Nieocenione źródło mądrości i inspiracji dla dziecka. W tym dziale możesz bezpłatnie przeczytać swoje ulubione bajki online i udzielić dzieciom pierwszych ważnych lekcji na temat porządku świata i moralności. To z magicznej opowieści dzieci dowiadują się o dobru i złu, a także o tym, że pojęcia te są dalekie od absolutnych. Każda bajka ma krótki opis, które pomogą rodzicom wybrać temat odpowiedni dla wieku dziecka i zapewnią mu wybór.
| Nazwa bajki | Źródło | Ocena |
|---|---|---|
| Wasylisa Piękna | Tradycyjny rosyjski | 436564 |
| Morozko | Tradycyjny rosyjski | 304419 |
| Aibolit | Korney Czukowski | 1244492 |
| Przygody Sinbada Żeglarza | Arabska opowieść | 267541 |
| Bałwan | Andersen H.K. | 159268 |
| Moidodyr | Korney Czukowski | 1232445 |
| Owsianka z siekierą | Tradycyjny rosyjski | 328344 |
| Szkarłatny Kwiat | Aksakow S.T. | 1770752 |
| Teremok | Tradycyjny rosyjski | 513837 |
| Lataj Tsokotukhą | Korney Czukowski | 1357361 |
| Syrena | Andersen H.K. | 558118 |
| Lis i żuraw | Tradycyjny rosyjski | 253954 |
| Barmaley | Korney Czukowski | 563596 |
| Smutek Fedorino | Korney Czukowski | 962946 |
| Siwka-Burka | Tradycyjny rosyjski | 233813 |
| Zielony dąb w pobliżu Łukomory | Puszkin A.S. | 934909 |
| Dwanaście miesięcy | Samuela Marshaka | 1055088 |
| Muzycy z Bremy | Bracia Grimm | 302830 |
| Kot w butach | Charlesa Perraulta | 516002 |
| Opowieść o carze Saltanie | Puszkin A.S. | 757944 |
| Opowieść o rybaku i rybie | Puszkin A.S. | 690592 |
| Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach | Puszkin A.S. | 346650 |
| Opowieść o złotym koguciku | Puszkin A.S. | 284137 |
| Calineczka | Andersen H.K. | 252541 |
| Królowa Śniegu | Andersen H.K. | 291495 |
| piechurzy | Andersen H.K. | 35888 |
| Śpiąca Królewna | Charlesa Perraulta | 136956 |
| Czerwony Kapturek | Charlesa Perraulta | 296861 |
| Tomcio Paluch | Charlesa Perraulta | 210817 |
| Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków | Bracia Grimm | 199024 |
| Królewna Śnieżka i Szkarłat | Bracia Grimm | 50690 |
| Wilk i siedem młodych kóz | Bracia Grimm | 167147 |
| zając i jeż | Bracia Grimm | 152885 |
| Pani Metelitsa | Bracia Grimm | 107597 |
| słodka owsianka | Bracia Grimm | 217036 |
| Księżniczka na ziarnku grochu | Andersen H.K. | 131870 |
| Żuraw i Czapla | Tradycyjny rosyjski | 37967 |
| Kopciuszek | Charlesa Perraulta | 458464 |
| Opowieść o głupiej myszy | Samuela Marshaka | 408045 |
| Ali Baba i czterdziestu złodziei | Arabska opowieść | 164848 |
| Magiczna lampa Alladyna | Arabska opowieść | 289186 |
| kot, kogut i lis | Tradycyjny rosyjski | 166320 |
| Kura Ryaba | Tradycyjny rosyjski | 411129 |
| lis i rak | Tradycyjny rosyjski | 103622 |
| Siostra lis i wilk | Tradycyjny rosyjski | 109513 |
| Masza i Niedźwiedź | Tradycyjny rosyjski | 340763 |
| Król Morski i Wasiliza Mądra | Tradycyjny rosyjski | 110206 |
| Królowa Śniegu | Tradycyjny rosyjski | 69224 |
| Trzy prosiaki | Tradycyjny rosyjski | 2360478 |
| brzydka kaczka | Andersen H.K. | 153885 |
| Dzikie łabędzie | Andersen H.K. | 70598 |
| Krzemień | Andersen H.K. | 85576 |
| Ole Łukoje | Andersen H.K. | 153817 |
| Niezłomny cynowy żołnierz | Andersen H.K. | 55128 |
| Baba Jaga | Tradycyjny rosyjski | 154777 |
| Magiczna rura | Tradycyjny rosyjski | 158745 |
| magiczny pierścień | Tradycyjny rosyjski | 192490 |
| Biada | Tradycyjny rosyjski | 26058 |
| Gęsi łabędzie | Tradycyjny rosyjski | 122040 |
| Córka i pasierbica | Tradycyjny rosyjski | 27824 |
| Iwan Carewicz i Szary Wilk | Tradycyjny rosyjski | 85598 |
| Skarb | Tradycyjny rosyjski | 57515 |
| Kołobok | Tradycyjny rosyjski | 201483 |
| żywa woda | Bracia Grimm | 98864 |
| Roszpunka | Bracia Grimm | 173030 |
| Rumpelsztyk | Bracia Grimm | 53537 |
| Garnek owsianki | Bracia Grimm | 94125 |
| Król Drozdbrody | Bracia Grimm | 32863 |
| mały człowiek | Bracia Grimm | 73223 |
| Jaś i Małgosia | Bracia Grimm | 38982 |
| złota Gęś | Bracia Grimm | 49052 |
| Pani Metelitsa | Bracia Grimm | 25980 |
| Zużyte buty | Bracia Grimm | 38392 |
| Słoma, węgiel i fasola | Bracia Grimm | 32790 |
| dwunastu braci | Bracia Grimm | 26200 |
| Wrzeciono, haczyk i igła | Bracia Grimm | 31324 |
| Przyjaźń kota i myszy | Bracia Grimm | 44722 |
| Strzyżyk i niedźwiedź | Bracia Grimm | 31348 |
| królewskie dzieci | Bracia Grimm | 27779 |
| Dzielny mały krawiec | Bracia Grimm | 40526 |
| Kryształowa kula | Bracia Grimm | 81701 |
| królowa pszczół | Bracia Grimm | 54403 |
| Inteligentna Małgosia | Bracia Grimm | 25663 |
| Trzej szczęśliwcy | Bracia Grimm | 25945 |
| Trzy obroty | Bracia Grimm | 25166 |
| Trzy liście węża | Bracia Grimm | 25951 |
| Trzech braci | Bracia Grimm | 25978 |
| stary człowiek ze Szklanej Góry | Bracia Grimm | 25852 |
| Opowieść o rybaku i jego żonie | Bracia Grimm | 25427 |
| podziemny człowiek | Bracia Grimm | 38479 |
| Osioł | Bracia Grimm | 28090 |
| Ocheski | Bracia Grimm | 24135 |
| Żabi Król, czyli Żelazny Henryk | Bracia Grimm | 25933 |
| sześć łabędzi | Bracia Grimm | 34341 |
| Marya Morevna | Tradycyjny rosyjski | 61720 |
| Cudowny cud, cudowny cud | Tradycyjny rosyjski | 51654 |
| dwa mrozy | Tradycyjny rosyjski | 50270 |
| Najdroższy | Tradycyjny rosyjski | 41823 |
| Cudowna koszula | Tradycyjny rosyjski | 50565 |
| mróz i zając | Tradycyjny rosyjski | 51011 |
| Jak lis nauczył się latać | Tradycyjny rosyjski | 59752 |
| Iwan Błazen | Tradycyjny rosyjski | 46013 |
| Lis i dzbanek | Tradycyjny rosyjski | 32717 |
| język ptaków | Tradycyjny rosyjski | 28470 |
| żołnierz i diabeł | Tradycyjny rosyjski | 26790 |
| kryształowa góra | Tradycyjny rosyjski | 33111 |
| Trudna nauka | Tradycyjny rosyjski | 36040 |
| bystry gość | Tradycyjny rosyjski | 27690 |
| Śnieżna Panna i Lis | Tradycyjny rosyjski | 77348 |
| Słowo | Tradycyjny rosyjski | 26957 |
| szybki komunikator | Tradycyjny rosyjski | 26642 |
| Siedmiu Symeonów | Tradycyjny rosyjski | 26390 |
| O starej babci | Tradycyjny rosyjski | 29315 |
| Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś coś – nie wiem co | Tradycyjny rosyjski | 65499 |
| Na rozkaz szczupaka | Tradycyjny rosyjski | 93358 |
| Kogut i kamienie młyńskie | Tradycyjny rosyjski | 25888 |
| Pasterska Fajka | Tradycyjny rosyjski | 55575 |
| skamieniałe królestwo | Tradycyjny rosyjski | 27005 |
| O odmładzających jabłkach i żywej wodzie | Tradycyjny rosyjski | 49050 |
| Koza Dereza | Tradycyjny rosyjski | 45669 |
| Ilja Muromiec i słowik zbójca | Tradycyjny rosyjski | 42241 |
| Nasiona koguta i fasoli | Tradycyjny rosyjski | 70501 |
| Iwan – chłopski syn i cud Yudo | Tradycyjny rosyjski | 38518 |
| Trzy Niedźwiedzie | Tradycyjny rosyjski | 591070 |
| Lis i cietrzew | Tradycyjny rosyjski | 28048 |
| Babka beczkowata | Tradycyjny rosyjski | 100912 |
| Baba Jaga i jagody | Tradycyjny rosyjski | 50514 |
| Bitwa na moście Kalinov | Tradycyjny rosyjski | 26945 |
| Finista – Clear Falcon | Tradycyjny rosyjski | 66670 |
| Księżniczka Nesmeyana | Tradycyjny rosyjski | 175160 |
| Wierzchołki i korzenie | Tradycyjny rosyjski | 75063 |
| Zimowa chata zwierząt | Tradycyjny rosyjski | 50703 |
| latający statek | Tradycyjny rosyjski | 95542 |
| Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka | Tradycyjny rosyjski | 49927 |
| Złoty grzebień koguta | Tradycyjny rosyjski | 58641 |
| Chata Zayushkina | Tradycyjny rosyjski | 159499 |
Słuchając bajek, dzieci nie tylko zdobywają niezbędną wiedzę, ale także uczą się budować relacje w społeczeństwie, odnosząc się do tej lub innej fikcyjnej postaci. Bazując na doświadczeniach relacji pomiędzy postaciami z bajek, dziecko rozumie, że nie należy bezwarunkowo ufać nieznajomym. Na naszej stronie znajdziesz najsłynniejsze bajki dla Twoich dzieci. Wybierz ciekawe bajki z prezentowanej tabeli.
Dlaczego warto czytać bajki?
Różne wątki baśni pomagają dziecku zrozumieć, że otaczający go świat może być sprzeczny i dość skomplikowany. Słuchając przygód bohatera, dzieci praktycznie konfrontują się z niesprawiedliwością, hipokryzją i bólem. Ale w ten sposób dziecko uczy się doceniać miłość, uczciwość, przyjaźń i piękno. Bajki, które zawsze mają szczęśliwe zakończenie, pomagają dziecku być optymistą i przeciwstawiać się wszelkim kłopotom życiowym.
Nie należy lekceważyć rozrywkowego elementu baśni. Słuchanie emocjonujących historii ma wiele zalet w porównaniu np. z oglądaniem kreskówek – nie stanowi zagrożenia dla wzroku dziecka. Ponadto słuchając bajek dla dzieci w wykonaniu rodziców, dziecko poznaje wiele nowych słów i uczy się poprawnie artykułować dźwięki. Trudno przecenić znaczenie tego faktu, ponieważ naukowcy już dawno udowodnili, że nic tak nie wpływa na przyszły kompleksowy rozwój dziecka, jak wczesny rozwój mowy.
Jakie są bajki dla dzieci?
Bajki są różne: magiczne - ekscytujące dziecięcą wyobraźnię z burzą fantazji; gospodarstwo domowe – opowiada o prostej codzienności, w której możliwa jest także magia; o zwierzętach - gdzie głównymi bohaterami nie są ludzie, ale różne zwierzęta tak uwielbiane przez dzieci. Nasza strona zawiera dużą liczbę takich bajek. Tutaj możesz przeczytać za darmo, co będzie interesujące dla dziecka. Wygodna nawigacja sprawi, że znalezienie odpowiedniego materiału będzie szybkie i łatwe.
Przeczytaj adnotacje dać dziecku prawo do samodzielnego wyboru bajki, ponieważ większość współczesnych psychologów dziecięcych uważa, że kluczem do przyszłej miłości dzieci do czytania jest swoboda wyboru materiału. Dajemy Tobie i Twojemu dziecku nieograniczoną swobodę w wyborze wspaniałych bajek dla dzieci!
Bajki to poetyckie opowieści o niezwykłych wydarzeniach i przygodach z udziałem fikcyjnych postaci. We współczesnym języku rosyjskim pojęcie słowa „bajka” nabrało znaczenia od XVII wieku. Do tego momentu podobno w tym znaczeniu używano słowa „bajka”.
Jedną z głównych cech baśni jest to, że zawsze opierają się one na fikcyjnej historii ze szczęśliwym zakończeniem, w której dobro zwycięża zło. Bajki zawierają w sobie pewną wskazówkę, która pozwala dziecku nauczyć się rozpoznawać dobro i zło, pojmować życie na ilustracyjnych przykładach.
Bajki dla dzieci czytane online
Czytanie bajek to jeden z głównych i ważnych etapów na drodze Twojego dziecka do życia. Różnorodne historie pokazują, że otaczający nas świat jest dość sprzeczny i nieprzewidywalny. Słuchając opowieści o przygodach głównych bohaterów, dzieci uczą się doceniać miłość, szczerość, przyjaźń i życzliwość.
Czytanie bajek jest przydatne nie tylko dzieciom. Dojrzewając, zapominamy, że w końcu dobro zawsze zwycięży zło, że wszelkie przeciwności losu są nieważne, a piękna księżniczka czeka na swojego księcia na białym koniu. Wprawić się w dobry nastrój i zanurzyć się w baśniowy świat jest całkiem proste!
– to jedna z najstarszych form opowiadania historii, która w najprostszy i najbardziej zabawny sposób opowiada dzieciom nie tylko o otaczającym ich świecie, ale także o przejawach zarówno tego, co najlepsze, jak i tego, co najbrzydsze. Statystyki ogólne mówią, że rosyjskie baśnie ludowe interesują dzieci dopiero do wieku szkolnego, ale to właśnie te baśnie nosimy w sercu i przekazujemy je naszym dzieciom w nieco zmodyfikowanej formie. Przecież nie sposób zapomnieć o Maszy i Niedźwiedziu, o kurczaku Ryabie czy o Szarym Wilku, wszystkie te obrazy pomagają nam poznać i zrozumieć otaczającą nas rzeczywistość. Na naszej stronie internetowej możesz czytać rosyjskie opowieści ludowe online i bezpłatnie słuchać opowieści audio.
| Nazwa bajki | Źródło | Ocena |
|---|---|---|
| Wasylisa Piękna | Tradycyjny rosyjski | 436564 |
| Morozko | Tradycyjny rosyjski | 304419 |
| Owsianka z siekierą | Tradycyjny rosyjski | 328344 |
| Teremok | Tradycyjny rosyjski | 513837 |
| Lis i żuraw | Tradycyjny rosyjski | 253954 |
| Siwka-Burka | Tradycyjny rosyjski | 233813 |
| Żuraw i Czapla | Tradycyjny rosyjski | 37967 |
| kot, kogut i lis | Tradycyjny rosyjski | 166320 |
| Kura Ryaba | Tradycyjny rosyjski | 411129 |
| lis i rak | Tradycyjny rosyjski | 103622 |
| Siostra lis i wilk | Tradycyjny rosyjski | 109513 |
| Masza i Niedźwiedź | Tradycyjny rosyjski | 340763 |
| Król Morski i Wasiliza Mądra | Tradycyjny rosyjski | 110206 |
| Królowa Śniegu | Tradycyjny rosyjski | 69224 |
| Trzy prosiaki | Tradycyjny rosyjski | 2360478 |
| Baba Jaga | Tradycyjny rosyjski | 154777 |
| Magiczna rura | Tradycyjny rosyjski | 158745 |
| magiczny pierścień | Tradycyjny rosyjski | 192490 |
| Biada | Tradycyjny rosyjski | 26058 |
| Gęsi łabędzie | Tradycyjny rosyjski | 122040 |
| Córka i pasierbica | Tradycyjny rosyjski | 27824 |
| Iwan Carewicz i Szary Wilk | Tradycyjny rosyjski | 85598 |
| Skarb | Tradycyjny rosyjski | 57515 |
| Kołobok | Tradycyjny rosyjski | 201483 |
| Marya Morevna | Tradycyjny rosyjski | 61720 |
| Cudowny cud, cudowny cud | Tradycyjny rosyjski | 51654 |
| dwa mrozy | Tradycyjny rosyjski | 50270 |
| Najdroższy | Tradycyjny rosyjski | 41823 |
| Cudowna koszula | Tradycyjny rosyjski | 50565 |
| mróz i zając | Tradycyjny rosyjski | 51011 |
| Jak lis nauczył się latać | Tradycyjny rosyjski | 59752 |
| Iwan Błazen | Tradycyjny rosyjski | 46013 |
| Lis i dzbanek | Tradycyjny rosyjski | 32717 |
| język ptaków | Tradycyjny rosyjski | 28470 |
| żołnierz i diabeł | Tradycyjny rosyjski | 26790 |
| kryształowa góra | Tradycyjny rosyjski | 33111 |
| Trudna nauka | Tradycyjny rosyjski | 36040 |
| bystry gość | Tradycyjny rosyjski | 27690 |
| Śnieżna Panna i Lis | Tradycyjny rosyjski | 77348 |
| Słowo | Tradycyjny rosyjski | 26957 |
| szybki komunikator | Tradycyjny rosyjski | 26642 |
| Siedmiu Symeonów | Tradycyjny rosyjski | 26390 |
| O starej babci | Tradycyjny rosyjski | 29315 |
| Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś coś – nie wiem co | Tradycyjny rosyjski | 65499 |
| Na rozkaz szczupaka | Tradycyjny rosyjski | 93358 |
| Kogut i kamienie młyńskie | Tradycyjny rosyjski | 25888 |
| Pasterska Fajka | Tradycyjny rosyjski | 55575 |
| skamieniałe królestwo | Tradycyjny rosyjski | 27005 |
| O odmładzających jabłkach i żywej wodzie | Tradycyjny rosyjski | 49050 |
| Koza Dereza | Tradycyjny rosyjski | 45669 |
| Ilja Muromiec i słowik zbójca | Tradycyjny rosyjski | 42241 |
| Nasiona koguta i fasoli | Tradycyjny rosyjski | 70501 |
| Iwan – chłopski syn i cud Yudo | Tradycyjny rosyjski | 38518 |
| Trzy Niedźwiedzie | Tradycyjny rosyjski | 591070 |
| Lis i cietrzew | Tradycyjny rosyjski | 28048 |
| Babka beczkowata | Tradycyjny rosyjski | 100912 |
| Baba Jaga i jagody | Tradycyjny rosyjski | 50514 |
| Bitwa na moście Kalinov | Tradycyjny rosyjski | 26945 |
| Finista – Clear Falcon | Tradycyjny rosyjski | 66670 |
| Księżniczka Nesmeyana | Tradycyjny rosyjski | 175160 |
| Wierzchołki i korzenie | Tradycyjny rosyjski | 75063 |
| Zimowa chata zwierząt | Tradycyjny rosyjski | 50703 |
| latający statek | Tradycyjny rosyjski | 95542 |
| Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka | Tradycyjny rosyjski | 49927 |
| Złoty grzebień koguta | Tradycyjny rosyjski | 58641 |
| Chata Zayushkina | Tradycyjny rosyjski | 159499 |
Rodzaje rosyjskich opowieści ludowych
Opowieści ludowe dzielą się zasadniczo na trzy kategorie. Są to bajki o zwierzętach, bajki domowe i bajki.
Rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach- są to jedne z najstarszych typów baśni, jakie istnieją, ich korzenie sięgają czasów starożytnej Rusi. W tych bajkach są jasne i bardzo zapadające w pamięć obrazy, wszyscy pamiętamy Kołoboka lub Repkę z dzieciństwa, a dzięki tak żywym obrazom dziecko uczy się rozumieć dobro i zło. Uczy się odróżniać cechy charakteru od zachowań: lis jest przebiegły, niedźwiedź niezdarny, króliczek tchórzliwy i tak dalej. Choć świat ludowych opowieści jest fikcyjny, jest tak żywy i jasny, że fascynuje i potrafi uczyć dzieci tylko dobrych uczynków.
Rosyjskie opowieści domowe to baśnie przepełnione realizmem naszej codzienności. I są tak bliskie życiu, że zagłębiając się w te opowieści, należy zachować ostrożność, ponieważ granica jest tak cienka, że Twoje dorastające dziecko będzie chciało wcielić się i doświadczyć na sobie pewnych działań lub przeprowadzić je w prawdziwym życiu.
Rosyjskie bajki- to świat, w którym magia i związane z nią zło nabierają bardzo strasznych konturów i płonących cieni. Bajki to poszukiwanie i ratunek dziewczynki, miasta lub świata złożone na ramionach jednego bohatera. Ale to właśnie pomoc wielu pomniejszych postaci uczy nas, czytających te bajki, wzajemnej pomocy. Czytaj i słuchaj z nami ludowych opowieści online.
Każdy z nas był kiedyś dzieckiem i wszyscy bez wyjątku uwielbiali bajki. W końcu w świecie baśni istnieje szczególny i niezwykły styl wypełniony naszymi marzeniami i fantazjami. Bez baśni nawet świat realny traci kolory, staje się przyziemny i nudny. Ale skąd wzięli się słynni bohaterowie? Być może prawdziwa Baba Jaga i goblin chodzili kiedyś po ziemi? Rozwiążmy to razem!
Według definicji V. Dahla „bajka to opowieść fikcyjna, historia bezprecedensowa, a nawet niemożliwa do zrealizowania, legenda”. Jednak w New Illustrated Encyclopedia podana jest następująca definicja baśni: „jest to jeden z głównych gatunków folkloru, dzieło epickie, przeważnie prozatorskie, o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, ze szczególnym uwzględnieniem fikcji”. I oczywiście nie można nie przypomnieć sobie słów naszego wielkiego poety: „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź! Dobra lekcja, koledzy!”
Czyli, cokolwiek by nie powiedzieć, jest to bajka-fikcja... Ale wszystko w niej jest niezwykłe, magiczne i bardzo atrakcyjne. Następuje zanurzenie w tajemniczym, zaczarowanym świecie, w którym zwierzęta mówią ludzkim głosem, gdzie przedmioty i drzewa poruszają się same, gdzie dobro zawsze zwycięża zło.
Każdy z nas pamięta, jak Lis został ukarany za wyprowadzenie Króliczka z chaty („Lis i zając”), jak głupi Wilk okrutnie zapłacił ogonem, który wziął na słowo przebiegłego Lisa („Wilk i Lis”), jak szybko poradzili sobie z rzepą („Rzepa”), kiedy postanowili ją zebrać, a ponadto nie zapomnieli zawołać Myszy, jak we wróżce silni zapomnieli o słabych opowieść „Teremok” i do czego doprowadziła...
Mądry, miły, poprawny, wysoce moralny, osadzony w baśniach pomaga wychować w naszych dzieciach najlepsze cechy ludzkie. Bajka uczy mądrości życia. A te wartości są wieczne, tworzą to, co nazywamy kulturą duchową.
Bezcenność bajek polega między innymi na tym, że dają one możliwość zapoznania dzieci z życiem i sposobem życia narodu rosyjskiego.
Co oznacza rosyjska wioska? Co dla Rosjanina oznaczało drzewo, las? I artykuły gospodarstwa domowego: naczynia, ubrania, buty (niektóre słynne buty łykowe są coś warte!), Instrumenty muzyczne (bałałajka, psałteria). To dla nas szansa, aby opowiedzieć i pokazać dzieciom, jak żyło się w Rosji, jak rozwijała się kultura wielkiego narodu, którego częścią z woli losu staliśmy się my, ich rodzice, dziadkowie.
Rosyjska opowieść ludowa jest także nieocenionym pomocnikiem w kształtowaniu umiejętności językowych i mowy dziecka. Słowa i wyrażenia z baśni o ich starożytnym i głębokim znaczeniu zapadają w pamięć i żyją w nas, niezależnie od tego, gdzie jesteśmy.
Bajki dają możliwość poszerzenia słownictwa na dowolny temat (czy to opowieści o zwierzętach, domowe czy magiczne). Tradycyjne rosyjskie powtórki, specjalna melodia, rzadkie słowa, przysłowia i powiedzenia „zapomniane” przez nas, w co jest tak bogata mowa rosyjska: wszystko to pozwala uczynić bajkę przystępną, zrozumiałą dla świadomości dzieci, pomaga ją łatwo i szybko zapamiętać . A wszystko to rozwija wyobraźnię dzieci, uczy ich pięknej i spójnej mowy. (Kto wie, może te bajki, które zaczną wymyślać po rosyjskich opowieściach ludowych, pewnego dnia również trafią do skarbnicy języka).
Bajka to szczególny gatunek literacki, opowieść rozgrywająca się w wymiarze ponadczasowym i pozaprzestrzennym. Bohaterami takiej opowieści są fikcyjne postacie, które wpadają w trudne sytuacje i wychodzą z nich dzięki asystentom, najczęściej obdarzonym magicznymi właściwościami. Jednocześnie podstępni złoczyńcy budują dla nich różne intrygi, ale ostatecznie dobro wygrywa. Tworzenie bajek ma starożytną historię.
Z HISTORII BAJK:
Bajki pojawiły się w tak starożytnych czasach, że bardzo trudno jest dokładnie określić czas ich narodzin. Niewiele wiemy także o ich autorach. Najprawdopodobniej opowieści pisali ci sami chłopi i pasterze, którzy często występowali w roli głównych bohaterów opowieści.
Czy ktoś zastanawiał się, czy za tymi legendami stoją prawdziwe wydarzenia, czy baśniowymi bohaterami byli najzwyklejsi ludzie, których życie i przygody mogłyby stać się podstawą baśni. Dlaczego nie? Na przykład goblinem może okazać się ktoś, kto długo mieszkał w lesie, odzwyczaił się od komunikacji z ludźmi, ale dobrze dogadywał się z lasem i jego mieszkańcami. Cóż, Vasilisa jest piękna - tutaj wszystko jest jasne. Ale Kościej Nieśmiertelny wygląda jak starzec, który poślubił młodą dziewczynę.
Ale sytuacja jest bardziej interesująca. Nasza kraina położona jest na skrzyżowaniu dróg z Europy do Azji, z południa na północ i odwrotnie. Dlatego żyliśmy w ścisłym związku z sąsiednimi narodami. Z północy skontaktowali się z nami Wikingowie, którzy byli o krok wyżej w rozwoju od nas. Przywieźli nam metal i broń, swoje legendy i baśnie, a my przywieźliśmy im ubrania, buty i żywność, czyli wszystko, w co bogata jest nasza ziemia. Stamtąd opowieść o Babie Jadze, gdzie była zła stara kobieta Pięta na dwóch kościanych nogach, która mieszka w osobnej chatce na obrzeżach lasu, strzeże dusz zmarłych i jest punktem granicznym w przejściu od życie ziemskie do życia pozagrobowego. Nie jest szczególnie miła i dzień po dniu stwarza wiele prób i kłopotów dla tych, którzy podążają tą ścieżką. Dlatego bohaterowie naszych bajek przybywają do Baby Jagi, wpędzeni w martwy kąt swoimi problemami.
Przekazywali baśnie z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, po drodze je zmieniając i uzupełniając o nowe szczegóły.
Bajki opowiadali dorośli i – wbrew naszemu dzisiejszemu rozumieniu – nie tylko dzieciom, ale także dorosłym.
Bajki uczyły wychodzenia z trudnych sytuacji, honorowego pokonywania prób, pokonywania strachu - a każda bajka kończyła się szczęśliwym zakończeniem.
Niektórzy uczeni uważają, że u podstaw tej opowieści leżą prymitywne obrzędy. Same rytuały zostały zapomniane - historie zostały zachowane jako magazyn przydatnej i pouczającej wiedzy.
Trudno powiedzieć, kiedy pojawiła się pierwsza baśń. Prawdopodobnie nie da się tego „ani w bajce powiedzieć, ani opisać piórem”. Wiadomo jednak, że pierwsze baśnie poświęcone były zjawiskom naturalnym, a ich głównymi bohaterami były Słońce, Wiatr i Księżyc.
Nieco później przyjęli stosunkowo ludzką postać. Na przykład właścicielem wody jest dziadek Vodyanoy, a Leshy jest właścicielem lasu i leśnych zwierząt. To właśnie te obrazy wskazują, że opowieści ludowe powstały w czasach, gdy ludzie humanizowali i ożywiali wszystkie elementy i siły natury.
Woda Kolejnym ważnym aspektem wierzeń ludzi prymitywnych, który znajduje odzwierciedlenie w podaniach ludowych, jest kult ptaków i zwierząt. Nasi przodkowie wierzyli, że każdy klan i plemię pochodzi od konkretnego zwierzęcia, które było patronem klanu (totemu). Dlatego Kruk Woronowicz, Sokół czy Orzeł często występują w rosyjskich bajkach.
Również w podaniach ludowych swój wyraz znalazły starożytne obrzędy (na przykład wtajemniczenie chłopca w myśliwych i wojowników). Zaskakujące jest to, że za pomocą baśni dotarły one do nas w niemal pierwotnej formie. Dlatego opowieści ludowe są bardzo interesujące dla historyków.
BAJKI I CHARAKTER NARODOWY
Bajki ujawniają wszystkie najważniejsze aspekty rosyjskiego życia. Bajki są niewyczerpanym źródłem informacji o charakterze narodowym. Ich siła polega na tym, że nie tylko ją ujawniają, ale także ją tworzą. W bajkach ujawnia się wiele indywidualnych cech charakteru Rosjanina oraz cechy jego wewnętrznego świata i ideałów.
Oto typowy dialog (bajka „Latający statek”):
Starzec pyta głupca: „Dokąd idziesz?”
- „Tak, król obiecał dać swoją córkę za tego, który zbuduje statek latający”.
- „Czy potrafisz zbudować taki statek?”
- „Nie, nie mogę!” - „Więc dlaczego idziesz?” - "Bóg wie!"
Za tę cudowną odpowiedź (bo jest uczciwy!) starzec pomaga bohaterowi zdobyć księżniczkę. Ta wieczna wędrówka „nie wiem gdzie”, w poszukiwaniu „nie wiem co” jest nieodłączną częścią wszystkich rosyjskich bajek, a nawet całego rosyjskiego życia jako całości.
Nawet w rosyjskich baśniach, podobnie jak w narodzie rosyjskim, wiara w cud jest silna.
Oczywiście wszystkie baśnie na świecie opierają się na niezwykłych wydarzeniach. Ale nigdzie cud nie dominuje w fabule tak bardzo, jak u Rosjan. Narasta, przytłacza akcję i zawsze się w nią wierzy, bezwarunkowo i bez cienia wątpliwości.
Artysta: Anastasia Stolbova Rosyjskie bajki świadczą także o szczególnej wierze Rosjanina w znaczeniu słowa mówionego. Istnieje więc odrębny cykl z kategorii baśni-legend, w którym cała fabuła powiązana jest z różnego rodzaju losowo uciekającymi klątwami. Charakterystyczne jest, że znane są tylko rosyjskie wersje takich bajek. Bajki podkreślają także wagę słowa mówionego, potrzebę jego dotrzymywania: obiecał poślubić tego, który znajdzie strzałę – musi tego dotrzymać; dotrzymał słowa i poszedł do grobu ojca - zostaniesz nagrodzony; obiecałeś poślubić tego, który ukradł skrzydła - zrób to. Wszystkie bajki są pełne tych prostych prawd.
Słowo otwiera drzwi, odwraca chatę, łamie czar. Śpiewana piosenka przywraca pamięć o mężu, który zapomniał i nie rozpoznał swojej żony, dzieciaku ze swoim czterowierszem (oprócz niego najwyraźniej nie może nic powiedzieć, inaczej wyjaśniłby, co się stało) ratuje jego siostra Alyonushka i on sam. Wierzą temu słowu bez wątpienia. „Będę ci przydatny” – mówi jakiś króliczek, a bohater puszcza go, przekonany (i czytelnik), że tak się stanie.
Często bohaterowie są nagradzani za swoje cierpienie. Temat ten jest szczególnie lubiany przez rosyjską bajkę. Często współczucie jest po stronie bohaterów (jeszcze częściej - bohaterek) nie ze względu na ich szczególne przymioty czy czyny, które wykonują, ale z powodu tych okoliczności życiowych - nieszczęścia, sieroctwa, biedy - w jakich się znajdują. W tym przypadku zbawienie przychodzi z zewnątrz, znikąd, nie w wyniku aktywnych działań bohatera, ale jako przywrócenie sprawiedliwości. Takie bajki mają na celu wzbudzić współczucie, współczucie dla bliźniego, uczucie miłości do wszystkich cierpiących. Jak nie przypomnieć sobie idei F. M. Dostojewskiego, że cierpienie jest potrzebne człowiekowi, ponieważ wzmacnia i oczyszcza duszę.
Stosunek narodu rosyjskiego do pracy odzwierciedlony w baśniach wydaje się osobliwy. Wydaje się, że jest to bajka o Błaźnie Emelyi, niezrozumiała z punktu widzenia ideałów.
Całe życie leżał na kuchence, nic nie zrobił, a nawet nie ukrywał powodów, odpowiedział: „Jestem leniwy!” na wszystkie prośby o pomoc. Kiedyś poszedłem nad wodę i złowiłem magicznego szczupaka. Kontynuacja jest dobrze znana wszystkim: szczupak namówił go, aby pozwolił jej wrócić do dziury, i w tym celu zobowiązała się spełnić wszystkie życzenia Emelyi. A teraz „na rozkaz szczupaka, na moją prośbę” sanie bez konia zabierają głupca do miasta, siekiera sama tnie drewno i układa je w stosy w piecu, wiadra maszerują do domu bez pomocy z zewnątrz. Co więcej, Emelya dostała także królewską córkę, również nie bez interwencji magii.
Koniec jednak jest nadal zachęcający (z jakiegoś powodu często jest pomijany w opowieściach dla dzieci): „Głupiec, widząc, że wszyscy ludzie są jak ludzie, a on sam nie był dobry i głupi, chciał stać się lepszy i dlatego powiedział: „Według szczupaka na rozkaz, ale na moją prośbę, gdybym tylko stał się takim fajnym człowiekiem, żeby dla mnie nie było czegoś takiego i abym był niezwykle mądry! I gdy tylko udało mu się to wymówić, w tej właśnie chwili stał się tak piękny, a w dodatku mądry, że wszyscy byli zaskoczeni.
Ta opowieść jest często interpretowana jako odzwierciedlenie odwiecznej tendencji Rosjanina do lenistwa, bezczynności.
Mówi raczej o ciężkości pracy chłopskiej, która wzbudziła chęć relaksu, sprawiła, że marzyło się o magicznym pomocniku.
Tak, jeśli będziesz mieć szczęście i złapiesz cudownego szczupaka, nie możesz nic robić z przyjemnością, leżeć na ciepłym piecu i myśleć o córce cara. Wszystko to oczywiście jest też nierealne dla człowieka marzącego o tym, jak piec jadący ulicami, a czeka go jego zwykła, trudna codzienna praca, ale można marzyć o czymś przyjemnym.
Opowieść ujawnia także inną różnicę między kulturą rosyjską - nie zawiera w sobie świętości pojęcia pracy, tej szczególnej postawy pełnej szacunku, na granicy „pracy dla samej pracy”, charakterystycznej na przykład dla Niemiec czy współczesna Ameryka. Wiadomo na przykład, że jednym z najczęstszych problemów Amerykanów jest niemożność odreagowania, oderwania się od spraw zawodowych, zrozumienia, że nic się nie stanie, jeśli pojedziesz na tydzień na wakacje. Dla Rosjanina nie ma takiego problemu – wie, jak się zrelaksować i dobrze bawić, ale pracę uważa za nieuniknioną.
Słynny filozof I. Iljin uważał takie „lenistwo” Rosjanina za część jego twórczej, kontemplacyjnej natury. „Kontemplacja nauczyła nas przede wszystkim naszej płaskiej przestrzeni” – pisał rosyjski myśliciel – „naszej natury z jej odległościami i chmurami, z jej rzekami, lasami, burzami i śnieżycami. Stąd nasze nieugaszone spojrzenie, nasze marzenia, nasze kontemplacyjne „lenistwo” (A.S. Puszkin), za którym kryje się siła twórczej wyobraźni. Rosyjskiej kontemplacji nadano piękno, które urzekło serce, i to piękno zostało wprowadzone do wszystkiego - od tkanin i koronek po mieszkania i fortyfikacje. Niech nie będzie zapału i wywyższenia pracy, ale jest poczucie piękna, połączenie się z naturą. To także owocuje – bogatą sztuką ludową, wyrażającą się między innymi w bajecznym dziedzictwie.
Stosunek do bogactwa jest jednoznaczny. Chciwość jest postrzegana jako wielka wada. Ubóstwo jest cnotą.
Nie oznacza to, że nie ma marzeń o dobrobycie: trudności życia chłopskiego sprawiły, że marzyliśmy o obrusie do samodzielnego złożenia, o piecu, w którym „i gęsi, i świnie, i placki - pozornie niewidoczne! Jedno słowo do powiedzenia - czego tylko dusza chce, wszystko tam jest! ”, O niewidzialnym umyśle Szmata, który nakrywa stół naczyniami, a potem go czyści itp. Oraz o magicznych zamkach, które budują się w jeden dzień, i około połowy królestwa, bo panna młoda została przyjęta, miło było też marzyć w długie zimowe wieczory.
Ale bohaterowie łatwo zdobywają bogactwo, w przerwach, kiedy nawet o tym nie myślą, jako dodatkowa nagroda dla dobrej narzeczonej lub zbawionej żony. Ci, którzy do tego dążą, jako do celu samego w sobie, zawsze są karani i pozostają „z niczym”.
Rosyjska opowieść ludowa „Teremok”
Stoi na polu teremok-teremok.
Nie jest niski, nie wysoki, nie wysoki.
Przebiega mysz. Zobaczyłem wieżę, zatrzymałem się i zapytałem:
- Kto, kto mieszka w tym małym domku?
Kto, kto mieszka na dole?
Nikt nie odpowiada.
Mysz weszła do wieży i zaczęła w niej mieszkać.
Żaba podskoczyła na wieżę i zapytała:
- Jestem myszą-norushką! I kim jesteś?
- A ja jestem żabą.
- Zamieszkaj ze mną!
Żaba wskoczyła do wieży. Zaczęli żyć razem.
Uciekający króliczek biegnie obok. Zatrzymaj się i zapytaj:
- Kto, kto mieszka w tym małym domku? Kto, kto mieszka na dole?
- Jestem myszą-norushką!
- Jestem żabą. I kim jesteś?
- Jestem uciekającym króliczkiem.
- Zamieszkaj z nami!
Zając wskoczy do wieży! Zaczęli żyć razem.
Nadchodzi mały lis. Zapukała w okno i zapytała:
- Kto, kto mieszka w tym małym domku?
Kto, kto mieszka na dole?
- Jestem myszą.
- Jestem żabą.
- Jestem uciekającym króliczkiem. I kim jesteś?
- A ja jestem lisią siostrą.
- Zamieszkaj z nami!
Lis wspiął się na wieżę. Cała czwórka zaczęła żyć.
Przybiegł top - szara beczka, zajrzał do drzwi i zapytał:
- Kto, kto mieszka w tym małym domku?
Kto, kto mieszka na dole?
- Jestem myszą.
- Jestem żabą.
- Jestem uciekającym króliczkiem.
- Jestem lisią siostrą. I kim jesteś?
- A ja jestem top - szara beczka.
- Zamieszkaj z nami!
Wilk dostał się do wieży. Cała piątka zaczęła żyć.
Tutaj wszyscy mieszkają w wieży, śpiewają piosenki.
Nagle obok przechodzi niezdarny niedźwiedź. Niedźwiedź zobaczył teremok, usłyszał pieśni, zatrzymał się i ryknął na całe gardło:
- Kto, kto mieszka w tym małym domku?
Kto, kto mieszka na dole?
- Jestem myszą.
- Jestem żabą.
- Jestem uciekającym króliczkiem.
- Jestem lisią siostrą.
- Ja, góra - szara beczka. I kim jesteś?
- A ja jestem niezdarnym niedźwiedziem.
- Zamieszkaj z nami!
Niedźwiedź wspiął się na wieżę.
Lez-wspinaczka, wspinaczka-wspinaczka - po prostu nie mógł wejść i mówi:
„Wolałbym mieszkać na twoim dachu”.
- Tak, miażdżysz nas!
- Nie, nie zrobię tego.
- No, spadaj! Niedźwiedź wspiął się na dach.
Właśnie usiadłem - kurwa! - zmiażdżył teremok. Wieża trzasnęła, przewróciła się na bok i rozpadła.
Ledwo udało mi się z tego wyskoczyć:
mysz norkowa,
żaba,
uciekający króliczek,
lisia siostra,
bączek to szara beczka, wszyscy są cali i zdrowi.
Zaczęto nosić kłody, ciąć deski - na budowę nowej wieży. Zbudowany lepiej niż wcześniej!
Rosyjska opowieść ludowa „Kołobok”
Mieszkał tam stary mężczyzna i stara kobieta. Oto, o co starzec pyta:
- Upiecz mnie, stary piernikowy ludziku.
- Tak, z czego coś upiec? Nie ma mąki.
- Och, stara kobieto! Zaznacz na stodole, zeskrob gałązki - wystarczy.
Stara tak właśnie zrobiła: nabrała, zeskrobała garść dwóch mąki, zagniotła ciasto ze śmietaną, zwinęła bułkę, usmażyła ją na oleju i postawiła na oknie do wystygnięcia.
Zmęczony leżeniem koloboka: przetoczył się od okna na ławkę, z ławki na podłogę - i do drzwi, przeskoczył próg do przedpokoju, z siana na ganek, z ganku na podwórko i tam przez bramę, dalej i dalej.
Bułka toczy się po drodze i spotyka ją zając:
- Nie, nie jedz mnie, ukośny, ale raczej posłuchaj, jaką piosenkę ci zaśpiewam.
Zając podniósł uszy, a bułka zaśpiewała:
- Jestem bułką, bułką!
Według metionu stodoły,
Zdrapany przez kawałki,
Zmieszane ze śmietaną
wsadzona do piekarnika,
Za oknem zimno
Zostawiłem dziadka
Zostawiłem babcię
Od ciebie, króliku
Nie bądź mądry, wyjeżdżając.
Piernikowy ludzik toczy się leśną ścieżką i spotyka go szary wilk:
— Piernikowy Ludzik, Piernikowy Ludzik! Zjem cię!
- Nie jedz mnie, szary wilku, zaśpiewam ci piosenkę.
A bułka zaśpiewała:
- Jestem bułką, bułką!
Według metionu stodoły,
Zdrapany przez kawałki,
Zmieszane ze śmietaną
wsadzona do piekarnika,
Za oknem zimno
Zostawiłem dziadka
Zostawiłem babcię
Zostawiłem królika.
Od ciebie, wilku
Piernikowy ludzik toczy się przez las, a niedźwiedź idzie w jego stronę, łamie zarośla, przygniata krzaki do ziemi.
- Piernikowy Ludziku, Piernikowy Ludziku, Zjem Cię!
„No cóż, gdzie jesteś, stopo końsko-szpotawe, żeby mnie zjeść!” Posłuchaj mojej piosenki.
Piernikowy ludzik śpiewał, ale Miszy i uszom nie starczało sił.
- Jestem bułką, bułką!
Według metionu stodoły,
Zdrapany przez kawałki,
Zmieszane ze śmietaną.
wsadzona do piekarnika,
Za oknem zimno
Zostawiłem dziadka
Zostawiłem babcię
Zostawiłem królika
Zostawiłem wilka
Od ciebie, niedźwiedziu
Pół serca do wyjazdu.
I bułka się potoczyła - niedźwiedź tylko się nim opiekował.
Piernikowy ludzik się toczy, a lis go spotyka: - Witaj, piernikowy ludziku! Jaki z ciebie śliczny, rumiany chłopczyk!
Piernikowy ludzik cieszy się, że został pochwalony i zaśpiewał swoją piosenkę, a lis słucha i skrada się coraz bliżej.
- Jestem bułką, bułką!
Według metionu stodoły,
Zdrapany przez kawałki,
Zmieszane ze śmietaną.
wsadzona do piekarnika,
Za oknem zimno
Zostawiłem dziadka
Zostawiłem babcię
Zostawiłem królika
Zostawiłem wilka
Odszedł od niedźwiedzia
Od ciebie lisie
Nie bądź mądry, wyjeżdżając.
- Ładna piosenka! - powiedział lis. - Tak, problem, kochanie, w tym, że się zestarzałem - słabo słyszę. Usiądź mi na twarzy i zaśpiewaj jeszcze raz.
Piernikowy ludzik był zachwycony, że jego piosenka została pochwalona, wskoczył lisowi na twarz i zaśpiewał:
- Jestem bułką, bułką! ..
I jego lis - hm! – i zjadłem.
Rosyjska opowieść ludowa „Trzy niedźwiedzie”
Jedna dziewczynka wyszła z domu do lasu. Zgubiła się w lesie i zaczęła szukać drogi do domu, ale jej nie znalazła, ale przyszła do domu w lesie.
Drzwi były otwarte: zajrzała przez drzwi, zobaczyła, że w domu nie ma nikogo, i weszła.
W tym domu mieszkały trzy niedźwiedzie.
Jeden niedźwiedź był ojcem, nazywał się Michaił Iwanowicz. Był duży i kudłaty.
Drugim był niedźwiedź. Była mniejsza i nazywała się Nastazja Pietrowna.
Trzeci był mały niedźwiadek i miał na imię Mishutka. Niedźwiedzi nie było w domu, poszli na spacer do lasu.
W domu były dwa pokoje: jedna jadalnia, druga sypialnia. Dziewczyna weszła do jadalni i zobaczyła na stole trzy filiżanki gulaszu. Pierwszą filiżanką, bardzo dużą, była Michaiła Iwaniejewa. Drugim kubkiem, mniejszym, była Nastazja Pietrownina; trzeci, mały niebieski kubek to Miszutkin.
Obok każdego kubka połóż łyżkę: dużą, średnią i małą. Dziewczyna wzięła największą łyżkę i napiła się z największego kubka; potem wzięła środkową łyżkę i napiła się ze środkowego kubka; potem wzięła małą łyżeczkę i napiła się z niebieskiego kubka, a gulasz Miszutki wydał jej się najlepszy ze wszystkich.
Dziewczyna chciała usiąść i widzi przy stole trzy krzesła: jedno duże - Michaił Iwaniczow, drugie mniejsze - Nastazja Pietrownina i trzecie małe, z niebieską poduszką - Miszutkin. Wspięła się na duże krzesło i upadła; potem usiadła na środkowym krześle - było na nim niewygodnie; potem usiadła na małym krześle i roześmiała się – to było takie dobre. Wzięła małą niebieską filiżankę na kolana i zaczęła jeść. Zjadła cały gulasz i zaczęła huśtać się na krześle.
Krzesło się zepsuło, a ona upadła na podłogę. Wstała, wzięła krzesło i poszła do innego pokoju.
Były trzy łóżka; jeden duży jest dla Michaiła Iwaniczowa, drugi średni dla Nastazji Pietrowna, a trzeci mały dla Miszutkina. Dziewczyna położyła się w dużym - był dla niej za przestronny; położyć się na środku – było za wysoko; położyła się w małej - łóżko jej pasowało i zasnęła.
A niedźwiedzie wróciły do domu głodne i chciały zjeść obiad.
Wielki niedźwiedź wziął swój kubek, spojrzał i ryknął strasznym głosem: - Kto napił się z mojego kubka? Nastazja Pietrowna spojrzała na swój kubek i warknęła nie tak głośno:
– Kto napił się z mojego kubka?
Ale Mishutka zobaczył swój pusty kubek i pisnął cienkim głosem:
— Kto napił się z mojego kubka, a ty wypiłeś całość?
Michajło Iwanowicz spojrzał na swoje krzesło i warknął strasznym głosem:
Nastazja Pietrowna spojrzała na swoje krzesło i warknęła nie tak głośno:
— Kto siedział na moim krześle i przesunął je z miejsca?
Mishutka zobaczył jego krzesło i pisnął:
Kto siedział na moim krześle i je złamał?
Niedźwiedzie weszły do innego pokoju.
„Kto wszedł do mojego łóżka i je pogniótł? – ryknął strasznym głosem Michajło Iwanowicz.
„Kto wszedł do mojego łóżka i je pogniótł? warknęła Nastazja Pietrowna, już nie tak głośno.
I Mishenka ustawił ławkę, wspiął się na łóżko i pisnął cienkim głosem:
Kto wszedł do mojego łóżka?
I nagle zobaczył dziewczynę i zapiszczał, jakby go cięto:
- Tutaj jest! Trzymać się! Trzymać się! Tutaj jest! Aj, tak, tak! Trzymać się!
Chciał ją ugryźć. Dziewczyna otworzyła oczy, zobaczyła niedźwiedzie i rzuciła się do okna. Okno było otwarte, wyskoczyła przez okno i uciekła. A niedźwiedzie jej nie dogoniły.
Rosyjska opowieść ludowa „Chata Zayushkiny”
Dawno, dawno temu żył sobie lis i zając. Lis ma lodową chatę, a zając ma chatę łykową. Oto lis drażniący zająca:
- Moja chata jest jasna, a twoja jest ciemna! Mój jest jasny, twój jest ciemny!
Nadeszło lato, chata lisa stopiła się.
Lis i prosi o zająca:
- Puść mnie, zając, chociaż na swoje podwórko!
- Nie, lisie, nie wpuszczę cię: dlaczego dokuczałeś?
Lis zaczął błagać więcej. Zając wpuścił ją na swoje podwórko.
Następnego dnia lis pyta ponownie:
- Pozwól mi, zając, na werandę.
Lis błagał, błagał, zając zgodził się i wypuścił lisa na ganek.
Trzeciego dnia lis pyta ponownie:
- Puść mnie, zając, do chaty.
- Nie, nie wpuszczę cię: dlaczego dokuczałeś?
Błagała, błagała, zając wpuścił ją do chaty. Lis siedzi na ławce, a króliczek na kuchence.
Czwartego dnia lis pyta ponownie:
- Zainka, zainka, wpuść mnie na piec do siebie!
- Nie, nie wpuszczę cię: dlaczego dokuczałeś?
Pytała, pytała lisa i błagała la - zając pozwolił jej wejść na piec.
Minął dzień, kolejny - lis zaczął wypędzać zająca z chaty:
„Wynoś się, kosie”. Nie chcę z tobą mieszkać!
Więc wyrzuciła.
Zając siedzi i płacze, smuci się, ociera łapami łzy.
Biegnąc obok psa
— Tyaf, tyaf, tyaf! Nad czym płaczesz, króliczku?
Jak mogę nie płakać? Miałem chatę łykową, a lis miał chatę lodową. Nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się. Lis poprosił mnie, żebym przyszedł i wyrzucił.
„Nie płacz, króliczku” – mówią psy. „Wykopiemy ją”.
- Nie, nie wyrzucaj mnie!
- Nie, wyjdźmy! Podszedłem do chaty:
— Tyaf, tyaf, tyaf! Idź, lisie, wyjdź! I powiedziała im z piekarnika:
- Jak się wydostać?
Jak wyskoczyć
Strzępy odejdą
Przez aleje!
Psy przestraszyły się i uciekły.
Znów króliczek siedzi i płacze.
Obok przechodzi wilk
- Co płaczesz, króliczku?
- Jak tu nie płakać, szary wilku? Miałem chatę łykową, a lis miał chatę lodową. Nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się. Lis poprosił mnie, żebym przyszedł i wyrzucił.
„Nie płacz, króliczku” – mówi wilk – „wyrzucę ją”.
- Nie, nie zrobisz tego. Wypędzili psy – nie wyrzucili ich i ty ich nie wyrzucisz.
- Nie, wyjmę to.
— Uyyy... Uyyy... Idź, lisie, wyjdź!
A ona z piekarnika:
- Jak się wydostać?
Jak wyskoczyć
Strzępy odejdą
Przez aleje!
Wilk przestraszył się i uciekł.
Tutaj zając znów siedzi i płacze.
Nadchodzi stary niedźwiedź.
- Co płaczesz, króliczku?
- Jak mogę, znieść, nie płakać? Miałem chatę łykową, a lis miał chatę lodową. Nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się. Lis poprosił mnie, żebym przyszedł i wyrzucił.
„Nie płacz, króliczku”, mówi niedźwiedź, „wyrzucę ją”.
- Nie, nie zrobisz tego. Psy jechały, jechały - nie wyjeżdżały, szary wilk jechał, jechały - nie wyjeżdżały. I nie zostaniesz wyrzucony.
- Nie, wyjmę to.
Niedźwiedź poszedł do chaty i warknął:
— Rrrr... rrr... Idź, lisie, wyjdź!
A ona z piekarnika:
- Jak się wydostać?
Jak wyskoczyć
Strzępy odejdą
Przez aleje!
Niedźwiedź przestraszył się i uciekł.
Znów zając siedzi i płacze.
Nadchodzi kogut z kosą.
— Ku-ka-re-ku! Zainka, nad czym płaczesz?
- Jak ja, Petenka, nie płakać? Miałem chatę łykową, a lis miał chatę lodową. Nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się. Lis poprosił mnie, żebym przyszedł i wyrzucił.
- Nie martw się, Zainka, gonię cię lisem.
- Nie, nie zrobisz tego. Psy pojechały - nie odjechały, szary wilk pojechał, pojechały - nie odjechały, stary niedźwiedź pojechały, pojechały - nie odjechały. I nie zostaniesz wyrzucony.
- Nie, wyjmę to.
Kogut poszedł do chaty:
— Ku-ka-re-ku!
Chodzę na nogach
W czerwonych butach
Noszę kosę na ramionach:
Chcę zabić lisa
Poszedł, lisie, z pieca!
Lis usłyszał, przestraszył się i powiedział:
- Ubieram się...
Kogut ponownie:
— Ku-ka-re-ku!
Chodzę na nogach
W czerwonych butach
Noszę kosę na ramionach:
Chcę zabić lisa
Poszedł, lisie, z pieca!
A lis mówi:
Założyłem płaszcz...
Kogut po raz trzeci:
— Ku-ka-re-ku!
Chodzę na nogach
W czerwonych butach
Noszę kosę na ramionach:
Chcę zabić lisa
Poszedł, lisie, z pieca!
Lis się przestraszył, zeskoczył z pieca - tak, uciekł.
A zając i kogut zaczęli żyć i żyć.
Rosyjska opowieść ludowa „Masza i Niedźwiedź”
Mieszkał tam dziadek i babcia. Mieli wnuczkę Maszę.
Kiedyś dziewczyny zebrały się w lesie - na grzyby i jagody. Przyszli wezwać ze sobą Maszenkę.
- Dziadku, babciu - mówi Masza - pozwól mi iść z przyjaciółmi do lasu!
Dziadkowie odpowiadają:
- Idź, tylko uważaj, żeby twoje dziewczyny nie pozostały w tyle - inaczej się zgubisz.
Dziewczyny przyszły do lasu, zaczęły zbierać grzyby i jagody. Tutaj Masza - drzewo po drzewie, krzak po krzaku - i odeszła daleko, daleko od swoich dziewczyn.
Zaczęła nawiedzać, zaczęła ich wołać. A dziewczyny nie słyszą, nie odpowiadają.
Mashenka szła i szła przez las - zupełnie się zgubiła.
Dotarła na samą pustynię, do samego zarośla. Widzi - jest chata. Mashenka zapukał do drzwi – bez odpowiedzi. Pchnęła drzwi, drzwi się otworzyły.
Maszenka wszedł do chaty, usiadł przy oknie na ławce. Usiądź i pomyśl:
"Kto tu mieszka? Dlaczego nikogo nie widzisz?”
A przecież w tej chatce mieszkał ogromny miód. Tylko, że nie było go wtedy w domu: szedł przez las. Niedźwiedź wrócił wieczorem, zobaczył Maszę, był zachwycony.
„Aha” - mówi - „teraz nie pozwolę ci odejść!” Będziesz mieszkać ze mną. Rozgrzejesz piec, ugotujesz owsiankę, nakarmisz mnie owsianką.
Masza smuci się, smuci się, ale nic nie da się zrobić. Zaczęła mieszkać z niedźwiedziem w chacie.
Niedźwiedź będzie chodzić do lasu na cały dzień, a Mashenka zostaje ukarana za to, że nigdzie bez niego nie wychodzi z chaty.
„A jeśli wyjdziesz” – mówi – „i tak to złapię, a potem zjem!”
Mashenka zaczęła myśleć, jak uciec przed niedźwiedziem. Wokół lasu, w którą stronę iść - nie wiadomo, nie ma kogo zapytać...
Myślała, myślała i myślała.
Pewnego razu z lasu przychodzi niedźwiedź i Maszenka mówi do niego:
- Niedźwiedź, niedźwiedź, pozwól mi pojechać na wieś na jeden dzień: przyniosę prezenty mojej babci i dziadkowi.
„Nie” – mówi niedźwiedź – „zabłądzisz w lesie”. Daj mi prezenty, sam je wezmę!
A Mashenka tego potrzebuje!
Upiekła ciasta, wyjęła wielkie, wielkie pudełko i powiedziała do niedźwiedzia:
„Tutaj, spójrz: włożę ciasta do tego pudełka, a ty zaniesiesz je do swojego dziadka i babci”. Tak, pamiętaj: nie otwieraj pudełka po drodze, nie wyjmuj ciast. Wejdę na dąb, pójdę za tobą!
- OK - odpowiada niedźwiedź - boksujemy!
Mashenka mówi:
- Wyjdź na werandę i zobacz, czy pada deszcz!
Gdy tylko niedźwiedź wyszedł na ganek, Masza natychmiast weszła do pudełka i położyła jej na głowie talerz z ciastami.
Niedźwiedź wrócił, widzi, że pudełko jest gotowe. Położył go na plecach i poszedł do wioski.
Niedźwiedź spaceruje między jodłami, niedźwiedź wędruje między brzozami, schodzi do wąwozów, wspina się na pagórki. Szedłem, szedłem, zmęczyłem się i powiedziałem:
I Mashenka z pudełka:
- Zobacz Zobacz!
Przynieś babci, przynieś dziadkowi!
„Spójrz, jaki wielkooki” – mówi w końcu miód – „widzi wszystko!”
- Usiądę na pniu, zjem ciasto!
I znowu Mashenka z pudełka:
- Zobacz Zobacz!
Nie siadaj na pniu, nie jedz ciasta!
Przynieś babci, przynieś dziadkowi!
Niedźwiedź był zaskoczony.
- Co za spryt! Siedzi wysoko, patrzy daleko!
Wstałam i poszłam szybciej.
Przybyłem do wsi, znalazłem dom, w którym mieszkał mój dziadek i babcia, i zapukajmy z całych sił do bramy:
- Puk-puk! Odblokuj, otwórz! Przyniosłem ci prezenty od Mashenki.
A psy wyczuły niedźwiedzia i rzuciły się na niego. Ze wszystkich podwórek biegają, szczekają.
Niedźwiedź przestraszył się, postawił skrzynkę pod bramą i nie oglądając się za siebie, ruszył do lasu.
- Co jest w pudełku? Babcia mówi.
A dziadek podniósł wieko, spojrzał i nie mógł uwierzyć własnym oczom: Mashenka siedziała w pudełku - żywa i zdrowa.
Dziadek i babcia byli zachwyceni. Zaczęli się przytulać, całować i nazywać Maszenkę mądrą dziewczyną.
Rosyjska opowieść ludowa „Wilk i kozy”
Dawno, dawno temu żyła sobie koza z dziećmi. Koza poszła do lasu, żeby jeść jedwabną trawę i pić lodowatą wodę. Jak tylko wyjdzie, dzieciaki zamkną chatę i same nigdzie nie wyjdą.
Koza wraca, puka do drzwi i śpiewa:
- Kozy, dzieci!
Otwórz, otwórz!
Mleko spływa wzdłuż nacięcia.
Od nacięcia na kopycie,
Od kopyt po zmielony ser!
Dzieci otworzą drzwi i wpuszczą mamę do środka. Nakarmi je, napije i znowu pójdzie do lasu, a dzieciaki zamkną się szczelnie.
Wilk usłyszał śpiew kozy.
Gdy koza odeszła, wilk pobiegł do chaty i krzyknął grubym głosem:
- Wy dzieci!
Wy kozy!
otworzyć
otworzyć
Twoja matka przyszła
Przyniosła mleko.
Kopyta pełne wody!
Kozy mu odpowiadają:
Wilk nie ma nic do rzeczy. Poszedł do kuźni i kazał przekuć mu gardło, aby mógł śpiewać cienkim głosem. Kowal poderżnął mu gardło. Wilk ponownie pobiegł do chaty i ukrył się za krzakiem.
Nadchodzi koza i puka:
- Kozy, dzieci!
Otwórz, otwórz!
Przyszła twoja matka - przyniosła mleko;
Mleko spływa wzdłuż nacięcia,
Od nacięcia na kopycie,
Od kopyt po zmielony ser!
Dzieciaki wpuściły mamę i opowiedzą, jak przyszedł wilk i chciał je zjeść.
Koza nakarmiła i napoiła dzieci i surowo ukarała:
- Ktokolwiek przychodzi do chaty, zaczyna pytać grubym głosem i nie przechodzi przez wszystko, co ci recytuję, nie otwieraj drzwi, nie wpuszczaj nikogo.
Gdy tylko koza odeszła, wilk ponownie podszedł do chaty, zapukał i zaczął lamentować cienkim głosem:
- Kozy, dzieci!
Otwórz, otwórz!
Przyszła twoja matka - przyniosła mleko;
Mleko spływa wzdłuż nacięcia,
Od nacięcia na kopycie,
Od kopyt po zmielony ser!
Dzieci otworzyły drzwi, wilk wbiegł do chaty i zeżarł wszystkie dzieci. Tylko jedno dziecko zostało pochowane w piekarniku.
Koza nadchodzi. Bez względu na to, jak bardzo wołała lub lamentowała, nikt jej nie odpowiadał. Widzi, że drzwi są otwarte. Wbiegłem do chaty - nikogo tam nie ma. Zajrzałem do piekarnika i znalazłem jedno dziecko.
Jak koza dowiedziała się o swoim nieszczęściu, jak usiadła na ławce - zaczęła się smucić, gorzko płakać:
- Och, wy, moje dzieci, kozy!
Na co otworzyli, otworzyli,
Czy zły wilk to zrozumiał?
Wilk to usłyszał, wszedł do chaty i powiedział do kozy:
- Czym grzeszysz przeciwko mnie, ojcze chrzestny? Nie zjadłem twoich kóz. Pełni żalu pójdźmy do lasu na spacer.
Weszli do lasu, a w lesie była dziura i w tej dziurze palił się ogień.
Koza mówi do wilka:
- No dalej, wilku, spróbujmy, kto przeskoczy przepaść?
Zaczęli skakać. Koza przeskoczyła, a wilk podskoczył i wpadł do gorącej dziury.
Brzuch mu pękł od ognia, wyskoczyły stamtąd dzieci, całe żywe, tak – skoczcie do mamy!
I zaczęli żyć, żyć jak dawniej.
Rosyjska opowieść ludowa „Gęsi-łabędzie”
Mieszkał tam mąż i żona. Mieli córkę Maszę i syna Waniuszkę.
Pewnego razu ojciec i matka zebrali się w mieście i powiedzieli Maszy:
- No cóż, córko, bądź mądra: nigdzie nie odchodź, zaopiekuj się bratem. A my przywieziemy Wam prezenty z bazaru.
Więc ojciec i matka wyszli, a Masza położyła brata na trawie pod oknem i wybiegła na ulicę, do swoich przyjaciół.
Nagle nie wiadomo skąd przyleciały gęsi łabędzice, podniosły Waniaszkę, wzięły na skrzydła i zabrały.
Masza wróciła, patrząc - nie ma brata! Dyszała, biegała tam i z powrotem - Waniaszki nigdzie nie było widać. Dzwoniła, dzwoniła – brat nie odbierał. Masza zaczęła płakać, ale łzy nie mogą pomóc w smutku. Ona jest winna, ona sama musi odnaleźć brata.
Masza wybiegła na otwarte pole, rozejrzała się. Widzi, że gęsi-łabędzie pobiegły w oddali i zniknęły za ciemnym lasem.
Masza domyśliła się, że to gęsi-łabędzie porwały jej brata, i pobiegła, aby je dogonić.
Pobiegła, pobiegła, widzi - na polu jest piec. Masza do niej:
- Piec, piec, powiedz mi, dokąd poleciały gęsi łabędzie?
„Rzuć we mnie drewnem” – mówi piec – „to ci powiem!”
Masza szybko porąbała drewno i wrzuciła je do pieca.
Piec mówił, w którą stronę uciekać.
Widzi - jest jabłoń, cała obwieszona rumianymi jabłkami, gałęzie pochylone do samej ziemi. Masza do niej:
- Jabłoń, jabłoń, powiedz mi, dokąd poleciały gęsi łabędzie?
- Potrząśnij moimi jabłkami, w przeciwnym razie wszystkie gałęzie będą wygięte - trudno znieść!
Masza potrząsnęła jabłkami, jabłoń uniosła gałęzie, wyprostowała liście. Masza pokazała drogę.
- Rzeka Mleczna - brzegi Kisiel, dokąd poleciały gęsi łabędzie?
– Wpadł we mnie kamień – odpowiada rzeka – uniemożliwia dalszy przepływ mleka. Przesuń go na bok - wtedy powiem ci, dokąd poleciały gęsi łabędzie.
Masza odłamała dużą gałąź, przesunęła kamień. Rzeka szemrała, mówiła Maszy, dokąd uciekać, gdzie szukać gęsi łabędzich.
Masza biegła, biegła i biegła do gęstego lasu. Stała na krawędzi i nie wiedziała, dokąd teraz iść, co robić. Patrzy - jeż siedzi pod pniem.
„Jeż, jeż” – pyta Masza – „nie widziałeś, dokąd poleciały gęsi łabędzie?
Jeż mówi:
„Gdziekolwiek pójdę, idź tam!”
Zwinął się w kłębek i tarzał między jodłami, między brzozami. Rolowane, walcowane i rolowane do chaty na udkach z kurczaka.
Masza patrzy – w tej chatce siedzi Baba Jaga i przędzie przędzę. A Waniaszka bawi się złotymi jabłkami w pobliżu ganku.
Masza cicho podkradła się do chaty, złapała brata i pobiegła do domu.
Nieco później Baba Jaga wyjrzała przez okno: chłopca nie ma! Zawołała gęsi łabędzie:
- Pospieszcie się, gęsi łabędzie, lećcie w pościg!
Gęsi-łabędzie wzbiły się w powietrze, krzyknęły i odleciały.
A Masza biegnie, niesie brata, nie czuje pod sobą nóg. Obejrzałem się - zobaczyłem gęsi łabędzie... Co mam zrobić? Pobiegła do rzeki mleka - brzegów galaretki. A gęsi łabędzie krzyczą, machają skrzydłami, dogonią ją ...
„Rzeka, rzeka” – pyta Masza – „ukryj nas!”
Rzeka umieściła ją i jej brata pod stromym brzegiem, ukryła ich przed gęsiami łabędziami.
Gęsi łabędzie nie widziały Maszy, przeleciały obok.
Masza wyszła spod stromego brzegu, podziękowała rzece i pobiegła ponownie.
I gęsi-łabędzie ją zobaczyły - wróciły, lecą w jej stronę. Masza podbiegła do jabłoni:
- Jabłoń, jabłoń, ukryj mnie!
Jabłoń przykryła ją gałęziami, a skrzydła pokryły liście. Gęsi łabędzi krążyły i krążyły, nie znalazły Maszy i Waniaszki i przeleciały obok.
Masza wyszła spod jabłoni, podziękowała jej i znów zaczęła biec!
Biegnie, niesie brata, niedaleko domu… Tak, niestety, gęsi łabędzi znów ją zobaczyły - i cóż, po niej! Chichoczą, wlatują, machają skrzydłami nad głowami - spójrzcie, Waniaszko zostanie mu wyrwane z rąk... Dobrze, że piec jest blisko. Masza do niej:
„Kuchenka, kuchenka, ukryj mnie!”
Piec to zakrył, zamknął szyberem. Gęsi łabędzie podleciały do pieca, otwórzmy szyber, ale go nie było. Wsadzili się do komina, ale nie trafili w piec, jedynie posmarowali sadzą skrzydła.
Krążyli, krążyli, krzyczeli, krzyczeli i tak dalej bez niczego i wrócili do Baby Jagi…
A Masza i jej brat wyszli z pieca i na pełnych obrotach poszli do domu. Pobiegła do domu, umyła brata, przeczesała włosy, położyła go na ławce i sama usiadła obok niego.
Tutaj wkrótce zarówno ojciec, jak i matka wrócili z miasta, przyniesiono dary.