Na świecie byli i są ludzie, którzy różnią się całkowicie charakterem, wyglądem i statusem społecznym. Inteligentni i głupi, piękni i pozbawieni urody, silni i słabi. Charakteryzując ostatnią grupę antonimów, pamiętajmy, że mamy na myśli siłę lub słabość ducha danej osoby. Słabi ludzie rzadko osiągają coś w życiu, za to silni ludzie mają silną wolę i wiarę w siebie, dlatego sukces przyczynia się do nich.
Jestem przekonany, że ta sama osoba może być jednocześnie silna i słaba po przeczytaniu opowiadania Jewgienija Karpowa „Nazywam się Iwan”. Główny bohater dzieła, Siemion Awdejew, z godnością chodził po drogach wojny, a na sam koniec Niemcy podpalili czołg, w którym żołnierz był strzelcem wieżowym. Członkowie załogi zostali uratowani, ale nikt nie widział, jak Siemion wydostał się z czołgu. Jaką siłę woli musi mieć człowiek, aby ślepa, spalona, złamana noga mogła wydostać się na dwa dni z ogromnego dołu? Z bólu Siemion często tracił przytomność, a gdy opamiętał się, znów się czołgał. A w szpitalu wojownik Avdeev zniósł wszystko: operację usunięcia nogi i ślepotę. Z stanowczością i pewną goryczą walczył o życie. Oto on, silny człowiek!
Ale jak Siemion Awdejew zmienia się po wyjściu ze szpitala: niewidomy żołnierz był zdezorientowany, nie wiedział, dokąd iść. Gdyby nie Leshka Kupriyanov, niepełnosprawny żołnierz, który również został wypisany ze szpitala, Awdejew mógłby wrócić do rodzinnej wioski. Tam, pod okiem matki i bliskich, wyobrażam sobie, że jego życie potoczyłoby się inaczej... Ale Leszka przerwała wszystko, zaciągnęła Siemiona do restauracji, gdzie nieszczęsne ofiary wojny polewały wódką swój smutek. Od tego czasu zniknął silny i odważny wojownik Avdeev. To było tak, jakby płynął z nurtem wzburzonej wody: picie i mieszkanie w burdelu nie uczyni nikogo lepszym i czystszym... To prawda, Siemion Awdiejew próbował mieszkać w domu opieki, pracować w artelu, ale ten pierwszy Żołnierz nie mógł pozostawić wrażenia, że był tu, w warsztacie, a w domu dla niepełnosprawnych nikt go nie potrzebuje, jest dla wszystkich obcy. Jakaś niezrozumiała duma skłoniła go do odmowy pomocy towarzyszom w artelu. Zniknął silny człowiek! Stopniowo były tankowiec zmienił się w pijaka i żebraka. Pamiętam wersety pieśni barda:
Słabi ludzie boją się latać
I nie czują złamanych skrzydeł.
Nie czując „złamanych skrzydeł”, Avdeev wraz z Leshką chodzili po wagonach i śpiewali. Z początku to chodzenie i śpiewanie smutnych piosenek też irytowało Siemiona, ale potem się przyzwyczaił! Ale główny sprawdzian siły woli i odwagi byłego czołgisty był jeszcze przed nami!
Kiedy już był w wagonie kolejowym, gdzie śpiewał swoje piosenki, rozpoznała go matka. Poznała go po głosie, a potem po ostrych uderzeniach na ramionach syna... Nie wierząc we własne szczęście (Anna Filippovna uważała, że jej syn zginął na wojnie), matka słabo go zawołała po imieniu... Oczywiście, Siemion rozpoznał własny głos! Ale albo strach, albo wstyd zmusiły go do odepchnięcia matki i nazwania siebie cudzym imieniem... Oto był moment, w którym słabość przekreśliła całe dobro, jakie drzemie w Awdejewie! Minuta zdrady! Siemion w jednej chwili przekreślił swoje szczęśliwe dzieciństwo, swoją ścieżkę wojskową i niegrzecznym sformułowaniem zabił matkę! Anna Filippovna nie mogła znieść abdykacji syna... Doświadczywszy straszliwego gniewu znieważonej matki, umarła już w pociągu. Pokuta ślepego żebraka będzie spóźniona!
Esej na podstawie tekstu:
Borys Michajłowicz Bim-Bad jest nauczycielem, członkiem Rosyjskiej Akademii Edukacji, a także doktorem nauk pedagogicznych i profesorem. Opowiada o problemie ludzkiej siły i słabości.
Autor pisze, że szlachetność idzie w parze z siłą duchową, dlatego stała się pożądana we współczesnym świecie. Wdzięczna osoba nigdy nie umrze w otoczeniu rywalizacji i gniewu. Mówi, że znał silnego człowieka, który nigdy nikogo nie obraził, który nikomu nie życzył krzywdy.
Borys Michajłowicz uważa, że słabość człowieka objawia się w pragnieniu zniszczenia, czyli agresji, a siła w szlachetności i hojności.
Nie mogę się nie zgodzić z autorem i uważam, że problem ten jest aktualny w naszych czasach. Ludzie przestają rozumieć pojęcie szlachty. Ktoś jest w stanie obrazić mniejszego, żeby pokazać swoją siłę, a ktoś rzeczywiście chce zrobić dobry, szlachetny uczynek, ale mu się to nie udaje i wszystko odwraca się odwrotnie, bo nie robi tego od serca i zrozumienia rzeczywistości, ale po to, by zyskać status człowieka szlachetnego.
Przejdźmy do dzieła N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”. Główny bohater, Iwan Flyagin, przyjmuje imię młodego chłopa i wstępuje dla niego do wojska, uwalniając go od ciężkiej służby wojskowej.
Nieraz widziałem, jak ludzie, aby wyglądać na silniejszych, poniżają swoich, ale rozumiemy, że w rzeczywistości są bardzo słabi. Ci, którzy czynią właściwe, dobre i szlachetne czyny, słusznie są uważani za silnych.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że nie należy dokonywać szlachetnych czynów, aby wszyscy wiedzieli, że jesteście szlachetni, powinni to robić szczerze, a nie dla własnej chwały.
Tekst Borysa Michajłowicza Bim-Bady:
(1) Tylko ludzie słabi, stale potrzebujący rekompensaty za swoje
niedostatków, zazwyczaj knują intrygi, budują intrygi i potajemnie zadają ciosy.
(2) Wielka moc jest zawsze hojna.
(3) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nigdy nikogo nie tknął, nie chcąc nikomu krzywdy. (4) Siła umysłowa i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, ceniona i tak powszechnie praktykowana, że czasami zamienia się niemal w zawód masowy.
(5) W armiach zbawienia rozsądne ryzyko i prawdziwa szlachetność są nierozłączne.
(6) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cech duchowych. (7) W rezultacie w zespołach ratowniczych na długo pozostają tylko silni ludzie, którzy są w stanie chronić słabszych, którzy mają kłopoty. (8) Zatem dla tych, którzy chcą dostać pracę w oddziale Centrospas, nie wystarczy mieć nienaganne przygotowanie wojskowe lub sportowe i opanować niezbędny zestaw specjalności.
(9) „Dobre” zdanie komisji lekarskiej nie jest kluczem do sukcesu. (10) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (I) Nowoprzybyły musi podczas stażu udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję niezbędną w ich codziennej misji.
(12) Aby sprostać swoim obowiązkom, człowiek musi mieć szlachetną duszę pełną najlepszych cech. (13) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (14) Na podobne pytanie Konfucjusz odpowiedział: „Wszyscy ludzie są z natury sobie bliscy, ale różnią się od siebie w wychowaniu. (15) Pod wpływem złej komunikacji człowiek może utracić szlachetne cechy. (16) A zatem, aby wszyscy członkowie społeczeństwa wypełniali swoje obowiązki obywatelskie i ludzkie
norm, należy wychowywać człowieka w duchu cnót”.
(17) Kultywowanie kultury, pozbywanie się złych manier i skłonności ma na celu zwalczanie arogancji, arogancji, samowoly, złośliwości, zazdrości, poczucia niższości, braku dyscypliny, nadmiernych podejrzeń, zdrady, obłudy, dwulicowości, oszustwa, podłości i samokrytyki. odsetki. (18) Tylko poprzez pozbycie się złych manier i skłonności, oczyszczenie własnej duszy, wydalenie
wszystko jest od tego złe, możesz liczyć na szybki postęp i osiągnięcie perfekcji w umiejętnościach. (19) Żadnemu z ludzi ograniczonych, samolubnych, okrutnych, przebiegłych i skrytych z powodu wad psychicznych nie udało się nigdy osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (20) Ostatecznie wszystko skończyło się źle dla obojga
siebie i otaczających ich osób.
(21) Czy szlachetny człowiek zginie w otoczeniu rywalizacji i gniewu? (22) Nie! (23) To on zwycięży. (24) Ponieważ szlachetność opiera się na sile ducha. (25) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, dokładnie, trzeba mieć wysoką duszę. (26) Dobry charakter. (27) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (28) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez inteligencję i honor.
(wg B. Bim-Bada*)
* Borys Michajłowicz Bim-Bad (ur. 1941) – kandydat nauk pedagogicznych, starszy pracownik naukowy Instytutu Badawczego Pedagogiki Ogólnej.
Niesamowitej chęci życia i przetrwania należy uczyć się od głównego bohatera opowieści, Borysa Wasiliewa. Nikołaj Pluzhnikov znalazł się w Twierdzy Brzeskiej w przededniu wojny wieczorem 21 czerwca 1941 r. W nocy, gdy zaczęło się bombardowanie, objął dowództwo i przystąpił do bitwy, która trwała dziesięć miesięcy. W kwietniu 1942 r., kiedy hitlerowcy wyprowadzili go z podziemi twierdzy, był straszny: „Był bez kapelusza, długie siwe włosy sięgały mu do ramion. Ceglany pył wgryzł się w wyściełaną kurtkę przewiązaną paskiem, przez dziury w spodniach widać było nagie, opuchnięte kolana, pokryte dawno zaschniętą krwią. Z połamanych butów wystawały potwornie spuchnięte, czarne, odmrożone palce u nóg, którym odpadały głowy. Stał prosto, z podniesioną głową i nie podnosząc wzroku, ślepymi oczami patrzył na słońce. Ale nawet w tym ostatnim dniu swojego życia zabił dwóch faszystów. Słabi, osłabieni, ślepi, ale nie złamani, nie bojący się wroga, nie bojący się śmierci. Przez te wszystkie miesiące wierzył, że postępuje słusznie, nie wiedział, czy Moskwa się poddała, czy przetrwała; bez ludzi, bez wsparcia, stanął na śmierć, bił wroga, póki mógł.
2. AI Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
Iwan Denisowicz Szuchow przebywa w więzieniu od ośmiu lat. Życie w strefie jest pełne trudności. Motto strefy brzmi: dzisiaj umrzyj ty, jutro ja umrę. Dlatego też głównym celem każdego więźnia jest przeżycie za wszelką cenę. Szuchow, chłop z urodzenia, był przyzwyczajony do prób. Cechą jego chłopskiej mentalności jest umiejętność przystosowania się do każdej sytuacji. Najważniejsze, żeby się nie upokorzyć, nie lizać misek i nie jechać do szpitala. To go ratuje. Bo nie wstaje na komendę, tylko przed wstaniem je powoli i pracuje z przyjemnością. Nawet tutaj, w więzieniu, stara się zachować swoją ludzką godność, nie poniżając się, nie tracąc twarzy. Nawet tutaj próbuje znaleźć pozytywy w okropnej rzeczywistości. Dlatego jego dzień jest prawie szczęśliwy, bo skraca jego kadencję o cały dzień... A było ich trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy za jego kadencji.
3. MA Szołochow „Los człowieka”
Trudny los spotkał Andrieja Sokołowa. Najpierw wojna domowa, potem głód, w którym przeżył, ale zmarł ojciec i siostra, potem krótkie szczęście z ukochaną żoną i wojna. W maju 1942 roku dostał się pod ostrzał i w stanie nieprzytomności dostał się do niewoli. Przeszedł przez wszystkie kręgi piekła i przeżył dzięki swojej odwadze i wytrwałości. A kiedy uciekł z niewoli, dowiedział się, że zmarła zarówno jego żona, jak i córki. Ale był syn, który połączył go z życiem. Jednak i on zmarł 9 maja 1945 r. Jak możemy po tym żyć i mieć nadzieję na najlepsze? Ale życie zostało dane, co oznacza, że musimy żyć. A kiedy Andriej nie miał już nadziei na odnalezienie ukochanej osoby, poznał Waniauszę, bezdomne dziecko. Jego decyzja była wspaniałym czynem, który świadczy o jego bystrej naturze i wielkiej duszy. Powiedział chłopcu, że jest jego ojcem. Szczęście chłopca nie miało granic. I Andrei zaczął swoje życie od nowa. Na tym polega siła rosyjskiego charakteru - umiejętność przetrwania w najstraszniejszych sytuacjach, odporność.
Kim jest silny mężczyzna? Czy wystarczy być „sportowcem”, żeby uchodzić za naprawdę silnego? A co jest prawdziwą słabością?
To właśnie problemowi siły i słabości nauczyciel B.M. Bim-Bad poświęca swoje dyskusje. Rozpatruje to na przykładzie ludzi, którzy oddali życie w szczytnej sprawie ratowania ludzi. Autor dochodzi do wniosku, że nie tylko siła fizyczna, ale także równowaga psychiczna i żelazna wola nie wystarczą, aby człowiek stał się dobrym ratownikiem. Nauczyciel dochodzi także do wniosku, że w życiu wygrywają naprawdę silni ludzie.
Autor jest pewien, że najważniejsza jest szlachetność. To właśnie czyni człowieka naprawdę silnym. Przecież taka osoba jest zawsze życzliwa i hojna, podczas gdy słabi ludzie są często agresywni, samolubni i nieuczciwi.
W fikcji także można znaleźć wiele przykładów potwierdzających tę tezę. Na przykład Lew Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” porównuje Kutuzowa, którego dusza kibicuje Ojczyźnie i żołnierzom, do Napoleona, dla którego liczą się tylko jego ambicje. „Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – uważa pisarz i ja się z nim zgadzam.
Podobny przykład można znaleźć u Turgieniewa w jego powieści „Ojcowie i synowie”. Evgeny Bazarov to z pewnością silna osoba, potrafiąca przyznać się do błędu. W scenie pojedynku z Pawłem Pietrowiczem wykazuje zarówno przyzwoitość, jak i hojność.
Wydaje mi się, że szlachetność i hart ducha to cechy, które zawsze idą w parze. Musimy starać się pozbyć złych cech charakteru, wtedy wzmocnisz swoją wolę i nabędziesz cnót.
- Bezduszność objawia się nawet wobec bardzo bliskich osób
- Pragnienie zysku często prowadzi do bezduszności i haniebnych czynów.
- Duchowa bezduszność człowieka komplikuje jego życie w społeczeństwie
- Przyczyny bezdusznego stosunku do innych leżą w wychowaniu
- Problem bezduszności i bezduszności psychicznej może być charakterystyczny nie tylko dla jednostki, ale także dla całego społeczeństwa.
- Trudne okoliczności życiowe mogą sprawić, że człowiek będzie bez serca
- Często duchowa bezduszność objawia się w stosunku do moralnych, godnych ludzi
- Człowiek przyznaje, że był bez serca, gdy nic nie można zmienić
- Bezduszność umysłu nie czyni człowieka naprawdę szczęśliwym
- Konsekwencje bezdusznego stosunku do ludzi są często nieodwracalne
Argumenty
JAK. Puszkina „Dubrowskiego”. Konflikt Andrieja Dubrowskiego z Kirillą Pietrowiczem Troekurowem zakończył się tragicznie z powodu bezduszności i bezduszności tego ostatniego. Słowa wypowiedziane przez Dubrowskiego, choć obraźliwe dla Troekurowa, z pewnością nie były warte zniewagi, nieuczciwego procesu i śmierci bohatera. Cyryl Pietrowicz nie oszczędził swojego przyjaciela, chociaż w przeszłości łączyło ich wiele dobrych rzeczy. Właścicielem ziemskim kierowała się bezduszność i chęć zemsty, co doprowadziło do śmierci Andrieja Gawrilowicza Dubrowskiego. Konsekwencje tego, co się stało, były straszne: urzędnicy spaleni, ludzie zostali bez prawdziwego pana, Władimir Dubrowski został rabusiem. Przejaw duchowej bezduszności choćby jednej osoby uczynił życie wielu ludzi nieszczęśliwym.
JAK. Puszkina „Dama pik”. Hermanna, bohatera dzieła, do bezdusznego działania kieruje chęć wzbogacenia się. Aby osiągnąć swój cel, przedstawia się jako wielbiciel Lizavety, choć w rzeczywistości nie darzy jej uczuciami. Daje dziewczynie złudne nadzieje. Wnikając do domu hrabiny z pomocą Lizavety, Hermann prosi staruszkę, aby zdradziła mu tajemnicę trzech kart, a po jej odmowie wyjmuje nienaładowany pistolet. Graphia bardzo przerażona umiera. Kilka dni później przychodzi do niego zmarła stara kobieta i zdradza tajemnicę pod warunkiem, że Hermann nie będzie grał więcej niż jedną kartę dziennie, a w przyszłości nie będzie grał wcale i poślubi Lizavetę. Ale bohater nie ma szczęśliwej przyszłości: jego bezduszne czyny są powodem do zemsty. Po dwóch zwycięstwach Hermann przegrywa, co doprowadza go do szału.
M. Gorki „Na dole”. Vasilisa Kostyleva nie czuje do męża żadnych uczuć poza nienawiścią i całkowitą obojętnością. Chcąc odziedziczyć choć małą fortunę, bardzo łatwo decyduje się nakłonić złodziejkę Vaską Pepel do zabicia jej męża. Trudno sobie wyobrazić, jak bezdusznym trzeba być człowiekiem, żeby wymyślić taki plan. Fakt, że Wasylisa nie wyszła za mąż z miłości, w najmniejszym stopniu nie usprawiedliwia jej działania. W każdej sytuacji człowiek musi pozostać osobą.
I.A. Bunina „Pan z San Francisco”. Temat śmierci cywilizacji ludzkiej jest jednym z głównych w tej pracy. Przejawem duchowej degradacji ludzi jest między innymi ich duchowa bezduszność, bezduszność i wzajemna obojętność. Nagła śmierć pana z San Francisco budzi nie współczucie, ale obrzydzenie. Przez całe życie kochano go za pieniądze, a po śmierci bezlitośnie umieścili go w najgorszym pokoju, aby nie zepsuć reputacji zakładu. Nie potrafią nawet zrobić normalnej trumny dla osoby, która umiera za granicą. Ludzie utracili prawdziwe wartości duchowe, które zastąpiła żądza korzyści materialnych.
KG. Paustowskiego „Telegram”. Życie pełne zajęć i wydarzeń tak bardzo urzeka Nastyę, że zapomina o jedynej naprawdę bliskiej jej osobie - swojej starej matce Katerinie Petrovnej. Dziewczynka, otrzymując od niej listy, cieszy się, że jej mama żyje, ale nie myśli o niczym innym. Nastya nawet nie czyta i nie od razu odbiera telegram od Tichona o złym stanie Katarzyny Pietrowna: na początku w ogóle nie rozumie, o kim mówią. Później dziewczyna zdaje sobie sprawę, jak bezduszne było jej podejście do ukochanej osoby. Nastya udaje się do Katarzyny Pietrowna, ale nie znajduje jej żywej. Czuje się winna przed matką, która tak bardzo ją kochała.
sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Dwór Matrenina”. Matryona to osoba, którą rzadko spotykasz. Nie myśląc o sobie, nigdy nie odmawiała pomocy nieznajomym, a każdego traktowała z życzliwością i współczuciem. Ludzie nie odpowiedzieli jej w ten sposób. Po tragicznej śmierci Matryony Tadeusz myślał tylko o tym, jak odzyskać część chaty. Prawie wszyscy krewni przychodzili płakać nad trumną kobiety tylko z obowiązku. Za jej życia nie pamiętali Matryony, lecz po jej śmierci zaczęli domagać się spadku. Ta sytuacja pokazuje, jak bezduszne i obojętne stały się dusze ludzkie.
FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Bezduszność Rodiona Raskolnikowa wyraziła chęć sprawdzenia swojej straszliwej teorii. Po zabiciu starego lombardu próbował dowiedzieć się, do kogo należy: „drżących stworzeń” czy „tych, którzy mają rację”. Bohaterowi nie udało się zachować spokoju, uznać tego, co zrobił za słuszne, co oznacza, że nie cechuje go absolutna duchowa bezduszność. Duchowe zmartwychwstanie Rodiona Raskolnikowa potwierdza, że dana osoba ma szansę na poprawę.
Y. Jakowlew „Zabił mojego psa”. Chłopiec okazując współczucie i miłosierdzie wprowadza do swojego mieszkania bezdomnego psa. Ojcu się to nie podoba: mężczyzna żąda wyrzucenia zwierzęcia z powrotem na ulicę. Bohaterka nie może tego zrobić, bo „już została wyrzucona”. Ojciec, zachowując się zupełnie obojętnie i obojętnie, przywołuje do siebie psa i strzela mu w ucho. Dziecko nie może zrozumieć, dlaczego zabito niewinne zwierzę. Razem z psem ojciec zabija wiarę dziecka w sprawiedliwość tego świata.
NA. Niekrasow „Refleksje przy wejściu głównym”. Wiersz ukazuje trudną rzeczywistość tamtych czasów. Zestawione jest życie zwykłych ludzi i urzędników, którzy spędzają życie wyłącznie dla przyjemności. Wysocy rangą ludzie są bez serca, ponieważ są obojętni na problemy zwykłych ludzi. A dla zwykłego człowieka rozwiązanie nawet najdrobniejszej kwestii przez urzędnika może być zbawieniem.
V. Zheleznikov „Strach na wróble”. Lena Bessoltseva dobrowolnie wzięła na siebie odpowiedzialność za bardzo zły czyn, z którym nie miała nic wspólnego. Z tego powodu była zmuszona znosić upokorzenia i zastraszanie ze strony kolegów z klasy. Jednym z najtrudniejszych testów dla dziewczynki była samotność, ponieważ bycie wyrzutkiem jest trudne w każdym wieku, a tym bardziej w dzieciństwie. Chłopiec, który faktycznie dopuścił się tego czynu, nie miał odwagi się przyznać. Dwóch kolegów z klasy, którzy poznali prawdę, również postanowiło nie ingerować w tę sytuację. Obojętność i bezduszność otaczających go osób sprawiły, że mężczyzna cierpiał.