji itp. Deprywacja względna to subiektywnie postrzegana i boleśnie doświadczana rozbieżność pomiędzy „oczekiwaniami co do wartości” (tj. korzyściami i warunkami życia, na które ludzie uważają, że uczciwie zasługują) a „możliwościami wartościowania” (tj. korzyściami i warunkami życia, na które ludzie, ich zdaniem może się zdarzyć w rzeczywistości). Syndrom względnej deprywacji opiera się na mechanizmie porównania społecznego. Jednostka może porównać swoją pozycję z pozycją innych grup społecznych (lub swoimi możliwościami w przeszłości i teraźniejszości) lub odnajduje wyraźną rozbieżność między tym, w co wierzy, co jest właściwe, a tym, co wie o rzeczywistości, co robi. otworzyła się przed nim? Porównanie społeczne niesie ze sobą znaczny ładunek wartości i dlatego skłania człowieka do zastanowienia się nad niesprawiedliwością wykrytych niespójności. Teoria deprywacji względnej rozwinęła się w latach 60. XX wieku, zwłaszcza w pracach amerykańskich badaczy J. Davisa i T. Garra.

Istnieją trzy typowe schematy powstawania syndromu względnej deprywacji:

1) sytuacja, w której ludzie tracą niezbędne zasoby i są pozbawieni możliwości utrzymania dotychczasowego trybu życia; istnieje „pozbawienie standardów życia”;

2) sytuacja, w której nowe idee i wartości tworzą nowe standardy życia, zwiększają roszczenia i nadzieje, ale w rzeczywistości ludzie nie mają wystarczających zasobów, aby zrealizować swoje roszczenia. Prowadzi to do „pozbawienia nadziei”;

3) sytuacja, w której ukształtowane na pierwszym etapie oczekiwania i nadzieje zostaną poparte pewnymi możliwościami i zaopatrzone w odpowiedni poziom zasobów. Jednak w przyszłości rzeczywistość coraz bardziej odbiega od oczekiwań: możliwości i zasoby spowalniają tempo wzrostu, a roszczenia nadal rosną. Tego typu sytuacja mówi o „pozbawieniu oczekiwanego tempa zmian”.

Deprywacja względna została opisana jako zjawisko o ogromnym znaczeniu społecznym. Nagromadzone niezadowolenie i dotkliwe doświadczenie niesprawiedliwości istniejącego stanu rzeczy mają tendencję do rozprzestrzeniania się w określonym środowisku społecznym, powodują niepokój społeczny i rozproszoną agresję, co ostatecznie prowadzi do wzrostu napięcia społecznego. J. Davis i T. Garr uważali, że u podstaw różnych form działań zbiorowych – od zamieszek i rewolucji po zachowania protestacyjne i ruchy społeczne, leży względna deprywacja. W latach 70. twierdzenie to i sam model były krytykowane. Udowodniono, że nie ma sztywnego i jednoznacznego związku między postawami a działaniem, że istnienie deprywacji absolutnej i występowanie syndromu deprywacji względnej są warunkiem istotnym, ale niewystarczającym dla działań zbiorowych. Teorię względnej deprywacji wykorzystano później w badaniach tożsamości, identyfikacji grupowych i kształtowaniu ideologii różnych form działania zbiorowego.

Dosł.: Davies J. C. Ku teorii rewolucji // American Sociological Review. 1962 tom. 27; ten sam. natura ludzka w polityce; dynamikę zachowań politycznych. Nowy Jork, 1963; Runciman W. G. Względna deprywacja i sprawiedliwość społeczna. Berka., 1966; Historia przemocy w Ameryce. Nowy Jork, 1969; Sztompka P. Socjologia zmian społecznych. M., 1996; Garr T. R. Dlaczego ludzie się buntują. SPb., 2005.

(późna łac. deprivatio - strata, deprywacja) (w psychologii) - stan psychiczny, którego wystąpienie wynika z aktywności życiowej osoby w warunkach długotrwałej deprywacji lub znacznego ograniczenia możliwości zaspokojenia jej potrzeb życiowych.

Absolutna deprywacja

Deprywacja absolutna to niemożność zaspokojenia podstawowych potrzeb człowieka, a także grupy społecznej, ze względu na brak dostępu do dóbr materialnych i zasobów społecznych. Na przykład na mieszkanie, żywność, edukację, medycynę.

Względna deprywacja

Przez deprywację względną rozumie się subiektywnie postrzeganą, a także boleśnie doświadczaną rozbieżność pomiędzy oczekiwaniami co do wartości (warunkami życia i korzyściami, do których ludzie, według całej uczciwości, mają prawo) a możliwościami wartościowania (warunkami życia i korzyściami, które można uzyskać w rzeczywistości).

Podobieństwo i różnica deprywacji

Pomimo różnorodności rodzajów deprywacji, ich przejawy są psychologicznie podobne w treści. Z reguły stan psychiczny osoby pokrzywdzonej objawia się w jej wzmożonym niepokoju, strachu, poczuciu głębokiego, często niewytłumaczalnego dla samej osoby, niezadowolenia z siebie, otoczenia, życia.

Stany te wyrażają się w utracie aktywności życiowej, w trwałej depresji, czasami przerywanej wybuchami niesprowokowanej agresji.

Jednocześnie w każdym indywidualnym przypadku stopień pozbawienia „porażki” osobowości jest inny. Decydujące znaczenie ma tu dotkliwość i korelacja dwóch głównych grup czynników:

poziom stabilności konkretnej osoby, jej doświadczenie deprywacji, zdolność przeciwstawienia się wpływowi sytuacji, tj. stopień jej psychologicznego „utwardzenia”;
stopień sztywności, siła modyfikacji oraz miara wielowymiarowości oddziaływania deprywacji.

Częściowe ograniczenie możliwości zaspokojenia jednej z potrzeb, szczególnie w przypadku przejściowej sytuacji deprywacji, ze względu na jej skutki jest zasadniczo mniej niebezpieczne dla jednostki w porównaniu z przypadkami, gdy znajdzie się ona w warunkach długotrwałej i niemal całkowitej niemożności aby zaspokoić tę potrzebę. A jednak jednokierunkowy wpływ deprywacji, niezależnie od tego, jak dotkliwy jest, może czasami zostać znacząco osłabiony dzięki pełnemu zaspokojeniu pozostałych podstawowych potrzeb danej jednostki.

Różnica między deprywacją a frustracją

pojęcie pozbawienie pod względem treści i pod względem psychologicznym jest pokrewny, ale nie identyczny z pojęciem „ udaremnienie„W porównaniu z tym ostatnim deprywacja jest stanem znacznie dotkliwszym, bolesnym, a czasem osobiście destrukcyjnym, charakteryzującym się jakościowo wyższym poziomem sztywności i stabilności w porównaniu z reakcją frustracji. W różnych okolicznościach mogą zostać pozbawieni różne potrzeby. W tym względzie Termin deprywacja tradycyjnie uważany jest za pojęcie gatunkowe, jednoczące całą klasę stanów psychicznych człowieka, powstających w wyniku jego dużej odległości od źródeł zaspokojenia określonej potrzeby.

Deprywacja różni się pod tym względem od frustracjiże wcześniej człowiek nie posiadał tego, czego teraz jest pozbawiony. Na przykład dobra materialne, komunikacja, podróże. Sfrustrowany człowiek doskonale zdawał sobie sprawę z obecności w jego życiu szacunku, zdrowia, pożywienia, zarobków, świadczeń socjalnych, wierności małżeńskiej, żyjących krewnych.

Rodzaje deprywacji

W psychologii zwyczajowo rozróżnia się następujące rodzaje deprywacji:

silnik,

dotykać,

macierzyński,

społeczny.

pozbawienie motoryczne

Deprywacja motoryczna jest wynikiem ostrego ograniczenia ruchu spowodowanego chorobą, urazem lub specyficznymi warunkami życia, które prowadzą do wyraźnej chronicznej braku aktywności fizycznej.

Deformacje psychiczne (właściwie osobiste)., co prowadzi do deprywacji motorycznej, w swojej głębi i nie do pokonania w niczym nie ustępują, a czasem nawet przewyższają te anomalie fizjologiczne, które są bezpośrednią konsekwencją choroby lub urazu.

Deprywacja sensoryczna

Deprywacja sensoryczna jest konsekwencją „głodu sensorycznego”, tj. stan psychiczny spowodowany niemożnością zaspokojenia najważniejszej dla człowieka potrzeby wrażeń w wyniku ograniczenia bodźców wzrokowych, słuchowych, dotykowych, węchowych i innych. Sytuację deprywacji mogą tu wywołać z jednej strony pewne indywidualne braki fizyczne, z drugiej zaś zespół skrajnych okoliczności aktywności życiowej podmiotu, które uniemożliwiają odpowiednie „nasycenie sensoryczne”.

W psychologii takie stany opisuje się terminem „środowisko zubożone”. Stan psychiczny, tradycyjnie określany pojęciem „deprywacji społecznej”.

Ubóstwo społeczne

Deprywacja społeczna jest konsekwencją, z tego czy innego powodu, naruszenia kontaktów między jednostką a społeczeństwem. Naruszenia takie zawsze wiążą się z faktem izolacji społecznej, której stopień nasilenia może być różny, co z kolei determinuje stopień dotkliwości sytuacji deprywacyjnej. Jednocześnie izolacja społeczna sama w sobie nie przesądza jeszcze w sposób ostateczny o deprywacji społecznej.

Co więcej, w wielu przypadkach, zwłaszcza jeśli izolacja społeczna ma charakter dobrowolny (na przykład mnisi, pustelnicy, sekciarze osiedlający się w odległych, trudno dostępnych miejscach), takie „rekolekcje społeczne” o charakterze wewnętrznie bogatym, duchowo stabilna, dojrzała osobowość nie tylko nie prowadzi do syndromu deprywacji wyglądu, ale także stymuluje jakościowy rozwój osobisty jednostki.

Deprywacja to stan zbliżony cechami do stanu. Występuje przy długotrwałej niemożności lub ograniczonym zaspokojeniu potrzeb istotnych dla jednostki. Stan deprywacji odnosi się do. Może powodować nieodwracalne zmiany psychiczne. Deprywacja różni się formami, rodzajami, przejawami i konsekwencjami.

Deprywacja jest często ukryta lub nieświadoma przez osobę, zamaskowana. Na zewnątrz warunki jej życia mogą wyglądać na pomyślne, ale jednocześnie w środku człowiek szaleje, odczuwany jest dyskomfort. Długotrwała deprywacja powoduje chroniczny stres. Efektem jest długotrwały stres.

Deprywacja jest podobna do frustracji, ale są między nimi dwie główne różnice:

deprywacja nie jest tak zauważalna dla samej osobowości jak frustracja;
deprywacja następuje przy długotrwałej i całkowitej deprywacji, frustracja jest reakcją na konkretną porażkę, niezaspokojoną potrzebę.

Na przykład, jeśli dziecku zabiorą ulubioną zabawkę, ale otrzymają inną, odczuje frustrację. A jeśli całkowicie zablokujesz grę, jest to pozbawienie.

Najczęściej mówimy o deprywacji psychicznej, na przykład wtedy, gdy pozbawia się miłości, uwagi, opieki, kontaktów społecznych. Chociaż występuje deprywacja biologiczna. Może stanowić zagrożenie dla sfery fizycznej i psychicznej (jej samorealizacji) i nie stanowić zagrożenia. To drugie bardziej przypomina frustrację. Na przykład, jeśli dziecku nie kupi się lodów, doświadczy niezagrażającej deprywacji, ale jeśli będzie systematycznie głodować, doświadczy zagrażającej deprywacji. Ale jeśli te same lody są dla dziecka symbolem czegoś, na przykład miłości rodzicielskiej, a on nagle tego nie zrozumie, spowoduje to poważne zmiany osobowości.

Wygląd i dotkliwość deprywacji w dużej mierze zależą od indywidualnych cech osobowości danej osoby. Na przykład dwie osoby mogą różnie postrzegać i znosić izolację społeczną, w zależności od wartości społeczeństwa dla każdej z nich i nasilenia potrzeby kontaktów społecznych. Zatem deprywacja jest stanem subiektywnym, który nie powtarza się w ten sam sposób u różnych osób.

Rodzaje deprywacji

Deprywację rozważa się i klasyfikuje w zależności od potrzeb. Zwyczajowo rozróżnia się następujące typy:

Deprywacja sensoryczna. Oznacza takie warunki rozwoju dziecka lub sytuacje życiowe osoby dorosłej, w których środowisko ma ograniczony lub niezwykle zmienny zestaw bodźców zewnętrznych (dźwięki, światło, zapachy itp.).
deprywacja poznawcza. W środowisku występują nadmiernie zmienne lub chaotyczne warunki zewnętrzne. Człowiek nie ma czasu na ich przyswojenie, co oznacza, że nie jest w stanie przewidzieć wydarzeń. Z powodu braku, zmienności i nieadekwatności napływających informacji u człowieka rozwija się błędne wyobrażenie o świecie zewnętrznym. Zrozumienie powiązań między rzeczami zostaje zerwane. Osoba buduje fałszywe relacje, ma błędne wyobrażenia o przyczynach i skutkach.
Deprywacja emocjonalna. Zakłada przerwę w emocjonalnej komunikacji interpersonalnej lub intymno-osobowej lub niemożność nawiązania bliskich relacji społecznych. W dzieciństwie ten rodzaj deprywacji utożsamiany jest z deprywacją matczyną, co oznacza chłód kobiety w relacji z dzieckiem. To niebezpieczne zaburzenia psychiczne.
Deprywacja społeczna, czyli pozbawienie tożsamości. Mówimy o ograniczonych warunkach asymilacji jakiejkolwiek roli, przejściu tożsamości. Na deprywację społeczną narażeni są np. emeryci, więźniowie, uczniowie zamkniętych szkół.
Ponadto istnieje deprywacja motoryczna (na przykład odpoczynek w łóżku z powodu urazu), opcje edukacyjne, ekonomiczne, etyczne i inne.

To jest teoria. W praktyce jeden rodzaj deprywacji może przekształcić się w inny, może pojawić się kilka typów jednocześnie, jeden typ może powstać w wyniku poprzedniego.

Ubóstwa i ich konsekwencje

Deprywacja sensoryczna

Jedna z najczęściej badanych form. Już dawno potwierdzono na przykład zmiany w świadomości pilotów wykonujących długie loty. Monotonia dni i samotność przygnębia.

Być może najwięcej filmów nakręcono o deprywacji sensorycznej. Z jakiegoś powodu scenarzyści bardzo lubią historię o samotnym mężczyźnie, który przeżył na wyspie. Weźmy na przykład film Cast Away z Tomem Hanksem w roli głównej. Obraz bardzo dokładnie oddaje zmiany psychiczne osoby pozostawionej przez długi czas w samotności i ograniczonych warunkach. Jeden przyjaciel piłki jest coś wart.

Prostszy przykład: każdy wie, jak monotonna i ta sama praca przygnębia. Ten sam „Dzień Świstaka”, o którym wiele osób lubi rozmawiać.

Do głównych skutków deprywacji sensorycznej zalicza się:

zmiana kierunku i zmniejszona zdolność skupienia;
wycofać się w sny i fantazje;
utrata poczucia czasu, zaburzona orientacja w czasie;
iluzje, oszustwa percepcji, halucynacje (w tym przypadku jest to opcja pomagająca zachować równowagę psychiczną);
niepokój nerwowy, nadmierne pobudzenie i aktywność ruchowa;
zmiany somatyczne (często bóle głowy, bóle mięśni, muchy w oczach);
delirium i paranoja;
niepokój i lęki;
inne zmiany osobowości.

Ogólnie można wyróżnić 2 grupy reakcji: zwiększoną pobudliwość na tle ogólnej depresji, czyli ostrą reakcję na sytuacje (w normalnych warunkach te same zdarzenia nie wywołały tak gwałtownej reakcji) oraz zmniejszenie pragnienia wcześniej interesujące rzeczy, zbyt spokojna i apatyczna reakcja. Możliwy jest trzeci wariant reakcji - zmiana preferencji smakowych i relacji emocjonalnych na przeciwne (denerwujące to, co lubisz).

Dotyczy to zmian w sferze emocjonalnej, ale naruszenia wynikające z deprywacji dotyczą także sfery poznawczej:

Pogorszenia i zaburzenia w zakresie myślenia werbalno-logicznego, zapamiętywania zapośredniczonego, uwagi dobrowolnej i mowy.
Zaburzenia procesów percepcyjnych. Na przykład osoba może utracić zdolność widzenia w trzech wymiarach. Może mu się wydawać, że ściany się przesuwają lub zwężają. Osoba błędnie postrzega kolory, kształty, rozmiary.
Zwiększona sugestywność.

Jak rozumiemy, głód sensoryczny może łatwo pojawić się w życiu codziennym. Bardzo często to właśnie głód zmysłowy mylony jest ze zwykłym głodem, brak wrażeń rekompensowany jest jedzeniem. Kolejnymi konsekwencjami deprywacji sensorycznej są przejadanie się i otyłość.

Nie wszystkie zmiany mają charakter wyłącznie negatywny. Na przykład wzmożona aktywność zachęca do kreatywności, która jest przydatna w znajdowaniu sposobów wyjścia z trudnej sytuacji. Przypomnij sobie te same filmy o ocalałych na bezludnej wyspie. I w zasadzie każdy wynik przebudzonej kreatywności zmniejszy ryzyko zaburzeń psychicznych.

Ze względu na wrodzoną potrzebę bodźców zewnętrznych, deprywacja sensoryczna spowoduje większe upośledzenie niż w. Ponadto osoby o stabilnym typie psychiki łatwiej przetrwają tego typu deprywację. Osobom z histerią i demonstracją trudniej będzie przetrwać deprywację sensoryczną.

Znajomość indywidualnych cech osobowości ludzi i założeń dotyczących ich reakcji na deprywację sensoryczną jest istotna w selekcji zawodowej. Zatem praca na wyprawach lub w warunkach lotu, czyli deprywacja sensoryczna, nie jest odpowiednia dla każdego.

pozbawienie motoryczne

Przy przedłużonym ograniczeniu ruchu (od 15 dni do 4 miesięcy) dochodzi do:

hipochondria;
depresja;
nieuzasadnione obawy;
niestabilne stany emocjonalne.

Następują także zmiany poznawcze: zmniejsza się uwaga, mowa zwalnia i jest zaburzona, zapamiętywanie staje się trudne. Osoba staje się leniwa, unika aktywności umysłowej.

deprywacja poznawcza

Brak informacji, jej przypadkowość i nieporządek powodują:

nuda
nieodpowiednie wyobrażenia jednostki o świecie i możliwościach życia w nim;
błędne wnioski na temat wydarzeń na świecie i ludzi wokół;
niezdolność do bycia produktywnym.

Niewiedza (głód informacyjny) budzi lęki i niepokoje, myśli o niewiarygodnym i nieprzyjemnym rozwoju wydarzeń w przyszłości lub niedostępnej teraźniejszości. Występują oznaki depresji i zaburzeń snu, utrata czujności, zmniejszona wydajność, zaburzenia uwagi. Nic dziwnego, że mówią, że nie ma nic gorszego niż ignorancja.

pozbawienie emocjonalne

Rozpoznanie deprywacji emocjonalnej jest trudniejsze niż w przypadku innych osób. Przynajmniej, bo może objawiać się na różne sposoby: ktoś doświadcza lęków, cierpi na depresję, zamyka się w sobie; inni nadrabiają to nadmierną towarzyskością i powierzchownymi relacjami.

Konsekwencje deprywacji emocjonalnej są szczególnie dotkliwe w dzieciństwie. Występuje opóźnienie w rozwoju poznawczym, emocjonalnym i społecznym. W wieku dorosłym emocjonalna sfera komunikacji (uściski dłoni, uściski, uśmiechy, aprobata, podziw, pochwały, komplementy itd.) jest potrzebna dla zdrowia psychicznego i równowagi.

Ubóstwo społeczne

Mówimy o całkowitej izolacji jednostki lub grupy osób od społeczeństwa. Istnieje kilka możliwości deprywacji społecznej:

Przymusowa izolacja. Ani jednostka (lub grupa ludzi), ani społeczeństwo nie chciały i nie oczekiwały tej izolacji. Zależy to wyłącznie od obiektywnych warunków. Przykład: katastrofa samolotu lub statku.
Przymusowa izolacja. Inicjatorem jest społeczeństwo. Przykład: więzienia, wojsko, domy dziecka, obozy wojskowe.
Dobrowolna izolacja. Inicjatorem jest osoba lub grupa osób. Przykład: pustelnicy.
Dobrowolno-przymusowa izolacja. Sama osobowość ogranicza kontakty społeczne, aby osiągnąć cel. Przykład: szkoła dla dzieci uzdolnionych, Szkoła Suworowa.

Konsekwencje deprywacji społecznej w dużej mierze zależą od wieku. U dorosłych obserwuje się następujące efekty:

Lęk;
strach;
depresja;
psychozy;
poczucie obcego;
stres emocjonalny;
euforia, podobna do efektu zażywania narkotyków.

Ogólnie rzecz biorąc, skutki deprywacji społecznej są podobne do skutków deprywacji sensorycznej. Jednak konsekwencje deprywacji społecznej w grupie (człowiek stopniowo przyzwyczaja się do tych samych osób) są nieco inne:

drażliwość;
niemożność utrzymania;
zmęczenie, nieodpowiednia ocena wydarzeń;
dbanie o zdrowie : samoopieka;
konflikty;
nerwice;
depresja i samobójstwo.

Na poziomie poznawczym wraz z deprywacją społeczną następuje pogorszenie, spowolnienie i zaburzenia mowy, utrata cywilizowanych nawyków (manier, norm zachowania, gustów), pogorszenie abstrakcyjnego myślenia.

Deprywacji społecznej doświadczają wyrzutkowie i pustelnicy, matki na urlopach macierzyńskich, osoby starsze, które właśnie przeszły na emeryturę, pracownik przebywający na długim zwolnieniu lekarskim. Konsekwencje deprywacji społecznej są indywidualne, podobnie jak okres ich utrzymywania się po powrocie człowieka do zwykłych warunków życia.

Egzystencjalna deprywacja

Wiąże się to z potrzebą odnalezienia siebie i swojego miejsca w świecie, poznania, zrozumienia problematyki śmierci i tak dalej. W związku z tym deprywacja egzystencjalna różni się w zależności od wieku:

W okresie adolescencji deprywacja egzystencjalna pojawia się w sytuacji, gdy otoczenie nie pozwala nastolatkowi realizować potrzeby dorosłości.
Młodość wynika z poszukiwania zawodu i założenia rodziny. Samotność i izolacja społeczna są w tym przypadku przyczyną deprywacji egzystencjalnej.
W wieku 30 lat ważne jest, aby życie było zgodne z wewnętrznymi planami i osobowością.
W wieku 40 lat osoba ocenia poprawność swojego życia, samorealizację, spełnienie swojego osobistego przeznaczenia.

Deprywacja egzystencjalna może wystąpić niezależnie od wieku, z powodów osobistych:

zmiana statusu społecznego (w kierunku pozytywnym lub negatywnym);
zniszczenie znaczeń, niemożność osiągnięcia celu;
szybka zmiana warunków życia (tęsknota za starym porządkiem);
tęsknota za szarą monotonią życia (nadmierna stabilność);
poczucie straty i smutku przy osiągnięciu tak upragnionego celu po długiej i trudnej podróży (i co dalej, jak żyć bez marzeń).

deprywacja edukacyjna

Mówimy nie tylko o całkowitym zaniedbaniu pedagogicznym, ale także o warunkach uczenia się, które nie odpowiadają indywidualnym i osobistym cechom dziecka, niemożności pełnego ujawnienia potencjału i samorealizacji. W rezultacie traci się motywację do nauki, spada zainteresowanie i pojawia się niechęć do uczęszczania na zajęcia. Tworzy się niechęć do szeroko rozumianej działalności edukacyjnej.

W ramach deprywacji edukacyjnej można wyróżnić emocjonalną (ignorowanie potrzeb i cech dziecka, tłumienie indywidualności) i poznawczą (formalna prezentacja wiedzy).

Deprywacja edukacyjna często przekształca się w deprywację kulturową lub jest jej warunkiem wstępnym. Deprywacja kulturowa ma swoje źródło w rodzinie, w której edukacja nie ma żadnej wartości.

Deprywacja we współczesnym świecie

Deprywacja może być oczywista i ukryta. W przypadku pierwszej formy wszystko jest proste: fizyczna separacja, uwięzienie w celi i tak dalej. Przykładem ukrytej deprywacji jest izolacja w tłumie (samotność w tłumie) lub chłód emocjonalny w związku (małżeństwo ze względu na dzieci).

We współczesnym świecie nikt nie jest odporny na deprywację. Tę lub inną formę i rodzaj może wywołać niestabilność gospodarcza i społeczna społeczeństwa, wojna informacyjna lub kontrola informacji. Deprywacja staje się tym bardziej odczuwalna, im bardziej oczekiwania (poziom roszczeń) danej osoby odbiegają od rzeczywistości.

Bezrobocie, bieda (w dużej mierze wskaźnik subiektywny), urbanizacja mogą negatywnie wpływać na psychikę ludzi. Bardzo często początkowe niedostatki i stan frustracji rekompensuje mechanizm ochronny – ucieczka od rzeczywistości. Dlatego tak popularna jest wirtualna rzeczywistość i komputery.

Wyuczona bezradność to kolejna choroba współczesnego społeczeństwa. Ma to również swoje korzenie w deprywacji. Ludzie są bierni i pod wieloma względami infantylni, ale dla niektórych jest to jedyny sposób na utrzymanie równowagi w niestabilnym środowisku lub ograniczonych możliwościach. Pesymizm to kolejna reakcja na długoterminową deprywację.

Przezwyciężanie ubóstwa

Deprywację można przezwyciężyć na różne sposoby: destruktywną i konstruktywną, społeczną i aspołeczną. Popularne jest np. wychodzenie na religię, pasję i psychologię, rozwój. Nie mniej popularne jest zagłębianie się w świat Internetu i fantasy, książek, filmów.

Przy świadomym i profesjonalnym podejściu korekta deprywacji polega na szczegółowym zbadaniu konkretnego przypadku i stworzeniu warunków przeciwdziałających deprywacji. Oznacza to na przykład deprywację sensoryczną, nasycenie otoczenia wydarzeniami i wrażeniami. Z poznawczym – poszukiwanie informacji, jej przyswajanie, korygowanie istniejących wyobrażeń i stereotypów. Deprywację emocjonalną eliminuje się poprzez nawiązanie komunikacji z ludźmi, budowanie relacji.

Praca z deprywacją wymaga ściśle indywidualnego podejścia psychoterapeutycznego. Ważny jest termin deprywacji, a także indywidualne i osobiste cechy osoby, jej wiek, rodzaj i forma deprywacji, warunki zewnętrzne. Skutki niektórych deprywacji można łatwiej skorygować, inne wymagają dłuższego czasu lub stwierdza się nieodwracalność zmian psychicznych.

Posłowie

Swoją drogą zjawisko deprywacji jest bliższe niż nam się wydaje i ma nie tylko negatywną stronę. Jej umiejętne zastosowanie pomaga poznać siebie, osiągnąć stan odmienionej świadomości. Pamiętaj o technikach jogi, relaksacji, medytacji: zamknij oczy, nie ruszaj się, słuchaj muzyki. Wszystko to są elementy deprywacji. W małych i kontrolowanych dawkach, przy umiejętnym stosowaniu, deprywacja poprawia stan psychofizjologiczny.

Cecha ta jest wykorzystywana w niektórych psychotechnikach. Za pomocą zarządzania percepcją (można to przeprowadzić wyłącznie pod nadzorem psychoterapeuty) przed jednostką stają się nowe horyzonty: nieznane wcześniej zasoby, zwiększone zdolności adaptacyjne.