Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj uważany jest za mistrza literatury rosyjskiej. Ciekawostek z biografii tego pisarza często uczy się w szkole. Ale nawet teraz można dowiedzieć się wielu nowych rzeczy o tym człowieku, ponieważ najbardziej nieznane fragmenty biografii Tołstoja ujawniają się dopiero z biegiem lat.

1. Ciekawe fakty z biografii Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja potwierdzają fakt, że grał w karty od najmłodszych lat.

2. Małżeństwo rodziców Tołstoja rozpadło się, gdy miał 6 tygodni.

3. Przez całe życie Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj próbował znaleźć sens życia. I dopiero w wieku dorosłym to znalazł. To jest dobre.

4.Pisarz kształcił się w domu.

5. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj zmarł we własnej posiadłości Czerwony Róg. Został tam pochowany.

6. Tołstoj umiał rozginać podkowy i wbijać gwoździe w ścianę palcem.

7. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj pasjonował się spirytualizmem.

8. Pisarz ten nie raz w życiu wybierał się na polowanie na niedźwiedzie.

9. Tołstoj przebywał za granicą od 10 roku życia.

10. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj odniósł ogromne wrażenie podczas podróży po Włoszech.

11. Tołstoj zaczął pisać po francusku.

12. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj próbował stworzyć milicję podczas wojny krymskiej.

13. Tołstoj nie brał udziału w działaniach wojennych, ponieważ zachorował na tyfus.

14. Wiodącym tematem dzieł Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja była właśnie religia.

15. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj był drugim kuzynem Lwa Tołstoja.

16. Jako dziecko Tołstoj żył w luksusie.

17. Na zdrowie Tołstoja wpłynął nawyk pisania nocą.

18. Spadkobiercą Tołstoja po jego śmierci została jego żona Zofia Andreevna.

19. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj znał Goethego. Poznałem go w Niemczech.

20. Jedynym wychowawcą Aleksieja Tołstoja jako mężczyzny był jego wujek Aleksiej Aleksiejewicz.

21. Jako dziecko Tołstoj był zbyt zepsuty.

22. Aleksiej Tołstoj nie uważał się osobiście za słowianofila. Był przekonanym człowiekiem Zachodu.

23. Pierwsze uczucia miłosne Aleksieja Konstantinowicza dotyczyły Eleny Meshcherskiej, której matka nie udzieliła błogosławieństwa na małżeństwo.

24. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj wiedział, jak przebaczyć i żałować.

25. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj i jego żona Zofia nie mieli razem dzieci, dlatego wychowali adoptowane dziecko: swojego siostrzeńca Andrieja.

26. Przez 12 lat Tołstoj mieszkał z Sofią w cywilnym małżeństwie.

27. Tołstoj i Zofia pobrali się dopiero po rozwodzie męża.

28. Tołstoj był wrażliwy na modlitwy.

29. W latach czterdziestych XIX wieku Tołstoj musiał prowadzić życie świeckiego człowieka.

30. Tołstoj był uważany za żartownisia i dowcipnisia.

31. W ostatnich latach życia Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj cierpiał na chorobę związaną z nerwami, dlatego zabijał ból morfiną.

32. Ojcem Tołstoja był hrabia Konstantin Pietrowicz.

33. Od 8 roku życia Tołstoj znajdował się w „kręgu dzieci”, z którymi spędzał niedziele.

34. Dopiero w wieku 25 lat zaczęto publikować dzieła Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja.

35. Ludzie zobaczyli pierwsze wiersze Tołstoja, gdy miał on 38 lat.

36. Matka Tołstoja okazała mu zazdrość.

37. W Czerwonym Rogu i w Pustynce Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj poczuł się naprawdę szczęśliwy.

38. Bogactwo, wykształcenie i koneksje przyszły do ​​Tołstoja od jego wujków ze strony matki.

39. Po śmierci matki Tołstoja, Anny Aleksiejewnej, przeszły na niego dziesiątki tysięcy akrów ziemi, tysiące poddanych, pałaców, marmurowych posągów i antycznych mebli.

40. Aleksiej Tołstoj podczas wyjazdów zagranicznych ukrywał się przed bezceremonialnymi krewnymi swojej ukochanej żony i zgiełkiem domu.

41. Nawet lekarze z Niemiec próbowali ustalić przyczynę choroby Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja.

42. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj zmarł w wyniku przedawkowania morfiny, której używał, aby uchronić się przed bólem.

43. Żona Tołstoja znała ponad 10 języków obcych, a także potrafiła cytować Goethego.

44. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj żył 58 lat.

45. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj był prawnukiem Kiryla Razumowskiego.

46. ​​​​Tołstoj często myślał o śmierci.

47. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj był przeciwnikiem represji.

48. Leninowi bardzo podobała się twórczość Tołstoja.

49. Tołstoj zawsze wolał ballady historyczne od romantycznych.

50. Ruś Kijowska była ulubioną epoką Aleksieja Tołstoja.

Poznałem Cię, święte przekonania,
Jesteście towarzyszami moich minionych dni,
Gdy nie goniąc za uciekającym cieniem,
I pomyślałem i poczułem dokładniej,
I młodą duszą widziałem wyraźnie
Wszystko co kochałem i wszystko czego nienawidziłem!

W świecie kłamstw, w świecie mi obcym,
Moja krew nie ostygła na zawsze,
Nadszedł czas, a ty zmartwychwstałeś,
Mój stary gniew i moja stara miłość!
Mgła opadła i, dzięki Bogu,
Jestem na starej drodze!

Moc prawdy wciąż świeci,
Jej wątpliwości nie będą już w cieniu,
Planeta zatoczyła nierówny okrąg
I znów toczy się ku słońcu,
Zima minęła, przyroda zielenieje,
Łąki kwitną, wieje pachnąca wiosna!

Artysta Bryullov. A.K. Tołstoj w młodości

W młodości przewidywano, że Aleksiej Tołstoj będzie miał błyskotliwą karierę dyplomatyczną, ale młody człowiek bardzo szybko zdał sobie sprawę, że nie chce manipulować ludzkimi umysłami. Wychowany na poezji Lermontowa ten przedstawiciel szlacheckiej rodziny szlacheckiej starał się we wszystkim naśladować swojego idola. Możliwe, że z tego powodu Aleksiej Tołstoj wkrótce zaczął pisać wiersze, próbując wyrazić w nich swoje prawdziwe uczucia. Podobnie jak Lermontow, za blaskiem i świecidełkami wyższych sfer, widział oszustwo, afektację i zdradę. Dlatego obiecałam, że przynajmniej pozostanę ze sobą szczera.

Wkrótce los zmusił Aleksieja Tołstoja do otwartej konfrontacji ze świeckim społeczeństwem, które klasyfikowało młodego poetę jako wyrzutka. Rzecz w tym, że miał czelność zakochać się w zamężnej kobiecie, a ona odwzajemniła jego uczucia. Takie romanse nikogo nie zdziwiły ani nie zszokowały, jednak kiedy para ogłosiła zamiar zawarcia związku małżeńskiego, wywołało to falę potępienia wśród miejscowej arystokracji. Matka poety kategorycznie sprzeciwiała się temu związkowi, dlatego kochankom udało się zalegalizować swój związek dopiero 13 lat po spotkaniu. To właśnie w tym okresie, jesienią 1858 roku, Tołstoj napisał wiersz „Poznałem cię, święte przekonania…”.

W tym momencie poeta już dawno wyrósł z okresu młodzieńczego maksymalizmu. Niemniej jednak autorowi udało się zachować w duszy ideały, które były dla niego tak ważne w młodości. Tołstoj z pewnym smutkiem przyznaje, że wcześniej „myślałem i czułem trafniej”, mając jasne pojęcie o tym, co należy kochać, a czego nienawidzić. Ale jednocześnie Aleksiej Tołstoj zauważa: „W świecie kłamstw, w świecie mi obcym, moja krew nie ostygła na zawsze”. Wie, że potrafi obronić własne zdanie, nawet jeśli jest ono sprzeczne z tym, co myślą inni. Jednocześnie poeta nadal pozostaje czysty przed sobą, ponieważ nie zdradził swoich przyjaciół i ukochanej kobiety, nie kłamał i nie starał się przestrzegać zasad postępowania w świeckim społeczeństwie, jeśli uważał je za głupie. „Siła prawdy wciąż świeci, wątpliwości już jej nie przyćmią” – zauważa poeta, dając do zrozumienia, że ​​nie żałuje wyboru pozycji życiowej.

Zofia Miller

I dotyczy to nie tylko sprzeciwu wobec wyższych sfer, ale relacji z Sophią Miller, którą poeta ubóstwiał i uważał za wzorzec kobiecości, mimo że przez wiele lat pozostawała legalną żoną innej osoby.

W jego losach nie widać żadnych „namiętności”, starć, dramatycznych zderzeń. A badacze nie niszczą kopii na ten temat. Chyba, że ​​ktoś napisze: „Utalentowany satyryk”, drugi: „Tołstoj jest nieporównywalnie ciekawszy jako poeta i dramaturg”, a trzeci nagle: „Człowiek o szlachetnej i czystej duszy”.

Aleksiej Konstantinowicz trochę blaknie w aurze swoich genialnych pisarzy imienników, dalekich krewnych - Lwa Nikołajewicza i Aleksieja Nikołajewicza. W ogóle nie ma w nim blasku, raczej przyćmione, ale równomierne światło. Zawsze „obok” wielkich. Jako dziecko siedział na kolanach Goethego, sam Bryulłow rysował album swoich dzieci, wczesne eksperymenty poetyckie zatwierdzał sam Żukowski, a według plotek nawet Puszkin. Był przyjacielem z dzieciństwa przyszłego cesarza Aleksandra II. Został wybrany członkiem korespondentem Akademii Nauk w Petersburgu na wydziale języka i literatury rosyjskiej tego samego dnia co Lew Nikołajewicz... I tak przez całe życie.

Można go uznać za „tło” literatury rosyjskiej. Jednak ślad, jaki pozostawił, jest wyraźny. Zaczynając od wersów, których autorstwo jest czytelnikowi trudne do zapamiętania: „Wśród hałaśliwego balu, przypadkiem…”, „Moje dzwony, kwiaty stepowe…”, „Nasza ziemia jest duża, po prostu nie ma porządek”, a nawet „Jeśli masz fontannę, zamknij ją…” A kończąc na samym duchu poezji rosyjskiej. Bo poezja rosyjska to nie tylko Puszkin i Blok, ale także takie nazwiska jak Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj, ciche, ale skrywające w sobie subtelność i urok, głębię, szlachetność i siłę. Błogosławiona kultura, która ma takie podłoże.

Od dworzanina do wolnego artysty

Wysoki, przystojny, niezwykle silny (potrafił rękoma zawiązać węzeł w pokera), przyjacielski, uprzejmy, dowcipny, obdarzony doskonałą pamięcią... Ten rosyjski gentleman był mile widzianym gościem we wszystkich arystokratycznych salonach i salonach. Pochodził ze starej rodziny szlacheckiej - jego dziadkiem ze strony matki był słynny Aleksiej Razumowski, senator za Katarzyny II i minister oświaty publicznej za Aleksandra I. Jego wuj ze strony matki był autorem „Czarnej kury”, Antoniuszem Pogorelski. Jego wujem ze strony ojca jest słynny medalista Tołstoj.

Tak się złożyło, że w wieku ośmiu lat Alosza Tołstoj okazał się towarzyszem zabaw carewicza Aleksandra. A w 1855 r., gdy tylko wstąpił na tron, cesarz Aleksander II powołał go do siebie, awansował na podpułkownika i mianował swoim adiutantem. Aleksiej Konstantinowicz wiernie służył władcy, ale swoje „oficjalne stanowisko” wykorzystywał także do pomocy pisarzom w tarapatach: zawrócił do Petersburga ogolonego żołnierza Tarasa Szewczenko, stanął w obronie Iwana Aksakowa i uratował I. S. Turgieniewa z procesu ... Ale próba wstawienia się za N.G. Czernyszewskiego zakończyła się niepowodzeniem: Aleksiej Konstantinowicz został zmuszony do rezygnacji. Ale teraz ma wolny czas na twórczość literacką.

Jednak to właśnie sztukę uważał za swoje prawdziwe przeznaczenie. Zdaniem współczesnych Tołstoj był człowiekiem o szlachetnej i czystej duszy, całkowicie pozbawionym próżnych aspiracji. Przez usta jednego ze swoich literackich bohaterów – Jana z Damaszku – mówił o tym wprost: „Urodziłem się prosty, aby być śpiewakiem, aby wolnym czasownikiem chwalić Boga…”

Tołstoj zaczął pisać już w młodym wieku. Swoje pierwsze opowiadanie „Ghul” napisane w gatunku fantasy opublikował w 1841 roku pod pseudonimem Krasnorogsky. Później jednak nie przywiązywał do tego większej wagi i nawet nie chciał włączać go do zbioru swoich dzieł.

Po długiej przerwie, w 1854 r., jego wiersze ukazały się w czasopiśmie „Sovremennik” i od razu przyciągnęły uwagę publiczności. A potem narodził się słynny Kozma Prutkow – pod tym pseudonimem ukrywało się kilka osób, w tym kuzyni pisarza Aleksiej i Władimir Zhemchuzhnikov, ale Tołstoj napisał znaczną liczbę wierszy. Humor Aleksieja Konstantinowicza jest wyjątkowy: subtelny, ale nie złośliwy, a nawet dobroduszny. W imieniu głupiego i narcystycznego biurokraty w wierszach, bajkach, fraszkach i dramatycznych miniaturach wyśmiewano najbardziej brzydkie zjawiska ówczesnego życia Rosjan. Cały świat petersburski i moskiewski z radością opowiadał o wybrykach Tołstoja i Żemczużnikowów, ale zarówno Mikołaj I, jak i Aleksander II byli niezadowoleni. W ironicznym stylu napisano także inne jego dzieła - „Esej o historii Rosji od Gostomyśla do Timaszewa” i „Sen Popowa”. „Esej…” jest interesujący zarówno z literackiego, jak i historycznego punktu widzenia: z dużym humorem opisuje wiele wydarzeń z życia Rosjan i niektórych postaci historycznych.

Następnie dramatyczny wiersz „Don Juan” i powieść historyczna „Książę Srebro”, wiersze napisane w gatunku archaiczno-satyrycznym, zostały opublikowane w czasopiśmie „Russian Messenger” M. N. Katkowa. Następnie Tołstoj zaczął pisać pierwszą część trylogii dramatycznej - „Śmierć Iwana Groźnego”. Wystawiona z niezwykłym sukcesem na scenie teatralnej, poza licznymi walorami czysto literackimi, ma także wartość bo swego czasu była pierwszą próbą wydobycia prawdziwego obrazu króla – króla ludzkiego, żywej osobowości. , a nie wzniosły portret jednego z wielkich tego świata.

Później Aleksiej Konstantinowicz aktywnie współpracował z „Biuletynem Europy” M. M. Stasyulevicha. Tutaj opublikował wiersze, eposy, opowieść autobiograficzną, a także dwie ostatnie części trylogii dramatycznej - „Car Fiodor Ioannowicz” i „Car Borys”. Wyróżniają się głębokim psychologizmem głównych bohaterów, ścisłą sekwencją prezentacji materiału, wspaniałym stylem... Jednak te zalety są nieodłącznie związane z większością twórczości literackiej Tołstoja, które stały się przykładami światowej literatury klasycznej.

Nad walką

Krytyka literacka, w pozostałych przypadkach jednomyślna, ocenia pozycję literacką Aleksieja Tołstoja w sposób bardzo sprzeczny. Niektórzy autorzy piszą, że był typowym człowiekiem Zachodu, inni podkreślają jego słowiańskie upodobania. Nie chciał jednak należeć do żadnego obozu.

Od 1857 r. stosunki Tołstoja z redakcją „Sowremennika” uległy ochłodzeniu. „Przyznaję, że nie będę szczęśliwy, jeśli spotkacie Niekrasowa. Nasze drogi się rozeszły” – napisał wówczas do swojej żony. Nieporozumienia z demokratami i liberałami zbliżyły Tołstoja do słowianofilów - mistrzów rosyjskiej starożytności i oryginalności. Aleksiej Konstantinowicz zaprzyjaźnił się z I. S. Aksakowem i stał się stałym autorem „Rozmowy rosyjskiej”. Ale po kilku latach i tutaj pojawiły się istotne różnice. Tołstoj nie raz wyśmiewał roszczenia słowianofilów do reprezentowania prawdziwych interesów narodu rosyjskiego. Od początku lat 60. XIX w. wyraźnie dystansował się od życia politycznego i – mimo ich wrogiego stosunku do siebie – publikował zarówno w Biuletynie Rosyjskim, jak i w Biuletynie Europy.

Miał własne poglądy na temat historycznych ścieżek Rosji w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. A jego patriotyzm – a z pewnością był patriotą – miał szczególny koloryt.

„Prawdziwy patriotyzm” – pisał później o Tołstoju Włodzimierz Sołowjow – „powoduje życzyć swojemu narodowi nie tylko największej władzy, ale przede wszystkim największej godności, największego zbliżenia się do prawdy i doskonałości, czyli do prawdziwego, bezwarunkowego dobrze... Bezpośrednie przeciwieństwo takiego ideału - brutalna, wyrównująca jedność, która tłumi wszelką indywidualną indywidualność i niezależność.

Dlatego A.K. Tołstoj miał negatywny stosunek do rewolucjonistów i socjalistów, ale nie zwalczał myśli rewolucyjnej z oficjalnego stanowiska monarchistycznego. Na wszelkie możliwe sposoby ośmieszał biurokrację i konserwatystów, oburzał się działalnością III Oddziału (żandarmerii) i arbitralnością cenzury, w powstaniu polskim walczył z wpływami kata Murawjowa, stanowczo przeciwstawiał się nacjonalizmowi zoologicznemu i Polityka rusyfikacyjna autokracji.

Kierując się swoim poczuciem prawdy, Tołstoj nie mógł całkowicie poświęcić się któremuś z walczących obozów, nie mógł być partyjnym bojownikiem – świadomie odrzucał taką walkę:

W środku hałaśliwego balu...

Tego niezapomnianego wieczoru jego życie zmieniło się na zawsze... Zimą 1851 roku podczas maskarady w Teatrze Bolszoj hrabia spotkał pod maską nieznajomego, kobietę o pięknej figurze, głębokim pięknym głosie i bujnych włosach. .. Jeszcze tego samego wieczoru, nie znając jej imienia, napisał jeden z jego najsłynniejszych wierszy: „Wśród hałaśliwego balu…”. Od tego czasu wszystkie teksty miłosne A.K. Tołstoja dedykowane są wyłącznie Sofii Andriejewnej Miller (z domu Bachmetewa), kobiecie niezwykłej, inteligentnej, o silnej woli, dobrze wykształconej (znała 14 języków), ale o trudnym losie.

Zakochał się namiętnie, jego miłość nie pozostała bez odpowiedzi, ale nie mogli się zjednoczyć - wyszła za mąż, choć bezskutecznie. Po 13 latach w końcu udało im się pobrać i ich małżeństwo okazało się szczęśliwe. Tołstoj zawsze tęsknił za Sofią Andreevną, nawet w krótkich rozłąkach. „Biedne dziecko” – pisał do niej – „odkąd zostałaś powołana do życia, znasz tylko burze i burze... Trudno mi nawet słuchać muzyki bez Ciebie. To tak, jakbym przez nią zbliżał się do ciebie!” Nieustannie modlił się za żonę i dziękował Bogu za otrzymane szczęście: „Gdybym miał Bóg wie, jaki sukces literacki, gdyby gdzieś na placu postawili mój pomnik, to wszystko nie byłoby warte kwadransa - być z tobą, trzymać cię za rękę i widzieć twoją słodką, życzliwą twarz!”

W tych latach narodziły się dwie trzecie jego wierszy lirycznych, które ukazały się w prawie wszystkich ówczesnych rosyjskich magazynach. Jednak jego wiersze miłosne naznaczone są głębokim smutkiem. Skąd się bierze w liniach stworzonych przez szczęśliwego kochanka? W swoich wierszach na ten temat, jak zauważył Władimir Sołowjow, wyrażana jest tylko idealna strona miłości: „Miłość jest skoncentrowanym wyrazem… powszechnego połączenia i najwyższego sensu istnienia; aby był wierny temu znaczeniu, musi ono być jedno, wieczne i nierozłączne”:

Ale warunki ziemskiej egzystencji są dalekie od odpowiadających temu najwyższemu pojęciu miłości; poeta nie potrafi pogodzić tej sprzeczności, ale nie chce też porzucić swojego idealizmu, w którym kryje się najwyższa prawda.

Tę samą nostalgię odzwierciedla dramatyczny wiersz „Don Juan”, którego tytułowy bohater nie jest podstępnym uwodzicielem, ale młodym mężczyzną, który w każdej kobiecie szuka ideału, „dąży do jakiegoś niejasnego i wzniosłego celu z niedoświadczona dusza.” Ale niestety nie znajduje tego ideału na ziemi. Jednak zdobywszy serce poety, miłość objawiła mu się jako istota wszystkiego, co istnieje.

Ja, w ciemności i kurzu Kto do tej pory ciągnął swoje łańcuchy, Uniosły się skrzydła miłości Do ojczyzny płomieni i słów. I moje ciemne spojrzenie rozjaśniło się, I niewidzialny świat stał się dla mnie widzialny, I odtąd ucho słyszy To, co dla innych jest nieuchwytne. I z najwyższych wysokości zszedłem, Pełna jego promieni, I do niespokojnej doliny Patrzę nowymi oczami. I słyszę rozmowę Wszędzie słychać cichy dźwięk, Jak kamienne serce gór Bije miłością w ciemnych głębinach, Z miłością na błękitnym firmamencie Chmury powoli kłębią się, A pod korą drzewa, Wiosną świeże i pachnące, Z miłością, żywym sokiem w liściach Strumień wznosi się melodyjnie. I swoim proroczym sercem zrozumiałam Aby wszystko zrodziło się ze Słowa, Promienie miłości są wszędzie wokół, Pragnie znów do niego wrócić. I każdy strumień życia, Miłość posłuszna prawu, Dąży siłą bytu Niepohamowanie ku łonie Boga; I wszędzie jest dźwięk i wszędzie jest światło, I wszystkie światy mają jeden początek, A w przyrodzie nie ma nic Cokolwiek oddycha miłością.

Pod strumień

A.K. Tołstoj, powszechnie uważany za przede wszystkim autora tekstów lub pisarza historycznego, a przynajmniej satyryka, był według definicji Sołowjowa poetą myśli bojowej – poetą-bojownikiem: „Nasz poeta walczył orężem wolności słowa o prawo do piękna, które jest namacalną formą prawdy, i o żywotne prawa osoby ludzkiej”:

Ten delikatny, subtelny człowiek, całą siłą swego talentu, wychwalał w prozie i poezji swój ideał. Nie ograniczając się do spokojnej refleksji nad tym, co napłynęło z „krainy promieni”, jego twórczość wyznaczały także poruszenia woli i serca oraz reakcja na wrogie zjawiska. A wrogie uważał to, co zaprzecza lub obraża najwyższy sens życia, którego odbiciem jest piękno. Piękno było dla niego drogie i święte jako blask wiecznej prawdy i miłości, jako odbicie Najwyższego i Wiecznego Piękna. I odważnie szedł dla niej pod prąd:

To nie przypadek, że tak obficie cytujemy Włodzimierza Sołowjowa, naszego pierwszego – i wielkiego – filozofa. Nie znał osobiście Aleksieja Konstantinowicza, ale bardzo cenił go i jego pracę za wiele zasług. Przede wszystkim łączyła ich pasja do idealistycznej filozofii Platona. Tołstoj uważał, że prawdziwym źródłem poezji, jak wszelkiej twórczości, nie są zjawiska zewnętrzne i nie subiektywny umysł artysty, ale świat wiecznych idei, czyli prototypów:

Jaką rolę odgrywa sam artysta? – On niczego nie wymyśla i nie może niczego wymyślić, stworzyć tego w takim sensie, w jakim to dzisiaj rozumiemy. Jest ogniwem łączącym, pośrednikiem pomiędzy światem wiecznych idei, czyli prototypów, a światem zjawisk materialnych. „Twórczość artystyczna, w której zniesiona zostaje sprzeczność między ideałem a zmysłowością, między duchem a rzeczą, jest ziemskim pozorem boskiej twórczości, w której usuwane są wszelkie przeciwieństwa” (W. Sołowjow)…

Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj zmarł w 1875 r. Miał 58 lat, jego sprawy się pogorszyły, jego zdrowie zostało nadszarpnięte, ale nie to było najważniejsze... Podsumowując swoje życie, raz po raz zadawał sobie pytanie: czy wypełniło się jego przeznaczenie, czy pozostał po nim ślad?

Bez względu na to, co sądzimy o twórczości Aleksieja Konstantinowicza, na to pytanie można odpowiedzieć w sposób zadowalający. Władimir Sołowjow zwrócił uwagę na jego znaczenie: „Jako poeta Tołstoj pokazał, że można służyć czystej sztuce, nie oddzielając jej od moralnego sensu życia - że sztuka ta powinna być czysta od wszystkiego, co podłe i fałszywe, ale nie od treści ideologicznych i życia znaczenie. Jako myśliciel dał w formie poetyckiej niezwykle jasne i harmonijne wyrazy starego, ale wiecznie prawdziwego światopoglądu platońsko-chrześcijańskiego. Jako patriota gorąco opowiadał się właśnie za tym, co było najbardziej potrzebne naszej ojczyźnie, a jednocześnie – co jeszcze ważniejsze – sam reprezentował to, za czym stał: siłę życiową wolnej jednostki”.

dla magazynu „Człowiek bez granic”

Z każdym rokiem pragnienie Tołstoja, aby porzucić służbę publiczną i całkowicie poświęcić się służbie, do której, jak czuje, przeznaczył go Bóg, staje się coraz silniejsze – twórczości literackiej. Jak zauważa wielu badaczy, krzyk duszy, który wydobył się z ust jednego z jego najbardziej ukochanych bohaterów, Jana z Damaszku z wiersza o tym samym tytule, wyraża duchową melancholię samego Tołstoja: „O władco, słuchaj: moja ranga , // Majestat, przepych, władza i siła, // Wszystko jest dla mnie nie do zniesienia, wszystko jest obrzydliwe. // Pociąga mnie inne powołanie, // Nie mogę rządzić ludźmi: // Urodziłem się prosty, aby być śpiewakiem, // Aby wolnym czasownikiem chwalić Boga!”

Jednak to pragnienie nie ma się wkrótce spełnić: Aleksiej Konstantinowicz przez wiele lat nie mógł przejść na emeryturę, otrzyma ją dopiero w 1861 roku.

Jego życie osobiste też przez długi czas nie układało się pomyślnie. Pierwsze poważne uczucie Tołstoja dotyczyło Eleny Meshcherskiej. Jednak gdy Aleksiej prosi matkę o pozwolenie na oświadczyny dziewczynie, którą lubi, Anna Aleksiejewna nie daje jej błogosławieństwa. Aleksiej pozostaje kawalerem.

Sytuacja ta, w różnych wariantach, powtarza się od wielu lat: serdeczna skłonność Tołstoja do tej czy innej dziewczyny jest tłumiona przez matkę, albo bezpośrednio wyrażając swój sprzeciw wobec wyboru syna, albo po cichu aranżując potrzebę pilnego wyjazdu Aleksieja za granicę lub do jednego z jego bliskich. Anna Aleksiejewna bardzo ściśle kontroluje życie Aleksieja, stara się, aby był zawsze z nią (Aleksiej Konstantinowicz zabiera ją do teatrów i na koncerty, razem odwiedzają jej przyjaciół), a jeśli gdzieś pójdzie bez niej, nie pójdzie spać, dopóki on nie wróci. Wydaje się, że takie „rodzinne” życie nie przeszkadza Aleksiejowi zbytnio - wychowywał się w posłuszeństwie i miłości do matki. Ta idylla nie jest jednak skazana na wieczność – Tołstoj w końcu spotyka kogoś, z kim nie jest gotowy tak łatwo poświęcić swojego związku. Co więcej, od pierwszych dni ich znajomości widzi w niej nie tylko atrakcyjną kobietę, ale także kogoś, kogo w języku cerkiewno-słowiańskim nazywa się „przyjacielem”: towarzyszem broni, towarzyszem na drodze życia. A przede wszystkim asystent na ścieżce twórczej.

„Jeszcze nic nie zrobiłem – nigdy mnie nie wspierano i zawsze się zniechęcano, jestem bardzo leniwy, to prawda, ale czuję, że mógłbym zrobić coś dobrego – gdybym tylko miał pewność, że znajdę artystycznego echo” i teraz znalazłem… to ty. Jeśli będę wiedział, że interesuje Cię moje pisanie, będę pracować pilniej i lepiej” – napisał do Sofii Andreevny Miller na samym początku ich znajomości. Ich związek nie był łatwy: mąż, od którego Sophie już odeszła, nadal nie dał jej rozwodu, a matka Aleksieja, jak we wszystkich poprzednich przypadkach, była ostro przeciwna wybranemu przez syna. Widząc, że dotychczasowe sztuczki nie pomogły, a zamiary syna były poważne, Anna Alekseevna postanowiła działać otwarcie. Któregoś wieczoru opowiedziała Aleksiejowi wszystkie plotki i plotki związane z imieniem jego ukochanej. Faktem jest, że początek życia towarzyskiego Sofii został przyćmiony tragedią miłosną: książę Wiazemski zalecał się do niej, jak mówili, uwiódł ją - i poślubił kogoś innego. Brat Zofii stanął w obronie honoru swojej siostry i zginął w pojedynku. Light z przyjemnością opowiedział tę historię, dodając do niej najwyraźniej wiele innych. JEST. Turgieniew napisał kiedyś do Sofii Andriejewnej: „Opowiadali mi o tobie wiele złego…”. Anna Andreevna powiedziała także swojemu synowi „dużo zła” o Sofii. Po wysłuchaniu nagany matki Aleksiej Konstantinowicz rzucił wszystko i pobiegł do Smalkowa, majątku Sofii Andriejewnej, aby dowiedzieć się prawdy z jej własnych ust.

Tak opisuje to dramatyczne spotkanie współczesny prozaik Rusłan Kireev: „Sofya Andreevna przyjęła go spokojnie. Dała jej napar z lipy, posadziła ją pod oknem, za którym pod zimnym deszczem moczyły się opadłe wierzby, i rozpoczęła spowiedź.

Powoli... Aby... Z daleka...

Psychicznie cierpiałem przez ostatnie lata z tobą,

Poczułam przy Tobie wszystko, zarówno smutek, jak i nadzieję,

Wiele wycierpiałam, wiele Ci zarzucałam...

Następnie poeta z charakterystyczną dla siebie szczerością przyznaje, że nie może... Nie, nie może, ale nie chce zapomnieć ani jej błędów, ani - ważne wyjaśnienie! - cierpienie. Jej „łzy i każde słowo są dla niego cenne”. To właśnie w tym wierszu po raz pierwszy pojawia się porównanie do zwisającego drzewa (czyż nie są inspiracją te smutne wierzby za oknem? - E.V.), któremu on, duży i silny, oferuje swoją pomoc.

Opierasz się o mnie, drzewko, o zielony wiąz:

Oprzyj się o mnie, a ja stoję pewnie i mocno!”

Szczera rozmowa nie zniszczyła ich związku, a wręcz przeciwnie, zbliżyła kochanków do siebie, ponieważ Aleksiej Konstantinowicz miał dobre, miękkie serce, zdolne do litości i przebaczenia.

Kilka lat później, podczas wojny, Tołstoj zachorował na tyfus i Zofia Andriejewna, mimo niebezpieczeństwa zarażenia, wyszła, dosłownie wyciągając go z tamtego świata.

W ostatnich latach życia matki Aleksiej Konstantinowicz był rozdarty między nią a Sofią. Pomimo wszystkich trudności i nieporozumień, pomimo despotyzmu Anny Aleksiejewnej, ona i jej matka były bardzo blisko, był przyzwyczajony do dzielenia się z nią radościami i smutkami, naprawdę szczerze kochał tego, który od urodzenia poświęcił mu całe życie i kiedy w 1857 roku zmarła Anna Aleksandrowna, Aleksiej był niepocieszony. Ale jej śmierć w końcu pozwoliła kochankom zjednoczyć się - zaczęli żyć razem. Jednak jej mąż dał Sofii rozwód dopiero kilka lat później - pobrali się w 1863 roku. Pan nie dał im własnych dzieci, ale oni bardzo kochali i przyjmowali obcych, na przykład swojego siostrzeńca Andreiku, którego Tołstoj traktował jak własnego syna.

Miłość Aleksieja Konstantinowicza i Zofii Aleksiejewnej nie słabnie przez lata, a listy Tołstoja pisane do żony w ostatnich latach jego życia tchną tą samą czułością, co linie z pierwszych lat ich komunikacji. I tak Tołstoj pisał do niej w 1870 roku: „...nie mogę się położyć, żeby nie powiedzieć Ci tego, co mówię Ci już od 20 lat – że nie mogę bez Ciebie żyć, że jesteś moim jedynym skarbem na ziemi i ja Płaczę nad tym listem, tak jak płakałem 20 lat temu”.

Jeśli podchodzimy do tego ze ścisłego punktu widzenia kanoników kościelnych, nie wszystko w życiu Aleksieja Konstantinowicza odpowiada normom prawosławnym. Przez 12 lat mieszkał ze swoją ukochaną kobietą stanu wolnego, w rzeczywistości w małżeństwie cywilnym. Nie uniknął grzesznego hobby, które w XIX wieku ogarnęło niemal całe świeckie społeczeństwo – „epidemii przewracania stołu”, czyli spirytyzmu. Kilkakrotnie brał udział w „sesjach” słynnego spirytysty Hume’a, który przybył do Rosji. Mieszkający za granicą Aleksiej Konstantinowicz również tam uczestniczył w podobnych wydarzeniach. Chociaż zachowały się dość ironiczne powtórzenia przez Tołstoja wypowiedzi różnych spirytystów, które rzekomo słyszeli od „duchów”, Tyutczew zauważył, że Tołstoj w ogóle traktował obracanie stołu z uwagą i całkiem poważnie: „Szczegóły, które usłyszałem od Aleksieja Tołstoja, który widział Hume pracuje czterokrotnie, przewyższa wszelkie prawdopodobieństwo: widoczne ręce, stoły zawieszone w powietrzu i poruszające się dowolnie jak statki na morzu itp., słowem materialny i namacalny dowód istnienia tego, co nadprzyrodzone.

Jednakże zarówno małżeństwa niezamężne, jak i spirytyzm są raczej konsekwencją ogólnego rozluźnienia duchowego społeczeństwa w XIX wieku. W życiu Aleksieja Konstantinowicza było coś jeszcze. Na przykład jego piesze pielgrzymki do Optiny, do starszych. Albo jego pełna czci postawa wobec modlitwy, wyrażająca się nie tylko w poezji („Modlę się i żałuję, // I znowu płaczę, // I wyrzekam się // Złego uczynku...”), ale także w rzeczywistości. Istnieją zatem dowody na to, jak żarliwie się modlił w czasie choroby na tyfus, która stawiała go w obliczu śmierci. Charakterystyczne jest to, że modlił się nie tyle za siebie, ile za bliskich ludzi, swoją matkę i Zofię. Wyobraźcie sobie jego szok, gdy po jednej z takich modlitw, przerywanej chwilami delirium, otworzył oczy i zobaczył przy jego łóżku żywą Sophię, która przybyła, aby się nim zaopiekować. Taka niebiańska odpowiedź na jego modlitwę bardzo wzmocniła wiarę Tołstoja.

Ta wiara, tęsknota za Niebem i tęsknota za nim przenika całą twórczość literacką Aleksieja Konstantynowicza: wiersze, ballady, sztuki teatralne i prozę. Jak napisał sam Tołstoj w jednym ze swoich wierszy: „Patrzę na ziemię z miłością, // Ale moja dusza woła wyżej”. Jednak A.K. Tołstoj najlepiej sformułował swoje literackie credo w wierszu „Jan z Damaszku”, odnosząc go do życia swojego bohatera - poeta musi swoją twórczością włączyć się w uwielbienie Boga, który wywyższa cały stworzony przez Niego świat ( „niech każde tchnienie chwali Pana...”): „To On wysławia wolnością słowa // A Jan w pieśniach chwali, // Kogo chwalić swoim czasownikiem // Nie ustaną nigdy // Nie każde źdźbło trawy w pole, // Nie każda gwiazda na niebie.”