...Ale Hoffmann nie byłby artystą o tak sprzecznym i w dużej mierze tragicznym światopoglądzie, gdyby tego rodzaju baśniowe opowiadanie wyznaczało ogólny kierunek jego twórczości, a nie ukazywało tylko jedną z jej stron. W swej istocie artystyczne postrzeganie świata przez pisarza wcale nie głosi całkowitego zwycięstwa świata poetyckiego nad realnym. Tylko szaleńcy jak Serapion czy Filistyni wierzą w istnienie tylko jednego z tych światów. Ta zasada podwójnych światów znajduje odzwierciedlenie w wielu dziełach Hoffmanna, być może najbardziej uderzających pod względem jakości artystycznej i najpełniej ucieleśniających sprzeczności jego światopoglądu. Jest to przede wszystkim opowiadanie baśniowe „Złoty garnek” (1814), którego tytułowi towarzyszy wymowny podtytuł „Opowieść z nowych czasów”. Jej znaczenie ujawnia fakt, że bohaterowie tej opowieści to współcześni Hoffmannowi, a akcja rozgrywa się w prawdziwym Dreźnie na początku XIX wieku. W ten sposób Hoffmann na nowo rozważa jeńską tradycję gatunku baśniowego – w jej strukturę ideowo-artystyczną włącza plan realnej codzienności, od którego rozpoczyna się narracja opowiadania. Jej bohaterem jest student Anselm, ekscentryczny frajer, któremu kanapka zawsze wypada na tłustą stronę, a na nowym surducie nieuchronnie pojawia się paskudna tłusta plama. Przechodząc przez bramy miasta, potyka się o kosz jabłek i ciast. Marzyciel Anzelm jest obdarzony „naiwną duszą poetycką”, co czyni go dostępnym dla świata bajecznego i cudownego. W obliczu niego bohater opowieści zaczyna prowadzić podwójną egzystencję, spadając z prozaicznej egzystencji w krainę baśni, sąsiadującą ze zwykłym, realnym życiem. Zgodnie z tym i kompozycyjnie opowiadanie zbudowane jest na przeplataniu się i przenikaniu baśniowo-fantastycznego planu z rzeczywistością. Romantyczna baśń w swej subtelnej poezji i wdzięku znajduje u Hoffmanna jednego ze swoich najlepszych przedstawicieli. Jednocześnie historia jasno nakreśla prawdziwy plan. Nie bez powodu część badaczy Hoffmanna uważała, że ​​za pomocą tej noweli udało się z powodzeniem zrekonstruować topografię ulic Drezna na początku ubiegłego wieku. Realistyczne szczegóły odgrywają znaczącą rolę w charakteryzowaniu postaci. Przykładowo, wielokrotnie wspominanym strojem biednego Anzelma był szczupakowo-szary frak, którego krój był bardzo odbiegający od współczesnej mody i czarne satynowe spodnie, które nadawały całej jego sylwetce rodzaj magijalnego stylu, który nie odpowiadał do chodu i postawy ucznia. Szczegóły te odzwierciedlają również pewne społeczne akcenty postaci i pewne aspekty jego indywidualnego wyglądu.
Szeroko i żywo rozwinięty plan baśniowy, z wieloma dziwacznymi epizodami, tak niespodziewanie i pozornie przypadkowo wkraczającymi w historię realnej codzienności, podlega jasnej logicznej strukturze ideowo-artystycznej opowiadania, w przeciwieństwie do celowej fragmentacji i niespójność w sposobie narracji większości wczesnych romantyków. Dwuwymiarowość metody twórczej Hoffmana i dwuświatowość jego światopoglądu znalazły odzwierciedlenie w opozycji świata rzeczywistego i fantastycznego oraz w odpowiadającym mu podziale bohaterów na dwie grupy. Konrektor Paulmann, jego córka Veronica, urzędnik stanu cywilnego Geerbrand to prozaicznie myślący drezdeńczycy, których można precyzyjnie sklasyfikować, zgodnie z własną terminologią autora, jako dobrych ludzi, ale złych muzyków lub w ogóle nie-muzyków, czyli ludzi pozbawionych jakiejkolwiek poetyki talent. Zestawia się ich z archiwistą Lindhorstem z córką Serpentyną, która przybyła do tego filistyńskiego świata z fantastycznej baśni, oraz słodkim ekscentrykiem Anzelmem, któremu poetycka dusza odsłoniła baśniowy świat archiwisty. Na co dzień Anzelmowi wydaje się, że jest zakochany w młodej Weronice, a ona z kolei widzi w nim przyszłego doradcę dworskiego i męża, z którym marzy o realizacji swojego ideału filistyńskiego szczęścia i dobrobytu. Ale teraz uwikłany w baśniowy, poetycki świat, w którym zakochał się w cudownym złotym wężu – niebieskookim Serpentynie, biedny Anzelm nie może się zdecydować, komu tak naprawdę oddane jest jego serce. Do walki o Anzelma wkraczają inne siły przeciwko Lindhorstowi, który go patronuje, również magiczne, ale złe, ucieleśniające ciemne strony życia, wspierające prozaiczny świat filistyński - to handlarka czarodziejka, której kosz przewrócił się Anzelm.
Dwuwymiarowość noweli realizuje się zarówno w dwoistości Anzelma, jak i w dwoistości istnienia innych postaci. Dobrze znany wszystkim w mieście tajny archiwista Lindhorst to stary ekscentryk mieszkający samotnie ze swoimi trzema córkami w odległym starym domu, a jednocześnie potężny czarodziej Salamandra z bajecznej krainy Atlantydy, rządzonej przez księcia spirytusu Fosfor. A jego córki to nie tylko zwykłe dziewczyny, ale także cudowne złoto-zielone węże. Stary kupiec u bram miasta, niegdyś niania Weroniki, Lisa, jest złą wiedźmą, która przemienia się w różne złe duchy. Poprzez Anzelma Weronika na jakiś czas wchodzi w kontakt z królestwem duchów, do czego nawet racjonalistyczny pedant Heerbrand jest bliski.
Podwójną egzystencją (i tutaj Hoffman posługuje się tradycyjnymi kanonami baśni) kieruje natura i materialny świat opowiadania. Zwykły krzak czarnego bzu, pod którym Anzelm zasiadł, aby odpocząć w letni dzień, wieczorny wietrzyk, przemawiają do niego promienie słońca, inspirowane baśniowymi mocami magicznego królestwa. W systemie poetyckim Hoffmanna przyroda w duchu romantycznego Rousseauizmu jest na ogół integralną częścią tego królestwa. Dlatego Anzelmowi „najlepiej było, gdy mógł samotnie wędrować po łąkach i gajach i jakby odrywając się od wszystkiego, co go przykuło do nędznego życia, mógł odnaleźć się w kontemplacji tych obrazów, które wyłaniały się z jego wewnętrznych głębin”.
Piękna kołatka do drzwi, którą Anselm chwycił, przygotowując się do wejścia do domu Lindhorsta, nagle zamienia się w odrażającą twarz złej wiedźmy, a sznur dzwonka staje się gigantycznym białym wężem, który dusi nieszczęsnego ucznia. Pokój w domu archiwisty, wypełniony zwykłymi roślinami doniczkowymi, staje się dla Anzelma cudownym tropikalnym ogrodem, gdy myśli nie o Weronice, ale o Serpentynie. Wiele innych rzeczy w powieści ulega podobnym przemianom.
W szczęśliwym zakończeniu historii, który kończy się dwoma ślubami, jej plan ideowy otrzymuje pełną interpretację. Sekretarz Geerbrand zostaje radcą dworskim, któremu Weronika bez wahania podaje rękę, porzucając swoją pasję do Anzelma. Jej marzenie się spełnia – „mieszka w pięknym domu na Nowym Rynku”, ma „czapkę najnowszego stylu, nowy szal turecki” i jedząc śniadanie w eleganckim negliżu przy oknie, daje niezbędne rozkazuje kucharzowi. Anzelm poślubia Serpentynę i zostając poetą, osiedla się z nią w bajecznej Atlantydzie. Jednocześnie otrzymuje w posagu „ładny majątek” oraz garnek ze złotem, który zobaczył w domu archiwisty. Złoty garnek – ta osobliwie ironiczna transformacja „niebieskiego kwiatu” Novalisa – nadal zachowuje pierwotną funkcję tego romantycznego symbolu, realizując syntezę poetyckiego i realnego w najwyższym ideale poezji. Trudno uznać, że zakończenie fabuły Anzelma-Serpentyna jest paralelą z ideałem filistyńskim ucieleśnionym w związku Weroniki i Heerbranda, a złoty garnek jest symbolem burżuazyjnego szczęścia. Przecież Anzelm wcale nie rezygnuje ze swojego poetyckiego marzenia, jedynie znajduje jego spełnienie. A fakt, że Hoffmann, poświęcając jednemu ze swoich przyjaciół pierwotnej koncepcji opowieści, napisał, że Anzelm „otrzymuje w posagu złoty nocnik ozdobiony drogimi kamieniami”, ale nie uwzględnił tego redukującego motywu w ukończonej wersji, świadczy o tym do celowej niechęci pisarza do zniszczenia filozoficznej idei opowiadania o ucieleśnieniu królestwa fantazji poetyckiej w świecie sztuki, w świecie poezji. Tę myśl potwierdza ostatni akapit noweli. Jej autor, dręczony myślą, że musi opuścić bajeczną Atlantydę i wrócić do żałosnej nędzy swego strychu, słyszy zachęcające słowa Lindhorsta: „Czyż nie byłeś właśnie na Atlantydzie i nie masz przynajmniej porządnego dwór jako posiadłość poetycką?”, masz na myśli? Czy błogość Anzelma to nic innego jak życie w poezji, dzięki której święta harmonia wszystkich rzeczy objawia się jako najgłębsza z tajemnic natury!”
Jednocześnie zarówno myśl filozoficzna, jak i subtelny wdzięk całej artystycznej maniery opowiadania, ujęte są w pełni jedynie w jego ironicznej intonacji, która organicznie wpisuje się w całą jego strukturę ideowo-artystyczną. Cały fantastyczny plan baśni ujawnia się poprzez pewien ironiczny dystans autora w stosunku do niego, tak że czytelnik nie ma najmniejszej pewności co do rzeczywistego przekonania autora o istnieniu fantastycznej Atlantydy. Co więcej, słowa Lindhorsta kończące powieść potwierdzają, że jedyną rzeczywistością jest nasza ziemsko-ziemska egzystencja, a baśniowe królestwo to po prostu życie w poezji. Stanowisko autora jest także ironiczne w stosunku do Anzelma, ironiczne fragmenty są także skierowane do czytelnika, a autor jest ironiczny w stosunku do siebie. Ironia w opowiadaniu, które pod wieloma względami ma charakter chwytu artystycznego i nie ma jeszcze tak ostro dramatycznego brzmienia jak w „Codziennych widokach kota Moore’a”, nabiera już filozoficznego bogactwa, gdy Hoffman za jego pośrednictwem obala jego własne złudzenie dotyczące fikcji baśniowej jako środka przezwyciężenia filisterskiej nędzy współczesnego życia. Niemcy. Ironia ma charakter moralny i etyczny, gdy ma na celu ośmieszenie niemieckich filistynów.

Czytając dzieło „Złoty garnek” Hoffmanna, widzimy pierwszą rzecz, która należy do cech romantyzmu – użycie groteski. Całe dzieło opiera się na dziwacznym splocie rzeczywistości i fantastyczności. Za pomocą fikcji Hoffman tworzy efekt dwóch światów. U Hoffmanna dochodzi do metamorfoz, czyli przemian, przykładem takiej przemiany może być zielony wąż, który przemienił się w dziewczynę. W dziele, w którym autor wyjaśnia stanowisko autora, jest wiele dygresji, a mianowicie ironii autora. Ironia jest także wpisana w tę twórczość, splot dwóch światów prowadzi do ironicznej sytuacji, gdy Anzelm po swoich opowieściach o drugiej stronie rzeczywistości zostaje uznany za szaleńca. Fantastyka i bajeczność przejawiają się w całym dziele, w magicznym świecie, czarach, metamorfozach, fantastycznych bohaterach dzieła itp. Fantazja Hoffmanna w Złotym garnku nie jest ukryta, wręcz przeciwnie, oczywista. Do cech romantyzmu w dziele Hoffmanna „Złoty garnek” zaliczają się także takie cechy, jak jedność z naturą, co widać w odcinku, w którym Anzelm widzi trzy zielone węże oplecione wokół gałęzi czarnego bzu, po ich zniknięciu Anzelm pozostał w pozycji stojącej, przytulając krzak czarnego bzu. Jeśli chodzi o Anzelma, jest on w tym dziele bohaterem romantycznym, nie zdradza swoich marzeń. Pomimo zachodzących wydarzeń, nawet gdy znajdzie się w butelce, nie poddaje się namowom wiedźmy.
Jak wiadomo, romantyzm kojarzy nam się ze wszystkim, co jasne, słodkie, z kwiatami i eleganckimi prezentami. Okazuje się, że w naszych czasach można być romantykiem. Dla mnie np. bukiet słodyczy jako oryginalny prezent dla bliskiej osoby był rewelacją. Jest bardzo oryginalnie, przyjemnie i romantycznie.

„Garnek złota”

Tytułowi tego baśniowego opowiadania towarzyszy wymowny podtytuł „Opowieść z New Times”. Znaczenie tego podtytułu jest takie, że bohaterowie tej opowieści są rówieśnikami Hoffmanna, a akcja rozgrywa się w prawdziwym Dreźnie na początku XIX wieku. W ten sposób Hoffmann reinterpretuje jeneńską tradycję gatunku baśniowego – pisarz wpisuje w jego strukturę ideowo-artystyczną plan realnej codzienności.

Świat baśni Hoffmanna nosi wyraźne znamiona romantycznego podwójnego świata, który na różne sposoby ucieleśnia się w dziele. Romantyczne podwójne światy realizują się w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnianie przez bohaterów pochodzenia i struktury świata, w którym żyją. Jest ten świat, świat ziemski, świat codzienności i inny świat, jakaś magiczna Atlantyda, z której kiedyś pochodził człowiek. Dokładnie to Serpentina opowiada Anzelmowi o swoim ojcu, archiwiście Lindgorście, który, jak się okazuje, jest prehistorycznym żywiołakiem ducha Salamandry Ognistej, który żył w magicznej krainie Atlantydy i został zesłany na ziemię przez księcia duchów Fosfora za miłość do swojej córki Lily, węża.

Bohater powieści, student Anzelm, jest ekscentrycznym nieudacznikiem obdarzonym „naiwną duszą poetycką”, dzięki czemu świat baśni i cudów staje się dla niego dostępny. Człowiek znajduje się na granicy dwóch światów: po części ziemskiego, po części duchowego. W obliczu magicznego świata Anzelm zaczyna prowadzić podwójną egzystencję, spadając ze swojej prozaicznej egzystencji w krainę baśni, sąsiadującą ze zwykłym, realnym życiem. Zgodnie z tym opowiadanie zbudowane jest kompozycyjnie na przeplataniu się i przenikaniu baśniowo-fantastycznego planu z rzeczywistością. Romantyczna baśń w swej subtelnej poezji i wdzięku znajduje u Hoffmanna jednego ze swoich najlepszych przedstawicieli. Jednocześnie historia jasno nakreśla prawdziwy plan. Szeroko i żywo rozwinięty plan baśniowy, z wieloma dziwacznymi epizodami, tak niespodziewanie i pozornie przypadkowo wkraczającymi w historię realnej codzienności, podlega jasnej, logicznej strukturze ideowo-artystycznej. Dwuwymiarowość metody twórczej Hoffmana i dwuświatowość jego światopoglądu znalazły odzwierciedlenie w opozycji świata realnego i fantastycznego.

Dwoistość realizuje się w systemie charakterów, a mianowicie w tym, że bohaterowie wyraźnie różnią się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina i stara wiedźma, która okazuje się być córką czarnego smoczego pióra i buraka. Wyjątkiem jest główny bohater, który znajduje się pod równym wpływem jednej i drugiej siły i podlega tej zmiennej i odwiecznej walce dobra ze złem. Dusza Anzelma jest „polem bitwy” pomiędzy tymi siłami. Na przykład, jak łatwo zmienia się światopogląd Anzelma, gdy spogląda w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentynie i tajemniczymi znakami spisał historię archiwisty w swoim domu, a dziś wydaje mu się, że dopiero myślę o Weronice.

Dwoistość urzeczywistnia się w obrazach lustra, które pojawiają się w tej historii w dużych ilościach: gładkie metalowe lustro starej wróżki, kryształowe lustro wykonane z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwisty Lindgorsta, magiczne lustro Weroniki, które oczarowało Anzelma. Lustra to słynne magiczne narzędzie, które zawsze było popularne wśród wszystkich mistyków. Uważa się, że osoba obdarzona duchową wizją jest w stanie z łatwością zobaczyć niewidzialny świat za pomocą lustra i działać poprzez niego, niczym przez swego rodzaju portal.

Dwoistość Salamandry polega na tym, że zmuszony jest ukrywać przed ludźmi swoją prawdziwą naturę i udawać tajnego archiwistę. Pozwala jednak, aby jego istota objawiła się tym, których spojrzenie jest otwarte na świat niewidzialny, świat wyższej poezji. A potem ci, którzy mogli zobaczyć jego przemianę w latawiec, jego królewski wygląd, jego rajskie ogrody w domu, jego pojedynek. Anzelm odkrywa mądrość Salamandry, dostępne stają się niezrozumiałe znaki w rękopisach i radość komunikowania się z mieszkańcami niewidzialnego świata, w tym z Serpentyną. Kolejną mieszkanką niewidzialnego jest stara kobieta z jabłkami – owocem połączenia smoczego pióra z burakiem. Jednak ona jest przedstawicielką sił ciemności i wszelkimi możliwymi sposobami stara się uniemożliwić realizację planów Salamandry. Jej światowym odpowiednikiem jest stara kobieta Lisa, wiedźma i czarodziejka, która sprowadziła Weronikę na manowce.

Gofrat Geerbrand to sobowtór Gofrata Anselma. W roli pana młodego lub męża każdy z nich powiela drugiego. Małżeństwo z jednym gofratem jest kopią małżeństwa z innym, nawet w szczegółach, nawet w kolczykach, które przynoszą w prezencie swojej narzeczonej lub żonie. Dla Hoffmanna słowo „podwójny” nie jest do końca trafne: Weronika mogła wymienić Anzelma nie tylko na Heerbranda, ale na setki, na bardzo wielu z nich.

W Złotym garnku nie tylko Anzelm ma sobowtóra w tym sensie. Weronika ma także sobowtóra – Serpentinę. To prawda, że ​​​​sama Weronika tego nie podejrzewa. Kiedy Anzelm potyka się w drodze do ukochanej Serpentyny i traci wiarę w swój sen, przychodzi do niego Weronika jako sobowtór towarzyski. A Anselma pociesza społeczny, ogólny szczegół - „niebieskie oczy” i słodki wygląd. Zastępuje Serpentinę na tej samej podstawie, na której Weronika zastąpiła Anzelma Gofratem Heerbrandem

Sobowtór to największa zniewaga, jaką można wyrządzić człowiekowi. Jeśli zostanie stworzony sobowtór, wówczas osoba jako osoba ustaje. Podwójnie – indywidualność zatraca się w indywidualności, życie i dusza zatracają się w żywych.

W święto Wniebowstąpienia, około trzeciej po południu, przez Czarną Bramę w Dreźnie szedł szybkim krokiem młody mężczyzna, student imieniem Anzelm. Przez przypadek przewrócił ogromny kosz jabłek i ciast, który sprzedawała brzydka starsza kobieta. Dał starszej kobiecie swój chudy portfel. Kupiec pospiesznie go chwycił i wybuchnął strasznymi przekleństwami i groźbami. „Skończysz pod szkłem, pod szkłem!” - krzyknęła. W towarzystwie złośliwego śmiechu i współczujących spojrzeń Anzelm skręcił w ustronną drogę wzdłuż Łaby. Zaczął głośno narzekać na swoje bezwartościowe życie.

Monolog Anzelma przerwał dziwny szelest dochodzący z krzaka czarnego bzu. Słychać było dźwięki przypominające bicie kryształowych dzwonów. Patrząc w górę, Anzelm zobaczył trzy urocze, złotozielone węże splecione wokół gałęzi. Jeden z trzech węży wyciągnął ku niemu głowę i spojrzał na niego z czułością swoimi cudownymi ciemnoniebieskimi oczami. Anzelma ogarnęło uczucie najwyższej błogości i najgłębszego smutku. Nagle rozległ się szorstki, gruby głos, węże wpadły do ​​Łaby i zniknęły równie nagle, jak się pojawiły.

Anzelm w udręce ściskał pień czarnego bzu, swoim wyglądem i dzikimi przemówieniami straszył spacerujących po parku mieszczan. Słysząc niemiłe uwagi na swój temat, Anzelm obudził się i zaczął uciekać. Nagle zawołali go. Okazało się, że to jego przyjaciele – urzędnik stanu cywilnego Geerbrand i rektor Paulman oraz ich córki. Conrector zaprosił Anzelma na przejażdżkę łodzią po Łabie i zakończenie wieczoru kolacją w jego domu. Teraz Anzelm wyraźnie zrozumiał, że złote węże były tylko odbiciem fajerwerków w liściach. Jednak to samo nieznane uczucie, błogość czy smutek, ponownie ścisnęło jego pierś.

Podczas spaceru Anzelm prawie przewrócił łódkę, wykrzykując dziwne przemówienia na temat złotych węży. Wszyscy zgodzili się, że młody człowiek najwyraźniej nie był sobą, a wynikało to z jego biedy i pecha. Geerbrand zaproponował mu pracę jako skryba u archiwisty Lindgorsta za przyzwoite pieniądze - szukał tylko utalentowanego kaligrafa i rysownika, który przepisałby rękopisy z jego biblioteki. Student był szczerze uradowany tą propozycją, gdyż jego pasją było kopiowanie trudnych dzieł kaligraficznych.

Następnego ranka Anselm przebrał się i udał się do Lindhorst. Gdy już miał chwycić kołatkę u drzwi domu archiwisty, nagle spiżowa twarz wykrzywiła się i zamieniła w starą kobietę, której jabłka Anzelm rozrzucił pod Czarną Bramą. Anzelm cofnął się z przerażeniem i chwycił za sznur dzwonka. W jego dzwonieniu uczeń usłyszał złowieszcze słowa: „Będziesz już w szkle, w krysztale”. Sznur dzwonka opadł i okazał się białym, przezroczystym, gigantycznym wężem. Owinęła się wokół niego i ścisnęła go tak, że krew trysnęła z żył, penetrując ciało węża i zabarwiając je na czerwono. Wąż podniósł głowę i położył język rozżarzonego do czerwoności żelaza na piersi Anzelma. Stracił przytomność z powodu ostrego bólu. Uczeń obudził się w swoim biednym łóżku, a dyrektor Paulman stanął nad nim.

Po tym incydencie Anzelm nie odważył się więcej zbliżyć do domu archiwisty. Żadne namowy ze strony przyjaciół nic nie dały, studenta uznano za naprawdę chorego psychicznie, na co najlepszym lekarstwem, zdaniem kanclerza Geerbranda, była praca u archiwisty. Aby lepiej poznać Anselma i Lindhorsta, urzędnik umówił się z nimi na spotkanie pewnego wieczoru w kawiarni.

Tego wieczoru archiwista opowiedział dziwną historię o ognistej lilii, która urodziła się w pradawnej dolinie, i o młodym człowieku Fosforze, do którego lilia płonęła miłością. Fosfor pocałował lilię, stanęła w płomieniach, wyszło z niej nowe stworzenie i odleciało, nie przejmując się zakochanym młodzieńcem. Fosfor zaczął opłakiwać utraconego przyjaciela. Czarny smok wyleciał ze skały, złapał to stworzenie, przytulił je skrzydłami i ponownie zamienił się w lilię, ale jej miłość do fosforu stała się ostrym bólem, od którego wszystko wokół niej wyblakło i uschło. Fosfor walczył ze smokiem i uwolnił lilię, która została królową doliny. „Pochodzę dokładnie z tej doliny, a lilia ognista była moją praprapraprababcią, więc sam jestem księciem” – podsumował Lindgorst. Te słowa archiwisty wywołały drżenie w duszy studenta.

Każdego wieczoru uczeń przychodził do tego samego krzaka czarnego bzu, przytulał go i ze smutkiem wykrzykiwał: „Ach! Kocham cię, wężu, i umrę ze smutku, jeśli nie wrócisz!” Któregoś wieczoru podszedł do niego archiwista Lindgorst. Anzelm opowiedział mu o wszystkich niezwykłych wydarzeniach, które mu się ostatnio przydarzyły. Archiwista powiedział Anzelmowi, że trzy węże to jego córki, a on zakochał się w najmłodszej, Serpentynie. Lindgorst zaprosił młodego mężczyznę do siebie i podał mu magiczny płyn – ochronę przed starą wiedźmą. Następnie archiwista zamienił się w latawiec i odleciał.

Córka dyrektora Paulmana, Weronika, przypadkowo dowiedziawszy się, że Anzelm może zostać radcą dworskim, zaczęła marzyć o roli radcy dworskiego i jego żony. W środku swoich snów usłyszała nieznany i straszny, skrzypiący głos, który mówił: „On nie będzie twoim mężem!”

Usłyszawszy od znajomej, że w Dreźnie mieszka stara wróżka Frau Rauerin, Weronika postanowiła zwrócić się do niej o radę. „Zostaw Anzelma” – powiedziała wiedźma dziewczynie. - To zły człowiek. Skontaktował się z moim wrogiem, złym starcem. Jest zakochany w swojej córce, zielonym wężu. Nigdy nie będzie radcą sądowym.” Niezadowolona ze słów wróżki Weronika chciała wyjść, ale wtedy wróżka zamieniła się w starą nianię dziewczynki, Lisę. Aby zatrzymać Weronikę, niania powiedziała, że ​​spróbuje wyleczyć Anzelma z czaru czarnoksiężnika. Aby to zrobić, dziewczyna musi przyjść do niej w nocy, podczas przyszłej równonocy. Nadzieja ponownie obudziła się w duszy Weroniki.

Tymczasem Anzelm rozpoczął pracę dla archiwisty. Lindhorst zamiast atramentu dał uczniowi jakąś czarną masę, dziwnie kolorowe długopisy, niezwykle biały i gładki papier oraz kazał mu przepisać arabski rękopis. Z każdym słowem Anzelm rósł odwaga, a wraz z nią jego umiejętności. Młodemu człowiekowi wydawało się, że wąż mu pomaga. Archiwista odczytał jego sekretne myśli i powiedział, że ta praca jest sprawdzianem, który doprowadzi go do szczęścia.

W zimną i wietrzną noc równonocy wróżka zaprowadziła Weronikę na pole. Rozpaliła ogień pod kociołkiem i wrzuciła do niego te dziwne ciała, które przyniosła ze sobą w koszu. Podążając za nimi, do kociołka wleciał lok z głowy Weroniki i jej pierścionek. Czarownica kazała dziewczynie bez przerwy wpatrywać się w wrzący napar. Nagle z głębi kotła wyszedł Anzelm i wyciągnął rękę do Weroniki. Stara kobieta odkręciła kran w pobliżu kotła i do formy wpłynął stopiony metal. W tej samej chwili nad jej głową rozległ się grzmiący głos: „Uciekaj, szybko!” Stara kobieta z krzykiem upadła na ziemię, a Weronika zemdlała. Wracając do zmysłów, w domu, na kanapie, odkryła w kieszeni przemoczonego płaszcza przeciwdeszczowego srebrne lustro odlane poprzedniego wieczoru przez wróżkę. Z lustra, jak z wrzącego kotła w nocy, jej kochanek patrzył na dziewczynę.

Student Anselm pracował dla archiwisty od wielu dni. Odpis minął szybko. Anzelmowi wydawało się, że kopiowane przez niego wersety są mu znane już od dawna. Cały czas czuł obok siebie Serpentinę, czasami dotykał go jej lekki oddech. Wkrótce uczniowi pojawiła się Serpentina i powiedziała mu, że jej ojciec tak naprawdę pochodzi z plemienia Salamandry. Zakochał się w zielonym wężu, córce lilii, która rosła w ogrodzie księcia duchów, Fosfora. Salamandra objęła węża, ten rozsypał się w popiół, zrodziło się z niego skrzydlate stworzenie i odleciało.

W desperacji Salamandra przebiegła przez ogród, niszcząc go ogniem. Fosfor, książę kraju Atlantydy, rozgniewał się, zgasił płomień Salamandry, skazał go na życie w postaci człowieka, ale zostawił mu magiczny dar. Tylko wtedy Salamander zrzuci ten ciężki ciężar, gdy pojawią się młodzi mężczyźni, którzy usłyszą śpiew jego trzech córek i pokochają je. W posagu otrzymają Złoty Garnek. W momencie zaręczyn z doniczki wyrośnie ognista lilia, młody człowiek zrozumie jej język, zrozumie wszystko, co jest otwarte dla bezcielesnych duchów i zacznie żyć ze swoją ukochaną na Atlantydzie. Salamandry, którym wreszcie udało się uzyskać przebaczenie, powrócą tam. Stara wiedźma pragnie posiadać złoty garnek. Serpentina ostrzegła Anzelma: „Uważaj na starą kobietę, jest wobec ciebie wrogo nastawiona, ponieważ twój dziecinny, czysty charakter zniszczył już wiele jej złych zaklęć”. Podsumowując, pocałunek spalił usta Anselma. Kiedy uczeń się obudził, odkrył, że historia Serpentiny została utrwalona na jego kopii tajemniczego rękopisu.

Chociaż dusza Anzelma zwróciła się do drogiej Serpentynki, czasami mimowolnie myślał o Weronice. Wkrótce Weronika zaczyna mu się pojawiać w snach i stopniowo przejmuje kontrolę nad jego myślami. Któregoś ranka zamiast udać się do archiwisty, udał się do Paulmana, gdzie spędził cały dzień. Tam przypadkowo zobaczył magiczne lustro, w które zaczął patrzeć razem z Weroniką. W Anzelmie rozpoczęła się walka, a potem stało się dla niego jasne, że zawsze myślał tylko o Weronice. Gorący pocałunek jeszcze bardziej wzmocnił uczucie ucznia. Anzelm obiecał Weronice, że się z nią ożeni.

Po obiedzie przybył sekretarz Geerbrand ze wszystkim, co było potrzebne do przygotowania ponczu. Wraz z pierwszym łykiem drinka przed Anzelmem ponownie stanęła dziwność i cudowność ostatnich tygodni. Zaczął głośno marzyć o Serpentynie. Nagle za nim właściciel i Geerbrand zaczynają krzyczeć i ryczeć jak opętani: „Niech żyje Salamandra! Niech zginie stara kobieta!” Weronika na próżno próbowała ich przekonać, że stara Lisa z pewnością pokona czarownika. W szaleńczym przerażeniu Anzelm pobiegł do swojej szafy i zasnął. Kiedy się obudził, znów zaczął marzyć o swoim małżeństwie z Weroniką. Teraz ani ogród archiwisty, ani sam Lindhorst nie wydali mu się już tak magiczni.

Następnego dnia student kontynuował współpracę z archiwistą, ale teraz wydawało mu się, że pergamin rękopisu pokryty jest nie literami, ale splątanymi zawijasami. Próbując przepisać list, Anzelm kapnął atrament na rękopis. Z miejsca przeleciała niebieska błyskawica, w gęstej mgle pojawił się archiwista i surowo ukarał ucznia za jego błąd. Lindhorst uwięził Anzelma w jednym z tych kryształowych słojów, które stały na stole w biurze archiwisty. Obok niego stało pięć kolejnych butelek, w których młody człowiek dostrzegł trzech uczniów i dwóch skrybów, którzy także kiedyś pracowali dla archiwisty. Zaczęli naśmiewać się z Anzelma: „Szaleniec wyobraża sobie, że siedzi w butelce, a on sam stoi na moście i patrzy na swoje odbicie w rzece!” Śmiali się też z szalonego starca, który obsypywał ich złotem, bo rysowali dla niego bazgroły. Anzelm odwrócił się w nieszczęściu od swoich niepoważnych towarzyszy i wszystkie swoje myśli i uczucia skierował ku drogiej Serpentynie, która nadal go kochała i starała się, jak mogła, złagodzić sytuację Anzelma.

Nagle Anzelm usłyszał głuchy pomruk i rozpoznał stojącą naprzeciwko wiedźmę w starym dzbanku do kawy. Obiecała mu zbawienie, jeśli poślubi Weronikę. Anzelm dumnie odmówił. Wtedy staruszka chwyciła złoty garnek i próbowała się ukryć, ale archiwista ją dogonił. W następnej chwili uczeń był świadkiem śmiertelnej bitwy pomiędzy czarodziejem a starą kobietą, z której Salamandra wyszła zwycięsko, a wiedźma zamieniła się w paskudnego buraka. W tej chwili triumfu Serpentina pojawiła się przed Anzelmem, ogłaszając mu udzielone przebaczenie. Szkło pękło i wpadł w ramiona uroczej Serpentyny.

Następnego dnia sekretarz Geerbrand i sekretarz Paulman nie mogli zrozumieć, jak zwykły cios doprowadził ich do takich ekscesów. W końcu uznali, że wszystkiemu winien jest przeklęty uczeń, który zaraził ich swoim szaleństwem. Minęło wiele miesięcy. W imieniny Weroniki do domu Paulmana przybył nowo mianowany radca dworski Geerbrand i oświadczył się dziewczynie. Zgodziła się i opowiedziała przyszłemu mężowi o swojej miłości do Anzelma i wiedźmie. Kilka tygodni później pani radca sądowy Geerbrand zamieszkała w pięknym domu na Nowym Rynku.

Autor otrzymał list od archiwisty Lindhorsta z pozwoleniem na upublicznienie historii dziwnych losów swego zięcia, byłego studenta, a obecnie poety Anzelma, oraz z zaproszeniem do dokończenia historii Złotego Garnka w samym holu swojego domu, w którym pracował wybitny student Anzelm. Sam Anzelm zaręczył się z Serpentyną w pięknej świątyni, wdychał zapach lilii wyrastającej ze złotego garnka i odnalazł wieczne szczęście na Atlantydzie.

Powtórzone

Każdy naród ma swoje bajki. Swobodnie przeplatają fikcję z prawdziwymi wydarzeniami historycznymi i stanowią swoistą encyklopedię tradycji i cech życia codziennego poszczególnych krajów. Opowieści ludowe istniały przez wieki w formie ustnej, natomiast opowieści oryginalne zaczęły pojawiać się dopiero wraz z rozwojem druku. Opowieści o Gesnerze, Wielandzie, Goethem, Hauffie i Brentano stworzyły podatny grunt dla rozwoju romantyzmu w Niemczech. Na przełomie XVIII i XIX w. głośno zabrzmiało nazwisko braci Grimm, którzy w swoich dziełach stworzyli niesamowity, magiczny świat. Ale jedną z najbardziej znanych bajek był „Złoty garnek” (Hoffmann). Krótkie podsumowanie tej pracy pozwoli zapoznać się z niektórymi cechami niemieckiego romantyzmu, które wywarły ogromny wpływ na dalszy rozwój sztuki.

Romantyzm: początki

Niemiecki romantyzm to jeden z najciekawszych i najbardziej owocnych okresów w sztuce. Zaczęło się w literaturze, dając potężny impuls wszystkim innym formom sztuki. Niemcy końca XVIII i początku XIX wieku nie przypominały zbytnio magicznego, poetyckiego kraju. Ale życie mieszczańskie, proste i raczej prymitywne, okazało się, co dziwne, najbardziej żyzną glebą dla narodzin najbardziej duchowego kierunku w kulturze. Drzwi do niego otworzył Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Stworzona przez niego postać szalonego kapelmistrza Kreislera stała się zwiastunem nowego bohatera, ogarniętego uczuciami jedynie w najwyższym stopniu, bardziej zanurzonego w swoim świecie wewnętrznym niż rzeczywistym. Hoffmann jest także właścicielem niesamowitego dzieła „Złoty garnek”. To jeden ze szczytów literatury niemieckiej i prawdziwa encyklopedia romantyzmu.

Historia stworzenia

Bajka „Złoty garnek” została napisana przez Hoffmanna w 1814 roku w Dreźnie. Za oknem eksplodowały pociski i gwizdały kule armii napoleońskiej, a przy biurku pisarza narodził się niesamowity świat, pełen cudów i magicznych postaci. Hoffmann przeżył właśnie poważny szok, gdy jego ukochana Julia Mark została wydana przez rodziców za bogatego biznesmena. Pisarz po raz kolejny zetknął się z wulgarnym racjonalizmem filistynów. Idealny świat, w którym panuje harmonia wszystkich rzeczy – za tym tęsknił E. Hoffmann. „Złoty garnek” to próba wymyślenia takiego świata i zamieszkiwania w nim, przynajmniej w wyobraźni.

Współrzędne geograficzne

Niezwykłą cechą „Złotego garnka” jest to, że sceneria tej baśni została skopiowana z prawdziwego miasta. Bohaterowie idą ulicą Zamkową, mijając Łaźnie Link. Przejdź przez Bramę Czarną i Jeziorną. Na prawdziwych ludowych festynach w dniu Wniebowstąpienia zdarzają się cuda. Bohaterowie płyną łódką, panie Osterów odwiedzają swoją przyjaciółkę Weronikę. Sekretarz Geerbrand opowiada swoją fantastyczną historię o miłości Lily i Fosforu, pijąc wieczorem poncz u Conrectora Paulmana i nikt nawet nie podnosi brwi. Hoffman tak ściśle splata świat fikcyjny z realnym, że granica między nimi niemal całkowicie się zaciera.

„Złoty garnek” (Hoffmann). Podsumowanie: początek niesamowitej przygody

W dniu Wniebowstąpienia, około trzeciej po południu, student Anzelm szybko idzie chodnikiem. Przechodząc przez Czarną Bramę, przez przypadek przewraca koszyk sprzedawcy jabłek i chcąc jakoś zadośćuczynić za swoją winę, oddaje jej ostatnie pieniądze. Stara kobieta jednak niezadowolona z zadośćuczynienia wylewa na Anzelma cały potok przekleństw i przekleństw, z których wyłapuje jedynie to, że grozi mu wylądowanie pod szkłem. Przygnębiony młody człowiek zaczyna bez celu włóczyć się po mieście, gdy nagle słyszy lekki szelest drzewa czarnego bzu. Zaglądając do liści, Anselm zdecydował, że widzi trzy cudowne złote węże wijące się w gałęziach i szepczące coś tajemniczo. Jeden z węży przybliża do niego swoją pełną wdzięku głowę i uważnie patrzy mu w oczy. Anzelm jest szalenie zachwycony i zaczyna z nimi rozmawiać, co wywołuje zdziwione spojrzenia przechodniów. Rozmowę przerywają sekretarz Geerbrand i dyrektor Paulman wraz z córkami. Widząc, że Anzelm trochę stracił rozum, decydują, że oszalał z powodu niesamowitej biedy i pecha. Zapraszają młodego mężczyznę wieczorem do redakcji. Na tym przyjęciu nieszczęsny student otrzymuje od archiwisty Lindgorsta propozycję podjęcia pracy jako kaligraf. Zdając sobie sprawę, że na nic lepszego nie może liczyć, Anselm przyjmuje ofertę.

W tej początkowej części zawarty jest główny konflikt pomiędzy duszą poszukującą cudów (Anzelm) a przyziemnym, zajętym świadomością życia codziennego („bohaterowie drezdeńscy”), który stanowi podstawę dramaturgii opowieści „Złoty garnek” (Hoffmann) . Poniżej znajduje się podsumowanie dalszych przygód Anzelma.

Magiczny dom

Cuda zaczęły się, gdy tylko Anzelm zbliżył się do domu archiwisty. Kołatka nagle zwróciła się ku twarzy starej kobiety, której koszyk przewrócił młody mężczyzna. Sznur dzwonka okazał się białym wężem i Anzelm ponownie usłyszał prorocze słowa starej kobiety. Przerażony młodzieniec uciekł z dziwnego domu i żadne perswazja nie pomogła mu przekonać go do ponownej wizyty w tym miejscu. Aby nawiązać kontakt między archiwistą a Anselmem, urzędnik stanu cywilnego Geerbrand zaprosił ich oboje do kawiarni, gdzie opowiedział mityczną historię miłości Lilii i Fosforu. Okazało się, że ta Lily jest prapraprababcią Lindgorsta, a w jego żyłach płynie królewska krew. Ponadto powiedział, że złote węże, które tak urzekły młodego człowieka, to jego córki. To ostatecznie przekonało Anzelma, że ​​musi jeszcze raz spróbować szczęścia w domu archiwisty.

Wizyta u wróżki

Córka urzędnika stanu cywilnego Geerbranda, wyobrażając sobie, że Anzelm mógłby zostać radcą dworskim, wmówiła sobie, że jest zakochana i postanowiła go poślubić. Dla pewności poszła do wróżki, która powiedziała jej, że Anzelm w osobie archiwisty zetknął się z siłami zła, zakochał się w jego córce – zielonym wężu – i nigdy nie zostanie doradcą. Aby w jakiś sposób pocieszyć nieszczęsną dziewczynę, wiedźma obiecała jej pomóc, wykonując magiczne lustro, za pomocą którego Weronika będzie mogła zaczarować Anzelma i uratować go przed złym starcem. W rzeczywistości między wróżką a archiwistką od dawna istniała wrogość, dlatego czarodziejka chciała wyrównać rachunki ze swoim wrogiem.

Magiczny atrament

Lindhorst z kolei dostarczył Anzelmowi także magiczny artefakt – podarował mu butelkę z tajemniczą czarną masą, za pomocą której młody człowiek miał przepisać litery z księgi. Z każdym dniem symbole stawały się dla Anzelma coraz wyraźniejsze i wkrótce zaczęło mu się wydawać, że zna ten tekst od dawna. Pewnego dnia roboczego ukazała mu się Serpentina, wąż, w którym Anzelm zakochał się do szaleństwa. Powiedziała, że ​​jej ojciec pochodzi z plemienia Salamandry. Za miłość do zielonego węża został wygnany z magicznej krainy Atlantydy i skazany na pozostanie w ludzkiej postaci, dopóki ktoś nie usłyszy śpiewu jego trzech córek i nie zakocha się w nich. Obiecano im w posagu Złoty Garnek. Po zaręczynach wyrośnie z niego lilia, a ten, kto nauczy się rozumieć jej język, otworzy drzwi do Atlantydy dla siebie i Salamandry.

Kiedy Serpentina zniknęła, dając Anzelmowi na pożegnanie płonący pocałunek, młody człowiek spojrzał na przepisywane przez siebie listy i zdał sobie sprawę, że zawierało się w nich wszystko, co powiedział wąż.

Szczęśliwe zakończenie

Przez pewien czas magiczne lustro Weroniki wpływało na Anzelma. Zapomniał o Serpetinie i zaczął marzyć o córce Paulmana. Przybywszy do domu archiwisty, odkrył, że przestał postrzegać świat cudów; litery, które niedawno z łatwością czytał, znów zamieniły się w niezrozumiałe zawijasy. Po kapaniu atramentu na pergamin młody człowiek został uwięziony w szklanym słoju jako kara za swój błąd. Rozglądając się, zobaczył jeszcze kilka takich samych puszek z młodymi ludźmi. Tylko oni w ogóle nie rozumieli, że są w niewoli, naśmiewając się z cierpienia Anzelma.

Nagle z dzbanka do kawy dobiegł pomrukliwy dźwięk i młody człowiek rozpoznał w nim głos okrytej złą sławą starszej kobiety. Obiecała, że ​​go uratuje, jeśli poślubi Weronikę. Anzelm ze złością odmówił, a wiedźma próbowała uciec, zabierając złoty garnek. Ale potem potężna Salamandra zagrodziła jej drogę. Doszło między nimi do bitwy: Lindgorst zwyciężył, zaklęcie lustra spadło z Anzelma, a czarodziejka zamieniła się w paskudnego buraka.

Wszystkie próby Weroniki, aby związać z nią Anzelma, ostatecznie zakończyły się niepowodzeniem, ale dziewczyna nie rozpaczała długo. Konrektor Paulman, mianowany radcą dworskim, zaproponował jej małżeństwo, a ona z radością wyraziła zgodę. Anzelm i Serpentina szczęśliwie się zaręczyli i odnaleźli wieczne szczęście na Atlantydzie.

„Złoty garnek”, Hoffmann. Bohaterowie

Entuzjastyczny student Anselm nie ma szczęścia w prawdziwym życiu. Nie ulega wątpliwości, że Ernst Theodor Amadeus Hoffmann jest z nim utożsamiany. Młody człowiek z pasją pragnie odnaleźć swoje miejsce w hierarchii społecznej, lecz natrafia na szorstki, pozbawiony wyobraźni świat mieszczan, czyli zwykłych ludzi. Jego niezgodność z rzeczywistością widać wyraźnie już na początku opowieści, kiedy przewraca koszyk sprzedawcy jabłek. Spokojni ludzie, twardo stąpający po ziemi, naśmiewają się z niego, a on dotkliwie odczuwa swoje wykluczenie z ich świata. Ale gdy tylko dostaje pracę u archiwisty Lindgorsta, jego życie natychmiast zaczyna się poprawiać. W swoim domu trafia do magicznej rzeczywistości i zakochuje się w złotym wężu – najmłodszej córce archiwistki Serpentyny. Teraz sens jego istnienia staje się pragnieniem zdobycia jej miłości i zaufania. Na obraz Serpentyny Hoffmann ucieleśniał idealnego kochanka - nieuchwytnego, nieuchwytnego i bajecznie pięknego.

Magiczny świat Salamandry zostaje skontrastowany z „Drezdeńskimi” postaciami: konrektorem Paulmanem, Veronicą i sekretarzem Geerbrandem. Są całkowicie pozbawieni możliwości obserwowania cudów, uznając wiarę w nie za przejaw choroby psychicznej. Tylko Weronika zakochana w Anzelmie czasami podnosi zasłonę nad fantastycznym światem. Traci jednak tę wrażliwość, gdy tylko na horyzoncie pojawia się radca dworski z propozycją małżeństwa.

Cechy gatunku

„Opowieść z czasów nowożytnych” – taki tytuł zaproponował sam Hoffmann dla swojego opowiadania „Złoty garnek”. Analiza cech tego dzieła, przeprowadzona w kilku opracowaniach, utrudnia dokładne określenie gatunku, w jakim zostało napisane: fabuła kroniki pozwala zaklasyfikować je jako opowieść, obfitość magii jako baśń , a mały tom jako opowiadanie. Równolegle istnieje świat realny, z jego dominacją filistynizmu i pragmatyzmu, oraz fantastyczna kraina Atlantydy, do której dostęp mają jedynie osoby o podwyższonej wrażliwości. W ten sposób Goffman potwierdza zasadę dualnych światów. Rozmycie form i w ogóle dwoistość były charakterystyczne dla dzieł romantycznych. Czerpiąc inspirację z przeszłości, romantycy z tęsknotą spoglądali w przyszłość, mając nadzieję na odnalezienie w takiej jedności tego, co najlepsze w światach.

Hoffmana w Rosji

Pierwsze tłumaczenie baśni Hoffmanna „Złoty garnek” z języka niemieckiego ukazało się w Rosji w latach 20. XIX wieku i od razu przyciągnęło uwagę całej myślącej inteligencji. Bieliński pisał, że proza ​​niemieckiego pisarza przeciwstawia się wulgarnej codzienności i racjonalnej przejrzystości. Herzen poświęcił swój pierwszy artykuł esejowi z życia i twórczości Hoffmanna. Biblioteka A. S. Puszkina posiadała kompletny zbiór dzieł Hoffmanna. Przekładu z języka niemieckiego dokonano na język francuski – zgodnie z ówczesną tradycją przedkładania tego języka nad rosyjski. Co dziwne, niemiecki pisarz był znacznie bardziej popularny w Rosji niż w swojej ojczyźnie.

Atlantyda to mityczny kraj, w którym urzeczywistniła się harmonia wszystkich rzeczy, nieosiągalna w rzeczywistości. To właśnie do tego miejsca stara się dotrzeć uczeń Anzelm w baśni „Złoty garnek” (Hoffmann). Krótkie streszczenie jego przygód nie pozwala niestety cieszyć się ani najmniejszymi zwrotami akcji, ani wszystkimi niesamowitymi cudami, jakie wyobraźnia Hoffmanna rozsypała na jego drodze, ani wykwintnym stylem opowiadania, charakterystycznym jedynie dla niemieckiego romantyzmu. Celem tego artykułu jest jedynie rozbudzenie zainteresowania twórczością wielkiego muzyka, pisarza, artysty i prawnika.