SCENA I.
(W wieży.)
ALBERT I IWAN.
Alberta.
W każdym razie na turnieju
Pojawię się. Pokaż mi hełm, Ivan.
(Iwan podaje mu hełm.)
Przebity, uszkodzony. Niemożliwe
Załóż to. Muszę zdobyć nowy.
Co za cios! przeklęty hrabia Delorge!
Iwan.
I sowicie mu się odwdzięczyłeś,
Jak go wytrąciłeś ze strzemion,
Leżał martwy przez jeden dzień – i jest to mało prawdopodobne
Odzyskałem.
Alberta.
A jednak nie jest zagubiony;
Jego napierśnik jest nienaruszony wenecki,
I jego własna pierś: nie kosztuje go to ani grosza;
Nikt inny nie kupi tego dla siebie.
Dlaczego nie zdjąłem mu hełmu właśnie tam?
Zdjęłabym to, gdybym się nie wstydziła
Dam ci też księcia. Cholerny hrabia!
Wolałby walnąć mnie w głowę.
A ja potrzebuję sukienki. Ostatni raz
Wszyscy rycerze siedzieli tutaj, w atlasie
Tak dla aksamitu; Byłem sam w zbroi
Przy książęcym stole. Zrobiłem wymówkę
Na turniej trafiłem przez przypadek.
Co mogę dzisiaj powiedzieć? Och, bieda, bieda!
Jak ona poniża nasze serca!
Kiedy Delorge ze swoją ciężką włócznią
Przebił mój hełm i galopował obok,
I mając otwartą głowę, pobudziłem się
Mój Emir, pędził jak wichura
I rzucił hrabiego o dwadzieścia kroków dalej,
Jak mała strona; jak wszystkie panie
Wstali z miejsc, gdy sama Clotilde
Zakrywając twarz, mimowolnie krzyknęła:
A heroldowie chwalili mój cios:
Wtedy nikt nie zastanawiał się nad przyczyną
I moja odwaga i cudowna siła!
Byłem wściekły z powodu uszkodzonego hełmu;
Jaka była wina bohaterstwa? - skąpstwo -
Tak! Tutaj nie jest trudno się zarazić
Pod jednym dachem z moim ojcem.
A co z moim biednym Emirem?
Iwan.
Ciągle kuleje.
Nie możesz go jeszcze wypędzić.
Alberta.
No cóż, nie ma co robić: kupię Baya.
To nie jest drogie i proszą o to.
Iwan.
Nie jest to drogie, ale nie mamy pieniędzy.
Alberta.
Co mówi bezczynny Salomon?
Iwan.
Mówi, że nie może już tego znieść
Pożyczyć Ci pieniądze bez zabezpieczenia.
Alberta.
Hipoteka! gdzie dostanę kredyt hipoteczny, diable!
Iwan.
Mówiłem Ci.
Alberta.
Iwan.
Jęczy i ściska.
Alberta.
Tak, powinnaś mu powiedzieć, że to mój ojciec
Bogaty jak sam Żyd, czy to wcześnie, czy późno
Dziedziczę wszystko.
Iwan.
Powiedziałem.
Alberta.
Iwan.
Ściska i jęczy.
Alberta.
Co za smutek!
Iwan.
On sam chciał przyjechać.
Alberta.
Dzięki Bogu.
Nie wypuszczę go bez okupu. (Pukają do drzwi.)
Kto tam? (Wchodzi Żyd)
Twój sługa jest niski.
Alberta.
Ach, kolego!
Przeklęty Żydzie, czcigodny Salomonie,
Chodź tu, słyszę cię,
Nie wierzysz w dług.
Ach, drogi rycerzu,
Przysięgam: byłbym szczęśliwy... Naprawdę nie mogę.
Gdzie mogę zdobyć pieniądze? Jestem całkowicie zniszczony
Cały czas pomagam rycerzom.
Nikt nie płaci. Chciałbym Cię zapytać o
Czy nie możesz mi dać chociaż części...
Alberta.
Bandyta!
Tak, gdybym tylko miał pieniądze,
Czy zawracałbym sobie głowę tobą? Pełny,
Nie bądź uparty, mój drogi Salomonie;
Daj mi trochę chervonetów. Daj mi sto
Dopóki cię nie przeszukali.
Gdybym tylko miał sto dukatów!
Alberta.
Nie wstydzisz się swoich przyjaciół?
Nie pomagasz?
Przysięgam….
Alberta.
Pełne, pełne.
Czy prosisz o depozyt? Co za bzdury!
Co ci dam w zastaw? świńska skóra?
Zawsze, gdy mogłem coś zastawić, dawno temu
Sprzedałbym to. Ile słowa rycerskiego
Czy to ci nie wystarczy, psie?
Twoje słowo,
Dopóki żyjesz, znaczy wiele, wiele.
Wszystkie skrzynie flamandzkich bogaczy
Jak talizman odblokuje się dla ciebie.
Ale jeśli przekażesz to dalej
Dla mnie, biednego Żyda, a jednak
Wtedy umrzesz (nie daj Boże).
W moich rękach będzie jak
Klucz do skrzynki wrzucony do morza.
Alberta.
Czy mój ojciec mnie przeżyje?
Kto wie? nasze dni nie są przez nas policzone;
Młody człowiek rozkwitł wieczorem, ale dziś umarł,
A oto jego czterej staruszkowie
Do grobu niesie się ich na zgarbionych ramionach.
Baron jest zdrowy. Jeśli Bóg da - dziesięć, dwadzieścia lat
Będzie żył dwadzieścia pięć i trzydzieści lat.
Alberta.
Kłamiesz, Żydzie: tak, za trzydzieści lat
Skończę pięćdziesiątkę i wtedy dostanę pieniądze
Co mi się przyda?
Pieniądze? - pieniądze
Zawsze, w każdym wieku, odpowiedni dla nas;
Ale młody człowiek szuka w nich zwinnych służących
I bez żalu posyła to tu, to tam.
Starzec postrzega ich jako godnych zaufania przyjaciół
I chroni ich jak źrenicę oka.
Alberta.
O! mój ojciec nie ma służby ani przyjaciół
Postrzega ich jako mistrzów; i sam im służy
I jak to służy? jak algierski niewolnik,
Jak pies na łańcuchu. W nieogrzewanej budzie
Żyje, pije wodę, zjada suche skórki,
Nie śpi całą noc, ciągle biega i szczeka -
A złoto jest spokojne w skrzyniach
Okłamuje siebie. Zamknąć się! pewnego dnia
Będzie mi służyć, zapomni się położyć.
Tak, na pogrzebie barona
Wyleje się więcej pieniędzy niż łez.
Niech Bóg wkrótce ześle ci dziedzictwo.
Alberta.
Albo może...
Alberta.
Więc - pomyślałem, że to lekarstwo
Jest coś takiego...
Alberta.
Jakie lekarstwo?
Mam starego przyjaciela, którego znam
Żyd, biedny farmaceuta...
Alberta.
Lichwiarz
Taki sam jak ty, czy bardziej szczery?
Nie, rycerzu, negocjacje Tobiy'ego są inne -
Robi krople... naprawdę, jest cudowne,
Jak oni pracują?
Alberta.
Czego w nich potrzebuję?
Dodaj wodę do szklanki... będą trzy krople,
Ani smak, ani kolor nie są w nich zauważalne;
I człowiek bez bólu brzucha,
Bez mdłości, bez bólu umiera.
Alberta.
Twój stary sprzedaje truciznę.
Alberta.
Dobrze? zamiast tego pożycz pieniądze
Zaproponujesz mi dwieście butelek trucizny
Jeden czerwoniec na butelkę. Czy tak jest, czy co?
Chcesz się ze mnie śmiać -
NIE; Chciałem…. może ty... pomyślałem
Nadszedł czas, aby baron umarł.
Alberta.
Jak! otruj swojego ojca! i ośmieliłeś się na swojego syna...
Iwan! trzymaj to. I wyzwałeś mnie!...
Wiesz, żydowska duszo,
Pies, wąż! że chcę Cię teraz
Powieszę to na bramie.
Przepraszam: żartowałem.
Alberta.
Iwan, lina.
Ja... żartowałem. Przyniosłem ci pieniądze.
Alberta.
Proszę bardzo, psie! (Żyd odchodzi.)
To jest to, do czego mnie to sprowadza
Skąpstwo ojca! Żyd mnie ośmielił
Co mogę zaoferować! Podaj mi kieliszek wina
Cała się trzęsę... Iwan, ale pieniądze
Potrzebuję. Biegnij za przeklętym Żydem,
Weź jego dukaty. tak, tutaj
Przynieś mi kałamarz. Jestem oszustem
Dam ci pokwitowanie. Nie wpisuj tego tutaj
Judasz o tym... Albo nie, czekaj,
Jego dukaty będą cuchnąć trucizną,
Jak srebrne kawałki jego przodka...
Poprosiłem o wino.
Iwan.
Mamy wino -
Ani trochę.
Alberta.
I co mi przysłał
Prezent z Hiszpanii Remon?
Iwan.
Dziś wieczorem wypiłem ostatnią butelkę
Do chorego kowala.
Alberta.
Tak, pamiętam, wiem...
Więc daj mi trochę wody. Cholerne życie!
Nie, postanowiono – poszukam rady
Od księcia: niech zmuszą ojca
Trzymaj mnie jak syna, a nie jak mysz,
Urodzony pod ziemią.
Baron.
Jak młody grabarz czekający na randkę
Z jakimś niegodziwym libertynem
Albo jestem głupcem oszukanym przez niego, tak samo jak ja
Cały dzień czekałem, aż wystartują minuty.
Do mojej sekretnej piwnicy, do moich wiernych skrzyń.
Szczęśliwy dzień! Mogę dzisiaj
Do szóstej skrzyni (do skrzyni jeszcze niekompletnej)
Wsyp garść zgromadzonego złota.
Nie wydaje się to dużo, ale stopniowo
Skarby rosną. gdzieś przeczytałem
Które król kiedyś dał swoim żołnierzom
Rozkazał zburzyć ziemię, garść po garści, na stos,
I wzrosło dumne wzgórze - i król
Mogłem z radością rozglądać się z góry
A dolina pokryta białymi namiotami,
I morze, dokąd uciekały statki.
Więc ja, przynosząc biedną garść po garści
Przyzwyczaiłem się do składania hołdu tutaj, w piwnicy,
Podniósł moje wzgórze - i z jego wysokości
Mogę patrzeć na wszystko, co jest pod moją kontrolą.
Co jest poza moją kontrolą? jak jakiś demon
Odtąd mogę rządzić światem;
Gdy tylko zechcę, zostaną wzniesione pałace;
Do moich wspaniałych ogrodów
Nimfy przybiegną w wesołym tłumie;
A Muzy przyniosą mi swój hołd,
A wolny Geniusz stanie się moim niewolnikiem,
I cnota i bezsenna praca
Będą pokornie oczekiwać mojej nagrody.
Będę gwizdać, posłusznie, nieśmiało
Wkradnie się krwawy nikczemność,
I będzie lizał moją rękę i moje oczy
Spójrz, jest w nich znak mojego czytania.
Wszystko jest mi posłuszne, ale ja nie jestem posłuszny niczemu;
Jestem ponad wszelkimi pragnieniami; Jestem spokojny;
Znam swoją siłę: mam dość
Ta świadomość... (patrzy na swoje złoto).
To nie wydaje się dużo
I ile ludzkich zmartwień,
Oszustwa, łzy, modlitwy i przekleństwa
To mocny przedstawiciel!
Jest tu stary dublon... tutaj jest. Dzisiaj
Wdowa mi to dała, ale najpierw
Pół dnia przed oknem z trójką dzieci
Wyła na kolanach.
Padało, przestało i zaczęło znowu,
Pretendent nie poruszył się; mógłbym
Odpędź ją, ale coś mi szepnęło:
Że przyniosła mi dług męża,
I nie będzie chciał jutro trafić do więzienia.
I ten? Ten przyniósł mi Thibault -
Skąd mógłby to wziąć dla leniwca, łotra?
Oczywiście, że to ukradł; albo może,
Tam, na głównej drodze, w nocy, w gaju...
Tak! jeśli wszystkie łzy, krew i pot,
Rozlany za wszystko, co jest tu przechowywane,
Nagle wszyscy wyszli z wnętrzności ziemi,
To byłaby znowu powódź - zakrztusiłabym się
W moich piwnicach wiernych. Ale już czas.
(Chce otworzyć skrzynię.)
Za każdym razem chcę skrzynię
Moje odblokowanie, wpadam w gorąco i drżę.
Nie strach (o nie! Kogo mam się bać?
Mam przy sobie miecz: odpowiada za złoto
Uczciwa stal adamaszkowa), ale serce mi ściska
Jakieś nieznane uczucie...
Lekarze zapewniają nas: są ludzie
Ci, którzy czerpią przyjemność z zabijania.
Gdy wkładam klucz do zamka to samo
Czuję to, co powinienem czuć
Dźgają ofiarę nożem: fajnie
I razem strasznie.
(Odblokowuje skrzynię.)
Kompozycja
Tematem „Skąpego rycerza” jest straszliwa siła pieniądza, tego „złota”, do gromadzenia którego trzeźwy burżuazyjny kupiec zachęcał ludzi „epoki żelaza”, „epoki kupieckiej” już w 1824 roku w „Rozmowie Puszkina” Księgarz z poetą”. W monologu barona Filipa, tego rycerza-lichwiarza, Puszkin przed swoimi piersiami ukazuje głęboko nieludzką naturę „natychmiastowego pojawienia się kapitału” - początkowego gromadzenia stosów „złota”, porównywanego przez skąpego rycerza z „dumne wzgórze” pewnego starożytnego króla, który rozkazał swoim żołnierzom „zburzyć garści ziemi na stos”: * (Patrzy na swoje złoto.) * Wydaje się, że to niewiele, * Ale ile ludzkich zmartwień, * Oszustwa, łzy, modlitwy i przekleństwa * To potężny przedstawiciel! * Jest stary dublon... oto jest. *Dzisiaj Wdowa mi to dała, ale nie wcześniej *Z trójką dzieci, pół dnia przed oknem *Klęczała i wyła. * Padało, przestało i znowu zaczęło, * Udawał, że się nie poruszył; * Mogłem Ją wypędzić, ale coś mi szeptało: * Że sprowadziła na mnie dług męża, * I nie będzie chciała jutro być w więzieniu. *I ten? Ten przyniósł mi Thibault. * Skąd leniwiec, łotr mógłby go zdobyć? * Oczywiście ukradł; a może * Tam, przy głównej drodze, w nocy, w gaju. * Tak! Gdyby wszystkie łzy, krew i pot, * Wylane za wszystko, co tu zgromadzone, * Nagle wypłynęły z wnętrzności ziemi, * Znowu byłaby powódź - udusiłbym się * W moich wiernych piwnicach. Łzy, krew i pot – to fundamenty, na których zbudowany jest świat „złota”, świat „stulecia kupieckiego”. I nie bez powodu baron Filip, w którym „złoto” stłumiło i zniekształciło jego ludzką naturę, proste i naturalne poruszenia serca – litość, współczucie dla cierpienia innych ludzi – porównuje uczucie, jakie go ogarnia, gdy odblokowuje swoje pierś z sadystycznymi doznaniami zboczonego zabójcy: * ...serce mi się ściska * Jakieś nieznane uczucie... * Lekarze zapewniają nas: są ludzie, * którzy czerpią przyjemność z morderstwa. * Gdy wkładam klucz do zamka, to samo * Czuję to, co oni powinni czuć * Oni, dźgając ofiarę nożem: Przyjemnie * I razem strasznie. Tworząc wizerunek swojego „skąpego rycerza”, dając żywy obraz swoich przeżyć, Puszkin pokazuje także główne cechy, cechy pieniądza - kapitał, wszystko, co przynosi ludziom, wnosi w relacje międzyludzkie. Pieniądze, złoto dla barona Filipa są, według słów Bielińskiego, przedmiotem superposiadania, źródłem najwyższej władzy i potęgi: * Co nie jest pod moją kontrolą? jak pewien Demon * Odtąd mogę rządzić światem; * Gdy tylko zechcę, zostaną wzniesione pałace; * Do moich wspaniałych ogrodów * Nimfy przybiegną w wesołym tłumie; * I muzy przyniosą mi daninę, * I wolny geniusz zostanie mi zniewolony, * I cnota i bezsenna praca, * Pokornie będą oczekiwać mojej nagrody. Tutaj osobliwa postać rycerza-lichwiarza Puszkina nabiera gigantycznych rozmiarów i zarysów, wyrasta na złowieszczy, demoniczny prototyp nadchodzącego kapitalizmu z jego bezgraniczną chciwością i nienasyconymi żądzami, z jego szalonymi marzeniami o dominacji nad światem. Uderzającym przykładem udaremnienia takiej superpotęgi pieniądza jest ten sam „skąpy rycerz”. Całkiem sam, odizolowany od wszystkiego i wszystkich, w swojej piwnicy ze złotem, baron Philip patrzy na własnego syna – jedyną życiowo bliską mu osobę na ziemi, jak na swojego najgorszego wroga, potencjalnego mordercę (syn naprawdę nie może się doczekać swojej śmierci) i złodziej: roztrwoni, rzuci na wiatr po śmierci całe bogactwo, które bezinteresownie zgromadził. Kulminuje to w scenie, w której ojciec wyzywa syna na pojedynek i radosnej gotowości, z jaką ten „pośpiesznie podnosi” rzuconą mu rękawiczkę. Marks zauważył między innymi szczególne właściwości estetyczne tak zwanych „metali szlachetnych” – srebra i złota: „Są one w pewnym stopniu rodzimym światłem wydobytym ze świata podziemnego, gdyż srebro odbija w swoim oryginalna mieszanka, a kolor złoty odzwierciedla najwyższe napięcie, czerwony. Zmysł koloru jest w ogóle najpopularniejszą formą odczucia estetycznego.”1 Baron Filip Puszkin – wiemy – jest rodzajem poety pasji, jaką go ogarnia. Złoto daje mu nie tylko przyjemność intelektualną (myśl o jego wszechmocy, wszechmocy: „Wszystko jest mi posłuszne, ale ja nie jestem posłuszny”), ale także przyjemność czysto zmysłową, a właśnie z jej „ucztą” dla oczu – kolor, blask, iskra: *Chcę dla siebie Dziś urządzimy ucztę: *Zapalę świecę przed każdą skrzynią, *I otworzę wszystkie i sam zacznę *Pośród nich będę patrzeć na lśniące stosy . * (Zapala świecę i otwiera skrzynie jedna po drugiej.) * Króluję!.. * Co za magiczny blask! Puszkin bardzo wyraziście pokazuje w obrazie „skąpego rycerza” kolejną konsekwencję, która w naturalny sposób wynika z „przeklętego pragnienia złota” charakterystycznego dla akumulacji kapitalistycznej. Pieniądze jako środek dla osoby mającej obsesję na punkcie cholernego pragnienia złota stają się celem samym w sobie, pasja wzbogacania staje się skąpstwem. Pieniądz jako „jednostka o powszechnym bogactwie” daje swojemu właścicielowi „powszechną panowanie nad społeczeństwem, nad całym światem przyjemności i pracy. To tak, jakby na przykład odkrycie kamienia dało mi, zupełnie niezależnie od mojej indywidualności, mistrzostwo we wszystkich naukach. Posiadanie pieniędzy stawia mnie w stosunku do bogactwa (społecznego) dokładnie w takiej samej relacji, w jakiej posiadanie kamienia filozoficznego stawiałoby mnie w stosunku do nauk.
„Skąpy rycerz” powstał w 1826 r., a ukończono jesienią 1830 r. w Boldin. Opublikowano w 1836 r. w czasopiśmie „Sovremennik”. Puszkin nadał sztuce podtytuł „Z tragikomedii Chenstona”. Ale autor pochodzi z XVIII wieku. Shenston (w tradycji XIX w. pisano jego imię Chenston) takiej zabawy nie było. Być może Puszkin nawiązał do zagranicznego autora, aby współcześni nie domyślili się, że poeta opisuje swoje relacje z znanym ze skąpstwa ojcem.
Temat i fabuła
Sztuka Puszkina „Skąpy rycerz” jest pierwszym dziełem z cyklu dramatycznych szkiców, krótkich sztuk, które później nazwano „Małymi tragediami”. Puszkin w każdym przedstawieniu chciał ukazać jakąś stronę ludzkiej duszy, wszechogarniającą pasję (skąpstwo w „Skąpym rycerzu”). Cechy duchowe i psychologia ukazane są w ostrych i niezwykłych fabułach.
Bohaterowie i obrazy
Baron jest bogaty, ale skąpy. Ma sześć skrzyń pełnych złota, z których nie bierze ani grosza. Pieniądze nie są dla niego sługami ani przyjaciółmi, jak dla lichwiarza Salomona, ale panami. Baron nie chce się przyznać przed sobą, że zniewoliły go pieniądze. Wierzy, że dzięki pieniądzom śpiącym spokojnie w jego piersiach wszystko jest pod jego kontrolą: miłość, inspiracja, geniusz, cnota, praca, a nawet nikczemność. Baron jest gotowy zabić każdego, kto wkroczy w jego majątek, nawet własnego syna, którego wyzywa na pojedynek. Książę uniemożliwia pojedynek, ale barona zabija sama możliwość utraty pieniędzy. Pożera go pasja barona.
Salomon ma inne podejście do pieniędzy: to sposób na osiągnięcie celu, na przetrwanie. Ale niczym baron nie gardzi niczym dla wzbogacenia się, sugerując, że Albert otruł własnego ojca.
Albert jest godnym młodym rycerzem, silnym i odważnym, wygrywającym turnieje i cieszącym się przychylnością pań. Jest całkowicie zależny od ojca. Młodzieniec nie ma za co kupić hełmu i zbroi, sukni na ucztę i konia na turniej, dopiero z rozpaczy postanawia złożyć skargę do księcia.
Albert ma doskonałe walory duchowe, jest życzliwy, ostatnią butelkę wina oddaje choremu kowalowi. Łamią go jednak okoliczności i marzenia o czasie, kiedy złoto zostanie przez niego odziedziczone. Kiedy lichwiarz Salomon proponuje Albertowi umówienie się z farmaceutą, który sprzedaje truciznę mającą otruć jego ojca, rycerz wypędza go w niełasce. I wkrótce Albert przyjmuje już wyzwanie barona na pojedynek, jest gotowy walczyć na śmierć i życie z własnym ojcem, który obraził jego honor. Za ten czyn książę nazywa Alberta potworem.
Książę w tragedii jest przedstawicielem władzy, który dobrowolnie wziął na siebie ten ciężar. Książę nazywa swój wiek i serca ludzi okropnymi. Ustami księcia Puszkin mówi także o swoim czasie.
Kwestie
W każdej małej tragedii Puszkin uważnie przygląda się jakiejś przywarie. W Skąpym rycerzu tą niszczycielską pasją jest chciwość: zmiana osobowości niegdyś wartościowego członka społeczeństwa pod wpływem występku; poddanie się bohatera występkowi; występek jako przyczynę utraty godności.
Konflikt
Główny konflikt ma charakter zewnętrzny: pomiędzy skąpym rycerzem a jego synem, który domaga się swojej części. Baron wierzy, że bogactwo należy cierpieć, aby go nie roztrwonić. Celem Barona jest zachowanie i pomnażanie, celem Alberta jest używanie i cieszenie się. Konflikt wynika ze zderzenia tych interesów. Sytuację pogarsza udział księcia, któremu baron zmuszony jest oczerniać syna. Siła konfliktu jest taka, że jedynie śmierć jednej ze stron może go rozwiązać. Pasja niszczy skąpego rycerza, czytelnik może się jedynie domyślać, jaki będzie los jego majątku.
Kompozycja
Tragedia składa się z trzech scen. Od pierwszej części czytelnik dowiaduje się o trudnej sytuacji finansowej Alberta, związanej ze skąpstwem ojca. Druga scena to monolog skąpego rycerza, z którego jasno wynika, że pasja zawładnęła nim całkowicie. W trzeciej scenie sprawiedliwy książę interweniuje w konflikt i nieświadomie staje się przyczyną śmierci opętanego namiętnością bohatera. Punkt kulminacyjny (śmierć barona) sąsiaduje z rozwiązaniem - konkluzja księcia: „Straszny wiek, straszne serca!”
Gatunek muzyczny
„Skąpy rycerz” to tragedia, czyli dzieło dramatyczne, w którym umiera główny bohater. Puszkin osiągnął niewielki rozmiar swoich tragedii, wykluczając wszystko, co nieistotne. Celem Puszkina jest ukazanie psychologii człowieka opętanego pasją skąpstwa. Wszystkie „Małe tragedie” uzupełniają się, tworząc trójwymiarowy portret ludzkości w całej jej różnorodności przywar.
Styl i oryginalność artystyczna
Wszystkie „Małe tragedie” przeznaczone są nie tyle do czytania, ile do inscenizacji: jak teatralnie wygląda skąpy rycerz w ciemnej piwnicy wśród złota migoczącego w świetle świecy! Dialogi tragedii są dynamiczne, a monolog skąpego rycerza to poetycki majstersztyk. Czytelnik może zobaczyć, jak cholerny złoczyńca wpełza do piwnicy i liże rękę skąpego rycerza. Obrazy „Skąpego rycerza” są nie do zapomnienia.
- „Skąpy rycerz” – podsumowanie scen ze sztuki Puszkina
- „Córka kapitana”, podsumowanie rozdziałów historii Puszkina
Młody Albert chce przyjechać na turniej, więc każe swojemu słudze Iwanowi pokazać mu hełm. Niestety hełm uległ zniszczeniu po poprzedniej walce z Delorge. Iwan stara się wesprzeć właściciela, mówiąc mu, że Albert dogadał się z rycerzem za uszkodzenie hełmu potężnym ciosem, który wyrzucił wroga z siodła. Sługa zachęca właściciela, aby po uderzeniu Delorge przez jeden dzień leżała jak martwa. Albert z kolei twierdzi, że przyczyną jego odwagi, bohaterstwa i doskonałego ciosu była wściekłość, która go ogarnęła z powodu rozbitego hełmu. A wszelki bohaterstwo jest po prostu skąpstwem.
Albert twierdzi, że jego ojciec jest skąpy i nie chce dawać pieniędzy synowi. Młody rycerz nie może pozwolić ci na aksamitne suknie, których potrzebuje, aby zasiąść przy książęcym stole. On sam musi być w społeczeństwie w zbroi, a fakt ten bardzo denerwuje bohatera.
Oprócz sukienek i hełmu Albert nie ma pieniędzy na konia. Jego ostatnią nadzieją jest żydowski lichwiarz Salomon. Jednak według Iwana nie chce pożyczać pieniędzy. Po pewnym czasie przybywa sam Salomon.
Młody rycerz próbuje wyłudzić pieniądze od Żyda, ten jednak upiera się przy swoim i odmawia udzielenia pożyczki bez zabezpieczenia. Na Salomona nie działają nawet słowa uczciwego rycerza, który twierdzi, że baron może przeżyć syna. Zdając sobie sprawę, że młody człowiek jest w rozpaczy z powodu relacji z ojcem i braku pieniędzy, lichwiarz oferuje mu usługi znajomego, który może stworzyć bez smaku i zapachu truciznę. Albert jest przerażony planem Salomona i chce go powiesić za taki pomysł. Lichwiarz próbuje spłacić rycerza pieniędzmi, które „śmierdzą” trucizną, więc Albert nie może ich przyjąć. Po odejściu Żyda rycerz zdaje sobie sprawę, że jedyną szansą na wyciągnięcie pieniędzy od ojca jest poproszenie księcia o rozmowę z baronem, aby ten zaczął utrzymywać własnego syna.
W tym samym czasie baron Philip schodzi do piwnicy, aby włożyć do skrzyń zdobyte oszczędności. Wyobraża sobie, że gdyby każda kropla krwi i potu przelana w imię tych bogactw została nagle ujawniona na ziemi, natychmiast zacząłby się straszny pot. Baron rozumie, że po jego śmierci spadkobierca zacznie przepalać to złoto, co go złości i oburza. Dla jakiegoś chłopca tak łatwo wyrzucić wszystko, co baron po trochu zebrał.
Albert prosi o rozmowę z ojcem, aby mógł podzielić się swoim złotem. Książę zgadza się i prosi rycerza, aby schronił się w sąsiednim pokoju.
Przyjeżdża baron, który odpowiadając na prośbę księcia o wysłanie Alberta do sądu w areszcie, odmawia. Mówi, że jego syn jest zły, bo chciał go zabić. Słysząc to, książę twierdzi, że syn barona zostanie postawiony przed sądem. Filip twierdzi, że syn chce go okraść. Albert, nie mogąc znieść tego, co usłyszał, wpada do pokoju i twierdzi, że jego ojciec kłamie.
Baron rzuca Albertowi wyzwanie, które młody rycerz przyjmuje. Książę nie może się z tym pogodzić, zabiera Albertowi rękawicę i wypędza go. Za chwilę baron umiera, a jego ostatnie słowa dotyczą już tylko kluczy do skrzyń.
Całą tragedię powoduje konflikt interesów ojca i syna: pierwszy chce zatrzymać cały zgromadzony przez wiele lat majątek, drugi zaś chce wydać oszczędności ojca i cieszyć się urokami luksusowego życia.
Możesz wykorzystać ten tekst w pamiętniku czytelnika
Puszkin. Wszystko działa
- Arab Piotra Wielkiego
- Skąpy Rycerz
- Cyganie
Skąpy rycerz. Zdjęcie do opowiadania
Teraz czytam
- Podsumowanie Rylejewa Iwana Susanina
Oddział polskich żołnierzy poszukuje prawowitego następcy tronu rosyjskiego, carewicza Michaiła, w celu zabicia go. Szaleje zła pogoda, wszystko wokół pokryte jest zaspami śniegu. Żołnierze zrozumieli
- Streszczenie opowiadania Złoty Kogut Kuprina
Narrator budzi się niedaleko Paryża, na przedmieściach. Jest w pogodnym nastroju. Jakby spodziewając się zwykłego cudu, otwiera okno i siada na parapecie. Naprawdę wspaniały poranek
- Podsumowanie Dreiser Siostry Kerry
Akcja powieści rozgrywa się w Ameryce. Młoda dziewczyna o imieniu Caroline jedzie do Chicago, aby odwiedzić swoją siostrę, która od dawna ma rodzinę i tam mieszka. Krewni pieszczotliwie nazywali siostrę Caroline Kerry
- Streszczenie Pieśni proroczego Olega Puszkina
Oleg zamierza zemścić się na Chazarach za ich częste i niszczycielskie najazdy na Ruś, dlatego wraz ze swoim oddziałem wyrusza przeciwko nim na kampanię. W drodze przez las spotyka starego czarownika, który przepowiada Olegowi męstwo i chwałę przez całe jego życie.
- Podsumowanie Branta Ship of Fools
Sebastian Brunt to znakomity rysownik, który mógłby zostać nagrodzony tytułem najlepszego, gdyby nie pewne osobowości. Jego prace niemal zawsze mają na celu przybliżenie problemów społeczeństwa właśnie temu społeczeństwu
„Skąpy rycerz” powstał w gatunku małej tragedii, składającej się z trzech scen. W nim dialogi ukazują bohaterów głównych bohaterów spektaklu – Żyda, syna Alberta i starego barona, kolekcjonera i strażnika złota.
Scena pierwsza
Albert zbliża się turniej i martwi się, że nie ma dość pieniędzy, aby kupić zbroję i sukienkę. Albert karci niejakiego hrabiego Delorge, który zrobił mu dziurę w hełmie. Można zrozumieć i poczuć, jak trudna jest sytuacja finansowa Alberta, jeśli powie, że lepiej byłoby, gdyby hrabia przekłuł mu głowę, a nie hełm.
Próbuje wysłać swojego sługę Iwana do żydowskiego lichwiarza, aby pożyczył trochę pieniędzy. Ale Iwan mówi, że stary Żyd Salomon już odrzucił swój dług. Potem okazało się, że trzeba kupić nie tylko hełm i strój, ale także konia, dopóki ranny koń rycerza Alberta nie stanie na nogi.
W tym momencie rozległo się pukanie do drzwi, a osobą, która przyszła, okazała się być Żyd. Albert nie uczestniczy w ceremonii z Salomonem, nazywając go niemal prosto w twarz przeklętym Żydem. Ciekawy dialog miał miejsce pomiędzy Salomonem i Albertem. Salomon zaczął narzekać, że nie ma dodatkowych pieniędzy, że jest dobrą duszą, pomagał rycerzom, ale oni nie spieszyli się ze spłatą jego długów.
Albert prosi o pieniądze w oczekiwaniu na przyszły spadek, na co Żyd całkiem słusznie zauważył, że nie jest pewien, czy Albert dożyje, aby otrzymać spadek. W każdej chwili może paść w bitwie.
Żyd udziela Albertowi zdradzieckiej rady – aby otruł ojca. Ta rada doprowadza rycerza do wściekłości. Wyrzuca Żyda. Uciekając przed rozwścieczonym Albertem, Salomon przyznaje, że przyniósł mu pieniądze. Młody rycerz wysyła Iwana za Salomonem, a ten postanawia zwrócić się do księcia, aby ten nakłonił ojca do rozsądku i zażądał, aby ojciec zapewniał synowi utrzymanie.
Scena druga
Druga scena przedstawia piwnicę starego barona, gdzie „car Kaszczej marnuje się na złoto”. Z jakiegoś powodu po przeczytaniu tej sceny pamiętam ten wers ze wstępu do „Rusłana i Ludmiły”. Stary rycerz jest sam w swojej piwnicy. To jest najświętsze miejsce starego człowieka, on tu nikogo nie wpuszcza. Nawet mój własny syn.
W piwnicy znajdziesz 6 skrzyń ze złotem. Zastępują wszystkie ludzkie przywiązania do starego człowieka. Sposób, w jaki baron mówi o pieniądzach, jak bardzo jest do nich przywiązany, nasuwa wniosek, że stał się niewolnikiem pieniędzy. Starzec rozumie, że za takie pieniądze mógłby spełnić każde pragnienie, zdobyć jakąkolwiek władzę, jakikolwiek szacunek, zmusić kogokolwiek do służenia mu. A jego próżność zostaje zaspokojona świadomością własnej siły i mocy. Ale nie jest gotowy na wykorzystanie swoich pieniędzy. Czerpie przyjemność i satysfakcję z blasku złota.
Gdyby tak było, zabrałby do grobu wszystkie sześć skrzyń ze złotem. Zasmuca go myśl, że jego syn zmarnowa całe zgromadzone złoto na zabawę, przyjemności i kobiety.
Och, gdybym tylko mógł przed niegodnymi spojrzeniami
Ukrywam piwnicę! och, choćby z grobu
Mógłbym przyjść jako cień wartowniczy
Usiądź na klatce piersiowej, z dala od żywych
Zachowaj moje skarby w takim stanie, w jakim są teraz!..
Scena trzecia
Scena ta rozgrywa się w zamku księcia, któremu Albert służy i do którego zwrócił się, by upominać własnego ojca. W tej chwili, gdy Albert rozmawiał z księciem, podszedł do niego także stary rycerz. Książę zaprosił Alberta, aby ukrył się w sąsiednim pokoju, a on sam serdecznie przyjął starego rycerza, który służył jego dziadkowi.
Książę w rozmowie ze starym wojownikiem wykazał się dyplomacją i taktem. Próbował dowiedzieć się, dlaczego jego syna nie było na dworze. Ale baron zaczął się uchylać. Początkowo stwierdził, że jego syn ma „dzikie i ponure usposobienie”. Książę ponownie ponowił swoją prośbę o przysłanie do niego syna, księcia, aby służył i przydzielił mu pensję odpowiadającą jego rangi. Dawanie synowi pensji oznaczało otwarcie piersi. Baron nie mógł się z tym pogodzić. Zamiłowanie do pieniędzy i służba „złotemu cielcowi” były wyższe niż miłość do syna. A potem postanowił oczernić Alberta. Baron powiedział księciu, że Albert marzy o okradzeniu i zabiciu starca. Albert nie mógł już znieść takich oszczerstw, wyskoczył z pokoju i zarzucał ojcu czarne kłamstwa i oszczerstwa. W odpowiedzi ojciec rzucił rękawicę na znak wyzwania na pojedynek. Albert podniósł rękawiczkę i powiedział: „Dziękuję. To pierwszy prezent od mojego ojca.
Książę odebrał Albertowi rękawiczkę i zmusił go do opuszczenia pałacu, dopóki go nie zawoła. Jego Wysokość zrozumiał prawdziwy powód oszczerstwa i zarzucił baronowi: „Ty, nieszczęsny staruszku, nie wstyd ci…”
Ale starzec poczuł się źle i umarł, nie pamiętając o swoim synu, ale o kluczach do swoich cennych skrzyń. Na zakończenie książę wypowiada popularne zdanie: „Straszny wiek, okropne serca”.