Czwarty etap rozwoju osobowości. Świadomość jako najwyższy etap rozwoju umysłowego – test. Psychologia osobowości Świadomość jako najwyższy etap rozwoju

07.12.2023

Świadomość- najwyższa, specyficzna dla człowieka forma uogólnionego odzwierciedlenia obiektywnych, stabilnych właściwości i wzorców otaczającego świata, ukształtowanie wewnętrznego modelu świata zewnętrznego człowieka, w wyniku którego osiąga się wiedzę i transformację otaczającej rzeczywistości.

Funkcją świadomości jest formułowanie celów działania, wstępne konstruowanie mentalne działań i przewidywanie ich wyników, co zapewnia rozsądną regulację ludzkiego zachowania i działania. Świadomość człowieka obejmuje pewien stosunek do otoczenia i innych ludzi.

„Moim stosunkiem do otoczenia jest moja świadomość” (K. Marx).

Wyróżnia się następujące właściwości świadomości:

budowanie związku,
poznawanie,
]doświadczenie.

Wynika to bezpośrednio z włączenia myślenia i emocji w procesy świadomości. Rzeczywiście, główną funkcją myślenia jest rozpoznawanie obiektywnych relacji między zjawiskami świata zewnętrznego, a główną funkcją emocji jest kształtowanie subiektywnego stosunku człowieka do przedmiotów, zjawisk i ludzi. Te formy i typy relacji syntetyzują się w strukturach świadomości i determinują zarówno organizację zachowań, jak i głębokie procesy samooceny i samoświadomości. Realnie istniejący w jednym strumieniu świadomości obraz i myśl, zabarwione emocjami, mogą stać się przeżyciem.

Atrakcja dwie warstwy świadomości(wiceprezes Zinczenko).

I. Świadomość egzystencjalna (świadomość bycia), w tym:

biodynamiczne właściwości ruchów, doświadczenie działań;
zmysłowe obrazy.

II. Świadomość refleksyjna (świadomość dla świadomości), w tym:

oznaczający;
oznaczający.

Oznaczający- treść świadomości społecznej, przyswojona przez człowieka (mogą to być znaczenia operacyjne, obiektywne, werbalne, potoczne i naukowe - pojęcia).

Oznaczający- subiektywne zrozumienie i stosunek do sytuacji i informacji. Nieporozumienia wiążą się z trudnościami w rozumieniu znaczeń.

W warstwie egzystencjalnej świadomości rozwiązywane są bardzo złożone problemy, gdyż dla efektywnego zachowania w danej sytuacji konieczna jest aktualizacja obrazu i niezbędnego programu motorycznego potrzebnego w danym momencie, czyli obraz działania musi pasować do obrazu rzeczywistości. świat. Świat idei, pojęć, wiedzy codziennej i naukowej koreluje ze znaczeniem (świadomości refleksyjnej). Świat ludzkich wartości, doświadczeń, emocji koreluje ze znaczeniem (świadomość refleksyjna).

Świat przemysłowej, obiektywno-praktycznej działalności koreluje z biodynamiczną tkanką ruchu i działania (egzystencjalna warstwa świadomości). Świat idei, wyobrażeń, symboli i znaków kulturowych koreluje z tkanką zmysłową (świadomością egzystencjalną). Świadomość rodzi się i jest obecna we wszystkich tych światach. Epicentrum świadomości stanowi świadomość własnego „ja”. Świadomość:

urodził się do istnienia
odzwierciedla istnienie,
tworzy byt.

Funkcjeświadomość:

odblaskowy,
generatywne (kreatywno-twórcze),
regulacyjno-oceniający,
refleksyjny (główna funkcja, charakteryzuje istotę świadomości).

Jak obiekt refleksji może działać:

odbicie świata,
myśleć o tym
sposoby, w jakie człowiek reguluje swoje zachowanie,
same procesy refleksji,
twoją osobistą świadomość.

Niewielka część sygnałów pochodzących jednocześnie z zewnętrznego i wewnętrznego środowiska ciała odbija się w strefie czystej świadomości. Sygnały wpadające w strefę czystej świadomości są wykorzystywane przez osobę do świadomego kontrolowania swojego zachowania. Inne sygnały są również wykorzystywane przez organizm do regulacji pewnych procesów, ale na poziomie podświadomości. Wiele obserwacji psychologów pokazało, że w strefie jasnej świadomości znajdują się obecnie te obiekty, które stwarzają przeszkody w kontynuacji poprzedniego reżimu regulacji. Pojawiające się trudności przyciągają uwagę i w ten sposób są rozpoznawane. Świadomość okoliczności utrudniających uregulowanie lub rozwiązanie problemu pomaga znaleźć nowy sposób regulacji lub nową metodę rozwiązania, ale gdy tylko zostaną odkryte, kontrola zostaje ponownie przeniesiona do podświadomości, a świadomość może swobodnie działać rozwiązać nowo powstałe trudności. To ciągłe przekazywanie kontroli zapewnia człowiekowi możliwość rozwiązania nowych problemów i opiera się na harmonijnym współdziałaniu świadomości i podświadomości. Świadomość przyciąga dany obiekt jedynie na krótki okres czasu i zapewnia rozwinięcie hipotez w krytycznych momentach braku informacji. Nie bez powodu słynny psychiatra Claparède dowcipnie zauważył, że jesteśmy świadomi naszych myśli do tego stopnia, że nie potrafimy się przystosować. Osoba rozwiązuje typowe zadania, które często spotyka się w zwykłych sytuacjach, podświadomie, wdrażając automatyzmy. Automatyzmy podświadomości wyładowują świadomość z rutynowych operacji (chodzenie, bieganie, umiejętności zawodowe itp.) na rzecz nowych zadań, które w tej chwili można rozwiązać jedynie na świadomym poziomie. Duża część wiedzy, relacji i doświadczeń składających się na wewnętrzny świat każdego człowieka nie jest przez niego realizowana, a impulsy, jakie one wywołują, determinują zachowania niezrozumiałe ani dla niego samego, ani dla otaczających go osób. Freud pokazał, że podświadome impulsy leżą u podstaw wielu pokładów ukrytego napięcia, które może powodować psychologiczne trudności w adaptacji, a nawet choroby.

Większość procesów zachodzących w wewnętrznym świecie człowieka nie jest dla niego świadoma, ale w zasadzie każdy z nich może stać się świadomy. Aby to zrobić, musisz wyrazić to słowami - zwerbalizować. Atrakcja:

podświadomość - te idee, pragnienia, działania, aspiracje, które teraz opuściły świadomość, ale mogą później przyjść do świadomości;
Nieświadomość sama w sobie jest rzeczą mentalną, która w żadnych okolicznościach nie staje się świadoma. Freud uważał, że nieświadomość to nie tyle te procesy, na które nie zwraca się uwagi, ile raczej doświadczenia tłumione przez świadomość, te, przed którymi świadomość wznosi potężne bariery.

Psychika ludzka jest jakościowo wyższym poziomem niż psychika zwierząt. Homo sapiens jest osobą rozsądną. Ludzka świadomość i inteligencja rozwinęły się w procesie aktywności zawodowej, która ze względu na potrzebę wspólnych działań w celu zdobycia pożywienia została przeprowadzona wraz z gwałtowną zmianą warunków życia prymitywnego człowieka. I chociaż specyficzne cechy biologiczne i morfologiczne człowieka są niezmienne od 40 tysięcy lat, rozwój ludzkiej psychiki następuje w procesie aktywnej aktywności. Aktywność zawodowa człowieka ma charakter produkcyjny, ponieważ praca wykonująca proces produkcyjny jest odciśnięta w produkcie, tj. zachodzi proces ucieleśniania, uprzedmiotowienia w produktach działalności ludzi ich duchowych mocy i zdolności. Zatem materialna, duchowa kultura ludzkości jest obiektywną formą ucieleśnienia osiągnięć rozwoju umysłowego ludzkości.

Praca jest procesem łączącym człowieka z przyrodą, procesem oddziaływania człowieka na przyrodę. Czynności związane z pracą charakteryzują się:

1) użytkowanie i wytwarzanie narzędzi pracy, ich zabezpieczanie do późniejszego wykorzystania;

2) produktywny charakter i celowość procesów pracy;

3) podporządkowanie pracy idei produktu pracy - celu pracy, który jako prawo określa charakter i sposób działań pracowniczych;

4) społeczny charakter pracy, jej realizacja w warunkach wspólnej działalności;

5) praca ma na celu przekształcenie świata zewnętrznego. Produkcja, używanie i konserwacja narzędzi, podział pracy przyczyniły się do rozwoju myślenia abstrakcyjnego, mowy, języka, rozwoju stosunków społeczno-historycznych między ludźmi.

W procesie historycznego rozwoju społeczeństwa człowiek zmienia metody i techniki swojego zachowania, przekształca naturalne skłonności i funkcje w wyższe funkcje psychiczne - specyficznie ludzkie, społecznie uwarunkowane historycznie formy pamięci, myślenia, percepcji (pamięć logiczna, abstrakcyjne myślenie logiczne ), zapośredniczone za pomocą środków pomocniczych, znaków mowy powstałych w procesie rozwoju historycznego. Jedność wyższych funkcji umysłowych tworzy ludzką świadomość.

Tabela 3. Podstawowe formy i zależności pomiędzy przejawami psychiki człowieka

Konieczne jest zrozumienie, że działania i działalność ludzi znacznie różnią się od działań i zachowań zwierząt.

Tabela 4. Najważniejsze cechy działalności zwierząt i człowieka

ZWIERZĄT

Aktywność instynktowno-biologiczna

Kierując się wrażeniami wzrokowymi, działaj w ramach sytuacji wizualnej

Typowe dziedziczne programy behawioralne (instynkt)

Mogą tworzyć środki i narzędzia pomocnicze, ale nie zapisują ich i nie używają stale

Dostosuj się do środowiska zewnętrznego

Działaniami kierują potrzeby poznawcze i potrzeba komunikacji

Abstrakuje, wnika w powiązania i relacje rzeczy, ustala zależności przyczynowe

Transfer i konsolidacja doświadczeń poprzez społeczne środki komunikacji (język i inne systemy)

Wytwarzanie i konserwacja narzędzi, przekazywanie ich kolejnym pokoleniom

Przekształca świat zewnętrzny tak, aby odpowiadał Twoim potrzebom

Działalność - jest to aktywna interakcja człowieka z otoczeniem, w której osiąga on świadomie wyznaczony cel, który powstał w wyniku pojawienia się określonej potrzeby lub motywu.

Struktura działalności człowieka

Działalność

Motywy - to, Działania - to, Cele - to,

co motywuje, co ma na celu, do czego się dąży

do działań w celu osiągnięcia działań

Motywy i cele mogą się nie pokrywać. Dlaczego dana osoba zachowuje się w określony sposób, często nie jest tym samym, dlaczego działa. Kiedy mamy do czynienia z działaniem, w którym nie ma świadomego celu, to nie ma działania w ludzkim tego słowa znaczeniu, ale ma miejsce zachowanie impulsywne, które jest sterowane bezpośrednio przez potrzeby i emocje.

Czyn to czynność, podczas której osoba zdaje sobie sprawę ze swojego znaczenia dla innych ludzi, tj. jego sens społeczny. Działanie ma strukturę podobną do działania: cel – motyw, metoda – rezultat. Istnieją działania: zmysłowe (działania mające na celu postrzeganie obiektu); motoryczny (działania motoryczne); silnej woli; myślący; mnemoniczny (działania pamięciowe); cel zewnętrzny (działania mające na celu zmianę stanu lub właściwości obiektów w świecie zewnętrznym) i mentalny (działania dokonywane w wewnętrznej płaszczyźnie świadomości). Wyróżnia się następujące elementy działania (tab. 5):

Tabela 5. Składniki akcji

Główne rodzaje działań zapewniających istnienie osoby i jej formację jako jednostki to komunikacja, zabawa, nauka i praca. Najważniejszym osiągnięciem człowieka, które pozwoliło mu wykorzystać uniwersalne ludzkie doświadczenie, zarówno przeszłe, jak i obecne, jest komunikacja werbalna. Mowa to język w działaniu. Język to system znaków, w tym słowa wraz z ich znaczeniami i składnią – zbiór zasad, według których konstruowane są zdania. Podstawowe funkcje mowy:

1) środek istnienia, przekazywania i przyswajania społeczno-historycznego doświadczenia ludzkości;

2) środki komunikacji (komunikacja);

3) aktywność intelektualna (percepcja, pamięć, myślenie, wyobraźnia). Przemówienie Jest forma istnienia myśli.

FUNKCJE MOWY

Myślenie komunikacyjne

Uogólnienie notacji wyrażeń komunikacyjnych

Wszystkie procesy umysłowe za pomocą mowy stają się dobrowolnie kontrolowane. Słowo oznacza przedmiot, czynność, stan, tj. Osoba ma pojęcie o przedmiocie lub zjawisku związanym ze słowem. Funkcja generalizująca wynika z tego, że słowo oznacza nie tylko dany pojedynczy przedmiot, ale całą grupę przedmiotów podobnych i jest zawsze nośnikiem ich istotnych cech, tj. każde słowo już uogólnia, a to pozwala na realizację myślenia. Komunikacja polega na przekazywaniu sobie nawzajem pewnych informacji, myśli, uczuć i tym samym wpływaniu na siebie. Ekspresja polega na przekazywaniu emocjonalnego stosunku do treści wypowiedzi i rozmówcy.

Rozpatrywana w tym kontekście świadomość jest najwyższą, specyficzną dla człowieka formą uogólnionego odzwierciedlania obiektywnych, stabilnych właściwości i wzorców otaczającego świata, kształtowania się wewnętrznego modelu świata zewnętrznego człowieka, w wyniku którego wiedza i transformacja otaczająca rzeczywistość zostaje osiągnięta.

Drugą funkcją świadomości jest kształtowanie celów działania, wstępna mentalna konstrukcja działań i przewidywanie ich wyników, co zapewnia rozsądną regulację ludzkiego zachowania i działania. Świadomość człowieka obejmuje pewien stosunek do otoczenia i innych ludzi.

Wyróżnia się: właściwości świadomości: a) budowanie relacji, b) poznanie i c) doświadczanie. Główną funkcją myślenia jest rozpoznawanie obiektywnych relacji między zjawiskami świata zewnętrznego, a główną funkcją emocji jest kształtowanie subiektywnego stosunku człowieka do przedmiotów, zjawisk i ludzi. Struktura świadomości syntetyzuje formy i typy relacji, które determinują zarówno organizację zachowań, jak i głębokie procesy samooceny i samoświadomości. Realnie istniejący w jednym strumieniu świadomości obraz i myśl, zabarwione emocjami, mogą stać się przeżyciem. Świadomość doświadczenia to ustalenie jego obiektywnego związku z przyczynami, które je powodują, z przedmiotami, do których jest skierowane, z działaniami, za pomocą których może zostać zrealizowane (S.L. Rubinstein).

Funkcje świadomość: 1) refleksyjna, 2) generatywna (twórczo-twórcza), 3) regulacyjno-oceniająca, 4) funkcja refleksyjna - funkcja główna (charakteryzuje istotę świadomości). DO funkcje świadomości obejmują poznanie (uogólnione odbicie świata), doświadczenie, stosunek do świata i ludzi, refleksję, regulację zachowania i działania, myślenie (obraz i myśl), emocje i uczucia, wolę.

Świadomość ludzka rozwinęła się w filogenezie i stała się możliwa w warunkach aktywnego oddziaływania na przyrodę, w warunkach pracy i kontaktów społecznych. Świadomość 1) rodzi się w bycie, 2) odzwierciedla byt, 3) tworzy byt. Epicentrum świadomości Jest świadomość własnego „ja”.

Istnieją dwie warstwy świadomości (ryc. 1): 1. świadomość egzystencjalna(świadomość bycia), która obejmuje a) biodynamiczne właściwości ruchów, b) doświadczenie działań; c) obrazy zmysłowe; i 2. refleksyjna świadomość(świadomość dla świadomości), w tym a) znaczenie; b) znaczenie. Przedmiotem refleksji może być: 1) odbicie świata, 2) myślenie o nim, 3) sposoby, w jakie człowiek reguluje swoje zachowanie, 4) same procesy refleksji i 5) jego osobista świadomość.

Znaczenie oznacza treść świadomości społecznej przyswojoną przez osobę. Mogą to być znaczenia operacyjne, obiektywne, werbalne, potoczne i naukowe – pojęcia.

Znaczenie to obiektywne zrozumienie i podejście do sytuacji i informacji. Nieporozumienia wiążą się z trudnościami w rozumieniu znaczeń.

Procesy wzajemnego przekształcania wartości i sensów (rozumienie znaczeń i wyznaczanie znaczeń) pełnią rolę środka dialogu i wzajemnego zrozumienia.

Bardzo złożone problemy rozwiązuje się na egzystencjalnej warstwie świadomości, ponieważ Dla efektywnego zachowania konieczna jest aktualizacja potrzebnego w danym momencie wizerunku oraz niezbędnego programu motorycznego, tj. sposób działania musi pasować do obrazu świata.

Świat przemysłowej, obiektywno-praktycznej działalności koreluje z biodynamiczną tkanką ruchu i działania (egzystencjalna warstwa świadomości). Świat idei, wyobrażeń, symboli i znaków kulturowych koreluje z tkanką zmysłową (świadomością egzystencjalną). Świat idei, pojęć, wiedzy codziennej i naukowej koreluje ze znaczeniem (świadomości refleksyjnej). Świat ludzkich wartości, doświadczeń, emocji koreluje ze znaczeniem (świadomość refleksyjna). Świadomość rodzi się i jest obecna we wszystkich tych światach.

Biodynamika - Świat produkcji -

praktyczne doświadczenie w wojsku

działania, działania

Będąc ruchami

świadomość

Zmysłowy - Świat jest wcześniej

nowe meble,

kulturalny

Samoświadomość symboli

Świat idei,

Znaczenie naukowe

Wiedza refleksyjna

świadomość

Znaczenie Świat doświadcza

nie, emocje

Ryż. 1. Struktura świadomości

Warstwa egzystencjalna zawiera korzenie i początki warstwy refleksyjnej, ponieważ znaczenia i znaczenia rodzą się w warstwie egzystencjalnej. Znaczenie wyrażone w słowie zawiera: 1) obraz, 2) znaczenie operacyjne i obiektywne, 3) znaczące i obiektywne działanie. Słowa i język nie istnieją jedynie jako język; obiektywizują one formy myślenia, które opanowujemy poprzez użycie języka.

Język i uprzedmiotowione w nim formy myślenia są w pewnym sensie zracjonalizowanymi formami świadomości, które uzyskują pozorną niezależność, ale w rzeczywistości stanowią jedynie wierzchołek góry lodowej. Odzwierciedlone, racjonalne struktury świadomości mają u swej podstawy inną treść, źródło i energię powstawania tych racjonalności. Struktury racjonalne są po pierwsze jedynie częściową realizacją podstawowych opozycji świadomości; po drugie, w świadomości często istnieją sprzeczne struktury. A rozwiązanie takich konfliktów, czyli uwolnienie energii i świadomości na kolejny cykl rozwoju, jest możliwe jedynie poprzez akry świadomości siebie.

Funkcją organizowania świadomości (jej zadaniem i znaczeniem) jest uwolnienie energii psychicznej świadomości, poszerzenie horyzontów świadomości i, co najważniejsze, stworzenie optymalnych i niezbędnych warunków dla nowego cyklu rozwoju.

Ponieważ świadomość rozpatrywana z zewnątrz jest obiektywnie pewną strukturą znakową i strukturą zobiektywizowanego myślenia, można ją badać i opisywać obiektywnie. Jednocześnie struktura zewnętrzna wskazuje na obecność wewnętrznej struktury świadomości, więc możliwe jest przejście do zrozumienia wewnętrznych treści świadomości.

Z powyższego można wyciągnąć następujące wnioski w kontekście idei ciągłego rozwoju:

1. Niezbędny jest podwójny (od zewnątrz i od wewnątrz) opis genezy rozwoju wiedzy i działalności

2. Podczas projektowania rozwoju konieczne jest połączenie tych dwóch punktów widzenia. Podstawą projektowania rozwoju może być albo dana forma świadomości, albo właściwości działania, zdolność do działania itp., dane z zewnątrz.

3. Rozwój wiedzy i działania można opisać niezależnie zarówno od zewnątrz, jak i od wewnątrz (od zewnątrz będzie to opis działania, jego zastosowania podczas wprowadzania sytuacji problemowych, odruchowych wyjść itp.; od strony wewnątrz będzie geneza form świadomości, ich przemiana, przemiana w siebie).

Koroną rozwoju świadomości jest ukształtowanie samoświadomości, która pozwala człowiekowi nie tylko odzwierciedlać świat zewnętrzny, ale wyróżniwszy się w tym świecie, poznać swój świat wewnętrzny, doświadczyć go i odnieść się do siebie w sposób pewien sposób. Miarą człowieka w jego stosunku do siebie są przede wszystkim inni ludzie. Każdy nowy kontakt społeczny zmienia obraz samego siebie i czyni go bardziej wszechstronnym. Świadome zachowanie jest nie tyle przejawem tego, czym naprawdę jest dana osoba, ile raczej wynikiem wyobrażeń danej osoby o sobie, które rozwinęły się na podstawie komunikacji z innymi wokół niej.

Pojawiające się trudności przyciągają uwagę i w ten sposób są rozpoznawane. Świadomość okoliczności utrudniających uregulowanie lub rozwiązanie problemu pomaga znaleźć nowy sposób regulacji lub nową metodę rozwiązania, ale gdy tylko zostaną odkryte, kontrola zostaje ponownie przeniesiona do podświadomości, a świadomość może swobodnie rozwiązywać problemy nowo pojawiające się trudności. To ciągłe przekazywanie kontroli zapewnia człowiekowi możliwość rozwiązania nowych problemów i opiera się na harmonijnym współdziałaniu świadomości i podświadomości. Świadomość przyciąga dany obiekt jedynie na krótki okres czasu i zapewnia rozwinięcie hipotez w krytycznych momentach braku informacji. Nie bez powodu słynny psychiatra A. Claparède dowcipnie zauważył, że jesteśmy świadomi naszych myśli do tego stopnia, że nie potrafimy się przystosować. Typowe zadania, które często spotyka się w zwykłych sytuacjach, człowiek rozwiązuje podświadomie, wdrażając automatyzmy.

Automatyzmy podświadomości wyładowują świadomość z rutynowych operacji (chodzenie, bieganie, umiejętności zawodowe itp.) na rzecz nowych zadań, które w tej chwili można rozwiązać jedynie na świadomym poziomie.

Funkcje świadomość: (Tworzenie tabel 3.6)

1) refleksyjna, 2) generatywna (twórcza-twórcza), 3) regulacyjno-oceniająca, 4) funkcja refleksyjna - główna funkcja charakteryzująca istotę świadomości.

(Tabela 3.7) Przedmiotem refleksji może być: 1) odbicie świata, 2) myślenie o nim, 3) sposoby, w jakie człowiek reguluje swoje zachowanie, 4) same procesy refleksji i 5) jego osobista świadomość.

Warstwa egzystencjalna zawiera korzenie i początki warstwy refleksyjnej, ponieważ znaczenia i znaczenia rodzą się w warstwie egzystencjalnej.

Znaczenie wyrażone w słowie zawiera (Tabela 3.8): 1) wizerunek, 2) znaczenie operacyjne i obiektywne, 3) sensowne i obiektywne działanie.

Słowa i język nie istnieją jedynie jako język sam w sobie; uprzedmiotowiły formy myślenia, które opanowujemy poprzez użycie języka.

FUNKCJE LUDZKIEJ ŚWIADOMOŚCI (Tabela 3.9)

Koroną rozwoju świadomości jest formacja samoświadomość, który pozwala człowiekowi nie tylko odzwierciedlać świat zewnętrzny, ale wyróżniwszy się w tym świecie, poznać swój świat wewnętrzny, doświadczyć go i odnieść się do siebie w określony sposób. Miarą człowieka w jego stosunku do siebie są przede wszystkim inni ludzie. Każdy nowy kontakt społeczny wpływa na obraz samego siebie człowieka i czyni go bardziej wieloaspektowym.

Struktura SAMOŚWIADOMOŚCI. (Tabela 3.10)

Świadome zachowanie jest nie tyle przejawem tego, czym naprawdę jest dana osoba, ile raczej wynikiem wyobrażeń danej osoby o sobie, które rozwinęły się na podstawie komunikacji z innymi wokół niej.

Samoświadomość- świadomy stosunek człowieka do jego potrzeb i możliwości, popędów i motywów zachowań, doświadczeń i myśli. Samoświadomość wyraża się także w emocjonalnej i semantycznej ocenie własnych możliwości, która stanowi podstawę właściwych działań i czynów.

Pytania na temat ćwiczeń i samokontroli.

(Nauczyciel zada Ci te pytania.)

1. określić istotę refleksji psychicznej, fizjologicznej i fizycznej. Zwróć uwagę na związek między psychiką, świadomością i samoświadomością u człowieka.

2. Wymień i krótko opisz główne poglądy na temat psychiki i jej roli. (Cztery etapy)

3. Główne formy manifestacji psychiki. Rozwój psychiki i świadomości: co to jest i jak się objawia? Analizować zależności pomiędzy różnymi procesami psychicznymi, stanami i cechami osobowości. Znajdź przykłady ilustrujące te zależności.

4. Wskaż różnicę pomiędzy procesami zmysłowymi, percepcyjnymi i intelektualnymi w aktywności umysłowej człowieka.

5. Wyjaśniać pojęcia: świadomość, samoświadomość, znaczenie, znaczenie, forma mentalna, świadomość egzystencjalna i refleksyjna.

Świadomość- najwyższa, specyficzna dla człowieka forma uogólnionego odzwierciedlenia obiektywnych trwałych właściwości i wzorców otaczającego świata, a także stworzenia wewnętrznego modelu świata zewnętrznego, w wyniku którego następuje poznanie i transformacja otaczającej rzeczywistości możliwy.

Funkcja świadomości- kształtowanie celów działania, wstępna mentalna konstrukcja działań i przewidywanie ich wyników, co zapewnia rozsądną regulację ludzkiego zachowania i działania. Świadomość człowieka obejmuje pewien stosunek do otoczenia i innych ludzi. „Moim stosunkiem do otoczenia jest moja świadomość” – zauważył K. Marx.

Wyróżnia się następujące właściwości świadomości: budowanie związku, poznawanie I doświadczenie. Dlatego też myślenie i emocje są tu również uwzględnione. Rzeczywiście, główną funkcją myślenia jest rozpoznawanie obiektywnych relacji między zjawiskami świata zewnętrznego, a emocje mają tworzyć subiektywny stosunek człowieka do przedmiotów, zjawisk i ludzi. W strukturach świadomości te formy i typy relacji ulegają syntezie, a następnie determinują zarówno organizację zachowań, jak i głębokie procesy samooceny i samoświadomości.

Realnie istniejący w jednym strumieniu świadomości obraz i myśl, zabarwione emocjami, mogą stać się przeżyciem. „Świadomość doświadczenia polega zawsze na ustaleniu jego obiektywnego związku z przyczynami, które je powodują, z przedmiotami, do których jest skierowane, z działaniami, dzięki którym może zostać zrealizowane” (S. L. Rubinstein).

Ryż. 4.1.

Świadomość rozwija się w człowieku tylko w kontaktach społecznych. W filogenezie rozwinął się tylko w warunkach aktywnego wpływu na przyrodę - podczas pracy. Świadomość jest możliwa tylko wtedy, gdy istnieje język, mowa, która powstaje jednocześnie z nim w procesie pracy.

Podczas ontogenezy świadomość dziecka przechodzi złożoną, pośrednią ścieżkę. Psychiki niemowlęcia, ogólnie rzecz biorąc, nie można uważać za izolowaną i niezależną. Od samego początku istnieje stabilne połączenie z psychiką matki. W okresie prenatalnym i poporodowym połączenie to można nazwać mentalnym (zmysłowym). Jednak dziecko jest początkowo jedynie elementem pasywnym, substancją postrzegającą, a matka, która ma psychikę ukształtowaną przez świadomość, przekazuje nie tylko informacje psychofizyczne, ale także informacje powstałe dzięki świadomości.

Kolejną kwestią jest sama aktywność matki. Podstawowe organiczne potrzeby dziecka dotyczące ciepła, komfortu psychicznego itp. są organizowane i zaspokajane zewnętrznie przez pełne miłości podejście do dziecka. Matka miłosnym spojrzeniem „łapie” i ocenia wszystko, co z jej punktu widzenia wartościowe, w początkowo chaotycznej reaktywności ciała dziecka i stopniowo, z miłością odcina wszystko, co odbiega od normy społecznej. Ważne jest tutaj również to, że normy rozwoju, podobnie jak macierzyństwo, są już obecne w społeczeństwie ludzkim. Matka zatem miłością do dziecka niejako wyciąga je z organicznej reaktywności, nieświadomości i wciąga w kulturę ludzką, w sferę ludzkiej świadomości. 3. Freud zauważył, że „matka uczy kochać dziecko”; „wkłada” swoją miłość (postawę) w jego psychikę, ponieważ obraz matki jest dla uczuć i percepcji dzieci prawdziwym centrum wszystkich działań, korzyści i kłopotów.

Można nazwać kolejnym etapem rozwoju Podstawowym aktem świadomości jest identyfikacja dziecka z matką kiedy próbuje postawić się na jej miejscu, naśladuj ją i bądź taki jak ona. Stanowi to najwyraźniej pierwotną relację międzyludzką, okno na kulturę przecięte przez matczyną miłość do dziecka, początkowy akt świadomości.

Pierwotna postawa świadomości(a nie obiektywną) jest identyfikacja z symbolem kulturowym, gdyż matka pełni rolę kulturowego modelu zachowań społecznych, a dziecko po prostu je realizuje. To jest punkt wyjścia ścieżki życia człowieka, rozwoju świadomości. I to właśnie identyfikacja z symbolami kultury organizuje ludzką świadomość i czyni człowieka człowiekiem. Po izolacji znaczenia, symbolu i identyfikacji z nim następuje realizacja dziecka, aktywna aktywność w odtwarzaniu wzorców ludzkiego zachowania, mowy, myślenia, świadomości, odzwierciedlania otaczającego go świata i regulowania jego zachowania.

Jednak realizacja znaczenia kulturowego symbolu, modelu pociąga za sobą aktywację zracjonalizowanej przez niego warstwy świadomości, która może rozwijać się stosunkowo niezależnie poprzez refleksję i analizę (aktywność umysłowa). W pewnym sensie świadomość jest przeciwieństwem refleksji. Jeśli pojmuje integralność sytuacji i daje obraz całości, to refleksja wręcz przeciwnie, dzieli całość – na przykład szuka przyczyny trudności, analizując sytuację w oparciu o cel działania. Zatem świadomość jest warunkiem refleksji, ale ta z kolei jest konieczna do wyższego, głębszego i dokładniejszego zrozumienia sytuacji jako całości.

Nasza świadomość w swoim rozwoju wiąże się z wieloma identyfikacjami, ale nie wszystkie są realizowane. Te niezrealizowane możliwości stanowią to, co zwykle określamy tym słowem dusza, która jest w większości nieświadomą częścią naszej świadomości. Chociaż, żeby być precyzyjnym, trzeba powiedzieć, że symbol jako nieskończona treść świadomości nie może zostać w pełni zrealizowany i dlatego świadomość okresowo powraca do siebie.

Stąd wynika trzeci podstawowy akt świadomości – świadomość niespełnionego pragnienia. W ten sposób koło rozwoju zamyka się i wszystko wraca na swój początek.

Ryż. 4.2.

Istnieją dwie warstwy świadomości (V.P. Zinchenko):

Bycie świadomością(świadomość bycia) to:
- biodynamiczne właściwości ruchów, doświadczenie działań;
- zmysłowe obrazy.
Świadomość refleksyjna(świadomość odnosząca się do świadomości), w tym:
- oznaczający;
- oznaczający.

Oznaczający- treść świadomości społecznej, przyswojona przez człowieka. Mogą to być znaczenia operacyjne, przedmiotowe, werbalne, codzienne i naukowe.

Oznaczający- subiektywne zrozumienie sytuacji, informacji i stosunku do niej. Nieporozumienia wiążą się z trudnościami w rozumieniu znaczeń. Procesy wzajemnego przekształcania znaczeń i sensów (rozumienie znaczeń i znaczenie znaczeń) pełnią rolę środka dialogu i wzajemnego zrozumienia.

W warstwie egzystencjalnej świadomości rozwiązywane są bardzo złożone problemy, gdyż dla efektywnego zachowania w danej sytuacji konieczna jest aktualizacja potrzebnego w danym momencie obrazu i wymaganego programu motorycznego. Sposób działania musi pasować do obrazu świata.

Świat idei, pojęć, wiedzy codziennej i naukowej koreluje ze znaczeniem (świadomości refleksyjnej). Świat ludzkich wartości, przeżyć, emocji - ze znaczeniem (świadomość refleksyjna). Świat przemysłowej, obiektywno-praktycznej działalności - z biodynamiczną tkanką ruchu i działania (egzystencjalna warstwa świadomości). Świat idei, wyobraźni, symboli i znaków kulturowych - z tkanką zmysłową (świadomość egzystencjalna). Świadomość odnosi się do wszystkich tych światów i jest obecna w każdym z nich.

Centrum świadomości stanowi świadomość własnej Jaźni.

rodzi się;
odzwierciedla byt;
tworzy byt. Funkcje świadomości:
odblaskowy;
twórczy (twórczy);
regulacje i ocena;
refleksyjny (podstawowy, charakteryzuje istotę świadomości). Przedmiotem refleksji może być:
1. odbicie świata;
2. myśleć o tym;
3. sposoby, w jakie dana osoba reguluje swoje zachowanie;
4. same procesy refleksji;
5. twoją osobistą świadomość.

Warstwa egzystencjalna zawiera korzenie i początki refleksyjności, gdyż w niej rodzą się znaczenia i znaczenia. Znaczenie wyrażone w słowie zawiera:

obraz;
znaczenie operacyjne i merytoryczne;
sensowne i obiektywne działanie.

Słowa nie istnieją jedynie jako język; obiektywizują one formy myślenia, które wyrażają się poprzez sam język.

Strefa czystej świadomości odzwierciedla niewielką część sygnałów pochodzących jednocześnie z zewnętrznego i wewnętrznego środowiska ciała. Te z nich, które mieszczą się w tej strefie, są wykorzystywane przez osobę do świadomego kontrolowania swojego zachowania. Reszta jest również brana pod uwagę przez organizm w celu regulacji niektórych procesów, ale na poziomie podświadomości.

Badania psychologów wykazały, że te obiekty, które stwarzają przeszkody w kontynuacji poprzedniego reżimu regulacyjnego, natychmiast wpadają w strefę czystej świadomości. Pojawiające się trudności przyciągają uwagę i w ten sposób są rozpoznawane. Świadomość okoliczności utrudniających uregulowanie lub rozwiązanie problemu pomaga znaleźć nowy sposób regulacji lub nową metodę rozwiązania, ale gdy tylko zostaną odkryte, kontrola zostaje ponownie przeniesiona do podświadomości, a świadomość może swobodnie działać rozwiązać nowo powstałe trudności.

To ciągłe przekazywanie kontroli, które daje człowiekowi możliwość rozwiązywania nowych problemów, opiera się na harmonijnym współdziałaniu świadomości i podświadomości. Ten pierwszy przyciąga obiekt tylko na krótki czas i zapewnia rozwinięcie hipotez w krytycznych momentach, gdy brakuje informacji. Nie bez powodu słynny psychiatra C. Claparède dowcipnie zauważył, że jesteśmy świadomi naszych myśli do tego stopnia, że nie potrafimy się przystosować.

Osoba podświadomie rozwiązuje typowe problemy, które często spotyka się w zwykłych sytuacjach. Dzięki temu automatyzmowi świadomość zostaje uwolniona od rutynowych operacji (chodzenie, bieganie, umiejętności zawodowe itp.) na rzecz nowych zadań, które w tej chwili można rozwiązać jedynie na świadomym poziomie. Duża część wiedzy, relacji i doświadczeń składających się na wewnętrzny świat każdego człowieka nie jest przez niego realizowana, a impulsy, jakie one wywołują, determinują zachowania, które pozostają niezrozumiałe zarówno dla samego człowieka, jak i dla otaczających go osób. Freud pokazał, że podświadome impulsy leżą u podstaw wielu pokładów ukrytego napięcia, które może powodować psychologiczne trudności w adaptacji, a nawet choroby.

Atrakcja:

podświadomy: te idee, pragnienia, działania, aspiracje, które obecnie opuściły świadomość, ale mogą później do niej powrócić;
samą nieświadomość: ten rodzaj psychiki, który w żadnym wypadku nie staje się świadomy.

Freud uważał, że nieświadomość to nie tyle te procesy, na które nie zwraca się uwagi, ile raczej doświadczenia tłumione przez świadomość – takie, przed którymi świadomość wznosi potężne bariery.

Świadomość jest najwyższą, specyficzną dla człowieka formą uogólnionego odbicia obiektywnych stabilnych właściwości i wzorców otaczającego świata, ukształtowania wewnętrznego modelu świata zewnętrznego człowieka, w wyniku którego osiąga się wiedzę i transformację otaczającej rzeczywistości .

Wyróżnia się następujące właściwości świadomości:budowanie relacji, poznawanie i doświadczanie . Wynika to bezpośrednio z włączenia myślenia i emocji w procesy świadomości. Rzeczywiście, główną funkcją myślenia jest identyfikowanie obiektywnych relacji między zjawiskami świata zewnętrznego, a główną funkcją emocji jest kształtowanie subiektywnego stosunku człowieka do przedmiotów, zjawisk i ludzi. Te formy i typy relacji syntetyzują się w strukturach świadomości i determinują zarówno organizację zachowań, jak i głębokie procesy samooceny i samoświadomości. Realnie istniejący w jednym strumieniu świadomości obraz i myśl, zabarwione emocjami, mogą stać się przeżyciem.

Świadomość rozwija się u człowieka jedynie poprzez kontakty społeczne. W filogenezie świadomość ludzka rozwinęła się i staje się możliwa tylko w warunkach aktywnego wpływu na przyrodę, w warunkach aktywności zawodowej. Świadomość jest możliwa tylko w warunkach istnienia języka, mowy, która powstaje jednocześnie ze świadomością w procesie pracy.

A pierwotnym aktem świadomości jest akt identyfikacji z symbolami kultury, która organizuje ludzką świadomość, czyniąc człowieka człowiekiem. Po wyizolowaniu znaczenia, symbolu i identyfikacji z nim następuje realizacja, aktywna aktywność dziecka w odtwarzaniu wzorców ludzkich zachowań, mowy, myślenia, świadomości, aktywna aktywność dziecka w odzwierciedlaniu otaczającego go świata i regulowaniu jego zachowania.

Istnieją dwie warstwy świadomości (V.P. Zinchenko).

I. Świadomość egzystencjalna (świadomość bycia), w tym: 1) biodynamiczne właściwości ruchów, doświadczenie działań; 2) obrazy zmysłowe.

II. Świadomość refleksyjna (świadomość dla świadomości), w tym: 1) znaczenie; 2) znaczenie.

Oznaczający- treść świadomości społecznej, przyswojona przez człowieka. Mogą to być znaczenia operacyjne, obiektywne, werbalne, potoczne i naukowe – pojęcia.

Oznaczający– subiektywne zrozumienie i stosunek do sytuacji i informacji. Nieporozumienia wiążą się z trudnościami w rozumieniu znaczeń. Procesy wzajemnego przekształcania znaczeń i sensów (rozumienie znaczeń i znaczenie znaczeń) pełnią rolę środka dialogu i wzajemnego zrozumienia.

W warstwie egzystencjalnej świadomości rozwiązywane są bardzo złożone problemy, gdyż dla efektywnego zachowania w danej sytuacji konieczna jest aktualizacja obrazu i niezbędnego w danej chwili programu motorycznego, tj. sposób działania musi pasować do obrazu świata. Świat idei, pojęć, wiedzy codziennej i naukowej koreluje ze znaczeniem (świadomości refleksyjnej).

Świat przemysłowej, obiektywno-praktycznej działalności koreluje z biodynamiczną tkanką ruchu i działania (egzystencjalna warstwa świadomości). Świat idei, wyobrażeń, symboli i znaków kulturowych koreluje z tkanką zmysłową (świadomością egzystencjalną). Świadomość rodzi się i jest obecna we wszystkich tych światach.Epicentrum świadomości to świadomość własnego „ja” .

Świadomość: 1) rodzi się w bycie, 2) odzwierciedla byt, 3) tworzy byt.

Funkcje świadomości :

1) odblaskowy,
2) generatywne (kreatywno-twórcze),
3) regulacyjno-oceniający,
4) funkcja refleksyjna – główna funkcja charakteryzująca istotę świadomości.
Obiektami refleksji mogą być:
1. 1. odbicie świata,
2. 2. myślę o tym,
3. 3. sposoby, w jakie człowiek reguluje swoje zachowanie,
4. 4. same procesy refleksji,
5. 5. Twoja osobista świadomość.