„Tylko miłość podtrzymuje i porusza życie”.
I. S. Turgieniew
I. S. Turgieniew w swoich dziełach poddawał bohaterów dwóm próbom: próbie miłości i próbie śmierci. Dlaczego wybrał te konkretne testy?
Myślę, że ponieważ miłość jest najczystszym, najwyższym i najpiękniejszym uczuciem, objawia się przed nią dusza i osobowość człowieka, ukazując jego prawdziwe cechy, a śmierć jest wielkim wyrównywaczem, trzeba się na nią przygotować jako coś nieuniknionego i być w stanie umrzeć z godnością.
W moim eseju chcę zdecydować, czy Jewgienij Bazarow, główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, zdał pierwszy test - test miłości.
Na początku powieści autor przedstawia nam swojego bohatera jako nihilistę, człowieka, „który nie ugina się przed żadną władzą, który na wiarę nie przyjmuje żadnej zasady”, dla którego romantyzm jest bzdurą i kaprysem: „Bazarow rozpoznaje tylko to, co można dotknąć rękami, zobaczyć oczami, nałożyć na język, jednym słowem tylko to, co można zobaczyć jednym z pięciu zmysłów. Dlatego uważa cierpienie psychiczne za niegodne prawdziwego mężczyzny, wysokie aspiracje - naciągane i absurdalne. Zatem „...wstręt do wszystkiego, co oderwane od życia i wyparowujące w dźwiękach, jest podstawową właściwością” Bazarowa. I ten mężczyzna, który zaprzecza wszystkiemu i wszystkim, zakochuje się w Annie Siergiejewnej Odintsowej, bogatej wdowie, kobiecie inteligentnej i tajemniczej. Główny bohater początkowo przegania to romantyczne uczucie, ukrywając się za prymitywnym cynizmem. W rozmowie z Arkadym pyta o Odintsovą: „Co to za postać? Ona nie jest taka jak inne kobiety. Z oświadczenia jasno wynika, że zainteresowała Bazarowa, ale on stara się na wszelkie możliwe sposoby zdyskredytować ją w swoich oczach, porównując ją z Kukshiną, wulgarną osobą.
Odintsova zaprasza obu przyjaciół do siebie, zgadzają się. Bazarow zauważa, że Arkady lubi Annę Siergiejewnę, ale staramy się zachować obojętność. Zachowuje się w jej obecności bardzo bezczelnie, potem zawstydza się, rumieni i Odintsova to zauważa. Przez cały swój gościnny pobyt Arkady jest zaskoczony nienaturalnym zachowaniem Bazarowa, ponieważ nie rozmawia z Anną Siergiejewną „o swoich przekonaniach i poglądach”, ale rozmawia o medycynie, botanice itp.
Podczas drugiej wizyty w posiadłości Odintsowej Bazarow jest bardzo zaniepokojony, ale stara się powstrzymać. Coraz częściej rozumie, że darzy Annę Siergiejewną pewnym uczuciem, ale nie zgadza się to z jego przekonaniami, ponieważ miłość do niego to „bzdury, niewybaczalne bzdury”, choroba. Wątpliwości i gniew szaleją w duszy Bazarowa, jego uczucia do Odintsowej dręczą go i doprowadzają do wściekłości, ale mimo to marzy o wzajemnej miłości. Bohater z oburzeniem rozpoznaje w sobie romantyzm. Anna Siergiejewna próbuje nakłonić go do rozmowy o uczuciach, a on o wszystkim, co romantyczne, mówi z jeszcze większą pogardą i obojętnością.
Przed wyjazdem Odintsova zaprasza Bazarowa do swojego pokoju, mówi, że nie ma celu ani sensu w życiu i podstępnie wymusza od niego wyznanie. Główny bohater mówi, że kocha ją „głupio, szaleńczo”, a po jego wyglądzie widać, że jest dla niej gotowy zrobić wszystko i niczego się nie boi. Ale dla Odintsowej to tylko gra, lubi Bazarowa, ale go nie kocha. Główny bohater w pośpiechu opuszcza majątek Odintsowej i udaje się do rodziców. Tam, pomagając ojcu w badaniach medycznych, Bazarow zaraża się poważną chorobą. Zdając sobie sprawę, że wkrótce umrze, odrzuca wszelkie wątpliwości i przekonania i wysyła po Odintsovą. Przed śmiercią Bazarow przebacza Annie Siergiejewnie i prosi o opiekę nad rodzicami.
W powieści „Ojcowie i synowie” główny bohater przechodzi próbę miłości, w przeciwieństwie do bohaterów innych dzieł I. S. Turgieniewa. Bazarow poświęca wszystko w imię miłości: swoje przekonania i poglądy – jest gotowy na to uczucie i nie boi się odpowiedzialności. Ale tutaj nic nie zależy od niego: całkowicie poddaje się uczuciu, które go ogarnęło, ale nie otrzymuje nic w zamian - Odintsova nie jest gotowa na miłość, więc odpycha Bazarowa.
W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew odnajduje bohatera, którego tak długo szukał, bohatera, który przetrwał próbę miłości i śmierci.
Pytanie
Jak odebrałeś ostatnie strony powieści? Jak się poczułeś po śmierci Bazarowa?
Odpowiedź
Głównym uczuciem, jakie budzą w czytelnikach ostatnie strony powieści, jest uczucie głębokiej ludzkiej litości, że taka osoba umiera. Emocjonalny wpływ tych scen jest ogromny. AP Czechow napisał: "Mój Boże! Cóż to za luksus „Ojcowie i synowie”! Przynajmniej krzyknij „strażnik”. Choroba Bazarowa była tak ciężka, że osłabłem i czułem się, jakbym się od niego zaraził. A koniec Bazarowa?.. Diabeł wie, jak to się stało. Po prostu genialne.”
Pytanie
Jak zmarł Bazarow? (Rozdział XXVII)
„Bazarow z każdą godziną czuł się coraz gorzej; choroba nabrała szybkiego przebiegu, co zwykle ma miejsce w przypadku zatrucia chirurgicznego. Nie stracił jeszcze pamięci i nie rozumiał, co do niego mówiono; nadal walczył.
„Nie chcę mieć urojeń” – szepnął, zaciskając pięści. „Co za bzdury!” A potem powiedział: „No cóż, odejmij dziesięć od ośmiu, ile wyjdzie?” Wasilij Iwanowicz chodził jak szalony, proponując najpierw jedno lekarstwo, potem drugie, i nic nie zrobił, tylko zakrywał synowi nogi. „Owiń zimne prześcieradła… wymiotne… plastry musztardowe na brzuch… upuszczanie krwi” – powiedział z napięciem. Lekarz, którego błagał, aby został, zgodził się z nim, podał pacjentowi lemoniadę, a dla siebie poprosił albo o słomkę, albo o „wzmacniająco-rozgrzewającą”, czyli wódkę. Arina Własjewna siedziała na niskiej ławce niedaleko drzwi i wychodziła tylko od czasu do czasu, żeby się pomodlić; kilka dni temu lusterko wyślizgnęło jej się z rąk i stłukło, a ona zawsze uważała to za zły znak; Sama Anfisushka nie wiedziała, jak jej cokolwiek powiedzieć. Timofeich poszedł do Odintsowej.”
„Noc nie była dobra dla Bazarowa... Dręczyła go silna gorączka. Rano poczuł się lepiej. Poprosił Arinę Własiewną, aby uczesała mu włosy, pocałował ją w rękę i wypił dwa łyki herbaty”.
„Zmiana na lepsze nie trwała długo. Ataki choroby wznowiły się.”
"Skończyłem. Wpadłem pod koło. I okazuje się, że nie było już co myśleć o przyszłości. Starą rzeczą jest śmierć, ale dla każdego jest to coś nowego. Nadal się nie boję… a potem nadejdzie utrata przytomności i pierdolić! (Machnął słabo ręką.)”
„Bazarowowi nie było już przeznaczone się obudzić. Wieczorem stracił całkowitą przytomność, a następnego dnia zmarł.”
Pytanie
Dlaczego di. Pisariew powiedział: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, to tyle samo, co dokonać wielkiego wyczynu…”?
Odpowiedź
Ostatnią próbą dla Bazarowa jest śmiertelna choroba. W obliczu nieuniknionej siły natury odwaga, siła, wola, szlachetność i człowieczeństwo manifestują się w pełni. To jest śmierć bohatera, i to heroiczna śmierć.
Nie chcąc umierać, Bazarow walczy z chorobą, utratą przytomności i bólem. Do ostatniej chwili nie traci jasności umysłu. Pokazuje siłę woli i odwagę. Sam niemal co godzinę stawiał trafną diagnozę i obliczał przebieg choroby. Czując nieuchronność końca, nie stchórzył, nie próbował oszukiwać samego siebie i co najważniejsze pozostał wierny sobie i swoim przekonaniom.
„...teraz naprawdę piekielny kamień nie jest potrzebny. Jeśli zostałem zarażony, teraz jest już za późno.
„Staruszku” – zaczął Bazarow ochrypłym i powolnym głosem – „moja sprawa jest beznadziejna. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie”.
„Nie spodziewałem się, że umrę tak szybko; To wypadek, szczerze mówiąc bardzo nieprzyjemny.
„Siła, siła” – powiedział – „wciąż tu jest, ale musimy umrzeć!.. Stary człowiek przynajmniej zdołał odzwyczaić się od życia, a ja... Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci . Ona ci się wypiera i tyle!”
Pytanie
Według wierzeń wierzących, przyjmującym komunię, otrzymywały odpuszczenie wszystkich grzechów, a ci, którzy nie przyjęli komunii, popadali w wieczne męki w piekle. Czy Bazarow zgadza się, czy nie, na przyjęcie komunii przed śmiercią?
Odpowiedź
Aby nie urazić ojca, Bazarow „w końcu powiedział”: „Nie odmawiam, jeśli może to cię pocieszyć”. A potem dodaje: „…ale wydaje mi się, że nie ma jeszcze powodu się spieszyć. Sam mówisz, że jestem lepszy. To sformułowanie to nic innego jak grzeczna odmowa spowiedzi, bo jeśli ktoś poczuje się lepiej, to nie ma potrzeby wzywać księdza.
Pytanie
Czy sam Bazarow wierzy, że jest lepszy?
Odpowiedź
Wiemy, że sam Bazarow dokładnie obliczył przebieg choroby. Dzień wcześniej mówi ojcu, że „jutro lub pojutrze jego mózg zrezygnuje”. „Jutro” już nadeszło, najwyżej został jeszcze dzień i jeśli będziesz czekać dłużej, ksiądz nie będzie miał czasu (Bazarow jest precyzyjny: tego dnia „do wieczora popadł w zupełną nieprzytomność, a następnego dnia umarł”). Nie można tego inaczej rozumieć jako inteligentnej i delikatnej odmowy. A kiedy ojciec nalega, aby „wypełniać chrześcijański obowiązek”, staje się surowy:
„Nie, poczekam” – przerwał Bazarow. - Zgadzam się z Tobą, że nadszedł kryzys. A jeśli ty i ja się myliliśmy, cóż! w końcu nawet nieświadomi otrzymują komunię.
- Zlituj się, Jewgieniju...
- Poczekam. A teraz chcę spać. Nie przeszkadzaj mi".
A w obliczu śmierci Bazarow odrzuca przekonania religijne. Dla słabego człowieka wygodnie byłoby je przyjąć, wierzyć, że po śmierci może pójść „do nieba”; Bazarow nie daje się temu zwieść. A jeśli rzeczywiście udzielą mu komunii, będzie to nieświadome, jak przewidywał. Nie ma tu żadnej woli: jest to akt rodziców, którzy znajdują w tym ukojenie.
Odpowiadając na pytanie, dlaczego śmierć Bazarowa należy uznać za bohaterską, D.I. Pisarew napisał: „Ale patrzeć śmierci w oczy, przewidywać jej podejście, nie próbując się oszukiwać, pozostać wiernym sobie do ostatniej chwili, nie osłabiać się i nie bać się – to kwestia silnego charakteru… takiego osoba, która wie, jak umrzeć spokojnie i stanowczo, nie cofnie się przed przeszkodą i nie będzie kulić się w obliczu niebezpieczeństwa”.
Pytanie
Czy Bazarow zmienił się przed śmiercią? Dlaczego jeszcze przed śmiercią zbliżył się do nas?
Odpowiedź
Umierający Bazarow jest prosty i ludzki: nie ma już potrzeby ukrywać swojego „romantyzmu”. Nie myśli o sobie, ale o swoich rodzicach, przygotowując ich na straszny koniec. Prawie jak Puszkin bohater żegna się z ukochaną i mówi językiem poety: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.
Wreszcie wypowiedział „inne słowa”, których wcześniej się bał: „...kochałem cię!.. Żegnaj... słuchaj... ja cię wtedy nie całowałem...” „I głaskaj twoją matkę. W końcu takich ludzi jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia…” Miłość do kobiety, synowska miłość do ojca i matki łączą się w świadomości umierającego Bazarowa z miłością do ojczyzny, do tajemniczej Rosji, która dla Bazarowa pozostaje nie do końca rozwiązaną zagadką: „Tutaj jest las”.
Przed śmiercią Bazarow stał się lepszy, bardziej ludzki, bardziej miękki.
Pytanie
Za życia Bazarow umiera w wyniku przypadkowego skaleczenia palca, ale czy śmierć bohatera w powieści jest przypadkowa?
Dlaczego Turgieniew kończy swoją powieść sceną śmierci głównego bohatera, pomimo jego wyższości nad innymi bohaterami?
Odpowiedź
O swoim odejściu Bazarow mówi: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jestem potrzebny. A kto jest potrzebny?
Każda fabuła i zabieg kompozycyjny ujawniają zamierzenia ideologiczne pisarza. Śmierć Bazarowa, z punktu widzenia autora, jest w powieści naturalna. Turgieniew określił Bazarowa jako postać tragiczną, „skazaną na zagładę”.
Powody śmierci bohatera są dwie – jego samotność i wewnętrzny konflikt. Obydwa te powiązane ze sobą powody były częścią intencji autora.
Pytanie
Jak Turgieniew ukazuje samotność bohatera?
Odpowiedź
Konsekwentnie we wszystkich spotkaniach Bazarowa z ludźmi Turgieniew pokazuje, że nie można na nich polegać. Pierwsi odpadają Kirsanowowie, potem Odintsova, potem rodzice, potem Fenechka, prawdziwych uczniów nie ma, Arkady też go opuszcza, aż w końcu dochodzi do ostatniego i najważniejszego starcia z Bazarowem przed śmiercią - starcia z ludzie.
„Czasami Bazarow chodził do wsi i jak zwykle żartując, wdał się w rozmowę z jakimś chłopem.
-O czym rozmawialiście?
- Wiadomo, mistrzu; czy on naprawdę rozumie?
- Gdzie zrozumieć! - odpowiedział drugi mężczyzna i potrząsając kapeluszami i ściągając szarfy, oboje zaczęli rozmawiać o swoich sprawach i potrzebach. Niestety! wzruszając pogardliwie ramionami, wiedząc, jak rozmawiać z chłopami, Bazarow (jak się przechwalał w sporze z Pawłem Pietrowiczem), ten pewny siebie Bazarow nawet nie podejrzewał, że w ich oczach jest jeszcze czymś w rodzaju głupca...
Nowi ludzie wyglądają na samotnych w porównaniu do zdecydowanej większości reszty społeczeństwa. Jest ich oczywiście niewielu, tym bardziej, że są to pierwsi nowi ludzie. Turgieniew ma rację, ukazując jej samotność wśród miejscowej i miejskiej szlachty, słusznie pokazuje, że tutaj nie znajdzie ona pomocników.
Główny powód śmierci bohatera Turgieniewa można nazwać społeczno-historycznym. Okoliczności życia Rosjan w latach 60. nie dawały jeszcze szansy na fundamentalne zmiany demokratyczne, na realizację planów Bazarowa i jemu podobnych.
„Ojcowie i synowie” wywołali ostre kontrowersje w całej historii literatury rosyjskiej XIX wieku. A sam autor ze zdumieniem i goryczą zatrzymuje się przed chaosem sprzecznych ocen: pozdrowień od wrogów i policzków od przyjaciół.
Turgieniew wierzył, że jego powieść posłuży zjednoczeniu sił społecznych Rosji, że społeczeństwo rosyjskie posłucha jego ostrzeżeń. Ale jego marzenia się nie spełniły.
„Śniła mi się ponura, dzika, wielka postać, na wpół wyrosła z ziemi, silna, zła, wyczerpana, a mimo to skazana na śmierć, bo wciąż stoi na progu przyszłości”. JEST. Turgieniew.
Ćwiczenia
1. Podziel się swoimi odczuciami na temat powieści.
2. Czy bohater wzbudził Twoją sympatię czy antypatię?
3. Czy w Twoim wyobrażeniu o nim współistnieją następujące jego oceny i definicje: mądry, cynik, rewolucjonista, nihilista, ofiara okoliczności, „geniusz”?
4. Dlaczego Turgieniew prowadzi Bazarowa na śmierć?
5. Przeczytaj swoje miniaturowe eseje.
Powieść „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew kończy się śmiercią głównego bohatera. Zrozumienie powodów, dla których autor kończy w ten sposób swoje dzieło, możliwe jest dzięki analizie odcinka „Śmierć Bazarowa”. „Ojcowie i synowie” to powieść, w której śmierć głównego bohatera z pewnością nie jest przypadkowa. Być może takie zakończenie świadczy o niekonsekwencji przekonań tej postaci. Spróbujmy to rozgryźć.
Kim jest Bazarow?
Analiza epizodu śmierci Bazarowa jest niemożliwa bez zrozumienia, jaka jest ta postać. Dzięki temu, co w powieści opowiada o Eugeniuszu, wyobrażamy sobie inteligentnego, pewnego siebie, cynicznego młodzieńca, który zaprzecza ogólnie przyjętym zasadom i ideałom moralnym. Miłość uważa za „fizjologię”, jego zdaniem człowiek nie powinien być od nikogo zależny.
Później jednak Turgieniew odkrywa przed nami w swoim bohaterze takie cechy, jak wrażliwość, życzliwość i zdolność do głębokich uczuć.
Bazarow jest nihilistą, czyli osobą, która zaprzecza wszelkim ogólnie przyjętym wartościom, w tym temu, że nie podziela entuzjazmu amatorów.W jego mniemaniu liczy się tylko to, co przynosi praktyczne korzyści. Wszystko, co piękne, uważa za pozbawione sensu. Głównym znaczeniem Jewgienija jest „praca na rzecz społeczeństwa”. Jego zadaniem jest „żyć dla wielkiego celu, jakim jest odnowienie świata”.
Postawa wobec innych
Nie da się przeprowadzić analizy epizodu śmierci Bazarowa w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” bez zrozumienia, w jaki sposób budowane były relacje głównego bohatera z osobami tworzącymi jego krąg społeczny. Należy zauważyć, że Bazarow traktował innych z pogardą, stawiał innych niżej od siebie. Przejawiało się to na przykład w tym, co opowiadał Arkademu o sobie i swoich bliskich. Przywiązanie, współczucie, czułość - Jewgienij uważa wszystkie te uczucia za niedopuszczalne.
Lubow Bazarowa
Analiza epizodu śmierci Bazarowa wymaga wspomnienia, że mimo całej pogardy dla wzniosłych uczuć on, jak na ironię, zakochuje się. Jego miłość jest niezwykle głęboka, o czym świadczą jego wyjaśnienia z Anną Siergiejewną Odintsową. Bazarow, zdając sobie sprawę, że jest zdolny do takiego uczucia, przestaje traktować je jako fizjologię. Zaczyna rozważać możliwość istnienia miłości. Taka zmiana poglądów nie mogła przejść bez śladu dla Eugeniusza, który żył ideałami nihilizmu. Jego stare życie zostaje zniszczone.
Wyznanie miłości Bazarowa to nie tylko słowa, to przyznanie się do własnej porażki. Nihilistyczne teorie Eugene'a zostają rozbite.
Turgieniew uważa za niewłaściwe zakończenie powieści zmianą poglądów głównego bohatera, postanawia jednak zakończyć dzieło swoją śmiercią.
Czy śmierć Bazarowa to wypadek?
Tak więc w finale powieści głównym wydarzeniem jest śmierć Bazarowa. Analiza epizodu wymaga przypomnienia przyczyny, dla której zgodnie z tekstem dzieła umiera główny bohater.
Jego życie staje się niemożliwe z powodu nieszczęśliwego wypadku - niewielkiego skaleczenia, które Bazarow otrzymał podczas sekcji zwłok chłopa zmarłego na tyfus. Jak na ironię, on, lekarz wykonujący pożyteczną pracę, nie może zrobić nic, aby uratować mu życie. Świadomość śmierci dawała bohaterowi czas na ocenę swoich osiągnięć. Bazarow, wiedząc o nieuchronności swojej śmierci, jest spokojny i silny, choć oczywiście jako młody i energiczny człowiek żałuje, że zostało mu tak mało czasu na życie.
Stosunek Bazarowa do śmierci i siebie
Analiza epizodu śmierci Bazarowa jest niemożliwa bez głębszego zrozumienia relacji bohatera do bliskości swego końca i śmierci w ogóle.
Nikt nie może spokojnie zdać sobie sprawy, że zbliża się koniec jego życia. Evgeniy, będący osobą z pewnością silną i pewną siebie, nie jest wyjątkiem. Żałuje, że nie wykonał swojego głównego zadania. Rozumie potęgę śmierci i z gorzką ironią mówi o zbliżających się ostatnich minutach: „Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona cię wypiera i tyle!”
Zbliża się śmierć Bazarowa. Analiza epizodu, który jest jednym z kluczowych w powieści, wymaga zrozumienia, jak zmienił się charakter głównego bohatera. Evgeniy staje się milszy i bardziej sentymentalny. Pragnie spotkać ukochaną, jeszcze raz opowiedzieć o swoich uczuciach. Bazarow traktuje swoich rodziców łagodniej niż wcześniej, teraz rozumiejąc ich znaczenie.
Analiza epizodu śmierci Bazarowa pokazuje, jak samotny jest główny bohater dzieła. Nie ma bliskiej osoby, której mógłby przekazać swoje przekonania, dlatego jego poglądy nie mają przyszłości.
Zrozumienie prawdziwych wartości
W obliczu śmierci zmieniają się. Pojawia się zrozumienie, co jest w życiu naprawdę ważne.
Analiza odcinka „Śmierć Bazarowa” na podstawie powieści I. S. Turgieniewa wymaga zrozumienia, jakie wartości główny bohater uważa obecnie za prawdziwe.
Najważniejszą rzeczą dla niego są teraz rodzice, ich miłość do niego, a także jego uczucia do Odintsowej. Chce się z nią pożegnać, a Anna, nie bojąc się zarażenia, przyjeżdża do Jewgienija. Bazarov dzieli się z nią swoimi najskrytszymi przemyśleniami. Dochodzi do wniosku, że Rosja wcale go nie potrzebuje, potrzebuje tych, którzy na co dzień wykonują zwykłą pracę.
Bazarowowi trudniej jest pogodzić się ze śmiercią niż komukolwiek innemu, ponieważ jest ateistą i nie wierzy w życie po śmierci.
Turgieniew kończy swoją powieść śmiercią Bazarowa. Zasady, według których żył bohater, zostają zniszczone. Bazarow nie miał silniejszych, nowych ideałów. Turgieniew zauważa, że główny bohater został zrujnowany przez głębokie przywiązanie do nihilizmu, co zmusiło go do porzucenia uniwersalnych wartości, które pozwalają mu żyć na tym świecie.
Choroba i śmierć Bazarowa. Turgieniew po raz kolejny poprowadzi bohatera przez ten sam krąg, w którym niegdyś odbywał swoją podróż życiową. Ale teraz ani w Maryinie, ani w Nikolskoje nie rozpoznajemy byłego Bazarowa: jego błyskotliwe spory bledną, jego nieszczęśliwa miłość wypala się. I dopiero w finale, w potężnej w swej poetyckiej mocy scenie śmierci Jewgienija Bazarowa, jego niespokojna, ale kochająca życie dusza po raz ostatni rozbłyśnie jasnym płomieniem, by zgasnąć na zawsze.
Drugiemu kręgowi wędrówek życiowych Bazarowa towarzyszą ostatnie przerwy: z rodziną Kirsanowów, z Fenechką, z Arkadym i Katią, z Odincową i wreszcie fatalne zerwanie z chłopem dla Bazarowa. Przypomnijmy sobie scenę spotkania Bazarowa z Timofeichem. Z radosnym uśmiechem, z promiennymi zmarszczkami, współczujący, nie potrafiący kłamać i udawać, Timofeich uosabia tę poetycką stronę życia ludzi, od której Bazarow z pogardą się odwraca. W wyglądzie Timofeicha „coś wielowiekowego, chrześcijańskiego prześwieca i potajemnie jaśnieje: „małe łzy w skurczonych oczach” jako symbol losu ludu, jego cierpliwości, współczucia. Mowa ludowa Timofeicha jest melodyjna i duchowa poetycki - wyrzut dla surowego Bazarowa: „Ach, Jewgienij Wasiliewicz Jak możesz nie czekać, proszę pana!
Wierz lub nie, ale serce bolało cię z powodu rodziców, kiedy to oglądałeś. Stary Timofeich jest także jednym z tych „ojców”, których kultury młoda demokracja nie szanowała zbytnio. „No cóż, nie kłam” – brutalnie mu przerywa Bazarow „No cóż, dobrze, dobrze! „Nie maluj tego” – ucina emocjonalne wyznania Timofeicha. W odpowiedzi słyszy pełne wyrzutu westchnienie. Nieszczęsny starzec Nikolskoje, jak pobity, odchodzi. To podkreśliło lekceważenie poetyckiej istoty życia ludzi, głębi i ( *123) Powaga życia chłopskiego w ogóle kosztuje Bazarowa.Pod koniec powieści pojawia się w stosunku do mężczyzny celowa, udana obojętność, a protekcjonalną ironię zastępuje bufonada:
„No cóż, powiedz mi, bracie, jakie są twoje poglądy na życie, bo w tobie, mówią, cała siła i przyszłość Rosji, od ciebie zacznie się nowa era w historii…” Bohater nawet nie podejrzewa, że w oczach chłopa jest teraz nie tylko dżentelmenem, ale także czymś w rodzaju „klauna głupca”. O nieuniknionym ciosie losu można przeczytać w końcowym odcinku powieści: niewątpliwie jest coś symbolicznego i fatalnego w tym, że odważny „anatom” i „fizjolog” popełnia samobójstwo podczas sekcji zwłok mężczyzny. Istnieje również psychologiczne wyjaśnienie nieprawidłowego gestu lekarza Bazarowa. Pod koniec powieści widzimy zdezorientowanego mężczyznę, który stracił panowanie nad sobą. „We wszystkich jego ruchach można było dostrzec dziwne zmęczenie, zmienił się nawet jego chód, mocny i szybki”.
Istotę tragicznego konfliktu powieści zaskakująco trafnie sformułował N. N. Strachow, pracownik pisma Dostojewskiego „Czas”: „Patrząc na obraz powieści spokojniej i z pewnej odległości, z łatwością zauważymy, że choć Bazarow jest głową wyższy od wszystkich innych osób, choć majestatycznie kroczy po scenie, triumfujący, czczony, szanowany, kochany i opłakiwany, jest jednak coś, co jako całość stoi nad Bazarowem. Co to jest? Przyglądając się bliżej, odkryjemy, że tym najwyższym są nie niektórzy ludzie, ale to życie, które je inspiruje.. Nad Bazarowem jest ten strach, ta miłość, te łzy, które on inspiruje.
Nad Bazarowem znajduje się scena, po której przechodzi. Urok natury, urok sztuki, miłość kobiet, miłość rodzinna, miłość rodzicielska, a nawet religia, to wszystko - żywe, pełne, potężne - tworzy tło, na którym rysuje się Bazarov... Im dalej idziemy w powieści. ..im ciemniej i postać Bazarowa staje się coraz intensywniejsza, ale jednocześnie tło obrazu staje się coraz jaśniejsze.” Ale w obliczu śmierci podpory, które niegdyś podtrzymywały pewność siebie Bazarowa, okazały się słabe: medycyna i nauki przyrodnicze, odkrywszy swoją bezsilność, wycofały się, zostawiając Bazarowa samego z sobą. I wtedy z pomocą bohaterowi przybyły siły, które kiedyś mu odmówiono, ale zgromadzono na dnie jego duszy. To właśnie one bohater mobilizuje się do walki ze śmiercią, a w ostatniej próbie przywracają integralność i hart ducha.
Umierający Bazarow jest prosty i ludzki: nie ma już potrzeby ukrywania swojego „romantyzmu”, a teraz dusza bohatera zostaje uwolniona z tam, wrząca i pieniąca się jak głęboka rzeka. Bazarow (*124) umiera w niesamowity sposób, tak jak zginął naród rosyjski Turgieniewa w „Notatkach myśliwego”. Nie myśli o sobie, ale o swoich rodzicach, przygotowując ich na straszny koniec. Prawie jak Puszkin bohater żegna się z ukochaną i mówi językiem poety: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. Miłość do kobiety, synowska miłość do ojca i matki łączą się w świadomości umierającego Bazarowa z miłością do ojczyzny, do tajemniczej Rosji, która dla Bazarowa pozostaje nie do końca zrozumiała: „Tu jest las”.
Wraz z odejściem Bazarowa poetyckie napięcie powieści opada, „południowy upał” zastępuje „biała zima” „z okrutną ciszą bezchmurnych mrozów”. Życie wraca do codzienności, w domu Kirsanowa odbywają się dwa wesela, Anna Siergiejew Odintsowa wychodzi za mąż „nie z miłości, ale z przekonania”. Ale na ostatnich stronach widać tragiczną śmierć Bazarowa.
Wraz z jego śmiercią jego życie zostało osierocone: w połowie szczęście, a w połowie radość. Jest osierocony i nie ma z kim się kłócić, ani z czym żyć: „Warto na niego popatrzeć w rosyjskiej cerkwi, gdy oparty o ścianę, myśli i długo się nie rusza, gorzko zaciskając wargi , potem nagle odzyskuje przytomność i niemal niezauważalnie zaczyna się żegnać. Tak w epilogu powieści narasta i rozwija się żałobny temat sieroctwa, w bladych uśmiechach życia można wyczuć łzy, których jeszcze nie wypłakano. Wzrastające napięcie osiąga punkt kulminacyjny i zostaje rozwiązany wersami finałowego requiem o niesamowitym pięknie i duchowej mocy. W swoich wersach kontynuuje polemikę z zaprzeczeniem miłości i poezji, z wulgarnymi materialistycznymi poglądami na istotę życia i śmierci, z skrajnościami poglądów Bazarowa, które odkupił swoim tragicznym losem. Przecież z punktu widzenia przyrodnika Bazarowa śmierć jest sprawą naturalną i prostą: po prostu rozkładem pewnych form materii i jej przejściem w inne formy, dlatego też zaprzeczanie śmierci jest najwyraźniej bezcelowe.
Logika przyrodnika okazuje się jednak mało pocieszna – w przeciwnym razie dlaczego Bazarow nawołuje do miłości i dlaczego mówi językiem poety? „Czy możemy się oburzyć procesem przekształcania naszych zwłok we wspaniałą roślinność pól, a dzikich kwiatów w narząd myśli?” – zapytał jeden z nauczycieli Bazarowa, Ya. Moleschott i odpowiedział w ten sposób: „Kto rozumie to wzajemne zależności od wszystkiego, co istnieje, nie może być nieprzyjemne.” „. Turgieniew polemizuje z takim poglądem na życie ludzkie, który przypomina „wielki spokój obojętnej natury”. Osoba poetycka, kochająca, nie może pogodzić się z bezmyślną postawą wobec śmierci wyjątkowej i niezastąpionej osobowości ludzkiej. A kwiaty na grobie Bazarowa wzywają nas do „wiecznego pojednania i życia bez końca”, do wiary we wszechmoc świętej, oddanej miłości.
Odkupując śmiercią jednostronność swojego programu życiowego, Bazarow pozostawia światu coś pozytywnego, twórczego, historycznie wartościowego zarówno w samych jego negacjach, jak i w tym, co się za nimi kryło. Czy dlatego na końcu powieści odradza się temat ludowej, chłopskiej Rosji, powtarzając początek. Podobieństwo tych dwóch obrazów jest oczywiste, choć jest też różnica: wśród rosyjskiego spustoszenia, wśród luźnych krzyży i zrujnowanych grobów pojawia się jeden, „który nie jest zdeptany przez zwierzęta: tylko ptaki na nim siedzą i śpiewają o świcie”. Bohater zostaje adoptowany przez ludową Rosję, która go pamięta. Dwie wielkie miłości poświęcają grób Bazarowa – rodzicielska i narodowa... Wynik powieści Turgieniewa w niczym nie przypomina tradycyjnego rozwiązania, gdzie niegodziwcy są karani, a cnotliwi nagradzani. W przypadku „Ojców i synów” znika pytanie, po czyjej stronie są bezwarunkowe sympatie, czy równie bezwarunkowe antypatie pisarza: tutaj zostaje ukazany tragiczny stan świata, w stosunku do którego wszelkie jednoznaczne pytania kategoryczne tracą sens.
„Próba śmierci”
Na podstawie powieści „Ojcowie i synowie”
1. Nietypowa sytuacja progowa.
2. Prawa nowych czasów.
3. Odwaga i strach.
W powieści I. S. Turgieniewa Próba śmierci nie zajmuje centralnego miejsca. Jednak ten epizod, związany z wizerunkiem Bazarowa, odgrywa ważną rolę w zrozumieniu tak dwuznacznej osobowości jak Jewgienij Bazarow. Kiedy człowiek stoi u najważniejszego progu swojego życia – śmierci, staje w obliczu nietypowej dla niego sytuacji. I w tym przypadku każdy zachowa się inaczej. Zachowanie człowieka w tym przypadku jest po prostu niemożliwe do przewidzenia. Podobnie jak nie będziesz w stanie odgadnąć działań innych. Iwanowi (Siergiejewicz Turgieniew) udało się podnieść tę zasłonę.
Poprzez Próba śmierci Przechodzi przez nie główny bohater powieści, Jewgienij Bazarow. Wszystko zaczyna się od zakażenia podczas sekcji zwłok mężczyzny, który zmarł na tyfus. W przeciwieństwie do syna wiadomość ta powoduje dla ojca wielki szok. „Wasilij Iwanowicz nagle zbladł i bez słowa wbiegł do biura, skąd natychmiast wrócił z kawałkiem piekielnego kamienia w dłoni”. Ojciec chce wszystko zrobić po swojemu, bo uważa, że syn zaniedbał swoją ranę. Zachowanie Bazarowa jest niezrozumiałe: albo poddaje się swemu losowi, albo po prostu nie chce żyć.
Niektórzy krytycy pisali, że Turgieniew celowo zabił Bazarowa. Ta osobowość stała się zwiastunem nowych czasów. Ale otoczenie okazało się nie tylko zdolne go zaakceptować, ale i zrozumieć. Arkady Kirsanov początkowo ulega wpływom swojego towarzysza, ale z czasem oddala się od Jewgienija. Bazarow pozostaje osamotniony w swoich poglądach na temat zmieniającego się świata. Dlatego chyba można zgodzić się z krytykami, że jego zniknięcie z narracji jest jak najbardziej akceptowalnym zakończeniem powieści.
Bazarow jest „jaskółką” nowych pomysłów, ale kiedy pojawia się „zimna pogoda”, on, podobnie jak ten ptak, znika. Być może dlatego on sam jest tak obojętny na swoją ranę. "Ten<прижечь ранку>Szkoda, że nie zrobiłem tego wcześniej; i teraz naprawdę piekielny kamień nie jest potrzebny. Jeśli zostałem zarażony, teraz jest już za późno.
Jewgienij dość odważnie podchodzi do swojej choroby i pozostaje obojętny na wszelkie objawy swojej choroby: bóle głowy, gorączkę, brak apetytu, dreszcze. „Bazarow nie wstał tego dnia i całą noc spędził w ciężkim, na wpół zapominającym śnie”. Rozpoczyna się najważniejszy etap zbliżania się do śmierci. Odbiera resztki sił Evgeniyowi. Pogodził się z tą manifestacją choroby. Rano nawet próbuje wstać, ale ma zawroty głowy, krwawi mu nos – i znów się kładzie. Ukazując uporczywą postawę bohatera wobec nieuchronnej śmierci, swego rodzaju ukrytą pokorę wobec losu, pisarz zwraca się ku swemu otoczeniu.
Ojciec wykazuje wiele niepotrzebnych zmartwień. Jako lekarz rozumie, że jego syn umiera. Ale on się z tym nie pogodził. Arina Vlasevna zauważa zachowanie męża i próbuje zrozumieć, co się dzieje. Ale to go tylko irytuje. "Tutaj jest<отец>powstrzymał się i zmusił się do odwzajemnienia uśmiechu; ale, ku jego własnemu przerażeniu, zamiast uśmiechu, skądś dobiegł śmiech.
Wcześniej zarówno syn, jak i ojciec obchodzili tylko samo oznaczenie choroby. Ale Bazarow też spokojnie nazywa wszystko po imieniu. Teraz mówi wprost o progu, do którego doprowadziło go życie. „Staruszku” – zaczął Bazarow ochrypłym i powolnym głosem – „moja sprawa jest beznadziejna. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie”. Być może Bazarow jest tak chłodny wobec swojej infekcji, ponieważ uważa ją za nieprzyjemny wypadek. Najprawdopodobniej nie zdaje sobie sprawy, że nadszedł koniec. Choć dość wyraźnie daje polecenia ojcu, który zauważa, że jego syn mówi „dokładnie tak, jak powinien”.
Czerwone psy, które biegają i stoją nad Eugene'em podczas delirium, sprawiają, że zaczyna on myśleć o śmierci. "Dziwny!" - on mówi. „Chcę przestać myśleć o śmierci, ale nic z tego nie wychodzi”. Widzę jakieś miejsce... i nic więcej. Nadejście śmierci okazuje się nową kartą w życiu bohatera. Nie spotkał się wcześniej z takim uczuciem i nie wie, jak się zachować. Nie ma testu jako takiego. Przecież jeśli mówimy o teście, to tylko w odniesieniu do objawów choroby, przez którą Bazarow przechodzi wytrwale i spokojnie. Możliwe, że on sam pragnie umrzeć, ponieważ rozumie, że jego życie i pomysły nie są jeszcze potrzebne i są zbyt radykalne dla tego świata.
Przed śmiercią Jewgienij chce widzieć tylko dwie osoby - Arkadego i Odintsovą. Ale potem mówi, że Arkady Nikołajewicz nie musi nic mówić, bo „teraz ma kłopoty”. Jego towarzysz jest teraz daleko od niego i dlatego Bazarow nie chce go widzieć przed śmiercią. A oprócz przyjaciela pozostała tylko jedna osoba, ukochana kobieta Jewgienija, Anna Siergiejewna.
Próbuje odwzajemnić uczucie miłości, dlatego chce jeszcze raz spojrzeć na tego, który zajął miejsce w jego sercu.
Jednak Odintsova okazuje się nie tak odważna. W odpowiedzi na jego wiadomość postanowiła udać się do Bazarowa. Ojciec Bazarowa akceptuje ją jako wybawicielkę, zwłaszcza że przyprowadziła lekarza. Kiedy Odintsova w końcu zobaczyła Bazarowa, wiedziała już, że nie będzie mu długo czekać na życie na świecie. I pierwsze wrażenie to zimny, ospały strach, pierwsze myśli – czy naprawdę go kochała. Ale Eugeniusz, choć sam ją zaprosił, zareagował sarkastycznie na jej obecność: „To jest królewskie. Mówią, że królowie odwiedzają także umierających.
I tutaj stosunek Bazarowa do śmierci objawia się słowami. Uważa to za zjawisko stare. Być może wie to lepiej jako osoba od wielu lat związana z medycyną. „Starą rzeczą jest śmierć, ale dla każdego jest to coś nowego. Nadal się nie poddaję… a wtedy przyjdzie utrata przytomności i zacznie się dymić!”
Sarkazm pozostaje w przemówieniu Bazarowa. Gorzka ironia sprawia, że Odintsova wzdryga się. Zaprosił ją, żeby przyszła, ale mówi, żeby się nie zbliżała, bo choroba jest zaraźliwa. Anna Siergiejewna, bojąc się zarażenia, nie zdejmuje rękawiczek, podając mu drinka, a jednocześnie ze strachem oddycha. A ona tylko pocałowała go w czoło.
Ci dwaj bohaterowie mają odmienne podejście do koncepcji śmierci. Wygląda na to, że Bazarow wie o niej wszystko i dlatego jest tak spokojny zarówno w obliczu jej manifestacji, jak i jej przybycia. Odintsova ciągle się czegoś boi, albo pojawienia się pacjenta, albo zarażenia. Nie przechodzi próby śmierci, może dlatego, że sama nie stoi na tym kluczowym progu. Przez całą chorobę syna ojciec Bazarowa nie traci nadziei, że wszystko się poprawi, chociaż jako lekarz sam zna konsekwencje takich objawów choroby. Sam Bazarow potwierdza, że śmierć nastąpiła nagle. Chciał wiele zrobić: „I pomyślałem też: wiele rzeczy schrzanię, nie umrę, byle co! Mam zadanie, bo jestem olbrzymem!” A teraz całym zadaniem giganta jest umrzeć, choć „nikogo to nie obchodzi…” Próba śmierci Eugeniusz odchodzi szlachetnie, odważnie i do ostatniej chwili pozostaje gigantem.