Woda ananasowa dla pięknej damy przeczytana w całości. „Woda ananasowa dla pięknej damy (kompilacja)” Victor Pelevin

(oceny: 1 , przeciętny: 4,00 z 5)

Tytuł: Woda ananasowa dla pięknej damy (kompilacja)

O książce „Woda ananasowa dla pięknej damy (kolekcja)” Viktor Pelevin

Być może nie ma nic piękniejszego niż kilka opowiadań ulubionego autora pod jedną okładką. Prawdziwa uczta dla umysłu i duszy. Tak ukochany i szanowany przez wszystkich, niezwykle utalentowany autor Wiktor Pelewin nadal zachwyca swoich czytelników małymi, ale jakże przyjemnymi niespodziankami. Pod koniec 2010 roku ukazał się jego kolejny zbiór opowiadań pt. Ananasowa woda dla pięknej damy. Książka zawiera pięć historii, na pierwszy rzut oka, różnych tematów, ale nadal ściśle połączonych subtelnym, subtelnym komponentem filozoficznym.

Kolekcja podzielona jest na dwie części. Pierwsza część nosi tytuł „Bogowie i mechanizmy”. Zawiera dwie historie: „Operacja Płonący krzak” i „Kody przeciwlotnicze Al-Efesbi”. Komponent tematyczny nawiązuje bardziej do pojęcia „mechanizmów”, zawiera sporą dozę humoru i ironii. Tutaj czytelnik ma również okazję zobaczyć nowego nieoczekiwanego Pelevina i zastanowić się nad wieloma tematami.

Druga część nosi tytuł „Mechanizmy i bogowie”. Zawiera trzy historie – są to: „Strażnik cieni”, „Thugi” oraz „Hotel dobrych wcieleń”. Jego komponent tematyczny zmierza bardziej w kierunku koncepcji „Bogów”. W opowiadaniach lwią część zajmuje prawdziwa metafizyka, osobisty, autorski pogląd Pelewina na problemy. Warto zauważyć, że dla nieprzygotowanego czytelnika lub kogoś, kto nie miał wcześniej styczności z twórczością autora, ta część może wydawać się zbyt trudna do zrozumienia.

Jednak pomimo braku wspólnej fabuły jako takiej, kolekcja „Ananasowa woda dla pięknej damy” łączy w sobie niesamowity kontrast przeciwieństw i jednocześnie niezwykłą oryginalność tak różnorodnych narracji. Każda historia to mały, ale bardzo realistyczny, głęboki i cały świat. Bohaterowie, jak zwykle u Pelewina, są oryginalni, wieloaspektowi, którzy są prawdziwym ucieleśnieniem cnoty lub prawdziwymi podstępnymi złoczyńcami.

Książka „Ananasowa woda dla pięknej damy” to nie tylko zbiór fascynujących historii, to także niezwykle pouczająca literatura. Ponadto naprawdę myślący i wrażliwy czytelnik znajdzie w nich niewiarygodną ilość naprawdę bogatego materiału do przemyśleń. I to jest jedna z najcenniejszych cech współczesnej literatury.

Przeczytaj oryginalny i fascynujący zbiór opowiadań Wiktora Pielewina „Woda ananasowa dla pięknej damy” i ciesz się ciekawymi historiami. Miłego czytania.

Na naszej stronie o książkach możesz pobrać witrynę za darmo bez rejestracji lub przeczytać online książkę „Woda ananasowa dla pięknej damy (kolekcja)” autorstwa Viktora Pelevina w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle'a. Książka zapewni wiele przyjemnych chwil i prawdziwą przyjemność z lektury. Możesz kupić pełną wersję od naszego partnera. Znajdziesz tu również najświeższe informacje ze świata literackiego, poznasz biografię swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy przygotowano osobny dział z przydatnymi poradami i trikami, ciekawymi artykułami, dzięki którym można spróbować swoich sił w pisaniu.

Cytaty z książki „Woda ananasowa dla pięknej damy (kolekcja)” Viktor Pelevin

Powiedział - odpowiedział anioł - że prawdziwa Dolina Krzemowa à-la russ została zbudowana dawno temu - to jest Rublowka, ponieważ tamtejsze konkubiny mają silikonowe piersi. I produkuje bardzo poszukiwany produkt - schematy, ale nie mikro, ale nieco inne. Dlatego możliwe są znaczne oszczędności kosztów.

Ktoś powiedział, że został zlikwidowany przez FSB, bo wiedział za dużo – ale to nieprawdopodobne. W Rosji wszyscy już wszystko wiedzą, więc co z tego?

Spanie na zawsze wydawało się właściwą drogą. Właściwie próbowałem to robić każdej nocy, ale ponieważ bałem się połknąć tabletki lub przeciąć sobie żyły, budziłem się za każdym razem i nic nie można było z tym zrobić.

Niskobudżetowe przedstawienie teatrzyku kukiełkowego: jakby ktoś wziął dwie przejrzałe gruszki i wsunął pod nie spuchnięte palce przedstawiające nogi.

„Każde miejsce, w którym ci gównożercy spędzają więcej niż dziesięć minut, zamienia się w śmietnik historii. Ci władcy słowa nie mają jaj, żeby nawet rzetelnie opisać obserwowaną rzeczywistość, gdzie ją pojąć. Wszystko, co mogą zrobić, to skopiować i wkleić czyjegoś zgniłego bydlaka, co nawet ci francuscy pedały, którzy to kiedyś wymyślili, dawno temu zaliczyli… Nie, kłamię. Potrafią też policzyć, ile razy w zdaniu występuje słowo „który”…

– Jeśli urodziłeś się w imperium, musisz mieszkać w odległej prowincji nad morzem. A co by było, gdyby urodziło się w odległej prowincji nad morzem? Więc Siemion nadal musi żyć w imperium!

Arkusz plastiku przedstawiający brzozowy las z Abramowiczem w zamyśleniu opartym o brzozę. Kadyrow stoi pod pobliską brzozą, też zamyślony i cichy. Figury powtarzają się co kilka drzew, tworząc wrażenie, jakby cały tłum Abramowiczów i Kadyrowów słuchał śpiewu słowików w wiosennym lesie.

Autor argumentuje, że rosyjska „rozproszona władza” to niestabilna zawartość energii w przestrzeni społecznej, której istotą jest to, że wiele różnych wilków powoli poluje na owce, którym prawnie zabroniono samoobrony.

Według Szmygi, w latach, gdy Gajdar ratował kraj przed głodem, a Czubajs przed zimnem, Dobroswiet kilka razy ratował Rosję przed najazdami z ketaminowej przestrzeni i monstrualnym wysiłkiem udało mu się utrzymać strefę konfliktu w granicach swojej własną psychikę, która w rezultacie bardzo ucierpiała.

Tematyczny spis treści (recenzje i krytyka: literatura)
poprzedni powiązany ………………………………… następny powiązany
poprzedni na inne tematy …………… następny na inne tematy


7 grudnia do sprzedaży trafiła nowa książka Pelevina. Tytuł nie ma nic wspólnego z treścią. Książka składa się z 3 części. Jedno opowiadanie, coś w rodzaju opowiadania, trzy opowiadania.

Pielewin wypracował własny styl: mieszankę sarkazmu i ironii na temat rosyjskiej i światowej polityki, ekonomii, sytuacji społecznej i ezoteryzmu. W najbardziej ogólnej formie autor ma jedną myśl - wszystko, co dzieje się na świecie, jest okropne, ale nie straszniejsze niż fakt, że człowiek jest śmiertelny. Jedyną rzeczywistością jest nicość, z której wyszedł świat i każdy człowiek i dokąd wszystko zmierza. Luka, którą uważamy za nasze życie, a nawet życie wszechświata, jest niewielka w porównaniu z wiecznością, więc nie ma sensu martwić się o nikogo.

W każdej z jego prac składowe te są przesuwane w różnych proporcjach. Czasem wychodzi to lepiej, czasem gorzej. Wydaje mi się, że lepiej sobie radzi, gdy jeden składnik przeważa o 90 proc. Na przykład historie w tej książce są prawie w całości poświęcone mistycyzmowi lub ezoteryce.

Pierwsza historia nazywa się Operacja Płonący Krzew.

Głównym bohaterem jest Siemion Lewitan. Jest z Odessy. Od dzieciństwa naśladował spikera Lewitana i nauczył się mówić nieziemskim głosem, wprowadzając słuchaczy w lekki trans. Jedyne, co psuło efekt, to niezniszczalny żydowski akcent, który rozbawił dzieci z Moskwy. Jednym z tych chłopców był Vladik Shmyga. Lubił śledzić wszystkich i pisać w zeszycie. Ona i Siemion nawet trochę się zaprzyjaźnili. Następnie Siemion ukończył Moskiewski Instytut Języków Obcych, został nauczycielem na płatnych kursach, nie ożenił się, dożył 40 lat. Uważał swoje życie za puste, siebie za przegranego. Pewnego razu na ulicy spotkał Szmygę. Zaprosił go do samochodu. Okazało się, że chłopiec Vladik świadomie zapisał wszystkich w zeszycie - w wieku 40 lat został generałem FSB. W samochodzie Semenowi wstrzyknięto coś w szyję. Więc Lewitan trafił do tajnej bazy FSB. Od tego czasu jego życie zmieniło się nieodwracalnie.

W zębie Siemiona wszczepiono odbiornik radiowy. Drugi był w zębie prezydenta USA George'a W. Busha. Został zainstalowany przez niewidzialnego przedniego dentystę. Chodziło o to, że Bush szczerze wierzył, że może komunikować się z Bogiem. Wszczepiona technologia dała taką możliwość. Ale trzeba było upewnić się, że Bush niczego nie podejrzewa: w końcu to on tylko udawał głupca dla opinii publicznej, ale w rzeczywistości był najmądrzejszą i najbardziej subtelną osobą. Ale Amerykanie kochają prostych facetów - to właśnie próbował zrobić jego zespół. Na przykład wszystkie „buszyzmy” zostały wymyślone przez specjalny wydział.

Konieczne było, aby ten, który będzie przedstawiał Boga dla Busha, sam wierzył, że jest Bogiem. Siemion mówił dobrze po angielsku, miał specjalny głos, przydał się nawet żydowski akcent. Pozostało tylko uczynić go bardziej przekonującym.

Aby to zrobić, Lewitan musiał znaleźć Boga. Opracowano specjalną metodę szkolenia. Siemion wypił specjalną kompozycję różnych leków, ale z pewnością kwas chlebowy dla patriotyzmu, i zanurzył się w zamkniętym naczyniu ze słoną wodą dla deprywacji sensorycznej. Po krótkim czasie przestał czuć swoje ciało, zaczął mieć halucynacje, w tym czasie czytano mu przez ząb odbierający wszelkiego rodzaju teksty teologiczne i religijne, wersety. W końcu ogarnęło go uczucie Boga. Przeżył ekstazę, szok, przemyślał całe swoje życie. Jednocześnie Siemion nie wie, czy nabycie Boga było wynikiem psychodelicznych manipulacji, czy też faktycznie się wydarzyło: Bóg może przecież wybrać dowolny sposób ukazania się człowiekowi.
Następnie Lewitan nawiązał kontakt z Bushem, a Bush wierzył, że rozmawia z Bogiem. Siemion miał z nim rozmawiać na ogólne tematy, a polecenia Bushowi dawali „aniołowie”, których trzeba było słuchać. Więc Bush rozpoczął wojnę w Iraku, Afganistanie itp. Ale pod koniec swojej drugiej kadencji Bush przyznał się i opowiedział historię o pokoju Gagtungra (demona z „Róży świata” Andriejewa) na Kremlu. Okazuje się, że nie dość, że udało nam się wpłynąć na zachowanie amerykańskiego prezydenta przy pomocy fałszywych sił nieziemskich, to jeszcze Amerykanie od dawna robią to samo z naszymi władcami! Zaczęło się od Stalina, który pod koniec życia, po przeczytaniu Andriejewa, chciał porozumieć się z szatanem. W tym celu w Komnacie Fasetowanej umieszczono specjalne pomieszczenie, w którym umieszczono tron. Przebiegły Beria obrócił kaprys Mistrza na swoją korzyść. Gdy tylko ktoś usiadł na tronie, zapaliła się żarówka i przez zainstalowany głośnik przeszedł „głos szatana”, udzielający rad Stalinowi. Kiedy Beria upadł, człowiek, który przemawiał w imieniu szatana, uciekł za granicę i powiedział wszystko Amerykanom. Znaleźli kanał i czekali, aż Chruszczow zechce zasiąść na tronie i dowiedzieć się, co usłyszał Stalin. I tak wszyscy nasi władcy siedzieli na tym tronie, a „szatan” mówił im, co mają robić. Tak więc kryzys na Karaibach, w Afganistanie i pierestrojce - to wszystko przyszło stamtąd.

Kiedy Shmyga dowiedział się o tej historii, był niesamowicie podekscytowany. Wyjaśnił, że nie będzie mógł po prostu powiedzieć, że całą naszą politykę dyktuje fałszywy szatan, ale jeśli sam prezydent Rosji usłyszy szatana, a potem dadzą mu nagranie, uwierzy. Siemion miał znowu działać jako Szatan. Aby to zrobić, musiał przyzwyczaić się do obrazu Nieczystego.

Sporo stron poświęcono temu, co przeżył i przeżył. Rozumiał związek między Bogiem, człowiekiem i szatanem, a sam nie pamiętał, jak wypowiadał tekst zaproponowany przez Szmygę.

Ale Szmyga zaplanował coś złego. Nie miał zamiaru nikomu mówić, że szatan nie istnieje. Szmyga zorganizował nalot Czeczenii na swoją tajną bazę, aby zatrzeć ślady. Rozwalili tam wszystko, zabili innych pracowników, a Siemiona wydano Amerykanom.

Szmyga sprywatyzował kanał komunikacji z prezydentem. Za duże pieniądze „Szatan” wydawał teraz rozkazy potrzebne oligarchom, bandytom itp. Głos Siemiona został nagrany na taśmę i wykorzystany do wprowadzenia prezydenta w odpowiedni stan.

Nasiona są teraz przetrzymywane w Izraelu, nad Morzem Martwym, na wypadek ponownego wyboru prezydenta religijnego w USA. Kontynuuje obcowanie z Bogiem każdego dnia w kąpieli i niczego więcej nie potrzebuje.

Wiktor Pielewin

Woda ananasowa dla pięknej damy

BOGOWIE I PRZEKŁADNIE

Autor niekoniecznie podziela religijne, metafizyczne, polityczne, estetyczne, narodowe, farmakologiczne i inne oceny i opinie wyrażane przez bohaterów książki, jej bohaterów lirycznych i postaci gawędziarzy.

Operacja Płonący krzak

Jestem małym Żydem, który napisał Biblię.

Żebyś wiedział, nazywam się Siemion Lewitan.

Urodziłem się i wychowałem w Odessie, przy piątej stacji Wielkiej Fontanny. Mieszkaliśmy bardzo blisko morza, w stalinowskim mieszkaniu z końca lat trzydziestych, odziedziczonym przez moją rodzinę z powodu chwilowej i nie do końca szczerej bliskości z reżimem. Było to przestronne i jasne mieszkanie, ale w jego przestronności i świetle wyraźnie obecny był niewypowiedziany sowiecki horror, który przenikał wszystkie budynki tamtych czasów.

Jednak moje dzieciństwo było szczęśliwe. Woda w morzu była czysta (choć wtedy nazywano ją brudną), tramwaje kursowały bez zakłóceń, a nikt w mieście nie wiedział, że dzieci powinny uczyć się ukraińskiego zamiast angielskiego - więc posłali mnie do angielskiej szkoły specjalnej. Dziwnym zbiegiem okoliczności w jej holu wisiała reprodukcja obrazu „Ponad wiecznym pokojem” autorstwa jednego z moich wielkich imienników, Izaaka Lewitana.

Nie mam nic wspólnego z tym artystą. Ale według moich rodziców jestem dalekim krewnym słynnego radzieckiego spikera radiowego Jurija Lewitana, który w latach czterdziestych wygłaszał w radiu raporty biura informacyjnego. Bardzo możliwe, że to geny dały mi silny i piękny głos o „tajemniczej barwie srebrzystej nocy”, jak to ujął szkolny nauczyciel muzyki, który bezskutecznie uczył mnie śpiewać.

Nie widziałem dokumentów potwierdzających pokrewieństwo - nie zachowaliśmy żadnych archiwów. Ale tradycja rodzinna zmusiła mamę do kupienia całego pudełka nagrań Lewitana na elastycznych płytach zrobionych ze starych radiogramów. Podejrzewam, że ten sam odcień odzwierciedlonej wielkości zaraził ojca preferencyjnego powiedzeniem „Nie gram, ale zachowuję wynik”.

Słuchając miarowego, jakby niespiesznie radosnego głosu Lewitana, od dzieciństwa byłem zdumiony jego siłą i nauczyłem się ją naśladować. Uczyłem się na pamięć całych raportów wojskowych i odczuwałem dziwną, niemal demoniczną przyjemność bycia przez kilka minut rzecznikiem walczącego imperium. Stopniowo opanowałem sztuczki intonacyjne sowieckiego spikera i czasami zaczęło mi się wydawać, że jestem prawdziwym uczniem czarownika - mój kruchy głos nagle eksplodował rykiem grzmiących słów, jakby wspierany przez cały czołg potęga Azji Środkowej.

Moi rodzice byli pod wrażeniem mojego talentu do naśladowania. Nieco trudniej było innym.

Faktem jest, że moim językiem ojczystym był nie tyle rosyjski, co Odessa. Zarówno matka, jak i ojciec mówili praktycznie wymarłym już zrusyfikowanym jidysz, tak przeciętnie przedstawianym przez wszystkich opowiadaczy żydowskich dowcipów. Mogę powiedzieć, że dorastałem w brodatej i niezbyt zabawnej anegdocie, w której zdanie „ile kosztuje ta ryba” brzmiało jak „skilki koshtuye tsey fish”.

Ten swoisty odeski żargon tak głęboko wniknął w moje struny głosowe, że wszelkie późniejsze próby jego przezwyciężenia spełzły na niczym (patrząc w przyszłość, powiem, że gruby cień jidysz padł nie tylko na mój rosyjski, ale i na angielski). Dlatego, choć portretowany przeze mnie Lewitan wydawał się moim rodzicom zupełnie naturalny, to gości z Ma-askwa rozbawił do łez. Dla mnie ich lepki, jak skondensowane mleko, północny akcent wydawał mi się niemożliwie wiejski.

Latem wysłano mnie do dziwnego obozu pionierskiego, położonego bardzo blisko mojego domu - mieścił się on w budynku internatu dla głuchoniemych, których prawdopodobnie wywieziono na lato na północ. Na oddziale obozu pionierów zabawiałem silniejszych i bardziej zuchwałych facetów moim małym prezentem.

Muszę powiedzieć, że byłem słabym chłopcem. Początkowo moi rodzice mieli nadzieję, że mój wzrost i siła są tylko chwilowo zawieszone w jakichś niebiańskich zwyczajach i że jeszcze to nadrobię. Ale mniej więcej w szóstej klasie stało się całkowicie jasne, że papież nie stworzył Goliata, ale innego Dawida.

Mądry Freud świadomie powiedział, że anatomia jest przeznaczeniem. Mój talent naśladowczy był jedyną przeciwwagą dla okrutnego wyroku natury. Ale i tak była przeciwwaga, a gopnicy z hegemonami nie bili mnie zbyt często – wiedziałem, jak ich zabawiać.

Na początku po prostu czytałem wyuczone na pamięć meldunki wojskowe, pełne dzikiej geografii – w ciemnej komnacie brzmiały jak niezwyciężone azjatyckie zaklęcia. Ale stopniowo znudziło to moich słuchaczy i zacząłem improwizować. I tu na światło dzienne wyszły zaskakujące cechy mojej magicznej mowy.

Każda z przerażających historii, które dzieci opowiadają sobie po ciemku, nabrała w moim wykonaniu innej jakości - i przestraszyła nawet tych, którzy zwykle śmiali się z horrorów. Co więcej, najprostsze słowa, skierowane do moich towarzyszy z okręgu w ciemnej godzinie po zgaszeniu świateł, nagle nabrały niesamowitego znaczenia, gdy tylko wypowiedziałem je głosem Lewitana.

Każdy etnograf zaznajomiony ze specyfiką eurazjatyckiego dzieciństwa wie, że nastolatki przestrzegają ścisłych protokołów społecznych, których naruszenie pociąga za sobą takie same konsekwencje, jak brak szacunku dla więziennych tabu. Ale moja magiczna moc stawiała mnie ponad takimi zasadami. W chwilach podszywania się mogłem, jak to mawiano, „bełkotać” bez żadnych konsekwencji, mówiąc wszystko komukolwiek – a oni godzili się na to, jakby oddając cześć duchowi, który na mnie zstąpił. Oczywiście nie przeprowadzałem takich eksperymentów w moim zwykłym wychudzonym stanie, kiedy na oddziale zrobiło się jasno.

Był jednak jeden irytujący problem - już o tym wspominałem. Niektórzy faceci byli odporni na moją magię. Co więcej, rozśmieszyłem ich. Zwykle byli to Moskale, przywiezieni do nas przez prądy arktycznego powietrza.

Powodem była moja odessa nagana - wydawało im się to śmieszne i nie do pogodzenia z budzącym grozę znaczeniem wypowiadanych słów. Czułem w takich chwilach coś na kształt tragedii poety, któremu lekki grzmot nie pozwala uwieść świata czarem całkiem błyskotliwych wersów. Ale wśród moich słuchaczy było niewielu Moskali, a niektórzy z nich padali pod ciosami ciemnych skrzydeł mojego demona, więc nie przejmowałem się tym problemem.

Zaprzyjaźniłem się nawet z jednym z Moskali. Nazywał się Wład Szmyga. Był grubym, ponurym facetem o bardzo uważnych oczach i wiecznie spoconym jeżu. Pochlebiało mi, że był jednym z tych mieszkańców północy, którzy nie śmiali się z mojej nagany, i bez wątpienia był pod wrażeniem mojego talentu.

Wiktor Olegowicz Pelewin

Woda ananasowa dla pięknej damy (kompilacja)

Woda ananasowa dla pięknej damy (kompilacja)
Wiktor Olegowicz Pelewin

„Wojna i pokój” epoki, w której „nie ma ani pokoju, ani wojny”.

Wiktor Pielewin

Woda ananasowa dla pięknej damy

Bogowie i maszyny

Autor niekoniecznie podziela religijne, metafizyczne, polityczne, estetyczne, narodowe, farmakologiczne i inne oceny i opinie wyrażane przez bohaterów książki, jej bohaterów lirycznych i postaci gawędziarzy.

Operacja Płonący krzak

Jestem małym Żydem, który napisał Biblię.

Żebyś wiedział, nazywam się Siemion Lewitan.

Urodziłem się i wychowałem w Odessie, przy piątej stacji Wielkiej Fontanny. Mieszkaliśmy bardzo blisko morza, w stalinowskim mieszkaniu z końca lat trzydziestych, odziedziczonym przez moją rodzinę z powodu chwilowej i nie do końca szczerej bliskości z reżimem. Było to przestronne i jasne mieszkanie, ale w jego przestronności i świetle wyraźnie obecny był niewypowiedziany sowiecki horror, który przenikał wszystkie budynki tamtych czasów.

Jednak moje dzieciństwo było szczęśliwe. Woda w morzu była czysta (choć wtedy nazywano ją brudną), tramwaje kursowały bez zakłóceń, a nikt w mieście nie wiedział, że dzieci powinny uczyć się ukraińskiego zamiast angielskiego - więc posłali mnie do angielskiej szkoły specjalnej. Dziwnym zbiegiem okoliczności w holu wisiała reprodukcja obrazu „Ponad wiecznym pokojem” autorstwa jednego z moich wielkich imienników, Izaaka Lewitana.

Nie mam nic wspólnego z tym artystą. Ale według moich rodziców jestem dalekim krewnym słynnego radzieckiego spikera radiowego Jurija Lewitana, który w latach czterdziestych wygłaszał w radiu raporty biura informacyjnego. Bardzo możliwe, że to geny dały mi silny i piękny głos o „tajemniczej barwie srebrzystej nocy”, jak to ujął szkolny nauczyciel muzyki, który bezskutecznie uczył mnie śpiewać.

Nie widziałem dokumentów potwierdzających pokrewieństwo - nie zachowaliśmy żadnych archiwów. Ale tradycja rodzinna zmusiła mamę do kupienia całego pudełka nagrań Lewitana na elastycznych płytach zrobionych ze starych radiogramów. Podejrzewam, że ten sam odcień odzwierciedlonej wielkości zaraził ojca preferencyjnego powiedzeniem „Nie gram, ale zachowuję wynik”.

Słuchając miarowego, jakby niespiesznie radosnego głosu Lewitana, od dzieciństwa byłem zdumiony jego siłą i nauczyłem się ją naśladować. Uczyłem się na pamięć całych raportów wojskowych i odczuwałem dziwną, niemal demoniczną przyjemność bycia przez kilka minut rzecznikiem walczącego imperium. Stopniowo opanowałem sztuczki intonacyjne sowieckiego spikera i czasami zaczęło mi się wydawać, że jestem prawdziwym uczniem czarownika - mój kruchy głos nagle eksplodował rykiem grzmiących słów, jakby wspierany przez cały czołg potęga Azji Środkowej.

Moi rodzice byli pod wrażeniem mojego talentu do naśladowania. Nieco trudniej było innym.

Faktem jest, że moim językiem ojczystym był nie tyle rosyjski, co Odessa. Zarówno matka, jak i ojciec mówili praktycznie wymarłym już zrusyfikowanym jidysz, tak przeciętnie przedstawianym przez wszystkich opowiadaczy żydowskich dowcipów. Mogę powiedzieć, że dorastałem w brodatej i niezbyt zabawnej anegdocie, w której zdanie „ile kosztuje ta ryba” brzmiało jak „skilki koshtuye tsey fish”.

Ten swoisty odeski żargon tak głęboko wniknął w moje struny głosowe, że wszelkie późniejsze próby jego przezwyciężenia spełzły na niczym (patrząc w przyszłość, powiem, że gruby cień jidysz padł nie tylko na mój rosyjski, ale i na angielski). Dlatego, choć portretowany przeze mnie Lewitan wydawał się moim rodzicom zupełnie naturalny, to gości z Ma-askwa rozbawił do łez. Dla mnie ich lepki, jak skondensowane mleko, północny akcent wydawał mi się niemożliwie wiejski.

Latem wysłano mnie do dziwnego obozu pionierskiego, położonego bardzo blisko mojego domu - mieścił się on w budynku internatu dla głuchoniemych, których prawdopodobnie wywieziono na lato na północ. Na oddziale obozu pionierów zabawiałem silniejszych i bardziej zuchwałych facetów moim małym prezentem.

Muszę powiedzieć, że byłem słabym chłopcem. Początkowo moi rodzice mieli nadzieję, że mój wzrost i siła są tylko chwilowo zawieszone w jakichś niebiańskich zwyczajach i że jeszcze to nadrobię. Ale mniej więcej w szóstej klasie stało się całkowicie jasne, że papież nie stworzył Goliata, ale innego Dawida.

Mądry Freud świadomie powiedział, że anatomia jest przeznaczeniem. Mój talent naśladowczy był jedyną przeciwwagą dla okrutnego wyroku natury. Ale i tak była przeciwwaga, a gopnicy z hegemonami nie bili mnie zbyt często – wiedziałem, jak ich zabawiać.

Na początku po prostu czytałem wyuczone na pamięć meldunki wojskowe, pełne dzikiej geografii – w ciemnej komnacie brzmiały jak niezwyciężone azjatyckie zaklęcia. Ale stopniowo znudziło to moich słuchaczy i zacząłem improwizować. I tu na światło dzienne wyszły zaskakujące cechy mojej magicznej mowy.

Każda z przerażających historii, które dzieci opowiadają sobie po ciemku, nabrała w moim wykonaniu innej jakości - i przestraszyła nawet tych, którzy zwykle śmiali się z horrorów. Co więcej, najprostsze słowa, skierowane do moich towarzyszy z okręgu w ciemnej godzinie po zgaszeniu świateł, nagle nabrały niesamowitego znaczenia, gdy tylko wypowiedziałem je głosem Lewitana.

Każdy etnograf zaznajomiony ze specyfiką eurazjatyckiego dzieciństwa wie, że nastolatki przestrzegają ścisłych protokołów społecznych, których naruszenie pociąga za sobą takie same konsekwencje, jak brak szacunku dla więziennych tabu. Ale moja magiczna moc stawiała mnie ponad takimi zasadami. W chwilach podszywania się mogłem, jak to mawiano, „bełkotać” bez żadnych konsekwencji, mówiąc każdemu wszystko – a oni się na to godzili, jakby oddając cześć duchowi, który na mnie zstąpił. Oczywiście nie przeprowadzałem takich eksperymentów w moim zwykłym wychudzonym stanie, kiedy na oddziale zrobiło się jasno.

Był jednak jeden irytujący problem - już o tym wspominałem. Niektórzy faceci byli odporni na moją magię. Co więcej, rozśmieszyłem ich. Zwykle byli to Moskale, przywiezieni do nas przez prądy arktycznego powietrza.

Powodem była moja odessa nagana - wydawało im się to śmieszne i nie do pogodzenia z budzącym grozę znaczeniem wypowiadanych słów. Czułem w takich chwilach coś na kształt tragedii poety, któremu lekki grzmot nie pozwala uwieść świata czarem całkiem błyskotliwych wersów. Ale wśród moich słuchaczy było niewielu Moskali, a niektórzy z nich padli pod ciosami ciemnych skrzydeł mojego demona, więc nie przejmowałem się tym problemem.

Zaprzyjaźniłem się nawet z jednym z Moskali. Nazywał się Wład Szmyga. Był grubym, ponurym facetem o bardzo uważnych oczach i wiecznie spoconym jeżu. Pochlebiało mi, że był jednym z tych mieszkańców północy, którzy nie śmiali się z mojej nagany, i bez wątpienia był pod wrażeniem mojego talentu.

Było w nim coś z wojskowego sierocińca - tylko on chciał być nazywany nie synem pułku, ale synem oddziału. Jego ulubionym epitetem było „nieszczęsne”, stosowane do wszystkiego, od pogody po kino. Ponadto miał niezwykłe hobby.

Prowadził dossier każdego chłopca na naszym oddziale we wspólnym zeszycie, który trzymał w worku z brudną bielizną pod osłoną kilku szczególnie śmierdzących skarpet. Pokazał mi to poufnie, kiedy paliliśmy surowe rostowskie papierosy w krzakach w pobliżu jadalni. Napisano o mnie:

Szymon Lewitan.

Ma zdolność przemawiania głosem podziemnego świata, co czyni go przerażającym w nocy. Może nie tylko przestraszyć, ale także pocieszyć i zainspirować. Ma więc wyjątkową zdolność zbliżoną do hipnozy. Potrafi wyrazić się pięknie i zawile, tak że wydajesz się niekulturalnym głupcem, ale kiedy zapomina, zaczyna mówić szybko iz silnym żydowskim akcentem. Wtedy hipnoza znika.

Oczywiście wszystko to wiedziałem o sobie - tylko trochę inaczej to sformułowałem. Jednak znam siebie od dwunastu lat, a Vladik wyodrębnił ode mnie tę semantyczną esencję w ciągu zaledwie kilku dni. Co więcej, w tak krótkim czasie udało mu się zrobić to samo z resztą współlokatorów, co oczywiście było imponujące. Prawdopodobnie wtedy po raz pierwszy zdałem sobie sprawę, że oprócz mnie na świecie jest wielu innych szczególnie uzdolnionych ludzi i należy bardzo uważać, aby być dumnym ze swojego daru.

Vladik i ja korespondowaliśmy przez kilka miesięcy po obozie, potem on chciał znowu przyjechać do Odessy, ale nie mógł - i stopniowo nasza przyjaźń spełzła na niczym. Wydaje mi się, że to ja napisałem ostatni list, ale nie jestem pewien.

Po szkole zostałem wysłany na studia do Moskiewskiego Instytutu Języków Obcych. Mama długo nie chciała mnie puścić, powołując się na korzenie, bez których bym zbladła, ale tata, jako doświadczony gracz preferencji, bił ją, sprytnie przekręcając atutowy cytat z Brodskiego (był najwyższym autorytetem dla mamy). Powiedział to:

– Jeśli urodziłeś się w imperium, musisz mieszkać w odległej prowincji nad morzem. A co by było, gdyby urodziło się w odległej prowincji nad morzem? Więc Siemion nadal musi żyć w imperium!

Ale imperium w tym czasie już tchnęło ostatnie tchnienie, a kiedy studiowałem w obcym języku, w ogóle przestało to robić, po czym rzymskie cykle Brodskiego straciły jedną ze swoich głównych projekcji estetycznych, a moje nadzieje na karierę i podróże - i ogólnie jakikolwiek sens.

O horrorze lat dziewięćdziesiątych przemilczę. Mogę tylko powiedzieć, że za rosyjski paszport zostałem oszukany na niesłuszną sumę pieniędzy - to była ewidentna niesprawiedliwość nawet w tych bezkresnych czasach. To prawda, nauczyłem się angielskiego w Moskwie całkiem znośnie.

Pewnego pięknego dnia u progu nowego tysiąclecia ujrzałem w lustrze brzydkiego, łysiejącego, szczupłego mężczyznę, którego już dość trudno było nazwać „młodym mężczyzną”. Ten nędzny, nisko opłacany obiekt mieszkał w wynajętej chacie w pobliżu stacji metra Aviamotornaya i uczył angielskiego na średniozaawansowanych kursach w pobliżu dworca Paweleckiego, na które uczęszczały kandydatki techniczne i marzycielskie prostytutki.

Obok mnie pracowało kilku nauczycieli, w których spokojnie mogłem się zidentyfikować za dziesięć, dwadzieścia, trzydzieści lat – a ten spektakl był tak nudny, że zacząłem się zastanawiać, czy nie mógłbym umrzeć gdzie indziej.

Spanie na zawsze wydawało się właściwą drogą. Właściwie próbowałem to robić każdej nocy, ale ponieważ bałem się połknąć tabletki lub przeciąć sobie żyły, budziłem się za każdym razem i nic nie można było z tym zrobić.

Wieczorami czytam francuskie powieści egzystencjalne z lat 60. – całą ich szafę odziedziczyłem po kapitanie dowodzącym atomowym lodołamaczem, który zatonął w mojej chacie w latach prywatyzacji. Z tej lektury na krótko pojawił się w mojej depresji szlachetny europejski akcent – ​​ale wystarczyła jedna przejażdżka zatłoczonym tramwajem, by myśląca trzcina znów zamieniła się w łysego żydowskiego frajera.

Moja rozpacz stawała się coraz bardziej beznadziejna - aw szczytowym momencie, gdy z całą powagą byłem gotów wypić prawdziwą truciznę lub nawet wrócić do Odessy, los bez ostrzeżenia przeniósł mnie na bardzo stromą drogę.

Pewnej niedzieli sierpnia 2002 roku spacerowałem po Nowym Arbacie w okolicy Domu Knigi. Samochodów na ulicach było niezwykle mało, aw powietrzu unosiła się ta najczulsza Moskwa tęskniąca za niepostrzeżenie minionym latem, które tak bolało serce, jak i godziło z życiem. Byłem prawie w porządku.

Nagle po mojej lewej stronie zapiszczały hamulce, a obok mnie zatrzymał się przysadzisty czarny samochód z przyciemnianymi szybami – taki, jakim jeżdżą w filmach wspaniali agenci specjalni, którym światowy rząd powierzył reklamowanie laptopów vaio. Tylna szyba opadła nieco, a ciemność za nią zawołała:

- Siemion!

Moja klatka piersiowa zapadła się.

Głos ciemności był mi obcy, ale intonacje - a wiem co nieco o intonacjach - brzmiały tak, jakby znała mnie od dawna i dobrze, tak jak ciemność powinna. Pamiętam wyraźnie: na początku wydawało mi się, że za oknem czai się jakiś zapomniany starożytny horror - coś, czego wciąż boimy się spotkać w ciemności, chociaż nie było go tam od milionów lat.

Najwyraźniej strach odbił się na mojej twarzy. Ciemność zaśmiała się z zadowoleniem, okno opadło i zobaczyłem mężczyznę, którego natychmiast rozpoznałem.

Był to Vlad Shmyga, mój przyjaciel z obozu pionierskiego. Jego uważne oczy wcale się nie zmieniły, mimo że lata wpompowały w fałdy skóry wokół nich złowrogi tłuszcz.

Autor niekoniecznie podziela religijne, metafizyczne, polityczne, estetyczne, narodowe, farmakologiczne i inne oceny i opinie wyrażane przez bohaterów książki, jej bohaterów lirycznych i postaci gawędziarzy.

Żebyś wiedział, nazywam się Siemion Lewitan.

Urodziłem się i wychowałem w Odessie, przy piątej stacji Wielkiej Fontanny. Mieszkaliśmy bardzo blisko morza, w stalinowskim mieszkaniu z końca lat trzydziestych, odziedziczonym przez moją rodzinę z powodu chwilowej i nie do końca szczerej bliskości z reżimem. Było to przestronne i jasne mieszkanie, ale w jego przestronności i świetle wyraźnie obecny był niewypowiedziany sowiecki horror, który przenikał wszystkie budynki tamtych czasów.

Jednak moje dzieciństwo było szczęśliwe. Woda w morzu była czysta (choć wtedy nazywano ją brudną), tramwaje kursowały bez zakłóceń, a nikt w mieście nie wiedział, że dzieci powinny uczyć się ukraińskiego zamiast angielskiego - więc posłali mnie do angielskiej szkoły specjalnej. Dziwnym zbiegiem okoliczności w holu wisiała reprodukcja obrazu „Ponad wiecznym pokojem” autorstwa jednego z moich wielkich imienników, Izaaka Lewitana.

Nie mam nic wspólnego z tym artystą. Ale według moich rodziców jestem dalekim krewnym słynnego radzieckiego spikera radiowego Jurija Lewitana, który w latach czterdziestych wygłaszał w radiu raporty biura informacyjnego. Bardzo możliwe, że to geny dały mi silny i piękny głos o „tajemniczej barwie srebrzystej nocy”, jak to ujął szkolny nauczyciel muzyki, który bezskutecznie uczył mnie śpiewać.

Nie widziałem dokumentów potwierdzających pokrewieństwo - nie zachowaliśmy żadnych archiwów. Ale tradycja rodzinna zmusiła mamę do kupienia całego pudełka nagrań Lewitana na elastycznych płytach zrobionych ze starych radiogramów. Podejrzewam, że ten sam odcień odzwierciedlonej wielkości zaraził ojca preferencyjnego powiedzeniem „Nie gram, ale zachowuję wynik”.

Słuchając miarowego, jakby niespiesznie radosnego głosu Lewitana, od dzieciństwa byłem zdumiony jego siłą i nauczyłem się ją naśladować. Uczyłem się na pamięć całych raportów wojskowych i odczuwałem dziwną, niemal demoniczną przyjemność bycia przez kilka minut rzecznikiem walczącego imperium. Stopniowo opanowałem sztuczki intonacyjne sowieckiego spikera i czasami zaczęło mi się wydawać, że jestem prawdziwym uczniem czarownika - mój kruchy głos nagle eksplodował rykiem grzmiących słów, jakby wspierany przez cały czołg potęga Azji Środkowej.

Moi rodzice byli pod wrażeniem mojego talentu do naśladowania. Nieco trudniej było innym.

Faktem jest, że moim językiem ojczystym był nie tyle rosyjski, co Odessa. Zarówno matka, jak i ojciec mówili praktycznie wymarłym już zrusyfikowanym jidysz, tak przeciętnie przedstawianym przez wszystkich opowiadaczy żydowskich dowcipów. Mogę powiedzieć, że dorastałem w brodatej i niezbyt zabawnej anegdocie, w której zdanie „ile kosztuje ta ryba” brzmiało jak „skilki koshtuye tsey fish”.

Ten swoisty odeski żargon tak głęboko wniknął w moje struny głosowe, że wszelkie późniejsze próby jego przezwyciężenia spełzły na niczym (patrząc w przyszłość, powiem, że gruby cień jidysz padł nie tylko na mój rosyjski, ale i na angielski). Dlatego, choć portretowany przeze mnie Lewitan wydawał się moim rodzicom zupełnie naturalny, to gości z Ma-askwa rozbawił do łez. Dla mnie ich lepki, jak skondensowane mleko, północny akcent wydawał mi się niemożliwie wiejski.

Latem wysłano mnie do dziwnego obozu pionierskiego, położonego bardzo blisko mojego domu - mieścił się on w budynku internatu dla głuchoniemych, których prawdopodobnie wywieziono na lato na północ. Na oddziale obozu pionierów zabawiałem silniejszych i bardziej zuchwałych facetów moim małym prezentem.

Muszę powiedzieć, że byłem słabym chłopcem. Początkowo moi rodzice mieli nadzieję, że mój wzrost i siła są tylko chwilowo zawieszone w jakichś niebiańskich zwyczajach i że jeszcze to nadrobię. Ale mniej więcej w szóstej klasie stało się całkowicie jasne, że papież nie stworzył Goliata, ale innego Dawida.

Mądry Freud świadomie powiedział, że anatomia jest przeznaczeniem. Mój talent naśladowczy był jedyną przeciwwagą dla okrutnego wyroku natury. Ale i tak była przeciwwaga, a gopnicy z hegemonami nie bili mnie zbyt często – wiedziałem, jak ich zabawiać.

Na początku po prostu czytałem wyuczone na pamięć meldunki wojskowe, pełne dzikiej geografii – w ciemnej komnacie brzmiały jak niezwyciężone azjatyckie zaklęcia. Ale stopniowo znudziło to moich słuchaczy i zacząłem improwizować. I tu na światło dzienne wyszły zaskakujące cechy mojej magicznej mowy.

Każda z przerażających historii, które dzieci opowiadają sobie po ciemku, nabrała w moim wykonaniu innej jakości - i przestraszyła nawet tych, którzy zwykle śmiali się z horrorów. Co więcej, najprostsze słowa, skierowane do moich towarzyszy z okręgu w ciemnej godzinie po zgaszeniu świateł, nagle nabrały niesamowitego znaczenia, gdy tylko wypowiedziałem je głosem Lewitana.

Każdy etnograf zaznajomiony ze specyfiką eurazjatyckiego dzieciństwa wie, że nastolatki przestrzegają ścisłych protokołów społecznych, których naruszenie pociąga za sobą takie same konsekwencje, jak brak szacunku dla więziennych tabu. Ale moja magiczna moc stawiała mnie ponad takimi zasadami. W chwilach podszywania się mogłem, jak to mawiano, „bełkotać” bez żadnych konsekwencji, mówiąc każdemu wszystko – a oni się na to godzili, jakby oddając cześć duchowi, który na mnie zstąpił. Oczywiście nie przeprowadzałem takich eksperymentów w moim zwykłym wychudzonym stanie, kiedy na oddziale zrobiło się jasno.

Był jednak jeden irytujący problem - już o tym wspominałem. Niektórzy faceci byli odporni na moją magię. Co więcej, rozśmieszyłem ich. Zwykle byli to Moskale, przywiezieni do nas przez prądy arktycznego powietrza.

Powodem była moja odessa nagana - wydawało im się to śmieszne i nie do pogodzenia z budzącym grozę znaczeniem wypowiadanych słów. Czułem w takich chwilach coś na kształt tragedii poety, któremu lekki grzmot nie pozwala uwieść świata czarem całkiem błyskotliwych wersów. Ale wśród moich słuchaczy było niewielu Moskali, a niektórzy z nich padli pod ciosami ciemnych skrzydeł mojego demona, więc nie przejmowałem się tym problemem.

Zaprzyjaźniłem się nawet z jednym z Moskali. Nazywał się Wład Szmyga. Był grubym, ponurym facetem o bardzo uważnych oczach i wiecznie spoconym jeżu. Pochlebiało mi, że był jednym z tych mieszkańców północy, którzy nie śmiali się z mojej nagany, i bez wątpienia był pod wrażeniem mojego talentu.

Było w nim coś z wojskowego sierocińca - tylko on chciał być nazywany nie synem pułku, ale synem oddziału. Jego ulubionym epitetem było „nieszczęsne”, stosowane do wszystkiego, od pogody po kino. Ponadto miał niezwykłe hobby.

Prowadził dossier każdego chłopca na naszym oddziale we wspólnym zeszycie, który trzymał w worku z brudną bielizną pod osłoną kilku szczególnie śmierdzących skarpet. Pokazał mi to poufnie, kiedy paliliśmy surowe rostowskie papierosy w krzakach w pobliżu jadalni. Napisano o mnie:

Szymon Lewitan.

Ma zdolność przemawiania głosem podziemnego świata, co czyni go przerażającym w nocy. Może nie tylko przestraszyć, ale także pocieszyć i zainspirować. Ma więc wyjątkową zdolność zbliżoną do hipnozy. Potrafi wyrazić się pięknie i zawile, tak że wydajesz się niekulturalnym głupcem, ale kiedy zapomina, zaczyna mówić szybko iz silnym żydowskim akcentem. Wtedy hipnoza znika.

Oczywiście wszystko to wiedziałem o sobie - tylko trochę inaczej to sformułowałem. Jednak znam siebie od dwunastu lat, a Vladik wyodrębnił ode mnie tę semantyczną esencję w ciągu zaledwie kilku dni. Co więcej, w tak krótkim czasie udało mu się zrobić to samo z resztą współlokatorów, co oczywiście było imponujące. Prawdopodobnie wtedy po raz pierwszy zdałem sobie sprawę, że oprócz mnie na świecie jest wielu innych szczególnie uzdolnionych ludzi i należy bardzo uważać, aby być dumnym ze swojego daru.