(Z) „Słowiańskie pogaństwo i Rosyjska Cerkiew Prawosławna mają jedną publiczność”
Gdyby kilkadziesiąt lat temu pełnoetatowy propagandysta naukowego ateizmu ze społeczeństwa wiedzy został poinformowany, że setki mieszkańców megamiast czczą Peruna i Svaroga, odprawiając rytuały przed ich wyrzeźbionymi wizerunkami, przekręciłby palec w swojej świątyni i natychmiast zgłosił się do KGB.Dziś to rzeczywistość: zwróć uwagę na młodych ludzi z runami i kolovratami w postaci tatuaży lub nadruków na czarnych koszulkach, jednym kliknięciem znajdziesz setki filmów o słowiańskim neopogaństwie, a są grupy wyznawców wszystkie większe miasta Rosji.
To jest paradoks – przez wieki pogaństwo niezłomnie utrzymywało się na wsi, oddając chrześcijaństwu prawo do bycia religią mieszczan. Teraz lwia część jego zwolenników mieszka w miastach.Czym jest słowiański neopogaństwo? Kto staje się jego zwolennikami i skąd czerpie wiedzę o tym, jak wierzyli nasi przodkowie tysiąc lat temu? Czy neopogaństwo jest w stanie stać się prawdziwą siłą polityczną i dlaczego ziarna, które spłynęły do nas z wiekowej starożytności, są hojnie doprawione surogatem napisanym w latach 90.? Obzor szczegółowo omówił to z autorem wykładów o współczesnym pogaństwie - nauczycielem Rosyjskiej Chrześcijańskiej Akademii Humanistycznej, kandydatem nauk historycznychDmitrij Galtsin :
Dlaczego w naszych czasach, z jej cyfryzacją i sztuczną inteligencją, coraz więcej ludzi praktykuje pogaństwo, wracając do „dzieciństwa ludzkości”?
Moim zdaniem współczesne pogaństwo jako żywa religijność jest wytworem nowoczesności. Aby z ogromnej liczby różnych praktyk kultowych, mitologii, panteonów i systemów filozoficznych utworzyć pewien wspólny obszar z jednym, że tak powiem, mianownikiem, przeciwstawiając go innym ”religie świata „było to możliwe tylko wtedy, gdy faktycznie było”religie świata”, przede wszystkim chrześcijaństwo.
Dla wierzącego atrakcyjność obrzędu jest ważniejsza niż jego historyczna „autentyczność”.
Aby to przedsięwzięcie nie zostało zniszczone przez dominującą religię, potrzebna była minimalna gwarancja wolności sumienia i słowa (dlatego pogaństwo pojawia się nie na islamskim Wschodzie, ale na chrześcijańskim Zachodzie, który przekroczył już granicę średniowiecze). Aby dość złożone idee starożytności zostały przyswojone przez wystarczającą liczbę ludzi, potrzebne były odpowiednie media i piśmienna populacja. Wreszcie, aby powstała idea jakiejś sielskiej przeszłości, do której można powrócić przynajmniej na czas trwania rytuału, konieczny jest wystarczający dystans krytyczny w stosunku do teraźniejszości i pewna kultura artystyczna, która pozwoli zapewniają estetyczne wykonanie.
A tak przy okazji, co myślisz o samym określeniu „neopogaństwo”?
Wiem, że nawet w środowisku naukowym jest to odbierane niejednoznacznie.
Naprawdę nie lubię terminu neopogaństwo, ponieważ dopiero w XX wieku po raz pierwszy pojawiają się ludzie, którzy godzą się nazywać siebie poganami pogaństwo powstaje jako religijne samookreślenie.Wcześniej nikt tak się nie nazywał, a co najważniejsze, nie czuł się częścią jednego uniwersalnego elementu religijnego. Dziś, przy wszystkich wewnętrznych różnicach, a nawet konfliktach, wyznawca np. religii litewskiej”Romuva”bardziej prawdopodobne jest, że zobaczy sympatyczną osobę w rosyjskim Rodnoverze niż w plemiennym katoliku. W rzeczywistości kulturowej, do której zwracają się współcześni poganie - rzeczywistości starożytnej polityki, wczesnej Rosji feudalnej, Skandynawii epoki Wikingów, a tym bardziej plemiennej”Pre-historia”- w ogóle nie było religii jako sfery życia w naszym nowoczesnym sensie.
Niewątpliwie jest większość komponentów” religijny”, do którego jesteśmy przyzwyczajeni: jest kult, jest panteon i często dość rozwinięte idee dotyczące bogów i innych świętych postaci, jest instytut duchowieństwa, są specjaliści od różnych zagadnień religijnych i magicznych. Ale to wszystko, najwyraźniej, wcale nie było zróżnicowane w świadomości w odrębną tożsamość, nie było to coś, z czym osoba była gotowa najpierw się związać.
Dlatego starożytne typy religijności na większości globu zostały połknięte i wypchnięte Nowy' lub, jak się je częściej nazywa, 'świat » religie, w którym pojawiła się właściwa tożsamość religijna, niezależna od innych tożsamości i dopuszczająca je obok siebie.Współczesny świat to świat tożsamości. Ludzie dążąwymyślać» sam, wybierz własne środowisko, środowisko, własny system wartości. Pogaństwo w tym sensie jest jedną z opcji związanych z szeregiem wartości, o których mówiłem powyżej - nostalgicznym podziwem dla historycznej przeszłości, pragnieniem Natury (cokolwiek jest przez nią rozumiane), pragnieniem „duchowy”, co wykracza poza konwencjonalną religijność. Ponieważ praktycznie wszystkie odmiany współczesnego pogaństwa odmawiają ścisłego przepisywania swoim wyznawcom zestawu przepisów doktrynalnych lub etycznych, zakłada się tutaj również dość wysoki poziom niezależnej kreatywności religijnej ze strony praktykującego. Taka aktywna pozycja, pozycja, jeśli lubisz "osoba ubiegająca się o" i nawet " wynalazca„- bardzo nowoczesne zjawisko, które ma niewiele wspólnego z główną zasadą tradycyjnego społeczeństwa – konserwatywnym konformizmem.
Pod tym względem słowiański neopogaństwo różni się od podobnych kultów zachodnich?
Słowiańskie pogaństwo w literaturze jest często określane jako „rekonstrukcjonista " typ - oznacza to, że za główny cel uważa się tutaj "odrodzenie» praktyki religijne ludów słowiańskich wczesnego średniowiecza. Podobne ruchy istnieją na całym świecie.Współczesne pogaństwo słowiańskie ma dość długą historię w krajach takich jak Polska, Czechy i Ukraina – w Rosji, co dziwne, pojawia się dopiero w drugiej połowie XX wieku. I są ku temu powody:Slawizm„Dla takich narodów jak Czesi, Polacy i Ukraińcy był symbolem walki o wyzwolenie, kulturalne i polityczne, a w Rosji jest od XIX wieku w połączeniu z”Prawowierność" oraz " autokracja”, został wbudowany w dyskurs cesarski - nisza religijna była już tutaj zajęta.
Jeśli mówimy o społecznym portrecie rosyjskiego poganina, kim on jest?
Jak zauważa w monografii jeden z badaczy Roman Shizhensky, współczesne pogaństwo słowiańskie jest wciąż słabo poznane: nie ma tu zbioru informacji empirycznych zebranych w trakcie badań terenowych. Ale na podstawie danych już uzyskanych przez socjologów można stwierdzić, co następuje: Pogaństwo słowiańskie, podobnie jak inne rodzaje współczesnego pogaństwa - religia mieszczan. Najczęściej są to wykształceni mieszkańcy miast, posiadający specjalistyczne wykształcenie średnie lub wyższe, pracujący mniej lub bardziej w swojej specjalności. W latach 90. o inteligencji naukowej i technicznej mówiono jednoznacznie, jako o charakterystycznym środowisku rozprzestrzeniania się tożsamości pogańskiej. O preferencjach politycznych raczej trudno mówić, ale generalnie słowiańscy poganie jakoś bardziej cenią to, co autochtoniczne i tradycyjne, niż globalistyczne i rewolucyjne, więc jest mało prawdopodobne, aby można było wśród nich znaleźć zwolenników globalizacji.
Kiedy w latach 90. XX wieku w Rosji powstawały grupy słowiańskich pogan, prawie wszyscy deklarowali sympatię do państwowości imperialnej i postrzegali upadek ZSRR i pojawienie się kapitalizmu w Rosji, społeczeństwie konsumpcyjnym, jako katastrofę. Często wiązało się to również z przywiązaniem do komunizmu politycznego i prawie zawsze z nacjonalizmem o różnym nasileniu. Ten okres w historii pogaństwa okazał się odzwierciedlony w literaturze naukowej i popularnych recenzjach pogaństwa (prasa WCH), a ta okoliczność nadal służy słowiańskim poganom w dość złej służbie: od tego czasu wiele się zmieniło, i dziś nie można już o tym rozmawiaćże słowiańskie pogaństwo jest religijną kontynuacją agresywnego nacjonalizmu. Już w 2000 roku skierowano główne siły rozwijającego się słowiańskiego pogaństwa ”w środku» - o tworzeniu religijnych obrazów świata, praktykach, budowaniu więzi między poganami i ich grupami. Retoryka polityczna praktycznie zniknęła w 2010 roku.
Idol Zbruch na tle miniatury „Gry Słowian” z Kroniki Radziwiłłów z XV wieku
Niedawno patriarcha Cyryl wyraził zaniepokojenie wzrostem zainteresowania pogaństwem wśród sportowców i personelu wojskowego, w tym sił specjalnych. Metropolita Izydor z Jekaterynodaru i Kubania również donosił o „manifestacji elementów pogaństwa” wśród Kozaków Kubańskich. Twoim zdaniem, dlaczego ludzie z tych kategorii interesują się pogaństwem?
O sportowcach, wojskowych i Kozakach mogę tylko powiedzieć, że te warstwy tradycyjnie kojarzą się z konserwatywnymi poglądami. W dzisiejszej Rosjikonserwatywnyoznacza raczej prawo polityczne. Do takich sympatii niewątpliwie pasuje słowiańskie pogaństwo, związane z pojęciem znaczenia etniczności.Ważny jest również moment etyczny i estetyczny: w słowiańskim pogaństwie „wojskowy„Temat jest gloryfikowany jako najwyższa wartość obrony ojczyzny, a często tylko wojna z”nie nasz”, „mężczyzna » wartości – siła fizyczna, odwaga, dominacja. Częścią słowiańskiego pogańskiego rytuału są często zabawne walki lub aktywne gry sportowe o charakterze wyczynowym. W święta wiary rodzimej na ogół przeważa działanie fizyczne, a składnik werbalny (główny składnik rytuału "wielkie religie”) jest jej na ogół podporządkowany. Oczywiste jest, że takiecieleśnie» Religia może przemawiać do osób zorientowanych na działanie fizyczne.
Jednak wypowiedzi jakichkolwiek urzędników kościelnych w tej sprawie nie mogą być postrzegane inaczej niż jako fakt życia wewnątrzkościelnego: język kościelny jest elastyczny i metaforyczny, i na przykład „neopogaństwoMożesz wymienić prawie wszystko, z czym ta hierarchia się nie zgadza. W swoim oświadczeniu patriarcha Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego Cyryl zwrócił taką uwagę na związek sportu z pogaństwem, że niektórym rosyjskim poganom wydawało się, że zrównuje sport z pogaństwem.
Należy pamiętać, że słowiańscy poganie są prawdopodobnie jedynymi realnymi przeciwnikami RKP (MP) na polu religijnym, ponieważ skupiają się właśnie na odbiorcach, do których zwraca się współczesna Cerkiew prawosławna w Rosji – są to Rosjanie, dla których oni są ważni "Rosyjskość", ich " pamięć historyczna " oraz " tradycje”. Umieszczam te słowa w cudzysłowie, bo w tym kontekście odbieram je jako koncepcje propagandowe. Obawa prawosławnych funkcjonariuszy przed słowiańskim pogaństwem jest moim zdaniem spowodowana tym, że te trzy atuty udaje się temu drugiemu jeszcze skuteczniej niż prawosławiu – wszak w słowiańskim pogaństwie wszystko to wyraźnie funkcjonuje jako święte samo w sobie.Jednocześnie w życiu codziennym zainteresowanie prawosławnych współczesnym pogaństwem jest zjawiskiem dość częstym. Sam byłem świadkiem sytuacji (było to na publicznym wykładzie na jednym z petersburskich uniwersytetów), kiedy prawosławny zakonnik, w pełnej zgodzie z obecnymi tu słowiańskimi poganami (podobno „Wedyści”), powiedział, że rosyjska ortodoksja organicznie wchłonęła starożytną wiarę swoich przodków, a nawet przedstawiła mówcy gwóźdź, na którego kapeluszu wytłoczono symbol słoneczny (to naprawdę autentyczny magiczny artefakt z rosyjskiej północy) jako dowód wdzięczności.
Jeśli w szkole studiujemy starożytne mity i możemy zapoznać się ze światopoglądem starożytnych Niemców ze średniowiecznych eposów, to nie ma tak wielu źródeł z kultem wschodniosłowiańskim. Zazwyczaj jego przeciwnicy przytaczają jako argument – pokazują przynajmniej jedno źródło o pogaństwie starożytnej Rosji (z wyjątkiem kronik już chrześcijańskich i Opowieści o kampanii Igora), które istniało przed drugą połową XX wieku. Dziś naprawdę nie wiemy, jak wierzyli i odprawiali rytuały w przedchrześcijańskiej Rosji, czym był panteon?
W porównaniu z kulturami starożytności wszystkie dane, jakie posiadamy na temat przedchrześcijańskich wierzeń Europy, są skąpe. Słowianie mieli jeszcze mniej szczęścia niż Celtowie i Niemcy – o ile w Irlandii i Islandii chrześcijanie wykazywali pewne zainteresowanie dawnymi tradycjami, a nawet je zapisywali (choć ocenzurowani), to na ziemiach słowiańskich sytuacja była inna. Źródeł jest niewiele, wszystko, co możemy z nich wyciągnąć, to imiona bogów, poszczególne elementy rytuału i pojedyncze przepisy kultowe.
Wyznawca np. litewskiej religii „Romuva” częściej widzi sympatyczną osobę w rosyjskim rodnowerze niż w plemiennym katoliku
Jednak niedostatek źródeł świadczy raczej o sile tradycji przedchrześcijańskich w całym średniowieczu. Nie było sensu pisać o pogaństwie, bo wciąż otaczało ono mieszkańców starożytnej Rosji. Jeśli mówimy o ziemiach zachodniosłowiańskich, to tam walka z pogaństwem była także wojną o germanizację, częścią kościoła feudalnegoDrang nach Osten. Niemniej jednak, możliwa jest rekonstrukcja panteonu i wierzeń Słowian, o czym świadczy najbogatsza literatura badawcza na ten temat od XVIII wieku do dnia dzisiejszego. Poza źródłami pisanymi nie sposób obejść się bez archeologii, danych z językoznawstwa historycznego, folkloru, antropologii i badań międzykulturowych. Obraz, który otrzymamy na wyjściu, będzie oczywiście tylko szkicem. Jednak w tym sensie każda starożytna religijność jest dla nas w dużej mierze księgą z siedmioma pieczęciami. Nawet starożytna religijność, o której tak wiele wiemy, nie jest przez nas tak dobrze rozumiana, jak wielu przypuszcza.
Inną powszechną chrześcijańską ideą pogaństwa jest jego krwawa natura i potrzeba poświęceń. Jak współcześni poganie odnoszą się do tych starożytnych obrzędów i obchodzą się bez ofiar?
Warto też wspomnieć, że religijność żydowska do II wieku również koncentrowała się na krwawych ofiarach – ofiarach dla tego samego Boga, którego chrześcijanie również uważają za swojego. Do tej pory ofiara krwi jest zachowana w islamie i, o ile rozumiem, w ormiańskim chrześcijaństwie. Wydaje mi się, że i tutaj wynika to przede wszystkim z pewnej struktury ekonomicznej.
Wielu badaczy mówi o „pogaństwie fantazyjnym”, które nie wiąże się z koniecznością przynajmniej zgrubnej korelacji ze starożytnymi rosyjskimi realiami. Dlaczego zwolennicy tego nurtu są skrajnie bezkrytyczni wobec źródeł, przyjmując na wiarę nie tylko przeróbki religijne, ale także pospolite mity historii ludowej, chronologii alternatywnej?
Bo zachowania religijne człowieka są raczej pośrednio związane ze sferą racjonalności naukowej. O wiele ważniejszy nie jest rzeczywisty „autentyczność» historia i jej atrakcyjność dla praktyki. Mówią, że w latach 90. zaufanie do jawnych podróbek z zakresu słowiańskich starożytności wiązało się z potwornym analfabetyzmem ludzi, którzy się nimi interesowali, ich niskim poziomem wykształcenia. Jednak widzimy to wiele razy"narażony» motywy « pogaństwo fantasy ” są popularne nawet dzisiaj, kiedy dostępna jest ogromna ilość informacji o tym, co rzetelnie wiemy o starożytnych Słowianach. Oznacza to, że takie wersje historii, mitologii, takie teksty religijne rezonują w duszach ich „konsumenci».
Uderzającym przykładem jest Księga Velesa, która pomimo faktu, że zdecydowana większość, jak sądzę, słowiańskich pogan, uznaje ją za fałszywkę, niemniej jednak jako całość nadal wpływa na ruch. Styl charakterystyczny dla tekstów rytualnych współczesnego pogaństwa słowiańskiego - nazwałbym to "pseudo-archaiczny ”- był w dużej mierze określony przez tę konkretną pracę (a nie na przykład przez sposób przedstawiania mowy staroruskiej w dziełach sztuki radzieckiej). Muszę już powiedzieć, że widzę tu pewien wpływ Velimira Chlebnikowa i niektórych bliskich mu osób."archiwizacja" poeci futuryści, którzy na początku XX wieku starali się stworzyć nowy stary język, przywracając go do magicznych, prymitywnych korzeni.
Pomimo sceptycyzmu naukowców, a nawet wielu wierzących, książka Velis nadal wpływa na słowiański neopogaństwo
Co do pseudo-historii, tutaj trzeba mieć „mój» historia Słowian i/lub Rosjan, co pozwoliłoby na legitymizację religii pogańskiej. W oficjalnej, sztampowej wersji historii Rosji pogaństwo jest postrzegane jako coś” nakręcony ”, pozostawiony w przeszłości, jako coś, co raz na zawsze jest zlikwidowane. Głównym impulsem słowiańskiego pogaństwa jest właśnie niezgoda na taką wizję historii. W związku z tym wspólnota stara się odnaleźć swoją historię - biorąc pod uwagę, jak niewiele wiemy o przedchrześcijańskiej religijności Słowian, szczery wynalazek przeszłości w tym sensie wydaje się być działającą alternatywą.
Czy rosyjski neopogaństwo ma szansę wyrosnąć na wystarczająco dużą i jednolitą strukturę zdolną wpływać na procesy społeczne i polityczne, stać się ideologią znacznej części Rosjan? Czemu?
Wydaje mi się, że to niemożliwe. Nie teraz, nie w przyszłości. Pogaństwo ze swej natury jest religią protestu, religią mniejszości. Możesz porozmawiać z Pawłem Nosachevem o „religijność marginalna ”. Pogaństwo istnieje nie tyle w stabilnych społecznościach, ile w amorficznych"kultowe środowisko" „(środowisko kultowe) autorstwa Colina Campbella. Możliwości polityczne takiego środowiska jako odrębnej grupy są ograniczone – tym bardziej, że nieuchronnie obejmie ono osoby z różnych grup społecznych o odmiennych interesach w sferze społecznej, ekonomicznej i politycznej.
"Ideologia„to przede wszystkim jasny i spójny program dotyczący tego, co ludzie chcą widzieć wokół siebie, jakich zmian potrzebują na świecie. Słowiańskich pogan łączy miłość do etniczności – ale ta miłość może przejawiać się w diametralnie odmiennych, powiedzmy, stanowiskach politycznych. Tak więc dla jednego Rodnovera będzie to skutkować imperium, marzeniami o terytorialnej ekspansji Rosji, dla innego - uwielbieniem lokalnej lojalności ” mała ojczyzna». Jeden słowiański poganin może być konsekwentnym ksenofobem i rozważać każdy związek (a tym bardziej małżeństwo) z „ nie-Słowianie„zbrodnia religijna, podczas gdy druga, przeciwnie, dąży do stworzenia nowej grupy etnicznej, a nawet nowych tradycji religijnych opartych na syntezie tradycji słowiańskiej i tradycji innych narodów Rosji (a nawet za granicą). Są słowiańscy poganie, którzy śpiewają o postępie naukowym i jego osiągnięciach technicznych, ale jest absolutnie wszystkich tych odrzucających i opowiadających się za „wyrzeczeniem się cywilizacji”. Każdy uzasadnia swoje stanowisko tymi samymi założeniami.
Wspólne projekty różnych słowiańskich wspólnot pogańskich mają teraz bardziej na celu wypracowanie jednego pola semantycznego, w którym możliwe jest rozwiązywanie właściwych zadań religijnych - demarkacja kapłaństwa i"laicy", unifikację źródeł tradycji, zasady interakcji między różnymi grupami pogańskimi oraz mechanizmy reprezentacji słowiańskiej społeczności pogańskiej w mediach i Internecie. Nie ma mowy o scentralizowanym rozwoju jednej ideologii.
Dogłębny przegląd pogańskich, to znaczy tradycyjnych wierzeń ludowych i przyrodniczych, jest czymś więcej niż poważnym zadaniem dla religioznawstwa.
Różnorodność poglądów, prądy, szybko zmieniająca się sytuacja w tej dziedzinie sprawiają, że takie badanie jest bardzo trudne. Sprawę komplikuje fakt, że w naszym kraju (jak zresztą w każdym innym, nawiasem mówiąc) kwestie religii ludowej są bezpośrednio związane z interesami politycznymi, gospodarczymi, a czasem nawet przestępczymi „poważnych” organizacji. Słowo „poważne” ujęto tu w cudzysłowie, ponieważ zawsze, w dziejach ludzkości, życie duchowe ludzi staje się okazją do walki o władzę i wpływy.
Jedną z odpowiedzi, której możemy się temu przeciwstawić, jest organizacja życia wspólnotowego w warunkach ogólnej otwartości, naturalnej komunikacji, bezinteresownej służby każdego dla Ojczyzny i jego ludu, najlepiej jak potrafi.
Możliwe, że przeszkody tworzone przez organy państwowe i kościoły przeciwko wysiłkom na rzecz ożywienia naturalnych przekonań naszych ludzi mają również pewne użyteczne właściwości: na razie łatwo jest nam odróżnić naprawdę bliskich duchowo ludzi i unikać obcych zjawisk .
Niemniej jednak istnieje również potrzeba szerszego stowarzyszenia ludzi o podobnych poglądach w celu odrodzenia rdzennych wierzeń naturalnych iw tym celu na początku 2002 r. utworzono nieformalny ruch społeczny. „Krąg tradycji pogańskiej”.
Niestety przyczyniła się nie tylko do zjednoczenia pogan, ale także do powstania rozbieżności w kwestiach organizacyjnych i ideologicznych, a przede wszystkim z ludźmi, dla których przywracanie tradycji ludowych wiąże się z konfrontacją interesów innych narodów – jako obowiązkowa, konieczna manifestacja patriotyzmu.
Ten podział był konieczny. Wszakże przy całkowitym braku granic zdrowe uczucia narodowe i patriotyczne łatwo przeradzają się w fobie, nieumotywowane przejawy agresji itp., które łatwo i chętnie wykorzystują wrogowie pogaństwa. A że są wrogowie i przeciwnicy, wszyscy wiedzą, ale walka z nimi powinna być prowadzona głównie na polu prawnym, w obszarze koncepcji etycznych, dyskusji naukowej. Wszelkie inne działania stają się czasem prowokacją, z korzyścią dla tych, przeciwko którym rzekomo są skierowane.
Na przykład Shnirelman, znany badacz judaizmu i „neopogaństwa”, znany większości pogan, jest jednocześnie ideologiem syjonizmu, analitykiem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i pracownikiem państwowej instytucji naukowej, realizując swoje obowiązki służbowe w zapobieganiu konfliktom etnicznym.
W rezultacie pojawia się tendencyjne badanie, w Rosji odbywają się międzynarodowe konferencje na temat współczesnego pogaństwa, bez udziału przedstawicieli takich. Wyciągnięto „głęboko naukowe” wnioski:
?- poganie w Rosji nie wyznają żadnej tradycji duchowej, zajmują się wyłącznie lekturą literatury antynaukowej;
- wśród organizacji pogańskich panują szkodliwe sekty totalitarne;
- wszyscy poganie są antysemitami;
- powinien aktywnie pomagać RKP w "ujawnianiu" pogaństwa, aby zapobiegać zjawiskom antysemityzmu.?
W tej sytuacji pojawienie się poważnego stowarzyszenia wielu środowisk w Moskwie i regionach, takich jak nowo powstały Krug, ogłoszenie wymogu działania z poszanowaniem tradycji wszystkich narodów, aby nie dopuszczać do przejawów ekstremizmu , żeby nie ogłaszać swoim wrogiem każdemu, kto nie rozpęta wrogości – poważnie podniecili narodowo-szowiniści wszelkiego pochodzenia. Poważnie twierdzimy, że uniemożliwiliśmy im granie w ich ulubioną grę RPG i uzyskanie na to poważnych funduszy.
A poważne badanie tego, kto i dlaczego te „gry” są naprawdę potrzebne, nie ma miejsca w zasobach poświęconych życiu duchowemu.
Jaka jest w rzeczywistości sytuacja z pogańską tradycją duchową w Rosji?
Rzeczywiście, trudno w pełni przywrócić to, co wiązało się z tradycją narodu rosyjskiego, który przez prawie tysiąc lat był utożsamiany z wiarą chrześcijańską. Ale nawet obiektywne dane naukowe wystarczą, aby przywrócić niektóre ważne cechy tradycyjnych kultów, wszystko inne wypełniając żywym kontaktem ze światem duchowym w procesie samych obrzędów (tylko niewierzący mogą mówić o religii jako formie czysto zewnętrznej).
Ale najbogatszy materiał daje nam także żywa, zachowana tradycja tysięcy pogan żyjących w różnych regionach Rosji i byłego ZSRR. W przeciwieństwie do opublikowanych, pozbawionych skrupułów badań, tradycja ta nigdy nie została przerwana i nadal istnieje w tradycyjnych społecznościach wiejskich i nowych miastach.
Materiały na ten temat będą regularnie publikowane na naszej stronie internetowej.
Co więcej, wiele osób, które przychodzą do naszych stowarzyszeń, pamięta, że ich babcie i inni krewni posiadali pewne szczególne zdolności i wiedzę oraz przestrzegali zasad zachowania charakterystycznych dla wtajemniczonych. A ci ludzie sami zaczynają wykazywać pewne umiejętności, które są wykorzystywane w życiu codziennym.
Wtajemniczeni żyją wśród nas, a my sami zawsze mamy okazję odkryć w sobie ten głęboki nurt.
Najkrótszą drogą do tego jest poważne zastanowienie się nad życiem świata i natury, zwrócenie się do tradycji rodzinnej i historii swojego kraju. Głębokie, szczere, szczere przemyślenia na ten temat prowadzą człowieka do zrozumienia jego ścieżki.
ROSJA NIGDY NIE BYŁA CAŁKOWICIE Ochrzczona.
Nie zdarzyło się to przez 900 lat rządów prawosławnych, a tym bardziej dzisiaj. Każdy z nas ma prawo szukać prawdy, opierając się na własnym sumieniu i zrozumieniu.
Ciekawe informacje o starożytnym i współczesnym pogaństwie można uzyskać na stronach internetowych
Pogańskie, rodzime wspólnoty wyznaniowe i projekty twórcze
Ta sekcja zawiera niepełny zbiór linków, za którymi nie ma ani „trendu”, ani żadnego nowego skojarzenia.
: 
Pierścień Pogańskich Zasobów - Dazhbogovy Vnutsi
PRZEWIJAJ - zwyczaje, życie i starożytna wiara Słowian
RODNOVERIE- Pierwotna wiara i tradycja Słowian i Rusi
Biuletyn Rodnovers z Uralu i Uralu „Kolokry”.
Społeczność słowiańska Kurgan „Płomień Svargi”
. Strona nowego pogańskiego folkloru i eposu
Kult Bogini - czary i tradycje wiccan, ideologia feminizmu i matriokracji
Nasze linki i banery
Międzynarodowe organizacje i zasoby pogańskie
Światowy Kongres Religii Etnicznych - Światowy Kongres Religii Etnicznych (z siedzibą na Litwie)
Nasze publikacje na temat współczesnego pogaństwa i tradycjonalizmu
Georgis D., Żobnina S.„Weda Matki Ziemi – droga do Odrodzenia Ekologicznego” Raport został odczytany przez Pravoslav na Światowym Kongresie Przekonań Etnicznych i Naturalnych (WCER) na Litwie w sierpniu 2003 r.”
Pogaństwo we współczesnej Rosji ma wiele ruchów i społeczności, które postawiły sobie za cel ożywienie Rodnowerii (pogaństwa) - pierwotnej wiary rosyjskiej, która była szeroko rozpowszechniona przed chrztem Rusi Kijowskiej przez księcia Włodzimierza. Jednak pomimo faktu, że liczba współczesnych rosyjskich społeczności pogańskich jest znacznie mniejsza niż chrześcijańskich i innych wyznań religijnych, liczba osób o podobnych poglądach rośnie z każdym rokiem. Dzisiejsze pogaństwo ma wiele zjawisk, które uniemożliwiają prawdziwe odrodzenie wiary na terytorium Federacji Rosyjskiej. Istnieją dwa rodzaje powodów:
- Zewnętrzne: społeczno-polityczne;
- Wewnętrzne: duchowo-psychologiczne.
To bardzo smutne, że pogaństwo we współczesnym świecie ma w swoich szeregach ludzi o podobnych poglądach, którzy odwołują się do tej wiary tylko formalnie, ponieważ przywiązują bardzo małą wagę do głównych religijnych aspektów pogaństwa. Czasami na pierwszy plan wysuwają się cele polityczne, społeczne, finansowe i inne, zaciemniając w ten sposób samopoznanie i poznanie Boga. W ten sposób pokonują całą rzeczywistość w sobie. Pogaństwo musi teraz rozwinąć w swoich zwolennikach holistyczne spojrzenie na rzeczywistość, pozwalając nam w ten sposób widzieć boską manifestację we wszystkim wokół nas. Jednak każde działanie poganina powinno również opierać się na jego osobistym doświadczeniu duchowym, jednocześnie nie wchodząc w nierównowagę ze Światową Harmonią.
Warto zauważyć, że pogaństwo w dzisiejszej Rosji nie jest jakimś kultem, ale wyjątkową i wszechogarniającą filozofią, która nadal jest fenomenem narodowym. Jednym słowem jest to Tradycja, która przejawia się w całokształcie tradycji każdego konkretnego ludu, a także wyrażona w zrozumiałym i charakterystycznym dla niego języku, uwzględniającym wszystkie specyficzne aspekty światopoglądu narodowego. 
Warto pokrótce zwrócić uwagę na niebezpieczeństwo absolutyzacji zasady narodowej, która może zamienić zdrowy patriotyzm (naturalna miłość człowieka do ojczyzny) w antynaturalny nacjonalizm, który charakteryzuje się nie tyle miłością do ludu, ile nienawiścią wszystkich innych narodowości. Takimi są na przykład Żydzi z dogmatycznie przepisaną wrogością do innych narodowości lub quasi-religia faszyzmu, która kilkadziesiąt lat temu doprowadziła Niemcy do klęski w wojnie światowej.
Współczesne pogaństwo uczy, że miłości do rodzinnego miasta w żadnym wypadku nie należy mierzyć poziomem nienawiści do ludzi innego narodu. Bezmyślny nazizm niektórych współczesnych społeczności pogańskich jest wprost sprzeczny z najważniejszymi zasadami Rodolyu (pogaństwa).Każdy rosyjski poganin, który okazuje wrogość i nienawiść wobec cudzoziemców, staje się antypogańskim przewodnikiem, który akceptuje antypogańską filozofię, łamiąc tym samym Prawa Rządy Nieba i jednocześnie rzucając ogromną zniewagę rodzimym bogom słowiańskim.
Współczesne pogaństwo w Rosji ma jedną ze swoich charakterystycznych cech - jest to różnica między wiejskim i miejskim stylem życia. Podobna różnica w taki czy inny sposób przejawia się również w pogańskich społecznościach wsi lub miasta. Różnica ta jest szczególnie wyraźna przy porównaniu zasad programowych, które wyznają poganie w dużych miastach, a także poganie w wiejskich stowarzyszeniach pogańskich.
Pogaństwo w Rosji, a mianowicie społeczności pogańskie dużych miast, przywiązują dużą wagę do koncepcji, działalności literackiej i naukowej, rozwoju filozoficznego i historycznego itp. Społeczności wiejskie natomiast preferują praktyczną stronę wiary (ceremonie, obrzędy, urządzanie świątyń, towarzyszące czynności rękodzielnicze itp.). Oba te ruchy mają swoje zalety, ale to nie daje im prawa do stania się przykładem pełnej praktyki religijnej.
Niestety współczesne społeczeństwo straciło poczucie integralności, rozwijając tylko jedną stronę swojej natury, poświęcając wszystkie inne. Stan ten pogarsza działalność ogromnej liczby współczesnych ruchów religijnych, które w rzeczywistości są antypogańskie. Osoba, która postrzega rzeczywistość przede wszystkim jako zbiór idei pojmowanych przez umysł, jest w rzeczywistości tą samą osobą, która przywykła do ufania tylko swoim uczuciom i instynktom, co jest równie bardzo dalekie od holistycznego postrzegania świata.
Przewaga pogaństwa nad innymi religiami polega na tym, że nie ma żadnych sztywnych systemów nakazów i dogmatów, które są obowiązkowe do bezwarunkowego wdrożenia przez wszystkich wyznawców. Pogaństwo przywraca współczesnemu człowiekowi holistyczne spojrzenie na świat, a także pobudza jego osobiste poszukiwania duchowe i nie mieści się w wąskich ramach dogmatycznych.
Często prawosławni chrześcijanie mają do czynienia z tzw. poganami. Co to jest? Kim są w praktyce współcześni poganie? Na czym opierają swoją wiarę? Spróbujmy zastanowić się nad tymi tematami ze słynnym sportowcem, prawosławnym chrześcijaninem Andrey Kochergin, przewodniczący Związku Karate Bojowego IUKKK.
Rozmowę prowadzi pracownik Prawosławnego Centrum Misyjno-Apologetycznego „Stavros” Pitanov V.Yu.
1. Andrey, jak doszło do twojej pierwszej znajomości ze współczesnymi poganami?
- to niezwykle zabawne, idę nasypem naprzeciw Pietropawłowki i nagle natrafiam na gęsto zbudowanego mężczyznę w jakichś skórzanych butach, z tamburynem i psią skórą na głowie, za nim było stado oczywistych studentów z ważnymi twarzami... Tolkieniści, - pomyślałem, ciekawie, a ten garbaty wystaje na tym, co go tak depcze? Kilka lat później, na początku 2000 roku, nagle usłyszałem poważnie, że ci „amatorzy” nie byli już klaunami, ale tragikami, już coś ożywili i aktywnie dostrajali to, co ekshumowali. Znów się uśmiechnął i pomyślał: „Cokolwiek dziecko się bawi, jeśli tylko tego nie oderwie”.
2. Jakie są twoje wrażenia na temat dzisiejszych pogan po interakcji z nimi? Czy szczerze wierzą w to, co twierdzą, czy to wszystko jest formą reklamy?
- należy określić: w co wierzyć? Bo nie osiągnąłem w licznych dialogach i sporach – jaka jest treść „wiary” współczesnych pseudo-pogan, mamroczą niekonsekwentnie, coś tam, o „klanie”, nie znając imienia swojego pradziadka, o dziką przyrodą a nie słowem, jak konkretnie składać ofiary bożkom, jakich bogów i za co w ich mniemaniu są odpowiedzialni, różnią się nawet liczbą tzw. Prawowierność. Są tutaj dwie bardzo ważne uwagi:
a) w sposób uderzający pseudo-poganie przytaczają skandaliczne fragmenty Starego Testamentu, cytując je we współczesnym rosyjskim, a zestaw cytowań jest uderzająco typowy. Czyli biorąc pod uwagę dane operacyjne, finansowanie „fali neopogańskiej” pochodzi z pewnego zagranicznego ośrodka walki z rosyjską samoświadomością, gdzie oprócz treści finansowej, znajdują się właśnie materiały tez oparte na literaturze protestanckiej. przygotowywana, co jest całkiem zrozumiałe, ze względu na gęsty analfabetyzm duchowy rzekomych „surowców do przetwarzania”. Oznacza to, że poszukiwacze starożytnych korzeni gardzą starożytnym językiem cerkiewnosłowiańskim i nie gardzą danymi z sekt totalitarnych.
... Nie ma sensu walczyć z Rosjanami, zrozumieliśmy to przez setki lat historii, ale kiedy zaszczepią fałszywe wartości, sami się zniszczą! (c) Bismarck
b) nie mając własnego kanonicznego wyobrażenia o swoich wierzeniach, nieśmiało zastępują je w sporach z wiarą w siły natury i pewnego rodzaju ogólny światopogląd, zastępując komponent religijny ochroną środowiska, zamieniając się w analog „zielonego” patrol” uczestniczący w zgromadzeniach bojowych ateistów (takich były w czasach ZSRR)
Pseudo-poganie nie mają nic wspólnego, poza krytyką i nienawiścią do prawosławia, jestem tego absolutnie pewien. Każdy neoczarownik napina swoje dudy i rzeźbi takie perły, że dla wykształconej osoby jest to jakoś niezręcznie nawet tego słuchać, po prostu jakiś „dziecinny tyłek” ...
Totalnie: nowoczesne pseudopogaństwo to nowa formacja wojującego ateizmu, przebrana za sekciarskie formacje różnych kierunków.
3. Jak krytyczni są neopoganie wobec źródeł, na których budują swój światopogląd? Jak poważne są według Ciebie te źródła?
- pseudo-poganie nie mają źródeł starszych niż 10 lat. Wszelkie odniesienia do jakichś tajemniczych Wed, Kronik i Księgi Velesa nie wytrzymują krytyki ze względu na rzeczywisty brak tych ostatnich w naturze, co więcej, uderzająca jest nie sama wzmianka o tych mitycznych źródłach, ale dokładna informacja o tłumaczu i jego tłumaczach ustnych. Pytanie: Kto je przetłumaczył, z jakiego języka, z jakiego pisma i kto dokładnie zinterpretował ich treść? Stawia pseudo-pogan w całkowitym ślepym zaułku...
4. Za kogo uważają się neo-poganie i kim są, jak myślisz, że są w praktyce? Narysuj portrety psychologiczne, intelektualne, moralne przeciętnego neopoganina.
- pseudo-poganie to przedstawiciele najbardziej mobilnej części społeczeństwa, właśnie „mas”, które ulicę uważają za swoje terytorium – wcześniej nazywano to lumpenproletariatem. To właśnie z nich wychodzą kibice piłki nożnej i przestępczość uliczna, ale jeśli mówimy konkretnie o obsesjach pogańskich, to jest to ideologiczna podstawa rosyjskiej Hitlerjugend, czyli grup neofaszystowskich, dla których ortodoksja i syjonizm stanowią jedno i ten sam.
Jeszcze raz wyjaśnię, że poza nienawiścią do prawosławia nie ma w tych poglądach nic, co oznacza, że ich nosiciele wyznają religię nienawiści.
5. Jak neopoganie odnoszą się do chrześcijaństwa, czy o tym wiedzą?
Jako obiekt totalnej krytyki mówiłem już o tym powyżej. Ich wiedza sprowadza się do zestawu wybranych przez kogoś sformułowań, wyrwanych z kontekstu oraz zestawu prowokacyjnych pytań o te sformułowania. To znaczy, w ten sposób charyzmatyczni protestanci zombifikują „trzodę”… Tak więc źródło „wiedzy” jest zrozumiałe. Cokolwiek by zabić prawosławie w Rosji
6. Jakie oskarżenia pod adresem chrześcijaństwa usłyszałeś od neopogan i jak na nie zareagowałeś?
- jak już powiedziałem, wszelkie oskarżenia pod adresem prawosławia są niezwykle typowe, a mianowicie:
a) „Chrześcijaństwo zostało wymyślone przez Żydów, aby przejąć świat i rządzić nim zza kulis” (c)
Przepraszam, ale to Żydzi ukrzyżowali Chrystusa i to do nich powiedział: ... Wybacz im Ojcze Niebieski, bo nie wiedzą, co czynią!(c) Po czym Judea została rozproszona przez Boga wokół świat za tę zbrodnię przeciwko Bogu, to Żydzi przejęli władzę w październiku 17-go pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było wysadzenie kościołów, fizyczne niszczenie duchowieństwa, lub jest to ktoś, kto nie jest świadomy przynależności etnicznej i religijnej do góry bolszewizmu?
Może ktoś nie wie o decyzjach I Soborów Ekumenicznych dotyczących stosunku do Żydów? Ktoś nie wie, co inkwizycja zrobiła w Europie w większym stopniu i dlaczego w prawosławnej Rosji istniała strefa osiedlenia?
Nie jestem gotowy do komentowania tych środków, wyjaśniam tylko wielowiekową walkę ludzi, którzy zabili naszego Boga Swoim Kościołem i reakcję prawosławia na tę walkę!
c) „… jeśli Stary Testament jest integralną częścią Pisma Świętego, to jest napisany czarno-białym i wielokrotnie mówi się, że został napisany dla synów Izraela, czyli Żydów… Ale nie dla Słowian” (c)
Tak, dokładnie to mówi. Teraz znajdź słowo „chrześcijanin” w Piśmie Świętym?
Nie znalazłeś tego? Jakie to dziwne... Zbawiciel najwyraźniej nie wprowadził tego terminu za życia i operował ogólną koncepcją, niemniej jednak mówiąc o Nowym Testamencie jako o zwieńczeniu całego Pisma Świętego, i to my, dzieci Nowego Testamentu, prawosławni , którzy przyjęli obraz budowy świata ze Starego Testamentu, a religię Miłości z Nowego Testamentu. W Starym Testamencie Bóg „porządkuje we wszechświecie”, w Nowym Testamencie daje nam źródło życia wiecznego i właśnie Miłości ofiarnej, gdy życie oddane za ludzi, którzy Cię nienawidzą, nie jest zbyt wysoką ceną, za prawdziwe Wiara!
Co i gdzie w Nowym Testamencie może powodować rozbieżności lub nieporozumienia, może jestem głupi, ale nie znalazłem takich miejsc, mądrzejszych i bardziej przebiegłych, a w nadchodzącym deszczu widzę spisek światowego syjonizmu.
c) „… a co z policzkami? Czy to nie jest religia dziwek i niewolników?
Całe Pismo Święte jest napisane o głównej bitwie w życiu człowieka - walce z grzechem na polu bitwy własnej Duszy, kiedy Twoja wola albo wciąga Cię w otchłań występku i grzechu, albo jednoczy się z Wolą Boga, czyniąc Cię bóg ...
Tak więc gotowość nadstawienia jednego policzka przed ciosem losu jest odwagą przyjęcia ciosów okrutnego świata na twoją pierś! Co więcej, ta fraza jest kompletnym odpowiednikiem żydowskiego „oko za oko, ząb za ząb”, które przeniosło się do Koranu. Jaka nie jest najjaśniejsza różnica od żydowskich okrucieństw? Jesteśmy żołnierzami Chrystusa, zabijając wroga na polu bitwy nie doświadczamy nienawiści i lubieżności, odcinając uszy zwłokom, czcząc Szatana… Opłakujemy los naszych wrogów, ale nigdy nie staniemy się jak zwierzęta z bronią w ich rękach oraz szatański blask oczu i kłów. Nie bądźmy tacy! Ale pamiętaj o słowach Atanazego Wielkiego: ... Zabicie wroga na polu bitwy jest przejawem męstwa i honoru!
d) „… ale wy jesteście niewolnikami, sami to mówicie, ale nasi bogowie nie mają niewolników i nie wzięli mnie w niewolę” (c)
Odpowiem linkiem
7. Jak neopoganie postrzegają sport? Czy można argumentować, że neopogaństwo przyczynia się do rozwoju osiągnięć sportowych?
- jeśli weźmiemy pod uwagę, że neo-poganie to zazwyczaj prawicowi radykałowie, to nie mogą się obejść bez dobrej kondycji fizycznej, ci faceci są naprawdę zajęci sportami kontaktowymi, treningami siłowymi, ale po prostu nie można żyć z nienawiścią w sercu, pożre go. Dlatego mówimy - silni ludzie - dobrzy ludzie! Ludzie, którzy starają się pokazać swoją siłę jak figa pod nosem całego świata, są słabi… I nic na to nie można poradzić. Ci sami islamscy mudżahedini z pogardą rzucają w stronę Rosjan:
- walczymy dla Allaha, a wy walczycie o upadłe kobiety, wódkę i pieniądze (c)
Bez prawdziwej, szczerej Wiary w sercu, mając w głowie tylko fragmenty światopoglądu, niezwykle trudno będzie oddać życie za swoje przekonania. A Jewgienij Radionow już zabłysnął jak Wojownik Chrystusa, jako przykład rosyjskiego żołnierza, który nie uklęknął przed wrogiem! Alleluja!
8. Jak zaleciłbyś, aby prawosławni chrześcijanie komunikowali się z neopoganami?
… Prawosławie nie walczy z innymi wierzeniami, czyli nie interesuje nas w co i jak wierzą sekciarze, pseudo-poganie czy Żydzi, kategorycznie nie akceptujemy grzechu ani bluźnierstwa przeciwko Bogu… Jeśli tak nie jest, to nie widzę żadnych ograniczeń w komunikacji z nikim, dlaczego nie?
9. Czym według Ciebie jest ruch neopogański, jakie są przyczyny jego pojawienia się, jakie widzisz perspektywy jego rozwoju w Rosji?
- trochę inny.
Pojawienie się zjawiska hitleryzmu w Rosji wyjaśnia się bardzo prosto. Jest to niezwykle atrakcyjna forma protestu społecznego rdzennej ludności przeciwko agresywnym migrantom dla młodych ludzi, co oznacza, że każdy neopogański neonazista to osoba, której nie trzeba wywoływać na ulicę, by wyrazić swój protest, wyskoczy tam przy pierwszej nadarzającej się okazji i… pokoloruje swoją obecnością i „grzbietami” wszystko jest brązowe… Co da zachodnim mediom prawo do krzyczenia o katastrofie humanitarnej i brunatnym znaku w Rosji… Sprowadzamy wojska NATO... Tak jak zostały sprowadzone do Kosowa. Nie ma więc potrzeby walczyć z nami, podzielimy kraj na protektoraty, zasadzimy marionetki i neokolonializm gotowy do akcji, a my jesteśmy niewolnikami zwycięzców dzięki nieświadomym prowokatorom ze swastykami
10. Co chciałbyś na koniec powiedzieć poganom?
- Nie widziałem ludzi, którzy sami nauczyli się czytać i pisać, a potem czytali książki w nieznanym języku. Jeśli naprawdę chcesz zrozumieć Pismo Święte, to znajdź starszego spowiednika, który po ojcowsku wyjaśni ci wszystkie trudne do zrozumienia stanowiska, dlatego do interpretacji Pisma Świętego powstała cała nauka teologiczna, którą wkrótce zbada mała książka na 2000 lat i znajduje tak niesamowite rewelacje, że zachwycasz się głębią tego źródła.
- Nie widziałem ludzi, którzy sami nauczyli się czytać i pisać, a potem udało im się napisać kilka książek... Dlaczego więc zdecydowałeś, że bez nawet mikroskopijnych źródeł pod ręką masz prawo wymyślać samo pogaństwo? Dlaczego unikasz mówienia o procesie składania ofiar i „kanonicznej formie” manekinów wykopanych na cześć? Dlaczego każdy z waszych „czarowników” jest albo byłym oficerem KGB, albo sekretarzem organizacji Komsomołu? Sprawdź mnie, zdziwisz się sprawdzając... Nie ma pogan, jest przemyślana prowokacja wojujących ateistów, którzy chcą zdyskredytować samą koncepcję patriotyzmu!
PS. Co dokładnie czuję w stosunku do neofaszystów? … traktuję ich lepiej niż pijących piwo i śliniących się z „internetowych noobów”, bo tak zwani poganie oczywiście w wielu rzeczach się mylą, ale robią to szczerze i naprawdę starają się przynajmniej coś zrobić, każdy błąd w końcu będzie ujawnione i jestem pewien, że pozycja się zmieni! Ale ci faceci nie są obojętni! Są już zdolni, co oznacza, że nadal idą w złym kierunku, ale idą! I nie toną w bagnie lenistwa, pijaństwa i niższości nowego świata ... Wierzę, że Pan poprawi i pokieruje. Jesteśmy Rosjanami, co oznacza, że wygramy! (Z)
W chwili obecnej na terenie naszego kraju, niemal we wszystkich jego podmiotach, można spotkać wspólnoty i grupy wyznające współczesność, czy też, jak to się nazywa, neopogaństwo. Drugie imię z reguły jest częściej używane w kontekście negatywnym i są ku temu powody, ponieważ nie wszystko jest wiarą, która obiecuje ci odkupienie.
Według prac badawczych badających historię współczesnej Rosji, nowoczesne słowiańskie pogaństwo zaczęło się pojawiać pod koniec lat 70. i na początku 80. ubiegłego wieku, a na początku wieku wiele mniejszych organizacji zjednoczyło się w pojedyncze wyznania. Nie ma sensu kwestionować faktu, że w tamtych latach wobec kryzysu ideologicznego nie tylko w Rosji, ale na całym świecie, narodziła się fala nowych nauk religijnych, w tym neopogaństwo w Rosji. Ale wszystkie te społeczności i ich inne formy nie miały nic wspólnego z kultem naszych przodków, ich poglądami i zwyczajami.
Współczesne pogaństwo i neopogaństwo, i od teraz proponujemy rozgraniczenie tych pojęć, to zupełnie inne rzeczy. Nie bez powodu przywiązano do tego ostatniego wcale nie naszego, obcego, przedrostka „neo”. Neopogaństwo w całej swojej różnorodności to organizacje społeczno-polityczne, wspólnoty świeckie, a nawet więcej, sekty. Mają własną politykę i statuty, które nie pokrywają się z tym, co w Rosji należy nazwać „nowoczesnym pogaństwem”.
Charakterystyczne różnice neopogaństwa.
Charakterystyczne różnice neopogaństwa polegają na tym, że w tych organizacjach panuje kult jednostki, innymi słowy, lider ruchu jest stawiany o krok ponad swoimi poddanymi. Ma to co najmniej dwa powody: po pierwsze, jeśli organizacja ma podłoże polityczne, a po drugie, jeśli organizacja jest sektą. Motywów takich decyzji z pewnością nie warto wyjaśniać. We współczesnym pogaństwie nie ma i nie może być miejsca na kult jednostki, który otwarcie promują fałszywi poganie.
Ten stan rzeczy jest aktywnie wykorzystywany przez różne ruchy ekstremistyczne, których celem jest podkopywanie wiary w Rosję od wewnątrz, ponieważ zgodnie z ich hasłami świat rosyjski jako taki dzisiaj nie istnieje. Rekrutacja rekrutów odbywa się poprzez małe komórki ich organizacji, gdzie rzekomo wpaja się im pogańską ideologię, ale w rzeczywistości sadzi się tendencje antypaństwowe. Propaganda prowadzona jest bardzo aktywnie, gdyż oprócz seminariów i wykładów wspiera ją cykl publikacji literackich. Na przykład książka „Uderzenie rosyjskich bogów”, napisana przez niejakiego W. Istarchowa.
Oprócz wielu książek pojawiają się również regularne publikacje, takie jak gazeta Slavyanin. Na kartach tych dzieł aktywnie sieje nienawiść do wszystkiego innego niż statuty neopogaństwa. To prowadzi nas płynnie do drugiej cechy neopogaństwa - opozycji.
Zgodnie z zasadami i prawami neopogaństwa prawosławie jest absolutnym złem, które musi zostać zniszczone przy użyciu wszelkich, nawet radykalnych, metod. Takie sądy nie mają miejsca w prawdziwym słowiańskim pogaństwie. W końcu, jak każda inna religia, nigdy nie sprzeciwia się innym ruchom religijnym. Czy nie jest to sprzeczne z chrześcijaństwem i buddyzmem? Nie, ponieważ są to prądy, które przebiegają równolegle do siebie i nigdy się nie przecinają, a tym bardziej nie wymagają od swoich wyznawców niszczenia idei i fundamentów innej wiary. Widzimy otwarte wykorzystywanie nauk religijnych do celów politycznych i najemników.
Zwłaszcza takie publikacje jak „Rosyjski Partyzant” i „Carski Opricznik” nawołują do radykalizmu. Ukrywając się za wiarą naszych przodków, takie organizacje owijają własną chciwość rytuałami naszych ojców, starając się przekazać myślenie życzeniowe. Te trendy nie mają nic wspólnego z pogaństwem we współczesnym świecie i aby je zrozumieć, to jest pierwsza rzecz, którą musisz zrozumieć.
Poza podanymi już cechami odróżniającymi prawdę od fałszu, należy również pamiętać, że w przeciwieństwie do politycznego surogatu wiary, współczesne pogaństwo wcale nie jest religią permisywizmu, ale wręcz przeciwnie – jest odpowiedzialność spoczywająca na barkach Rosjanina. Odpowiedzialność za siebie i swoje czyny, za poglądy i osądy, za wychowanie dzieci i przyszłość, za pamięć o przodkach i oczywiście za przyszłość swoich ojczyzn.
Pogaństwo w Rosji może istnieć nawet bez pomocniczych organizacji, wspólnot i stowarzyszeń politycznych, które pod przykrywką powszechnych przekonań dążą do osiągnięcia własnych celów handlowych.
Właśnie ta kwestia powoduje tyle kontrowersji i debat, bo ludzie, którzy nie potrafią odróżnić prawdziwej wiary słowiańskiej od kiełków neopogaństwa, biorą to wszystko za jeden początek. Dlatego we współczesnej Rosji często można spotkać ludzi, którzy są niezwykle kategorycznie przeciwni słowiańskim świętom, tradycjom i rytuałom. To właśnie tę okoliczność można uznać za główny problem współczesnego pogaństwa w Rosji, który nie pozwala kultowi naszych przodków w pełni powrócić do ojczyzny, do każdego domu.
O niszczycielskim wpływie neopogaństwa
Trendy polityczne nie są najgorszą rzeczą, jaka może być najeżona wężami neopogaństwa, które wielu nieświadomie ogrzewają na piersiach. Agitacja polityczna, hasła, spotkania – to wszystko czysto komercyjne przejawy chciwości, o wiele straszniejsza jest próba oszołomienia i oczernienia ludzkiej duszy.
Przykładem tego jest w szczególności A. Dugin, który łatwo i prosto wśród opowieści o słowiańskiej kulturze i obrzędach rozpuszcza teksty Aleistera Crowleya, słynnego XX-wiecznego czarnoksiężnika, czarnoksiężnika i okultysty.
Istnieje wiele wspólnot, które nie starają się zwracać na siebie uwagi, ale aktywnie rekrutują nowych parafian do swoich szeregów. Rozpowszechnianie tak oczernianej wiedzy, opartej na naszych słowiańskich fundamentach, tworzy sektę ideologiczną, której celem jest nie tylko okradanie słuchaczy, ale także zniewolenie ich umysłu i woli. Obok słowiańskiego pogaństwa, którego główną zasadą jest czysta i wolna dusza, żyjąca w harmonii ze wszystkimi żywymi istotami, w harmonii z naturą, jest to straszna zbrodnia. Dlatego możemy śmiało stwierdzić, że daleko od wszystkiego jest kultura naszych przodków, która nazywa się pogaństwem.
Takie trendy mają niezwykle krytyczne konsekwencje dla prawdziwego współczesnego pogaństwa, które opiera się na czci dla pamięci przodków, ich przymierzy i fundamentów. Ludzie, którzy wpadli pod wpływ organizacji niepogańskich, mają fałszywe wyobrażenia o naturze wiary słowiańskiej. Radykalność, kategoryczność i zapożyczenia z okultyzmu, które tkwią w tym nurcie, kalają wiarę Słowian i przeciwstawiają jej ludzi niedoświadczonych w tej materii.
Pamiętaj, że głównymi zasadami współczesnego pogaństwa w Rosji są miłość do wszystkiego, szanowanie ojców i ich testamentów, opieka nad dziećmi. W kulturze słowiańskiej a priori nie ma miejsca na nienawiść i zaprzeczenie, a tym bardziej na wezwanie do radykalnego działania. Kultura neopogaństwa powstała w naszym kraju dopiero w ubiegłym stuleciu, a słowiańskie pogaństwo jest niewzruszone od tysięcy lat.