Dla Tołstoja świat rodziny jest podstawą społeczeństwa ludzkiego. Rodzina Kuraginów w powieści jawi się jako ucieleśnienie niemoralności. Własny interes, hipokryzja, zdolność do popełnienia przestępstwa, hańba ze względu na bogactwo, nieodpowiedzialność za swoje czyny w życiu osobistym - to główne cechy wyróżniające tę rodzinę. Wśród bohaterów „Wojny i pokoju” żyją Kuragini, znając na całym świecie tylko swoje osobiste interesy i
energicznie ścigając go z intrygą. I ile zniszczeń wnieśli Kuragini - księcia Wasilija, Heleny, Anatola - w życie Pierre'a, Rostowów, Nataszy, Andrieja Bolkońskiego!
Kuraginowie są pozbawieni poezji gatunkowej. Ich rodzinna bliskość i więź jest niepoetycka, choć niewątpliwie istnieje - instynktowne wzajemne wsparcie i solidarność, rodzaj wzajemnej gwarancji zwierzęcego niemal egoizmu. Takie połączenie rodzinne nie jest pozytywnym, prawdziwym związkiem rodzinnym, ale w istocie jego zaprzeczeniem. Prawdziwe rodziny - Rostowowie, Bolkonscy - mają oczywiście po swojej stronie niezmierzoną przewagę moralną nad Kuraginami; mimo to inwazja niskiego egoizmu Kuragina powoduje kryzys w świecie tych rodzin.
Cała rodzina Kuraginów to indywidualiści nie uznający standardów moralnych, żyjący według niezmiennego prawa spełniania swoich nieistotnych pragnień.
Wasilij Kuragin
Głową całej rodziny jest książę Wasilij Kuragin. Po raz pierwszy spotykamy go w salonie Anny Pavlovnej Scherer. Miał na sobie „haftowany dworski mundur, pończochy, buty i gwiazdki, a jego płaska twarz była pogodna”. Książę mówił tym wyrafinowanym językiem francuskim, w którym nasi dziadkowie nie tylko mówili, ale i myśleli, i z tą cichą, protekcjonalną intonacją, charakterystyczną dla znaczącej osoby, która zestarzała się w wyższych sferach i na dworze”, „zawsze mówił leniwie, jak aktor odgrywający rolę.” stara sztuka.”
W oczach świeckiego społeczeństwa książę Kuragin jest osobą szanowaną, „bliską cesarzowi, otoczoną tłumem entuzjastycznych kobiet, rozrzucających towarzyskie uprzejmości i chichoczących z samozadowolenia”. Słowem był przyzwoitym, sympatycznym człowiekiem, lecz w rzeczywistości toczyła się w nim ciągła wewnętrzna walka pomiędzy chęcią sprawiania wrażenia człowieka przyzwoitego a rzeczywistą deprawacją jego motywów.
Ulubioną techniką Tołstoja jest kontrast między wewnętrznymi i zewnętrznymi charakterami bohaterów. Wizerunek księcia Wasilija bardzo wyraźnie odzwierciedla tę opozycję.
Epizod walki o spadek starego hrabiego Bezuchowa najtrafniej odsłania dwulicową istotę Wasilija Kuragina.
Książę zmusił Pierre'a do poślubienia Heleny, realizując jednocześnie własne egoistyczne cele. Na propozycję Anny Pawłownej Scherer, by „poślubić syna marnotrawnego Anatola” księżniczce Marii Bołkońskiej, dowiedziawszy się, że księżniczka jest bogatą dziedziczką, mówi: „Ma dobre imię i jest bogata. Wszystko, czego potrzebuję”. Jednocześnie książę Wasilij w ogóle nie myśli o tym, że księżniczka Marya może być nieszczęśliwa w małżeństwie z rozwiązłym szumowiną Anatolem, który całe swoje życie traktował jako jedną nieprzerwaną rozrywkę.
Książę Wasilij i jego dzieci przejęli wszystkie podłe, okrutne cechy.
Helena Kuragina
Helena jest ucieleśnieniem piękna zewnętrznego i wewnętrznej pustki, skamieniałości. Tołstoj nieustannie wspomina o jej „monotonnym”, „niezmiennym” uśmiechu i „starożytnym pięknie ciała”, przypomina piękny, bezduszny posąg.
Helena uosabia niemoralność i zepsucie, wychodzi za mąż tylko dla własnego wzbogacenia.
Zdradza męża, bo w jej naturze dominuje zwierzęca natura. To nie przypadek, że Tołstoj pozostawił Helenę bezdzietną.
Nawet gdy żona Pierre'a, Helene, na oczach całego społeczeństwa organizuje swoje życie osobiste.
Helen Bezukhova nie jest kobietą, jest raczej zwierzęciem. Żaden pisarz nie spotkał nigdy tego typu libertynki z wyższych sfer, która nie kocha w życiu niczego poza swoim ciałem. Oprócz luksusowego biustu, bogatego i pięknego ciała, ta przedstawicielka wyższych sfer miała niezwykłą umiejętność ukrywania swojego ubóstwa psychicznego i moralnego, a wszystko to dzięki wdziękowi manier oraz zapamiętywaniu pewnych zwrotów i technik .
Jak powiedziała Helen, na świecie po pojedynku i odejściu wszyscy uważali Pierre'a za naiwnego głupca. Znowu zaczęła mieszkać z mężem i stworzyła własny salon.
„Przyjęcie do salonu hrabiny Bezukhowej uznawano za dyplom inteligencji”. To niesamowicie zaskoczyło Pierre'a, który wiedział, że Helena jest bardzo głupia. Ale wiedziała, jak się uczyć tak dobrze, że nikt o tym nie myślał.
Odegrała także negatywną rolę w losie Nataszy Rostowej. Dla zabawy, pustego kaprysu, Helena zrujnowała życie młodej dziewczynie, popychając ją do zdrady, i nawet o tym nie myślała.
Helena jest całkowicie pozbawiona uczuć patriotycznych. Podczas gdy do walki z Napoleonem powstał cały kraj, a nawet wyższe sfery na swój sposób wzięły udział w tej walce („nie mówili po francusku i jedli proste jedzenie”), w kręgu francuskim Heleny krążą pogłoski o okrucieństwie wroga zostały obalone i omawiano wojnę i wszystkie próby pojednania Napoleona. „Kiedy stało się jasne, że groźba zdobycia Moskwy przez wojska Napoleona stała się jasna, Helena wyjechała za granicę. I tam błyszczała na dworze cesarskim. Ale dwór wrócił do Petersburga. „Helenka, wracająca z dworem z Wilna do Petersburga, znalazła się w trudnej sytuacji. W Petersburgu Helena cieszyła się szczególnym patronatem szlachcica zajmującego jedno z najwyższych stanowisk w państwie.
W Wilnie zbliżyła się do młodego obcego księcia.”
Dla własnego dobra zdradza najświętszą rzecz – wiarę i przyjmuje katolicyzm. Wydawało jej się, że w ten sposób uwalnia się od moralnych obowiązków nałożonych na Pierre'a, stając się jego żoną. Helen postanawia związać swój los z jednym ze swoich dwóch zalotników. Na początku sierpnia wszystko zostało już całkowicie ustalone i napisała list do męża (który, jak sądziła, bardzo ją kochał), w którym poinformowała go o zamiarze poślubienia NN i o tym, że prosi o dopełnienie wszystkich formalności niezbędne do rozwodu. Ale Pierre nie otrzymał listu, był w stanie wojny.
Czekając na odpowiedź Pierre’a, Helen spędzała czas bezczynnie. Nadal błyszczała w świecie, akceptowała zaloty młodych ludzi, mimo że zamierzała już wyjść za mąż za jednego z najbardziej wpływowych szlachciców, ale niestety, starszego mężczyznę.
W końcu Helen umiera. Ta śmierć jest bezpośrednią konsekwencją jej własnych intryg.
Hipolita Kuragina
„...Książę Hipolit uderzył niezwykłym podobieństwem do swojej pięknej siostry, a tym bardziej, że pomimo podobieństwa był uderzająco brzydki... Jego twarz była zachmurzona idiotyzmem i niezmiennie wyrażała pewność siebie wstręt, a jego ciało był chudy i słaby. Oczy, nos, usta - wszystko zdawało się kurczyć w jeden niewyraźny, nudny grymas, a ręce i nogi zawsze przyjmowały nienaturalną pozycję.
Hipolit był wyjątkowo głupi. Ze względu na pewność siebie, z jaką mówił, nikt nie mógł zrozumieć, czy to, co powiedział, było bardzo mądre, czy bardzo głupie.
Na przyjęciu u Scherera ukazuje się nam „w ciemnozielonym fraku, w spodniach koloru przestraszonej nimfy, jak sam powiedział, w pończochach i butach”. I taka absurdalność stroju wcale mu nie przeszkadzała.
Pomimo dziwactwa swego charakteru, książę Ippolit odnosił sukcesy u kobiet i był kobieciarzem. Tak więc pod koniec wieczoru w salonie Scherer, Ippolit, jakby niewinnie zabiegając o względy małej księżniczki, żony Bolkońskiego, budzi zazdrość księcia.
Ojciec książę Wasilij nazywa Ippolita „martwym głupcem”. Tołstoj w powieści jest „ospały i załamujący się”.
Są to dominujące cechy charakteru Hipolita. Hipolit jest głupi, ale przynajmniej swoją głupotą nikomu nie krzywdzi, w przeciwieństwie do swojego młodszego brata Anatola.
Anatol Kuragin
Według Tołstoja Anatol Kuragin jest „prosty i ma cielesne skłonności”. Są to dominujące cechy charakteru Anatola. Całe swoje życie traktował jako ciągłą rozrywkę, którą ktoś taki z jakiegoś powodu podjął się mu zorganizować.
„Nie był w stanie rozważyć, jak jego działania mogą wpłynąć na innych ani co może wyniknąć z takiego lub takiego działania”. Jest szczerze przekonany, instynktownie, całą swoją istotą, że wszystko wokół niego ma wyłącznie na celu zabawę i po to istnieje. Żadnego szacunku dla ludzi, ich opinii, konsekwencji, żadnego długoterminowego celu, który zmuszałby do skupienia się na jego osiągnięciu, żadnych wyrzutów sumienia, refleksji, wahania, zwątpienia – Anatole, niezależnie od tego, co robi, naturalnie i szczerze uważa się za osobę nienaganną i wysoko nosi swą piękną głowę: wolność jest naprawdę nieograniczona, wolność w działaniu i samoświadomość.
Taką całkowitą wolność daje Anatole jego bezsensowność. Osoba świadomie podchodząca do życia podlega już, podobnie jak Pierre, potrzebie zrozumienia i decydowania, nie jest wolna od trudności życiowych, od pytania: dlaczego? Podczas gdy Pierre'a dręczy to trudne pytanie, Anatole żyje, zadowolony z każdej minuty, głupiej, zwierzęcej, ale łatwej i przyjemnej.
Poślubienie „bogatej, brzydkiej dziedziczki” Marii Bołkońskiej wydaje mu się kolejną rozrywką.
On i jego ojciec przybywają do Łysych Gór, aby się zmierzyć.
Marya i jej ojciec czują się urażeni ekscytacją, jaką wywołało w nich przybycie przyszłego pana młodego, a której nie potrafią w sobie pokonać.
Piękne wielkie oczy głupca Anatola „przyciągają do siebie i księżniczkę Marię i małą księżniczkę, a m-lle Bourienne nie pozostaje obojętna na piękno Kuragina. Każdy chce pojawić się przed nim w jak najlepszym świetle. Ale dla księżniczki Maryi wydaje się obraźliwe, że jest zmuszana do przebierania się i zachowywania niezgodnie ze swoimi przyzwyczajeniami. Im dłużej koleżanki wybierały stroje, tym mniej księżniczka chciała spotkać się z Anatolem. Zrozumiała, że teraz ją wystawiają, że nie będzie mogła aby zainteresować kogokolwiek swoim wyglądem, a tym bardziej niewłaściwe wydawały jej się wysiłki przyjaciół, nie osiągając niczego, przyjaciele zostawili księżniczkę w spokoju. Ona nie tylko nie zmieniła stroju, ale nawet nie spojrzała na siebie w lustrze.
Anatole, zwracając uwagę na śliczną mle Bourienne, stwierdził, że w Górach Łysych nie będzie nudno.
W rozmowie z ojcem księżniczki Marii Anatole po raz kolejny okazuje się kompletnym głupcem, lekkomyślnym rabusiem.
Anatole wydawał się księżniczce Marii miły, odważny, zdecydowany, odważny i hojny. Była o tym przekonana. W jej wyobraźni zrodziły się tysiące marzeń o przyszłym życiu rodzinnym. Anatole pomyślał: „Biedactwo! Cholernie źle”.
M-lle Bourienne myślała, że ten rosyjski książę ją zabierze i poślubi.
Anatole wcale nie był zainteresowany księżniczką jako osobą, potrzebował jej bogatego posagu.
Podczas gdy księżniczka Marya poszła do ojca o zwykłej porze, m-lle Bourienne i Anatole spotkali się w ogrodzie zimowym.
Po rozmowie z ojcem księżniczka poszła do niej przez ogród zimowy i zobaczyła Anatola namiętnie ściskającego m-lle Bourienne.
Kiedy ojciec i książę Wasilij poprosili księżniczkę Marię o udzielenie odpowiedzi, powiedziała: „Dziękuję za ten zaszczyt, ale nigdy nie będę żoną twojego syna”.
Dzięki lekkomyślnemu zachowaniu Anatola książę Wasilij został z niczym.
W Petersburgu Anatole wiódł życie zbuntowanego rabusia. W jego domu gromadziło się towarzystwo hazardowe, po którym zwykle odbywała się impreza alkoholowa. Swoją udaną prostotą sprowadza na manowce dobrodusznego, ufnego Pierre'a.
Anatole odegrał także negatywną rolę w losie Nataszy Rostovej. Jego podłe, okrutne pragnienie natychmiastowego posiadania tego, czego chce, bez względu na interesy innych, doprowadziło do zerwania Nataszy z księciem Andriejem i przyniosło cierpienie psychiczne rodzinom Rostów i Bołkońskich.
Wiedząc, że Natasza jest zaręczona z księciem Andriejem, Anatole nadal wyznaje jej swoją miłość. Anatole nie mógł wiedzieć, co może wyniknąć z tych zalotów, ponieważ nigdy nie wiedział, co wyniknie z każdego jego działania. W liście do Nataszy mówi, że albo ona go pokocha, albo on umrze. A jeśli Natasza powie „tak”, porwie ją i zabierze na krańce świata. Pod wrażeniem tego listu Natasza odmawia księciu Andriejowi i zgadza się uciec z Kuraginem. Ale ucieczka się nie powiodła, notatka Nataszy wpadła w niepowołane ręce, a plan porwania nie powiódł się.
Następnego dnia w rozmowie z Nataszą Pierre wyjawił jej, że Anatole jest żonaty, więc wszystkie jego obietnice są oszustwem. Następnie Bezuchow udał się do Anatolija i zażądał zwrotu listów Nataszy i opuszczenia Moskwy. Następnego dnia Anatole wyjechał do Petersburga.
Dowiedziawszy się o zdradzie Nataszy i roli Anatola w tej sprawie, książę Andriej zamierzał wyzwać go na pojedynek i przez długi czas szukał go w całej armii. Ale kiedy spotkał Anatola, któremu właśnie odebrano nogę, książę Andriej wszystko sobie przypomniał, a jego serce wypełniła entuzjastyczna litość dla tego człowieka. Wybaczył mu wszystko.
Anatol Kuragin jest drugorzędnym bohaterem dzieła, reprezentującym obraz kontrastujący z głównymi bohaterami powieści.
Pisarz opisuje Anatola jako przystojnego, modnego młodzieńca, oficera wojskowego pochodzenia arystokratycznego, którego życie podporządkowane jest bezczynności, rozrywkom i radości. Ojciec Anatola, książę Włodzimierz, doświadcza wielu problemów, w tym finansowych, z powodu hulanek syna i jest zmuszony nieustannie wyciągać go z nieprzyjemnych historii.
Młody człowiek spędził dużo czasu za granicą, zdobywając wykształcenie, a jego charakter charakteryzuje się egoizmem, pewnością siebie i narcyzmem. Kuragin nie charakteryzuje się posłuszeństwem prawom moralności i moralności, całkowicie brakuje mu zasady duchowej, w rozmowach nie jest elokwentny i zaradny, ale umiejętnie cieszy się przychylnością żeńskiej połowy społeczeństwa, ponieważ wyróżnia się swoim zewnętrznym splendorem i otoczeniem, choć nie obdarzony talentami muzycznymi, literackimi i tanecznymi.
Kuragina wyróżnia pogodne usposobienie, brak ambicji zawodowych i determinacji, nie interesuje go struktura własnego życia, Anatolij jest zadowolony z życia na jednym urlopie.
Jednak w relacjach z kobietami Anatolija interesuje jedynie proces zabawy, ponieważ każdą ze swoich ukochanych postrzega jako kolejną zabawkę i przedmiot przyjemności. Nie cechuje go uczucie czułej miłości, szczery szacunek do kobiety, choć nawet nie zdaje sobie sprawy, że robi coś złego i okrutnego. Dlatego staje się winowajcą złamanych serc kobiet, nie stroniąc od aranżowanych małżeństw.
Pisarz żywo ilustruje konsumpcyjny i złośliwy pogląd Anatola na kobiety w czasie jego romansu z Nataszą Rostową, kiedy młody mężczyzna, wykorzystując brak doświadczenia dziewczyny i jej zagubienie spowodowane rozłąką z narzeczonym Andriejem Bolkońskim, próbuje zabrać Nataszę od stolicy, ale mu się to nie udaje. Zdając sobie sprawę, że zszarganił reputację dziewczyny, Kuragin wcale nie żałuje ani nie cierpi, ponieważ ma zatwardziałe serce i podłą, podstępną naturę.
Autor opowiada o głównej próbie w życiu młodego człowieka, jaką była nieunikniona kara za popełnione niestosowne czyny. Anatole bierze udział w bitwie pod Borodino, nie wyróżniając się walecznością ani pomysłowością wojskową i zostaje ciężko ranny, w wyniku czego amputowano mu nogę. A przed czytelnikiem nie ma już wykwintnego dandysa, uwodziciela kobiecych serc, lecz jedynie wyczerpanego, cierpiącego mężczyznę, którego egoistyczny charakter całkowicie zniszczył człowieka od środka.
Ujawniając wizerunek Anatolija Kuragina, pisarz na swoim przykładzie negatywnie ocenia cechy ludzkie właściwe temu bohaterowi i wyraźnie ilustruje upadek moralny poszczególnych przedstawicieli rosyjskiego społeczeństwa, argumentując, że egoizm i miłość nie mogą współistnieć razem wyrażając w ten sposób swoje humanistyczne stanowisko wobec autentycznych, trwałych wartości życia.
Esej Anatola Kuragina
W powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” wizerunek Anatolija Kuragina jest jednym z najważniejszych, pomagającym autorowi odkryć postacie innych postaci.
Anatole Kuragin to przystojny oficer, syn księcia Wasilija Kuragina i brat Heleny i Hipolita. Jest bardzo zepsutą i samolubną osobą i tak jak wszyscy w jego rodzinie jest przyzwyczajony do wykorzystywania ludzi do osiągnięcia swoich celów. Z wyglądu Anatole jest dość atrakcyjnym młodym mężczyzną. Jest wysoki, ma piękne oczy i brązowe włosy, ma wygląd dobrodusznego mężczyzny, przyzwyczajonego do swoich zwycięstw. Jednak jego wygląd jest zwodniczy, ponieważ jest pozbawiony wewnętrznego piękna, w środku jest pusty. Cechuje go ogromna pewność siebie i spokój, co jest bardzo mile widziane w wyższych sferach, mimo że tak naprawdę Anatole jest osobą bardzo zdeprawowaną, głupią i arogancką. Relacje z innymi ludźmi w ogóle nie dotyczą Kuragina, żyje dla własnej przyjemności, mając ciągłe hulanki. Nawet ojciec narzeka, że syn za dużo go kosztuje.
Kuragin jest rozpieszczany uwagą kobiet, więc wywołują u niego tylko pogardę, ponieważ on sam nigdy nikogo tak naprawdę nie kochał, czuł, że we wszystkim jest lepszy od kobiet. Ojciec próbował zaaranżować małżeństwo Anatolija i Marii Bolkońskiej, na którą początkowo również wywarł duże wrażenie, ale to małżeństwo nie było przeznaczone do zawarcia, ponieważ dziewczyna z czasem rozpoznała ograniczoność i deprawację Kuragina.
Książę Wasilij wysyła syna do Moskwy, mając nadzieję, że otrzyma tam dobrą pozycję pod dowództwem naczelnym i być może pomyślnie ożeni się. Jednak niektóre osoby najbliższe Anatolijowi wiedziały, że kiedy jego pułk był w Polsce, ożenił się z córką ziemianina, tyle że bardzo szybko opuścił żonę i po uzgodnieniu z jej ojcem, że wyśle mu pieniądze, znów zaczął się nazywać pojedynczy .
Nawet Natasha Rostova, jak wszyscy inni, uległa zewnętrznemu urokowi Anatola i postanowiła z nim uciec. Kiedy jednak dowiedziała się, że jest żonaty, porzuciła ten pomysł, mimo że wywołał on u niej poważny uraz psychiczny. Andriej Bolkoński, dowiedziawszy się, że Natasza i Anatolij mają romans, postanawia zemścić się na nim i wyzywa Kuragina na pojedynek. Spotkali się dopiero, gdy książę Bołkoński został poważnie ranny, a Kuragin stracił nogę. Kuragin otrzymuje przebaczenie księcia Andrieja i na tym kończy się jego rola w powieści.
Anatol Kuragin to mężczyzna o atrakcyjnym wyglądzie, ale wewnętrznie pusty. W powieści odgrywa on ważną rolę, gdyż spotykający go bohaterowie uczą się od niego lekcji życia, dzięki czemu odnajdują właściwą drogę.
Kilka ciekawych esejów
- Miłość w opowiadaniu Clean Monday autorstwa Bunina
Na początku historii I.A. Bunin maluje idyllę miłosną: para młodych ludzi spędza razem miło czas, bawi się sobą, odwiedza teatry, restauracje i kursy. Są młode i piękne, często przyciągają pełne podziwu spojrzenia
- Esej Zurina w powieści Córka kapitana Puszkina Charakterystyka obrazu
Honor, godność, miłość do ojczyzny to odwieczne tematy, dla których pisarze tworzą dzieła. A.S. Puszkin poświęcił temu tematowi wiele swoich dzieł, w tym opowiadanie „Córka kapitana”.
- Esej z okazji 100. rocznicy urodzin Sołżenicyna
11 grudnia 2018 roku rosyjski pisarz, dramaturg i osoba publiczna Aleksander Sołżenicyn kończy 100 lat. Dokładnie sto lat temu urodził się ten niesamowity człowiek, który zyskał sławę nie tylko w Rosji, ale także za granicą.
- Temat miłości w twórczości Kuprina – esej
A. I. Kuprin w najbardziej uderzający sposób wdarł się w prozę rosyjską początku XX wieku. Jego twórczość jest atrakcyjna przede wszystkim ze względu na wieloaspektową głębię i zainteresowanie istotą człowieka.
- Historia rodziny Melechowa w powieści Szołochowa Cichy Don
Historia Melechowa przewija się przez całą twórczość Szołochowa niczym czerwona nić. Melechowa zaczynamy poznawać od historii Prokofiego i jego tragicznie zmarłej żony, a historia kończy się powrotem Grigorija Melechowa.
Rodzina
Książę Wasilij Kuragin.
Dla Tołstoja świat rodziny jest podstawą człowieczeństwa
społeczeństwo. Rodzina Kuraginów w powieści jawi się jako ucieleśnienie niemoralności.
Samolubstwo, obłuda, skłonność do przestępstwa, hańba w imię bogactwa,
nieodpowiedzialność za swoje czyny w życiu osobistym – to główne cechy wyróżniające
cechy tej rodziny.
I ile zniszczeń spowodowali Kuraginowie – Książę
Wasilij, Helena, Anatole - w życiu Pierre'a, Rostowa, Nataszy, Andrieja Bolkońskiego!
Kuraginowie to trzecia jednostka rodzinna w powieści -
pozbawiony poezji gatunkowej. Ich bliskość rodzinna i więź jest niepoetycka, chociaż ona
niewątpliwie istnieje – instynktowne wzajemne wsparcie i solidarność, swego rodzaju
wzajemna gwarancja niemal zwierzęcego egoizmu. Tego rodzaju powiązania rodzinne nie są pozytywne,
prawdziwy związek rodzinny, ale w istocie jego zaprzeczenie. Prawdziwe rodziny -
Rostowowie, Bolkońscy - oczywiście mają po swojej stronie przeciwko Kuraginom
niezmierzona wyższość moralna, a jednak inwazja
Niski egoizm Kuragina powoduje kryzys w świecie tych rodzin.
Cała rodzina Kuraginów to indywidualiści, którzy nie rozpoznają
standardy moralne, żyjąc według niezmiennego prawa wypełniania swoich znikomych
pragnienia.
Książę Wasilij Kuragin Głową całej rodziny jest książę Wasilij
Kuragin. Po raz pierwszy spotykamy księcia Wasilija w salonie Anny Pawłownej Scherer. On
był „w dworskim, haftowanym mundurze, w pończochach, butach i gwiazdach, z
z pogodnym wyrazem płaskiej twarzy.” Książę powiedział „dalej
ten wykwintny język francuski, którym się nie tylko mówiło, ale i myślało
naszych dziadków, i to z tą cichą, protekcjonalną intonacją
charakterystyczne dla znaczącej osoby, która zestarzała się w wyższych sferach i na dworze” – powiedział
zawsze leniwy, jak aktor odgrywający rolę w starej sztuce.” W oczach świeckiego społeczeństwa książę
Kuragin to osoba szanowana, „bliska cesarza, otoczona tłumem
kobiety entuzjastyczne, rozrzucające towarzyskie uprzejmości i popadające w samozadowolenie
chichocząc.” Słowem był przyzwoitą, sympatyczną osobą,
ale w rzeczywistości toczyła się w nim ustawiczna walka wewnętrzna pomiędzy pragnieniami
sprawiać wrażenie porządnego człowieka i faktyczną deprawację jego motywów.
Książę Wasilij „wiedział, że wpływy na świecie to niezbędny kapitał
uważaj, żeby nie zniknął, a gdy już zdasz sobie z tego sprawę, jeśli o to poprosi
każdy, kto go o to poprosi, to wkrótce nie będzie mógł poprosić o siebie, co zdarza się rzadko
użył tego wpływu.” Ale jednocześnie on
czasami odczuwałem wyrzuty sumienia. Tak więc w przypadku księżniczki Drubetskiej on
jak mu przypomniała, poczuła „coś w rodzaju wyrzutów sumienia”.
że „pierwsze kroki w służbie zawdzięczał jej ojcu”. Książę Wasilij nie jest jednak obcy ojcowskim uczuciom
Wyrażają się one raczej w chęci „przywiązania”
swoje dzieci, zamiast dawać im ojcowską miłość i ciepło. Zdaniem Anny Pawłownej
Scherer, ludzie tacy jak książę nie powinni mieć dzieci.
"…I po co
Czy ludzie tacy jak ty będą mieli dzieci? Gdybyś nie był ojcem, ja
Nie mogłem ci nic zarzucić.” Na co książę odpowiedział: „Co
co powinienem zrobić? Wiesz, zrobiłem wszystko, co mogłem, żeby je wychować.
może ojciec.” Książę
zmusił Pierre'a do poślubienia Heleny, realizując jednocześnie własne, samolubne cele. Na propozycję Anny Pawłownej Sherer „poślubić”.
syn marnotrawny Anatole” o księżnej Marii Bołkońskiej,
Dowiedziawszy się, że księżniczka jest bogatą dziedziczką, mówi:
"ona
ma dobre imię i jest bogaty. Wszystko, czego potrzebuję.” Jednocześnie książę Wasilij
w ogóle nie myśli o tym, że księżniczka Marya może być nieszczęśliwa w swoim małżeństwie
z rozwiązłym łajdakiem Anatolem, który całe swoje życie traktował jak jedno
ciągła rozrywka.
Wchłonął wszystkie podstawowe, okrutne cechy księcia
Wasilij i jego dzieci.
Helena Kuragina
Helena jest ucieleśnieniem piękna zewnętrznego i wewnętrznego
puste przestrzenie, skamieniałości. Tołstoj nieustannie wspomina o jej „monotonnej”, „niezmiennej”
uśmiechem i „antyczną urodą ciała”, przypomina piękną,
bezduszny posąg. Helen Scherer wchodzi do salonu „hałaśliwie ze swoją białą salą balową
szata ozdobiona bluszczem i mchem, lśniąca bielą ramion, połyskiem włosów i
diamenty, mijaliśmy nie patrząc na nikogo, ale uśmiechając się do wszystkich i jakby życzliwie
dając każdemu prawo do podziwiania piękna swojej sylwetki, pełnych ramion, bardzo
otwarte, zgodnie z ówczesną modą, na klatkę piersiową i plecy, i jakby wnoszące ze sobą blask
bal. Helena była tak piękna, że nie tylko nie było w niej widać nawet cienia
kokieterię, ale wręcz przeciwnie, zdawała się wstydzić swojego niewątpliwego i
zbyt potężne piękno. Jakby chciała i nie mogła się zmniejszyć
działania tej piękności.”
Helena uosabia niemoralność i zepsucie.
Cała rodzina Kuraginów to indywidualiści nie uznający żadnych standardów moralnych,
żyjąc według niezmiennego prawa realizacji swoich nieistotnych pragnień. Helena wchodzi
do małżeństwa jedynie dla własnego wzbogacenia się.
Zdradza męża, bo jej natura jest zdominowana
pochodzenie zwierzęce. To nie przypadek, że Tołstoj pozostawił Helenę bezdzietną. "I
„Nie jestem taka głupia, żeby mieć dzieci” – przyznaje.
będąc żoną Pierre'a, Helene na oczach całego społeczeństwa jest zaangażowana w budowę
Twoje życie osobiste.
Oprócz luksusowego biustu, bogatego i pięknego ciała,
ten przedstawiciel wyższych sfer miał niezwykłą umiejętność ukrywania się
jego mentalną i moralną nędzę, a wszystko to tylko dzięki łasce
jej maniery i zapamiętywanie pewnych zwrotów i technik. Bezwstydność objawiła się w niej
pod tak wspaniałymi formami z wyższych sfer, które trochę podniecały innych
Czy to nie szacunek?
Helena jest całkowicie pozbawiona uczuć patriotycznych. W tym
podczas gdy cały kraj powstał, aby walczyć z Napoleonem, a nawet wyższe społeczeństwo
wziął udział w tej walce na swój sposób („nie mówili po francusku i
jadłem proste jedzenie”), w kręgu Heleny odrzucono Rumiancewa, Francuza
pogłoski o okrucieństwie wroga i wojnie oraz wszelkich próbach Napoleona
pojednanie."
Kiedy groziło zdobycie Moskwy przez wojska napoleońskie
stało się oczywiste, Helen wyjechała za granicę. I tam zabłysnęła pod imperialem
dziedziniec Ale teraz sąd wraca do Petersburga.
„Heleno,
Po powrocie z dworem z Wilna do Petersburga była w środku
trudna sytuacja. W Petersburgu Helena cieszyła się wyjątkowym przeżyciem
patronat szlachcica, który zajmował jedno z najwyższych stanowisk w państwie.
W końcu Helen umiera. Ta śmierć jest bezpośrednia
konsekwencją własnych intryg. „Hrabina Elena Bezukhova
zmarł nagle na... straszliwą chorobę, którą potocznie nazywa się klatką piersiową
dusznica bolesna, ale w kręgach intymnych rozmawiali o tym, jak żyje lekarz królowej
Hiszpański przepisał Helen małe dawki jakiegoś leku, który miała wyprodukować
znane działanie; ale jak Helenę dręczy fakt, że stary hrabia
podejrzewał ją, a ponieważ mąż, do którego pisała (ten nieszczęsny zdeprawowany
Pierre), nie odpowiedziała jej, nagle przyjęła ogromną dawkę przepisanego jej leku i
zmarł w agonii, zanim udało się udzielić pomocy.”
Hipolita Kuragina.
„...Książę Hipolit zdumiony swoim
niezwykłe podobieństwo do swojej pięknej siostry, a nawet bardziej, pomimo
podobieństwo, wyglądał niesamowicie źle. Jego rysy twarzy były takie same jak tamte
siostra, ale u niej wszystko rozjaśniała wesoła, zadowolona z siebie, młoda,
niezmienny uśmiech i niezwykłe, antyczne piękno ciała. Przeciwnie, mój brat
ta sama twarz była pokryta idiotyzmem i niezmiennie wyrażała pewność siebie
obrzydzenie, a ciało było chude i słabe. Oczy, nos, usta - wszystko jakby się skurczyło
jakby w jednym niewyraźnym, nudnym grymasie, a ręce i nogi zawsze brały
nienaturalna pozycja.”
Hipolit był wyjątkowo głupi. Ze względu na pewność siebie
do którego mówił, nikt nie mógł zrozumieć, czy to, co powiedział, było bardzo mądre, czy bardzo głupie.
Na przyjęciu u Scherera ukazuje się nam „w
w ciemnozielonym fraku, w spodniach w kolorze przestraszonej nimfy, jak sam powiedział, w
pończochy i buty.” A taki absurd ubioru wcale nie jest jego
nie przeszkadzało mi to.
Jego głupota objawiała się tym, że czasami
przemówił, a potem zrozumiał, co powiedział. Hipolit często mówił i działał
niewłaściwie, wyrażał swoje opinie, gdy nikt ich nie potrzebował. On
lubił wstawiać do rozmowy zwroty zupełnie niezwiązane z istotą dyskusji
Tematy.
Postać Hipolita może służyć jako żywy przykład
że nawet pozytywny idiotyzm jest czasami przedstawiany na świecie jako coś posiadającego
znaczenie ze względu na połysk związany ze znajomością języka francuskiego i to
niezwykłą właściwość tego języka do wspierania i jednocześnie maskowania
duchowa pustka.
Książę Wasilij nazywa Ippolita „zmarłym”.
głupiec.” Tołstoj w powieści jest „powolny i łamliwy”.
Są to dominujące cechy charakteru Hipolita. Ippolit jest głupi, ale jest swój
głupota przynajmniej nikomu nie szkodzi, w przeciwieństwie do swojego młodszego brata
Anatolij.
Anatol Kuragin.
Według Tołstoja Anatol Kuragin jest „prosty
i ze skłonnościami cielesnymi.” Są to cechy dominujące
Charakter Anatola. Całe swoje życie traktował jako ciągłą rozrywkę,
które ktoś taki z jakiegoś powodu zgodził się mu zorganizować. Autorska charakterystyka Anatola przedstawia się następująco:
"On nie był
niezdolny do myślenia o tym, jak jego działania mogą wpłynąć na innych, ani też
co może wyniknąć z takiego lub takiego jego czynu.”
Anatole jest całkowicie wolny od rozważań
odpowiedzialność i konsekwencje tego, co robi. Jego egoizm jest natychmiastowy,
zwierzęco-naiwny i dobroduszny, absolutny egoizm, bo nic go nie ogranicza
Anatole wewnątrz, w świadomości, odczuwaniu. Kuraginowi po prostu brakuje wiedzy
co stanie się po tej chwili jego przyjemności i jak wpłynie to na jego życie?
inni ludzie, jak inni zobaczą. To wszystko w ogóle dla niego nie istnieje.
Jest szczerze przekonany, instynktownie, całą swoją istotą, że wszystko wokół niego ma
Jej jedynym celem jest rozrywka i po to istnieje. Żadnego patrzenia wstecz
ludzie, ich zdaniem, na konsekwencjach, nie ma odległego celu, który by wymuszał
skup się na osiągnięciu celu, bez wyrzutów sumienia, bez myśli,
wahanie, wątpliwości – Anatole, cokolwiek zrobił, naturalnie i szczerze
uważa się za osobę nienaganną i nosi wysoko podniesioną piękną głowę: wolność jest naprawdę nieograniczona, swoboda w działaniu i samoświadomość.
Taką całkowitą swobodę dano Anatolijowi
bezsens. Osoba świadomie związana z życiem jest już podporządkowana, jakby
Pierre, potrzeba zrozumienia i rozwiązania, nie jest wolny od trudności życiowych
pytanie: dlaczego? Podczas gdy Pierre'a dręczy to trudne pytanie,
Anatole żyje, zadowolony z każdej minuty, głupio, zwierzęco, ale łatwo i
śmieszny.
Małżeństwo z „bogatą brzydką dziedziczką” -
Maria Bolkońska wydaje mu się kolejną rozrywką. "A
Dlaczego nie wyjść za mąż, skoro jest bardzo bogata? To nigdy nie przeszkadza” –
pomyślał Anatole.
Wśród bohaterów „Wojny i pokoju” Kuragini żyją według tych praw, znając na całym świecie jedynie swoje osobiste interesy i energicznie realizując je poprzez intrygi. I ile zniszczeń wnieśli Kuragini - księcia Wasilija, Heleny, Anatola - w życie Pierre'a, Rostowów, Nataszy, Andrieja Bolkońskiego!
Kuraginowie, trzecia w powieści jednostka rodzinna, pozbawieni są gatunkowej poezji. Ich rodzinna bliskość i więź jest niepoetycka, choć niewątpliwie istnieje - instynktowne wzajemne wsparcie i solidarność, rodzaj wzajemnej gwarancji zwierzęcego niemal egoizmu. Takie połączenie rodzinne nie jest pozytywnym, prawdziwym związkiem rodzinnym, ale w istocie jego zaprzeczeniem. Prawdziwe rodziny – Rostowowie, Bolkonscy – mają oczywiście po swojej stronie ogromną przewagę moralną nad Kuraginami; mimo to inwazja niskiego egoizmu Kuragina powoduje kryzys w świecie tych rodzin.
Cała rodzina Kuraginów to indywidualiści nie uznający standardów moralnych, żyjący według stałego prawa spełniania swoich nieistotnych pragnień.
Rodzina jest podstawą społeczeństwa ludzkiego.Pisarz wyraża u Kuraginów całą niemoralność, która panowała w tamtych czasach w rodzinach szlacheckich.
Kuraginowie to samolubni, obłudni, samolubni ludzie. Są gotowi popełnić każde przestępstwo w imię bogactwa i sławy. Wszystkie ich działania są zaangażowane w osiągnięcie osobistych celów. Niszczą życie innych ludzi i wykorzystują je tak, jak chcą. Natasza Rostova, Ippolit, Pierre Bezukhov - wszyscy ludzie, którzy ucierpieli z powodu „złej rodziny”. Sami członkowie Kuraginów łączy nie miłość, ciepło i troska, ale relacje czysto solidarnościowe.
Autor przy tworzeniu rodziny Kuragin wykorzystuje technikę antytezy. Okazuje się, że potrafią jedynie niszczyć. Anatole staje się powodem rozstania Nataszy i Andrieja, którzy szczerze się kochają; Helen prawie rujnuje życie Pierre'a, pogrążając go w otchłani kłamstw i fałszu. Są kłamliwi, samolubni i spokojni. Wszyscy łatwo znoszą wstyd związany z dobieraniem partnerów. Anatole jest tylko trochę zirytowany nieudaną próbą odebrania Nataszy. Tylko raz zmieni się dla nich „kontrola”: Helena będzie krzyczeć ze strachu, że Pierre ją zabije, a jej brat będzie płakać jak kobieta, która straciła nogę. Ich spokój wynika z obojętności na wszystkich z wyjątkiem siebie. Anatole to dandys, „który nosi wysoko swoją piękną głowę”. W kontaktach z kobietami przejawiał pogardliwą świadomość swojej wyższości. Jak trafnie Tołstoj zdefiniuje tę pompatyczność i znaczenie twarzy i sylwetki przy braku inteligencji („w ogóle niewiele myślał”) u dzieci księcia Wasyla! Ich duchową bezduszność i podłość napiętnuje najbardziej uczciwy i delikatny Pierre, dlatego oskarżenie zabrzmi z jego ust jak strzał: „Gdzie ty jesteś, tam jest zepsucie i zło”.
Są obce etyce Tołstoja. Wiemy, że dzieci to szczęście, sens życia, samo życie. Ale Kuraginowie są samolubni, skupiają się tylko na sobie. Nic się z nich nie zrodzi, bo w rodzinie trzeba umieć dawać innym ciepło duszy i troskę. Wiedzą tylko, jak to przyjąć: „Nie jestem głupia, rodząc dzieci” – mówi Helen. Haniebnie, jak żyła, Helen zakończy swoje życie na kartach powieści.
Wszystko w rodzinie Kuraginów jest przeciwieństwem rodziny Bolkonskich. W domu tego ostatniego panuje poufna, domowa atmosfera i szczere słowa: „kochanie”, „kumpel”, „kochanie”, „mój przyjacielu”. Wasil Kuragin również nazywa swoją córkę „moim drogim dzieckiem”. Ale to jest nieszczere i dlatego brzydkie. Sam Tołstoj powie: „Nie ma piękna tam, gdzie nie ma prawdy”.
W swojej powieści „Wojna i pokój” Tołstoj pokazał nam rodzinę idealną (Bołkońscy) i rodzinę tylko formalną (Kuragins). Ideałem Tołstoja jest rodzina patriarchalna, w której panuje święta troska o starszych o młodszych i młodszych o starszych, w której wszyscy członkowie rodziny mogą więcej dawać niż brać, a relacje opierają się na „dobroci i prawdzie”. Każdy powinien do tego dążyć. W końcu szczęście jest w rodzinie.
W powieści „Wojna i pokój” opis rodziny Kuraginów można dokonać na podstawie przedstawienia różnych działań członków tej rodziny.
Rodzina Kuraginów to raczej formalność, grupa nie bliskich sobie duchowo ludzi, których łączą drapieżne instynkty. Dla Tołstoja rodzina, dom i dzieci to życie, szczęście i sens życia. Ale rodzina Kuragin jest całkowitym przeciwieństwem ideału autora, ponieważ jest pusta, samolubna i narcystyczna.
Najpierw książę Wasilij próbuje ukraść testament hrabiego Bezuchowa, następnie niemal podstępem jego córka Helena poślubia Pierre'a, drwiąc z jego dobroci i naiwności.
Anatole, który próbował uwieść Natashę Rostową, nie jest lepszy.
A Hipolit pojawia się w powieści jako niezwykle nieprzyjemny dziwny człowiek, którego „twarz była zamglona idiotyzmem i niezmiennie wyrażała pewne siebie narzekanie, a jego ciało było chude i słabe”.
Podstępni, wyrachowani, podli ludzie, niosący zniszczenie w życiu tych, których spotkają w trakcie powieści.
Wszystkie dzieci Kuragina wiedzą tylko, jak wziąć z życia wszystko, co mogą, a Tołstoj nie uważał żadnego z nich za godnego kontynuowania linii rodzinnej.
Kuragin Anatol - syn księcia Wasilija, brat Heleny i Hipolita, oficer. W przeciwieństwie do „spokojnego głupca” Ippolita, książę Wasilij patrzy na A. jako na „niespokojnego głupca”, którego zawsze trzeba ratować z kłopotów. A. jest wysokim, przystojnym mężczyzną o dobrodusznym i „zwycięskim spojrzeniu”, „pięknych dużych” oczach i jasnobrązowych włosach. Jest wytworny, arogancki, głupi, niezbyt zaradny, niezbyt elokwentny w rozmowach, zdeprawowany, ale „ale miał też cenną dla świata umiejętność spokoju i niezmiennej pewności siebie”. Będąc przyjacielem Dołochowa i uczestnikiem jego hulanek, A. postrzega swoje życie jako nieustanną przyjemność i rozrywkę, którą ktoś powinien mu zorganizować, nie przejmuje się swoimi relacjami z innymi ludźmi. A. traktuje kobiety z pogardą i ze świadomością swojej wyższości, przyzwyczaiwszy się do tego, że są lubiane i nie darzą nikogo poważnymi uczuciami.
Po zauroczeniu Nataszą Rostową i próbie jej odebrania, A. zmuszony jest ukrywać się przed Moskwą, a następnie przed księciem Andriejem, który zamierzał wyzwać sprawcę na pojedynek. Ich ostatnie spotkanie odbędzie się w szpitalu po bitwie pod Borodino: A. jest ranny, amputowano mu nogę.
Wizerunek Anatolija Kuragina w powieści „Wojna i pokój” (2 wersje)
Ulubieni bohaterowie Lwa Tołstoja w powieści „Wojna i pokój” porównywani są na zasadzie kontrastu z bohaterami egoistycznymi, hipokrytami, reprezentującymi zadowolony z siebie, zdeprawowany świat. Wśród nich szczególnie wyróżnia się wizerunek Anatolija Kuragina.
Od pierwszych stron spotkania z nim podane są jego cechy osobowe, które w trakcie powieści nieznacznie ewoluują i stają się bardziej złożone. Wybór imienia i nazwiska tego bohatera nie jest przypadkowy. Autor bardzo odpowiedzialnie podszedł do wyboru imienia dla każdego ze swoich bohaterów. Imię Kuragin ma francuskie pochodzenie. Większość życia spędził za granicą, otrzymując typowo europejską edukację domową. Stąd jego skrajny egocentryzm, pewność siebie i nienasycone pragnienie przyjemności. Bohater całe swoje życie poświęca zaspokajaniu swoich zachcianek i rozrywkom.
Anatole jest przyzwyczajony do łatwego życia, bez myślenia. Przygody syna sprawiają jego ojcu, subtelnemu biznesmenowi księciu Wasilijowi, wiele kłopotów. Każdego roku Anatole wydawał znaczne środki finansowe rodziny. Dlatego ojciec zapewnił mu miejsce w kwaterze głównej. Cały Petersburg znał wieczory „złotej młodości” z hulankami, winem i niedźwiedziami, w których Anatole nie mógł nie brać udziału. Razem z Dołochowem był prawdziwą gwiazdą w świecie „rozpustników i biesiadników Petersburga”.
Dopiero w rozdziale 3. W części 4 tomu 1 autor przedstawia psychologiczny portret swojego bohatera: piękny, pewny siebie wygląd, uprzejmy wygląd, ciągły wyraz „dobrodusznej zabawy i zadowolenia” na twarzy, „piękna perfumowana głowa, powściągliwy, młodzieńczy chód. Na pierwszy plan wysuwają się nie cechy duchowe, osobiste, ale zewnętrzny blask i otoczenie. Oczywiste jest, że Anatolij lubił przyciągać spojrzenia młodych dam i lubił robić wrażenie. Główną, definiującą cechą charakteru Anatola jest jego narcyzm. Wyraża się to we wszystkim. Prawa moralności i moralności dla niego nie istnieją. Przyzwyczaił się patrzeć na ludzi jak na pionki. Psychologiczny portret Kuragina kontrastuje z wizerunkiem Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezukhova, w którego charakterze decydujące były zasady duchowe i moralne.
W biegu życia los Anatola skrzyżował się ze ścieżkami życia Nataszy, Pierre'a Bezukhova, księżniczki Marii, Andrieja Bolkonskiego. Brał udział w wielkich wydarzeniach historycznych (bitwa pod Borodino). Jednocześnie sprowadził jedynie cierpienie i zagładę na wszystkich ludzi, których spotkał na swojej drodze, podobnie jak jego siostra, zimna, okrutna Helena. Odcinek kojarzenia Anatolija Kuragina jest związany z rodziną Bolkonskich. Od księżniczki Marii potrzebował tylko pieniędzy i spadku, jej wygląd traktował z ironią, a o starym księciu mówił z pogardą.
Jego swatanie przypominało raczej farsę. Odważny wygląd Anatola wpłynął na księżniczkę Marię. Wydawało jej się, że w osobie tego dostojnego, silnego bohatera znajdzie ochronę, wsparcie i wybrańca. Ale za zewnętrznym blaskiem Anatola kryła się pustka, zwierzęce instynkty, które stary książę bez wątpienia odgadł w nim. Bohater nie przestawał patrzeć na nogi Mademoiselle Burien, z którą później zdradził księżniczkę Marię. Rozmach i niekończące się romanse stały się dla niego znajome: „Całe swoje życie traktował jako ciągłą rozrywkę, którą ktoś taki z jakiegoś powodu podjął się mu zorganizować”.
Jaki jest sekret jego zepsutego uroku? Z natury Anatole nie był karierowiczem, nie miał zaradności ani elokwencji. Ale „posiadał cenną dla świata zdolność spokoju i niezmiennej pewności siebie”. W posiadłości starego księcia poczuł „daremną przyjemność, widząc swój wpływ na trzy kobiety”. Anatolij nie zna uczucia szczerej miłości, szacunku i czułości dla kobiety. Dla niego każda dziewczyna jest przedmiotem przyjemności, zabawką. Jednocześnie bohater był absolutnie przekonany, że nigdy nie zrobił nic złego, że „nie może żyć inaczej niż żył”. Anatole jest skupieniem i logicznym rozwojem występku. Jego jedyną pasją była zabawa i kobiety.
Natasha Rostova również znalazła się pod potwornym wpływem Anatola w jednym z punktów zwrotnych w jej życiu. Rozstanie z księciem Andriejem stało się dla niej trudnym testem. Anatole z łatwością wykorzystał zamieszanie i brak doświadczenia bohaterki. Ich spotkanie odbyło się w loży teatralnej podczas przedstawienia opery. Tołstoj w każdy możliwy sposób podkreśla sztuczność i wulgarność atmosfery przedstawienia na scenie i w życiu bohaterów. Cały świat znał smutną przeszłość Anatola. Dawno, dawno temu, za beztroskie stosunki na granicy, polski ziemianin zmusił go do poślubienia jego córki. Jednak Anatole wkrótce opuścił żonę i dziecko, wracając do zwykłego trybu życia. Tak długo nie spuszczał bezczelnego wzroku z Nataszy, że biedna dziewczyna nie czuła już granic skromności między nimi.
Anatole nie cofnie się przed niczym, aby zaspokoić swoją zachciankę. Nie zdając sobie sprawy z katastrofalnych konsekwencji i lekkomyślności swoich działań, próbuje potajemnie zabrać Nataszę z Moskwy i poślubić ją. Ale na szczęście jego samolubne plany nie miały się spełnić. Jednocześnie, widząc podeptaną reputację dziewczyny, nie czuje ani współczucia, ani żalu. Serce tego człowieka było bardzo zatwardziałe. Nawet podczas decydującej rozmowy z Pierrem „nieśmiały, podły uśmiech”, tak charakterystyczny dla żony Pierre'a, nie schodzi z twarzy Anatola. Nic dziwnego, że mówi Anatolijowi: „Gdzie jesteś, jest rozpusta i zło”. Anatole jest uosobieniem podłości i kłamstw całego świeckiego społeczeństwa, oderwanego od narodowych korzeni, pogrążonego w niekończących się przyjemnościach i intrygach. A zło prędzej czy później niszczy się od środka. Nadchodzi nieuniknione rozliczenie za to, co zrobił.
Głównym sprawdzianem w życiu Anatolija Kuragina był udział w bitwie pod Borodino. Ta bitwa stanowi główny wątek fabularny całej powieści. Tutaj narysowane są wszystkie linie rozwoju bohatera. Jest to swoisty moment prawdy, w którym sprawdzany jest charakter człowieka stojącego w obliczu śmierci. Ale najprawdopodobniej najważniejszą rzeczą dla Anatola nie był udział w samej historycznie ważnej bitwie, ale logiczne spotkanie z Andriejem Bolkońskim. Po wydarzeniach, które przydarzyły się Nataszy, książę Andriej nienawidził jej sprawcy i poprzysiągł zemstę na nim. Ale kiedy zobaczył Anatola, któremu właśnie odebrano nogę, jego serce zadrżało. Przed Bolkońskim nie leżał dandys ani dandys metropolitalny, ale nieszczęsny „cierpliwy, wyczerpany człowiek”. Książę Andriej natychmiast przypomniał sobie swoje dzieciństwo, pierwsze obelgi i niepowodzenia. Zrozumiał, że prawdziwy sens życia leży w miłości i przebaczeniu.
Jak wiadomo, ego i miłość są nie do pogodzenia. W cesze tej zawarta jest humanistyczna postawa autora, dla którego nie ma podziału ludzi ze względu na poziom ich sukcesu czy pozycję w społeczeństwie. Najważniejsze jest to, do czego człowiek dochodzi, jakich duchowych odkryć dokonuje. Kontrastując egoizm i deprawację Anatolija Kuragina z rdzeniem moralnym Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa, autor podkreśla prawdziwe, trwałe wartości życia. Anatole został kaleką jeszcze przed udziałem w bitwie pod Borodino. Najgorsze jest to, że od dzieciństwa był ułomny moralnie. Przyzwyczaił się nie do życia, ale do pojawiania się. Ciągły strach przed utratą strefy wpływów na innych, brak szczerego uczucia zniszczył jego duszę. Ścieżka życiowa Anatola po raz kolejny udowadnia, że pasja i egoizm niszczą swojego nosiciela.
Wizerunek Anatolija Kuragina w powieści „Wojna i pokój” (wersja 3)
Znaczące miejsce w dziele zajmuje Anatol Kuragin, jeden z bohaterów powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój”. To ciekawy obraz, który odgrywa bardzo ważną rolę - pomaga w ujawnieniu innych obrazów powieści.
Anatole jest synem księcia Wasilija Kuragina, oficera, brata Hipolita i Heleny. Podobnie jak wszyscy członkowie rodziny Kuraginów, Anatole jest samolubny i zepsuty. Wszyscy Kuragini wykorzystują innych ludzi do własnych celów, aby zaspokoić własne pragnienia. Helena otwarcie zdradza męża i nie szczędzi jego dumy. Helen, wiedząc, że Natasza jest narzeczoną Andrieja Bolkońskiego, bez wahania najpierw umawia się na randki z bratem i Nataszą, a następnie pomaga Anatolijowi porwać dziewczynę. Pierre próbuje wyjaśnić Anatolemu niewłaściwe zachowanie: „... oprócz przyjemności jest szczęście, spokój innych ludzi, ... rujnujesz całe swoje życie, bo chcesz się dobrze bawić”. Książę Wasilij nazywa swojego syna „niespokojnym głupcem”, który sprawia mu wiele kłopotów: „...ten Anatole kosztuje mnie czterdzieści tysięcy rocznie…”
Zewnętrzne cechy Anatolija Kuragina są dość atrakcyjne. Jest wysokim, przystojnym mężczyzną o dobrodusznym i „zwycięskim wyglądzie”, „pięknych dużych” oczach i jasnobrązowych włosach. Ale taki opis już niepokoi czytelnika. Po zapoznaniu się z innymi bohaterami zauważamy, że najbardziej ukochani bohaterowie Tołstoja są brzydcy z wyglądu, ale mają bogaty świat wewnętrzny. Za zewnętrznym pięknem Anatola nie kryje się nic, jest tam pustka. Jest wytworny, głupi, arogancki, zdeprawowany, „ale miał też cenną dla świata umiejętność spokoju i niezmiennej pewności siebie”. Jego życie upływa na nieustannych hulankach, żyje jedynie dla własnej przyjemności i rozrywki. Bohater nie troszczy się o relacje z innymi ludźmi: „Nie był w stanie pomyśleć o tym, jak jego działania mogą wpłynąć na innych, ani co może wyniknąć z takiego a takiego działania”. Kobiety budzą u niego pogardę, czuje się od nich lepszy, bo jest przyzwyczajony do tego, że jest lubiany, ale sam nie żywił do żadnej z nich poważnych uczuć.
Książę Wasilij próbuje poślubić swojego syna z księżniczką Marią Bołkońską. Początkowo Anatole zrobił na niej wrażenie, ale jego ograniczoność i deprawacja ratują księżniczkę przed tym małżeństwem. Kuragin wysyła Anatolija z Petersburga do Moskwy, mając nadzieję, że tam jego syn obejmie stanowisko adiutanta naczelnego wodza, a także postara się zrobić dobrą imprezę. Tylko najbliżsi ludzie wiedzieli, że Kuragin ożenił się dwa lata temu. Kiedy jego pułk stacjonował w Polsce, Anatole był zmuszony poślubić córkę ziemianina, lecz „Anatol bardzo szybko porzucił żonę i za pieniądze, które zgodził się wysłać teściowi, wynegocjował dla siebie prawo uważać się za samotnego mężczyznę”.
Natasha Rostova również uległa urokowi bohatera i była gotowa z nim uciec. Dopiero gdy dowiedziała się, że Kuragin jest mężatką, rezygnuje ze swojego pomysłu, ale ta historia wywołała w niej głęboką traumę emocjonalną. Romans Nataszy z Anatolem był także ciosem dla Andrieja Bołkońskiego, który chce zemścić się na sprawcy, wyzywając go na pojedynek. Ale książę Andriej spotyka Kuragina dopiero wtedy, gdy jest on poważnie ranny, widząc Anatola w tym samym stanie, któremu amputowano nogę. Bolkonsky wybacza Kuraginowi i tym samym żegnamy się z tym bohaterem. Spełnił swoją rolę w powieści, nie ma już dla niego miejsca wśród bohaterów.
Anatole jest atrakcyjny na zewnątrz, całkowicie pusty w środku, ale mimo to odgrywa ważną rolę w powieści. Inni bohaterowie dzieła przechodzą przez jego obraz i otrzymują lekcje życia, które pomagają im znaleźć właściwą drogę w ich duchowych poszukiwaniach.