Bazarov i Arkady to młode pokolenie. Evgeny Bazarov: wizerunek głównego bohatera, stosunek Bazarowa do innych Wynik fabuły

W powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa można znaleźć przykłady różnorodnych relacji między bohaterami: romantycznych, platonicznych, rodzinnych, przyjacielskich i wrogich. Evgeny Bazarov to osoba bardzo kontrowersyjna, budząca miłość u jednych i nienawiść u innych. Szczególnie interesujące są jego relacje z Pawłem Pietrowiczem, wujem - przyjacielem Jewgienija, który zaprosił go do pobytu w rodzinnym majątku Kirsanow na wakacje), ponieważ te pozornie całkowite przeciwieństwa nie są tak wyraźnie antagonistyczne.

Spór Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem ujawnia nowe aspekty osobowości każdego człowieka. Przeczytaj szczegółowo o charakterystyce postaci dwóch bohaterów i ich relacjach w tym artykule.

Paweł Pietrowicz – dumny wojskowy

Na pierwszy rzut oka w Pawle Pietrowiczu widać dumnego mężczyznę. Nawet jego kostium to odzwierciedla. Kiedy bohater pojawia się po raz pierwszy przed czytelnikiem, narrator zauważa, że ​​miał długie, zadbane paznokcie, że choć nie jest już młody, nadal pozostaje atrakcyjnym mężczyzną i że Paweł Pietrowicz zachowuje się z tą samą arystokratyczną elegancją. A jak interesujące są spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem! „Stół” ich relacji zawiera kontrasty nawet w wyglądzie.

O co kłócą się Bazarow i Paweł Pietrowicz?

Podczas gdy narrator zauważa te uderzające szczegóły, Bazarow natychmiast rozpoznaje w Pawle Pietrowiczu człowieka, który za dużo myśli o sobie. W oczach Jewgienija Wasiljewicza jego duma jest bezpodstawna i absurdalna. Spór Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem, ich konfrontacja zaczyna się zatem od samej znajomości bohaterów.

Kiedy dowiadujemy się trochę więcej o przeszłości tego emerytowanego wojskowego, zaczynamy lepiej rozumieć, dlaczego zachowuje się w taki sposób. Ten wojskowy był ukochanym synem generała Kirsanova i w przeciwieństwie do swojego brata Mikołaja zawsze był człowiekiem czynu. W wieku dwudziestu siedmiu lat Piotr Pietrowicz był już kapitanem armii rosyjskiej. Wiedział, jak zachować się w społeczeństwie wyższym i był popularny wśród kobiet. Tak więc Paweł Pietrowicz od najmłodszych lat był przyzwyczajony do szacunku i podziwu.

Niegrzeczny młody Bazarow od samego początku miał zostać antagonistą tego człowieka. Łączyła ich skrajna próżność i nawet nie biorąc pod uwagę faktu, że opinie dwóch bohaterów różniły się we wszystkim, każdy widział zagrożenie dla siebie na obrazie drugiego. Z punktu widzenia Bazarowa Paweł Pietrowicz jest dumnym starcem, w którego on sam może pewnego dnia się zmienić. W oczach arystokraty młody człowiek był aroganckim nowicjuszem, który nie zasłużył jeszcze na prawo do takiej pewności siebie. Jeszcze zanim Paweł Pietrowicz dowiedział się cokolwiek o Bazarowie, zaczął go nie lubić z powodu jego niechlujnego wyglądu i zbyt długich włosów.

Po tym, jak Arkady odkrył, że Bazarow jest nihilistą i poinformował o tym wujka, Paweł Pietrowicz ma wskazówkę, za pomocą której może usprawiedliwić swoją wrogość wobec gościa. Bratanek próbuje argumentować, twierdząc, że nihilista to ten, który krytycznie ocenia wszystko, ale Paweł Pietrowicz odrzuca tę filozofię jako nową modę młodych ludzi, którzy nie uznają żadnych autorytetów.

Porównuje ten sposób myślenia z nieudanymi przykładami z historii, zwłaszcza z ideami zwolenników logiki heglowskiej i z manierą konesera mówi do Arkadego: „Popatrzmy, jak będziesz istnieć w pustce, u Pawła odwołuje się do swoim doświadczeniem i mądrością, i mówi tak, jakby wiedział już z góry, że nihilizm jest głęboko błędną filozofią młodości.

Spór o zasady. Widoki Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa

Kiedy Paweł Pietrowicz wciąga Bazarowa w spór, odwołuje się do angielskiego systemu wartości. Główna idea tego arystokraty: „...że bez poczucia własnej wartości, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia się rozwijają – nie ma solidnych podstaw społecznych… bien public, budynku publicznego .” Tym samym emerytowany wojskowy kojarzy się z wartościami arystokratycznymi, stopniowo rozwijając tę ​​ideę. Tak trwa spór między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem.

Z drugiej strony w dyskusji stopniowo przechodzi do absurdu istnienia tych, którzy nie mają zasad, i przedstawia swojemu przeciwnikowi cały zestaw zasad z wyższych sfer, które uważa za niepodważalne. Chociaż Paweł Pietrowicz mógłby temu zaprzeczyć, dla niego nadal ważna jest nie tylko obecność lub brak wartości jako takich. Ważniejsza jest obecność lub brak wartości arystokratycznych. O to kłócą się Bazarow i Paweł Pietrowicz.

W miarę rozwoju fabuły wyraźnie ujawniają się zarówno wady, jak i zalety tego arystokraty. Duma wojskowa zmusza go do wyzwania Bazarowa na pojedynek, który kończy się całkowitym fiaskiem Pawła Pietrowicza.

Nie chodzi tylko o to, że stary arystokrata doznał kontuzji, ale o to, że musiał wszystkim tłumaczyć, że to jego wina.

Jednak twierdzenie wojskowego, że człowiek nie może żyć bez wartości i poczucia własnej wartości, jest ostatecznie uzasadnione. Rozpoznajemy to przede wszystkim po izolacji i zamęcie, do jakiego prowadzą Bazarowa próby znalezienia swojego miejsca w świecie. Arkady, który nie był obdarzony tak silną wolą, ale jednocześnie nie był tak przywiązany do tradycyjnych wartości, układa sobie życie całkiem szczęśliwie. Niemal nie pamiętając o sobie, Jewgienij podąża ścieżką emerytowanego wojskowego i wplątuje się w nieudaną miłość. Spór Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem wydaje się w tym momencie nieco absurdalny, ponieważ linie życia bohaterów i ich zachowania okazują się tak podobne...

Historia Pawła Pietrowicza

Kiedy Bazarow zaczyna się śmiać z Pawła Pietrowicza, Arkady postanawia opowiedzieć mu historię swojego wuja, mając nadzieję, że ta historia wzbudzi współczucie u przyjaciela. Dowiadujemy się, że nieudana miłość odegrała dużą rolę w życiu Pawła Pietrowicza. Zakochał się po uszy w tajemniczej kobiecie o imieniu księżniczka R. Paweł Pietrowicz, zalecał się do niej, a gdy już to osiągnął, jego obsesja na punkcie księżniczki tylko wzrosła.

Wzgardzony kochanek

Kiedy jego kochanek uciekł przed Pawłem i jej rodziną, Paweł zrezygnował i poszedł za nią. Wstydził się swojego zachowania, ale jej obraz za bardzo zapadł w duszę Pawła Pietrowicza i nie mógł go wyrzucić z głowy. Nie jest jasne, co dokładnie przyciągnęło księżniczkę wojskową R. Być może ze względu na jej tajemnicę, fakt, że nie można było jej w pełni zrozumieć ani pokonać.

W Badenii Pawłowi Pietrowiczowi udało się ją spotkać, ale kilka miesięcy później księżniczka ponownie uciekła. Następnie wrócił do Rosji i starał się, choć bez entuzjazmu, odegrać swoją dawną rolę w społeczeństwie. Gdy Paweł Pietrowicz usłyszał, że księżniczka zmarła w Paryżu w stanie bliskim szaleństwa, stopniowo tracił zainteresowanie życiem i przestał cokolwiek robić.

Ironia losu

Bazarowowi nie podobała się ta historia. Uważał, że poddawanie się po porażce na froncie miłosnym jest niemęskie i zasugerował, że Paweł resztę swoich dni spędza na nauczaniu młodych ludzi i nie może zrobić nic wartościowego ze swoim życiem.

Złą ironią losu Bazarow później, podobnie jak były wojskowy, ma obsesję na punkcie Anny Siergiejewnej i nie może poradzić sobie z tym uczuciem i pogodzić się z faktem, że został odrzucony.

Na tym jednak nie kończą się spory Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem. Kto ma rację?

Ukryte motywy

Kiedy spotykamy Pawła Pietrowicza, narrator opisuje go w następujący sposób: „Samotny kawaler wchodził w ten niejasny, mroczny czas, czas żalów podobnych do nadziei i nadziei podobnych do żalów, kiedy młodość przeminęła, a starość nie minęła. jeszcze przyjdź.” Niejasne poczucie rozpaczy, które opętało bohatera, może wyjaśnić wiele jego działań. To wyjaśnia także, dlaczego tak desperacko trzymał się swojej dumy i rodziny, skoro nie było innego, czego mógłby się chwycić.

W miarę rozwoju historii ukazuje nam się łagodniejsza strona starszego arystokraty. Bazarow i Paweł Pietrowicz, między którymi spór nigdy się nie skończył, byli z pewnością wrogami. Prawdziwym powodem pojedynku z Bazarowem była jednak chęć obrony honoru brata, a nie własnego. Jego ostatnim życzeniem było, aby Mikołaj poślubił Feneczkę i był szczęśliwy.

Chociaż Paweł nie był w stanie osiągnąć własnego szczęścia, stara się uszczęśliwiać otaczających go ludzi. Bohater żyje życiem swojego brata, ale wciąż nie może zapomnieć o zdradzie księżniczki R. i stać się szczęśliwym. Nie wybiera bycia nieszczęśliwym, po prostu nie może zrobić inaczej.

Atrakcyjność Bazarowa

Siła i słabość pozycji Bazarowa w sporze z Pawłem Pietrowiczem są obecne jednocześnie. Łatwo jest potępiać Eugeniusza. Uważa, że ​​jest lepszy od wszystkich. Jest niegrzeczny. Eugeniusz nie rozpoznaje żadnej z tych rzeczy, które nadają sens naszemu życiu (na przykład miłości). Spory Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem czasami powodują dezorientację. Czasami Jewgienij jest tak uparty, że zupełnie nie potrafi przyznać się do błędu. Ale nadal...

Bazarov inspiruje. Najpierw widzimy go pełnymi podziwu oczami Arkadego, a później dowiadujemy się, że jego przyjaciel jest właśnie jednym z jego uczniów. Gdy tylko ta dwójka się od siebie oddali, zaczynamy widzieć Bazarowa w bardziej obiektywnym świetle, widzieć w nim urodzonego przywódcę. To potężna, dostojna osoba. Kiedy Jewgienij Wasiljewicz mówi do Pawła Pietrowicza: „W obecnych czasach zaprzeczenie jest najbardziej przydatne - zaprzeczamy”, czytelnik nie może nie ulec potędze tych słów i tej osobowości.

Temat ten został szczegółowo omówiony w sporze między Jewgienijem Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem. Tematów ich sporów nie da się ująć w jednym artykule. W celu głębszego zrozumienia zalecamy zwrócenie się do oryginalnego źródła. Można zatem kontynuować linię sporu między Jewgienijem Bazarowem a Pawłem Kirsanowem.

Końcowa scena

Sam Turgieniew podziwiał silną, niemal magnetyczną osobowość Bazarowa. Przyznał, że płakał, gdy opisywał scenę śmierci Jewgienija Wasiljewicza. Postać Bazarowa zostaje w pełni ujawniona w ostatniej scenie. To nie tylko arogancki młody nowicjusz. Ten człowiek był naprawdę utalentowany i chciał zrobić w życiu coś wielkiego.

Patrząc w swoją przeszłość, Bazarow myśli: "I pomyślałem też: schrzanię wiele rzeczy, nie umrę za wszelką cenę! Jest zadanie, bo jestem gigantem!" Choć nie okazuje lęku przed śmiercią, to jednak jej podejście sprawia, że ​​Eugeniusz czuje swoją małość i nie tylko o niej mówi. Jednak ostatecznie to fakt, że Bazarov nie okazuje skruchy, sprawia, że ​​jego postać jest tak fascynująca. Eugeniusz jest ucieleśnieniem odważnej młodości, która ma złudzenie, że nigdy nie umrzemy. W końcu dlaczego mamy umierać?

Czy odmowa może przynieść jakąś korzyść?

Kiedy w 1862 r. po raz pierwszy opublikowano „Ojców i synów”, Turgieniew został ostro skrytykowany przez młodsze pokolenie, ponieważ wierzyło, że postać Bazarowa jest parodią ich samych. Oczywiście Iwan Siergiejewicz nie miał takiego zamiaru podczas tworzenia dzieła, ale czasami Jewgienij naprawdę przypomina parodię, ale nie ogólnie młodzieży, ale siebie samego. Nie mogę nie wspomnieć dowcipu skierowanego do niego emerytowanego wojskowego: „On nie wierzy w zasady, ale wierzy w żaby”. Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov w sporze ideologicznym ujawniają zarówno swoje mocne, jak i słabe strony.

Bazarow ma złożony charakter. Nie da się przedstawić przeciwko niemu prostego argumentu, ale Eugeniusz głęboko się mylił. Być może to właśnie jego wady nie czynią postaci tego młodego nihilisty tak interesującą i przekonującą.

Tytuł powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” bardzo dokładnie odzwierciedla główny konflikt dzieła. Pisarz porusza warstwę wątków kulturowych, rodzinnych, romantycznych, platonicznych i przyjacielskich, jednak na pierwszy plan wysuwają się relacje między dwoma pokoleniami – starszym i młodszym. Żywym przykładem tej konfrontacji jest spór Bazarowa z Kirsanowem. Tłem historycznym konfliktów ideologicznych była połowa XIX w., czyli okres poprzedzający zniesienie pańszczyzny w Imperium Rosyjskim. W tym samym czasie liberałowie i rewolucyjni demokraci starli się czołowo. Przyjrzyjmy się szczegółom i wynikowi kontrowersji na przykładzie naszych bohaterów.

Centralnym konfliktem powieści „Ojcowie i synowie” jest spór między Bazarowem a Kirsanowem

Błędem jest sądzić, że istota dzieła „Ojcowie i synowie” sprowadza się jedynie do zmiany ideologii pokoleń, co ma implikacje społeczno-polityczne. Turgieniew nadał tej powieści głęboki psychologizm i wielowarstwową fabułę. Czytając powierzchownie, czytelnik skupia się jedynie na konflikcie pomiędzy arystokracją a zwykłymi ludźmi. Spór pozwala na identyfikację poglądów Bazarowa i Kirsanova. Poniższa tabela pokazuje istotę tych sprzeczności. A jeśli pogrzebiemy głębiej, dostrzeżemy, że jest w nich idylla rodzinnego szczęścia, intryg, emancypacji i groteski, a także wieczności natury i refleksji nad przyszłością.

Evgeny Bazarov znajduje się w środku konfliktu między ojcami i synami, kiedy zgadza się przyjechać do Maryino ze swoim uniwersyteckim przyjacielem Arkadym. Atmosfera w domu mojej przyjaciółki nie od razu była dobra. Maniery, wygląd, różnica poglądów – wszystko to wywołuje wzajemną niechęć do wujka Arkadego. Dalszy spór między Bazarowem a Kirsanowem zaostrza się na wiele tematów: sztuka, polityka, filozofia, naród rosyjski.

Portret Jewgienija Bazarowa

Evgeny Bazarov jest w powieści przedstawicielem pokolenia „dzieci”. Jest młodym studentem o postępowych poglądach, ale jednocześnie skłonnym do nihilizmu, który potępiają „ojcowie”. Wydawało się, że Turgieniew celowo ubrał bohatera absurdalnie i niedbale. Szczegóły jego portretu podkreślają chamstwo i spontaniczność młodego mężczyzny: szerokie czoło, czerwone dłonie, pewne siebie zachowanie. Bazarow w zasadzie jest na zewnątrz nieatrakcyjny, ale ma głęboki umysł.

Spór Bazarowa z Kirsanowem zaostrza fakt, że ten pierwszy nie uznaje żadnych dogmatów ani autorytetów. Jewgienij jest przekonany, że każda prawda zaczyna się od wątpliwości. Bohater wierzy także, że wszystko można sprawdzić eksperymentalnie i nie wydaje sądów na podstawie wiary. Sytuację pogarsza nietolerancja Bazarowa wobec przeciwstawnych opinii. W swoich wypowiedziach jest celowo ostry.

Portret Pawła Pietrowicza Kirsanowa

Pavel Kirsanov to typowy szlachcic, przedstawiciel pokolenia „ojców”. Jest rozpieszczonym arystokratą i zagorzałym konserwatystą wyznającym liberalne poglądy polityczne. Ubiera się elegancko i schludnie, nosi formalne garnitury w stylu angielskim i krochmal kołnierzyki. Przeciwnik Bazarowa jest bardzo zadbany z wyglądu i elegancki w manierach. Całym swoim wyglądem pokazuje swoją „rasę”.

Z jego punktu widzenia ustalone tradycje i zasady muszą pozostać niewzruszone. Spór między Bazarowem a Kirsanowem pogłębia fakt, że Paweł Pietrowicz wszystko nowe postrzega negatywnie, a nawet wrogie. Tutaj daje się odczuć wrodzony konserwatyzm. Kirsanov kłania się starym władzom, tylko one są dla niego prawdziwe.

Spór między Bazarowem a Kirsanowem: tabela sporów

Najważniejszy problem został już poruszony przez Turgieniewa w tytule powieści – różnica pokoleń. Z tej tabeli można prześledzić linię argumentacji między głównymi bohaterami.

Kim są nihiliści

Idee nihilizmu przejawiają się wyraźnie w konfrontacji przeciwników, którymi są Paweł Kirsanow i Bazarow. Spór ujawnia buntowniczego ducha Jewgienija Bazarowa. Nie kłania się władzy i to jednoczy go z rewolucyjnymi demokratami. Bohater kwestionuje i zaprzecza wszystkiemu, co widzi w społeczeństwie. To jest właśnie cecha, którą posiadają nihiliści.

Wynik fabuły

Ogólnie rzecz biorąc, Bazarow należy do kategorii ludzi czynu. Nie akceptuje konwencji i udawanej arystokratycznej etykiety. Bohater codziennie poszukuje prawdy. Jednym z takich poszukiwań jest spór Bazarowa z Kirsanowem. Tabela wyraźnie pokazuje sprzeczności między nimi.

Kirsanov jest dobry w polemikach, ale nie wykracza poza rozmowę. Opowiada o życiu zwykłych ludzi, ale tylko popielniczka w kształcie łykowego buta na jego biurku mówi o jego prawdziwym związku z nimi. Paweł Pietrowicz z patosem mówi o służbie dla dobra Ojczyzny, podczas gdy on sam prowadzi dobrze odżywione i spokojne życie.

Ze względu na bezkompromisowość bohaterów prawda nie rodzi się w powieści „Ojcowie i synowie”. Spór Bazarowa z Kirsanowem kończy się pojedynkiem, który ukazuje pustkę szlacheckiego rycerstwa. Upadek idei nihilizmu utożsamia się ze śmiercią Eugeniusza z powodu zatrucia krwi. A bierność liberałów potwierdza Paweł Pietrowicz, ponieważ nadal mieszka w Dreźnie, choć życie z dala od ojczyzny jest dla niego trudne.

Po publikacji w 1862 r. powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” wywołała dosłownie lawinę krytycznych artykułów. Żaden z obozów publicznych nie zaakceptował nowego dzieła Turgieniewa. Krytyka liberalna nie mogła wybaczyć pisarzowi faktu, że przedstawiciele arystokracji, dziedzicznej szlachty, zostali przedstawieni ironicznie, że „plebejusz” Bazarow nieustannie z nich drwi i okazuje się, że są od nich moralnie lepsi.

Demokraci postrzegali głównego bohatera powieści jako złą parodię. Krytyk Antonowicz, współpracujący z magazynem „Sovremennik”, nazwał Bazarowa „Asmodeuszem naszych czasów”. Ale wydaje mi się, że wszystkie te fakty przemawiają na korzyść I. S. Turgieniewa. Jak prawdziwy artysta, twórca potrafił odgadnąć trendy epoki, pojawienie się nowego typu, typu demokratycznego plebsu, który zastąpił postępową szlachtę.

Główny problem, jaki postawił pisarz w powieści, zawarty jest już w jej tytule: „Ojcowie i synowie”. Imię to ma podwójne znaczenie. Z jednej strony jest to problem pokoleń – odwieczny problem literatury klasycznej, z drugiej – konflikt pomiędzy dwiema siłami społeczno-politycznymi działającymi w Rosji w latach 60. XIX wieku: liberałami i demokratami.

Bohaterów powieści pogrupowano w zależności od tego, do jakiego obozu społeczno-politycznego możemy ich przypisać. Ale faktem jest, że główny bohater Bazarow okazuje się jedynym przedstawicielem obozu „dzieci”, obozu demokratów i podburzaczy motłochu. Wszyscy pozostali bohaterowie znajdują się we wrogim obozie.

Centralne miejsce w powieści zajmuje postać nowego człowieka – Jewgienija Bazarowa. Przedstawiany jest jako jeden z tych młodych mężczyzn, którzy „chcą walczyć”. Inni to ludzie starszego pokolenia, którzy nie podzielają rewolucyjnych przekonań demokratycznych Bazarowa. Są przedstawiani jako małostkowi ludzie o słabej woli i wąskich, ograniczonych zainteresowaniach.

Powieść przedstawia szlachtę i plebsu dwóch pokoleń - „ojców” i „dzieci”. Turgieniew pokazuje, jak zwykły demokrata zachowuje się w obcym mu środowisku. W Maryinie Bazarow jest gościem, który całym swoim wyglądem różni się od gospodarzy ziemskich. I nie zgadza się z Arkadym w głównej mierze - w jego koncepcji życia, choć początkowo uważa się ich za przyjaciół. Ale ich związku nadal nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń nie jest możliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. W całej powieści obserwuje się podporządkowanie słabej natury silniejszej: Arkadego Bazarowowi. Mimo to Arkady stopniowo nabył własną opinię i przestał ślepo powtarzać osądy Bazarowa i opinie nihilisty. W sporach nie wstaje i nie wyraża swoich myśli. Któregoś dnia ich kłótnia niemal doprowadziła do bójki.

Różnicę między bohaterami widać w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanova. Bazarow jest zajęty pracą, studiowaniem przyrody, a Arkady jest sybarytą i nic nie robi. O tym, że Jewgienij jest człowiekiem czynu, widać od razu po jego czerwonej, poparzonej dłoni. Tak, rzeczywiście, w każdym środowisku, w każdym domu stara się być zajęty. Jego głównym zajęciem są nauki przyrodnicze, badanie przyrody i sprawdzanie odkryć teoretycznych w praktyce. Pasja do nauki jest typową cechą życia kulturalnego Rosji lat 60., co sprawia, że ​​Bazarow idzie z duchem czasu. Arkady jest całkowitym przeciwieństwem. Nic nie robi, żadna poważna sprawa go nie fascynuje. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój, ale dla Bazarowa nie jest to siedzenie bezczynnie, praca, poruszanie się.

Mają zupełnie odmienne zdanie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i to bezpodstawnie. Arkady próbuje udowodnić mu swoją wielkość. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany i ma arystokratyczne maniery. Bazarow nie uważa za konieczne przestrzeganie zasad dobrego wychowania, tak ważnych w życiu szlachty. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, zwyczajach, manierach, przemówieniach i wyglądzie.

Do poważnego nieporozumienia doszło między „przyjaciółmi” w rozmowie na temat roli przyrody w życiu człowieka. Tutaj już widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” wyłania się spod władzy „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. „Ty, delikatna duszo, jesteś słaby” – mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że Arkady nie może już być jego współpracownikiem. „Uczeń” nie może żyć bez zasad. W ten sposób jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Ale Bazarow jawi się nam jako człowiek nowego pokolenia, które zastąpił „ojców”, którzy nie potrafili rozwiązać głównych problemów epoki. Arkady to osoba należąca do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.

Pisariew bardzo trafnie ocenia przyczyny nieporozumień między „uczniem” a „nauczycielem”, między Arkadijem a Bazarowem: „Stosunek Bazarowa do przyjaciela rzuca jasne światło na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa jest sama w sobie izolowana, ponieważ poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów z nią związanych”.

Arkady chce być synem w swoim wieku i „przywdziewa” pomysły Bazarowa, które absolutnie nie mogą „rosnąć razem” z nim. Należy do kategorii osób, które są zawsze pod opieką i zawsze nie zauważają tej opieki. Bazarow traktuje go protekcjonalnie i prawie zawsze kpiąco, rozumie, że ich ścieżki się rozejdą.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” przedstawia epokę lat 60. XIX wieku, kiedy w życiu Rosjan szykowały się znaczące zmiany. W tym czasie w Rosji kształtował się nowy typ postaci postępowej - demokratyczny plebejusz. Centralne miejsce w powieści zajmuje postać nowego człowieka – Jewgienija Bazarowa. Jest jedną z tych młodych postaci swojej epoki, które „chcą walczyć”. Osoby starszego pokolenia, które nie podzielają nowych przekonań, są przez Turgieniewa przedstawiane jako słabe i jest w nich wiele „śladów szlachetności”.

Ale młode pokolenie jest także ukazane w powieści jako heterogeniczne. Bazarov i Arkady są przyjaciółmi, otrzymują to samo wykształcenie i początkowo wydaje się, że ich poglądy na życie również są zbieżne. Jednak ich związku nadal nie można nazwać przyjaźnią, bo przyjaźń nie jest możliwa bez wzajemnego zrozumienia, nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. Przez całą powieść słaba natura (Arkady) poddaje się silniejszej (Bazarow). Różnicę między bohaterami widać w ich zachowaniu na terenie posiadłości Kirsanov. Bazarow pracuje, Arkady sybarytuje. Bazarov to człowiek czynu.

Najważniejsze dla niego są nauki przyrodnicze, badanie przyrody i sprawdzanie wiedzy teoretycznej w praktyce. Pasja do nauk przyrodniczych jest typową cechą życia kulturalnego Rosji lat 60-tych. Bazarow i Arkady wyrażają zupełnie odmienne zdanie w odniesieniu do sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi, mówi, że Rafael nie jest wart ani grosza.

Arkady ceni i kocha literaturę. W drodze do posiadłości on i jego ojciec czytali na pamięć Puszkina: Jak smutny jest dla mnie twój wygląd, Wiosno, wiosna, czas miłości! Arkady jest zawsze schludny, dobrze ubrany i ma arystokratyczne maniery.

Bazarow nosi „długą szatę z frędzlami”, a podczas spotkania z Pawłem Pietrowiczem „nie uścisnął mu dłoni, a nawet nie włożył jej z powrotem do kieszeni”. Poważny spór powstał między Bazarowem a Arkadim w rozmowie na temat roli przyrody w życiu człowieka. „Natura to nie świątynia, ale warsztat” – mówi Bazarow. Już tutaj widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” opuszcza władzę „nauczyciela”. Punktem kulminacyjnym rozwoju konfliktu między bohaterami jest spór „w stogu siana” (rozdział XXI). „Jesteś delikatną duszą, niechlujem” – mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że ich ścieżki z Arkadim się rozchodzą. „Jesteś miłym facetem, ale nadal jesteś miękkim, liberalnym dżentelmenem”. Inaczej potoczą się dalsze losy bohaterów.

Arkady kontynuuje tradycje swojej rodziny, nawet śluby ojca i syna Kirsanova odbyły się tego samego dnia. Bazarow umiera z powodu zatrucia krwi. „Rosja mnie potrzebuje…

Nie, najwyraźniej nie jest to potrzebne. Pisariew bardzo trafnie ocenia przyczyny nieporozumień między Bazarowem a Arkadim: „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasne światło na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, bo poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów, które by ją cieszyły”. Dzieło I. S. Turgieniewa powstało w latach 1860–1861.

Podstawą tej powieści jest konflikt społeczny pomiędzy „ojcami”, czyli „przeszłym stuleciem”, a „dziećmi”, „obecnym stuleciem”. Głównymi bohaterami dzieła Turgieniewa są Jewgienij Wasiljewicz Bazarow i Arkady Nikołajewicz Kirsanow. Na pierwszy rzut oka widzimy, że te dwa obrazy są bardzo podobne. Rzeczywiście obaj bohaterowie są młodzi (mniej więcej w tym samym wieku, chociaż Jewgienij Wasiljewicz jest starszy od Kirsanova), obaj studiują na tym samym uniwersytecie. Zarówno Arkady, jak i Bazarow są przedstawicielami tego samego kręgu ideologicznego, nihilistów, z czego jasno wynika, że ​​podzielają te same przekonania i zasady moralne.

Wydawałoby się, że Arkady i Bazarow mają te same ścieżki (to znaczy zasady moralne), ale w rzeczywistości ich ideologia się różni, ponieważ Arkady należy do „ubiegłego stulecia”, a Bazarow jest przedstawicielem „obecnego stulecia”. Przede wszystkim Bazarow i Arkady mają różne pochodzenie społeczne.

Kirsanowowie należą do rodziny zamożnych arystokratów szlacheckich, natomiast Jewgienij Wasiljewicz „pochodzi” z dość biednej rodziny chłopskiej. Odmienny status społeczny odciska piętno na charakterze i przekonaniach ideologicznych Bazarowa i Arkadego. Od wczesnego dzieciństwa Kirsanov był przyzwyczajony do opieki i miłości, ponieważ jego rodzice robili wszystko, aby Arkady żył spokojnie i szczęśliwie. „Parze żyło się dobrze i spokojnie… a Arkady rósł i rósł – także dobrze i spokojnie”. Dlatego Arkady wraca do domu, aby zobaczyć się z ojcem i szczerze cieszy się, że wrócił z uniwersytetu. „Arkadij mówił nieco ochrypłym, ale dźwięcznym, młodzieńczym głosem, radośnie odpowiadając na pieszczoty ojca”.

Wręcz przeciwnie, Bazarow wyrósł na niezależną osobę, ponieważ w młodości opuścił dom i przyzwyczaił się do życia bez opieki rodzicielskiej. Spotykając się z nimi, Jewgienij Wasiljewicz nie odczuwa zbytniej radości i denerwują go uczucia rodziców. Bazarow nieustannie przerywa ojcu i opowiada o nim Arkademu jako o „bardzo zabawnym staruszku i przemiłym... Dużo mówi”. Bazarov czuje się lepszy od swoich rodziców. W pewnym sensie nawet nimi gardzi, bo nie może zrozumieć, jak „nie śmierdzą własną nicością”. Na tę postawę wobec bliskich duży wpływ mają przekonania Bazarowa.

Z natury Jewgienij Wasiljewicz jest nihilistą, czyli osobą, która nie ma żadnych zasad, nie wyznaje żadnych przekonań i wszystkiemu zaprzecza. Nihiliści robią tylko to, co jest dla nich korzystne i przydatne. „Działamy w oparciu o to, co uważamy za przydatne. W obecnych czasach zaprzeczanie jest najbardziej użyteczną rzeczą – zaprzeczamy. Budowanie to już nie nasza sprawa...

Najpierw musimy oczyścić to miejsce. Bazarov nawet nie rozpoznaje sztuki. Jego zdaniem wszystko to to „romantyzm, nonsens, nonsens”, a Rafael i inni wielcy artyści „nie są warci ani grosza”. Zasady Bazarowa nie są maską, gdyż jeszcze przed śmiercią, w chwili, gdy ludzie podsumowują całe swoje życie, Jewgienij Wasiljewicz nie rezygnuje ze swoich przekonań, choć rozumie, że dla dobra ludzkości nie zrobił nic i niczego nie osiągnął, gdyż jego czas jeszcze nie nadszedł. „I pomyślałam też: schrzanię wiele rzeczy… w końcu jestem gigantem! A teraz całym zadaniem olbrzyma jest godnie umrzeć...

Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie.” Arkady jest zwolennikiem Bazarowa. Podziwia i wielbi swojego przyjaciela.

Ze wszystkich sił stara się być taki jak on, dlatego „przywdziewa” zasady i wierzenia Jewgienija Wasiljewicza – Arkady „jest sam, a przekonania wiszą same” (D. I. Pisarev). Przykładem tego jest spotkanie Arkadego z ojcem. Kirsanov szczerze cieszy się z powrotu do domu, ale stara się ukryć swoje uczucia przed Bazarowem i przybiera obojętny wygląd. „...Arkady, który pomimo wypełniającej go szczerej, niemal dziecięcej radości, chciał szybko zmienić rozmowę z podekscytowanej na zwyczajną”.

Arkady kocha poezję i czasami nie przeszkadza mu marzyć. Mówi pięknie i kwieciście, podczas gdy jego przyjaciel jest zawsze lakoniczny. „Och, mój przyjacielu, Arkady Nikołajewicz! - zawołał Bazarow. „...Nie mów ładnie.”

Arkadego czeka spokojne życie rodzinne z żoną Katią, gdyż jest on typowym dżentelmenem i będzie kontynuował tradycje dziadka i ojca. Sam Bazarow to rozumie i nazywa Kirsanowa „miękkim, liberalnym barichem, który nie może wyjść poza szlachetną pokorę i szlachetną gotowość”. Widzimy zatem, że w rzeczywistości przekonania Arkadego Nikołajewicza Kirsanova są tylko maską, zatem teoretycznie można go przypisać do „obozu ojców”, natomiast Bazarow jest prawdziwym nihilistą i „demokratą po czubki paznokci” (JEST.