Malowidła biblijne Aiwazowskiego. Potop oczami Aiwazowskiego Obraz Aiwazowskiego przedstawiający Potop, na którym znajduje się arka

09.07.2019

W muzeum miasta Petersburga znajduje się niesamowity obraz malarza morskiego Iwana Aiwazowskiego zatytułowany „Powódź”. Tworzenie obrazu rozpoczęło się w 1864 roku. Arcydzieło odzwierciedlało wiarę malarza morskiego. Powstała ogromna liczba obrazów o tematyce biblijnej. „Potop” jest uosobieniem pięknych historii biblijnych. Wszechstronność sztuki Iwana Aiwazowskiego nie przestaje zadziwiać. Umiejętność przekazania życia i emocji na papierze za pomocą farb sprawia, że każda osoba, która choć raz w życiu widziała twórczość artysty, oddycha ciężko.

Spienione morze pojawia się ponownie na obrazie wielkiego malarza morskiego. To artystyczne płótno wyraźnie ukazuje dzikie życie morskich żywiołów, a nie opowieść biblijną. Nacisk położony jest na morze, jego piękno i surowość, kontury pędzla artysty ukazują przewagę fal morskich nad wszystkimi innymi.

Katastrofalny szczyt fali nie oszczędza nikogo. Ustalono jasne prawa, według których żyje element morza. Są bezlitośni i okrutni. Morski luksus przyćmiewa pełną formę sztuki, ponieważ moc wyróżnia się szybkością myśli. Dla twórcy bardzo ważne było pokazanie, jak silna może być przyroda przed człowiekiem. Nie da się jej pokonać, a jeśli wpadniesz w głębiny morza, nie będziesz mógł wrócić.

Rolę tego kataklizmu ukazują ludzie, którzy giną w morskiej otchłani. Potężny żywioł przyciąga do siebie uwagę tak mocno, jak za pomocą hipnozy. Urzekający, smutny zestaw kolorów przepowiada śmierć ludzi i niemożność ucieczki. Kontrast malarstwa artystycznego dopełnia grozę i rozpacz człowieka pozostawionego sam na sam z żywiołami morza.

Grzechy i ciemność znikają wraz z wodą, to nie jest śmierć – pokazał artysta. Przedstawiony element to promyk nadziei i wiary poprzez ciemność i smutek. To jedyna szansa dla ludzi na oczyszczenie się i otrzymanie miłosierdzia od Stwórcy. Końcowy efekt obrazu sugeruje wyjście z otchłani do innego świata – krainy dobroci i światła.

Wielki pejzażysta i malarz morski malował nie tylko widoki na morze. W jego spuściźnie znajdują się także obrazy o tematyce religijnej – ilustracje do opowieści biblijnych. Jednak i tutaj się nie zdradził: żywioł wody pojawia się niemal na każdym płótnie. Spójrzmy na Pismo Święte oczami Aiwazowskiego (przy pomocy współczesnego tłumaczenia Biblii Rosyjskiego Towarzystwa Biblijnego).

stworzenie świata

Stworzenie świata. 1864. Czas

„Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Ziemia była pusta i spustoszona, ciemność panowała nad głębiną, a duch Boży wiał nad wodami. I Bóg powiedział: „Niech stanie się światłość”. I pojawiło się światło. Bóg widząc, jak dobre jest światło, oddzielił je od ciemności, dał światłu imię „dzień”, a ciemności – „noc”. Nadszedł wieczór, nadszedł poranek - dzień pierwszy. I rzekł Bóg: „Niech w środku wody powstanie sklepienie, dzielące wody na dwie części”. I tak się stało. Bóg stworzył sklepienie i oddzielił wody pod sklepieniem od wód nad sklepieniem i nadał sklepieniu nazwę „niebo”. Nadszedł wieczór, nadszedł poranek - dzień drugi (Rodzaju 1:1–8).

globalna powódź

Globalna powódź. 1864. Czas

„Powódź trwała czterdzieści dni. Gdy woda zaczęła się podnosić, podniosła arkę i arka pływała. Poziom wody nadal się podnosił i zalewał ziemię. Arka płynęła, a woda podnosiła się coraz wyżej, aż zakryła najwyższe góry pod niebem. Woda podniosła się nad nimi na piętnaście łokci, a góry zniknęły pod wodą. I wtedy zginęli wszyscy mieszkańcy ziemi: ptaki, bydło, zwierzęta i wszelkie stworzenia, których pełno było na ziemi, i wszyscy ludzie. Wszyscy, którzy mieli w nozdrzach tchnienie życia, wszyscy mieszkańcy tej ziemi, wszyscy pomarli. Wszystko, co było na ziemi – ludzie, bydło, wszelkie stworzenia żyjące i ptaki powietrzne – wszystko zostało zmiecione z powierzchni ziemi. Przeżył jedynie Noe i ci, którzy byli z nim w arce. Potop trwał sto pięćdziesiąt dni.” (Rodzaju 7:17–24).

Zejście Noego z góry Ararat

Zejście Noego z góry Ararat. 1889. Galeria Narodowa Armenii

„Dwudziestego siódmego dnia drugiego miesiąca, gdy ziemia wyschła, Bóg rzekł do Noego: «Wyjdź z arki wraz ze swoją żoną, synami i żonami synów. I wyprowadźcie wszystkie zwierzęta: ptaki, bydło i zwierzęta biegające po ziemi; niech ziemia się nimi zapełni, niech będą płodne i liczne”. I Noe wyszedł z arki wraz ze swoimi synami, swoją żoną i żonami swoich synów, a potem wyszły zwierzęta, małe stworzenia, ptaki – wszyscy mieszkańcy ziemi, gatunek po gatunku”. (Rodzaju 8:14–19).

Żydowska przeprawa przez Morze Czerwone

Przejście Żydów przez Morze Czerwone. 1891. USA, zbiory K. i E. Soghoyan

„I rzekł Pan do Mojżesza: «Wyciągnij rękę nad morze, a wody powrócą i zatopią Egipcjan, wozy i jeźdźców». Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a o poranku morze wróciło. Egipcjanie pobiegli prosto do jego wód, a Pan wrzucił Egipcjan w otchłań morską! Woda wróciła i pochłonęła ich wszystkich: rydwany, jeźdźców i całe wojsko faraona, które goniło synów Izraela po dnie morza. Ani jeden Egipcjanin nie przeżył! A synowie Izraelscy chodzili po dnie morza jak po suchym lądzie; Po ich prawej stronie była ściana wody, a po ich lewej stronie ściana wody. W ten sposób Pan wybawił tego dnia synów Izraela z rąk Egipcjan”. (Wyjścia 14:26–30).

Chodzenie po wodach

Chodzenie po wodach. 1888. Państwowe Muzeum Historii Religii

„Zaraz po tym rozkazał uczniom wsiąść do łodzi i przepłynąć na drugi brzeg, nie czekając, aż wypuści lud. Rozstając się z ludem, wszedł na górę, aby samotnie się modlić. Kiedy nastał wieczór, był tam sam. A łódź była już wiele stadiów od brzegu, walczyła z falami, bo wiatr był przeciwny. O świcie Jezus ruszył w ich stronę - szedł po morzu. Gdy uczniowie zobaczyli Go idącego po morzu, przestraszyli się. „To duch!” - krzyczeli ze strachem. „Uspokój się, to Ja! Nie bój się!" - Jezus natychmiast do nich przemówił. Wtedy Piotr rzekł do Niego: «Panie, jeśli to Ty, każ mi chodzić do siebie po wodzie». „Idź” – powiedział. Piotr wyszedł z łodzi i szedł po wodzie, kierując się w stronę Jezusa, ale gdy zobaczył, jak silny jest wiatr, przestraszył się i zaczął tonąć. „Ratuj mnie, Panie!” - krzyknął. Jezus natychmiast wyciągnął rękę i podnosząc go, powiedział: „Mała wiara, dlaczego zwątpiłeś?” Gdy weszli do łodzi, wiatr ucichł.” (Ewangelia Mateusza 14:22–32).

W Państwowym Muzeum Rosyjskim w Petersburgu w magazynach przechowywany jest obraz Aiwazowskiego „Powódź”, niestety miłośnicy sztuki nie mają możliwości zobaczenia jego oryginału. Być może powodem jest niewielka powierzchnia sali przeznaczonej na ekspozycję dzieł Aiwazowskiego. W końcu rozmiar tego arcydzieła jest naprawdę imponujący – 246,5 x 319,5 metra i mógłby zajmować całą ścianę.

Można powiedzieć, że to straszna historia, malarz zaczął pisać w 1862 roku, a dwa lata później powrócił do tego tematu ponownie i stworzył kolejną wersję, która znajduje się w muzeum. Jest namalowany techniką olejną na płótnie, istnieje również wersja akwarelowa na papierze. Należy szczególnie zauważyć, że mając wieloaspektowy talent, Aiwazowski dużo pisał na tematy biblijne i historyczne.

Obraz Powódź był prezentowany na wystawie Akademii Sztuk Pięknych i zebrał entuzjastyczne recenzje rosyjskiej inteligencji. W następnym roku został zakupiony przez cesarza Aleksandra II dla Ermitażu.

Piękne historie ze świętej księgi zdawały się ożywać pod jego magicznym pędzlem. Paleta barw umiejętnie oddała na płótnie witalność i emocjonalność. Należy pamiętać, że przed obrazami Aiwazowskiego w muzeum zawsze stoi grupa ludzi, nie mogąc oderwać się od kontemplacji tych opalizujących lazurowo-turkusowych odcieni, które niepostrzeżenie płyną z żywiołu wody w ponure niebo. Na obrazie „Potop” kolory są złotożółte, jakby namalowane tylko po to, by rozświetlić niebieskofioletową ciemność reszty świata, opuszczonej przez Arkę Noego.

Na naszych oczach pojawia się pienista powierzchnia morza. Obraz przedstawia bardziej złą esencję żywiołów morza, niż jest to opisane w świętych księgach i legendach. Aivazovsky celowo skupia się na obrazie morza, jego uroku i surowości, pędzel mistrza przedstawia wyraźne zwycięstwo żywiołu morza. Nie powinieneś oczekiwać żadnej litości od jej gigantycznego herbu. Istnieje jasne prawo i morze tylko go przestrzega. Jest bezlitosny i bezlitosny. I w tym też jest luksus i majestat. Moc żywiołów jest szybsza niż ludzka myśl. Autor przekonująco ukazuje władzę natury nad istotami żywymi. Nie ma co oczekiwać od niej wyrozumiałości, a jak już wpadniesz w przepaść, nie będzie już powrotu.

Siła natury zawsze przyciągała ciekawość ludzkości, podobnie jak hipnoza. Smutne i urzekające tony i odcienie są już rodzajem przepowiedni śmierci i nieuchronności. Kontrast w pracy dodaje rozpacz ludzi pozostawionych sam na sam z katastrofą.

Jednak woda oczyszcza beznadziejną niebieskofioletową ciemność z grzeszności, to nie koniec, mówi Aiwazowski. Żywioł, który stoi przed nami, niesie ze sobą słabą nadzieję i wiarę, pomimo ciemności i smutku. Jest to szansa dana przez Wszechmogącego na oczyszczenie i zbawienie. Utwór nie wywołuje u widzów pesymizmu, ponieważ mamy pewność, że już wkrótce zostanie znalezione wyjście z otchłani do jasnego świata dobra. Dla artysty morze jest swoistą podstawą dla natury i historii, szczególnie w tematyce religijnej. Jednak ikonografii religijnej trudno nazwać wielkim sukcesem Aiwazowskiego.

Światopogląd Aiwazowskiego o korzeniach narodowych był ściśle związany z kulturą Armenii. Ararat, symbol Armenii, był przedstawiany przez malarza kilkanaście razy. Na wystawie w Paryżu prezentowane było jego słynne dzieło „Zejście Noego z Araratu”.

Potop to powszechny kataklizm, o którym mówi się w wielu religiach świata. Ta gigantyczna powódź jest karą dla Istoty Najwyższej za grzeszność i nieposłuszeństwo. Powódź jest odpłatą za utratę moralności. Bóg chciał uwolnić Ziemię od ludzi pogrążonych w niemoralności i pozostawić jedynie pobożnego Noego z rodziną. Według Biblii Noe miał wtedy pięćset lat. Miał trzech synów i budowa tego „przedpotopowego” statku zajęła im około stu lat.

Po ukończeniu tej wspaniałej działalności Noe wszedł na statek i zabrał po parze każdego stworzenia, które wówczas żyło na Ziemi. Drzwi zatrzasnęły się i w tej samej chwili woda spadła na ziemię niczym potężna ściana. Katastrofa trwała 40 dni i wszyscy zginęli. Przeżyli tylko ci, którzy byli na pokładzie. Woda podniosła się wyżej niż góry. Po pięciu miesiącach stopniowo zaczęła się zmniejszać i 17 dnia 7 miesiąca arka popłynęła do Ararat. Minęło dużo czasu, zanim ląd stał się widoczny.

Obraz Aiwazowskiego „Powódź” to dość rzadkie dzieło na fabule zapożyczonej z Biblii. Tutaj Aivazovsky znakomicie połączył talent, wyobraźnię i zamiłowanie do improwizacji. Możliwe, że nikt z jego współczesnych nie potrafił tak wspaniale oddać skali kataklizmu, burzy na niebie i morzu, ogromnych fal pochłaniających skały, z których bezskutecznie próbują uciec ludzie i zwierzęta. Autorka połączyła wszystkich bohaterów dzieła w grupy – w centrum widać postać starego mężczyzny otoczonego rodziną, niedaleko umierająca kobieta, pobliscy ludzie klęczą ze wzrokiem skierowanym w niebo. Naiwne obrazy obnażające chciwość i nadzieję na uniknięcie losu to król i kapłan siedzący na słoniach ze złotymi naczyniami i biżuterią. Według Aiwazowskiego morze jest podstawą natury. Bardziej interesuje go żywioł morza. nie jest to opowieść biblijna. To morze, jego niezłomna siła, przykuwa nasz wzrok.

Po prawej stronie zdjęcia z ciemności wyłaniają się nieco nasypy miejskie i budynki mieszkalne, w żadnym z okien nie pali się żadna lampa, najprawdopodobniej jest około trzeciej w nocy, wszyscy mieszkańcy śpią spokojnie, ale wkrótce miasto zacznie się budzić, a za nim obudzi się spokojne morze. Artysta potrafił za pomocą farb olejnych na płótnie oddać tę krótką chwilę spokoju i spokoju morskich żywiołów, kiedy wszystko wokół zdawało się zastygać w oczekiwaniu na coś ważnego. Już niedługo nadejdzie poranek i zniknie mgła tajemnicy, nadejdzie nowy dzień, ale to będzie zupełnie inna historia...

Dziś obraz Aiwazowskiego „Księżycowa noc. Łaźnia w Teodozji” znajduje się w Taganrogu w miejskiej galerii sztuki, jej wymiary to 94 na 143 cm.

„Globalna powódź”
1864
Olej na płótnie 246,5 x 369
Państwowe Muzeum Rosyjskie
Sankt Petersburg

Ale na razie nie tyle interesujemy się Aiwazowskim jako takim, ile jego obrazami. Sława Aiwazowskiego za granicą związana jest z filmem „Chaos. Stworzenie świata”
Kolejny obraz na temat stworzenia świata, zatytułowany „Chaos”, kupił papież Grzegorz XVI, który także przyznał Aiwazowskiemu złoty medal. Tutaj jest…

Cóż, w zasadzie obraz jest jak obraz – morze, niebo, słońce, piękno! Napisane w 1841 roku. Jednak Aiwazowski namalował obraz o prostym tytule „Powódź”, uważa się, że w latach 1861–1883 artysta namalował kilka obrazów na temat potopu, z arką i bez niej, oraz wiele szkiców na ten temat.

Ogólnie rzecz biorąc, historia samego artysty jest bardzo interesująca i jest w niej wiele niezwykłych rzeczy, na przykład po zakupie ziemi w Teodozji i rozpoczęciu budowy domu Aiwazowski nagle zajął się archeologią i to nie tylko tak, ale z „pozwolenie” i historia zaczęła się bardzo prosto…
„Na początku 1853 roku podczas prac ziemnych odnaleziono w Feodozji zabytki rzymskie i greckie. Julię, szczęśliwą żonę artysty, rozpaliła chęć poszukiwania antyków, wciągając w to męża. Minister appanages i kierownik spraw Jego Królewskiej Mości hrabia Lew Perowski, pozwolenie małżeństwu na wykopaliska archeologiczne. W lipcu Aiwazowski poinformował hrabiego: „Właśnie znaleźliśmy to pod ziemią w popiele(!!!???) złota głowa kobieca, najwspanialszego wykonania i kilka złotych ozdób, jak wynika z kobiecego stroju, a także fragmenty pięknej wazonu etruskiego. Mąż i żona byli pochłonięci pracą. Julia przesiała wybraną z pochówków ziemię, czuwała nad bezpieczeństwem znalezisk, stworzyła ich katalog i sama wszystko zapakowała do wysyłki do Petersburga. Razem wykopali 80 kopców.” stąd –
Zostawmy na razie Aiwazowskiego, to osobny temat. Przeglądając obrazy powodzi, dostrzegłem dziwny, straszny i bardzo żywy obraz wydarzeń, który historycy sztuki interpretują na dwa sposoby – jeśli artysta przedstawiał ludzi nagich i na tle starożytnych krajobrazów lub w ogóle nagich wód, to jest „powódź” i jeśli w stylu XIX wieku, to jest to powódź!
To powódź...

Tak przedstawia się „powódź”.

Rozdzierające serce zdjęcia, prawda? Obrazy powodzi i różnych „powodzi” to ogromny stos różnych artystów w różnych krajach.
Arka jest zwykle kojarzona z potopem jako przedmiotem zbawienia. Arka jest tak dużym statkiem, ale ma swoje własne cechy, które odróżniają ją od innych statków. Arka jest zwykle przedstawiana w ten sposób... taka jest tradycja!

Co więcej, im starszy jest obraz, tym gorzej jest przedstawiona arka. Te najstarsze są najgorsze i najbardziej nieprawdopodobne, nie, ale wcześniej ludzie byli źli, mieli już piły, ale nie mieli inteligencji, więc narysowali granicę.

Najciekawsze jest to, dlaczego arka nie ma żagli, no cóż, przynajmniej małych, chociaż trochę do sterowania? Nie, zawsze nie ma żagli i zamiast nadbudówek nad pokładem jest coś w rodzaju domu z oknami i rurami!
Wśród wszystkich powodzi natknąłem się na niesamowite rysunki przedstawiające słynną powódź z 1824 roku w Kronsztadzie. Obraz nosi tytuł „Konsekwencje powodzi w porcie wojskowym w Kronsztadzie”

Tak naoczni świadkowie opisują całe wydarzenie...
11 listopada 1824 roku w małym domku przy jednej z ulic Kronsztadu siedział i pisał oficer 3. załogi morskiej, popularny wówczas prozaik W. Miroszewski.
„Drodzy, szanowni rodzice! Przydarzyło mi się to 7-go: tego dnia siedziałem w mojej nisko położonej chacie i pisałem do Ciebie list, około dziesiątej rano wszedł do mojego pokoju mój właściciel, starszy mężczyzna w wieku około 60 lat i powiedział, że na ulicach, które stoją na nizinie, rozlała się woda, a wielu w swoich domach stoi w wodzie prawie po kolana, dodając do tego, że jest bardzo zadowolony ze swojego miejsca, które jest nieco wyższe, i dlatego nie boi się wody.
...w międzyczasie woda zaczęła wlewać się na nasze podwórko... wkrótce pod moimi stopami pojawił się mały strumyk, przeniosłem stół w inne miejsce i pisałem dalej. Tymczasem woda coraz bardziej się rozlewała, podłoga zaczęła się podnosić, ja według właścicieli nie podejrzewałem żadnego niebezpieczeństwa, kazałem wyjąć garnek z kapuśniakiem z piekarnika i po zjedzeniu trochę chciałem iść do biura mojej załogi, żeby dokończyć list, ale właściciele namówili mnie, żebym nigdzie nie szedł pieszo... Ale ponieważ woda w pokoju była już powyżej kolan, chciałem wyjść. Zaczął otwierać drzwi, ale woda je zamknęła. Podczas gdy stary człowiek i ja dokładaliśmy wszelkich starań, aby je otworzyć, byliśmy już w wodzie po pas. W końcu drzwi ustąpiły miejsca naszym wysiłkom, wybiegłem na ulicę i zobaczyłem straszliwą scenę. W niektórych domach woda sięgała dachów... ludzie siedzieli na strychach i krzyczeli, prosząc o pomoc...
Tymczasem stałem w wodzie prawie po szyję. Wyjście na środek ulicy było prawie niemożliwe, bo zostałbym całkowicie pokryty wodą.
Na szczęście dla mnie wiatr zerwał płot niedaleko mojej chaty. Wspiąłem się na niego, uklęknąłem, sięgnąłem ręką do dachu, wspiąłem się na niego i usiadłem okrakiem.
... Fale rozbiły wał otaczający Kronsztad, woda wlewała się ulicami z straszliwą siłą, wiele domów, ogrodzeń i dachów zostało doszczętnie porwanych. Na strychach słychać było krzyki i płacz kobiet…” Jest tu jeszcze wiele -