Opisz burzę z piorunami. Burza jest cechą charakterystyczną wizerunku dzika Marty Ignatievny. Rodzina i relacje

02.07.2020

Jak wiadomo, w klasycznych dziełach i baśniach istnieje kilka rodzajów bohaterów. W tym artykule porozmawiamy o parze antagonista - bohater. Opozycja ta zostanie rozważona na przykładzie sztuki Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Główną bohaterką tego spektaklu, czyli bohaterką, jest młoda dziewczyna, Katerina Kabanova. Jest przeciwna, to znaczy jest antagonistką, Marfą Ignatievną Kabanovą. Na przykładzie porównań i analizy działań podamy pełniejszy opis Kabanikha w sztuce „Burza z piorunami”.

Na początek przejdźmy do listy postaci: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) – żona starego kupca, wdowa. Jej mąż zmarł, więc kobieta musiała samotnie wychowywać dwójkę dzieci, prowadzić dom i zajmować się interesami. Zgadzam się, obecnie jest to dość trudne. Mimo że w nawiasie podano pseudonim żony kupca, autor nigdy jej tak nie nazywa. Tekst zawiera repliki Kabanowej, a nie Kabanikhy. W podobny sposób dramatopisarz chciał podkreślić, że ludzie tak między sobą nazywają kobietę, ale osobiście traktują ją z szacunkiem. Oznacza to, że mieszkańcy Kalinowa nie lubią tej osoby, ale się go boją.

Początkowo czytelnik dowiaduje się o Marfie Ignatievnej z ust Kuligina. Mechanik samouk nazywa ją „obłudnicą, która pożarła wszystkich domowników”. Curly tylko potwierdza te słowa. Następnie na scenie pojawia się wędrowiec Feklusha. Jej ocena Kabanikh jest dokładnie odwrotna: to cytat. W wyniku tej różnicy zdań istnieje dodatkowe zainteresowanie tą postacią. Marfa Ignatievna pojawia się na scenie już w pierwszym akcie, a czytelnik lub widz ma możliwość sprawdzenia prawdziwości słów Kuligina.

Dzik nie jest zadowolony z zachowania syna. Uczy go żyć, mimo że syn jest już dorosły i od dawna jest żonaty. Marfa Ignatievna ukazuje się jako zrzędliwa, dominująca kobieta. Jej szwagierka Katerina zachowuje się inaczej. Ogólnie rzecz biorąc, dość interesujące jest śledzenie podobieństw i różnic między tymi postaciami w trakcie całej gry.

Teoretycznie zarówno Kabanikha, jak i Katerina powinny pokochać Tichona. Dla jednego jest synem, dla drugiego mężem. Jednak ani Katya, ani Marfa Ignatievna nie kochają Tichona. Katya współczuje mężowi, ale go nie kocha. A Kabanikha traktuje go jak świnkę morską, jako istotę, na której można wyładować swoją agresję i wypróbować metody manipulacji, chowając się za matczyną miłością. Każdy wie, że dla każdej mamy najważniejsze jest szczęście jej dziecka. Ale Marfa Kabanova w „Burzy z piorunami” wcale nie jest zainteresowana opinią Tichona. Przez lata tyranii i dyktatury udało jej się przyzwyczaić syna do faktu, że brak własnego punktu widzenia jest czymś zupełnie normalnym. Nawet obserwując, jak ostrożnie, a w niektórych momentach delikatnie Tichon traktuje Katerinę, Kabanikha nieustannie próbuje zniszczyć ich związek.

Wielu krytyków spierało się o siłę lub słabość charakteru Kateriny, ale nikt nie wątpił w siłę charakteru Kabanikha. To naprawdę okrutna osoba, która próbuje podporządkować sobie innych. Musiałaby rządzić państwem, inaczej marnowałaby swoje „talenty” na rodzinę i prowincjonalne miasteczko. Varvara, córka Marfy Kabanovej, wybrała udawanie i kłamstwa jako sposób na współistnienie z dominującą matką. Katerina natomiast zdecydowanie sprzeciwia się swojej teściowej. Wydawało się, że bronią dwóch stanowisk – prawdy i kłamstw. A w ich rozmowach, że Kabanikha nie powinien kategorycznie oskarżać Katii o błędy i różne grzechy, na tle codzienności wyłania się walka między światłem a ciemnością, prawdą a „ciemnym królestwem”, którego Kabanikha jest przedstawicielem.

Katerina i Kabanikha są prawosławnymi chrześcijanami. Ale ich wiara jest zupełnie inna. Dla Kateriny wiara płynąca z wnętrza jest o wiele ważniejsza. Dla niej miejsce modlitwy nie jest ważne. Dziewczyna jest pobożna, widzi obecność Boga na całym świecie, nie tylko w budynku kościoła. Religijność Marfy Ignatievny można nazwać zewnętrzną. Ważne są dla niej rytuały i ścisłe przestrzeganie zasad. Ale za całą tą obsesją praktycznej manipulacji znika sama wiara. Dla Kabanikhy ważne jest również przestrzeganie i utrzymywanie starych tradycji, mimo że wiele z nich jest już przestarzałych: „Nie będziesz się bać, a tym bardziej. Jaki będzie porządek w domu? W końcu ty, herbata, mieszkasz z jej teściem. Ali, myślisz, że prawo nic nie znaczy? Tak, jeśli będziesz trzymał w głowie takie głupie myśli, to przynajmniej nie będziesz gadał przy niej i przy swojej siostrze, przy dziewczynie. Charakterystyka Kabanikhy w Burzy Ostrowskiego nie jest możliwa bez wspomnienia jej niemal maniakalnej dbałości o szczegóły. Tichon, syn Kabanovej senior, staje się nałogowym pijakiem, córka Varvary kłamie, chodzi z kim chce i wygląda, jakby miała uciekać z domu, hańbiąc swoją rodzinę. Ale Marfa Ignatievna martwi się, że przekroczą próg bez ukłonu, a nie tak, jak nauczali jej pradziadkowie. Jej zachowanie przypomina zachowanie kapłanek ginącego kultu, które ze wszystkich sił starają się utrzymać go przy życiu za pomocą zewnętrznych akcesoriów.

Katerina Kabanova była nieco podejrzaną dziewczyną: w „proroctwach” półrozumnej damy wydawała się swoim losem, a podczas burzy dziewczyna widziała karę Pana. Dzik jest na to zbyt kupiecki i przyziemny. Bliżej jej do świata materialnego, praktyczności i użyteczności. Burza i grzmoty wcale nie przerażają Kabanovej, ona po prostu nie chce się zmoczyć. Podczas gdy mieszkańcy Kalinowa rozmawiają o szalejących żywiołach, Kabanikha narzeka i wyraża swoje niezadowolenie: „Patrzcie, jakie rasy rozprzestrzenił. Jest tak wiele do usłyszenia, nie ma nic do powiedzenia! Nadszedł ten czas, pojawili się nauczyciele. Jeśli stary człowiek tak myśli, czego można wymagać od młodych!”, „Nie osądzaj się, że jesteś starszy! Wiedzą więcej niż ty. Starzy ludzie mają oznaki wszystkiego. Starzec nie powie ani słowa wiatrowi.
Wizerunek Kabanikha w sztuce „Burza z piorunami” można nazwać rodzajem uogólnienia, konglomeratem negatywnych cech ludzkich. Trudno nazwać ją kobietą, matką i człowiekiem w zasadzie. Oczywiście jest daleka od głupców miasta Foolov, ale jej pragnienie ujarzmienia i rządzenia zabiło wszystkie ludzkie cechy w Marfie Ignatievnie.

Próba plastyczna

Slajd 1

Slajd 2

W 1845 roku Ostrowski pracował
Moskiewski Sąd Handlowy
pracownik biurowy.
Cały świat otworzył się przed nim.
dramatyczne konflikty. Więc
wychował talent przyszłego mistrza
charakterystyka mowy bohaterów w ich
gra.
Ostrovsky'ego w dramacie „Burza z piorunami” bardzo wyraźnie
pokazuje całą globalną różnicę pomiędzy
stare poglądy patriarchalne i
nowy. Wszystkie ważne funkcje są wyraźnie widoczne
postacie, ich reakcje
rozwijanie wydarzeń. Rozważać
charakterystyka mowy Kabanikhi.

Slajd 3

Kabanikha – starzec
moralność. Ona obserwuje wszędzie
zasady budowania domu. We wszystkim
nowa, widzi zagrożenie
ustalony bieg rzeczy, ona
obwinia młodzież
ona nie ma prawa
cześć." Kabanova jest przerażająca
nie wierność dawnym dniom, ale
arbitralność „pod pozorem
pobożność."

Kabanova.

„Zabawnie jest na nie patrzeć…
nic nie wiedzieć, nic
zamówienie. pożegnaj się przez
nie wiedzą jak... Co się stanie, jak
starzy ludzie umrą, tak jak będzie
światło do wytrzymania, nie wiem.

Slajd 4

Dzik sprawia, że wszyscy są w domu
tańczyć do własnej melodii. Ona robi
Tichon w stary sposób się pożegnać
żonę, wywołując śmiech i wzruszenie
żal od innych. Cała rodzina
żyje w strachu przed nią. Tichon,
całkowicie przytłoczony dominacją
matka, żyje tylko jednym pragnieniem
- wyjdź i idź na spacer.

„Ja, zdaje się, mamo, z twojej woli
ani jednego kroku.”
„Jak tylko wyjdzie, będzie pił. On jest teraz
słucha i sam myśli, jak by to zrobił
wyjdź szybko.”

Slajd 5

Kuligin nazywa ją „pruderyjną” i
mówi, że jest „żebraczką”.
ubrania i jadłem w domu
w ogóle". To charakteryzuje
kupiec od złej strony.
Kabanikha w swoim przemówieniu
próbując udawać miłego
czuły, chociaż czasami
mowa ujawnia
jej negatywne cechy
charakter, na przykład pasja
pieniądze.

Katerina.

„Kompletny, kompletny, nie martw się! Grzech!
Już dawno widziałem twoją żonę
słodsza niż matka. Od
żonaty, już to widzę od ciebie
Nie widzę miłości.

Slajd 6

Siostra Tichon, Barbara,
także doświadczenia
wszystkie trudy rodziny
środowisko. Jednak w
w przeciwieństwie do Tichona, ona
ma silniejszego
charakteru, a tobie brakuje
bezczelność, niech potajemnie, nie
posłuchaj matki.
„Znalazłem miejsce nauczania
Czytać."

„I nie byłem kłamcą, tak
uczyć się, kiedy jest to potrzebne
stało się.”

Slajd 7

Dzik jest bardzo pobożny i
religijny. Ale przedtem
otwieramy
straszny i despotyczny
esencja Kabanikhi. Ona
udało się opanować
wszyscy, trzyma wszystko pod spodem
kontrolę, nawet ona
próbuję sobie poradzić
relacje
ludzi, co prowadzi
Katarzyny na śmierć.
Dzik jest przebiegły i mądry,
różnica w stosunku do Dzikiego i to
czyni ją bardziej
straszny.

Slajd 8

Kabanikha nie ma wątpliwości co do słuszności moralnej
relacje życia patriarchalnego, ale także zaufanie do nich
nie ma też nietykalności. Wręcz przeciwnie, czuje
prawie ostatni tego strażnik
„właściwy” porządek świata i oczekiwanie, że wraz z nim
śmierć nadejdzie chaos, nadaje tragedię jej postaci.

Bogaty kupiec Kabanova jest strażniczką starych fundamentów życia, niegrzeczną, władczą kobietą, nieustannie protestującą przeciwko posuwaniu się życia do przodu. Skrajnie nieświadoma, stworzyła dla siebie cały świat wierzeń i zasad opartych na despotyzmie, rażącym przesądach, tyranii. Stare przeciwstawia wszystkiemu nowemu, w starym widzi porządek i dobro, w nowym jedynie zło i nonsens. Trzyma swoje dzieci w strachu, każe im przestrzegać starożytnych obrzędów. W jej rodzinie najbardziej naturalne aspiracje i uczucia są zakazane – dzieci nie mogą w niczym samodzielnie postawić kroku. Nie mają prawa mieć własnego umysłu i własnych uczuć. „Co wisisz na szyi, bezwstydniku! Nie żegnaj się ze swoim kochankiem! - On jest twoim mężem - głową! Al zamówienie nie wiem? Pokłońcie się u Twych stóp!” - krzyczy Kabanova do Kateriny, żegnając się z mężem.

Dzik otacza się okrzykami, chodzi do kościoła, daje jałmużnę biednym, ale jednocześnie je w domu. Dąży do zachowania starego porządku w rodzinie i nie uznaje żadnych praw młodych ludzi. Irytuje ją, gdy młodzi ludzie sprzeciwiają się jej i nie przestrzegają starych zwyczajów. Widząc syna w drodze, karci go, że nie kłania się jej do stóp i nie nakazuje żonie, jak ma żyć bez niego, potępia synową za to, że nie leży na werandzie i nie „wyje” na znak miłości do jej mąż.

Każe synowi karać żonę, trzymać ją w strachu, jak nakazuje religia. Według niej nie można żyć bez strachu, bo inaczej wszystko pogrąży się w chaosie. Kiedy syn sprzeciwił się: „Ale po co się bać? Wystarczy mi, że mnie kocha ”- krzyknęła matka:„ Jak, po co się bać? Tak, jesteś szalony, prawda? Nie będziesz się bać, a tym bardziej ja. Jaki będzie porządek w domu? W końcu ty, herbatko, mieszkasz z jej teściem? Ali, myślisz, że prawo nic nie znaczy? Tak, jeśli będziesz trzymał w głowie takie głupie myśli, przynajmniej nie gadałbyś przy niej, ale przed swoją siostrą, przed dziewczyną; ona też wyjdzie za mąż: w ten sposób usłyszy wystarczająco dużo twojej paplaniny, a potem mąż będzie nam dziękował za naukę. Widzisz, jaki masz inny umysł, a mimo to chcesz żyć według swojej woli.

Dla Kabanowej dogmat starożytności jest wyższy niż życie. Ciągle ma na ustach te same instrukcje moralne - nie żyj według własnej woli, przestrzegaj dawnych czasów, czytaj starszych. Choć w głębi serca ma świadomość, że czas robi swoje i nie da się już zmusić młodych do starego życia, to jednak ze względu na swój egoizm nie mogła pogodzić się z myślą, że te porządki, które kocha i uważa za rzeczywiste, nie zostaną zachowane.

„W ten sposób wydobywa się stare rzeczy” – mówi Kabanova. „Nie chcę iść do innego domu. A jeśli pójdziesz w górę, spluniesz, ale szybciej się wydostaniesz. Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak stanie się światło, nie wiem. Cóż, przynajmniej dobrze, że nic nie widzę. ”
A gdzie indziej z goryczą mówi:
„Wiem, że moje słowa nie podobają ci się, ale co możesz zrobić, nie jestem ci obcy… Od dawna widzę, że chcesz wolności”.
Kabanova nie chciała zrozumieć żądań młodszego pokolenia, nie chciała zmieniać dogmatów starożytności, przez co doprowadziła do tragicznej śmierci Katarzyny, namówiła syna do picia i zmusiła córkę do ucieczki z domu. Ale to niczego nie uczy żony despotycznego kupca, która nawet po śmierci synowej nadal upiera się przy swoim. Nad zwłokami synowej nie wypowiada słowa pojednania.

Kiedy Katerina zmarła, zgodnie ze swoim charakterem mogła jedynie powiedzieć ze starczym narzekaniem: „Niewiele nam zrobiła wstydu. Wystarczy, grzechem jest płakać nad nią. ”

Menu artykułów:

Bardzo często w literaturze pojawiają się obrazy negatywne. W czasach, gdy wyrażana jest głównie opinia o dwoistości duszy ludzkiej i natury oraz o istnieniu zarówno pozytywnych, jak i negatywnych stron osobowości, mistrzowie słowa artystycznego od czasu do czasu celowo obdarzają swoich bohaterów jedynie złymi cechami charakteru , wyłączając nawet najmniejsze przejawy pozytywnego wpływu działalności bohatera.

W sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego jedną z tych postaci jest Kabanikha.

Charakterystyka osobowości Kabanikhi

Pełne imię bohaterki to Marfa Ignatievna Kabanova, ale w tekście najczęściej nazywa się ją Kabanikha. Marfa Ignatievna jest w przyjaznych stosunkach z Wildem, jest także jej ojcem chrzestnym. Warto zaznaczyć, że taka przyjaźń nie jest zaskakująca, gdyż obydwie postacie mają bardzo podobny charakter.

Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie internetowej można zapoznać się ze sztuką Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Kabanikha jest żoną bogatego kupca. Jej pozycja w społeczeństwie sugerowała tolerancyjną postawę wobec innych, ale w rzeczywistości jej nawyki nie były wcale szlachetne. Dzik ma mocny i niewzruszony charakter. To okrutna i niegrzeczna kobieta.

Marfa Ignatievna jest zbyt konserwatywna, „utknęła” w przeszłości i żyje według zasad i fundamentów przeszłości, nie zdając sobie sprawy, że na świecie zaszły zmiany i nie da się już żyć po staremu. Wierzy, że o mądrości człowieka decyduje jego wiek - młodzi ludzie a priori nie mogą być mądrzy, to tylko przywilej osób starszych: „Nie oceniaj siebie jako starszego! Wiedzą więcej od ciebie.”

Kabanikha jest pewien, że dzieci muszą kłaniać się u stóp rodziców, a mąż musi zawsze „rozkazywać” swojej żonie. Marfa Ignatiewna bardzo się denerwuje, gdy te normy zachowania nie są przestrzegane i uważa, że jest to problem złych manier młodego pokolenia: „Oni nic nie wiedzą, nie ma porządku”.

Dzik jest przyzwyczajony do zabawy dla publiczności - stara się być cnotliwą i szlachetną kobietą w oczach społeczeństwa, choć w rzeczywistości nią nie jest. Marfa Ignatievna często daje jałmużnę biednym, ale nie robi tego na polecenie serca, ale po to, aby wszyscy myśleli, że jest kobietą życzliwą i hojną.

Kabanikha jest kobietą bardzo pobożną, ale najwyraźniej jej religijność też jest udawana, gdyż mimo wszystko Kabanikha nie przestrzega praw Bożych i często zaniedbuje podstawowe zasady postępowania wobec innych ludzi.

Rodzina i relacje

Złożoność charakteru objawia się z całą mocą w stosunku do rdzennych mieszkańców. Jej rodzina składa się z trzech osób - syna, córki i synowej. Z nimi wszystkimi Kabanikhi nawiązał niezwykle sprzeczne relacje.

Wszystkie trudności i konflikty w rodzinie wiążą się z autorytarnym charakterem matki, jej konserwatyzmem i szczególnym zamiłowaniem do skandali.

Zapraszamy rozważnych czytelników do zapoznania się ze sztuką Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Syn Kabanikhy – Tichon – w chwili opowiadania jest już dorosły, mógłby być całkowicie niezależny, ale matka nie daje mu takiej możliwości. Kobieta cały czas opiekuje się synem i stara się kontrolować każdy jego krok, nie powołując się na niekompetencję Tichona. W rezultacie

Dzik zaczął nie tylko udzielać rad swojemu synowi, ale dosłownie żyć zamiast niego: „je jedzenie, nie daje przepustki”.

Marfa Ignatiewna nieustannie ingeruje w relacje syna z synową, a czasami nakazuje bicie żony syna, bo taki jest rozkaz: „Ale ja ją kocham, przepraszam, że dotykam jej palcem. Pobił mnie trochę i nawet to nakazała mi mama.

Tichon, mimo swojego wieku i przekonania, że takie niegrzeczne działania wobec żony nie są potrzebne, niemniej jednak bez wątpienia spełnia wolę swojej matki.

Kabanikha nie ma najlepszego stosunku do młodej synowej Kateriny - zawsze jest z niej niezadowolona i zawsze znajdzie coś do zarzucenia młodej dziewczynie. Przyczyną takiej postawy nie jest niehonorowy stosunek Katarzyny do Kabanikhy, ani nie wywiązywanie się przez Katarzynę ze swoich obowiązków, ale zwyczaj dowodzenia wszystkim przez Kabanikę i zazdrość, jaka zrodziła się w stosunku do jej synowej.

Dzik nie może zaakceptować dorosłości syna, obraża się, że Tichon woli swoją żonę, a nie matkę.

Córka Kabanikhy Varvary nie jest taka bezpośrednia, od dawna rozumie, że nigdy nie uda jej się obronić swojego stanowiska: jej matka, która w istocie była tyranem domowym, po prostu nie mogła znieść czegoś takiego i nie pozwalała na żadne swobody. Z tej sytuacji dziewczyna znalazła tylko jedno wyjście - oszukać matkę. Varvara zawsze mówiła to, co chciała usłyszeć Marfa Ignatyevna, ale zachowywała się, jak chciała: „Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne.

Takie działania w rodzinie ze strony Kabanikha powodują wiele tragedii. Jej córka Varvara ucieka z domu i już nigdy się tu nie pojawi – dla dziewczynki ucieczka stała się jedynym wybawieniem od domowej tyranii matki. Tichon i Katerina, którzy nawet nie myśleli o tym, jak można zmienić ich sytuację, a jedynie przyjęli postawę wyczekiwania i w milczeniu znosili obelgi i upokorzenia ze strony matki, nie mogli odnieść sukcesu.

Katerina, zdradziwszy męża dla poczucia szczęścia, wyznaje swój czyn pod presją moralności i wstydu, a następnie, ale pod presją upokorzenia Kabanikha, popełnia samobójstwo. Dopiero po śmierci Kateriny Tichon znalazł siłę, by werbalnie odrzucić matkę i zarzucić jej niezgodne z prawem działania wobec bliskich: „Zniszczyłeś ją! Ty! Ty!". Jednak ze względu na miękkość charakteru Tichona jest mało prawdopodobne, że będzie on w stanie bronić swojej pozycji do końca.

Stosunek innych do Kabanikhe

Pomimo wszelkich wysiłków, aby przekonać innych, że jest miłą i dobrą kobietą, Marfa Ignatievna nie odniosła sukcesu. Prawda o jej kłótliwej naturze i zamiłowaniu do tyranii wciąż wyciekała na światło dzienne, a otoczenie wokół niej okresowo plotkuje na ten temat.

Główny oskarżycielski zestaw informacji na temat charakteru Kabanikha przypada na wypowiedzi Kuligina i Kudryasha. Curly potępia dwoistość swojego zachowania. Marfa Ignatievna żyje „pokazywać ludziom” i „takim, jaki jest naprawdę”. Według Kudryasha wszystko dzieje się w Kabanikha „pod pozorem pobożności”.

Ten sam wątek rozwija także Kuligin w swoich opowiadaniach: „Obłudnik, proszę pana! Ubiera biednych, ale doszczętnie zjada dom.

Zatem dzięki literackiej mistyfikacji czytelnik ma okazję zobaczyć niezwykły obraz, składający się wyłącznie z negatywnych cech charakteru. Kabanikha swoimi kardynalnymi działaniami stara się zachować stary system, który szybko się rozpada, takimi metodami nie może osiągnąć pozytywnego rezultatu, ale jednocześnie Marfa Ignatievna niszczy los swoich dzieci, co wygląda niezwykle smutno.

Próba plastyczna