Kim są nowi Rosjanie? „Nowi Rosjanie” w szczegółach. Kim są nowi Rosjanie

17.07.2019

koncepcja, która zrodziła się w celu określenia nowej warstwy społecznej, która pojawiła się w Rosji pod koniec pierestrojki, na tle upadku społeczeństwa radzieckiego i pojawienia się gospodarki rynkowej. W najogólniejszym ujęciu pojęcie „nowych Rosjan” obejmuje warstwę średnich i dużych przedsiębiorców oraz dużą kadrę zarządzającą. Cechami charakterystycznymi nowych Rosjan są obecność „własnego biznesu” (lub wysoko płatnej pracy w dużej korporacji), wysoki (nie do pomyślenia według sowieckich standardów) poziom dochodów oraz specyficzny, nowy rosyjski styl życia.

Określenie „nowi Rosjanie” po raz pierwszy pojawiło się w publikacji gazety „Kommiersant” w 1992 r. Tło pojęcia „nowi Rosjanie” wiąże się z nazwiskiem amerykańskiego dziennikarza Hendrika Smitha, który w latach koniec lat 80. Przetłumaczone z języka angielskiego pojęcie „nowych Rosjan” zostało przejęte i mocno zakorzenione we współczesnym języku rosyjskim. Pomyślne wpisanie się wizerunku „nowych Rosjan” w kulturę rosyjską pokazało, że koncepcja ta odpowiadała na społeczną potrzebę określenia i zrozumienia nowego, ważnego zjawiska, które wyznaczyło początek poradzieckiej rzeczywistości.

Określenie „nowi Rosjanie” odnosi się przede wszystkim do kontekstu dziennikarskiego. Nie reprezentuje ścisłej koncepcji naukowej. Jest to obraz dość niejasny, zbiorowy, niosący ze sobą istotny element wartościujący. Jednocześnie w kulturze rosyjskiej utrwalił się obraz „nowych Rosjan”. Dlatego też, oddając hołd tradycji kulturowej, specjaliści badający procesy powstawania przedsiębiorczości w poradzieckiej Rosji (filozofowie, socjolodzy, ekonomiści, kulturoznawcy, psycholodzy, politolodzy) najczęściej posługują się wizerunkiem „nowych Rosjan” w popularne publikacje.

Obydwa wymiary opisywanego zjawiska różnią się istotnie. „Nowi Rosjanie” jako zbiorowa koncepcja wyrażająca pewną rzeczywistość społeczną, gospodarczą i kulturową (czy też fenomen „nowych Rosjan”) oraz mitologiczny obraz „nowych Rosjan”, który wykształcił się w społeczeństwie rosyjskim.

Władimir Pastuchow. Nowi Rosjanie. Ewolucja nomenklatury sowieckiej. Megapolis Express, 24 lutego 1993
Walentyna Fedotowa. „Nowi Rosjanie”. Co nowego w nich jest? Co jest w nich rosyjskiego? Federacja Rosyjska, 1994, nr 18
Krysztanowska Olga. Portret współczesnej elity. Podsumowanie Sputnika, 1995
Krysztanowska Olga. Elita „nowych Rosjan” ciężko pracuje, także nad sobą. Izwiestia, 12 sierpnia 1995
Bogusławska Z. Okna skierowane na południe. Szkic do portretu „nowych Rosjan”. Nowy Świat, 1995, nr 8
Żarty o nowych Rosjanach. Mińsk, 1998
Barsukowa S. Kim są „nowi Rosjanie”? Siła wiedzy, 1998, nr 1
Czeredniczenko T. Rosja lat 90.: w hasłach, ocenach, obrazach(aktualny leksykon historii kultury). Nowy Przegląd Literacki, M., 1999
Semenova-Andrievskaya E. Diagnoza: „żona nowego Rosjanina”? Argumenty i fakty. Wersja internetowa, nr 45 (1046), 8 listopada 2000 r
Musienko Yu.I. „Stylowe” „pojedynki” we wnętrzu. Projekt Syberia, 2001, nr 11
Kara-Murza S.G. Cywilizacja radziecka. Książka druga. Od Wielkiego Zwycięstwa do czasów współczesnych. M., 2002
500 dowcipów o trudnym życiu bogatych ludzi. EKSMO, M., 2003

Znajdź „NOWI ROSJANIE” na

„Głupi człowiek staje się zgorzkniały, ale mądry wszystko przejrzy” „Ten, kto się odważy, je” (Mówi o tych, którzy wiedzą, jak podejmować ryzyko.)

Rosyjskie przysłowia ludowe

Kim są ci „nowi Rosjanie”? Zwykle wyjaśnia się ich wygląd
tylko ze względu na specyfikę szarej strefy w Rosji. Wśród
można wyróżnić dwie grupy: pierwszą z nich są przedsiębiorcy aktywnie działający
zaangażowany w działalność finansową i gospodarczą; drugi -
właścicieli nieruchomości, którzy milcząco uczestniczyli na początku
le 90-tych w prywatyzacji dużych przedsiębiorstw państwowych
więzi, używając swoich stanowisk dowodzenia w nomenklaturze tego pierwszego
system państwowy ZSRR. " "

Ogólnie można powiedzieć, że przejście na rynek miało najbardziej bolesny i negatywny wpływ na sytuację wcześniej stosunkowo zamożnych grup ludności - nauczycieli, osobistości kultury i naukowców. W trakcie reform nastąpiła zmiana przywódców i osób z zewnątrz. Przedstawiciele wcześniej prestiżowych zawodów stracili wysoką (lub akceptowalną) pozycję finansową, a wraz z nią rolę liderów. Z cienia wyłonili się wcześniej bardzo skromni „technicy”, szefowie laboratoriów, na których spoglądała pogardliwa inteligencja humanitarna. Można powiedzieć, że w Rosji sytuacja z lat 20. XX wieku dosłownie powtórzyła się: „Kto był niczym, stał się wszystkim”. Tak szybka zmiana ról w społeczeństwie wpływa na poziom napięcia społecznego w społeczeństwie, dotkliwość postrzegania sytuację w grupach wcześniej zamożnych.

Najciekawsza i najbardziej obiecująca jest grupa pierwsza, tj. sami przedsiębiorcy. Zwykle są to osoby energiczne, nie starsze

45-latek o wysokich zdolnościach intelektualnych. Potrafią rozwiązywać nie tylko problemy zawodowe, ale także diagnozować sytuację, szybko i sprawnie podejmować decyzje, zatrzymywać w pamięci ogromną ilość informacji, przejmować inicjatywę, podejmować ryzyko („hit or miss”), brać odpowiedzialność nie tylko za pieniądze, ale także za losy robotników, którzy im się powierzyli.

Biorąc pod uwagę, że musimy działać w dość niepewnej i niestabilnej rzeczywistości gospodarczej, to właśnie te cechy psychologiczne i osobiste ludzi pomogły im zająć wiodącą pozycję w społeczeństwie. Pionierami zostali nie dzięki odziedziczonemu kapitałowi, tradycji rodzinnej czy wyborowi rodziców, nie dzięki odpowiedniemu wykształceniu czy specjalnemu przeszkoleniu, ale jedynie dzięki swoim cechom osobistym i świadomemu wyborowi.

Oto jeden typowy przykład. Żona „nowego Rosjanina” ma dość siedzenia w domu i czekania, aż jej zawsze zapracowany mąż wróci z pracy. Przestała też być zadowolona ze swojej roli jako elementu dekoracyjnego w życiu bogatego męża. Wiedziała, jak szyć i traktowała to poważnie. Ale nie dla siebie, ale na sprzedaż. Pożyczała od męża pieniądze, obiecując je zwrócić z odsetkami, kupowała tkaniny, wymyślała modele i fasony, kupowała sprzęt, wynajmowała lokal i zatrudniała asystentów. Kilka lat później została właścicielką dużej produkcji odzieżowej z poważną klientelą i jest odpowiedzialna za losy i zarobki 2000 pracowników - i to nie żart!

Wydawałoby się, dlaczego potrzebowała takich kłopotów? Jeśli jesteś bogaty, to dlaczego nie „zamieszkać dla siebie”, stworzyć dla siebie „piękne życie”? Charakter jest zatem taki. Przykład tej kobiety pokazuje pojawienie się zupełnie nowego typu ludzi. Przecież tacy przedsiębiorczy ludzie musieli ukrywać się przed prawem i wszechwidzącym okiem państwa, gdyż takie działania uważano za przestępcze i podlegały karze. Rola społeczna tej grupy ludzi jest tym bardziej znacząca, jeśli weźmiemy pod uwagę tradycyjne rosyjskie „nie obchodzi mnie to”, nawyk siedzenia z założonymi rękami w nadziei na cud, wyrażania niezadowolenia z sytuacji i szukania tych, którzy są winni. Wszystko to także bierze się z syndromu konserwatywnego w archetypie rosyjskim (patrz część II, rozdział 3, § 1 i 2).

Zatem rozwarstwienie wcześniej zjednoczonego społeczeństwa nastąpiło nie tylko z powodów obiektywnych, ale także ze względu na parametry psychospołeczne. Pojawienie się warstwy przedsiębiorców było dotychczas mało doceniane. Nie sposób nie być zaskoczonym szybkością, z jaką wyłoniła się warstwa przedsiębiorczości w Rosji. Przecież tylko 10 lat temu wszystko

Jednomyślnie opłakiwali, że ze wszystkich historycznych strat przedrewolucyjnej Rosji to właśnie utrata warstwy biznesu i ludzi aktywnych była nieodwracalna.

Skąd w przestrzeni sowieckiej mogli pochodzić ludzie, którzy wiedzieli, czym jest „prawo zabezpieczenia”, „kurs giełdowy” lub „akcje”? Nikt ich nigdy tego nie uczył. Ustawodawstwo ZSRR, z którym Rosja weszła na rynek, nie przewidywało stosunków rynkowych. Pionierzy biznesu, łamiąc wszelkie prawa, ruszyli naprzód jak przez pole minowe. Nic dziwnego, że pierwszą kohortę przedsiębiorców stanowili ludzie najżywsi, szybcy i odważni, ci, o których mówi się, że „nie da się zjeść owsianką”, „zna wszystkie ruchy i wyjścia”, „ przeszedł przez ogień i wodę, miedziane rury” i wilcze zęby”. Zawsze ich szanowano. W najkrótszym historycznym czasie stworzyli infrastrukturę rynkową: zajęli się transportem wahadłowym, otworzyli sklepy, utworzyli giełdy, banki, holdingi, zaczęli przewozić ładunki przez granice, otwierali firmy reklamowe i produkcyjne, emitowali akcje i weksle, bankrutowali i wznieść się ponownie. Na początku uczyli się handlu i mediacji. Teraz stopniowo uczą się produkować, uprawiać, budować i wydobywać.

Oczywiście od samego początku rosyjski biznes miał aspekt przestępczy. Jednak ci, którzy weszli do legalnej ekonomii, nie chcą już konfliktu z prawem. Nie lekceważ ich elastyczności, zdolności do uczenia się i pragnienia szacunku. W końcu prowadzenie przestępczego biznesu to biznes niebezpieczny i kłopotliwy. Potwierdza to pogląd, że w przyszłości sytuacja gospodarcza w Rosji nie może się jedynie ustabilizować.

Anegdotyczne typy „nowych Rosjan”, prymitywnych, którzy marzą o jednym – wywieźć stolicę za granicę i „spokojnie żyć” gdzieś na Cyprze, stopniowo odchodzą w przeszłość. Trzeba założyć, że marzenia tego ostatniego już się spełniły. Ich obraz w pełni odzwierciedla szereg anegdot (por. część 1, § 4). Ale ludzie, którzy świadomie wybrali tę drogę w dorosłości, niewątpliwie najmniej są skłonni do prymitywnej konsumpcji swojego bogactwa. Ludzi odpowiedzialnych ekonomicznie i zaangażowanych w tworzenie jest coraz więcej. Często nazywają siebie „nowymi”, nowymi Rosjanami. Tę grupę przedsiębiorców cechuje chęć nie przeszkadzania, demonstrowania swojego bogactwa i wielkich gestów, a wręcz przeciwnie – tajne datki, np. na rzecz domów dziecka.

Kto dokładnie utworzył grupę rosyjskich przedsiębiorców, którym udało się przebić? Obiektywnie dla pro-

W ciągu ostatnich 10-12 lat ci, którym udało się przenieść do nowo powstających przedsiębiorstw sektora prywatnego, przede wszystkim skorzystali i objęli prowadzenie. Zależało to od zawodu, wieku i regionu zamieszkania. W dotkniętych kryzysem obszarach kraju prawdopodobieństwo podjęcia pracy w sektorze prywatnym było oczywiście niższe niż w Moskwie, Petersburgu czy Niżnym Nowogrodzie. Czynnik taki jak pozycja również odegrał rolę: menedżerowie w większości zachowali swoje uprzywilejowane stanowiska, ale przeciętni pracownicy je stracili.

Do tej grupy zaliczają się głównie mężczyźni. Kobiety zatrudnione głównie w obszarach humanitarnych sektora publicznego (lekarze, nauczyciele, inżynierowie, naukowcy itp.) ucierpiały bardziej niż mężczyźni. Ci, którzy mieli wówczas w rodzinie na utrzymaniu – nieletnie dzieci – bardzo cierpieli. Krótko mówiąc, stracili prawie wszyscy, którzy pozostali poza „sektorem rynku”.

Ale oprócz czynników obiektywnych, przynajmniej w przypadku Rosjan, znaczenie mają także czynniki subiektywne, które wpływają na dynamikę dobrostanu. Na przykład wpływ miała tradycyjna konformistyczna postawa rosyjskiego archetypu – „być jak wszyscy inni”. Ci, którzy byli w uścisku tej postawy i żyli zasadą „nie spuszczaj głowy”, zagubieni, znajdując się na marginesie życia, podczas gdy bystre, nieszablonowe jednostki o indywidualistycznych aspiracjach, charakterystycznych dla społeczeństw w stylu zachodnim, przebijały się i objęli czołowe stanowiska.

Oznacza to, że po wynikach 10 lat reform dynamika sytuacji finansowej Rosjan jest ściśle powiązana z typem ich mentalności: każdy człowiek w inny sposób korzystał z danych mu szans. Nagła zmiana liderów i osób z zewnątrz nie jest przypadkowa; zależy od mentalności i rodzaju zachowania danej osoby.

Co Rosjanie myślą o bogatych? Najpopularniejszy stereotyp, według którego Rosjanie patrzą na bogactwo z podejrzliwością i wrogością, w lustrze badań socjologicznych wygląda na sprzeczny. Z jednej strony odsetek tych, którzy osoby, które w ciągu ostatnich 10 lat szybko się wzbogacili, traktują tak samo jak wszystkich innych, czyli z szacunkiem i zainteresowaniem, wynosi 58% 80 . Z drugiej strony 30% Rosjan równie konsekwentnie odnosi się do nich z podejrzliwością i wrogością. To nie tyle zazdrość, ile odrzucenie arogancji, chęć zademonstrowania swojego sukcesu i bogactwa (wszystkie te „wyrafinowane” jeepy z przyciemnianymi szybami, ogromne domy

wśród pustych pól itp. rzeczy). O takich ludziach tradycyjnie mówi się z pogardą: „Wrona wleciała do wysokiego dworu”, „Od szmat do bogactwa”…

Warto zauważyć, że „amerykański sen” o szybkim wzbogaceniu się nie jest wśród Rosjan zbyt popularny. W kinie rosyjskim nie zobaczysz nigdy sceny, w której bohaterka (bohaterka) przewraca oczami ze szczęścia, dotykając sterty pieniędzy, obsypując ją deszczem lub leżąc na nich w euforii, jak to pokazują hollywoodzkie filmy.

Ciekawą wypowiedzią szefa firmy Jukos, oligarchy M. Chodorkowskiego (AiF, 2003, nr 5), jest to, że nawet z rodzicami ma trudności ze znalezieniem wspólnego języka w kwestii majątku. Taka jest tradycja: w Rosji przez setki lat ludzie sukcesu nie byli postrzegani pozytywnie. Na Syberii jest jeszcze łatwiej (taka jest sytuacja historyczna), ale w części europejskiej, jego zdaniem, jest to po prostu katastrofa. A sytuacja zmieni się dopiero wraz ze zmianą pokoleń, kiedy odejdą starzy ludzie, a przy pomocy nowych technologii i Internetu dorośnie i wychowa się nowe pokolenie normalnych Europejczyków. Osoby wychowane w poprzednim systemie nigdy nie będą mogły odnieść sukcesu w biznesie i nie będą miały pozytywnego nastawienia do tej działalności. Mimo oczywistego ekstremizmu wydaje się, że jest w tej opinii rozsądek...

W ciągu 10-12 lat o kilka procent spadła liczba osób przypisujących przedsiębiorcom takie cechy, jak „obojętność na interesy państwa”, „brak skrupułów” i „chciwość”. Ale jednocześnie o 10% wzrosła liczba osób obwiniających przedsiębiorców za „bezwzględną, konsumpcyjną postawę wobec ludzi”.

Być może kryje się w tym ukryty zarzut? Istnieje ukryte oczekiwanie na pomoc ze strony bogatych: mówią, że mają obowiązek się dzielić, bo zajęli miejsce na górze i odebrali je państwu.

Ale nawet tym, którzy zadowalają się różnicą w dochodach i obecnością bogatych „nowych Rosjan”, nie jest całkowicie obojętne, na czym polega ta różnica w sensie materialnym. Istnieje granica, w której różnica w zarobkach przygnębia nawet najbardziej ducha konkurencyjności. Badania Instytutu Psychologii pokazują, że Rosjanie są gotowi zaakceptować, jeśli różnica w dochodach między najbogatszymi i najbiedniejszymi będzie 5-7 razy większa, ale nie więcej. Większa przepaść jest postrzegana jako niesprawiedliwa i ludzie zaczynają myśleć, że bogaci niesprawiedliwie dostają swoje pieniądze.

A teraz, zdaniem dyrektor Instytutu Ludności Rosyjskiej Akademii Nauk, akademika Natalii Rimashevskiej, najbogatsi Rosjanie są 14 razy bogatsi od najbiedniejszych. Dla porównania: w USA jest to 7-8 razy, w Europie - 4 razy 93. Dane te nie mogą niepokoić.

Pamiętajmy też, że dla rosyjskiej mentalności bardzo ważny jest sposób, w jaki zarobiono pieniądze, bardzo ważne jest, aby człowiek pracował i wytężał się. Równie ważne jest, aby pieniądze wydawał „mądrze”, nie wyrzucając ich, ale „z korzyścią dla społeczeństwa”. Na przykład inżynier zgadza się, że jakiś akademik zarabia znacznie więcej od niego, ale nie wybacza już spikerowi telewizyjnemu tego: co to za praca być „gadającą głową”? Niewiedza ekonomiczna tym bardziej przeciwstawi go bankierowi, który nie przedstawia niczego konkretnego.

Treść artykułu

nowi Rosjanie- koncepcja, która powstała w celu wyznaczenia nowej warstwy społecznej, która pojawiła się w Rosji pod koniec pierestrojki, na tle upadku społeczeństwa radzieckiego i pojawienia się gospodarki rynkowej. W najogólniejszym ujęciu pojęcie „nowych Rosjan” obejmuje warstwę średnich i dużych przedsiębiorców oraz dużą kadrę zarządzającą. Cechami charakterystycznymi nowych Rosjan są obecność „własnego biznesu” (lub wysoko płatnej pracy w dużej korporacji), wysoki (nie do pomyślenia według sowieckich standardów) poziom dochodów oraz specyficzny, nowy rosyjski styl życia.

„Nowi Rosjanie” jako zjawisko.

Ponieważ „nowi Rosjanie” są niejasnym bytem społecznym, istnieją rozbieżności w określeniu granic tego zjawiska. Socjolodzy klasyfikują „nowych Rosjan” jako klasę przedsiębiorców jako całość, elitę biznesową współczesnego społeczeństwa rosyjskiego oraz tzw. „klasę średnią”. Z reguły małych przedsiębiorstw i oligarchów nie uważa się za „nowych Rosjan”.

„Nowi Rosjanie” pojawiają się w głębi społeczeństwa późnosowieckiego. Pierwszą z nich byli tzw. „robotnicy cechowi”, czyli właściciele nielegalnego, podziemnego przemysłu, zajmującego się wytwarzaniem dóbr deficytowych. Pod koniec lat 80., w okresie pierestrojki, zalegalizowano prywatną działalność gospodarczą w formie ruchu spółdzielczego. W tym samym czasie (1987–1988) na bazie stołecznych komitetów okręgowych Komsomołu powstały Centra Twórczości Naukowo-Technicznej Młodzieży (TSNTTM), które były pierwszymi strukturami biznesowymi w ZSRR. CNTTM zapoczątkowało proces zamiany władzy nomenklatury na własność. Partiowi i radzieccy robotnicy, urzędnicy, energiczni dyrektorzy biznesowi, emerytowani oficerowie armii radzieckiej, KGB i Ministerstwa Spraw Wewnętrznych tłoczyli się do biznesu. Równolegle z napływem ludzi z nomenklatury przedstawiciele wszystkich środowisk rzucili się do biznesu. Przedsiębiorczy inżynierowie, naukowcy, lekarze, nauczyciele, sportowcy, którzy mieli zdolność do działalności komercyjnej, energię i ambicję, otworzyli własne firmy. Kolejny nurt tworzący warstwę przedsiębiorców związany jest z przestępczością. Zorganizowane struktury przestępcze przejęły funkcje ochrony i patronatu przedsiębiorstw handlowych (tzw. „ochrona protekcyjna”), nakładając na nie znaczne podatki. „Ochrona”, a także handel nielegalnymi towarami i usługami (bronią, narkotykami, eliminacją konkurentów itp.) stały się sposobem na gromadzenie kapitału założycielskiego, który następnie był przekształcany w formy legalnej działalności gospodarczej.

W 1992 roku społeczność przedsiębiorców, która wyłoniła się z tych przepływów społecznych, zaczęto nazywać „nowymi Rosjanami”. Co więcej, w miarę postępu procesów prywatyzacyjnych warstwa przedsiębiorców skoncentrowała w swoich rękach większość rosyjskiej gospodarki. Tym samym w ciągu 10–12 lat wyłoniła się w kraju nowa, raczej zamknięta warstwa społeczna, posiadająca własną filozofię życia, system wartości i specjalną subkulturę. Nowa kategoria społeczna przeszła wszystkie etapy formowania się i stworzyła własny styl i sposób życia, ukształtowała gusta, formy komunikacji, wzorce spędzania czasu wolnego itp.

Socjolodzy badają obiektywne cechy społeczności przedsiębiorców. W byłych krajach socjalistycznych liczba osób, które nagle się wzbogaciły, tworząc szczególną subkulturę, waha się od 1 do 5–10% populacji. Według Olgi Krysztanowskiej (kierownika działu badań elitarnych w Instytucie Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk) w połowie lat 90. średni wiek typowego przedstawiciela elity biznesu wynosił 42 lata. 78% z nich to mieszkańcy miast, 93% posiada wykształcenie wyższe lub różne stopnie naukowe. Ci ludzie to absolutni pracoholicy, pracujący 12 godzin dziennie, sześć dni w tygodniu. Urlop trwa nie dłużej niż jeden tydzień w roku, 87% respondentów woli wakacje za granicą.

Zasadniczą cechą formowania się „nowych Rosjan” było to, że ta wspólnota społeczno-kulturowa pojawiła się znikąd. Pod koniec lat 80. tradycja kulturowa rosyjskiej przedsiębiorczości nie istniała (została stłumiona trzy pokolenia temu). Zarówno ideologia radziecka, jak i patriarchalna tradycja kulturowa (z której wyrosła większość społeczeństwa radzieckiego) były egalitarne. Indywidualna działalność gospodarcza nie była mile widziana, działalność przedsiębiorcza była postrzegana jako przestępstwo, a rozwarstwienie majątkowe społeczeństwa uznawano za absolutne zło społeczne.

Radziecka inteligencja wykazała się szczególnym odrzuceniem wartości związanych z przedsiębiorczością, odtwarzając majestatyczne odrzucenie bogatych „Titychów” odziedziczonych po szlachcie. Kult niepraktyczności i aspiracji do świata wartości duchowych lat sześćdziesiątych odrzucił „nowego Rosjanina”. Odrzucenie przedsiębiorców przez intelektualistów wynikało także z faktu, że przejście do gospodarki rynkowej doprowadziło w Rosji do zubożenia znacznej części inteligencji sowieckiej, która utraciła swoje pozycje i dołączyła do warstwy „nowej biedoty”.

Dlatego w odrzuceniu i opozycji zarówno do wartości tradycyjnych, jak i sowieckich ukształtowała się subkultura nowych Rosjan. Stosunek nowego Rosjanina do tradycyjnego człowieka radzieckiego znalazł wyraz w słowie „sowok”. Nowy Rosjanin to indywidualista twardo stąpający po ziemi, obcy etosowi niepraktyczności i innym intelektualnym „kłopotom”. Prestiżowa konsumpcja i demonstracyjne cechy „nowego rosyjskiego” stylu życia przeciwstawiają się sowieckim tradycjom. Jednak bliższe przyjrzenie się ujawnia związek pomiędzy wizerunkiem nowego Rosjanina a tradycyjnymi dla Rosji postaciami.

Przede wszystkim za plecami „nowego Rosjanina” kryje się wielowiekowa tradycja rosyjskiego filistynizmu. To Rosjanin ulicy (bez względu na to, do jakiej klasy należy), twardo stąpający po ziemi, mający zamiłowanie do dobrego życia, ceniący dobrobyt, wygodę i wygodę. W każdych okolicznościach, pod jakąkolwiek władzą organizuje swoje życie, stara się zapewnić rodzinie, dzieciom i najbliższym wszystko, co niezbędne, a w swoich podstawowych aspiracjach życiowych wyprzedza „nowego Rosjanina”.

Z drugiej strony w obrazie „nowego Rosjanina” można rozpoznać tradycyjnego rosyjskiego rozbójnika, wolnego Kozaka, poszukiwacza złota, który trwoni łatwe pieniądze, wymieniając pogardzany metal na hałaśliwą rozkosz i akceptację swoich towarzyszy, towarzyszy picia i klienci.

W „nowym Rosjaninie” widać dobrze znaną postać literatury rosyjskiej – kupca, który nagle się wzbogacił, napędzany spadającymi mu na głowę pieniędzmi, kąpiąc śpiewaków w szampanie i smarując kelnerów musztardą, ale w jeszcze chwila i chętnie przekażę datki na cele kościelne i charytatywne.

Wreszcie w obrazie „nowego Rosjanina” rozpoznajemy jednego z głównych bohaterów społeczeństwa radzieckiego. To pasjonat „biznesu”, który zostaje w pracy do późna i poświęca jej wszystkie siły. Jedyna różnica polega na tym, że nowy Rosjanin całą swoją siłę poświęca nie „naszej”, ale „swojej” sprawie.

Dla socjologa Nowy Rosjanin jest przykładem skrajnych przejawów indywidualizmu, zachowań demonstracyjnych w ogóle, a w szczególności ostentacyjnej konsumpcji. Nowi Rosjanie nie demonstrują swojego światopoglądu; wyróżniają się stylem i sposobem życia. Jeśli chodzi o działalność zawodową, nowych Rosjan częściej nazywa się biznesmenami lub przedsiębiorcami. Kiedy jednak rozmowa schodzi na sferę prywatną – na temat ich sytuacji finansowej i otoczenia osobistego – stają się „nowymi Rosjanami”.

„Nowi Rosjanie” tworzą dość zamknięte środowisko. Przyjazne stosunki z przedstawicielami innych środowisk nie są tu mile widziane. Typowy „nowy Rosjanin” komunikuje się ze swoimi bliskimi i innymi „nowymi Rosjanami”, ich żonami, kochankami i dziećmi. Język nowych Rosjan, jak język każdej innej subkultury, ma cechy demonstracyjne i pozwala szybko i trafnie zidentyfikować „swojego”.

Subkultura „nowych Rosjan” jest bardzo dynamiczna, nastawiona na zachodnie standardy konsumpcji i łatwo przyswaja wszelkie nowinki techniczne i nowe udogodnienia. Ogólnie rzecz biorąc, warstwa nowych Rosjan jest zorientowana na zachodnią kulturę masową i styl życia klasy średniej w krajach zachodnich.

Zdaniem ekspertów (psychologów, seksuologów) relacje rodzinne wśród nowych Rosjan są dość napięte. Żony są zwykle w zależnej sytuacji finansowej i żyją w ciągłej rywalizacji, ponieważ ich mąż jest atrakcyjny dla wielu kobiet. Według socjologów w rodzinach zamożnych mężowie stosują przemoc fizyczną wobec żon (tzw. „przemoc domowa”) 2,5 razy częściej niż w całym kraju. Problemy rodzinne wiążą się z nierównym statusem małżonków, chronicznym zmęczeniem męża, który większość życia spędza w pracy, ciągłym stresem itp.

Mitologiczny obraz „nowego Rosjanina”.

Mitologiczny obraz nowych Rosjan kształtuje się w kulturze wysiłkiem całego społeczeństwa i znajduje odzwierciedlenie w publicystyce, prozie współczesnej, powieściach miazgowych, serialach telewizyjnych, skeczach komediowych i rozbudowanym cyklu anegdot. Analiza tych źródeł wskazuje na uderzający dystans między mitem a rzeczywistością.

Zatem, jak wynika z badań socjologicznych, zdecydowana większość przedsiębiorców posiada wykształcenie wyższe. Edukacja w tym środowisku jest wartością. Nowi Rosjanie uczą swoje dzieci na prestiżowych uniwersytetach. Mitologiczny nowy Rosjanin pojawia się w obrazie osoby o niskim poziomie wykształcenia (trzy klasy) i niewielkiej kulturze ogólnej. Uczy dziecko palcowania i slangu.

Aby utrzymać się na rynku, prawdziwy przedsiębiorca pracuje 12 godzin dziennie. Mitologiczny nowy Rosjanin wydaje pieniądze, bawi się i relaksuje. Nie jest uważany za organizatora produkcji jakichkolwiek dóbr czy usług. Źródłem dochodu nowego Rosjanina jest powietrze. To spekulacja, kradzież własności państwowej, wszelkiego rodzaju piramidy itp.

Prawdziwy biznes stroni od przestępczości i opanowuje mechanizmy prawne umożliwiające rozwiązywanie pojawiających się problemów i ochronę swoich interesów. Nawet wielki kapitał, który ma podłoże przestępcze, szuka sposobów na legalizację i zabiega o poważanie. Mit nie rozróżnia przedsiębiorcy od bandyty. W dowcipach „brat” i „nowy Rosjanin” pojawiają się jako synonimy, co wskazuje nam na panujące w społeczeństwie wyobrażenia na temat źródeł dochodów i stylu życia nowego Rosjanina.

Socjolodzy potwierdzają skłonność „nowego” narodu do prestiżowej konsumpcji, ale mitologiczny nowy Rosjanin jawi się jako konsument na fantastyczną, rabelaisowską skalę, w duchu arabskiego szejka.

Spotyka się dwóch nowych Rosjan. Jeden mówi drugiemu:

– Słyszałam, że teraz modne jest trzymanie egzotycznych zwierząt.

- Tak, w naturze. Właśnie kupiłem sobie słonia.

Słuchaj bracie. To jest spoko!

- Tak, rozumiesz, kiedy budzi się o piątej rano i idzie

do wodopoju, tupie głośno, budząc sąsiadów.

- No i co, będą cierpliwi.

- Tak, sąsiedzi to bzdury. Jest także ich hipopotamem

Obraz mitologicznego „nowego Rosjanina” istnieje w pakiecie trwałych skojarzeń. „Nowi Rosjanie” to kluby fitness, remonty na europejskim poziomie, wakacje w Brazylii i na Jamajce, płatna szkoła, dom w Hiszpanii, posiadłość pod Moskwą, służba, osobisty kierowca, ochrona, prestiżowy samochód (600-ty mercedes) , kluby i kasyna, młoda żona – w domu i młoda atrakcyjna sekretarka w pracy, łamanie prawa, łapówki dla urzędników, brutalna walka z konkurencją, ostrzelanie samochodu na wiejskiej autostradzie, luksusowy pomnik na prestiżowym cmentarzu.

Szczególnie interesujące są anegdoty o nowym Rosjaninie. Trzeba powiedzieć, że dowcipy o nowym Rosjaninie to być może jedyna i najbardziej uderzająca seria dowcipów, która powstała w czasach poradzieckich. Ogólna intonacja tych dowcipów jest kpiąca, ale często przyjazna. Nowy Rosjanin jawi się jako „straszne dziecko”, absurdalne i wzruszające, pozbawione smaku i uporczywe. Jego główną właściwością, cechą charakterystyczną jest zdolność i chęć prestiżowej konsumpcji. Nowy Rosjanin poznał siłę pieniądza i piękno wydawania tych pieniędzy. W tym sensie może zrobić wszystko:

Nowy Rosjanin złowił złotą rybkę i powiedział do niej:

-Czego chcesz, rybko?

Opowieści o nowych Rosjanach przypominają dowcipy o Wasiliju Iwanowiczu Czapajewie. Jest w nich tylko jeden temat – rosyjski charakter narodowy. Innymi słowy, ludzie rozpoznają swoje własne w nowym rosyjskim. Nowy Rosjanin jest prostym człowiekiem, jak każdy z nas, tylko że ma dużo szczęścia. Żart o nowych Rosjanach naśmiewa się z konfliktów w życiu nagle bogatego plebsu.

Czasami historie przedstawiają sytuację zderzenia mercedesa 600 z Zaporożcem. Tak modelowany jest konflikt nowego Rosjanina ze zwykłym człowiekiem w przestrzeni anegdoty. Charakterystyczne jest, że właściciel „Zaporożca” często w nieoczekiwany sposób wygrywa. Starzec jadący Zaporożcem okazuje się być ojcem dowódcy jednostki specjalnej Berkut. Mały człowiek – opowiadający i słuchający dowcipu – podchodzi do konfliktu z nową siłą społeczną i szuka zwycięstwa, przynajmniej w dowcipie. Dokładnie w ten sam sposób, w jaki przebiegły człowieczek z rosyjskich baśni oszukał mistrza.

Anegdoty o nowych Rosjanach są dowodem na masowy, folklorystyczny rozwój zjawiska nowej rosyjskiej przedsiębiorczości, jej włączenie w świat kultury narodowej.

Wyniki.

Jako zjawisko społeczno-kulturowe „nowi Rosjanie” posiadają cechy zarówno wyjątkowej specyfiki, jak i uniwersalności. Specyfika „nowych Rosjan” wynika ze specyfiki kultury rosyjskiej i specyfiki przejścia od socjalizmu państwowego do gospodarki rynkowej. Przejście to nastąpiło w byłych republikach radzieckich, a także w byłych krajach socjalistycznych i dało początek podobnym procesom. Gazety piszą o „nowych Ukraińcach”, Kazachach czy Bułgarach. Można mówić o uniwersalnych wzorcach kształtowania się warstwy przedsiębiorców w społeczeństwie, które przetrwały epokę socjalizmu. „Nowi bogaci” składają się z podobnych przepływów społecznych. Charakteryzują się demonstracyjnymi cechami zachowań, utworzeniem specjalnej subkultury, izolacją tej warstwy, wysokimi standardami konsumenckimi, aktywnym opanowaniem elementów zachodnioeuropejskiego stylu życia, włączeniem w kontekst globalny (częste kontakty biznesowe z zagranicznymi przedsiębiorcami, wakacje za granicą, opanowanie mówionego języka angielskiego), kosztowna edukacja. Ambiwalentny stosunek reszty społeczeństwa do „nowego” okazuje się także powszechny.

Z szerszej perspektywy historycznej nowi Rosjanie wpasowują się w niekończącą się galerię ekonomicznie dominujących grup społecznych. Narodziny „nowych bogatych” są zjawiskiem powszechnym w historii świata. Tekst poetycki powstały w starożytnym Egipcie tzw Krzyk Ipuwera, którego początki sięgają czasów najazdu Hyksosów, jest pełen lamentów na temat wstrząsów społecznych, jakie dotknęły Egipt. Kraj przewrócił się jak koło garncarskie, mówi Ipuver. Biedni stali się bogaci, a ci stali się biednymi. „Kto nie miał nawet łodzi, stał się właścicielem statków”, ten, kto „nie potrafił zrobić sobie trumny, stał się właścicielem grobowca, podczas gdy ciała poprzednich właścicieli grobowców zostały wyrzucone na pustynię. ” Podobne kataklizmy społeczne miały miejsce w społeczeństwie starożytnym. Rzymscy satyrycy opisywali wyzwoleńców, którzy nagle stali się bogaci. „Nowi bogaci” pojawili się w dojrzałym średniowieczu, u zarania kapitalizmu i w epoce bliskiej naszej, np. w Anglii, w połowie XX wieku. We współczesnym świecie powstanie „nowych bogatych” ma miejsce także poza upadłym obozem socjalistycznym. Tak więc w państwach Azji i Afryki, które niedawno uzyskały niepodległość, pełną parą tworzy się warstwa „nowych” panów życia.

Pojawienie się „nowych bogatych” jest zawsze rejestrowane przez społeczeństwo i budzi złożone uczucia wśród współczesnych. Ostatecznie historyczny los tych, którzy się wzbogacą, zależy od tego, jakie funkcje społeczne pełni ta grupa społeczeństwa, jakie są jej obowiązki i co daje społeczeństwu jako całości.

W stosunku do kultury całego społeczeństwa nowi Rosjanie pełnią funkcję grupy wiodącej w rozwoju nowych artykułów gospodarstwa domowego, technologii gospodarstwa domowego i modeli stylu życia. Takie realia współczesnego życia, jak telefon komórkowy, karta kredytowa, wakacje w kurortach Antalyi czy antena satelitarna, są najpierw opanowywane przez nowych Rosjan, a następnie stopniowo stają się własnością ogółu społeczeństwa.

Trzeba też powiedzieć, że samo istnienie „nowych Rosjan” stało się czynnikiem radykalnie zmieniającym mentalność i psychikę całego społeczeństwa. Nowi Rosjanie dali wyraźny przykład skutecznego wejścia w nową rzeczywistość gospodarczą i społeczną. Drogę zaproponowaną przez Nowych Rosjan można odrzucić ze względów etycznych czy kulturowych, nie można jednak ignorować faktu ich istnienia.

W ostatnich latach pojęcie „nowego Rosjanina” pojawia się coraz rzadziej. W kulturze widać pewne zmęczenie wizerunkiem „nowego Rosjanina”. Pozornie niekończący się ciąg anegdot wysycha i kończy się niczym. Publicyści zwracają się ku innym tematom. Zjawisko kryjące się pod wizerunkiem „nowego Rosjanina” straciło blask swojej nowości i stopniowo przechodzi do kategorii opanowanych realiów współczesnego życia. Epoka, w której wydawało się, że można wzbogacić się z dnia na dzień, należy już do przeszłości. Zmienia się także otoczenie biznesowe. Trwa kształtowanie się dojrzałych form społecznych i kulturowych społeczeństwa rynkowego. Klasa przedsiębiorców jest oczyszczana z przypadkowych osób. Wczorajsi „nowi Rosjanie” tracą znamiona efektownej divy, stając się szanowanym i swojskim elementem pejzażu społeczno-kulturowego.

Igor Grigoriewicz Jakowenko

Istnieje kilka wersji pochodzenia tak pojemnej i precyzyjnej koncepcji, ale faktem jest bezspornym: 7 września 1992 roku w artykule w gazecie „Kommiersant” po raz pierwszy użyto określenia „nowi Rosjanie” w odniesieniu do pewnego grupa ludzi, która szybko wzbogaciła się po upadku Związku Radzieckiego. Warto zauważyć, że w formie angielskiej sformułowanie „New Russians” używane jest od lat 90. XX wieku, więc tutaj także możemy mówić o tłumaczeniu obcego wyrażenia na język rosyjski.

Założycielem mody na karmazynowe kurtki był Siergiej Mavrodi

Ponadto panuje opinia, że „nowi Rosjanie” stanowią swego rodzaju grę językową z francuskim słowem „nouveau riche”, które dosłownie tłumaczy się jako „nowy bogacz”. Ciekawostką jest to, że pod koniec XIX wieku, kiedy w Imperium Rosyjskim szybko postępowała rewolucja przemysłowa, do powszechnego użytku weszło słowo „skorobogach”, czyli „wkrótce bogaty” – osoba, która zdołała wyrobić sobie znaczny szczęście w ograniczonym czasie. Wszystkie te terminy mają jednak ważną cechę wspólną – mają w ten czy inny sposób negatywną konotację w stosunku do swojego przedmiotu.

Typowy przedstawiciel „nowych Rosjan”

„Nowi Rosjanie” pojawiają się u schyłku późnego społeczeństwa sowieckiego. Pierwszymi przedstawicielami tej warstwy społecznej byli tzw. „robotnicy cechowi”, czyli właściciele nielegalnego, podziemnego przemysłu, zajmującego się wytwarzaniem dóbr deficytowych. W latach pierestrojki zalegalizowano prywatną działalność gospodarczą w formie ruchu spółdzielczego. Jednocześnie na bazie stołecznych komitetów okręgowych Komsomołu utworzono Centra Twórczości Naukowo-Technicznej Młodzieży (TSNTTM), które stały się pierwszymi strukturami biznesowymi w ZSRR. CNTTM zapoczątkowało proces zamiany władzy nomenklatury na własność, co później doprowadziło do istotnej fuzji przedstawicieli biznesu i władzy. Do biznesu tłoczyli się robotnicy partyjni, urzędnicy, energiczni biznesmeni, emerytowani oficerowie armii, KGB i Ministerstwo Spraw Wewnętrznych.

Hasło jednego z programów telewizyjnych z lat 90.: „Nowy program dla nowych Rosjan”

Oprócz osób z nomenklatury do biznesu przybywali przedstawiciele wszystkich środowisk. Przedsiębiorczy inżynierowie, naukowcy, lekarze, nauczyciele, sportowcy, którzy mieli zdolność do działalności komercyjnej, energię i ambicję, otworzyli własne firmy.

Przedstawiciele struktur przestępczych brali także udział w kształtowaniu rodzącej się warstwy przedsiębiorców, którzy przejmowali funkcje bezpieczeństwa i mecenatu (tzw. „ochrony ochronnej”), żądając za to znacznych sum. „Ochrona”, a także handel nielegalnymi towarami i usługami (bronią, narkotykami, eliminacją konkurentów itp.) stały się sposobem na gromadzenie kapitału założycielskiego, który następnie był przekształcany w formy legalnej działalności gospodarczej.

Nikita Michałkow znakomicie zagrał typowego „nowego Rosjanina” w filmie „Żmurki”

„Nowi Rosjanie” stali się samodzielną, raczej zamkniętą warstwą społeczną, która w krótkim czasie wykształciła własną ideologię i system wartości, tworząc w ten sposób swoistą subkulturę. Warto zauważyć, że w latach władzy sowieckiej tradycja przedsiębiorczości została praktycznie zatracona i trzeba było ją wskrzesić praktycznie od zera. Bogaci byli tradycyjnie postrzegani w kulturze rosyjskiej raczej negatywnie; zawsze pojawiało się nieuniknione pytanie o źródła i metody wzbogacania się, a profesjonalistę w dziedzinie handlu określano nieco pogardliwie słowem „handlarz”.

Stosunek nowego Rosjanina do tradycyjnego człowieka radzieckiego znalazł wyraz w słowie „sowok”. Nowy Rosjanin to indywidualista twardo stąpający po ziemi, obcy rozmaitym „kłopotom” intelektualnym, takim jak idea bezinteresownej służby dla dobra ojczyzny czy niepraktyczność swojego postępowania. Demonstracyjne cechy „nowego rosyjskiego” stylu życia stoją w sprzeczności z tradycjami sowieckimi.

Wizerunek „nowych Rosjan” rozgrywa się w serialu „Brygada”

Jednak zmitologizowana postać „nowego Rosjanina”, bohater licznych dowcipów, w większym stopniu kojarzona jest z tradycyjnymi grupami społecznymi historycznej Rosji. Jest to przede wszystkim filistynizm, którego przedstawiciele w każdych okolicznościach, pod jakimkolwiek rządem, organizują swoje życie, starają się zapewnić rodzinie, dzieciom i najbliższym wszystko, czego potrzebują. Z drugiej strony w obrazie „nowego Rosjanina” można rozpoznać tradycyjnego rosyjskiego rozbójnika, marnującego łatwe pieniądze, wymieniającego nikczemny metal na hałaśliwą rozkosz i akceptację swoich towarzyszy, towarzyszy picia i klientów.

Inscenizowane ujęcie, które doskonale oddaje część realiów lat 90-tych

Mówiąc o typowym przedstawicielu „nowych Rosjan”, nie sposób nie wspomnieć o tradycyjnych cechach tej grupy społecznej:

„Karmazynowa kurtka”. Uważa się, że „nowi Rosjanie” zapożyczyli sam pomysł odzieży wierzchniej tego koloru od zawodników elitarnego klubu intelektualnego „Co? Gdzie? Gdy?" Jednak i tutaj warto zwrócić uwagę na niezwykłą chęć zakupu „markowych” rzeczy, bezpośrednio od największych projektantów mody na świecie. Tak więc w 1992 roku Gianni Versace zaprezentował swoją nową kolekcję, w której karmazynowe kurtki stały się punktem kulminacyjnym programu, a po pokazie wszyscy szanujący się rosyjscy biznesmeni uznali za obowiązkowe ubieranie się w Versace. Karmazynowa marynarka stała się nieodzownym elementem garderoby niemal każdej nowobogackiej. Karmazynowy kolor prawdopodobnie kojarzył się „nowym Rosjanom” z kryminalnym slangiem „malina”, które oznaczało jaskinię złodziei lub w ogóle wszystko, co dobre, wygodne i darmowe.

Fryzura bobra. Ten rodzaj strzyżenia polega na strzyżeniu włosów w okolicy skroni i z tyłu głowy, natomiast stosunkowo długie włosy pozostają w formie grzywki, opadającej w kierunku tyłu głowy. Uważa się, że taki obraz wizualnie zmniejsza objętość głowy i sprawia, że właściciel fryzury wygląda szorstko i bardzo muskularnie. Pewnie dlatego tak prosta sylwetka stała się tak popularna wśród „nowych Rosjan”.

„Golda”. Masywny złoty łańcuszek na szyi noszono wyłącznie rozpiętą, na przykład na jedwabnej koszuli. Łańcuszek ten doskonale uzupełniały ciężkie pierścionki i bransoletki.

„Szukam pracy ryzykownej” – takie ogłoszenie można było znaleźć w gazetach

"Aplikatura." Szczególne specyficzne gesty „nowego Rosjanina”. W słowniku złodziei często używany jest gest „kozy”, za pomocą którego ostrzega rozmówcę o groźbie wyłupienia mu oczu. Jest także bardzo prawdopodobne, że charakterystyczne „palcowanie” „nowych Rosjan” przypomina osobliwe ułożenie palców podczas chwytania pistoletu: kciuk znajduje się na zabezpieczeniu, palec wskazujący na spuście, a pierścień palec ściska uchwyt.

„Kotły”. Jedną z głównych cech prawdziwego „nowego Rosjanina” była obowiązkowa obecność drogich szwajcarskich zegarków, na przykład marki Rolex. Szczególnym szacunkiem cieszyły się złote zegarki wysadzane drogimi kamieniami. Mówiąc o pochodzeniu samego terminu „kotły”, można podać kilka wersji jego pochodzenia. Ponieważ większość rażących wyrażeń pochodzi z jidysz, tego samego pochodzenia może być słowo „kocioł”, które oznacza okrągłą wieżę, na której stoi zegar. W angielskim leksykonie złodziei istnieje określenie „kettle banger” – złodziej specjalizujący się w kradzieży zegarków. Słowo „kotły” mogło mieć także etymologię domową: w obozach jenieckich początek przerwy obiadowej sygnalizowano specjalnym sygnałem, który odtwarzano naczyniami (garnkami) niczym dzwonek. W tym przypadku patelnia jest kociołkiem. W rezultacie dla więźniów słowo „kotły” oznaczało metaforycznie czas, a później nazwa ta przylgnęła do zegarków naręcznych.

Typowe „negocjacje” w biurze „nowego Rosjanina”

„Sześćsetny mercedes”. Model Mercedes-Benz S600 stał się wizytówką „nowych Rosjan”. Flagowiec europejskiego przemysłu motoryzacyjnego na początku lat 90-tych był marzeniem przedstawicieli rodzącego się krajowego biznesu. Oprócz „Kozaka” „sześćsetny” stał się drugim samochodowym bohaterem rosyjskiego folkloru. W przeciwieństwie do samochodów BMW, które nazywano „pojazdami do walki z oprogramowaniem ransomware”, „600.” zyskał dość neutralną konotację emocjonalną. Warto zauważyć, że pierwszy mercedes w Rosji należał nie do biznesmena, ale do polityka Władimira Żyrinowskiego.

"Kapusta". Słowo to oznaczające „pieniądze” pojawiło się w żargonie złodziei wraz z określeniami „widelce” i „filki”. Biorąc pod uwagę obecność w języku potocznym wyrażenia „widelce kapusty” (tj. główkę kapusty), a także odległe podobieństwo takiego widelca do stosu banknotów (zwłaszcza na cięciu), można zrozumieć pochodzenie tego terminu. Ponadto kapusta to zielone warzywo, którego kolor nawiązuje do amerykańskiej waluty „dolarów” lub „dolarów”. Jeden z dowcipnych eseistów lat 90. zauważył: „Pewny siebie pan Dolar, wkraczając do naszej Strefy i otrzymując przydomek Bucks, traci szacunek i zaczyna zachowywać się w sposób nieprzewidywalny. Cytryna w pudełku ksero to nie to samo, co milion dolarów w banku.

Dokąd zmierzają Rosjanie? Łapin Aleksander Aleksiejewicz

Kim są nowi Rosjanie?

Wyrażenie „nowi Rosjanie” jest tak samo znane współczesnemu Rosjaninowi, jak „reformy” i „kryzysy” z „niedotrzymaniami”. Ale ogólnie rzecz biorąc, nie myślimy o tym, kim są ci, których tak nazywamy. Już na początku lat dziewięćdziesiątych ukształtował się ogólny obraz tej grupy ludzi jako odnoszących sukcesy biznesmenów, którzy kradnąc cudzą własność, ubierali się w szkarłatne kurtki, wieszali się na złotych łańcuchach i wsiadali do sześćset mercedesów. Od tego czasu obraz ten generalnie niewiele się zmienił. Tak jak poprzednio, w świadomości większości społeczeństwa nowy Rosjanin to arogancki, bezczelny potentat, któremu udało się zarobić na powszechnym nieszczęściu.

U zarania gospodarki rynkowej w Rosji ten typ ludzi naprawdę rozwinął się ze szczególną modą, zachowaniem, językiem i moralnością. Nowi Rosjanie stali się zjawiskiem społecznym. To nie przypadek, że pojawił się nawet słownik ich żargonu, a Stirlitz i Wasyl Iwanowicz musieli zrobić miejsce, ustępując miejsca nowemu bohaterowi w ulubionych dowcipach ludzi.

Jednak samo to zjawisko nie było dla Rosji nowością – wystarczy przypomnieć sobie kupca Łopachina z „Wiśniowego sadu” Czechowa czy biznesmenów z czasów NEP-u. Nic więc dziwnego, że typ potentata w szkarłatnej kurtce stopniowo zanikał. Niektórzy wyjechali za granicę na zawsze, niektórzy zbankrutowali, niektórzy stali się ofiarami zbrodniczej wojny… Ci, którzy pozostali, po prostu zniknęli w masach i jakimś cudem zeszli na dalszy plan, ustępując miejsca nowym bohaterom.

Początkowa akumulacja kapitału w Rosji dobiegła końca. I niezależnie od tego, w jaki sposób została przejęta, jej obecni właściciele muszą zastanowić się, w co zainwestować swoje pieniądze.

Moja znajoma opowiedziała tę historię kilka lat temu. Bandyci, którzy „nadzorowali” jego interesy, po prostu zajmując się wymuszeniami, podeszli do niego i powiedzieli: „Otwórzmy razem restaurację. Jesteś mądrym facetem. I mamy pieniądze.” Oznacza to, że nawet ci, którzy wiedzą tylko, jak „włączyć przełączniki” i „włączyć licznik”, również próbują zintegrować się z normalnym życiem.

Z książki Naprzód do ZSRR-2! autor Kałasznikow Maksym

ROZDZIAŁ 16 „Nowi Rosjanie” jako surowiec historii Weźmy choćby jednego rosyjskiego biznesmena. Żeby nie zdradzać naszych źródeł informacji, nazwijmy go umownie – czytaj Minirowicza Sukkubowa. Kieruje jednym z mniejszych (w porównaniu z Gazpromem)

Z książki Rosyjska tragedia autor Zinowjew Aleksander Aleksandrowicz

Nowi Rosjanie Oczywiście wiedziałem, kim są „nowi Rosjanie”. Wszystkie media w Rosji i na Zachodzie bez przerwy o nich szumią. Opowiada się o nich sensacyjne historie, pisze filmy i sztuki teatralne, opowiada dowcipy. Wśród nich są najbogatsi

Z książki Gazeta Jutro 790 (2 2009) autor Gazeta Zavtra

Władimir Bondarenko NOWOŚĆ. ROSJANI Zmieniło się oblicze współczesnej literatury rosyjskiej. Chciałbym podsumować nie tylko miniony rok literacki, ale i pewien okres literacki. Każda osoba, która nie straciła jeszcze zainteresowania czytaniem, zauważy: nowoczesność

Z książki Kryzys: kłopoty i szansa dla Rosji autor Aganbegyan Abel Gezovich

Nowe trudności i nowe możliwości dla przedsiębiorstw we współczesnym kryzysie Początek kryzysu finansowego i gospodarczego w Rosji spowodował następujące negatywne konsekwencje dla przedsiębiorstw i organizacji Negatywne konsekwencje kryzysu dla przedsiębiorstw i

Z książki Problemy kultury. Kultura starego świata autor Trocki Lew Dawidowicz

L. Trocki. NOWE CZASY - NOWE PIEŚNI I Jeden z rodzimych wirtuozów hurtowej produkcji fabularnej - Ignacy Nikołajewicz Potapenko - jak wiadomo nie cieszy się ani przychylnością, ani nawet uwagą krytyków. Jest to całkiem zrozumiałe: krytyka nie ma tu nic do rzeczy,

Z książki Główny błąd Jelcyna autor Moroz Oleg Pawłowicz

Nowi rosyjscy oligarchowie Rybkin potępia Putina Masakra Chodorkowskiego miała pokazać, że Putin jest przeciwnikiem oligarchów, że zamierza ich trzymać w ryzach, a może nawet „wywłaszczyć”. Jednak obawy miliarderów o ich uniwersalny

Z książki Przyszłość kapitalizmu Turowa Lestera

Rozdział 1 NOWA GRA, NOWE ZASADY, NOWE STRATEGIE Od początku rewolucji przemysłowej, kiedy podniesienie materialnego poziomu życia zaczęto uważać za sukces, żaden inny system gospodarczy nie odniósł sukcesu poza kapitalizmem. Nikt nie wie, jak na tym zbudować skuteczną gospodarkę

Z książki Samce: gatunki i podgatunki. autor Baratowa Natalia Wasiliewna

Z książki Dokąd idą Rosjanie? autor Łapin Aleksander Aleksiejewicz

Rozdział 1. Starzy Nowi Rosjanie W naszym kraju wielu uparcie nie zauważa całej klasy ludzi, na których wszyscy

Z książki Masakra 1993. Jak strzelano do Rosji autor Burowski Andriej Michajłowicz

„Nowi Rosjanie” Zapomniano już, że „nowych Rosjan” pierwotnie nazywano nie bajecznie bogatą szumowiną z nomenklatury, która ukradła część majątku ludowego, ale właśnie kooperantami, przede wszystkim przemysłowymi. Często mieli bardzo skromne dochody, ale tak nie było

Z książki Ekspert nr 29 (2014) autorski magazyn Expert

Nowe muzea rosyjskie Irina Osipowa Kolekcjonowanie dzieł sztuki w naszym kraju przechodzi wymagane etapy i jeśli lata 90. i początek XXI wieku w Rosji były okresem gromadzenia dzieł i doświadczeń, często metodą prób i błędów, to trend lat 2010. utworzenie nowego

Z książki Dicka Advocate’a i Guusa Hiddinka. Niesamowite przygody Holendrów w Rosji autor Rabiner Igor Jakowlew

Z książki Putin po Majdanie. Psychologia oblężonej twierdzy autor Czesnokowa Tatiana Juriewna

Inni nowi Rosjanie W ostatnich latach, wraz z pogłębianiem się systemowej korupcji w kraju i rosnącą izolacją zamożnych obywateli od większości społeczeństwa, pojawiła się także pozytywna tendencja – pojawili się kolejni „nowi Rosjanie” – ochotnicy, ochotnicy. Osoby, które w

Z książki Ropa, PR, wojna przez Collona Michela

Japonia: „Nowe dyrektywy” dla nowych wojen Jaki jest cel tych „Dyrektyw”? Ma ono włączyć japońskie siły zbrojne w realizację amerykańskiej strategii. Oficjalnie nazywa się je siłami „samoobrony”, ponieważ zgodnie z konstytucją kraju są to żołnierze japońscy

Z książki Rosja Putina autor Politkowska Anna Stiepanowna

Część 3. Babcie i „nowi Rosjanki” Dwie babcie – Maria Wasiliewna Sawina, była dojarka z zaawansowanym wykształceniem i Zinaida Wasiliewna Fenoszyna, równie zaawansowana była cielarka, stały pośrodku lasu, ze złością potrząsając kijami wzniesionymi w stronę ryczącego buldożera I

Z książki Wojna rosyjska autor Dugin Aleksander Gelewicz

Nowi rosyjscy Kszatrije Zadaniem armii rosyjskiej jest przywrócenie normalnych proporcji w samym typie wojskowego. Oznacza to, że musimy powrócić do pełnoprawnego modelu ksatriyi, wojownika, wojskowego arystokraty, jakim był w tradycyjnej cywilizacji indoeuropejskiej, jakim był