Gdy tylko ukazała się powieść Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, na jej autora spadła fala krytyki. Faktem jest, że pisarz wspierał w tym czasie bardzo interesującą falę rozwoju literatury rosyjskiej, zapoczątkowaną przez A.S. Puszkina i stworzył własnego „bohatera czasu”. I podobnie jak większość tych postaci, których przedstawicielami są Eugeniusz Oniegin, Grigorij Pieczorin, Obłomow, a nawet, nieprzypadkowo, bezimienny bohater współczesnej powieści Siergieja Minajewa „Bez ducha: opowieść o nierealnym człowieku”, pozostał niezrozumiany przez czytelnika i oczywiście krytykę.
Nieco później literaturoznawcy nazwą to zjawisko literackie terminem „osoba zbędna” – to bohater, dla którego nie ma miejsca w otaczającej go rzeczywistości.
Dlatego czytelnicy i krytycy odebrali powieść w ostrym kontraście z jej głównym bohaterem, studentem medycyny Jewgienijem Bazarowem. Sam I.S Turgieniew pisał z Paryża do swojego przyjaciela F.M. Dostojewskiego w liście z 4 maja 1862 roku, że jest ogromnie zawiedziony faktem, że „Ojców i synów” nikt nie zrozumiał, z wyjątkiem wspomnianych Dostojewskiego i Botkina: „nikt chyba nie podejrzewa, że próbowałem przedstawić twarz tragiczną w tym - i wszyscy mówią: „Dlaczego on jest taki zły?” lub „dlaczego jest taki dobry?”
Turgieniewa zarzucano niezrozumienie rosyjskiej kultury i życia, powołując się na fakt, że pisarz przez niezwykle krótki okres mieszkał w Rosji, a bardziej w Europie. Jednak to było właśnie główne osiągnięcie Iwana Siergiejewicza! Dzięki swoistemu „dystansowi” od życia ojczyzny potrafił tak subtelnie uchwycić wszystkie zachodzące w niej zmiany, spojrzeć z zewnątrz na to, czego „zamglone” rosyjskie oko i zmęczony rosyjski umysł już nie widziały lub zauważony. Kilka lat po publikacji powieści takie Bazarowy okażą się zjawiskiem wszechobecnym.
Turgieniew okazał się znacznie bardziej przenikliwy niż czołowi ludzie w państwie. Przewidział kolosalne zjawisko społeczne i wyjaśnił, że jest ono całkowicie niedoskonałe.
Ciekawie zinterpretowano główny problem postawiony w tytule: ojcowie i synowie. Wydaje się, że powinniśmy mówić o konfrontacji dwóch pokoleń – i początkowo wydaje się, że rzeczywiście tak jest. Po stronie „dzieci” stoją Jewgienij Bazarow i jego bliski przyjaciel Arkady Kirsanow. Później może się wydawać, że zarówno Katya, jak i Anna Sergeevna należą do tego samego pokolenia.
Jeśli jednak się temu przyjrzeć, okazuje się, że konflikt jest znacznie głębszy – jest to konflikt trendów, postaw, poglądów społecznych, a nawet w pewnym stopniu konflikt nierówności społecznych. W pewnym momencie okazuje się, że „dzieci” w powieści reprezentuje tylko Bazarow – jest sam przeciwko całemu światu. Jedną z najbardziej uderzających historii, która pozwala nam jak najgłębiej zrozumieć autorską ideę „Ojców i synów”, jest linia przyjaźni między Arkadim i Jewgienijem - oraz pytanie, czy ten związek można nazwać przyjaźnią.
Niemal od pierwszych stron powieści, zaraz po pojawieniu się dwóch studenckich przyjaciół, staje się jasne, że Arkady postrzega swojego przyjaciela jako… mentora, jako idola, idola. Dosłownie „patrzy w usta Bazarowa”, urzeczony jego odwagą i niebanalnymi poglądami.
Evgeny wygląda jak czołowy człowiek swoich czasów, co bardzo przyciąga przytulnego i delikatnego Arkadego, który po raz pierwszy spotkał tak „niezwykłą” osobę.
Bazarow traktuje swojego towarzysza protekcjonalnie; naprawdę stara się go nauczyć wszystkiego, co go interesuje, paradoksalnie łamiąc w ten sposób nihilistyczną zasadę nieprzyjmowania na wiarę żadnego autorytetu, niezależnie od tego, jak bardzo jest szanowany. Arkady ufa Bazarovowi, jest z nim szczery i trzyma się każdego jego słowa. To nie przypadek, że Turgieniew, mówiąc o ich związku, zwraca uwagę na drobny szczegół: w sporach z Bazarowem Arkady zawsze wychodził na przegranego, choć mówił znacznie więcej niż jego mentor. Nie mogę nie przypomnieć sobie maleńkiej notatki z pamiętnika Peczorina, w której pisze on o doktorze Wernerze: „Wkrótce zrozumieliśmy się i zostaliśmy przyjaciółmi, bo ja nie jestem zdolna do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem Inny...". Niestety w tym tandemie drugą rolę otrzymał Kirsanov Jr.
Metodą prób i błędów ten młody i niewinny kwiat, sięgając po wszystko, co nowe, jak do słońca, wciąż odnajduje dokładnie swoją drogę w życiu. W domu, w znanej mu atmosferze, widzi i zauważa całą ułomność światopoglądu Bazarowa. Arkady nie potrafi gardzić ludźmi, zwłaszcza bliskimi, jest wrażliwy i delikatny, kochliwy i szczery. Bazarow, zamykając swoje żarliwe serce w klatce zaprzeczenia, jest słaby; najbardziej boi się przyznać, że jego antyhumanistyczna teoria, podobnie jak Raskolnikowa, zostaje pokonana, okazuje się pozbawiona sensu i nieopłacalna.
Warto zwrócić uwagę na ciekawy szczegół: dom Odintsowej, w którym rodzi się uczucie Bazarowa do gospodyni domu, jest pomalowany na żółto. W ten sam sposób malowano ściany szpitali psychiatrycznych. Ta subtelna paralela, prawie niezauważona przez czytelnika, jest bardzo interesującym symbolem: zakochawszy się w Odincowej, Jewgienij zaczyna odczuwać bolesne zerwanie z własną ideologią, co kończy się załamaniem nerwowym.
Arkady, jakby w przeciwieństwie do swojego byłego przyjaciela, wręcz przeciwnie, jest szczęśliwy w swojej miłości do Katii. Jego historia kończy się w najlepszy możliwy sposób – zakłada rodzinę z kobietą, którą kocha. To w tym odcinku następuje ostateczny rozłam między nim a Bazarowem. Być może, podobnie jak Peczorin, Bazarow nie był zdolny do prawdziwej przyjaźni i dlatego jego relacji z Arkadim nie można uważać za nic innego jak przyjaźń i, w pewnym stopniu, współpracę. Jewgienij był zbyt twardą, złożoną, różnorodną osobowością. Nie miał siły traktować na równi nikogo, kto w swoich przekonaniach był jeszcze słabszy duchem od niego samego. W powieści nie ma nikogo tak silnego, z wyjątkiem... Pawła Pietrowicza! Ale Bazarow też nie może się z nim dogadać, ponieważ zamyka swoje zdesperowane serce, nie pozwalając, aby jego uczucia się uwolniły.
Według pomysłu Turgieniewa Bazarow, jak wszyscy samotnicy, zostaje surowo ukarany przez los: umiera, zdając sobie sprawę, że „Rosja go nie potrzebuje”. Rzeczywiście, ten postępowy człowiek, maksymalista w swoich przekonaniach, za bardzo wyprzedził rzeczywistość i został wyrzucony za burtę życia. Paweł Pietrowicz, kolejny samotnik, zostaje ukarany nie mniej: zmuszony jest opuścić swoją rodzinną posiadłość. Szczęśliwi są tylko ci, którzy nie dźwigają ciężaru życia sami: Odintsova ze swoim nowym mężem, Katya z Arkadim, Kirsanov senior i Fenechka.
Iwan Siergiejewicz Turgieniew zaskakująco trafnie i ostro pokazuje daremność i daremność nihilizmu jako zjawiska społecznego. Nie bez powodu pisarz kończy swoją powieść tymi słowami: „Bez względu na to, jakie namiętne, grzeszne, zbuntowane serce kryje się w grobie, rosnące na nim kwiaty pogodnie patrzą na nas niewinnymi oczami: opowiadają nam nie tylko o wieczny pokój, o ten wielki pokój.” obojętna” natura; mówią też o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…”
Bazarowa i Arkadija. Temat przyjaźni. Przyjaźń to duchowa bliskość ludzi, wzajemne zrozumienie, chęć zrozumienia drugiego człowieka, niesienia mu pomocy w trudnej sytuacji. Jeśli między przyjaciółmi nie ma wzajemnego zrozumienia, nie może być prawdziwej przyjaźni. Pisze o tym I. S. Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie”.
Jej głównym bohaterem jest Jewgienij Bazarow. To człowiek nowych czasów, nihilista. Bazarow interesuje się naukami przyrodniczymi, przygotowuje się do zostania lekarzem, marzy o przemianach w Rosji, o poprawie życia chłopów. Arkady Kirsanov przyciąga Bazarowa właśnie dlatego, że nie jest taki jak inni i pasjonuje się nowymi pomysłami. Kirsanov próbuje naśladować swojego przyjaciela. Ale dla Bazarowa Arkady jest młodym chłopcem, romantykiem, którego traktuje protekcjonalnie.
Arkady i Jewgienij wychowywali się w różnych warunkach. Kirsanov dorastał w domu bogatego właściciela ziemskiego swojego ojca i od dzieciństwa otaczał go rodzicielska troska i czułość. Życie we wsi toczyło się sennie i spokojnie. Jego ojciec Nikołaj Pietrowicz żył jak inni właściciele ziemscy, „od czasu do czasu chodził na polowania i zajmował się gospodarstwem”.
Rodzice Jewgienija żyją znacznie skromniej, w małym wiejskim domu pokrytym strzechą. Jego rodzina jest bliżej zwykłych ludzi: jego ojciec jest byłym wojskowym, jego matka jest „prawdziwą rosyjską szlachcianką z przeszłości”. Żyją staroświecko, przyzwyczajeni do pracy. A Jewgienij w sporze z Pawłem Pietrowiczem z dumą oświadcza: „Mój dziadek zaorał ziemię”. Jewgienij był przyzwyczajony do pracy od dzieciństwa, a nawet na wakacjach w majątku Kirsanow „Arkady sybarytował, Bazarow pracował”. Prowadzi eksperymenty na żabach i leczy zwykłych ludzi. Arkady stara się pomóc przyjacielowi, jednak myślę, że nauki przyrodnicze nie są jego pasją. Bliżej mu natury, muzyki, poezji. A jednak Kirsanova pociąga Bazarov jako osoba, nie bez powodu wymawia słowo „nihilista” z takim patosem. W domu Kirsanovów Bazarow jest obcym, starzy ludzie nie podzielają jego przekonań, mają swoje zasady.
Dziwne jest dla nich, że Bazarow zaprzecza sztuce, poezji, religii, miłości. I Arkademu trudno jest zrozumieć przekonania przyjaciela, choć go wspiera. Kirsanov Jr. odnajduje szczęście w miłości do Katyi Odintsowej, ponieważ tych bohaterów ma wiele wspólnego.
Szczęście rodzinne jest ważne dla Arkadego. Bazarow zakochuje się w siostrze Katii, Annie Odintsowej. Jednak Anna odrzuca jego uczucia. Stopniowo Bazarow i Arkady oddalają się od siebie coraz bardziej, ponieważ nie mają wspólnych zainteresowań. Co więcej, sam Jewgienij odpycha przyjaciela: „Jesteś łagodną duszą, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić!.. Jesteś miłym człowiekiem, ale wciąż jesteś miękkim, liberalnym dżentelmenem…”.
Moim zdaniem sam Bazarow jest winien swojej samotności. Nikt z otaczających go ludzi nie rozumie i nie akceptuje nihilizmu. Sam Jewgienij odpycha zarówno swoich słodkich, życzliwych rodziców, jak i Arkadego. Kirsanovowi przykro jest żegnać się z przyjacielem, ponieważ jego dusza nie może kogoś nienawidzić ani odpychać. Jeśli chcesz mieć prawdziwych przyjaciół, musisz ich zaakceptować, być może pogodzić się z pewnymi niedociągnięciami i nie narzucać swojego zdania. Silny może oczywiście ujarzmić słabego, ale to nie jest przyjaźń, a jedynie podziw. Prawdziwa przyjaźń opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wspólnych interesach i umiejętności poddania się.
Znane dzieło Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza bardzo ważne kwestie, które pojawiają się w życiu każdego człowieka. Głównym problemem jest oczywiście problem nieporozumień między ojcami a dziećmi. Ale ważnym tematem jest także temat przyjaźni.
Główny bohater Evgeny Bazarov spotkał Arkadego Kirsanova. Zaczynają się blisko komunikować. Arkady jest zdumiony inteligencją Bazarowa. Uwielbia go i stara się go naśladować.
Arkady twierdzi, że podziela punkt widzenia Bazarowa. Broni swojego przyjaciela przed starszym pokoleniem. Bazarow to osoba, która nigdy nie siedzi w miejscu, zawsze jest czymś zajęta. Ale Arkady taki nie jest: nie bardzo chce mu się zrobić coś pożytecznego. To jest główna różnica między nimi. Arkady po prostu wmówił sobie, że jest tym samym, co Bazarow.
Jak się okazało, Arkady i Bazarow nie mieli ze sobą nic wspólnego. A jak wiadomo, między takimi ludźmi nie może zaistnieć prawdziwa przyjaźń. W ten sposób rozeszły się drogi tych bohaterów. Arkady stał się szczęśliwym człowiekiem, znalazł dziewczynę, którą kochał całym sercem. Ale los Bazarowa niestety nie potoczył się tak, jak chciał.
Aktualizacja: 2017-07-31
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Temat przyjaźni jest jednym z wiodących w literaturze rosyjskiej XIX wieku. „Moi przyjaciele, nasz związek jest cudowny! On, podobnie jak dusza, jest niepodzielny i wieczny” – tak go scharakteryzował A.S. Puszkin prawdziwa przyjaźń.
Temat przyjaźni pojawia się także w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.
Główny bohater powieści, Jewgienij Bazarow, pojawia się przed czytelnikiem wraz ze swoim przyjacielem Arkadym. Wygląda na to, że są to ludzie o podobnych poglądach. Przyjaciele studiują razem na wydziale medycznym uniwersytetu. Arkady jest idolem swojego towarzysza, podziwia jego postępowe poglądy, niezwykły charakter i niezależne zachowanie. A Bazarov jest jedną z tych osób, które potrzebują studentów i wielbicieli. Jednak ta przyjaźń okazała się krótkotrwała. Jaki jest powód?
Bazarov i Arkady to zupełnie inni ludzie. Bazarow według swoich przekonań jest „demokratą do szpiku kości”. Arkady ulega wpływowi Bazarowa i chce być taki jak on.
Bazarov w każdym środowisku, w każdym domu zajmuje się biznesem - naukami przyrodniczymi, badaniem przyrody i testowaniem teoretycznych odkryć w praktyce. Arkady nic nie robi, żadna poważna sprawa go tak naprawdę nie fascynuje. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.
Mają zupełnie odmienne zdanie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i to bezpodstawnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. Arkady nie może żyć bez zasad. W ten sposób jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany i ma arystokratyczne maniery. Bazarow nie uważa za konieczne przestrzegania zasad dobrego wychowania, tak ważnych w życiu szlachcica. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, zwyczajach, manierach i wzorcach mowy.
Rozwój stosunków Bazarowa i Arkadego przeradza się w konflikt. Poglądy Bazarowa nie stają się organiczną częścią światopoglądu Arkadego, dlatego tak łatwo je porzuca. „Twój brat, szlachcic” – mówi Bazarow do Arkadego – „nie może wyjść poza szlachetną pokorę lub szlachetną gotowość, a to jest nic. Ty na przykład nie walczysz – i już wyobrażasz sobie, że jesteś świetny – ale my chcemy walczyć. Bazarow nie zgadza się z Arkadijem w najważniejszej sprawie - jego idei życia, celu człowieka.
Bazarow i Arkady żegnają się na zawsze. Bazarow zrywa z Arkadijem, nie mówiąc mu ani jednego przyjaznego słowa. Bazarow twierdzi, że ma inne słowa na Arkadego, ale wyrażenie ich jest dla Bazarowa romantyzmem.
Ich związku nie można nazwać przyjaźnią, bo przyjaźń nie jest możliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasne światło na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów z nią związanych” (D. Pisarev) - to jest najważniejsze w nieporozumieniach bohaterów.
14 czerwca 2011
Powieść „Ojcowie i synowie” Turgieniewa została napisana w 1862 roku. Jak zauważa DI Pisarev, jest on pozbawiony zarówno początku, jak i zakończenia. Nie ma tu jasnego, przemyślanego planu. Ale jednocześnie powieść opisuje zupełnie inne typy i postacie, a obrazy są żywo narysowane. Tutaj wyraźnie widać stosunek Turgieniewa do swoich bohaterów i wydarzeń rozgrywających się na kartach powieści.
Na początku powieści widzimy, że Arkady jest całkowicie pod wpływem swojego przyjaciela Bazarowa. Pomimo tego, że często się z nim kłóci, jest idolem swojego starszego przyjaciela. Po powrocie do domu Arkady jest nawet nieco zawstydzony swoją rodziną przed Bazarowem. Celowo, swobodnie rozmawia z ojcem i wujkiem, próbując pokazać, że jest już w miarę dojrzały i niezależny. W przeciwieństwie do Bazarowa Arkady wciąż dopiero wyłania się jako… Chłonie wszystko, co nowe i szybko wpada pod wpływ otaczających go osób. Na przykład Odintsova, mając świetne zrozumienie ludzi, natychmiast zaczyna traktować Arkadego jak młodszego brata. Pomimo podziwu dla Bazarowa już na początku powieści można dostrzec różnice w poglądach przyjaciół. Arkady jest bardziej ludzki, delikatny, nie odrzuca uczuć, kocha sztukę i przyrodę. Bazarow jest interesujący dla młodego człowieka jako silna niezależna osobowość, ale nie można powiedzieć, że Arkady bezwarunkowo akceptuje wszystkie rozumowania swojego przyjaciela. Jest niezadowolony, gdy przyjaciel ze swoim charakterystycznym cynizmem myśli o krewnych młodego mężczyzny, o Annie Siergiejewnej Odintsowej i ogólnie o otaczających go ludziach. Bazarow traktuje Arkadego bardziej jak posłusznego ucznia i towarzysza broni niż jak przyjaciela. Wszelkie kłótnie z przyjacielem mają charakter pouczający. Kiedy młody mężczyzna wzywa przyjaciela, aby zlitował się nad Pawłem Pietrowiczem, Bazarow ostro odpowiada, że nie uważa mężczyzny, „który dla miłości kobiety zaryzykował całe swoje życie”, za prawdziwego mężczyznę, „mężczyznę”. Następnie pojawia się pogląd, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Bazarow nie waha się dawać przykładu, wiedząc, że Arkady jako nihilista jest zafascynowany jego ideami. Im lepiej młody człowiek poznaje swojego przyjaciela, im bliżej go poznaje, tym częściej pojawia się myśl, że Bazarow sobie zaprzecza. Na przykład ze zdziwieniem zauważa, że Evgeny czuje się nieśmiały przed Odintsovą i zachowuje się nienaturalnie bezczelnie. Chociaż już wcześniej przekonał Arkadego, że związek mężczyzny i kobiety można w pełni wyjaśnić z punktu widzenia fizjologii. Młody człowiek subtelnie wyczuwa zmianę w Bazarowie, gdy zakochuje się w Annie Siergiejewnej. Na początku czuje zazdrość i zmartwienie obecnym stanem rzeczy. Jednak szybko rezygnuje, uznając wyższość swojego przyjaciela i całą swoją uwagę kieruje na młodszą siostrę Odintsowej, Jekaterinę Siergiejewną.
Myślę, że Bazarowa przyciąga do Arkadii jego młodość, świeżość percepcji, żywotność uczuć. Pochlebia mu pełen szacunku stosunek młodszego przyjaciela do samego siebie. Poniża Arkadego, z łatwością obalając wszystkie argumenty przyjaciela dotyczące uczuć, kobiet i sztuki. Arkadia ma coś, czego Bazarow nie ma: naiwne, niezachwiane postrzeganie świata przez cynizm, umiejętność cieszenia się życiem i odnajdywania w nim jasnych stron.
Na Maryinie, w domu Arkadego, zaczyna pojawiać się rozłam w relacjach między przyjaciółmi. Młody człowiek nie zgadza się z opinią Bazarowa, że Mikołaj Pietrowicz jest „emerytem” i „jego piosenka się skończyła”. Arkady nie jest w stanie „wyrzucić” osoby, nawet jeśli jego poglądy są przestarzałe. Czy to ojciec, czy po prostu nieznajomy. Za kulminację napięcia w stosunkach przyjaciół można uznać moment, w którym Bazarow wypowiada się o przybyciu Sitnikowa: „Potrzebuję takich cycków… to przecież nie bogom palić garnki…” Dopiero teraz przed Arkadego „na chwilę otworzyła się cała bezdenna otchłań dumy Bazarowa”. Młody człowiek zaczyna rozumieć, jak traktuje go przyjaciel, ale ze starego przyzwyczajenia nadal stara się utrzymywać przyjazne stosunki z Bazarowem. Opuszczając Odintsovą, błaga, aby udać się do tarantasu przyjaciela, chociaż „dwadzieścia pięć mil wydawało się tyle, co pięćdziesiąt”. Arkady był niemile zaskoczony sposobem, w jaki Bazarow traktował swoich rodziców, co również nie pomogło wzmocnić przyjaźni między przyjaciółmi. Młody człowiek stopniowo opuszcza wpływ swojego przyjaciela. Zakochuje się w Katyi i stopniowo przesiąka jej poglądami na życie. Bazarov bardzo dobrze rozumie stan swojego przyjaciela. Zdaje sobie sprawę, że przyjaźń dobiegła końca, że nadszedł czas, aby pożegnać się na zawsze ze swoim starym przyjacielem. W rozmowie z Arkadijem Jewgienij zapewnia, że „nie ma w nim bezczelności ani złości” i dlatego nie nadaje się do tej pracy. Uważa swojego przyjaciela za zbyt miękkiego dżentelmena, romantyka i rozumie, jak daleko są od niego i Arkadego. Bazarow nie uważa za konieczne kontynuowania przyjaznych stosunków. Ogólnie rzecz biorąc, nigdy nie postrzegał Arkadego jako przyjaciela, ponieważ z natury jest samotnikiem. Dlatego po rozstaniu z młodym mężczyzną Bazarow wymazuje go z pamięci. Kiedy ojciec sugeruje, aby umierający na infekcję Jewgienij posłał po przyjaciela na pożegnanie, ten z trudem przypomina sobie imię Arkadego Kirsanowa i odmawia spotkania się z nim.