Średniowiecze najwyraźniej nie cieszy się dobrą opinią i jest znane z masowych egzekucji, ignorancji, chorób i wojen.

Obraz ten wykreował Hollywood, a dziś ludzie wierzą w wiele fałszywych „faktów” związanych ze średniowieczem.

1. Analfabetyzm

W rzeczywistości nie jest to prawdą. Chociaż Hollywood z pewnością próbowało powielić tę ideę w swoich filmach, wiele z najbardziej wpływowych uniwersytetów w historii (Cambridge, Oxford) i myślicieli (Machiavelli, Dante) powstało w średniowieczu.

2. Ciemne wieki

Po upadku Rzymu kultura i gospodarka europejska spadła w przepaść i trwało to aż do włoskiego renesansu. Wielu w to wierzy i dlatego średniowiecze nazywane jest także średniowieczem ciemnym. Chociaż w rzeczywistości termin ten był pierwotnie używany przez historyków, którzy sugerowali, że nie wiedzieli prawie nic o tym okresie, ponieważ nie mieli żadnych zachowanych zapisów z epoki.

3. Ziemia jest płaska

Nawet w średniowieczu nie wszyscy tak myśleli. Chociaż nauka i edukacja były w dużej mierze finansowane przez kościół, byli też naukowcy, którzy teoretyzowali, że jest on okrągły.

4. Ziemia jest centrum Wszechświata

Chociaż byli ludzie (głównie duchowni), którzy nadal to mówili, byli też inni. Na przykład Kopernik obalił tę teorię na długo przed Galileuszem.

5. Panowanie przemocy

Naturalnie, średniowiecze nie było wolne od przemocy, ale nie ma dowodów na to, że ten konkretny okres był bardziej brutalny niż inne okresy w historii.

6. Wyczerpująca praca chłopów

Tak, nie było wtedy łatwo być chłopem. Ale wbrew powszechnemu przekonaniu mieli też czas na wypoczynek. Z tego okresu wywodzą się szachy i warcaby.

7. Dach kryty strzechą

To stwierdzenie jest bliskie prawdy. Ba, nawet zamki kryte były strzechą. Ale w żadnym wypadku nie jest to dziurawa sterta przypadkowo wyrzuconej słomy.

8. Ogólny głód

Oczywiście zdarzały się głód, susze itp., ale z drugiej strony zjawiska te istnieją do dziś. W rzeczywistości można argumentować, że więcej ludzi umiera dziś z głodu niż w średniowieczu, po prostu dlatego, że dzisiaj żyje o wiele więcej ludzi.

9. Kara śmierci

Wygląda na to, że od tego czasu niewiele się zmieniło. Kara śmierci nadal istnieje w Stanach Zjednoczonych, Chinach, Korei Północnej, Iranie itp. Zmieniła się po prostu metoda egzekucji, która stała się nieco bardziej humanitarna.

10. Kościół zniszczył wiedzę

Nie bardzo. Wszystkie uczelnie wyższe, o których była mowa wcześniej (ten sam Oksford i Cambridge) zostały założone przez Kościół.

11. Rycerze byli szlachetni i odważni

Oczywiście myślenie, że wszyscy rycerze są tacy sami, jest już głupie. W rzeczywistości szlachta musiała nawet przyjąć w XIII wieku de facto „kodeks rycerski”, aby zmusić rycerzy nie będących w stanie wojny do zachowywania się bardziej niż jak pijani studenci.

Czasami średniowiecze nazywane jest średniowieczem ciemnym, jakby w opozycji do oświeconej starożytności i epoki oświecenia, która nastąpiła przed i po średniowieczu. Z jakiegoś powodu to właśnie po tej stosunkowo krótkiej epoce, która trwała jedno tysiąclecie i była wypełniona wojnami i epidemiami, w Europie zaczęła dominować demokracja, postęp technologiczny i pojawiło się takie pojęcie jak prawa człowieka.

Zmiany

Ciekawostki o średniowieczu – ważne zmiany. Średniowiecze scharakteryzowano jako czas ustanowienia chrześcijaństwa. To za pośrednictwem religii zaszło wiele zmian w świadomości ludzi, co znalazło odzwierciedlenie w zmianach w całym społeczeństwie.

Kobiety były całkowicie równe w prawach mężczyznom. Co więcej, w ideałach rycerskich kobieta stała się istotą najwyższą, niepojętą i prawdziwą inspiracją dla mężczyzny.

Starożytność była przepełniona tak ścisłym związkiem z naturą, że wręcz była ubóstwiana i jednocześnie budziła strach. Starożytni bogowie w swojej charakterystyce odpowiadali obszarom i żywiołom naturalnym (święte gaje, lasy, wulkany, burze, błyskawice itp. Starożytność, pomimo pewnego postępu technicznego, charakteryzowała się niewielką liczbą osiągnięć naukowych. To znaczy podstawą wiedzy naukowej, ale w ogóle odkrycia były nieliczne. W średniowieczu człowiek przestał deifikować przyrodę i zjawiska naturalne. Od judaizmu do chrześcijaństwa przyszła nauka, że ​​przyroda została stworzona dla człowieka i powinna mu służyć. Stało się to podstawą postępu technicznego.

Pomimo ścisłej współpracy, w średniowieczu religia i państwo zaczęły się od siebie oddzielać, co stało się podstawą państwa świeckiego i tolerancji religijnej. Wynikało to z zasady: „Bogu jest to, co należy do Boga, a Cezarowi to, co należy do Cezara”.

Podwaliny pod ochronę praw człowieka powstały w średniowieczu. Co dziwne, wzorem sprawiedliwości był sąd Inkwizycji, gdzie oskarżonemu dano możliwość obrony, przesłuchiwano świadków, a oni starali się uzyskać jak najpełniejsze informacje bez stosowania tortur. Tortury stosowano tylko dlatego, że były częścią prawa rzymskiego, na którym opierała się średniowieczna sprawiedliwość. Z reguły większość informacji o okrucieństwie Inkwizycji to nic innego jak zwykła fikcja.

Cechy społeczeństwa

Czasem słychać, że średniowieczny kościół hamował rozwój kultury i oświaty. Ta informacja nie jest prawdziwa, ponieważ to klasztory posiadały duże księgozbiory, przy klasztorach otwierano szkoły i koncentrowała się tu kultura średniowieczna, gdyż mnisi studiowali starożytnych autorów. Ponadto przywódcy kościoła umieli pisać w czasach, gdy wielu królów zamiast podpisu stawiało krzyż.

W średniowiecznych kościołach Europy Zachodniej wykonywano specjalne otwory w ścianach dla trędowatych i innych chorych, którym nie wolno było kontaktować się z innymi parafianami. Przez te okna ludzie mogli widzieć ołtarz. Dokonano tego, aby nie wyrzucać chorych całkowicie ze społeczeństwa i aby mieli dostęp do liturgii i sakramentów kościelnych.

Książki w bibliotekach były przykute łańcuchami do półek. Wynika to z dużej wartości i wartości pieniężnej ksiąg. Szczególnie cenione były książki, których strony wykonano ze skóry cielęcej – pergaminu i przepisano ręcznie. Okładki takich publikacji zdobiono metalami szlachetnymi i kamieniami szlachetnymi.

Kiedy chrześcijaństwo odniosło miażdżące zwycięstwo w Rzymie, wszystkie przedchrześcijańskie rzeźby zostały zniszczone. Jedyną rzeźbą z brązu, która nie została dotknięta, był pomnik konny Marka Aureliusza. Pomnik ten przetrwał, gdyż błędnie uznano go za rzeźbę cesarza Konstantyna.

W starożytności do dekoracji używano guzików, a odzież zapinano na broszki (zapięcia przypominające agrafki, tylko większe). W średniowieczu (około XII w.) zaczęto zapinać guziki w pętelki, a ich znaczenie funkcjonalne zbliżyło się do dzisiejszego. Jednak w przypadku zamożnych obywateli guziki były ozdobne, często przy użyciu metali szlachetnych i można było je przyszywać do odzieży w dużych ilościach. Co więcej, liczba guzików była wprost proporcjonalna do statusu właściciela ubioru – jedna z kamizelek króla Francji Franciszka I miała ponad 13 tysięcy guzików.

Interesująca była moda damska - dziewczęta i kobiety nosiły ostre stożkowe kapelusze o wysokości do jednego metra. To bardzo bawiło chłopaków, którzy próbowali rzucić czymś, żeby zrzucić kapelusz. Panie również nosiły do ​​sukienek długie treny, których długość zależała od zamożności. Obowiązywały przepisy ograniczające długość tego dekoracyjnego elementu garderoby. Sprawcy odcięli mieczem nadmiar części pociągu.

W przypadku mężczyzn poziom zamożności można określić na podstawie butów – im dłuższe buty, tym bogatsza była dana osoba. Długość palców butów może sięgać jednego metra. Od tego czasu zaczęło obowiązywać przysłowie „żyj na całego”.

Piwo w średniowiecznej Europie konsumowali nie tylko mężczyźni, ale także kobiety. W Anglii każdy mieszkaniec wypijał (średnio) prawie jeden litr dziennie, czyli trzykrotnie więcej niż obecnie i dwa razy więcej niż we współczesnym rekordziście piwa – Czechach. Powodem nie było ogólne pijaństwo, ale niska jakość wody, a niewielka ilość alkoholu w piwie zabijała bakterie i sprawiała, że ​​picie było bezpieczne. Piwo było popularne głównie w krajach Europy Północnej i Wschodniej. Na południu, tradycyjnie już od czasów rzymskich, dzieci i kobiety piły wino rozcieńczone, a mężczyźni czasami mogli sobie pozwolić na picie nierozcieńczonego.

Przed zimą we wsiach ubijano zwierzęta i przygotowywano mięso na zimę. Tradycyjnym sposobem przyrządzania było solenie, jednak takie mięso nie było smaczne i próbowano je doprawiać orientalnymi przyprawami. Handel lewantyński (wschodnia część Morza Śródziemnego) został zmonopolizowany przez Turków osmańskich, dlatego przyprawy były bardzo drogie. Sprzyjało to rozwojowi żeglugi i poszukiwaniu nowych oceanicznych szlaków morskich do Indii i innych krajów azjatyckich, gdzie uprawiano przyprawy, które były tam bardzo tanie. Ogromny popyt w Europie utrzymywał wysokie ceny – pieprz był dosłownie na wagę złota.

W zamkach spiralne schody kręcono zgodnie z ruchem wskazówek zegara, tak aby ci na górze mieli przewagę w bitwie. Obrońcy mogli uderzać od prawej do lewej, ale to uderzenie było niedostępne dla atakujących. Zdarzało się, że mężczyźni w rodzinie byli przeważnie leworęczni, wówczas budowali zamki, w których schody kręciły się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara – na przykład niemiecki zamek Wallenstein czy szkocki zamek Fernyhurst.

2. Skąd wiemy o średniowieczu?

Średniowiecze skończyło się ponad 500 lat temu, ale kiedy odeszło, pozostawiło po sobie wiele śladów. Te dowody przeszłości, które pojawiły się w średniowieczu i przetrwały do ​​dziś, nazywane są źródłami historycznymi.

Źródła historyczne są bardzo zróżnicowane. Najbardziej kompletne i szczegółowe informacje o średniowieczu dostarczają nam źródła pisane: prawa, dokumenty (na przykład testamenty lub inwentarze posiadłości ziemskich), dzieła historyczne i literackie.

Nie wszystkie źródła pisane, które kiedyś istniały, przetrwały do ​​dziś. Wiele dokumentów zaginęło podczas pożarów i powodzi, wojen i powstań ludowych. Czasami umierają w naszych czasach. Dlatego naukowcy starają się, aby dokumenty trafiały do ​​specjalnych repozytoriów – archiwów, a ponadto starają się je publikować, gdy tylko jest to możliwe.

Hełm z pochówku w Sutton Hoo, rekonstrukcja

Wiele mogą powiedzieć także źródła wizualne: ilustracje w rękopiśmiennych książkach, obrazach, rzeźbach.

Jednym z najbardziej znanych źródeł artystycznych jest pokryty haftem dywan (o długości ponad 70 m) pochodzący z francuskiego miasta Bayeux. Dywan przedstawia historię podboju Anglii przez normańskiego księcia Williama. Oczywiście historycy dużo wiedzą o tym wydarzeniu z XI wieku ze źródeł pisanych, ale tylko tutaj można zobaczyć, jak ludzie tamtej epoki budowali statki, zasiadali przy stole bankietowym i trzymali broń w bitwie.

Nie mniej ważne dla zrozumienia przeszłości są różnorodne źródła materialne. W wielu starożytnych miastach zachowały się średniowieczne fortyfikacje, kościoły i domy. Źródła materialne obejmują również różne przybory, ubrania, narzędzia, broń i wiele innych. Niektóre rzeczy zachowały się z pokolenia na pokolenie w prywatnych kolekcjach i muzeach, inne trafiają dziś do muzeów w wyniku wykopalisk archeologicznych (np. skarb z VII wieku z Sutton Hoo w Anglii).

Odcinek z bitwy pod Hastings. Fragment dywanu z Bayeux. XI wiek

A niedawno, w południowo-wschodniej Francji, w jeziorze Paladru, przeprowadzono podwodne wykopaliska osady założonej na wąskim przylądku na początku XI wieku. 30 lat później został nagle zalany przez podnoszące się wody. Wyjeżdżając, osadnicy ledwo zdążyli zabrać najpotrzebniejsze rzeczy: pieniądze, trochę narzędzi i broń. Resztę zalano i pod wodą zachowało się dosłownie wszystko: pozostałości mieszkań, drewniane naczynia, żelazne narzędzia, kości zwierzęce, nasiona roślin i wiele więcej. Oto, czego naukowcy dowiedzieli się z tych odkryć.

Mieszkańcy wsi umiejętnie łączyli rolnictwo z hodowlą bydła, rybołówstwem i rzemiosłem. Bogactwo naczyń oraz 32 monety znalezione przez archeologów, które zostały upuszczone przez mieszkańców, świadczą o zamożności osady.

Złota zapinka do płaszcza. Sutton Hoo. VII wiek

Ale naukowców szczególnie zainteresował fakt, że wraz z narzędziami znaleziono broń, której używali tylko prawdziwi wojownicy: topór bojowy, włócznie, fragmenty mieczy. Oznacza to, że mieszkańcami wsi byli zarówno chłopi, jak i wojownicy. Dzięki archeologii udało się podnieść krawędź zasłony czasu i dowiedzieć się, jak żyli ci chłopscy wojownicy.

Inne źródła historyczne mogą wiele powiedzieć o średniowieczu: imiona i tytuły, ustne legendy i tradycje, zwyczaje ludowe zachowujące cechy głębokiej starożytności.

Studiując źródła, pokolenia historyków mogły dowiedzieć się wiele o średniowieczu. Nie oznacza to jednak, że wszystkie problemy zostały już rozwiązane. Przecież historia zawsze jest ściśle związana z nowoczesnością, dlatego każde pokolenie historyków odpowiada na duchowe potrzeby swoich współczesnych, stawia nowe pytania o przeszłość i otrzymuje na nie nowe odpowiedzi. Średniowiecze budzi kontrowersje, co oznacza, że ​​ludzie nadal się nimi interesują. Jego nauka trwa.

1. Jakie są ramy chronologiczne średniowiecza? Na jakie okresy naukowcy dzielą tę epokę?
2. Co to są źródła historyczne? Dlaczego są one ważne w badaniu historii?
3. Jak naukowcy dzielą źródła? Czy to samo źródło może odnosić się do różnych gatunków?
4. Jak rozumiesz różnice między historią pisaną, badaniami historycznymi i fikcją historyczną?
5. Pracujcie w parach. Porównaj znane źródła dotyczące historii starożytnego świata i historii średniowiecza (ich różnorodność, zachowanie). Wyciągać wnioski. (Najpierw niech każdy z was sporządzi listę źródeł, a następnie uzupełni je nawzajem. Podczas omawiania zadania zwróć uwagę na ilustracje w tym podręczniku).
6. Korzystając z zasobów Internetu, wybierz różne źródła wizualne i materialne z okresu średniowiecza. Co możesz dzięki nim dowiedzieć się o czasie, kiedy powstawały?
7. Co wiesz o świecie średniowiecza z fikcji? wycieczki do muzeów? wycieczki turystyczne?

Jaki obraz najczęściej przychodzi na myśl, gdy wspominamy średniowiecze? Prawdopodobnie coś w rodzaju: dzielnego rycerza na koniu bojowym wśród ignorancji, brudu i zarazy. I nic dziwnego – książki i filmy nieustannie przekonują, że w średniowieczu

Specjalnie dla – Svety Gogola

Jaki obraz najczęściej przychodzi na myśl, gdy wspominamy średniowiecze? Prawdopodobnie coś w rodzaju: dzielnego rycerza na koniu bojowym wśród ignorancji, brudu i zarazy. I nic dziwnego – książki i filmy nieustannie przekonują, że w średniowieczu...

1. Postęp naukowy był martwy

Mit:

Nie bez powodu nazywano je „ciemnymi czasami”. Kościół katolicki aktywnie zniechęcał każdego, kto odważył się studiować otaczający go świat. Wszelka wiedza została uznana za niemoralną; można było studiować jedynie Biblię. Nic dziwnego, że w umysłach tych ludzi Ziemia była płaska.

Rzeczywistość:

Cóż, po pierwsze, ludzie, którzy uważali, że nasza planeta jest płaska, nie stanowili większości. Po drugie, Kościół nie jest odpowiedzialny za upadek nauki – wręcz przeciwnie, zrobił wiele dla jej dobrobytu.

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Kościół katolicki był jedyną ocalałą wyspą kultury rzymskiej w Europie Zachodniej. W całej Europie powstawały klasztory, słynące z najbogatszych bibliotek. Monastycyzm był wówczas prawie jedyną klasą wykształconą i prawie wszystkie dokumenty historyczne, które do nas dotarły od średniowiecza, zostały przez nich napisane.

Podczas wypraw krzyżowych Europejczycy zostali zapoznani z zaawansowanymi ideami świata muzułmańskiego w dziedzinie nauki i technologii. Na przykład kompas i astrolabium przybyły na Zachód z muzułmańskiej Hiszpanii. Włoscy handlarze przywieźli z Afryki Północnej kolejną innowację: cyfry arabskie.

Dzięki uniwersytetom znacząco rozwinęła się także medycyna. W zasadzie Kościół nie sprzeciwiał się szczególnie sekcji zwłok, czego dokonywali studenci w podziemiach średniowiecznych uniwersytetów. Już w XIV wieku funkcjonowały już szpitale, w których lekarze z całą mocą obcinali chore kończyny.

2. Wszędzie unosił się niewyobrażalny smród

Mit:

Nawet ci, którzy nigdy nie interesowali się historią średniowiecza, wiedzą, że ludzie w tamtych czasach nie myli się i żyli po uszy w błocie. Jedyne, na co pozwalali sobie szczególnie czyści ludzie, to lekkie ablucje dwa razy w roku. I nie tylko niektórzy chłopi – ważni panowie raczej nie byli dużo czystsi.

Rzeczywistość:

W rzeczywistości przez większą część średniowiecza sytuacja nie była aż tak krytyczna. Tak, nikt wtedy szczególnie nie przejmował się higieną, ale nadal istniały pewne pozory słynnych rzymskich łaźni. Na przykład w średniowiecznych Niemczech łaźnie publiczne istniały w większości miast, a nawet na wsiach nie były one rzadkością. Pełniły rolę czegoś w rodzaju lokalnych klubów, w których można było nie tylko się umyć, ale także porozmawiać o bieżących wiadomościach ze znajomymi.

Okazuje się, że w średniowieczu myto także ręce przed jedzeniem (nie wszyscy i nie zawsze, ale jednak). Ponadto istniał zwyczaj oferowania kąpieli gościowi wchodzącemu do domu.

Zapotrzebowanie na mydło (wytwarzane z tłuszczu zwierzęcego z dodatkiem różnych aromatycznych olejków i soli) wzrosło do XIII wieku tak bardzo, że jego produkcja osiągnęła skalę niemal przemysłową w Wielkiej Brytanii, Włoszech, Hiszpanii i Francji.

Dlaczego więc średniowiecze wydaje nam się tak brudne? Winna jest zaraza zwana „czarną śmiercią”, która w połowie XIV wieku przetoczyła się przez Europę i natychmiast zmieniła wyobrażenia ludzi o czystości. Ówcześni lekarze argumentowali, że umyte ciało oznacza otwarte pory, a otwarte pory są zaproszeniem dla złych duchów i w ogóle wszelkiego rodzaju złośliwości. Dlatego mycie jest złem, a wszystkie problemy wynikają z czystości.

Więc pływanie wyszło z mody.

3. Rycerze byli całkowicie szlachetni

Mit:

Rycerze byli dzielnymi kawalerami i odważnymi wojownikami, którzy po prostu szukali okazji do pokonania jakiegoś smoka i uratowania pięknej damy.

Rzeczywistość:

Rycerze byli zawodowymi wojownikami i w przerwach pomiędzy wojnami też musieli gdzieś skierować swoją agresję. Większość z nich to byli młodzi ludzie, krew w nich się gotowała, więc otaczający ich ludzie dostali to od nich – bądźcie zdrowi. W XI wieku wielu lokalnych władców feudalnych znalazło sposób na skierowanie wzburzonej energii rycerzy w ich zwyczajowym kierunku, rozpoczynając wewnętrzne wojny. W niczym to nie przypominało scen z Braveheart, dużo bardziej przypominało zwykły napad bandytów na wioski, plądrujący i zabijający każdego, kto stanął im na drodze.

Kościół starał się te konflikty zatamować, bo – szczerze mówiąc – nie były one dla nikogo dobre. Ale nawoływania nie pomogły. A potem Papież pobłogosławił pierwszą krucjatę i wysłał wszystkich tych wojowniczych braci na Bliski Wschód, gdzie według rycerskiego zwyczaju dokonali masakry.

Później próbowano stłumić gwałtowny temperament rycerzy za pomocą „rycerskiego kodeksu honorowego”, który został wprowadzony w XIII wieku. Wizerunki Lancelota i Edwarda „Czarnego Księcia” miały stać się przykładami tego, jak rycerz powinien zachowywać się w walce i spokojnym życiu. Rycerze na przykład mieli „chronić słabych” – jednak przez „słabych” mieli na myśli szlachcianki i ich dzieci, a nie chłopów. Zatem okrucieństwo szlachty wobec siebie nawzajem wraz z wprowadzeniem kodeksu honorowego mogło złagodzić się, ale zabijanie i gwałcenie chłopów nadal nie było haniebne.

4. Każdy był dumny

Mit:

Przypadkowy seks to nowoczesny wynalazek. W średniowieczu ludzie byli tak religijni, że nie odważyli się nawet myśleć o seksie pozamałżeńskim, a każda dojrzała seksualnie osoba zmuszona była żyć, nieustannie tłumiąc swoje potrzeby seksualne.

Rzeczywistość:

Czy kiedykolwiek natknąłeś się na zdjęcia butów, które nosili mężczyźni w tamtych czasach? Te z długimi nosami, jak te:

Dlatego te długie nosy nazywano „poulainami” i wyraźnie wskazywały na wielkość męskości ich właściciela. Czasami kule były tak duże, że chłopaki nie mogli wejść po schodach.

A życie seksualne w średniowieczu nie ograniczało się do mody. Prostytucja była powszechna. Oczywiście Kościół nie aprobował tej działalności, ale z drugiej strony wszyscy rozumieli, że bez kapłanek miłości mężczyźni po prostu wszystkich bezkrytycznie zgwałciliby, bo moralność była wtedy jeszcze surowa. Niemal we wszystkich średniowiecznych miastach prostytucja istniała na całkowicie legalnych podstawach, choć ograniczała się do niektórych dzielnic.

W przypadku małżeństw sprawy również nie były takie proste. Na szczycie społeczeństwa małżeństwa zawierano prawie zawsze z powodów politycznych, nikogo nie interesowało, czy młodzi ludzie się lubią, czy nie. Jedynym i bardzo powszechnym wyjściem z tej sytuacji były więc sprawy na boku.

5. Kobiety nie miały absolutnie żadnych praw

Mit:

W średniowieczu kobiety były traktowane jak obywatelki drugiej kategorii – mogły jedynie gotować, prać i karmić dzieci.

Rzeczywistość:

Zaledwie 200 lat temu Europa była w przeważającej mierze rolnicza. I wszyscy musieli pracować w polu – głód był realnym zagrożeniem. A kiedy pracujesz od świtu do zmierzchu, czy jest to seksistowskie? A jeśli chodzi o prace domowe, mężczyźni i kobiety domyślnie dzielili się nimi po równo, a także pracowali na polach.

W miastach sytuacja nie różniła się szczególnie. Jeśli ojciec rodziny był właścicielem sklepu lub tawerny, jego córka z pewnością pomogła. Czasami firma może zostać całkowicie przejęta przez córkę, jeśli ojciec z jakichś powodów nie jest w stanie kierować firmą.

Do klasztoru mogły wstąpić kobiety, które nie pracowały w polu i nie zarządzały karczmami. Może nie jest to kwota godna pozazdroszczenia, ale zakonnice miały możliwości, które w tamtych czasach były rzadkością nawet dla mężczyzn – mogły nauczyć się czytać i pisać. Nawet wielcy królowie nie zawsze uczono czytać i pisać.

6. Życie było okropne i wszyscy umierali młodo

Mit:

Życie w średniowieczu było „bolesne, brutalne i krótkie”. Jedzenie jest bez smaku, dom nie ma żadnych udogodnień, praca jest ciężka, w ogóle wszystko jest okropne. Dobrze, że musiałam cierpieć stosunkowo krótko – jakieś 35 lat, nie więcej. W filmie o średniowieczu postać powyżej 60. roku życia z konieczności jest czarownikiem.

Rzeczywistość:

Jeśli chodzi o średnią długość życia, rzeczywiście wynosiła ona około 35 lat. Ale kluczowym słowem jest tutaj „średnia”. Śmiertelność dzieci była bardzo wysoka, ponieważ nie wynaleziono jeszcze szczepionek przeciwko chorobom wieku dziecięcego. Ta okoliczność znacznie obniżyła tę bardzo „przeciętną” poprzeczkę. Ale gdyby facet z XVI wieku dożył 21 lat, to nikt by się nie zdziwił, gdyby dożył kolejnych 50 lat.

Zwykle życie średniowiecznego plebsu wydaje nam się beznadziejną pracą pana, który potrafi tylko uciskać biednych chłopów i wycisnąć z nich cały sok. Jednak chłopi pracowali zwykle około ośmiu godzin dziennie, z długimi przerwami na lunch i południowe drzemki.

Tak naprawdę mieli jeszcze więcej wolnego czasu niż my. Niedziela jest zawsze dniem wolnym, oprócz Bożego Narodzenia, Wielkanocy, przesilenia letniego i dni pamięci wielkich świętych. Jeśli policzymy wszystko razem, okaże się, że średniowieczni chłopi odpoczywali przez jedną trzecią roku.

A że większość weekendu przypadała na święta, można sobie wyobrazić, ile mocnych trunków wypito w tym czasie.

Może więc życie w średniowieczu nie było tak wygodne jak dzisiaj, ale nie było też pozbawione radości.

Giotto. Fragment malowidła kaplicy Scrovegnich. 1303-1305 Wikimedia Commons

Człowiek średniowieczny to przede wszystkim wierzący chrześcijanin. W szerokim znaczeniu mógł to być mieszkaniec starożytnej Rusi, Bizantyjczyk, Grek, Koptyjczyk lub Syryjczyk. W wąskim sensie jest to Europejczyk z Zachodu, dla którego wiara mówi po łacinie.

Kiedy żył

Według podręczników średniowiecze rozpoczęło się wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. Nie oznacza to jednak, że pierwszy średniowieczny człowiek urodził się w 476 roku. Proces restrukturyzacji myślenia i świata wyobraźni trwał przez wieki – zaczynając, jak sądzę, od Chrystusa. W pewnym stopniu postać średniowieczna jest konwencją: istnieją postacie, w których już w obrębie cywilizacji średniowiecznej przejawia się nowy europejski typ świadomości. Na przykład Piotr Abelard, żyjący w XII wieku, jest w pewnym sensie bliższy nam niż swoim współczesnym, a w Pico della Mirandola Giovanniego Pico della Mirandola(1463-1494) - włoski filozof humanista, autor „Mowy o godności człowieka”, traktatu „O bycie i jednym”, „900 tez o dialektyce, moralności, fizyce, matematyce do dyskusji publicznej” i tak dalej ., uważany za idealnego filozofa renesansu, jest w dużym stopniu średniowieczny. Obrazy świata i epoki, zastępując się nawzajem, przeplatają się jednocześnie. Podobnie w świadomości człowieka średniowiecznego splatają się idee, które łączą go z nami i z jego poprzednikami, a jednocześnie są to idee pod wieloma względami specyficzne.

Znalezienie Boga

Przede wszystkim w świadomości człowieka średniowiecznego najważniejsze miejsce zajmuje Pismo Święte. Przez całe średniowiecze Biblia była księgą, w której można było znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania, jednak odpowiedzi te nigdy nie były ostateczne. Często słyszymy, że ludzie średniowiecza żyli według z góry ustalonych prawd. Jest to prawdą tylko częściowo: prawda jest wprawdzie z góry ustalona, ​​ale jest niedostępna i niezrozumiała. W przeciwieństwie do Starego Testamentu, gdzie istnieją księgi legislacyjne, Nowy Testament nie daje jasnych odpowiedzi na żadne pytanie, a celem życia człowieka jest samodzielne poszukiwanie tych odpowiedzi.

Oczywiście mówimy przede wszystkim o osobie myślącej, o kimś, kto pisze np. Poezję, traktaty, freski. Bo to właśnie na podstawie tych artefaktów rekonstruujemy ich obraz świata. I wiemy, że szukają Królestwa, a Królestwo nie jest z tego świata, ono jest tam. Ale nikt nie wie, co to jest. Chrystus nie mówi: zrób to i tamto. Opowiada przypowieść, a potem pomyśl samodzielnie. To gwarancja pewnej swobody średniowiecznej świadomości, ciągłych poszukiwań twórczych.

Saint Denis i Saint Piat. Miniatura z kodeksu „Le livre d” Images de Madame Marie”. Francja, ok. 1280-1290

Życie człowieka

Ludzie średniowiecza nie wiedzieli, jak o siebie zadbać. Ciężarna żona Filipa III Filip III Śmiały(1245-1285) - syn świętego Ludwika IX, został ogłoszony królem Tunezji podczas VIII krucjaty, po śmierci ojca na dżumę., król Francji, zmarł po upadku z konia. Kto wpadł na pomysł, żeby wsadzić ją w ciążę na konia?! I syn króla Anglii Henryka I Henryk I(1068-1135) - najmłodszy syn Wilhelma Zdobywcy, księcia Normandii i króla Anglii William Etheling, jedyny spadkobierca, z pijaną załogą wypłynął w nocy 25 listopada 1120 roku najlepszym statkiem floty królewskiej na Kanale La Manche i utonął, rozbijając się o skały. Kraj pogrążył się na trzydzieści lat w chaosie, a mój ojciec otrzymał na pocieszenie piękny list od Childeberta z Lavarden, napisany stoickim tonem. Childebert z Lavarden(1056-1133) – poeta, teolog i kaznodzieja.: mówią: nie martw się, posiadając kraj, wiedz, jak sobie poradzić ze swoim smutkiem. Wątpliwe pocieszenie dla polityka.

W tamtych czasach nie ceniono życia ziemskiego, bo ceniono inne życie. Zdecydowana większość średniowiecznych ludzi miała nieznaną datę urodzenia: po co ją zapisywać, skoro umrą jutro?

W średniowieczu istniał tylko jeden ideał osoby – święty, a świętym może zostać tylko osoba, która już odeszła. To bardzo ważna koncepcja, która łączy wieczność i czas działania. Jeszcze do niedawna święty był wśród nas, mogliśmy go zobaczyć, a teraz zasiada na tronie Króla. Ty tu i teraz możesz czcić relikwie, patrzeć na nie, modlić się do nich dniem i nocą. Wieczność jest dosłownie na wyciągnięcie ręki, widzialna i namacalna. Dlatego też relikwie świętych były ścigane, rabowane i piłowane – w dosłownym tego słowa znaczeniu. Jeden z bliskich współpracowników Ludwika IX Ludwik IX św(1214-1270) - król Francji, przywódca siódmej i ósmej wyprawy krzyżowej. Jeana Joinville’a Jeana Joinville’a(1223-1317) – francuski historyk, biograf Saint Louis., gdy król umarł i został kanonizowany, zadbał o to, aby odcięto mu osobiście palec ze szczątków królewskich.

Biskup Hugo z Lincoln Hugo z Lincolna(ok. 1135-1200) – francuski mnich kartuz, biskup diecezji Lincoln, największej w Anglii. podróżował do różnych klasztorów, a mnisi pokazali mu swoje główne świątynie. Kiedy w jednym klasztorze przyniesiono mu rękę Marii Magdaleny, biskup wyjął i odgryzł dwie części kości. Opat i mnisi początkowo byli oniemiali, potem krzyczeli, ale święty człowiek najwyraźniej nie był zawstydzony: „wyraził głęboki szacunek dla świętego, ponieważ on także zębami i wargami przyjmuje do środka Ciało Pańskie. ” Następnie zrobił sobie bransoletkę, w której trzymał cząstki relikwii dwunastu różnych świętych. Dzięki tej bransoletce jego dłoń nie była już tylko dłonią, ale potężną bronią. Później on sam został kanonizowany.

Twarz i imię

Od IV do XII wieku ludzie zdawali się nie mieć twarzy. Oczywiście ludzie wyróżniali się rysami twarzy, ale wszyscy wiedzieli, że sąd Boży jest bezstronny; na Sądzie Ostatecznym nie ocenia się wyglądu, ale czyny, duszę człowieka. Dlatego w średniowieczu nie było portretu indywidualnego. Gdzieś od XII wieku otworzyły się oczy: ludzie zainteresowali się każdym źdźbłem trawy, a po źdźble trawy zmienił się cały obraz świata. To odrodzenie znalazło oczywiście odzwierciedlenie w sztuce: w XII-XIII wieku rzeźba nabrała trójwymiarowości, a na twarzach zaczęły pojawiać się emocje. W połowie XIII w. w rzeźbach wykonanych na nagrobki wysokich hierarchów kościelnych zaczęto pojawiać się podobizny portretowe. Malarstwo i rzeźba dawnych władców, nie mówiąc już o osobach o mniejszym znaczeniu, to przede wszystkim hołd złożony konwencjom i kanonom. Niemniej jednak jeden z klientów Giotta, kupiec Scrovegni Enrico Scrovegni- zamożny kupiec z Padwy, który na początku XIV w. zlecił budowę kościoła domowego namalowanego przez Giotta - kaplicy Scrovegnich., znany jest nam już z całkowicie realistycznych, zindywidualizowanych obrazów, zarówno w jego słynnej kaplicy w Padwie, jak i na jego nagrobku: porównując fresk i rzeźbę, widzimy, jak się zestarzał!

Wiemy, że Dante nie nosił brody, choć w Boskiej Komedii nie opisano jego wyglądu, wiemy o ciężkości i powolności Tomasza z Akwinu, zwanego przez kolegów bykiem sycylijskim. Za tym pseudonimem kryje się już dbałość o wygląd zewnętrzny osoby. Znamy też tego Barbarossę Fryderyk I Barbarossa(1122-1190) - Święty Cesarz Rzymski, jeden z przywódców Trzeciej Krucjaty. miał nie tylko rudą brodę, ale i piękne dłonie – ktoś o tym wspomniał.

Indywidualny głos człowieka, czasami uważany za należący do kultury New Age, słyszany był już w średniowieczu, ale przez długi czas słyszano go bez imienia. Jest głos, ale nie ma imienia. Dzieło sztuki średniowiecznej – fresk, miniatura, ikona, a nawet mozaika, najdroższa i najbardziej prestiżowa sztuka od wielu stuleci – jest prawie zawsze anonimowe. Dziwne jest dla nas, że wielki mistrz nie chce zostawić swojego nazwiska, a dla nich samo dzieło było podpisem. Przecież nawet po podaniu wszystkich tematów artysta pozostaje artystą: każdy wiedział, jak przedstawić Zwiastowanie, ale dobry mistrz zawsze wnosił w obraz swoje własne uczucia. Ludzie znali imiona dobrych mistrzów, ale nikomu nie przyszło do głowy, żeby je zapisać. I nagle, gdzieś w XIII-XIV wieku, nabyli nazwy.

Poczęcie Merlina. Miniatura z Codex Français 96. Francja, około 1450-1455 Biblioteka Narodowa Francji

Postawa wobec grzechu

Oczywiście w średniowieczu istniały rzeczy zakazane i karane przez prawo. Ale dla Kościoła najważniejsza nie była kara, ale pokuta.
Człowiek średniowieczny, tak jak my, zgrzeszył. Każdy zgrzeszył i każdy się przyznał. Jeśli jesteś osobą wierzącą, nie możesz być bezgrzeszny. Jeśli nie masz nic do powiedzenia na spowiedzi, to znaczy, że coś jest z tobą nie tak. Święty Franciszek uważał się za ostatniego z grzeszników. Oto nierozwiązywalny konflikt chrześcijanina: z jednej strony nie powinieneś grzeszyć, ale z drugiej strony, jeśli nagle zdecydujesz, że jesteś bezgrzeszny, to staniesz się dumny. Trzeba naśladować bezgrzesznego Chrystusa, ale w tym naśladowaniu nie można przekroczyć pewnej granicy. Nie możesz powiedzieć: jestem Chrystusem. Lub: Jestem apostołem. To już jest herezją.

System grzechów (które są przebaczalne, które są niewybaczalne, które są śmiertelne, a które nie) stale się zmieniały, ponieważ nie przestawali o tym myśleć. W XII wieku pojawiła się nauka taka jak teologia, z własnymi narzędziami i wydziałami; Jednym z zadań tej nauki było właśnie opracowanie jasnych wytycznych w etyce.

Bogactwo

Dla średniowiecznych ludzi bogactwo było środkiem, a nie celem, ponieważ bogactwo nie polega na pieniądzach, ale na posiadaniu ludzi wokół siebie – a aby mieć ich wokół siebie, musisz rozdawać i wydawać swoje bogactwo. Feudalizm to przede wszystkim system relacji międzyludzkich. Jeśli jesteś wyżej w hierarchii, powinieneś być „ojcem” swoich wasali. Jeśli jesteś wasalem, musisz kochać swojego pana praktycznie w taki sam sposób, w jaki kochasz swojego ojca lub Króla Niebios.

Miłość

Paradoksalnie wiele w średniowieczu odbywało się za pomocą obliczeń (niekoniecznie arytmetycznych), włączając w to małżeństwa. Małżeństwa miłosne znane historykom są bardzo rzadkie. Najprawdopodobniej dotyczyło to nie tylko szlachty, ale także chłopów, ale o klasach niższych wiemy znacznie mniej: tam nie było zwyczaju odnotowywania, kto z kim się ożenił. Ale jeśli szlachta liczyła korzyści, gdy oddała swoje dzieci, to biedni, którzy liczyli każdy grosz, tym bardziej.

Miniatura z Psałterza Lutrella. Anglia, około 1325-1340 Biblioteka Brytyjska

Piotr z Lombardii, teolog żyjący w XII wieku, napisał, że mąż, który namiętnie kocha swoją żonę, popełnia cudzołóstwo. Nie chodzi tu nawet o element fizyczny: po prostu jeśli w małżeństwie za bardzo oddasz się swoim uczuciom, popełnisz cudzołóstwo, ponieważ celem małżeństwa nie jest przywiązanie się do żadnego ziemskiego związku. Oczywiście pogląd ten można uznać za skrajny, ale okazał się wpływowy. Jeśli spojrzeć na to od środka, to jest to druga strona miłości dworskiej: przypomnę, że miłość w małżeństwie nigdy nie jest dworska, zresztą zawsze jest przedmiotem marzeń o posiadaniu, ale nie o samym posiadaniu.

Symbolizm

W każdej książce o średniowieczu przeczytacie, że ta kultura jest bardzo symboliczna. Moim zdaniem można to powiedzieć o każdej kulturze. Ale średniowieczna symbolika była zawsze jednokierunkowa: jest w jakiś sposób skorelowana z dogmatem chrześcijańskim lub historią chrześcijańską, która utworzyła ten dogmat. Mam na myśli Pismo Święte i Tradycję Świętą, czyli historię świętych. I nawet jeśli jakiś średniowieczny człowiek chce zbudować sobie własny świat wewnątrz średniowiecznego świata – jak na przykład Wilhelm z Akwitanii Wilhelma IX(1071-1126) - hrabia Poitiers, książę Akwitanii, pierwszy znany trubadur., twórca nowego typu poezji, świata miłości dworskiej i kultu Pięknej Pani – świat ten jest wciąż budowany, korelując z systemem wartości Kościoła, w pewnym sensie go naśladując, w pewnym sensie go odrzucając, lub nawet parodiuje.

Średniowieczni ludzie mają na ogół bardzo wyjątkowy sposób patrzenia na świat. Jego wzrok skierowany jest poprzez rzeczy, za którymi stara się dostrzec pewien porządek świata. Dlatego czasami może się wydawać, że nie widział otaczającego go świata, a jeśli tak, to sub specie aeternitatis – z punktu widzenia wieczności, jako odzwierciedlenie boskiego planu, objawionego zarówno w pięknie odchodzącej Beatrice przez ciebie i w żabie spadającej z nieba (czasami wierzono, że narodziły się z deszczu). Dobrym tego przykładem jest historia św. Bernarda z Clairvaux Bernarda z Clairvaux(1091-1153) – francuski teolog, mistyk, przywódca zakonu cystersów. Jechałem długo brzegiem Jeziora Genewskiego, ale byłem tak pogrążony w myślach, że tego nie zauważyłem, po czym ze zdziwieniem zapytałem moich towarzyszy, o jakim jeziorze mówią.

Starożytność i średniowiecze

Uważa się, że inwazja barbarzyńców zmiotła z powierzchni ziemi cały dorobek poprzednich cywilizacji, jednak nie jest to do końca prawdą. Cywilizacja zachodnioeuropejska odziedziczyła po starożytności zarówno wiarę chrześcijańską, jak i cały szereg wartości i wyobrażeń o antyku, który był obcy i wrogi chrześcijaństwu, pogański. Co więcej, średniowiecze mówiło tym samym językiem co starożytność. Oczywiście wiele uległo zniszczeniu i zapomnieniu (szkoły, instytucje polityczne, techniki artystyczne w sztuce i literaturze), ale figuratywny świat średniowiecznego chrześcijaństwa łączy się bezpośrednio z dziedzictwem starożytnym dzięki różnego rodzaju encyklopediom (zbiórom starożytnej wiedzy o świecie - jak np. „Etymologie” św. Izydora z Sewilli Izydor z Sewilli(560-636) - arcybiskup Sewilli. Jego „Etymologie” to encyklopedia wiedzy z różnych dziedzin, także z dzieł starożytnych. Uważany za twórcę średniowiecznej encyklopedyzmu i patrona Internetu.) oraz alegoryczne traktaty i wiersze, jak „Zaślubiny filologii i Merkurego” Marciana Capelli Marek Capella(I połowa V w.) - pisarz starożytny, autor encyklopedii „Zaślubiny filologii i Merkurego”, poświęconej przeglądowi siedmiu sztuk wyzwolonych i napisanej na podstawie pism starożytnych.. Teraz niewielu ludzi czyta takie teksty, bardzo niewielu, którzy je kochają, ale wtedy, przez wiele stuleci, były one czytane. Właśnie ten rodzaj literatury i stojące za nią upodobania czytelników uratowały dawnych bogów.