(fabuła)
Dwudziestoletnia Maria Naryszkina pochodzi z odległego, pokrytego piaskiem miasteczka w prowincji Astrachań. Był to młody, zdrowy mężczyzna, wyglądający jak młodzieniec, o silnych mięśniach i mocnych nogach.
Maria Nikiforovna całą tę dobroć zawdzięczała nie tylko swoim rodzicom, ale także temu, że ani wojna, ani rewolucja prawie jej nie dotknęły. Jej odległa pustynna ojczyzna pozostawała z dala od maszerujących dróg Armii Czerwonej i Białej, a jej świadomość rozkwitła w epoce, w której socjalizm był już twardy.
Ojciec-nauczyciel nie wyjaśnił dziewczynie wydarzeń, współczując z powodu jej dzieciństwa, bojąc się, że na jej kruchym, rosnącym sercu pozostawi głębokie, niegojące się blizny.
Maria widziała piaszczyste stepy regionu kaspijskiego, poruszane najlżejszym wiatrem, karawany wielbłądów wyjeżdżających do Persji, opalonych kupców zachrypniętych od pyłu piasku, a w domu w entuzjastycznym szale czytała książki geograficzne ojca. Pustynia była jej domem, a geografia – poezją.
W wieku szesnastu lat ojciec zabrał ją do Astrachania na kursy pedagogiczne, gdzie jej ojciec był znany i ceniony.
A Maria Nikiforovna została studentką.
Minęły cztery lata, lata najbardziej nie do opisania w życiu człowieka, kiedy w młodej piersi pękają pąki i kobiecość, rozkwita świadomość i rodzi się idea życia. Dziwne, że nikt nigdy nie pomaga młodemu człowiekowi w tym wieku przezwyciężyć dręczące go lęki; nikt nie podtrzyma cienkiego pnia rozdzieranego przez wiatr
opinii i wstrząsa trzęsieniem ziemi wzrostu. Któregoś dnia młodzież nie będzie bezbronna.
Oczywiście Maryja miała zarówno miłość, jak i pragnienie samobójstwa - ta gorzka wilgoć podlewa każde rosnące życie.
Ale wszystko się skończyło. Nadszedł koniec lekcji. Zebrali dziewczęta na korytarz, gubernator wyszedł i wyjaśnił niecierpliwym stworzeniom, jak wielkie znaczenie ma ich przyszła cierpliwa działalność. Dziewczyny słuchały i uśmiechały się, niejasno świadome przemówienia. W ich wieku człowiek hałasuje w środku, a świat zewnętrzny jest mocno zniekształcony, bo patrzy na niego błyszczącymi oczami.
Maria Nikiforovna została nauczycielką w odległym miejscu – wiosce Choszutowo, na granicy z martwą pustynią środkowoazjatycką.
Smutne, powolne uczucie ogarnęło podróżniczą Marię Nikiforovnę, gdy znalazła się wśród bezludnych piasków w drodze do Choszutowa.
W spokojne lipcowe popołudnie otworzył się przed nią opuszczony krajobraz.
Słońce emanowało ciepłem z wysokości niesamowitego nieba, a gorące wydmy z daleka wyglądały jak płonące ognie, wśród których skorupa lizawek solnych leżała jak biały całun. A podczas nagłej burzy pustynnej słońce zaćmił gęsty, żółtawy pył lessowy, a wiatr syczał i niósł strumienie jęczącego piasku. Im silniejszy wiatr, tym gęstszy dym na szczytach wydm, powietrze wypełnia się piaskiem i staje się nieprzezroczyste.
W środku dnia, przy bezchmurnym niebie, nie da się określić położenia słońca, a jasny dzień przypomina ponurą, księżycową noc.
Po raz pierwszy Maria Nikiforowna zobaczyła prawdziwą burzę w głębi pustyni.
Wieczorem burza ucichła. Pustynia przybrała swoją poprzednią formę:
bezkresne morze dymiących na szczytach wydm, sucha, ospała przestrzeń, za którą zdawała się być mokra, młoda, niestrudzona ziemia, wypełniona dzwonieniem życia.
Naryszkina przybył do Choszutowa trzeciego dnia wieczorem.
Zobaczyła wioskę z kilkudziesięciu dziedzińcami, kamienną szkołę zemstvo i rzadkie krzewy - muszle w pobliżu głębokich studni. Studnie w jej ojczyźnie były najcenniejszymi budowlami, życie sączyło się z nich na pustyni, a ich budowa wymagała dużo pracy i inteligencji.
Khoshutovo było prawie całkowicie pokryte piaskiem. Na ulicach leżały całe zaspy najdrobniejszego białawego piasku, nawiewanego z płaskowyżów Pamir. Piasek sięgał do parapetów domów, zalegał w kopcach na podwórkach i zaostrzał oddech ludzi. Wszędzie walały się łopaty, a chłopi codziennie pracowali nad oczyszczeniem posiadłości z zasp piasku.
Maria Nikiforowna widziała ciężką i prawie niepotrzebną pracę, ─ ponieważ oczyszczone miejsca znów były wypełnione piaskiem, ─ cichą biedę i pokorną rozpacz. Zmęczony, głodny chłop wielokrotnie szalał i pracował szaleńczo, ale siły pustyni złamały go i stracił zapał, czekając albo na czyjąś cudowną pomoc, albo na przesiedlenie na wilgotne północne ziemie.
Maria Nikiforowna zamieszkała w pokoju w szkole. Stary stróż, oszalały milczeniem i samotnością, radował się z niej, jakby zwrócił córkę, i nie szczędząc zdrowia, pracował nad wyposażeniem jej domu.
Po wyposażeniu szkoły w jakiś sposób, zamówieniu najpotrzebniejszych rzeczy w dzielnicy, Maria Nikiforowna rozpoczęła naukę dwa miesiące później.
Chłopaki chodzili nieprawidłowo. Przyjdzie albo pięć osób, potem cała dwudziestka.
Nadeszła wczesna zima, na tej pustyni równie okrutna jak lato. Straszliwe śnieżyce zmieszane z kłującym piaskiem jęczały, we wsi trzasnęły okiennice, a ludzie ucichli zupełnie. Chłopów zasmucała bieda.
Chłopcy nie mieli się w co ubrać i założyć butów. Często szkoła była zupełnie pusta. We wsi kończył się chleb, a na oczach Marii Nikiforowna dzieci traciły na wadze i traciły zainteresowanie bajkami.
Do Nowego Roku dwóch z dwudziestu uczniów zmarło i zostało pochowanych w piaszczystych, chwiejnych grobach.
Silna, wesoła i odważna natura Naryszkiny zaczęła się gubić i gaśnie.
Długimi wieczorami, całymi epokami pustych dni Maria Nikiforowna siedziała i rozmyślała o tym, co powinna zrobić w tej wsi skazanej na zagładę. Było jasne: nie można uczyć głodnych i chorych dzieci.
Chłopi patrzyli na szkołę obojętnie, nie była im ona potrzebna w ich sytuacji. Chłopi pójdą wszędzie po kogoś, kto pomoże im pokonać piaski, a szkoła trzymała się z daleka od tego lokalnego chłopskiego interesu.
I Maria Nikiforowna zgadła: w szkole głównym przedmiotem powinna być nauka walki z piaskiem, nauka sztuki przekształcania pustyni w żywą krainę.
Następnie wezwała chłopów do szkoły i oznajmiła im swój zamiar. Chłopi nie wierzyli jej, ale mówili, że to chwalebna rzecz.
Maria Nikiforowna napisała duże oświadczenie do okręgowego wydziału oświaty publicznej, zebrała podpisy chłopów i udała się do okręgu.
Mieszkańcy okolicy darzą ją sympatią, ale z pewnymi kwestiami się nie zgadzają. Nie dano jej specjalnego nauczyciela nauki o piasku, ale dano jej książki i poradzono jej, aby sama uczyła nauki o piasku.
Aby uzyskać pomoc, skontaktuj się z lokalnym agronomem.
Maria Nikiforowna roześmiała się:
─ Agronom mieszkał półtora tysiąca kilometrów dalej i nigdy nie był w Choszutowie.
Uśmiechnęli się do niej i uścisnęli jej dłoń na znak zakończenia rozmowy i pożegnania.
Minęły dwa lata. Z wielkim trudem pod koniec pierwszego lata Marii Nikiforovnej udało się przekonać chłopów, aby co roku organizowali ochotnicze prace publiczne - miesiąc na wiosnę i miesiąc jesienią.
A rok później Choszutow był nie do poznania. Nasadzenia Shelyug utworzyły ochronne pasy zieleni wokół nawadnianych ogrodów warzywnych, otoczyły Choszutowo długimi wstążkami od pustynnych wiatrów i otulały niegościnne posiadłości.
W pobliżu szkoły Maria Nikiforowna postanowiła założyć szkółkę sosnową, aby rozpocząć zdecydowaną walkę z pustynią.
Miała we wsi wielu przyjaciół, zwłaszcza dwóch, Nikitę Gavkina i Ermolaja Kobozewa, prawdziwych proroków nowej wiary na pustyni.
Maria Nikiforovna przeczytała, że plony umieszczone pomiędzy pasami plantacji sosny dają podwójny i potrójny plon, ponieważ drzewo zatrzymuje wilgoć ze śniegu i chroni roślinę przed wyczerpaniem przez gorący wiatr. Nawet nasadzenia muszli znacznie zwiększyły plon ziół, a sosna jest silniejszym drzewem.
Choszutowo zawsze cierpiało na brak paliwa. Topili się niemal wyłącznie w śmierdzącym łajnie i krowim łajnie.
Teraz Shelyuga dostarczała mieszkańcom paliwo. Chłopi nie mieli żadnych dodatkowych dochodów i cierpieli z powodu wiecznego braku pieniędzy.
Ten sam shelyuga dał mieszkańcom laskę, z której nauczyli się robić kosze, pudełka, a szczególnie zręczne - nawet krzesła, stoły i inne meble. Dało to wiosce dwa tysiące rubli dodatkowego dochodu już pierwszej zimy.
Osadnicy w Choszutowie zaczęli żyć spokojniej i lepiej odżywieni, a pustynia stopniowo zieleniła się i stała się bardziej przyjazna.
Szkoła Marii Nikiforovny była zawsze pełna nie tylko dzieci, ale także dorosłych, którzy słuchali nauczyciela czytającego o mądrości życia na piaszczystym stepie.
Maria Nikiforowna, mimo zmartwień, przybrała na wadze, a jej twarz stała się jeszcze bardziej nieestetyczna.
W trzecim roku życia Marii Nikiforowna w Choszutowie, kiedy był sierpień, kiedy spłonął cały step i zazieleniły się jedynie nasadzenia sosen i szelyugów, doszło do nieszczęścia.
W Choszutowie starzy ludzie wiedzieli, że w tym roku koczownicy ze swoimi stadami powinni przechodzić w pobliżu wioski: co piętnaście lat przechodzili tutaj swoim koczowniczym pierścieniem na pustyni. Przez te piętnaście lat step Khoshut rozpadał się, a teraz koczownicy zamknęli swój krąg i muszą się tu ponownie pojawić, aby odebrać to, co wypoczęty step wymusił na sobie.
Ale z jakiegoś powodu koczownicy spóźnili się: powinni byli być bliżej wiosny, kiedy było jeszcze trochę roślinności.
„I tak przyjdą” – powiedzieli starzy ludzie. ─ Będą kłopoty.
Maria Nikiforowna nie wszystko zrozumiała i czekała. Step dawno temu
zmarł ─ ptaki odleciały, żółwie ukryły się w norach, małe zwierzęta udały się na północ do naturalnych zbiorników wodnych. 25 sierpnia do Choszutowa przybiegł pracownik studni z odległej plantacji shelyugów i zaczął biegać po chatach, pukając do okiennic:
─ Koczownicy galopują!..
Bezwietrzny step o tej godzinie dymił na horyzoncie: galopowały tysiące koni koczowniczych, a ich stada były stratowane.
Po trzech dniach nie pozostało nic ani z muszli, ani z sosny - wszystko zostało obgryzione, zdeptane i zniszczone przez konie i stada nomadów. Woda zniknęła: koczownicy w nocy zaganiali swoje zwierzęta do wiejskich studni i całkowicie usuwali wodę.
Choszutowo zamarł, osadnicy przylgnęli do siebie i milczeli.
Maria Nikiforowna otrząsnęła się z pierwszego prawdziwego smutku w swoim życiu i z młodzieńczym gniewem poszła do przywódcy nomadów.
Przywódca wysłuchał jej w milczeniu i grzecznie, po czym powiedział:
─ Trawy jest mało, dużo ludzi i bydła. Nie ma co robić, młoda damo. Jeśli w Choszutowie będzie więcej ludzi niż nomadów, to wygonią nas na step, żeby tam zginąć, i będzie tak samo sprawiedliwie, jak jest teraz. Nie jesteśmy źli i wy nie jesteście źli, ale trawy jest za mało. Ktoś umiera i przeklina.
─ Nadal jesteś łajdakiem! ─ powiedział Naryszkina. ─ Pracowaliśmy przez trzy lata, a wy w trzy dni zniszczyliście nasadzenia... Złożę na was skargę do władz sowieckich i zostaniecie osądzeni...
─ Step jest nasz, młoda damo. Po co przyszli Rosjanie? Kto jest głodny i je trawę swojej ojczyzny, nie jest przestępcą.
Maria Nikiforowna w tajemnicy uważała, że przywódca jest mądry, i jeszcze tego samego wieczoru wyjechała do dzielnicy ze szczegółowym raportem.
Przebywający w okolicy wysłuchali jej uważnie i odpowiedzieli:
─ Wiesz co, Mario Nikiforowna, może teraz Choszutow poradzi sobie bez ciebie.
─ Jak to jest? ─ Maria Nikiforovna była zdumiona i przypadkowo pomyślała o mądrym przywódcy nomadów, nieporównywalnym z tym szefem.
─ I tak: ludność nauczyła się już walczyć z piaskami i kiedy koczownicy odejdą, zaczną ponownie sadzić muszlę. Czy zgodziłbyś się na przeniesienie do Safuty?
─ Co to za rodzaj Safuty? ─ zapytała Maria Nikiforowna.
„Safuta to także wioska” – odpowiedział Zavokrono – „tylko że nie osiedlają się tam rosyjscy osadnicy, ale nomadowie prowadzący siedzący tryb życia”. Z roku na rok jest ich coraz więcej. W Safucie piaski były zasypane darnią i nie sprawdziły się, i właśnie tego się boimy: piaski zostaną zdeptane, przesuną się w stronę Safuty, ludność ubożeje i znów zacznie wędrować...
─ Co to ma wspólnego ze mną? ─ zapytał Naryszkina. ─ Kim jestem dla ciebie, pogromcą nomadów czy czym?
„Posłuchaj mnie, Maria Nikiforowna” – powiedział menadżer i stanął przed nią. ─ Gdybyś ty, Maria Nikiforowna, udała się do Safuty i nauczyła zamieszkujących tam nomadów kultury piasku, wówczas Safuta przyciągnęłaby do siebie resztę nomadów, a ci, którzy już się tam osiedlili, nie uciekliby. Rozumiesz mnie teraz, Mario Nikiforowna?.. Nasadzenia rosyjskich osadników byłyby coraz rzadziej eksterminowane... Swoją drogą, od dawna nie udało nam się znaleźć kandydata na Safutę: dzicz, dystans - wszyscy odmawiają. Jak na to patrzysz, Mario Nikiforowna?..
Maria Nikiforowna pomyślała:
„Czy naprawdę będziecie musieli chować swoją młodość na piaszczystej pustyni wśród dzikich nomadów i umrzeć w krzaku szelugu, uznając to na wpół martwe drzewo na pustyni za swój najlepszy pomnik i najwyższą chwałę życia?”
Gdzie jest jej mąż i towarzysz?..
Następnie Maria Nikiforowna po raz drugi przypomniała sobie mądrego, spokojnego przywódcę nomadów, złożone i głębokie życie plemion pustynnych, zrozumiała cały beznadziejny los obu narodów, wciśniętych w wydmy i powiedziała z satysfakcją:
─ OK. Zgadzam się... Postaram się przyjechać do Ciebie za pięćdziesiąt lat już jako stara kobieta... Przyjdę nie po piasku, ale leśną drogą. Bądź zdrowy i czekaj!
Zavokrono podszedł do niej zaskoczony.
─ Ty, Maria Nikiforowna, mogłabyś kierować całym narodem, a nie szkołą. Bardzo się cieszę, jakoś mi Cię szkoda i z jakiegoś powodu wstyd... Ale pustynia to przyszły świat, nie masz się czego bać, a ludzie będą szlachetni, gdy na pustyni wyrośnie drzewo. ..
Życzę Ci wszystkiego najlepszego.
_________________________________________
Andriej Platonowicz Klimentow urodził się 28 sierpnia 1899 r. w Woroneżu w rodzinie mechanika kolejowego Płatona Firsowicza Klimentowa (1870–1952). Uczył się w szkole parafialnej, następnie w szkole miejskiej. W wieku 15 lat (według niektórych źródeł już 13) zaczął pracować na utrzymanie rodziny. Brał udział w wojnie domowej jako korespondent frontowy. Od 1919 publikował swoje utwory, współpracując z kilkoma gazetami jako poeta, publicysta i krytyk. W 1920 r. zmienił nazwisko z Klimentow na Płatonow (pseudonim powstał w imieniu ojca pisarza). W 1924 ukończył studia na politechnice i rozpoczął pracę jako robotnik melioracyjny i inżynier elektryk. W 1926 roku powstały „Bramy Epifanii”, „Szlak eteryczny”, „Miasto Gradów”. Stopniowo zmienia się stosunek Płatonowa do rewolucyjnych zmian, aż do ich odrzucenia. W 1931 r. Opublikowana praca „For Future Use” wywołała ostrą krytykę ze strony A. A. Fadeeva i I. V. Stalina. Potem Płatonow nie był już publikowany. Wyjątkiem było opowiadanie „Rzeka Potudan”, opublikowane w 1937 roku. W maju tego samego roku aresztowano jego 15-letniego syna Platona, który jesienią 1940 roku wrócił z więzienia nieuleczalnie chory na gruźlicę, po kłopotach przyjaciół Płatonowa. W styczniu 1943 r. Zmarł syn Andrieja Płatonowa. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w druku ukazały się historie wojenne Płatonowa. Istnieje opinia, że zrobiono to za osobistą zgodą Stalina. Pod koniec 1946 r. ukazało się opowiadanie Płatonowa „Powrót” („Rodzina Iwanowa”), za które w 1947 r. pisarz został zaatakowany i oskarżony o zniesławienie. Potem możliwość opublikowania jego dzieł została zamknięta dla Płatonowa. Pod koniec lat czterdziestych, pozbawiony możliwości zarabiania na życie pisaniem, Płatonow zajął się literacką adaptacją baśni rosyjskich i baszkirskich, które ukazywały się w czasopismach dla dzieci. Światopogląd Płatonowa ewoluował od wiary w odbudowę socjalizmu do ironicznego obrazu przyszłości. Płatonow zmarł na gruźlicę, na którą nabawił się podczas opieki nad synem, 5 stycznia 1951 roku w Moskwie i został pochowany na cmentarzu ormiańskim. Imię pisarza nosi ulica w Woroneżu, postawiono pomnik.
Maria od dzieciństwa interesowała się geografią i wiedziała na pewno, że będzie nauczycielką. Po zdobyciu wykształcenia została wysłana do pracy we wsi Choszutowo, gdzie ludzie nieustannie walczyli z naturą i umierali z głodu.Dziewczyna zaczęła ich uczyć, jak przetrwać w takich warunkach, a rok później jej wysiłki zaowocowały. Ludziom na wsi zaczęło się żyć lepiej i bardziej satysfakcjonująco. Ale potem przyszło kolejne nieszczęście: przez wioskę przeszły stada tysięcy nomadów, zniszczyły wszystkie uprawy i wypiły całą wodę. Dziewczyna próbowała temu zapobiec, ale powiedziano jej, że są to ścieżki nomadów i bydło musi coś zjeść.
Potem poszła do regionu ze skargą, ale postanowiono przenieść ją do innej wioski, gdzie mieszkali nomadzi, którzy nie umieli uprawiać roli. Dziewczyna nie chciała wyjeżdżać i niszczyć swojej młodości na pustyni, ale posłuchała rozkazu.
Podsumowanie (moja opinia)
Dzięki swojej wiedzy młoda dziewczyna była w stanie pomóc ludziom walczyć z żywiołami i poprawić ich życie. Była odpowiedzialna i sumienna i gotowa całe życie pracować dla dobra wszystkich.Rosyjska Biblioteka Historyczna
Płatonow „Piaskowy nauczyciel” – podsumowanie
Maria Naryszkina, córka nauczyciela, urodziła się w prowincji Astrachań. Jako dziecko z upodobaniem czytała książki geograficzne swojego ojca. Pustynia była jej domem, a geografia – poezją. W wieku szesnastu lat Maria rozpoczęła naukę na kursach pedagogicznych w Astrachaniu, które cztery lata później ukończyła i została nauczycielką w rosyjskiej wiosce Choszutowo w Azji Środkowej, tuż przy granicy z piaszczystą pustynią.
Choszutowo, wieś licząca kilkadziesiąt gospodarstw domowych, została niemal całkowicie pokryta piaskiem nawiewanym z płaskowyżu Pamir. Wszędzie stały łopaty i chłopi codziennie pracowali nad usuwaniem zasp piaskowych ze swoich posiadłości. Jednak oczyszczone miejsca ponownie zasypały się piaskiem, który dławił ludziom oddech. Młody nauczyciel widział, że mieszkańcy Choszutowa byli załamani tą bezowocną pracą i całkowicie stracili serce.
Płatonow. Nauczyciel Sandy
Andriej Płatonow, autor opowiadania „Piaskowy nauczyciel”
Dzieci poszły do szkoły, żeby spotkać się z nauczycielem w niewłaściwy sposób. Zimą, wśród burz śnieżnych zmieszanych z gryzącym, kłującym piaskiem, panowała straszliwa bieda. Ludzie zaczęli głodować. Do Nowego Roku z dwudziestu uczniów zmarło dwóch.
Nauczycielka Maria Nikiforowna zgadła: w szkole trzeba uczyć walki z piaskiem, sztuki przekształcania pustyni w żywą krainę. Trafiła do okręgowego wydziału oświaty publicznej. Tam nie dali jej nauczyciela nauk o piasku, ale zaopatrzyli ją w książki i zasugerowali, aby sama uczyła tego przedmiotu.
Po powrocie do Choszutowa Maria Nikiforowna namówiła chłopów, aby co roku organizowali ochotnicze prace publiczne – miesiąc na wiosnę i miesiąc jesienią. W ciągu roku wydały wspaniałe owoce. Pod okiem „nauczyciela piasku” wszędzie zasadzono jedyną roślinę, która dobrze rośnie na tych glebach, shelyuga (krzew podobny do wierzby). Chronił wioskę przed pustynnymi wiatrami i pozwalał na nawadnianie ogrodów. Szeluga dostarczała mieszkańcom opału, z jego gałązek nauczyli się wyrabiać kosze, a nawet meble. Życie stało się spokojniejsze i bardziej satysfakcjonujące. Cała wieś podziękowała „nauczycielowi piasku”, który zaczął sadzić sosny.
Ale w trzecim roku jej życia w Choszutowie wydarzyły się kłopoty. Raz na 15 lat koczowniczy pasterze przechodzili przez wioskę wzdłuż swojego pierścienia koczowniczego na pustyni. Tego roku, pod koniec sierpnia, pojawiło się tysiące ich koni i ogromne stada. Po trzech dniach nie pozostało nic ani z muszli, ani z sosny - wszystko zostało obgryzione, zdeptane i zniszczone przez konie i stada nomadów. Ich zwierzęta piły całą wodę ze studni.
Piaskowy nauczyciel poszedł do przywódcy nomadów. Przyjął ją grzecznie, ale powiedział, że bydło potrzebuje trawy, więc nic nie da się zrobić... Po co Rosjanie przyszli na naszą ziemię?
Maria Nikiforowna wyjechała ze skargą do władz sowieckich w okręgu. Tam jej wysłuchali i powiedzieli: w Choszutowie ludność nauczyła się już walczyć z piaskami. Nauczyciel piasku jest teraz bardziej potrzebny nie tam, ale w Safucie - wiosce, w której osiedlają się nie rosyjscy osadnicy, ale nomadzi, którzy osiedlają się w osiadłym trybie życia. Rząd radziecki obawiał się, że tam nie usiądą i uciekną, dlatego postanowili wysłać tam Marię Nikiforovnę, aby uczyła nomadów kultury piasków.
Nauczycielce było przykro, że pogrzebała swoją młodość na piaszczystej pustyni wśród dzikich nomadów. Ale pamiętając beznadziejny los dwóch narodów wciśniętych w wydmy, zgodziła się, mówiąc, że za pięćdziesiąt lat jako stara kobieta spróbuje ponownie przyjechać do dzielnicy – i to nie po piasku, ale leśną drogą.
W 1927 r. Powstało opowiadanie A. Płatonowa „Piaskowy nauczyciel”. Prototypem głównego bohatera była narzeczona samego pisarza, M. Kaszyncewa, który podobnie jak Maria Naryszkina z dzieła zajmował się eliminowaniem analfabetyzmu w odległej wiosce pod Woroneżem.
W opowiadaniu Płatonow porusza temat walki miłośnika człowieka z żywiołami, który wielokrotnie poruszał w latach dwudziestych. Oferujemy streszczenie tego do przeczytania.
„Nauczyciel piasku”: spotkanie z bohaterką
Maria Naryszkina miała dwadzieścia lat i właśnie ukończyła kursy pedagogiczne. Była zdrową, silną dziewczyną, której dzieciństwo i młodość spędziła w kraju. Znała piaski kaspijskie, ale rodzice chronili córkę przed szczegółami i echami wydarzeń, które miały ostatnio miejsce w kraju: rewolucji i To to początek opowiadania (i jego podsumowanie) Płatonowa „Nauczyciel piasku”.
Maria interesowała się geografią, zakochała się, a teraz błyszczącymi oczami słuchała szefa i oczekiwała zmian. Została wysłana do szkoły we wsi Choszutowo, położonej na granicy z martwą pustynią
Długa podróż i poznanie nowego miejsca zamieszkania
Rozdział drugi otwiera opis burzy piaskowej. Upał, wydmy przypominające płonące ogniska, niekończące się strumienie poruszającego się piasku – oto jego podsumowanie. Piaskowa nauczycielka – tak nazwiemy Marię – pierwszy raz zobaczyła taki obraz, więc poczuła się melancholijna.
Dopiero trzeciego dnia dziewczyna dotarła do wioski. Kilkadziesiąt domów, rzadkie krzaki w pobliżu studni, kamienna szkoła i te same zaspy piasku przywiezione z Pamiru. Mieszkańcy desperacko próbowali uprzątnąć go ze swoich podwórek, ale była to „ciężka i prawie niepotrzebna praca”. Rezultatem jest bieda i rozpacz wśród chłopów zmęczonych walką. Tym obrazkiem kończy się drugi rozdział i jego podsumowanie.
W szkole zamieszkała nauczycielka Sandy, co bardzo uszczęśliwiło zmęczonego samotnością strażnika.
Pierwsze trudności
Maria Nikiforowna w jakiś sposób przygotowała pomieszczenia do nauki i dwa miesiące później spotkała się ze studentami. Czasem szli w grupach pięcioosobowych, czasem dwudziestoosobowych. A wraz z nadejściem mrozów nie było już nikogo, kto mógłby uczyć. Rodzice nie mieli środków na ubranie swoich dzieci. Chleba prawie nie było, dwóch uczniów zmarło z głodu. Dziewczyna poddała się, bo chłopom, jeśli chodzi o przeżycie, szkoła nie była potrzebna.
Maria Nikiforowna długo zastanawiała się, co zrobić. W końcu zrozumiałem: muszę się nauczyć walczyć z piaskiem i pojechałem na dzielnicę. Współczuli jej, dali jej książki i poradzili, aby zwróciła się o pomoc do agronoma mieszkającego półtora tysiąca mil od Choszutowa. Tak można opisać spotkanie, które się odbyło i jego podsumowanie.
„Piaskowy nauczyciel”: dwa lata później
Nie bez trudności Maria Nikiforowna namawiała mieszkańców, aby wiosną i jesienią wyszli do prac społecznych. Wkrótce znalazła asystentów w osobie dwóch działaczy. Rok później wieś została otoczona nasadzeniami zielonymi muszli. W rezultacie plony znacznie wzrosły, ponieważ gleba była chroniona przed piaskiem i magazynowała więcej wilgoci. Pojawiło się także dodatkowe paliwo. Mieszkańcy uzyskali także dodatkowy dochód: wyplatali z gałązek kosze i meble. Oto wyniki dwuletniej działalności Marii Nikiforowna i jej podsumowanie. Piaskowa nauczycielka Płatonowa przyciągnęła ją swoim entuzjazmem i wiarą w przyszłość. W najbliższej przyszłości planowała założyć w pobliżu szkoły szkółkę sosnową.
Życie we wsi zaczęło się poprawiać – już pierwszej zimy otrzymano dodatkowe dwa tysiące rubli. Dorośli teraz wraz z dziećmi stale uczęszczali do szkoły, gdzie uczyli się nowych sposobów radzenia sobie z pustynią.
Oto podsumowanie (nauczycielka piasku w tym czasie przybrała na wadze i stała się jeszcze bardziej „rozebrana”) rozdziału czwartego.
Pierwszy prawdziwy smutek
Kłopoty wydarzyły się w sierpniu trzeciego roku. Mieszkańcy od dawna czekali na nomadów, którzy przejeżdżali przez te miejsca raz na piętnaście lat. Zwykle działo się to wiosną, kiedy było jeszcze trochę zieleni. A pod koniec lata wszystko wyschło, nawet ptaki i zwierzęta poszły szukać lepszych miejsc.
Przybyłe stada w ciągu trzech dni zniszczyły wszystko, co z wielkim trudem powstawało przez trzy lata. Zdezorientowana i rozgoryczona Maria Nikiforowna udała się do przywódcy nomadów. Dziewczyna oskarżyła przybyłych o rabunek, na co usłyszała: „Step jest nasz... Ten, kto jest głodny i je trawę swojej ojczyzny, nie jest przestępcą”. Rozmowa okazała się nieprzyjemna, o czym świadczy jej krótka treść. Piaskowy nauczyciel (Płatonow zauważa, że Maria Nikiforowna nadal uważała lidera za mądrego) natychmiast udał się do dzielnicy.
Życie dla dobra innych
Menedżer natychmiast stwierdził, że teraz w Choszutowie całkowicie poradzą sobie bez niej. A potem wyjaśnił, że wieśniacy sami byliby w stanie walczyć z piaskiem, ale chcieli wysłać ją do Safuty, gdzie mieszkają osiadłi koczownicy. Maria Nikiforova była początkowo oburzona, ale menedżer natychmiast wyjaśnił swój plan. Oto jego krótkie podsumowanie. Nauczyciel piasku będzie musiał nauczyć nomadów walki z żywiołami. Wtedy zniknie strach, że w pewnym momencie uciekną z zasypanych piaskiem miejsc i ponownie pójdą niszczyć plantacje rosyjskich osadników.
Pomyślała Maria Nikiforowna. A co z młodzieżą? Rodzina? Ale potem przypomniała sobie sprytnego przywódcę, pomyślała o beznadziejności plemion wciśniętych przez piaski i odpowiedziała z satysfakcją: „Zgadzam się”. Zavokrono podszedł do dziewczyny: „Ty... mogłabyś kierować całym narodem, a nie szkołą... Ja... z jakiegoś powodu się wstydzę. Ale pustynia to przyszły świat…”
Oto podsumowanie opowiadania „Piaskowy nauczyciel” A. Płatonowa.
Andriej Płatonowicz Płatonow prowadził bogate i znaczące życie. Był doskonałym inżynierem i ciężko pracował na korzyść młodej republiki socjalistycznej. Przede wszystkim autor został zapamiętany ze swojej krótkiej prozy. Płatonow próbował przekazać czytelnikom ideały, do których powinno dążyć społeczeństwo. Ucieleśnieniem błyskotliwych pomysłów była bohaterka opowiadania Płatonowa „Piaskowy nauczyciel”. Tym kobiecym wizerunkiem autorka poruszyła temat rezygnacji z życia osobistego na rzecz spraw publicznych.
Prototyp nauczyciela Platona
Opowiadanie Płatonowa „Piaskowy nauczyciel”, którego streszczenie można przeczytać poniżej, powstało w 1927 roku. Teraz przenieś się mentalnie do lat 20. ubiegłego wieku. Życie porewolucyjne, budowanie wielkiego kraju...
Badacze literatury uważają, że pierwowzorem głównego bohatera opowiadania Płatonowa „Pierwszy nauczyciel” była narzeczona autora, Maria Kaszintsewa. Pewnego dnia w ramach stażu studenckiego dziewczyna poszła na wieś, aby walczyć z analfabetyzmem. Ta misja była bardzo szlachetna. Maria bała się także zbyt intensywnych uczuć i zalotów Andrieja Platonowicza, więc zrobiła coś w rodzaju ucieczki na odludzie. Pisarz w swoich opowiadaniach i opowiadaniach poświęcił wiele wzruszających wersów swojej ukochanej.
Fabuła opowieści
„Nauczyciel piasku”, którego streszczenie podajemy, zabiera czytelnika na środkowoazjatycką pustynię. Czy myślisz, że to przypadek? Eksperci z Europy Zachodniej uważają, że warunki pustynne ujawniają najsilniejsze cechy ludzkie. Tradycja biblijna mówi, że Chrystus błąkał się po pustyni przez 40 dni, nic nie jadł i nie pił, i umacniał się na duchu.
Maria Naryszkina miała wspaniałe dzieciństwo ze wspaniałymi rodzicami. Jej ojciec był bardzo mądrym człowiekiem. Pracując jako nauczyciel, zrobił wiele dla rozwoju swojej córki. Następnie Maria studiowała na kursach pedagogicznych w Astrachaniu. Po ukończeniu studiów zostaje wysłana do odległej wioski Choszutowo, położonej w pobliżu pustyni w Azji Środkowej. Piaski bardzo utrudniały życie okolicznym mieszkańcom. Nie mogli zajmować się rolnictwem, już się poddali i porzucili wszystkie swoje wysiłki. Nikt nawet nie chciał iść do szkoły.
Energiczna nauczycielka nie poddała się, ale zorganizowała prawdziwą walkę z żywiołami. Po konsultacji z agronomami w regionalnym centrum Maria Nikiforovna zorganizowała sadzenie skorupiaków i sosny. Dzięki tym działaniom pustynia stała się bardziej przyjazna. Mieszkańcy szanowali Marię, uczniowie przychodzili do szkoły. Dopiero wkrótce cud się skończył.
Wkrótce na wioskę najechali koczownicy. Zniszczyli nasadzenia i wykorzystali wodę ze studni. Nauczyciel próbuje negocjować z przywódcą nomadów. Prosi Marię, aby uczyła leśnictwa mieszkańców sąsiedniej wsi. Nauczycielka zgadza się i postanawia poświęcić się ratowaniu wiosek z piasków. Zachęca mieszkańców i wierzy, że kiedyś powstaną tu plantacje leśne.
Wizerunek nauczyciela - zdobywcy natury
A. S. Puszkin napisał: „Nagrodzimy naszych mentorów za ich błogosławieństwa”. Głównego bohatera książki „Nauczyciel piasku” można nazwać mentorem, a nie nauczycielem. Podsumowanie nie oddaje bezwzględności i chłodu pustyni wobec ludzi. Tylko celowa osoba o aktywnej pozycji życiowej może się temu oprzeć. W swoich działaniach Maria Nikiforowna posługuje się człowieczeństwem, sprawiedliwością i tolerancją. Nauczyciel nie zrzuca na nikogo losu chłopów i optymistycznie patrzy w przyszłość. Dawno, dawno temu marzyła o przybyciu do wioski leśną drogą.
Tematy, zagadnienia i wartości poruszane przez autora
Główni bohaterowie „Nauczyciela piasku” służyli Płatonowowi do przekazania głównej idei – wartości wiedzy dla mieszkańców wsi i całych narodów. Maria z dumą realizuje swoją główną misję – dawanie wiedzy. Dla mieszkańców wsi Choszutowo najważniejsze było sadzenie roślin, wzmocnienie gleby i utworzenie pasów leśnych.
Bohaterowie opowieści prawie się nie komunikują, ten styl opowiadania można nazwać reportażem. Autor jedynie opowiada i opisuje działania. Uczucia bohaterów Płatonow przekazuje bardzo emocjonalnie. Opowieść zawiera wiele metafor i barwnych wyrażeń.
Centralnym tematem książki jest wymiana kulturalna. Autor głosi szczególne wartości - przyjazne stosunki i znalezienie wspólnego języka z różnymi postaciami, nawet z nomadami.
