Aleksandria to najstarsze egipskie miasto. Założona w 332 roku p.n.e. przez Aleksandra Wielkiego. Jest to ogromny skansen. I chociaż słynna na całym świecie Biblioteka Aleksandryjska i siódmy cud świata, latarnia morska w Faros, nie przetrwały, skupia się tu ogromna liczba zabytków z różnych kultur i epok.
Położone nad brzegiem Morza Śródziemnego miasto dla wielu było smakowitym kąskiem. Był zdominowany przez Greków, Rzymian, Bizantyjczyków, Turków i został podbity przez Francuzów i Brytyjczyków. Przeżywał okresy niespotykanego rozkwitu, kiedy stał się znaczącym ośrodkiem handlowym i kulturalnym. Ale przeżył też czasy zapomnienia, upadku i grabieży.
Obecnie Aleksandria jest drugim co do wielkości miastem w Egipcie, po Kairze. Jest to główny ośrodek handlowy, przemysłowy i finansowy, który bardzo różni się od innych egipskich miast. Współczesna Aleksandria to połączenie Wschodu i Zachodu, kultury islamskiej i chrześcijańskiej, bliskość elitarnych centrów biznesowych ze starożytnymi katakumbami i starożytnymi budynkami.
Aleksandria wciąż kryje wiele tajemnic. Są ukryte pod grubą warstwą ziemi i w wodach przybrzeżnych. Miasto często doświadczało trzęsień ziemi i powodzi. Zniszczyli ogromną część zabytków. Archeolodzy wciąż poszukują miejsca pochówku Aleksandra Wielkiego. Został pochowany właśnie tutaj, w stolicy wielkiego imperium, które stworzył – Aleksandrii.
Klimat
Pogoda w Aleksandrii różni się nieco od pogody w Egipcie. Występują tu dwa klimaty: śródziemnomorski i tropikalny pustynny. Takie spotkanie odciąża mieszkańców miasta i turystów od nagłych zmian temperatur w dzień i w nocy. Latem termometry w ciągu dnia wznoszą się do +30, ale dzięki lekkiej morskiej bryzie intensywne ciepło nie jest odczuwalne i jest łatwo tolerowane.
Średnia temperatura powietrza w zimie wynosi 18-20 stopni. Woda wykazuje w przybliżeniu te same wartości. Za deszczowe uważa się miesiące od listopada do lutego, w pozostałej części roku opady występują bardzo rzadko.
Najkorzystniejsza pogoda dla turystów panuje w maju i czerwcu.
Transport
Aleksandria posiada bardzo rozwiniętą sieć transportową. Istnieją dwa międzynarodowe lotniska.
- Aleksandria lub El Nuza położona jest siedem kilometrów na południowy wschód od centrum miasta. Rocznie obsługuje ponad milion pasażerów.
- Borg el-Arab położony jest 40 kilometrów na zachód od centrum. Wcześniej ten port lotniczy przyjmował wyłącznie samoloty wojskowe. Jednak w 2003 r., kiedy lotnisko w Aleksandrii zostało odnowione, port ten stał się i pozostaje cywilną bramą Aleksandrii. Rocznie obsługuje około 400 tysięcy pasażerów.
Usługi lotnicze łączą Aleksandrię z Libią, Marokiem, Libanem, Jordanią, Turcją, Kuwejtem, Arabią Saudyjską, Katarem, Bahrajnem i ZEA.
Główne autostrady łączą Aleksandrię z Kairem, Port Saidem i Libią. Główny dworzec autobusowy miasta znajduje się w rejonie zatoki Muharram. Codziennie odjeżdża stąd kilkadziesiąt komfortowych autobusów międzymiastowych. W samej Aleksandrii dużą popularnością cieszą się minibusy, które łączą niemal całe miasto. Na drogach często można spotkać także piętrowe, czerwone autobusy, które kursują po znanych szlakach turystycznych.
Taksówki są łatwe do zauważenia w ogólnym szeregu samochodów. Wszystkie pomalowane są na żółto i czarno. Wiele osób jest zaskoczonych, a czasem nostalgicznych, marką samochodu; w większości przypadków taksówkarze jeżdżą samochodami Zhiguli. Trzeba się targować z kierowcami. W przypadku turystów zazwyczaj kilkukrotnie podnoszą cenę wycieczki.
Głównym transportem publicznym w mieście pozostaje tramwaj. Pierwsze powozy pojawiły się na tutejszych ulicach w 1860 roku. Teraz, w zależności od obszaru, są pociągi żółte, czerwone i niebieskie. Wszystkie są dwupiętrowe. W sumie takie tramwaje można zobaczyć tylko w trzech miastach na świecie: Aleksandrii, Hongkongu i Blackpool w Anglii.
Połączenia kolejowe łączą Aleksandrię z głównymi miastami Egiptu.
Populacja
Mieszka tam około 4 milionów ludzi, ludzi różnych narodowości i wyznań. Są to Arabowie sunniccy, Grecy, Ormianie, Palestyńczycy, Włosi, Żydzi. W Aleksandrii meczety współistnieją z cerkwiami, kościołami katolickimi i synagogami.
Gospodarka
Aleksandria jest znaczącym miastem dla gospodarki kraju. To jest główny port morski. Stąd do innych krajów transportowane są produkty naftowe, drewno, węgiel, zboże, nawozy i metal. Ponad połowa obrotów handlu zagranicznego Egiptu pochodzi z portu w Aleksandrii.
W mieście działa wiele przedsiębiorstw przemysłowych. Są to zakłady rafineryjne, farmaceutyczne, chemiczne i stoczniowe. Szyje się tu buty i produkuje sprzęt AGD. Rozwija się przemysł lekki i rolnictwo. Ponadto życie finansowe kraju koncentruje się w Aleksandrii, gdzie działają oddziały międzynarodowych banków i giełda.
Turystyka
W mieście znajdują się hotele o różnym poziomie: od pięciu do trzech gwiazdek. Najstarszym i najbardziej znanym ze względu na swój luksus hotelem jest Pałac Windsor. Położone jest nad brzegiem Morza Śródziemnego. Standardowy pokój na osobę będzie kosztować 6 tysięcy rubli dziennie. Apartament Królewski z widokiem na morze za 16 tys. W Aleksandrii hotele posiadają znane światowe sieci: Hilton, Sheraton, Radisson.
Wszystkie hotele nadmorskie gwarantują prywatne plaże. Goście hoteli zlokalizowanych w mieście będą musieli odwiedzić miejskie. Wszystkie są piaszczyste, niektóre mają piasek zmieszany z drobnymi muszlami.
Nurkowanie jest w Aleksandrii bardzo rozwinięte. Nurkując można zobaczyć nie tylko rafy koralowe, ale także starożytne budowle, na przykład pałac Kleopatry czy ruiny latarni morskiej Pharos.
Odżywianie
Kawiarnie i restauracje są dosłownie na każdym kroku. Prezentowana jest tu kuchnia grecka, włoska, rosyjska, francuska i oczywiście lokalna, gdzie najpopularniejszymi daniami są pasta fasolowa i „kushar” – mieszanka ryżu, makaronu i soczewicy.
Wzdłuż wału przygotowywane jest jedzenie na świeżym powietrzu, gdzie smażone są pyszne krewetki tygrysie.
Słodycze lepiej kupować w małych cukierniach, gdzie zawsze są świeże i niedrogie produkty: słodycze arabskie, czekolada, ciasta.
Zakupy
W Aleksandrii handel odbywa się w dużych centrach handlowych, na rynkach wschodnich, w małych sklepikach i sklepikach. Na pamiątkę kraju turyści zabierają biżuterię, dywany, figurki egipskich bóstw, faraonów, herbatę, fajki wodne, różne kadzidła i papirus.
Jedyne, czego nie można stąd zabrać, to koralowce. Za próbę wywozu mienia narodowego grozi wysoka grzywna lub prawdziwa kara więzienia. I jeszcze jedna rzecz, której nie powinieneś kupować w Aleksandrii, to krem przeciwsłoneczny. Jest tu bardzo drogo, więc o zakup trzeba zadbać już w domu.
Fabuła
Po wybudowaniu w 1754 roku Twierdzy Św. Elżbiety (późniejsze miasto Elizawietgrad) stacjonował tu garnizon wojskowy. W skład personelu wojskowego, który służył tu w armii rosyjskiej, wchodzili Serbowie, Rumuni, Chorwaci i Bułgarzy. Pojawiła się nowa nazwa osady - Beceja, co przypomniało Serbom obszar, z którego pochodzili.
W latach powojennych Aleksandria stała się miastem górników i konstruktorów maszyn. W latach 1951-1981 wybudowano około 20 przedsiębiorstw przemysłowych, w tym 10 zajmujących się wydobyciem i przeróbką węgla brunatnego. Do znanych przedsiębiorstw budowy maszyn na Ukrainie i za granicą należy stowarzyszenie badawczo-produkcyjne Etal, firma Vira-Service i zakład Avtoshtamp, którego produktami były urządzenia elektryczne, sprzęt manipulacyjny i maszyny rolnicze. Fabryka papieru milimetrowego i fabryka odzieży wniosły ogromny wkład w rozwój gospodarczy miasta. Komunikacja, poczta, telegraf i telefon mają ogromne znaczenie dla Aleksandrii, która położona jest na skrzyżowaniu głównych arterii komunikacyjnych Ukrainy. 1 sierpnia 2003 roku otwarto ruch na linii szybkiej kolei Kijów – Dniepropietrowsk, przebiegającej przez Aleksandrię, oraz wybudowano nowy budynek dworca kolejowego.
Do 2006 roku przemysł węgla brunatnego w mieście praktycznie przestał istnieć, a miasto uznano za przygnębione i wymierające.
Tutaj urodził się i spędził swoje dzieciństwo i młodość światowej sławy slawista Dmitrij Iwanowicz Czyżewski, dwukrotny Bohater Związku Radzieckiego, marszałek Koszewoj Piotr Kirillowicz, 47 kosmonauta Związku Radzieckiego Leonid Iwanowicz Popow, były Minister Spraw Wewnętrznych Ukrainy Jurij. Aleksandria „Fiodorowicz” Krawczenko oraz wybitny lokalny historyk i publicysta Anatolij Iljicz Kokhan. Losy kozackiego filozofa Siemiona Klimowskiego (autora piosenki „Kozak jechał za Dunaj”), dekabrystów Iwana Suchinowa i Aleksandra Pestowa, aktora Gnata Jury, pisarza i dramaturga V. Billa-Belotserkowskiego, artysty Borysa Jogansona Z Aleksandrią związani są także „śpiewający rektor” Michaił Popławski i zastępca Rady Najwyższej Ukrainy V kadencji z Partii Regionów Stepan Capyuk.
Burmistrz miasta (po raz trzeci z pięciu burmistrzów w okresie odzyskania przez Ukrainę niepodległości, nazywany „Wiecznym Burmistrzem”) jest obecnie Honorowym Obywatelem miasta Aleksandrii Stepan Kirillovich Capyuk.
Geografia
Miasto położone jest na 32° 15" długości geograficznej wschodniej i 48° 30" szerokości geograficznej północnej, na wschodzie regionu, 75 km na północny wschód od Kropywnickiego. Razem z wioskami Dimitrov i Pantaevka, podległymi Aleksandrii, powierzchnia miasta wynosi 6142 hektarów. Wzdłuż średnicy miasta biegnie autostrada Kiszyniów-Wołgograd. Przez Aleksandrię przepływają dwie rzeki: Ingulets i Berezovka, Berezovka wpada do Ingulets na terenie miasta.
Ulga
Aleksandria położona jest na wyżynie Dniepru z ogólnym nachyleniem terytorium z północnego zachodu na południowy wschód. Płaskorzeźba to przeważnie płaskowyż lub wzniesiona, pofałdowana równina, przecięta gęstą siecią dolin i wąwozów rzecznych, a także wąwozami. W wąwozach ciągnących się z zachodu na wschód, południowe stoki są łagodne, a północne strome, mocno pokryte wąwozami, w takich miejscach odsłonięte są prastare skały prekambryjskie.
Średnia wysokość płaskowyżu wynosi około 200 m nad poziomem morza. Istnieje jednak znacząca różnica w wysokościach bezwzględnych. Miasto otoczone jest z trzech stron wzniesieniami o wysokości 136-142 m. To na nich zlokalizowane są główne strefy przemysłowe miasta.
Klimat
Aleksandria to popularny śródziemnomorski kurort, który organicznie łączy echa historii starożytnego Egiptu i trendy współczesnych wakacji na plaży. Pod względem kultury i ogólnej atmosfery Aleksandria zauważalnie różni się od innych egipskich miast - jest bardziej podobna do Europy.
Turyści uwielbiają Aleksandrię za możliwość połączenia wakacji na plaży z intensywnymi wycieczkami, łagodnym klimatem oraz wieloma ciekawymi zajęciami i atrakcjami. Kurort słynie z życia nocnego, wygodnych hoteli, doskonałych plaż, licznych zabytków, muzeów, programów wycieczek i bardzo ciekawych wydarzeń.
Aleksandria położona jest na wybrzeżu Morza Śródziemnego. Jest drugim co do wielkości egipskim miastem i pierwszym co do wielkości portem.
Położenie miasta znacząco wpłynęło na jego charakter. Aleksandria jest dziś „punktem granicznym” pomiędzy światem zachodniego świata chrześcijańskiego i wschodniego świata muzułmańskiego, „bramą” prowadzącą z historii starożytnego Egiptu do nowoczesności tego państwa. I choć odległość między stolicą Kairem a Aleksandrią wynosi około 230 km, atmosfera w obu miastach jest diametralnie inna. Spacerując po omawianym kurorcie można zobaczyć białe domy w europejskim stylu sąsiadujące z kolorowymi arabskimi bazarami, zjeść śniadanie w kawiarni z kuchnią egipską, a zjeść lunch w greckiej tawernie – jakże wieloaspektowym mieście.
Znajdziesz tu doskonałe warunki do wypoczynku w kurorcie i bogate dziedzictwo historyczne. Całkowita długość plaż w mieście i najbliższej okolicy wynosi około 40 km.
Kurort charakteryzuje się łagodnym, ciepłym klimatem. Praktycznie nigdy nie jest tu wilgotno i deszczowo, a jeśli już wystąpią, to ich objętość i czas trwania są niezwykle małe. Jednak zabranie ze sobą na wieczorny spacer kilku lekkich, ciepłych ubrań na pewno nie będzie złym pomysłem.
W Aleksandrii nie ma śniegu. Nie, oczywiście, podobne zjawisko ma miejsce w Egipcie, ale jeśli płatki śniegu rzeczywiście spadają, to są one skąpe i mniej więcej raz na 15-20 lat. Dlatego można pływać zimą. Oczywiście Morze Aleksandryjskie nie jest tak ciepłe jak np. w Szarm el-Szejk, ale za to uzyskasz +18-21°C. Co więcej, zima na tym obszarze trwa nie dłużej niż dwa miesiące - w czasie i.
Zadowalają także warunki klimatyczne - na ulicach rzadko kiedy nagrzewa się powyżej +30-33°C, w nocy nagrzewa się średnio do +17-24°C. Taka pogoda pozwala zarówno na leżenie na plaży, jak i na wycieczki. Dla porównania: w Kairze powietrze w popularnych turystycznie miejscowościach potrafi nagrzać się nawet do +50°C.
Morze jest również dość ciepłe - do +25-26°C. Możesz pływać, nurkować, nurkować i ogólnie przebywać w wodzie tyle, ile chcesz.
Najkorzystniejsze warunki komfortu w Aleksandrii panują w okresie od drugiej połowy do połowy, ale można tu dobrze wypocząć o każdej porze roku.
Gdzie się zatrzymać w Aleksandrii?
Hotele w Aleksandrii zachwycają wysokim poziomem usług i stosunkowo przystępnymi cenami. Znajdują się tu zarówno modne apartamenty dla podróżnych o wysokich dochodach, jak i opcje budżetowe dla turystów o skromniejszych potrzebach. Oferujemy trzech popularnych przedstawicieli różnych kategorii cenowych - wybierz według własnego gustu.
Wspaniały z własną plażą. Bardzo dobra lokalizacja - jest to zarówno wybrzeże jak i centrum miasta. Widok z okien na morze przyjemny. W hotelu znajdują się dwa baseny i nowoczesne spa.
Każdy pokój lokalny urządzony jest zgodnie z nowoczesnymi trendami wzorniczymi i posiada balkon. Luksusowe apartamenty dysponują oddzielną częścią dzienną z wysokiej jakości sofą, dużym telewizorem i innymi udogodnieniami. Łazienki są również wyposażone w najwyższym standardzie.
Własna restauracja kompleksu serwuje śniadania w formie bufetu i przygotowuje pyszne dania. Na lekką przekąskę warto udać się do lokalnej restauracji nad brzegiem morza. Lokalny bar oferuje pyszne koktajle.
Miłośników sportu zapraszamy do centrum fitness, a po treningu zrelaksują się podczas masażu w spa, udają się do łaźni parowej lub poleżą w wannie z hydromasażem.
Droga tutaj z lotniska nie zajmie Ci dużo czasu - odległość nie przekracza 10 km. Na życzenie dostępny jest bezprzewodowy dostęp do Internetu.
| rodzaj numeru | Liczba gości | Cena za 10 nocy (wrzesień 2015) ze śniadaniem |
|---|---|---|
| 2 + 1 dziecko | 109 776 RUB | |
| Pokój dwuosobowy typu Standard z widokiem na morze | 1 + 1 dziecko | 89.817 RUB |
| Mniejszy Apartament 60 m² | 2 + 1 dziecko | 174 644 rubli |
Czterogwiazdkowy kompleks na wybrzeżu. zbudowany w Saba Pasha - eleganckiej i zamożnej dzielnicy Aleksandrii. Niezależnie od tego, który pokój wybierzesz, z okien będziesz mógł podziwiać morze.
Wszystkie pokoje w kompleksie są przestronne, czyste i piękne. Podłogi wyłożone są dywanami, a cały wystrój utrzymany jest w neutralnych, jasnych barwach. Okna są szerokie i bardzo wysokie. Do dyspozycji Gości jest minibar i telewizja satelitarna.
Dostępne są dwie restauracje. W Le Clovis szefowie kuchni przygotowują pyszne dania kuchni francuskiej, natomiast w Mermaid można skosztować dań kuchni lokalnej i międzynarodowej.
Odległość od lotniska wynosi około 10 km.
Bardzo dobry trzygwiazdkowy hotel w centrum Aleksandrii. W pokojach jest wszystko tak jak powinno być: balkon, klimatyzacja, internet, łazienka, mini barek, telewizja satelitarna i inne niezbędne udogodnienia. Z okien roztacza się piękny widok na Kościół Episkopalny.
Śniadanie można zamówić do pokoju lub udać się do lokalnej kawiarni. Jedzenie serwowane jest w formie bufetu. Na miejscu znajduje się restauracja serwująca dania kuchni lokalnej. W pobliżu kompleksu znajduje się wiele restauracji, które zaspokoją każdy gust.
Spacer do Corniche zajmie Ci nie więcej niż 5 minut. Dojazd na lotnisko również nie zajmuje dużo czasu – odległość nie przekracza 5 km. Dostępna jest wypożyczalnia samochodów i bezpłatny parking.
Najlepsze plaże
Miasto ma wiele doskonałych plaż z czystym piaskiem i krystalicznie czystą wodą: San Stefano, Montaza, a także Sidi Bishr, Maamoura i wiele innych.
Opuszczając Aleksandrię i kierując się nieco na zachód, znajdziemy się w Agami – tętniącej życiem okolicy z bardzo dobrze rozwiniętą infrastrukturą turystyczną. Abukir położony jest na wschód od Aleksandrii. Teren ten słynie między innymi z tego, że to właśnie tutaj spotkały się wojska Nelsona i Napoleona. Obecnie Abukir to spokojne i bardzo przytulne miasteczko z najlepszymi restauracjami rybnymi.
W kurorcie znajduje się wiele bezpłatnych plaż publicznych i prywatnych (hotelowych).
Ważny! Jeśli planujesz zatrzymać się w hotelu, najpierw dowiedz się, jaki jest skład piasku na jego plaży. Nie na całym wybrzeżu piasek jest jednolity i przyjemny, miejscami zawiera domieszkę pokruszonych muszli. Weź ten punkt pod uwagę.
Pamiętajcie: choć Aleksandria ma dobrze rozwiniętą infrastrukturę, wiele dobrze wyposażonych plaż i różnorodne rozrywki, to miasta tego nie można nazwać spokojnym, relaksującym kurortem - to wciąż czteromilionowy port. Generalnie Aleksandrię wybierają turyści, którzy wolą wakacje pełne wrażeń. Jednocześnie wakacje można tu spędzać przez cały rok. Zimą wybrzeże staje się również interesujące ze względu na fakt, że przypływa tu wiele jachtów, a jest to bardzo piękny i ciekawy widok.
Co warto zobaczyć w Aleksandrii?
W naszym cudownym świecie jest wiele cudów, ale głównych i najwybitniejszych, według ogólnie przyjętych standardów, jest siedem. Dwa cuda z tej listy miały miejsce w starożytnym Egipcie. A jeśli przetrwały do naszych czasów, to drugi obiekt – Latarnia Morska w Aleksandrii – była powoli, ale nieuchronnie niszczona przez siły natury. Na jego ruinach zbudowano Fort Qite Bay, który dziś jest jedną z kluczowych atrakcji Aleksandrii. Pamiętaj, aby uwzględnić wizytę w tym forcie w programie wycieczki. Znajduje się w północnej części East Bay.
Równie charakterystycznym budynkiem jest Biblioteka Aleksandryjska. Zdecydowanie zaleca się uwzględnienie go w wycieczce po mieście.
Popularną atrakcją turystyczną jest Kolumna Pompejusza. Pomnik ma 25 metrów wysokości i jest wykonany z różowego granitu. Wcześniej ten zabytek był częścią całej kolumnady dużej świątyni. Turystom nie wolno wspinać się bezpośrednio na tę kolumnę, ale nikomu nie zabrania się podziwiania konstrukcji i pobliskich ruin świątyni od dołu. Oczywiście za opłatą (około 10 funtów lokalnych) i według rozkładu (przeważnie od 9 do 16 godzin).
Niedaleko omawianej powyżej kolumny można zobaczyć katakumby Kom el-Shukaf. W lokalnych katakumbach znajduje się wiele komór grobowych i sarkofagów. Tutaj masz okazję zobaczyć z pierwszej ręki, jak żyje biedna ludność miasta. Niedaleko katakumb znajduje się bardzo dobry targ z tkaninami.
Odpoczywając tutaj, spróbuj udać się do meczetu Abu el-Abbas. Budowę pomnika ukończono w 1767 roku. W czasie II wojny światowej meczet został poważnie uszkodzony, ale został odrestaurowany.
Miłośnicy zabytków archeologicznych i historycznych z pewnością powinni odwiedzić okolice Rushdie. Tutaj urlopowicze mogą zobaczyć kilka grobów z czasów Ptolemeuszy, które „przetrwały” do naszych czasów.
Kolejnym kultowym miejscem jest Muzeum Grecko-Rzymskie. Można tu zapoznać się z dziełami powstałymi 24-25 wieków temu. Jeśli to możliwe, odwiedź Muzeum Sztuk Pięknych, a także Muzeum Klejnotów Królewskich. Młodym podróżnikom można polecić wizytę w Muzeum Hydrobiologii, położonym w pobliżu Fort Kite Bay.
Jeśli chcesz, możesz zapisać się na zorganizowaną wycieczkę. Najpopularniejsza trasa trwa jeden dzień i obejmuje następujące miejsca: ruiny Ozyrysa w Burg al-Arab, latarnię morską Ptolemeusza w pobliżu jeziora Mariut oraz inne zabytki historyczne i architektoniczne.
Aleksandria to miasto o łagodnym, ciepłym klimacie, przyjaznych ludziach, pięknej przyrodzie, dobrych hotelach, bogatym dziedzictwie historycznym, mnóstwie rozrywki i ogólnie wszystkim, czego potrzeba do ciekawych, zabawnych i niezapomnianych wakacji.
Miłych wakacji!
Tabela. Krótki opis Aleksandrii
| Pogoda | Popularne hotele | Najlepsze plaże w mieście i okolicy | Kluczowe atrakcje |
|---|---|---|---|
| Klimat jest ciepły i łagodny przez cały rok, opady są niezwykle rzadkie. W ciepłej porze roku powietrze nagrzewa się średnio do +29-33°C, w nocy ochładza się do +17-24°C, nad morzem - +25-26°C. W zimnych okresach na ulicach do +20-25°C w dzień i +8-14°C w nocy, w morzu - do +20-22°C. | Mediterranean Azur Hotel – luksusowy hotel pięciogwiazdkowy; Mercure Alexandria Romance to bardzo dobry czterogwiazdkowy hotel; Hotel Aleksander Wielki-ALEXOTEL – dobre apartamenty trzygwiazdkowe. | San Stefano; Assafra; Sidi Bishr; Maamura i in. | Fort Kite Bay, zbudowany na ruinach latarni morskiej, jednego z Siedmiu Cudów Świata; Biblioteka Aleksandryjska; Kolumna Pompejusza; Meczet Abu el-Abbasa; groby z czasów ptolemejskich w rejonie Rushdie; katakumby Kom el-Shukafa; Muzeum Grecko-Rzymskie, Muzeum Sztuk Pięknych, Klejnoty Królewskie itp. |
Wideo – Egipt Aleksandria
Aleksandria - miasto w Delcie Nilu, główny port morski i drugie co do wielkości miasto w Egipcie. Rozciąga się na długości 32 km wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego.
Fabuła
Okres hellenistyczny (IV-I wiek p.n.e.).
W 332 r. p.n.e. mi. Aleksander Wielki bez walki zdobył perską satrapię Egiptu, pozyskał wsparcie miejscowego duchowieństwa i założył nowe miasto w zachodniej części Delty Nilu – Aleksandrię egipską. W 331 p.n.e. e. uzupełniwszy swoje wojska w Egipcie, udał się przez Syrię do Mezopotamii. Po śmierci Aleksandra Wielkiego (323 p.n.e.) jeden z jego dowódców, Ptolemeusz I Soter, przejął kontrolę nad Egiptem i wkrótce uczynił go królestwem dziedzicznym. Aby wzmocnić prestiż swojej władzy jako następcy wielkiego króla, Ptolemeusz przejął ciało Aleksandra, które miało być pochowane w Macedonii. W tym celu zaatakował kondukt pogrzebowy w Syrii i wywiózł zabalsamowane szczątki Aleksandra Wielkiego do Egiptu, gdzie pochował go w Aleksandrii w specjalnie zbudowanym w tym celu grobowcu.
Aleksandria została zbudowana według planów dwóch greckich architektów – Dinokratesa z Rodos i Sostratusa z Knidos. Miasto podzielone na pięć bloków, przecięte było dwiema autostradami i składało się z szerokich, prostych ulic. Chodniki, parki, teatry, hipodromy, wodociągi i oświetlenie uliczne – wszystko wskazywało na wygodne i bogate życie największego hellenistycznego miasta. Szczególnie okazała była część królewska, zajmująca około jednej trzeciej całego terytorium miasta. Bujne ogrody, menażerie z rzadkimi zwierzętami, luksusowe łaźnie i teatry, pokoje dla licznej służby przylegały do najbogatszych pałaców królewskich, tworząc złożoną całość rezydencji Ptolemeuszy. Znajdowały się tu także grobowce królewskie dynastii, w jednym z nich spoczęło skradzione ciało Aleksandra Wielkiego.
W tej samej części miasta znajdowało się słynne Muzeum Aleksandryjskie i Biblioteka Aleksandryjska. Królowie egipscy uwielbiali okazywać swoje oświecenie i patronować kulturze, dzięki czemu Muzeum Aleksandryjskie było największym ośrodkiem nauki i sztuki przez cały okres panowania Ptolemeuszy. Na muzeum przeznaczono część zabudowy pałacowej wzdłuż portu, otoczoną oficynami, salami i alejkami. W skład muzeum oprócz biblioteki wchodziła wieża astronomiczna, ogrody botaniczne i zoologiczne. Za Ptolemeuszy działalność muzeum przypominała bardziej nowoczesną akademię nauk, a za Rzymian przekształciło się w coś na kształt uniwersytetu. Wybitni naukowcy i pisarze tamtej epoki, którzy zjechali się z całego świata hellenistycznego i zjednoczyli się wokół muzeum, otrzymywali od króla pensję i darmowe wyżywienie; w portykach i zacienionych zaułkach, stworzonych na wzór tych w Atenach, prowadzili gorące dyskusje i przekazywali wiedzę swoim uczniom. Biblioteka Aleksandryjska zawierała setki tysięcy rękopisów, dla których zatrudniała liczny personel, który mógł je kopiować, odnawiać i studiować. W muzeum rozkwitła gramatyka, literatura, filozofia, teologia, medycyna, geografia, matematyka i astronomia, które stało się centrum „szkoły aleksandryjskiej”. Aleksandria szybko stała się wiodącym ośrodkiem gospodarczym i kulturalnym wschodniej części Morza Śródziemnego oraz całego świata hellenistycznego. Przez miasto eksportowano zboże, tkaniny lniane, szkło, papirus, oliwę, sól i niewolników na rynki Morza Śródziemnego. Z Arabii Ptolemeusze importowali substancje aromatyczne, złoto i kamienie szlachetne, z Indii kość słoniową, perły, kamienie szlachetne, tkaniny bawełniane, barwniki, przyprawy i ryż, a z Chin - tkaniny jedwabne. Handel lądowy ze Wschodem odbywał się przez Iran, Arabię i południową Syrię, handel morski – wzdłuż Morza Czerwonego i kanału łączącego morze z Nilem. 
Ludność Aleksandrii Charakteryzowało się dużą różnorodnością etniczną i religijną. Oprócz Greków, Macedończyków, Traków, Kreteńczyków i Egipcjan, w oddzielnych kwaterach mieszkali Żydzi, Arabowie, Syryjczycy i Persowie. Aparat rządzący ptolemejski składał się głównie z przybyszów Macedończyków i miejscowych Greków. Głównym wsparciem króla była duża armia, której trzon stanowili grecko-macedońscy najemnicy. Ptolemeusze patronowali także egipskiemu kapłaństwu, które było wpływową siłą gospodarczą. Już za założyciela dynastii, Ptolemeusza I, w kraju ukształtował się nowy kult boga Serapisa, łączący najważniejsze cechy panteonu greckiego i egipskiego. Przyjęty zarówno przez Greków, jak i większość egipskiego kapłaństwa, Serapis stał się najwyższym bogiem całego Egiptu, patronem Ptolemeuszy i Aleksandrii. Na urzędników administracji lokalnej powoływano spośród Egipcjan i Żydów, w tym nomarchów, rolników podatkowych i poborców podatkowych, którzy chętnie przyjmowali kulturę helleńską. Żydzi masowo migrowali do zamożnego A 
leksandria, gdzie stworzono dla nich dogodne warunki w zakresie rzemiosła, handlu, rolnictwa, a nawet służby rządowej i wojskowej. Stopniowo Żydzi, którzy już za Ptolemeusza I mieli równe prawa z Grekami, stanowili znaczną część populacji miasta i zaczęli odgrywać dużą rolę w jego życiu społeczno-gospodarczym. Zamieszkiwali dwie z pięciu dzielnic Aleksandrii, cieszyli się dość dużą swobodą polityczną i religijną, a głowa gminy odpowiadała za wszelkie sprawy sądownicze i inne w ramach autonomii żydowskiej. Część Żydów miejskich była bardzo bogata, ale większość stanowili drobni i średni rzemieślnicy oraz kupcy. Kosztem zamożnych Żydów w Aleksandrii zbudowano wspaniałą synagogę, a we wszystkich częściach miasta istniały skromniejsze świątynie żydowskie.
W 273 p.n.e. mi. Ptolemeusz II Filadelfus wysłał ambasadę do Rzymu, oferując sojusz i przyjaźń; W tym samym czasie po raz pierwszy ambasadorowie rzymscy złożyli rewizytę w Aleksandrii. Niezbyt doświadczeni w handlu Rzymianie rzadko w swoich wyprawach handlowych docierali dalej niż Aleksandria, występując jedynie jako odsprzedawcy wschodnich towarów od bardziej zręcznych i doświadczonych kupców, których w tamtym czasie uważano za Greków, Syryjczyków, Fenicjan i Żydów. W 221 p.n.e. e. wkrótce po śmierci Ptolemeusza III Euergetesa jego syn Ptolemeusz IV Filopator nakazał swoim sługom zabić matkę i współwładczynię Berenice II. Za Ptolemeusza IV Żydzi, którzy odmówili udziału w nabożeństwach według obrządku greckiego, zostali pozbawieni praw obywatelskich, a nawet byli prześladowani przez władze egipskie. Pod koniec II - początek III wieku p.n.e. mi. Egipt słabnie i traci wiodącą pozycję w świecie hellenistycznym. W 204 r. p.n.e. mi. W wyniku masowych niepokojów wśród egipskich żołnierzy i spisku wśród szlachty Ptolemeusz IV Filopator zginął, pozostawiając jako dziedzica młodego Ptolemeusza V Epifanesa. W Aleksandrii rozpoczęły się zwykłe sprawy sądowe w takich sprawach. 
Wyzwalacze i niepokoje o prawo do bycia regentem królewskim. Ministrowie zabili matkę Ptolemeusza V, Arsinoe III, ale wkrótce tłum zlinczował nowego regenta. Odwieczni rywale Ptolemeuszy, Macedonia i Syria, chcieli wykorzystać to osłabienie i postanowili wspólnie podzielić zamorskie posiadłości Egiptu, ale ich plany pokrzyżował Rzym, który starając się nie dopuścić do zaprzestania dostaw zboża z Aleksandrii, rozpoczął kampanię mającą na celu wschód. Kiedy Antioch III Wielki w 192 r. p.n.e. mi. wylądował w Grecji, Ptolemeusz V zaoferował Rzymowi wielką pomoc finansową. Po dwóch udanych kampaniach, przeprowadzonych w latach 169 i 168 p.n.e. e. Seleucydzi podbili prawie całe terytorium Egiptu. W rękach Ptolemeuszy pozostała jedynie oblężona Aleksandria, jednak pod naciskiem ambasady rzymskiej Syryjczycy zmuszeni zostali do wycofania swoich wojsk z Doliny Nilu.
W Egipcie dyplomacja rzymska pilnie podsycała niezgodę pomiędzy dwoma panującymi braćmi – Ptolemeuszem VI Filometorem i Ptolemeuszem VIII Euergetusem, osłabiając w ten sposób kraj. W 152 r. p.n.e. mi. Współwładcą Egiptu został ogłoszony syn Ptolemeusza VI, Ptolemeusz VII, co dodatkowo pogorszyło i tak już napięte stosunki między braćmi. Dalszemu osłabieniu Egiptu sprzyjała także częsta wrogość istniejących na dworze ptolemejskim grup szlachty grecko-macedońskiej, egipskiej i żydowskiej. Ten ostatni miał poparcie licznych współplemieńców, gdyż za Ptolemeusza VI w Aleksandrii osiedliło się wielu Żydów, którzy uciekli z Palestyny przed prześladowaniami Syryjczyków.
W 145 r. p.n.e. e. po śmierci Ptolemeusza VI w kampanii syryjskiej Ptolemeusz VIII poślubił wdowę po swoim bracie i jego siostrę Kleopatrę II, zabił swojego siostrzeńca i jej syna Ptolemeusza VII, a także wszystkich niezadowolonych, po czym stolica straciła wielu wybitni naukowcy i urzędnicy sprzeciwiający się królowi. W 131 p.n.e. mi. Przy ogromnym poparciu mieszkańców Aleksandrii Kleopatra II zbuntowała się i wypędziła z kraju Ptolemeusza VIII i jego żonę Kleopatrę III, która była jej córką. W 125 r. p.n.e. mi. Kleopatra II została zmuszona do ucieczki do Syrii w 124 roku p.n.e. mi. zawarła pokój ze swoim bratem i rządziła aż do swojej śmierci w 116 rpne. e., po czym tron przeszedł na Kleopatrę III i jej najstarszego syna Ptolemeusza IX. W 88 r. p.n.e. mi. Ptolemeusz X zabił swoją matkę Kleopatrę III, jednak z powodu powszechnego niezadowolenia został zmuszony do ucieczki ze stolicy, ginąc w drodze na Cypr. W 80 r. p.n.e. mi. Berenice III została zmuszona do poślubienia protegowanej rzymskiego dyktatora Sulli i jej kuzyna Ptolemeusza XI, który 
zabił ją kilka tygodni po ślubie. Dowiedziawszy się o tej zbrodni, tłum oburzonych mieszczan wyciągnął króla z pałacu i zabił go. Podczas zamieszek w 58 roku p.n.e. mi. Ptolemeusz XII Neos Dionizos, który zignorował rzymski podbój Cypru, gdzie rządził jego brat, został przez lud wypędzony z Egiptu, a na tronie panowały jego córki Tryfena i Berenice IV. W 55 r. p.n.e. mi. Oddziały rzymskiego namiestnika Syrii, Aulusa Gabiniusa, bez zgody Senatu, zdobyły Aleksandrię i przywróciły na tron Ptolemeusza XII, który przy pomocy rzymskich ostrzy brutalnie rozprawił się ze spiskowcami, dokonując nawet egzekucji na swojej córce Beneryce. Po śmierci Ptolemeusza XII na tron egipski wstąpiły jego wierna córka Kleopatra VII, która towarzyszyła ojcu na przymusowym wygnaniu, oraz jej młodszy brat Ptolemeusz XIII Theos Filopator, których łączyło formalne małżeństwo. W 48 r. p.n.e. e. w obawie przed spiskiem wpływowych regentów dworskich swojego brata Kleopatra uciekła do Syrii i stamtąd wraz z najemną armią wyruszyła na kampanię przeciwko Ptolemeuszowi XIII.
Cezar, który triumfalnie powrócił do Rzymu, przy pomocy wybitnego egipskiego astronoma i matematyka Sosigenesa przeprowadził reformę kalendarza. W 46 r. p.n.e. mi. Kleopatra przybyła do Rzymu, lecz po zabójstwie Cezara zmuszona była wrócić do Aleksandrii. Niedługo potem otruto Ptolemeusza XIV, a jego spadkobiercą został syn Kleopatry z Cezara, Ptolemeusz XV Cezarion. W 43 r. p.n.e. mi. w Egipcie wybuchł głód, prawie całe zapasy żywności trafiły do zaopatrywania podatnej na zamieszki Aleksandrii, dlatego konieczne było wręcz wycofanie szalejących legionów rzymskich z kraju. Zimą 41 roku p.n.e. mi. Marek Antoniusz przybył do Aleksandrii na dwór Kleopatry, podobnie jak Cezar, oczarowany królową. Po ciągłych ucztach i zabawach wiosną 40 r. p.n.e. mi. zmuszony był opuścić Egipt i powrócić do Rzymu.
Marek Antoniusz osiadł w Aleksandrii i w towarzystwie Kleopatry wiódł bezczynne życie typowego wschodniego władcy, jednocześnie obdarowując jej dzieci częściami rzymskich posiadłości wschodnich. W 36 roku p.n.e. mi. przeprowadził nieudaną kampanię w Partii, ale dwa lata później udało mu się schwytać króla Armenii Artavazda II, na cześć którego Antoni odniósł wspaniały triumf w Aleksandrii. W 32 roku p.n.e. mi. Oktawian August rozpoczął otwartą wojnę z Antoniuszem iw 31 roku p.n.e. mi. w bitwie pod Akcjum zdecydowanie pokonał flotę Antoniusza i Kleopatry, którzy uciekli do Aleksandrii. 
Okres rzymski (I wiek p.n.e. – IV wiek n.e.)
. Latem 30 roku p.n.e. mi. Oktawian zbliżył się do Aleksandrii, a legiony Antoniusza przeszły na jego stronę. Zasmucony zdradą Antoni popełnił samobójstwo, po czym Kleopatra poszła za jego przykładem. Torując drogę do władzy absolutnej, Oktawian nakazał zamordowanie najstarszego syna Antoniusza i syna Kleopatry przez Cezara, Ptolemeusza XV Cezariona. W ręce Rzymian wpadł nie tylko skarbiec i ogromne bogactwa Ptolemeuszy, ale także jedno z najbogatszych państw tamtych czasów. Zdobywając Egipt, Oktawian położył kres prawie trzystuletnim rządom greckiej dynastii Ptolemeuszy, po czym kraj stał się rzymską prowincją, a de facto osobistym lennem rodziny cesarskiej. Aleksandria, będąc częścią ogromnego państwa, ustępującego jedynie Rzymowi, wzmocniła swoje znaczenie jako głównego centrum handlowego na Morzu Śródziemnym i morskiej bramy Egiptu, spichlerza zbożowego imperium. Za Oktawiana w Egipcie stacjonowały trzy legiony rzymskie, później – dwa. Prefekci Egiptu i legionów wschodnich dość często ingerowali w wewnętrzne sprawy Rzymu, nominując lub wspierając tego czy innego kandydata na tron. 
Pierwsi rzymscy prefekci Egiptu, poczynając od Korneliusza Gallusa, całkiem skutecznie rozszerzył granice prowincji, przeprowadził kampanie wojenne w sąsiedniej Nubii i Arabii, a nawet ożywił rolnictwo i udrożnił kanały irygacyjne zatkane za ostatnich Ptolemeuszy. W latach 26-25 p.n.e. e., kiedy prefekt Egiptu wraz z głównymi wojskami przeprowadził kampanię w Arabii, prowincja została zaatakowana przez plemiona nubijskie, ale w 24 rpne. mi. powracająca armia rzymska przywróciła granicę między Egiptem a Nubią. W 8 p.n.e. mi. W Aleksandrii obozem stał się XXII Legion Dejotarian, który głównie zapobiegał lub tłumił przemoc pomiędzy miejscowymi Grekami, Egipcjanami i Żydami. Rzymianie polegali na miejscowych Grekach i zhellenizowanych Egipcjanach, którzy jako średni i pomniejszi urzędnicy, rolnicy podatkowi i kupcy odgrywali główną rolę w życiu gospodarczym prowincji. Z kolei egipscy Żydzi zostali zdegradowani do niższej klasy i wykluczeni ze służby rządowej i wojskowej, co doprowadziło do rosnącego antagonizmu między największymi społecznościami w mieście. Z biegiem czasu sprzeczności społeczne tylko się nasilały, często przeradzając się w otwarte starcia. W roku 38, w odpowiedzi na żydowskie żądanie pełnych praw obywatelskich, Grecy, przy pełnym przyzwoleniu rzymskiego namiestnika, zbezcześcili synagogi, instalując w nich posągi cesarza Kaliguli, oraz masowo splądrowali domy w żydowskich dzielnicach Aleksandrii. Po zamieszkach, które uważa się za pierwszy odnotowany w historii pogrom Żydów, przywódcy gminy zostali publicznie wychłostani, synagogi zamknięto, a władze nakazały wszystkim Żydom zamieszkiwanie tylko w jednej z dzielnic miasta. Po śmierci Kaliguli Żydzi zbroili się i zaatakowali znienawidzonych Greków, lecz wojska rzymskie brutalnie stłumiły bunt. Cesarz Klaudiusz, który wstąpił na tron, przywrócił Żydom aleksandryjskim ich prawa religijne i narodowe, zabronił im jednak zabiegać o rozszerzenie praw obywatelskich. Od początków panowania rzymskiego społecznością żydowską nie kierowali już etnarchowie, lecz rada złożona z 71 starszych. Greccy i rzymscy mieszkańcy Aleksandrii zaciekle sprzeciwiali się włączeniu Żydów jako pełnoprawnych obywateli. 
W połowie I wieku w Egipcie zaczęło się szerzyć chrześcijaństwo, a Aleksandria wkrótce stała się jednym z głównych ośrodków nowej religii. Według legendy kościół chrześcijański w Egipcie został założony przez samego apostoła i ewangelistę Marka, który w 42 roku został pierwszym biskupem Aleksandrii. W 68 roku, podczas święta poświęconego bogu Serapisowi, zmarł w wyniku tortur ze strony pogan, pozostawiając na czele kościoła swojego ucznia Aniana. Ogólnie rzecz biorąc, w pierwszych wiekach egipskim chrześcijanom aktywnie sprzeciwiali się wyznawcy różnych religii, kultów i sekt wielonarodowej Aleksandrii, w tym poganie Serapisa, gnostyccy Setowie i Żydzi. Od drugiej połowy I wieku Egipt wkroczył w stuletni „złoty wiek” dobrobytu i dobrobytu. Jednak w roku 66, pod wpływem I wojny żydowskiej, Żydzi aleksandryjscy masowo zbuntowali się przeciwko rzymskiemu uciskowi. W czasie zaciętych walk ulicznych, w których w pacyfikacji powstania brały czynny udział legiony III Cyrenajki i VII Klaudyjskiego, zginęło około 50 tys. Żydów. Latem 69 roku wojska rzymskie ogłosiły Wespazjana nowym cesarzem w Aleksandrii. Po zniszczeniu Jerozolimy Aleksandria na długo stała się światowym centrum religii i kultury żydowskiej. 
Żydzi, którzy uciekli z Palestyny, znaleźli schronienie w Egipcie i w 73 roku podburzyli miejscowych Żydów do wszczęcia nowego powstania przeciwko Rzymianom. Wespazjan brutalnie stłumił bunt, nakazując w ramach kary za nieposłuszeństwo zburzenie słynnej nie tylko w Egipcie Świątyni Oniasza.
W II wieku w Aleksandrii powstała pierwsza uczelnia wyższa w świecie chrześcijańskim, co dało początek słynnej aleksandryjskiej szkole teologicznej. W tym samym okresie, który charakteryzował się dobrobytem miasta, w Aleksandrii znajdowało się prawie 50 tysięcy domów, około 2,5 tysiąca świątyń i ponad 1,5 tysiąca tak ukochanych przez Rzymian łaźni. Latem 106 r. biskup aleksandryjski Cedron poniósł męczeńską śmierć. W 115 r. rozpoczęły się w mieście nowe zamieszki pomiędzy Grekami i Żydami.
W 172 r., na tle epidemii dżumy, Bukolianie wznieśli nowe powstanie w Dolnym Egipcie, prawie zdobywając Aleksandrię. Wszyscy wywłaszczeni mieszkańcy Egiptu uciekli do Bucols, do swoich niedostępnych wiosek ukrytych w trzcinach i bagnach Delty Nilu i zgromadziwszy się tam w zorganizowanych oddziałach, dokonywali ciągłych wypadów do ośrodków administracyjnych i rzymskich garnizonów. Rzymianie pod dowództwem generała i namiestnika syryjskiego Gajusza Awidiusza Kasjusza mieli ogromne trudności ze stłumieniem buntu, który ogromnie osłabił egipską gospodarkę. W 175 roku sam Kasjusz zbuntował się i przy wsparciu legionów egipskich i syryjskich ogłosił się cesarzem, ale gdy zbliżył się Marek Aureliusz, został obalony i zabity przez własnych żołnierzy. Nowy bunt uzurpatora został stłumiony w 193 r., kiedy syryjski namiestnik Pescenniusz Niger, przy wsparciu legionów wschodnich i Partów, ogłosił się cesarzem i przejął kontrolę nad Syrią, Egiptem i częścią Azji Mniejszej, ale wkrótce został pokonany przez Septymiusza Severus. W 202 roku cesarz Septymiusz Sewer odwiedził Aleksandrię i uczynił ją stolicą prowincji Egiptu, nadając mieszkańcom miasta wiele praw i przywilejów, a także przeprowadzając reformy administracyjne i podatkowe w Egipcie.
Od połowy III wieku biskupi aleksandryjscy zaczęli nosić honorowy tytuł papieża. Również od III wieku, dzięki działalności Antoniego Wielkiego, w Kościele aleksandryjskim pojawił się monastycyzm. W roku 262 III Legion Cyrenajki znalazł się pod dowództwem wpływowego palmyrajskiego króla Odaenathusa, którego Gallienus w podziękowaniu za pomoc uznał za swojego współwładcę na Wschodzie. W roku 267, po zamordowaniu Odenata, wdowa po nim Zenobia przyłączyła do swoich posiadłości Egipt. W 272 roku cesarz rzymski Aurelian, który zniszczył Palmyrę, oblegał Aleksandrię, a w r. 
W Egipcie rozpoczęła się wojna pomiędzy zwolennikami i przeciwnikami Rzymu. W 273 roku Rzymianie pod dowództwem Aureliana szturmowali miasto, niszcząc Muzeum i Bibliotekę Aleksandryjską, zburzyli mury miejskie dla poparcia mieszczan dla Zenobii, a następnie pokonali egipskiego władcę Firmusa, który stanął po stronie Palmiran.
Latem 297 r. uzurpator Domicjusz Domicjan zbuntował się przeciwko Dioklecjanowi i ogłosił się cesarzem, ale Dioklecjan wkrótce rozpoczął oblężenie Aleksandrii. W grudniu 297 r. zmarł Domicjan, mianując Achilleusa swoim następcą. W marcu 298 roku, po wyczerpującym ośmiomiesięcznym oblężeniu, miasto poddało się, Rzymianie brutalnie rozprawili się z rebeliantami i dokonali egzekucji Achilleusa. Znaczna część starożytnej Aleksandrii zniknęła właśnie za Dioklecjana, zarówno w wyniku zniszczeń na dużą skalę, jak i nowego budownictwa. Dioklecjan podzielił Egipt na trzy prowincje, a na południowej granicy zgodził się płacić coroczną daninę plemionom barbarzyńskim w zamian za nieagresję. Za jego rządów wzrosła presja podatkowa, łacina zastąpiła grekę jako język urzędowy, a Koptowie zaczęli liczyć lata w swoim kalendarzu od roku wstąpienia Dioklecjana na tron (284). W 302 r. cesarz wznowił prześladowania chrześcijan, ale już w 313 roku Konstantyn I Wielki swoim edyktem zalegalizował chrześcijaństwo w całym Cesarstwie Rzymskim. W okresie prześladowań ze strony cesarzy Dioklecjana i Maksymiana biskup Piotr opuścił Aleksandrię i wędrował po imperium, nie przestając wypowiadać się przeciwko rodzącemu się arianizmowi. W 305 r. na rozkaz wstępującego na tron cesarza Maksymina II Dazy stracono wielką chrześcijańską męczenniczkę Katarzynę Aleksandryjską. W 311 r. Piotr został aresztowany w Aleksandrii i pomimo masowych niepokojów wśród wierzących, wkrótce został stracony. 
Sobór w Antiochii w 341 r. potępił nauki biskupa aleksandryjskiego Atanazego, następcy Aleksandra Aleksandryjskiego i poparł arianizm. W połowie IV wieku Atanazy Wielki pozostał jedynym biskupem Wschodu, który nie akceptował arianizmu. W 335 roku został oskarżony o udział w zabójstwie biskupa meleckiego Arseniusza i zesłany do Niemiec, gdzie szerzył idee monastycyzmu, jednak w 337, po śmierci Konstantyna, mógł wrócić. W 340 r. Atanazy został ponownie wydalony z Aleksandrii, a po śmierci miejscowego biskupa ariańskiego Grzegorza w 345 r. powrócił do rodzinnej stolicy. W 355 r. Atanazy został potępiony przez sobór mediolański, po czym ponownie uciekł z Aleksandrii i ukrywał się w Górnym Egipcie aż do śmierci cesarza Konstancjusza II, który był patronem arian, w 361 r. Po reformach Juliana II, które zrównały wszystkie gałęzie chrześcijaństwa, a nawet pogaństwo, Atanazy powrócił do Aleksandrii, jednak po śmierci Juliana Apostaty w 363 r. orędownik arianizmu Walens II rozpoczął nowe prześladowania zhańbionych biskupów. Atanazy ponownie uciekł z Aleksandrii, ale wkrótce wrócił i zajmował stolicę biskupią aż do swojej śmierci w 373 roku. Latem 365 roku w wyniku potężnego trzęsienia ziemi, w którym zginęło ponad 50 tysięcy mieszkańców, częściowo zniszczona została latarnia morska w Aleksandrii, pałace ptolemejskie położone w nadmorskiej części miasta, świątynia Posejdona, niektóre domy szlachty i sąsiednia wyspa Antirhodos znalazły się pod wodą. W 374 roku rzymski prefekt Egiptu Palladiusz włamał się wraz z tłumem do świątyni podczas nabożeństwa i dopuścił się pogromu. Następca Atanazego, Piotr II, uciekł z Egiptu, a arianie, przy wsparciu Palladiusza, wynieśli swojego protegowanego Lucjusza na stolicę Aleksandrii.
W Rzymie Piotr II znalazł wsparcie papieża Damazego I, ale do Aleksandrii mógł wrócić dopiero po śmierci patrona arian Walensa II w 378 r. i wypędzeniu Lucjusza przez lud w 379 r. W 379 r. cesarzem został Teodozjusz I Wielki, obrońca nauk Atanazego, za którego rządów Sobór Konstantynopolitański w 381 r. ponownie potępił arianizm. Jednakże ten sam sobór zrównał stolice Rzymu i Konstantynopola, przesuwając stolicę Aleksandrii na trzecie miejsce, choć wcześniej Kościół aleksandryjski, jako starszy, a w dodatku o pochodzeniu apostolskim, uchodził za najważniejszy w całym chrześcijańskim państwie Wschód. W 391 r. w wyniku ostrego konfliktu między poganami i chrześcijanami w Aleksandrii wybuchły masowe niepokoje. W 392 roku chrześcijanie zniszczyli świątynię Dionizosa, teatr, znaczną część starożytnych posągów, ale co najważniejsze, wspaniałe Serapea w Aleksandrii i Kanob. 
Okres bizantyjski (IV-VII wiek)
. W roku 395, po śmierci Teodozjusza I, Cesarstwo Rzymskie zostało ostatecznie podzielone pomiędzy jego synów Arkadiusza i Honoriusza na część zachodnią i wschodnią, a Egipt udał się do Bizancjum. Na początku okresu bizantyjskiego liczba Żydów w Aleksandrii ponownie znacznie wzrosła, ale jednocześnie rozpoczęły się prześladowania Żydów przez Kościół chrześcijański. W 412 roku Cyryl został biskupem Aleksandrii, który nie tylko zamknął kościoły katarów i prześladował pogan, ale także aktywnie walczył ze świeckimi władzami miasta, opierając się na lojalnych mu uzbrojonych mnichach. W 415 r. zwolennicy Cyryla zamordowali przywódcę aleksandryjskiej szkoły neoplatonizmu Hypatię, pobili prefekta Orestesa, a następnie po fali pogromów żydowskich wygnali Żydów z miasta, plądrując ich synagogi i domy. Większość wierzących w Egipcie popierała popularnego Dioskorusa, co z kolei położyło podwaliny pod powstanie Kościoła koptyjskiego. Mniejsza część, głównie Grecy, pozostała wierna prawosławnej nauce obrządku bizantyjskiego i stała się podstawą Kościoła melchickiego. Po wygnaniu Dioskorusa z miasta, patriarchą Aleksandrii został mianowany Proteriusz, protegowany Marcjana i uczeń Cyryla, lecz zwolennicy zhańbionego Dioskorusa zbuntowali się przeciwko niemu, a nawet wytępili żołnierzy bizantyjskich wysłanych w celu pacyfikacji niepokojów. 
W drugiej połowie V w. Aleksandria stała się światowym centrum nauki monofizyckiej, utworzonej wśród radykalnych wyznawców Cyryla Aleksandryjskiego i egipskich monofizytów oderwanych od prawosławnej metropolii. Po śmierci cesarza Marcjana monofizyci aleksandryjscy, wykorzystując nieobecność bizantyjskiego namiestnika w mieście, w marcu 457 r. zabili patriarchę Proteriusza i ogłosili mnicha Tymoteusza nowym patriarchą. Od tego czasu konflikt Koptów z Bizancjum jeszcze bardziej wzmocnił schizmę kościelną, co doprowadziło do powstania w Kościele aleksandryjskim dwóch równoległych hierarchii – greckiej, wspieranej głównie przez mieszkańców miast, oraz alternatywnej monofizyckiej, opartej na ludność wiejska Egiptu. Patriarchowie Konstantynopola aktywnie walczyli z liturgią koptyjską i obrządkiem koptyjskim jako takimi, próbując osiągnąć ujednolicenie kultu na Wschodzie według standardów bizantyjskich, ale mimo to język koptyjski wkrótce zaczął wypierać grekę ze wszystkich kultów.
W 509 roku w Aleksandrii doszło do masowych starć pomiędzy zwolennikami patriarchy monofizyckiego Jana III Nikiota a oddziałami garnizonu, podczas których spłonęła nawet rezydencja patriarchy. Cesarze bizantyjscy Flawiusz Zenon i Anastazjusz I trzymali się nauki monofizytów, jednak wstąpienie Justyna I (518) naznaczone było zwrotem w stronę ścisłego prawosławia i zbliżeniem Konstantynopola z Rzymem, po czym wielu bizantyjskich monofizytów uciekło do Aleksandrii pod panowaniem skrzydło lokalnych patriarchów. Kolejne zaostrzenie stosunków religijnych między monofizytami a prawosławnymi chrześcijanami nastąpiło w roku 535, kiedy to jednocześnie opróżniono trony patriarchatów Konstantynopola i Aleksandrii. Kolejna seria nominacji i przesunięć doprowadziła do tego, że kiedy w 536 roku zdetronizowano patriarchę aleksandryjskiego Teodozjusza I, a na jego miejsce, przy wsparciu patriarchy Konstantynopola Minusa, osadzono Pawła Tabennisiota, nie zostało to uznane przez egipskich monofizytów i doprowadziło do kolejnego rozłamu i wyłonienia się odrębnej linii patriarchów koptyjskich. Tym wydarzeniom kościelnym towarzyszyła zaciekłość 
oraz starcia na ulicach Aleksandrii, w których brali udział nie tylko wierzący, ale także powracające z kolejnej wojny z Persami wojska bizantyjskie pod dowództwem słynnego wodza Narsesa.
Wszystko to doprowadziło do zaostrzenia polityki imperialnej wobec Egiptu, co miało kluczowe znaczenie w dostawach zboża na rynki bizantyjskie. Teraz z Konstantynopola mianowano patriarchów aleksandryjskich, a do obowiązków prefekta należała osobista kontrola nad wysyłaniem karawan statków ze zbożem. Od czasów cesarza Justyniana I, którego żona Teodora sympatyzowała z Monofizytami, aż do arabskiego podboju Egiptu, uciekając przed prześladowaniami, patriarchowie koptyjscy mieli swoją rezydencję w klasztorze św. Makariusza w górzystej części kraju. W 540 r. zdetronizowano Pawła Tabennisiota, a nowym patriarchą wybrano mnicha Zoilusa. Od 541 r. egipska polityka Konstantynopola, prowadzącego wyczerpujące wojny z Persami i Ostrogotami, nieco złagodniała, a lokalna administracja prowincji zaczęła być w dużej mierze tworzona spośród Egipcjan.
W latach 540-541 w Egipcie wybuchła epidemia dżumy, która wkrótce rozprzestrzeniła się na resztę Bizancjum, a w 551 Justynian I obalił aleksandryjskiego patriarchę Zoilusa. Na początku VII wieku z sześciu milionów egipskich chrześcijan ortodoksi stanowili zaledwie około 5%, a pozostali uważali się za Koptów. W 615 roku perski król Chosrow II Parviz po długim oblężeniu podstępem zdobył Aleksandrię i zagarnął ogromne bogactwa. Namiestnik Egiptu Nikita wraz z patriarchą Janem V zostali zmuszeni do ucieczki na Cypr, a następnie do Konstantynopola. W 629 r. Bizantyńczykom udało się odzyskać władzę nad Egiptem, a po utracie Antiochii i Jerozolimy (638) próbowali nawet wzmocnić jej granice, lecz już w 640 r. do kraju najechali muzułmanie, którzy znaleźli wsparcie u Koptów i Żydów uciskani przez władze. W 633 r. patriarcha aleksandryjski Cyrus, chcący pozyskać poparcie ludności w związku z groźbą podboju arabskiego, zawarł unię z Koptami i wkrótce został mianowany prefektem Egiptu, lecz sobór kościelny w 649 r. potępił unię z Koptami Monofizyci. 
Okres arabski (VII-XII wiek)
. W listopadzie 641 r., po 14-miesięcznym oblężeniu, Bizantyjczycy poddali Aleksandrię Arabom, którzy pozwolili pozostać w mieście 40 tys. Żydów. Grecki patriarcha Aleksandrii Piotr IV został zmuszony do ucieczki z resztkami swojej armii do Konstantynopola, po czym Kościół aleksandryjski ostatecznie popadł w ruinę i był silnie zależny od władz bizantyjskich. W tym samym roku Arabowie założyli w Delcie Nilu nową stolicę Egiptu – miasto Fustat, które później stało się dzielnicą Kairu. W 645 Bizantyjczycy odzyskali Aleksandrię atakiem morskim, ale w 646 ich armia została pokonana przez Arabów. W 654 roku cesarz bizantyjski Konstans II wysłał flotę, aby po raz ostatni odbić Egipt, ale została ona ponownie pokonana przez Arabów. Od połowy VII w., w związku z ucieczką większości greckiej ludności, handel zagraniczny Aleksandrii zaczął stopniowo zanikać. Uciskany przez Bizantyjczyków Kościół koptyjski w Egipcie od dawna cieszył się względną swobodą pod panowaniem arabskim, podczas gdy pozostali prawosławni w kraju byli prześladowani przez władze muzułmańskie, które postrzegały Greków jako potencjalnych politycznych zwolenników Bizancjum.
W VIII i IX wieku społeczność żydowska w Aleksandrii ponownie rozkwitła, a władcy muzułmańscy umożliwili nawet Żydom pielgrzymowanie do Jerozolimy. W 706 r. arabski stał się językiem urzędowym Egiptu, w 725 r. egipscy Koptowie zbuntowali się przeciwko muzułmanom, którzy zostali przez nich stłumieni dopiero w 733 r. W roku 727, w opozycji do zbuntowanych Koptów i przy wsparciu cesarza bizantyjskiego Leona III Izauryjczyka, który aktywnie walczył z Arabami, na pusty wcześniej prawosławny tron Aleksandrii wybrany został aktywny patriarcha Kosma I.
W 868 przejęcie władzy nad Egi 
Następnie przeszedł w ręce członków tureckiej dynastii Tulunidów, jednak w latach 905-935 kraj ponownie znalazł się pod bezpośrednim panowaniem kalifów Abbasydów z Bagdadu. W 914 r. armia Fatymidów najechała Egipt z Tunezji i zajęła Aleksandrię, ale wkrótce została pokonana przez zbliżające się wojska kalifa Abbasydów. W 919 r. Ubeydallah ponownie najechał Egipt i zdobył Aleksandrię, ale flota Fatymidów została zatopiona pod Raszid, a siły lądowe zostały wyparte przez wojska Abbasydów pod koniec 920 r. Wiosną 969 r. armia Fatymidów, przy wsparciu Egipscy szyici uciskani przez władze zajęli jednak Egipt, gdzie od 935 r. rządziła turecka dynastia Ichszidów. Fatymidzi uczynili Kair swoją stolicą, położoną obok dawnej egipskiej rezydencji kalifów, Fustat. Trzon aparatu administracyjnego Fatimidów stanowili lepiej wykształceni Koptowie i Żydzi, z których wielu pochodziło z Aleksandrii. Pod koniec X wieku Żydów uważano za najbardziej wpływowych kupców i lichwiarzy zarówno w Aleksandrii, jak i w całym Egipcie. Kontrolowali handel z Arabią i Indiami, a nawet udzielali pożyczek kalifom i wezyrom Fatymidów.
Od 1012 r. kalif Al-Hakim zaczął prześladować Żydów i chrześcijan, wielu z nich zostało zmuszonych do opuszczenia Aleksandrii. Po pierwszej krucjacie w mieście osiedliło się wielu palestyńskich Żydów. Do XII wieku port aleksandryjski i kanały łączące miasto z Nilem stały się płytkie i wypełnione mułem, po czym port popadł w ruinę, co zadało poważny cios gospodarce i dobrobytowi miasta. Również na początku XII wieku wszędzie w obrządku koptyjskim, z wyjątkiem klasztorów koptyjskich, które wyraźnie ignorowały Konstantynopol, sprawowano liturgie zbliżone do obrządku bizantyjskiego.
Okres osmański (XVI-XX w.)
. W 1517 roku Egipt został zdobyty przez sułtana osmańskiego Selima I, który pokonał wojska mameluckie. Turcy znieśli ograniczenia nałożone na nich przez mameluków ze strony Żydów i pozwolili im na swobodne praktykowanie obrzędów religijnych. Wkrótce Żydzi zajęli kluczowe stanowiska w administracji finansowej kraju, a sefardyjscy uchodźcy z Hiszpanii i Portugalii ponownie zaczęli przybywać do Aleksandrii. W kulcie monofizytów język arabski zaczął wszędzie zastępować język koptyjski, ale ogólnie kult koptyjski zbliżył się do bizantyjskiego, chociaż doświadczył pewnego wpływu obrządków syryjskiego, żydowskiego i muzułmańskiego.
Rezydencję prawosławnego patriarchy aleksandryjskiego przeniesiono do Konstantynopola (Stambuł), co przyczyniło się do ostatecznego ugruntowania liturgii bizantyjskiej w kulcie Kościoła aleksandryjskiego. Patriarcha Aten Joachim I uzyskał od władz tureckich gwarancje przywilejów patriarchalnych, jednak parafie prawosławne egipskie znajdowały się w trudnej sytuacji finansowej i przetrwały jedynie dzięki pomocy innych patriarchów wschodnich i państw prawosławnych, przede wszystkim Rosji. Po ciężkiej klęsce floty tureckiej w bitwie pod Lepanto od połączonych sił Ligi Świętej (1571), przez Egipt przetoczyła się fala pogromów chrześcijańskich.
Aleksandria, połowa XIX w
W 1602 roku zaraza zmusiła większość mieszkańców do ucieczki z Aleksandrii. W połowie XVII w. do miasta osiedliła się fala żydowskich uchodźców z Ukrainy. W 1700 r. żydowscy rybacy, którzy przenieśli się do Aleksandrii z sąsiedniego miasta Raszid, utworzyli nową dzielnicę żydowską w pobliżu wybrzeża morskiego; w drugiej połowie XVIII w. osiedlił się w nim
Miasto założone przez wielkiego zdobywcę Aleksandra Wielkiego, jest jedyną z wielu założonych przez niego „Aleksandrii”, która stała się wpływowym miastem naszych czasów, jednym z największych portów afrykańskiego Morza Śródziemnego. Tutaj kiedyś stała słynna latarnia morska Faros – jeden z siedmiu cudów świata – i królowała tu legendarna królowa Kleopatra.
OAZA WIEDZY
Przez kilka stuleci Aleksandria była kulturalnym centrum starożytnego świata.
Założone osobiście przez wielkiego zdobywcę starożytnego świata, Aleksandra Wielkiego, w okresie styczeń - kwiecień 331 p.n.e. e. Aleksandria natychmiast stała się stolicą nowej, macedońskiej dynastii władców Egiptu. Otrzymawszy Egipt praktycznie jako osobiste dziedzictwo po śmierci Aleksandra, Ptolemeusz I, jeden z najbliższych współpracowników wielkiego wodza, zadbał o to, aby grób Aleksandra Wielkiego znalazł się w Aleksandrii. Według legendy, aby tego dokonać, Ptolemeusz musiał oszukać nawet innego macedońskiego dowódcę, Perdiccasa. Lalka została rzekomo wysłana do Perdiccasa w złotym sarkofagu, a prawdziwe ciało Aleksandra Wielkiego zostało pilnie dostarczone do Aleksandrii.
Aleksandria została pierwotnie stworzona jako miasto starożytnej cywilizacji - ludność egipska odmówiła nawet używania nazwy „Aleksandria”, woląc nazywać nową stolicę słowem „Rakotis” - „plac budowy”. Aleksandria została pierwotnie zbudowana według jednego planu, z szerokimi ulicami, pięknymi świątyniami, pałacami i placami. Egipcjanie byli utalentowanymi budowniczymi i nawet udało im się zrealizować plany innej cywilizacji.
Bogactwo Egiptu, które przeszło w posiadanie dynastii Ptolemeuszy, pozwoliło im szeroko patronować naukowcom, artystom, rzeźbiarzom, architektom, poetom i nadać Aleksandrii prawdziwy metropolitalny blask. Muzeum Aleksandryjskie, jako międzynarodowe starożytne centrum naukowe i utworzona przy jego pomocy Biblioteka Aleksandryjska, słynęły w całym świecie kultury III wieku. pne mi. Okres ten stał się „złotym wiekiem” Aleksandrii. Z całego hellenistycznego świata ściągali tu młodzi ludzie, aby zdobyć wykształcenie, znane już postaci nauki i kultury przyjeżdżały, aby zaprezentować swoje osiągnięcia przed dworem ptolemejskim, a księgarze przywozili stąd wykazy nowych książek.
W Aleksandrii kształcił się słynny naukowiec Archimedes z Syrakuz. Według legendy pozostawił on wspomnienia „ojcu geometrii” Euklidesie, który mieszkał i pracował w Aleksandrii, a chcącemu szybko studiować geometrię powiedział Ptolemeuszowi I, że w nauce nie ma królewskich ścieżek.Osobisty lekarz Ptolemeusza II Herophilus z Chalcedonu dokonali najważniejszych odkryć w anatomii człowieka, astronom Arystarch z Samos wysunął pogląd, że Słońce znajduje się w centrum Wszechświata, Strato z Lampasaku stworzył teorię próżni i tak dalej, i tak dalej... Czapla Aleksandryjska już w I wieku. pne mi. stworzyli automatyczne przyrządy, urządzenia programowalne (np. wałek, na który nawijano linę i nakładano kołki regulujące jej napięcie), a nawet turbinę parową. Krótko mówiąc, świat hellenistyczny znajdował się u progu rewolucji technicznej. A ten „próg” znajdował się właśnie w Aleksandrii.
Z wielu wynalazków tego miasta korzystała cała starożytna cywilizacja. Znacznie ułatwiła to Biblioteka Aleksandryjska, w której według najbardziej konserwatywnych szacunków przechowywano i aktywnie wykorzystywano co najmniej 400 tysięcy zwojów papirusu. W 2003 roku na miejscu dawno zniszczonej Biblioteki Aleksandryjskiej, której zbiory zaginęły w wyniku licznych wojen, zbudowano Bibliotekę Aleksandryjską, czyli Nową Bibliotekę Aleksandryjską. Fundusze na jego utworzenie przeznaczyły UNESCO, rząd egipski i wiele krajów na całym świecie. Nowa biblioteka może pomieścić 8 milionów woluminów. W ten sposób współczesna Aleksandria kontynuuje tradycje kulturowe starożytnego miasta.
W czasach hellenistycznych Aleksandrię zamieszkiwało nawet milion ludzi, jednak kiedy w 1798 roku wylądował tu przyszły cesarz Napoleon, z dawnej świetności pozostały jedynie ruiny. W XIX wieku władca Egiptu Muhammad Ali Pasza tchnął nowe życie w starożytne miasto.
Pełnomocnik Pełnomocnik Ekumeny Muzułmańskiej
W 2010 roku Aleksandria została ogłoszona turystyczną stolicą świata arabskiego – i słusznie.
W 2010 roku ministrowie turystyki krajów arabskich wybrali Aleksandrię na turystyczną stolicę spośród 12 miast rywalizujących o ten tytuł. „To miasto było w swojej historii centrum różnych cywilizacji – rzymskiej, greckiej, koptyjskiej i muzułmańskiej” – powiedział podczas wydarzenia egipski minister turystyki Zuhair Gharana. A gubernator Aleksandrii Adel Lyabib podkreślił, że „Aleksandria ma wszystkie cechy miasta turystycznego – piękny krajobraz, czyste powietrze i zabytki różnych cywilizacji, nie wspominając o filarze światowej kultury – Bibliotece Aleksandryjskiej. ”
Na każdego, kto interesuje się historią starożytną i sposobem jej zachowania, czeka tutaj wiele odkryć. W mieście powstają nowe hotele, odnawiane są zabytki i modernizowane jest lotnisko, porządkowane są nasypy i główne ulice miasta, odnawiane są elewacje zabytkowych budynków, powstaje Muzeum Grecko-Rzymskie przywracany. Miasto planuje odrestaurować jeden z siedmiu cudów świata – słynną latarnię morską Faros. Przez tysiąc lat (od 283 r. p.n.e. do 1375 r. p.n.e.) latarnia ta oświetlała drogę żeglarzom. Jej wysokość wynosząca 140 m uczyniła z niej najwyższy budynek swoich czasów.
Choć ze starożytnej Aleksandrii niewiele się zachowało i większość z nich leży dziś na dnie morskim, wciąż można sobie wyobrazić to miasto odwiedzając na przykład Muzeum Grecko-Rzymskie, gdzie znajdują się dziesiątki tysięcy eksponatów z epoki ptolemeuszowej.
Tak zwana Kolumna Pompejusza (która właściwie nie ma nic wspólnego z Pompejuszem) wykonana z czerwonego granitu na Akropolu Aleksandryjskim została zainstalowana za panowania cesarza Dioklecjana (245-313). W Aleksandrii można obejrzeć pochówki z epoki ptolemejskiej, a w ostatnich latach wykopaliska pozwoliły zobaczyć cały kompleks archeologiczny na terenie Kom ad-Dik-ka – starożytnego uniwersytetu, który do 2008 roku był mylony z amfiteatr, starożytne łaźnie, budynki mieszkalne i wille z dekoracjami mozaikowymi.
Miasto ma swoje wspomnienia ze wszystkich okresów historii Aleksandrii. Tym samym Kościół Chrześcijański w Egipcie nazywany jest Koptyjskim Kościołem Prawosławnym Aleksandrii, a został założony przez samego ewangelistę św. Marka, który poniósł męczeńską śmierć w Aleksandrii w roku 68 n.e. mi. Uważa się, że katedrę św. Marka w Aleksandrii zbudowano na miejscu domu pierwszego chrześcijanina z Aleksandrii, szewca Ananiasza. Katedra była wielokrotnie przebudowywana, ale zachowały się w niej starożytne malowidła. A meczet Abu El Abbas El Mursi (XVIII w.) uważany jest za arcydzieło sztuki budowlanej.
Aleksandryjskie Muzeum Klejnotów Królewskich, mieszczące się w Pałacu Fatima El Zahraa i otwarte po renowacji w 2006 roku, prezentuje zbiory cennych artefaktów zebranych przez Muhammada Alego Paszy i jego spadkobierców. Można tu zobaczyć platynową koronę ozdobioną tysiącami diamentów, diament należący do Mohammeda Alego Paszy, złote szachy króla Farouka, a także królewskie narzędzia ogrodowe ozdobione diamentami.
W 2005 roku otwarto Muzeum Narodowe w Aleksandrii, które oprócz innych eksponatów poświęconych różnym okresom historii Egiptu, prezentuje przedmioty wydobyte z dna Morza Śródziemnego podczas wykopalisk na terenie obszarów starożytnej Aleksandrii, które znalazły się pod wodą.
ZABAWNE FAKTY
▪ Aleksandria to miasto słynnej królowej Kleopatry, której losy i historie miłosne z Juliuszem Cezarem i Markiem Antoniuszem są wielokrotnie opisywane w książkach i filmach. Tak naprawdę Kleopatra nie była sama – ta ostatnia królowa Egiptu przeszła do historii jako numer siedem – Kleopatra VII Filopatra.
■ W centrum Aleksandrii, jak podają starożytni historycy, dwa lata po śmierci Aleksandra Wielkiego (323 p.n.e.), na terenie zespołu pałacowego macedońskich władców Egiptu, wzniesiono luksusowy grobowiec zmarłego króla. Później dynastia Ptolemeuszy połączyła pochówki wszystkich swoich przedstawicieli z grobem wielkiego wodza. Aleksander Wielki został ubóstwiony, jego kult był wspierany w Aleksandrii, a nowi faraonowie Egiptu starali się na wszelkie możliwe sposoby przedstawić go jako członka panującej dynastii i jej patrona. Zachowało się świadectwo historyka Swetoniusza o pokazaniu ciała Aleksandra Oktawianowi Augustowi.
▪ Pierwsza matematyczka, grecka Hypatia (370-415), mieszkała, pracowała i zmarła w Aleksandrii. Uczyła w aleksandryjskiej szkole neoplatonizmu i została zamordowana przez fanatyków religijnych.
▪ Większa część starożytnej Aleksandrii znalazła się pod wodą w wyniku trzęsień ziemi, więc podwodnym archeologom udało się niedawno znaleźć w morzu u wybrzeży współczesnej Aleksandrii 15-tonowy granitowy próg grobowca Kleopatry. Wiadomo już, że przywrócenie wyglądu starożytnej Aleksandrii będzie możliwe dopiero po zakrojonych na szeroką skalę badaniach podwodnych. Tym samym na dnie Zatoki Wschodniej nadal znajdują się pozostałości legendarnej latarni morskiej Faros.
WDZIĘKI KOBIECE
▪ Nekropolia El Anfushi;
■ Serapeum i Kolumna Pompejusza;
▪ Katakumby Kom El-Shukafa;
▪ Meczet El-Attarine;
▪ Meczet Abu El Abbas El Mursi;
▪ Zatoka Latawców Fort;
▪ Pałac i park Montaza;
▪ Muzeum Grecko-Rzymskie;
▪ Muzeum Sztuk Pięknych;
s Muzeum Klejnotów Królewskich;
▪ Muzeum Hydrobiologiczne;
▪ Muzeum Narodowe w Aleksandrii;
▪ Biblioteka Aleksandryjska;
▪ Fort El Silsila;
s Cmentarz Chrześcijański El Shatby;
s Fort El Atta;
▪ Pałac Ras El Tin;
▪ Kościół św. Katarzyny;
▪ Katedra Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny;
s Katedra Św. Marka;
▪ Kompleks archeologiczny „Uniwersytet Aleksandryjski i Łaźnie Rzymskie” (Kom ad-Dikka).
Atlas. Cały świat jest w Twoich rękach #43
Przeczytaj w tym numerze: