Krievijas patrioti
PĒTERIS LIELAIS
Biogrāfija
Lielais krievu reformators dzimis 1672. gada 30. maijā (9. jūnijā). Tāpat kā visi Krievijas cari, Alekseja Mihailoviča un N. K. Nariškinas pēcnācējs saņēma izglītību mājās. Zēns pietiekami agri parādīja spēju mācīties, no bērnības viņš mācījās valodas - vispirms vācu, bet pēc tam franču, angļu un holandiešu. No pils meistariem viņš apguva daudz amatu - kalēju, lodēšanu, ieročus, poligrāfiju. Daudzi vēsturnieki min "jautrības" nozīmi topošā Pirmā Krievijas imperatora personības veidošanā. 1688. gadā Pēteris devās uz Perejaslavļas ezeru, kur mācījās būvēt kuģus pie holandieša F. Timmermana un krievu meistara R. Karceva. Pēteris ar to neapstājas un dodas ceļojumā uz Amsterdamu, kur sešus mēnešus strādā par galdnieku, turpinot studēt kuģu būvi. Pirmajā ārzemju ceļojumā, kas ilga tikai gadu, topošajam imperatoram izdevās ne tikai "galdniecības darbu". Kēnigsbergā viņš apguva pilnu artilērijas zinātņu kursu, bet Anglijā pabeidza kuģu būves teorētisko kursu. 1689. gadā, saņēmis ziņu, ka Sofija gatavo apvērsumu, Pēteris apsteidza princesi, atcēla viņu no varas un ieņēma Krievijas troni. Savas valdīšanas laikā viņš izrādījās izcils valstsvīrs. Pētera reformas neaprobežojās tikai ar "loga izciršanu Eiropai". Tie skāra visas iedzīvotāju dzīves sfēras: tika atvērtas jaunas manufaktūras un rūpnīcas, tika izveidotas jaunas atradnes, tika izveidota jauna birokrātija. Viens no viņa dzīves svarīgākajiem darbiem bija Krievijas militārā spēka nostiprināšana, jo nesen tronī kāpušajam caram bija jāizbeidz karš ar Turciju, kas sākās tālajā 1686. gadā. Taču uzvara nenesa. Krievijai vēlamo piekļuvi jūrām. To bija iespējams iegūt tikai pēc ilga kara ar Zviedriju (1700-1721). Pēteris sniedza nozīmīgu ieguldījumu arī kultūrā. Jo īpaši viņš likvidēja garīdznieku izglītības monopolu. Viņš atbalstīja skolu izveidi un mācību grāmatu (toreiz primeru) izdošanu, kļuva arī par laikraksta Vedomosti pirmo redaktoru un žurnālistu. Pēc Pētera pavēles tika veiktas ekspedīcijas uz Tālajiem Austrumiem, Sibīriju un Vidusāziju. Pēteris I veicināja ēku un arhitektūras ansambļu celtniecību. Viņš veicināja zinātnieku un pētnieku darbības attīstību. Apstiprināja pilsētu un cietokšņu plānošanu un būvniecību. Visas viņa domas bija vērstas uz valsts stiprināšanu. Viņš nomira 1725. gada 28. janvārī Sanktpēterburgā. Apbedīts Pētera un Pāvila cietoksnī.
PĀVELS TRETJAKOVS
Biogrāfija
Visas vārdnīcas un enciklopēdijas piekrīt rakstīt pie P. M. Tretjakova vārda: "Krievu uzņēmējs, mākslas mecenāts, krievu tēlotājmākslas darbu kolekcionārs, Tretjakova galerijas dibinātājs." Taču visi aizmirst, ka tieši Tretjakovam pirmais nāca klajā ar ideju savākt krievu gleznu kolekciju, kas pēc iespējas pilnīgāk reprezentētu krievu skolu. Topošais Tretjakova galerijas dibinātājs dzimis 1832. gada 15. (27.) decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Vecāki zēnam deva lielisku mājas izglītību. Pāvels Tretjakovs paspīdēja sava tēva darbības turpinājumu, ko viņš darīja kopā ar brāli Sergeju. Attīstot ģimenes uzņēmumu, viņi sāka celt papīra rūpnīcas. Tas nodrošināja darbu vairākiem tūkstošiem cilvēku. Kopš jaunības P. Tretjakovs, pēc viņa vārdiem, "nesavtīgi mīlēja mākslu". Lai nu kā, 1853. gadā viņš nopērk pirmās gleznas. Gadu vēlāk viņš iegūst deviņus holandiešu meistaru darbus, kas atrodas viņa istabā. Tur viņi karājās līdz patrona nāvei. Bet Tretjakovs bija un palika dziļš patriots. Tāpēc viņš nolemj savākt mūsdienu krievu glezniecības kolekciju. Un 1856. gadā viņš nopērk N. G. Šildera "Kārdinājumu" un V. G. Hudjakova "Somijas kontrabandistus". Nākamais - jaunieguvums, pareizāk sakot, ieguvumi. K. Brjuļlova, I. P. Trutņeva, F. A. Bruni, A. K. Savrasova, K. A. Trutovska, L. F. Lagorio darbi ... Pēc viņa lūguma gleznotāji veido ievērojamu krievu kultūras personu portretus - P. I. Čaikovska, Ļ. N., Tolstoja, I. S. Turgeņeva un daudzu citu. . 1874. gadā Tretjakova iela nodrošināja plašu telpu viņa kolekcijai. Un 1792. gadā viņš nodeva pilsētai pamatīgi aizaugušu darbu kolekciju (līdz tam laikam tajā bija 1276 gleznas, 470 zīmējumi un liels skaits ikonu). Tiesa, kad viņa labākais draugs V.V.Stasovs par viņu raksta entuziasma pilnu rakstu, Tretjakovs dod priekšroku vienkārši bēgt no Maskavas. Filantropa raksturā līdzās pastāvēja bezgalīga laipnība un izcila biznesa spēja. Ilgu laiku viņš varēja finansiāli atbalstīt māksliniekus - Vasiļjevu, Kramskoju, Perovu, patronizēt nedzirdīgo un mēmo patversmi, organizēt patversmi bāreņiem un mākslinieku atraitnēm. Un viņš pacietīgi kaulējās ar gleznu autoriem, bieži vien nepiekrītot, viņaprāt, pārāk augstai cenai. Dažreiz tas nonāca pie pirkuma atteikuma. Viņa mīļākais virziens glezniecībā bija klaidoņu kustība. Līdz šim nevienā pasaules kolekcijā nav bijusi detalizētāka šo mākslinieku darbu kolekcija. Izcils filantrops nomira 1898. gadā Maskavā. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā.
NIKOLAJS VAVILOVS
Biogrāfija
Nikolajs Ivanovičs Vavilovs - lielais padomju ģenētiķis, augu selekcionārs, ģeogrāfs. Viņš radīja doktrīnu par kultivēto augu pasaules izcelsmes centriem, to ģeogrāfisko izplatību, kā arī lika pamatus mūsdienu selekcionēšanai. Topošais izcilais zinātnieks dzimis 1887. gadā Maskavā uzņēmēja ģimenē. 1911. gadā absolvējis Maskavas Lauksaimniecības institūtu, kur vēlāk strādājis Privātsaimniecības nodaļā. 1917. gadā ievēlēts par Saratovas universitātes profesoru. 1921. gadā tika iecelts par Lietišķās botānikas un selekcijas katedras vadītāju (Petrograda), kas pēc 9 gadiem tika reorganizēta par Vissavienības Augkopības institūtu. Nikolajs Ivanovičs Vavilovs to vadīja līdz 1940. gada augustam. Turklāt 1930. gadā viņš tika iecelts par ģenētiskās laboratorijas direktoru, vēlāk pārveidots par PSRS Zinātņu akadēmijas Ģenētikas institūtu. Pēc pētījumiem, kas veikti 1919.-20.gadā PSRS Eiropas daļā, zinātnieks publicēja darbu ar nosaukumu "Dienvidaustrumu lauka kultūras". Sākot ar 1920. gadu, 20 gadus viņš vadīja daudzas botāniskas un agronomiskas ekspedīcijas. Viņš pētīja Grieķijas, Itālijas, Portugāles, Alžīrijas, Tunisijas, Marokas, Afganistānas augu resursus... Jo īpaši ekspedīciju laikā viņš atklāja, ka cieto kviešu dzimtene ir Etiopija. Viņš atklāja jaunus savvaļas un kultivēto kartupeļu veidus, kas vēlāk kļuva par selekcijas pamatu. Pateicoties viņa zinātniskajiem pētījumiem, dažādos PSRS reģionos veikti eksperimentālie ģeogrāfiskie kultivēto augu sējumi, tiem tika dots evolūcijas un selekcijas novērtējums. Nikolaja Ivanoviča Vavilova vadībā tika izveidota pasaules kultivēto augu kolekcija. Tajā ir vairāk nekā 300 tūkstoši paraugu, daudzi no tiem kļuva par selekcijas darba pamatu. Lielais zinātnieks par vienu no saviem galvenajiem uzdevumiem uzskatīja lauksaimniecības veicināšanu neattīstītajos ziemeļu reģionos, pustuksnešos un nedzīvās augstienēs. 1919. gadā Nikolajs Ivanovičs Vavilovs pamatoja doktrīnu par augu imunitāti pret infekcijām un imūno šķirnēm. 1920. gadā ģenētiķis un augu selekcionārs atklāja homoloģisko sēriju likumu, kas nosaka, ka līdzīgas iedzimtas izmaiņas notiek cieši saistītās augu sugās un ģintīs. Lielajam zinātniekam pieder arī vairāki citi atklājumi; pēc viņa iniciatīvas tika organizētas jaunas pētniecības iestādes, viņš izveidoja augu selekcionāru, ģenētiķu un selekcionāru skolu. Nikolajs Ivanovičs Vavilovs tika apbalvots ar augstiem padomju apbalvojumiem, viņš bija daudzu ārvalstu akadēmiju goda loceklis. Lielais zinātnieks nomira 1943. gadā.
JURIJS GAGARINS
Biogrāfija
Jurijs Aleksejevičs Gagarins dzimis 1934. gada 9. martā Klushino ciemā, netālu no Gzhatskas pilsētas (vēlāk pārdēvēta par Gagarinu). 1945. gada 24. maijā Gagarinu ģimene pārcēlās uz Gžatsku. Pēc 4 gadiem Jurijs Aleksejevičs Gagarins iestājās Lyubertsy arodskolā Nr.10 un tajā pašā laikā iestājās darba jaunatnes vakarskolā. 1951. gada maijā topošais kosmonauts skolu absolvēja ar izcilību, iegūstot lējēja specialitāti, un augustā iestājās Saratovas industriālajā koledžā. Tā paša gada 25. oktobrī viņš pirmo reizi ieradās Saratovas lidošanas klubā. 4 gadus vēlāk Jurijs Aleksejevičs Gagarins absolvēja ar izcilību un veica pirmo lidojumu kā pilots lidmašīnā Yak-18. 1957. gadā topošais kosmonauts absolvēja K. E. Vorošilova vārdā nosaukto 1. militārās aviācijas skolu Orenburgā. 1960. gada 3. martā pēc gaisa spēku virspavēlnieka pavēles viņš tika ieskaitīts kosmonautu kandidātu grupā un dažas dienas vēlāk sāka mācības. Kosmosa kuģa Vostok palaišana ar pasaulē pirmo kosmonautu uz klāja tika veikta no Baikonuras kosmodroma 09:07 pēc Maskavas laika 1961. gada 12. aprīlī. Jurijs Aleksejevičs Gagarins veica vienu apgriezienu ap planētu un pabeidza lidojumu sekundi ātrāk nekā plānots (plkst. 10:55:34). Uz Zemes kosmosa varonim tika sarīkota grandioza tikšanās. Sarkanajā laukumā viņam tika piešķirta "Padomju Savienības varoņa" zelta zvaigzne un "PSRS pilota-kosmonauta" tituls. Turpmākajos gados varonis apmeklēja vairākas ārzemju vizītes. Sekoja ilgs pārtraukums lidojumu praksē (Jurijs Mihailovičs Gagarins papildus sociālajām aktivitātēm studēja akadēmijā). Pirmo lidojumu pēc ilga pārtraukuma ar MiG-17 viņš veica 1967. gada beigās, neilgi pēc tam viņš saņēma nosūtījumu kvalifikācijas atjaunošanai. Pasaulē pirmā kosmonauta nāves apstākļi vēl nav pilnībā noskaidroti. Lidmašīna UTI MiG-15 ar Juriju Gagarinu uz borta avarēja 1968. gada 27. martā netālu no Vladimira apgabala Novoselovas ciema. Pagaidām nav atklāts ne astronauta ķermenis, ne viņa asiņu pēdas.
GEORGIJA ŽUKOVS
Biogrāfija
Georgijs Konstantinovičs Žukovs - Padomju Savienības maršals, kurš sniedza nenovērtējamu ieguldījumu PSRS uzvarā pār nacistisko Vāciju. Viņš dzimis 1896. gada 2. decembrī Maskavas apgabala Strelkovkas ciemā zemnieku ģimenē. Topošais militārais vadītājs absolvēja trīs draudzes skolas klases, pēc tam tēvs viņu nosūtīja uz Maskavu. Tur zēns bija māceklis pie zvērkopes. Pirmā pasaules kara laikā Georgijs Konstantinovičs Žukovs tika apbalvots ar diviem Jura krustiem. 1918. gadā iestājās Sarkanajā armijā un gadu vēlāk kļuva par boļševiku partijas biedru, piedalījās kaujās pret Vrangelu un Kolčaku. Pilsoņu kara beigās topošais komandieris palika militārajā dienestā. 1939. gadā viņš komandēja padomju karaspēku kaujā pie Khalkhin-Gol upes, tika apbalvots ar Padomju Savienības varoņa zvaigzni. Vēlāk ar šo augsto apbalvojumu viņš tika apbalvots vēl trīs reizes (1944., 1945., 1956. gadā). 1941. gada janvārī Georgijs Konstantinovičs Žukovs vadīja Sarkanās armijas ģenerālštābu. Pēc Lielā Tēvijas kara sākuma viņš komandēja rezerves, Ļeņingradas un Rietumu frontes karaspēku. 1942. gada augustā viņš pārņēma aizsardzības tautas komisāra pirmā vietnieka un augstākā virspavēlnieka vietnieka pilnvaras. Lielā Tēvijas kara pēdējos gados Žukovs komandēja 1. Ukrainas un 1. Baltkrievijas frontes karaspēku Vislas-Oderas un Berlīnes operācijās. 1945. gada 8. maijā Georgijs Konstantinovičs Žukovs pieņēma nacistiskās Vācijas kapitulāciju. No 1945. līdz 1946. gadam Žukovs bija Padomju Savienības spēku grupas virspavēlnieks Vācijā un Sauszemes spēku virspavēlnieks. Bet pēc Potsdamas konferences Staļins viņu nosūtīja uz Odesu un pēc tam uz Urālu militāro rajonu, kas patiesībā bija saite. 1955. gadā pēc Staļina nāves Georgijs Konstantinovičs Žukovs kļuva par PSRS aizsardzības ministru, bet 1957. gadā viņu atlaida pie varas nākušais Hruščovs. Acīmredzot jaunais valdnieks baidījās no komandiera popularitātes un milzīgās autoritātes. Savas dzīves pēdējos gados bijušais militārais vadītājs veido savus memuārus ("Atmiņas un pārdomas"). Georgijs Konstantinovičs Žukovs nomira Maskavā 1974. gada 18. jūnijā.
ZOJA KOSMODEMYANSKAJA
Biogrāfija
Viņa nomira, tiklīdz bija sasniegusi pilngadību. Pašā Lielā Tēvijas kara un dzīves sākumā. Vācu iebrucēji 1941. gada decembrī sodīja jaunu skolnieci no vienas no Maskavas skolām, partizāni Zoju: viņu pakāra ar uzrakstu uz krūtīm ar uzrakstu "Pyro". 1942. gada 16. februāris Zojai Anatoljevnai Kosmodemjanskai tika piešķirts Padomju Savienības varoņa tituls. Šī trauslā meitene joprojām ir sieviešu varonības simbols līdz mūsdienām. 10. klases skolniece un komjauniešu grupas organizatore Zoja pēc skolas sapņoja par iestāšanos Literārajā institūtā, iedvesmojoties no iepazīšanās ar bērnu rakstnieku Arkādiju Gaidaru. Tomēr gaidāmais karš neļāva viņas plāniem īstenoties. Rudenī, kad ienaidnieks tuvojās Maskavai, visi komjaunatnes brīvprātīgie, kas palika aizstāvēt galvaspilsētu, pulcējās kinoteātrī Colizeum (tagad Sovremennik teātra ēka). No turienes viņi tika nosūtīti uz Komjaunatnes Centrālo komiteju, kur Kosmodemyanskaya tika norīkota uz Rietumu frontes štāba izlūkošanas un sabotāžas militāro vienību Nr.9903 P. S. Provorova vadībā. Trīs dienu apmācības un pēc I.V. rīkojuma. Staļins "izdūmot visus vāciešus no siltām patversmēm un telpām", grupa saņēma uzdevumu nedēļas laikā nodedzināt 10 apmetnes netālu no Maskavas, ko okupēja nacisti. Zojai iedeva 3 Molotova kokteiļus, revolveri, sausās devas un pudeli degvīna. 27. novembrī Petriščevo ciemā pēc trīs māju aizdedzināšanas Zoju sagūstīja vācieši, mēģinot aizdedzināt nodevēja Sviridova šķūni. Pratināšanas laikā viņa sevi sauca par Tanju, un pat neticami brutālās spīdzināšanas laikā viņa neatklāja savu biedru atrašanās vietu. Nākamajā rītā pulksten 10:30 viņa tika nogādāta nāvessoda izpildē. Zoja "gāja taisni uz karātavām, paceltu galvu, lepni un klusi...". Kad viņai pār galvu pārmeta cilpa, viņa nelokāmā balsī kliedza: “Biedri, uzvara būs mūsu! Vācu karavīri, pirms nav par vēlu, padodieties… Lai cik daudz no mums jūs pakārtu, jūs neatsverat visus, mēs esam 170 miljoni. Viņa gribēja vēl ko teikt, bet tajā brīdī kaste tika izņemta no viņas kājām... Zoja Kosmodemjanska tika pārapbedīta Novodevičas kapsētā Maskavā.
MIKHAILS KUTUZOVS
Biogrāfija
Slavenais krievu komandieris M. I. Kutuzovs, iespējams, ir zināms visiem. Un nez kāpēc neviens nezina precīzu viņa dzimšanas datumu. Saskaņā ar dažiem avotiem, tas ir 1745. gads, tas ir arī cirsts uz komandiera kapa. Pēc citiem - 1947. Tātad 1745. vai 1747. gadā ģenerālleitnantam un senatoram Illarionam Matvejevičam Goļeniščevam-Kutuzovam un viņa sievai, kuru sauca par Mihailu, piedzima dēls. Sākumā vecāki deva priekšroku zēna apmācībai mājās, un 1759. gadā viņi tika nosūtīti uz Dižciltīgo artilērijas un inženieru skolu. Pēc sešiem mēnešiem viņš saņem 1. šķiras diriģenta pakāpi un nodod zvērestu. Viņam pat tiek piešķirta alga un uzticēta virsnieku apmācība. Pēc tam sekojiet praporščika inženiera, adjutanta spārna, kapteiņa pakāpēm. 1762. gadā viņš tika iecelts par Astrahaņas kājnieku pulka rotas komandieri, kuru komandēja neviens cits kā Suvorovs. Komandiera raksturs beidzot izveidojās krievu-turku karu laikā, kur viņš izcēlās kaujās, par kurām tika paaugstināts par premjerministru. Un par panākumiem Popestijas kaujā viņš ieguva pulkvežleitnanta pakāpi. 1774. gadā kaujas laikā pie Šumas Kutuzovs tika smagi ievainots. Lode iedūrās templī un izgāja pie labās acs, kas uz visiem laikiem pārstāja redzēt. Ķeizariene apbalvoja bataljona komandieri ar Georga IV šķiras ordeni un nosūtīja ārstēties uz ārzemēm. Tā vietā spītīgais Kutuzovs izvēlējās uzlabot savu militāro izglītību. 1776. gadā viņš atgriezās Krievijā un drīz saņēma pulkveža pakāpi. 1784. gadā Kutuzovs apturēja sacelšanos Krimā un kļuva par ģenerālmajoru. Un trīs gadus vēlāk sākas otrais karš ar Turciju (1787). Ģenerālis izcēlās Izmaila sagrābšanā, par ko izpelnījās paša Suvorova uzslavu: "Kutuzovs bija mana labā roka." Kutuzovs Ismaels to saprata. Viņš tika iecelts par šī cietokšņa komandieri, paaugstināts par ģenerālleitnantu un apbalvots ar Džordžu ar 3. pakāpi. Viņam izdevās piedalīties Krievijas-Polijas karā, kļūt par Krievijas ārkārtējo vēstnieku Turcijā, iecelts par visu Somijas karaspēka virspavēlnieku un Sauszemes kadetu korpusa direktoru. Kutuzova karjera kopumā bija ārkārtīgi veiksmīga, līdz 1802. gadā viņš krita apkaunojumā ar Aleksandru I. Viņš tika atcelts no Sanktpēterburgas gubernatora amata un devās dzīvot uz savu īpašumu. Varbūt tur viņš būtu nodzīvojis savu dzīvi, ja nebūtu izcēlies karš ar Napoleonu. Gājiena manevrs no Braunavas uz Olmucu palika militārajā vēsturē kā spožs stratēģiska soļa piemērs. Un tomēr Krievija tika sakauta pie Austerlicas, neskatoties uz to, ka Kutuzovs pārliecināja caru kaujā neiesaistīties. 1811. gadā komandierim izdodas noslēgt mieru ar turku sultānu, uz kuru Napoleons bija tik ļoti cerējis. Nav jēgas aprakstīt Borodino kauju, Maskavas padošanos, slaveno Tarutino manevru un tai sekojošo Napoleona sakāvi Krievijā. 1813. gada 16. (28.) aprīlī M. I. Kutuzovs nomira. No Bunzlavas viņa ķermenis tika nosūtīts uz Sanktpēterburgu un apglabāts Kazaņas katedrālē.
MIKHAILS LOMONOSOVS
Biogrāfija
Lomonosovs Krievijai bija viss - dabaszinātnieks, vēsturnieks, ķīmiķis, fiziķis, rakstnieks, mākslinieks, dedzīgs izglītības čempions. Mēs joprojām izmantojam viņa vitrāžas tehnoloģiju jeb "nakts redzamības cauruli" (modernās nakts redzamības ierīces prototips). Un topošais valsts lepnums dzimis 1711. gada 8. (19.) novembrī Kurostrovskas apgabala Denisovkas ciemā (tagad Lomonosovas ciems). Viņa tēvs bija pomoras zemnieks Vasilijs Dorofejevičs Lomonosovs. 1730. gadā dēls pamet tēvu un dodas uz Maskavu, kur veiksmīgi uzdodas par muižnieka dēlu un iestājas slāvu-grieķu-latīņu akadēmijā. Pēc tam starp labākajiem studentiem viņš dodas uz Pēterburgas Akadēmisko universitāti, no turienes uz Vācijas Magsburgas Universitāti, kur studē fiziku un ķīmiju H. Volfa vadībā. Viņa nākamais skolotājs bija ķīmiķis un metalurgs I. Genkels. Atgriežoties Krievijā, jaunais zinātnieks vispirms kļūst par Zinātņu akadēmijas adjunktu, bet pēc tam par profesoru. Lomonosova sasniegumu loks, pateicoties viņa personības daudzpusībai un neparastajam talantam, ir ārkārtīgi plašs. Starp viņa nopelniem ir Eiropas tipa atvērtās universitātes (mūsdienu Lomonosova Maskavas Valsts universitātes) dibināšana. “Senās vēstures no krievu tautas pirmsākumiem līdz lielkņaza Jaroslava Pirmā nāvei jeb līdz 1054. gadam” veidotājs, daudzu odu, dzejoļu, traģēdiju autors, Lomonosovs bija arī sabiedrisks un politisks darbinieks. Par to liecina traktāts "Par krievu tautas saglabāšanu un atražošanu" (1761). Viņam pieder arī piedāvājums par jaunām metodēm vietas garuma un platuma noteikšanai "Diskursos par jūras ceļa lielo precizitāti" (1759). Savukārt Lomonosovs attīstīja domu, ka ne viss uz Zemes ir dievišķas izcelsmes. Un viņš to veiksmīgi pierādīja "Vārdā par metālu dzimšanu no Zemes satricinājuma" (1757). Zinātnieks veica arī liela mēroga fizikālu un ķīmisku darbu, plānojot uzrakstīt lielu "korpuskulāro filozofiju", kur viņš vēlējās apvienot fiziku un ķīmiju, pamatojoties uz molekulāri atomu jēdzieniem. Diemžēl viņš nevarēja īstenot šo plānu. Lomonosovs izstrādāja plašu programmu ķīmisko šķīdumu izpētei, daudz laika veltīja atmosfēras elektrības rakstura izpētei un izstrādāja atstarojošu (vai spoguļa) teleskopu. Viņš kļuva arī par rokasgrāmatas "Metalurģijas vai kalnrūpniecības pirmie pamati" autoru, pabeidza V. K. Trediakovska iesākto silbotoniskās versifikācijas sistēmas reformu. M. V. Lomonosovs nomira no neliela pavasara aukstuma 1765. gada 4. (15.) aprīlī Sanktpēterburgā. Viņš tika apbedīts Aleksandra Ņevska Lavras Lazarevska kapsētā.
DMITRIJS MENDEĻEJVS
Biogrāfija
Dmitrijs Ivanovičs Mendeļejevs ir izcils krievu ķīmiķis, viņam pieder ķīmisko elementu sistēmas atklāšana, kas ir kļuvusi par šīs zinātnes attīstības stūrakmeni. Topošais izcilais zinātnieks dzimis 1834. gadā Toboļskā, ģimnāzijas direktora ģimenē. 1855. gadā ar zelta medaļu beidzis Sanktpēterburgas Galvenā pedagoģiskā institūta Fizikas un matemātikas fakultātes Dabaszinātņu nodaļas kursu. Gadu vēlāk Pēterburgas Universitātē izcilais ķīmiķis aizstāvēja maģistra darbu, un kopš 1857. gada, kļuvis par docentu, viņš tur pasniedza organiskās ķīmijas kursu. 1859. gadā Dmitrijs Ivanovičs Mendeļejevs devās zinātniskā ceļojumā uz Heidelbergu, kur pavadīja gandrīz 2 gadus. 1861. gadā viņš izdeva mācību grāmatu Organiskā ķīmija, kurai Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmija piešķīra Demidova balvu. Pēc 4 gadiem zinātnieks aizstāvēja doktora disertāciju "Par spirta savienošanu ar ūdeni", 1876. gadā tika ievēlēts par Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas korespondentu locekli. No 1890. līdz 1895. gadam viņš bija konsultants Jūras ministrijas Zinātniski tehniskajā laboratorijā, šajā laikā izgudroja jauna veida bezdūmu pulveri un izveidoja tā ražošanu. 1892. gadā Dmitrijs Ivanovičs Mendeļejevs tika iecelts par Paraugatsvaru un svaru noliktavas zinātnisko kuratoru. Pateicoties lieliskajam ķīmiķim, tā tika pārveidota par Galveno svaru un mēru kameru, kuras direktors zinātnieks palika līdz mūža beigām. Dmitrijs Ivanovičs Mendeļejevs ir fundamentālu darbu autors ķīmijā, ķīmiskajā tehnoloģijā, fizikā, metroloģijā, aeronautikā, meteoroloģijā, lauksaimniecībā... Viņa slavenā periodiskā likuma atklāšana aizsākās 1869. gada 17. februārī (1. martā), kad zinātnieks apkopoja tabula ar nosaukumu "Elementu sistēmas pieredze, pamatojoties uz to atomu svaru un ķīmisko līdzību." Šī sistēma ir atzīta par vienu no ķīmijas pamatlikumiem. 1887. gadā zinātnieks bez pilota veica lidojumu ar gaisa balonu, lai novērotu saules aptumsumu un pētītu atmosfēras augšējos slāņus. Viņš bija naftas vadu būvniecības un naftas kā ķīmiskās izejvielas daudzpusīgas izmantošanas iniciators. Viņa zinātniskā un sabiedriskā darbība ir neticami plaša un daudzpusīga. Dmitrijam Ivanovičam Mendeļejevam tika piešķirti vairāk nekā 130 diplomi un goda nosaukumi no Krievijas un ārvalstu akadēmijām, zinātniskām biedrībām un izglītības iestādēm. Viņa vārdā nosaukts 1955. gadā atklātais ķīmiskais elements 101 – mendelevium. Lielais zinātnieks nomira 1907. gadā Sanktpēterburgā.
IVANS PAVLOVS
Biogrāfija
Slavenais fiziologs Ivans Petrovičs Pavlovs dzimis 1849. gadā Rjazaņas provinces priestera ģimenē. Viņš absolvējis zinātņu kursu Medicīnas-ķirurģijas akadēmijā. Viņš tika iecelts par fizioloģijas privatdozentu un vēlāk (1890. gadā) par Tomskas universitātes Farmakoloģijas katedras ārkārtas profesoru. Tajā pašā gadā viņš tika pārcelts uz Imperatora militāro medicīnas akadēmiju un septiņus gadus vēlāk kļuva par tās parasto profesoru. Ivans Petrovičs Pavlovs ar eksperimentiem pierādīja, ka sirds darbu jo īpaši kontrolē īpašs pastiprinošs nervs. Zinātnieks arī eksperimentāli noteica aknu vērtību kā organisma attīrītāju no kaitīgiem produktiem. Tāpat fiziologam izdevās izgaismot kuņģa-zarnu trakta dziedzeru sulas sekrēcijas regulēšanu. Tātad viņš uzzināja, ka kuņģa-zarnu trakta kanāla gļotādai ir specifiska uzbudināmība: tā it kā atpazīst, kāds pārtikas produkts tai tiek dots (maize, ūdens, dārzeņi, gaļa...) un ražo vajadzīgā sastāva sulu. Sulas daudzums var atšķirties, tāpat kā skābes vai fermentu saturs. Daži pārtikas produkti izraisa paaugstinātu aizkuņģa dziedzera darbību, citi - aknas utt. Tajā pašā laikā Ivans Petrovičs Pavlovs atklāja vagusa un simpātiskā nerva nozīmi kuņģa un aizkuņģa dziedzera sulas sekrēcijā. Slavenākie fiziologa darbi: "Sirds pastiprinošais nervs" (publicēts "Nedēļas klīniskajā Vēstnesī" 1888. gadā); "Apakšējās dobās vēnas un portāla vēnu Ekkovska fistula un tās sekas uz ķermeni" ("Imperial Institute of Experimental Medicine Biological Sciences Archive", 1892); "Lekcijas par galveno gremošanas dziedzeru darbu" (1897); "Sirds centrbēdzes nervi" (Sanktpēterburga, 1883).
NIKOLAJS PIROGOVS
Biogrāfija
Lielais ķirurgs Nikolajs Ivanovičs Pirogovs dzimis 1810. gada 25. novembrī Maskavā, neliela muižas muižnieka ģimenē. Viens no viņa ģimenes draugiem, slavenais ārsts un Maskavas universitātes profesors Muhins, pamanīja zēnā izcilu medicīnas talantu un sāka izglītot bērnu. 14 gadu vecumā Nikolajs Ivanovičs Pirogovs iestājās Maskavas universitātes medicīnas fakultātē. Ar studenta stipendiju mūžam nepietika: pusaudzim bija jāpelna papildus nauda anatomiskajā teātrī. Pēdējais iepriekš noteica profesijas izvēli: students nolēma kļūt par ķirurgu. Pēc universitātes beigšanas Nikolajs Ivanovičs Pirogovs gatavojās profesūrai Tartu, Jurjeva universitātē. Tur viņš strādāja klīnikā, aizstāvēja doktora disertāciju un kļuva par ķirurģijas profesoru. Kā disertācijas tēmu zinātnieks izvēlējās vēdera aortas nosiešanu: toreiz to veica tikai vienu reizi - angļu ķirurgs Kūpers. 1833. gadā Nikolajs Ivanovičs Pirogovs devās uz Vāciju un strādāja Berlīnes un Getingenes klīnikās, lai uzlabotu savu profesionalitāti. Atgriežoties Krievijā, viņš publicē slaveno darbu "Artēriju stumbru un fasciju ķirurģiskā anatomija". 1841. gadā ārsts pārcēlās uz Pēterburgu un sāka strādāt Medicīnas un ķirurģijas akadēmijā. Šeit viņš pavadīja vairāk nekā desmit gadus, izveidoja pirmo Krievijas ķirurģijas klīniku. Drīz vien dienasgaismu ieraudzīja vēl viens slavens Nikolaja Ivanoviča Pirogova darbs "Pilnīgs cilvēka ķermeņa anatomijas kurss". Piedaloties militārajās operācijās Kaukāzā, lielais ķirurgs operēja ievainotos ar ētera anestēziju - tas notika pirmo reizi medicīnas vēsturē. Krimas kara laikā viņš bija pirmais pasaulē, kurš izmantoja ģipsi, lai ārstētu lūzumus. Pateicoties viņa iniciatīvai, armijā parādījās žēlsirdības māsas: tika likts sākums militārajai lauka medicīnai. Atgriežoties Pēterburgā, Nikolajs Ivanovičs Pirogovs tika iecelts par Odesas un Kijevas izglītības apgabala pilnvarnieku, bet 1861. gadā viņš aizgāja pensijā. Savā īpašumā "Ķirsis", netālu no Vinnitsa, zinātnieks organizēja bezmaksas slimnīcu. Šajā periodā viņš veica vēl vienu atklājumu – jaunu veidu, kā balzamēt ķermeņus. Nikolajs Ivanovičs Pirogovs nomira 1881. gadā pēc smagas slimības. Izcilā ķirurga balzamētais ķermenis glabājas baznīcas kriptā Cherry ciematā.
MSTISLAVS ROSTROPOVIČS
Biogrāfija
Izcilais diriģents un čellists Mstislavs Leopoldovičs Rostropovičs dzimis 1927. gada 27. martā Baku. No 1932. līdz 1937. gadam mācījies Maskavā Gņesina mūzikas skolā. Lielā Tēvijas kara sākumā viņa ģimene tika evakuēta uz Čkalovas (Orenburgas) pilsētu. 16 gadu vecumā topošais izcilais mūziķis iestājās Maskavas konservatorijā un 1945. gadā ieguva zelta medaļu Trešajā Vissavienības izpildītāju mūziķu konkursā, iekarojot visus ar čellista prasmi. Drīz Mstislavs Leopoldovičs Rostropovičs kļuva slavens ārzemēs. Viņa repertuārā bija gandrīz visi čella mūzikas darbi, kas pastāvēja viņa dzīves laikā. Viņam savus darbus veltīja aptuveni 60 komponisti, tostarp Arams Hačaturjans, Alfrēds Šnitke, Anrī Dutiljē. Kopš 1969. gada izcilais mūziķis atbalstīja "apkaunoto" rakstnieku un cilvēktiesību aktīvistu Aleksandru Isajeviču Solžeņicinu. Tas nozīmēja koncertu un turneju atcelšanu, ierakstu apturēšanu. Mstislavam Leopoldovičam Rostropovičam un viņa ģimenei pat tika atņemta padomju pilsonība, kas viņiem tika atdota tikai 1990. gadā. Izcilais mūziķis ilgus gadus pavadīja ārzemēs, gūstot tur lielu atzinību. 17 sezonas Vašingtonā viņš bija Nacionālā simfoniskā orķestra mākslinieciskais vadītājs un diriģents, padarot to par vienu no labākajiem ASV. Mstislavs Leopoldovičs Rostropovičs regulāri uzstājās Berlīnes un Londonas filharmonijā. Par viņa braucienu uz Maskavu kopā ar Nacionālo simfonisko orķestri 1990. gadā tika uzņemta dokumentālā filma "Atgriešanās Krievijā". Mstislavs Leopoldovičs Rostropovičs ir saņēmis valsts apbalvojumus no 29 valstīm un ir pieckārtējs Grammy balvas ieguvējs. Mūziķis bija pazīstams ar savu labdarības darbu. Mstislavs Leopoldovičs Rostropovičs nomira 2007. gada 27. aprīlī pēc smagas un ilgstošas slimības.
ANDREJS SAHAROVS
Biogrāfija
Lielais zinātnieks un cilvēktiesību aktīvists Andrejs Dmitrijevičs Saharovs dzimis 1921. gada 21. maijā Maskavā. 1942. gadā ar izcilību absolvējis Maskavas Valsts universitātes Fizikas fakultāti. Tūlīt pēc tam, saskaņā ar sadalījumu, viņš tika nosūtīts uz patronu rūpnīcu Uļjanovskā. Tur Dmitrijs Andrejevičs Saharovs radīja izgudrojumu bruņu caurduršanas serdeņu kontrolei. Nākamajos divos gados viņš uzrakstīja vairākus zinātniskus darbus un nosūtīja tos uz Fizikālo institūtu. Ļebedevs. 1945. gadā iestājās Institūta aspirantūrā un pēc 2 gadiem aizstāvēja doktora disertāciju. 1948. gadā Dmitrijs Andrejevičs Saharovs tika uzņemts īpašā grupā un divdesmit gadus strādāja kodoltermisko ieroču izstrādē. Tajā pašā laikā viņš arī veica novatorisku darbu pie kontrolētas kodoltermiskās reakcijas. Kopš 50. gadu beigām viņš ir aktīvi iestājies par kodolieroču izmēģinājumu izbeigšanu. 1953. gadā Dmitrijs Andrejevičs Saharovs ieguva doktora grādu fiziskajās un matemātikas zinātnēs. 60. gadu beigās viņš kļuva par vienu no cilvēktiesību kustības līderiem PSRS, bet 1970. gadā par vienu no trim Cilvēktiesību komitejas dibinātājiem. 1974. gadā zinātnieks un cilvēktiesību aktīvists rīkoja preses konferenci, kurā viņš paziņoja par politisko ieslodzīto dienu PSRS. Gadu vēlāk viņš uzrakstīja grāmatu "Par valsti un pasauli", tajā pašā gadā Andrejam Dmitrijevičam Saharovam tika piešķirta Nobela Miera prēmija. Izteicis vairākus paziņojumus pret padomju karaspēka ievešanu Afganistānā, viņam tika atņemti visi valdības apbalvojumi un viņš tika nosūtīts uz Gorkijas pilsētu, kur pavadīja gandrīz 17 gadus. Tur tapa raksti "Kas ASV un PSRS jādara, lai saglabātu mieru" un "Par kodoltermiskā kara briesmām". 1988. gada nogalē zinātnieks un cilvēktiesību aktīvists veica savu pirmo ārzemju ceļojumu un tikās ar ASV un vairāku Eiropas valstu vadītājiem. 1989. gadā kļuva par PSRS tautas deputātu. Andrejs Dmitrijevičs Saharovs nomira 1989. gada 14. decembrī no sirdslēkmes.
ALEKSANDRS SOLŽENITSINS
Biogrāfija
Lielais cilvēktiesību aktīvists un rakstnieks Aleksandrs Isajevičs (Isaakovičs) Solžeņicins dzimis 1918. gada 11. decembrī Kislovodskā. 1924. gadā viņa ģimene pārcēlās uz Rostovu pie Donas, kur topošais izcilais rakstnieks mācījās skolā no 1926. līdz 1936. gadam. Pēc tam viņš iestājās Rostovas Valsts universitātē Fizikas un matemātikas fakultātē, kuru 1941. gadā absolvēja ar izcilību. 1939. gadā iestājās Maskavas Filozofijas, literatūras un vēstures institūta Literatūras fakultātes neklātienes nodaļā, studijas pārtraucot 1941. gadā Lielā Tēvijas kara uzliesmojuma dēļ. 1941. gada 18. oktobrī tika izsaukts uz fronti. Apbalvots ar Tēvijas kara ordeni un Sarkano zvaigzni, 1944. gada jūnijā viņš saņēma kapteiņa pakāpi. 1945. gada februārī Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins tika arestēts par staļiniskā režīma kritizēšanu un notiesāts uz 8 gadiem darba nometnēs. Pēc atbrīvošanas viņš tika nosūtīts trimdā uz Kazahstānas dienvidiem. Tur tapa romāns "Pirmajā lokā". 1956. gada jūnijā rakstnieks tika atbrīvots, 1957. gada 6. februārī tika reabilitēts. 1959. gadā Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins uzrakstīja stāstu "Sch-854", vēlāk ar nosaukumu "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē", darbs tika publicēts žurnālā "Jaunā pasaule", un drīz vien autors tika uzņemts PSRS Rakstnieku savienība. 1968. gadā, kad ASV un Rietumeiropā tika izdoti romāni “Pirmajā aplī” un “Vēža nodaļa”, padomju prese uzsāka propagandas kampaņu pret autoru, un viņš drīz vien tika izslēgts no PSRS Rakstnieku savienības. . 1970. gadā Aleksandram Isajevičam Solžeņicinam tika piešķirta Nobela prēmija literatūrā. 1973. gada decembra beigās ārzemēs tika izdots Gulaga arhipelāga pirmais sējums. 1974. gada 13. februārī autoram tika atņemta padomju pilsonība un viņš tika izraidīts no PSRS. 1990. gadā viņam tika atjaunota padomju pilsonība, par grāmatu "Gulaga arhipelāgs" viņam tika piešķirta Valsts balva. Viņš atgriezās dzimtenē 1994. gadā. 1998. gadā viņš tika apbalvots ar Svētā Andreja Pirmā aicinājuma ordeni, taču no apbalvojuma atteicās. Viens no pēdējiem rakstnieka liela mēroga darbiem bija eposs "Sarkanais ritenis". Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins nomira 2008. gada 3. augustā no akūtas sirds mazspējas.
PĒTERS STOLIPINS
Biogrāfija
Slavenais krievu reformators dzimis 1862. gada 14. aprīlī Drēzdenē, senā dižciltīgā ģimenē. Bērnību un jaunību topošais iekšlietu ministrs pavadīja Lietuvā, dažkārt pa vasaru aizbraucot uz Šveici. Kad pienāca laiks mācīties, viņu nosūtīja uz Viļņas ģimnāziju, pēc tam uz Orjolas ģimnāziju un 1881. gadā iestājās Sanktpēterburgas universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē. Studiju laikā Pjotram Stoļipinam izdevās apprecēties. Topošā reformatora sievastēvs bija B. A. Neidgardts, kuram tiek piedēvēta būtiska ietekme uz viņa znota turpmāko likteni. 1884. gadā, pat pirms universitātes beigšanas, Stolypins tika ieskaitīts Iekšlietu ministrijā. Tiesa, pēc kāda laika viņš paņēma sešu mēnešu atvaļinājumu, acīmredzot, lai rakstītu diplomu. Pēc atvaļinājuma tika izteikts lūgums pārcelt uz Valsts īpašumu ministriju. 1888. gadā viņš atkal pārcēlās uz Iekšlietu ministriju, kur saņēma Kovno rajona muižniecības maršala iecelšanu. Gadu vēlāk viņš kļuva par Kovno provinces muižniecības maršalu. Trīs gadus vēlāk - jauna iecelšana: Grodņas gubernators. Un pēc 10 mēnešiem - Saratovas guberņas gubernators. Saratovas guberņa, kas iepriekš tika pārvaldīta, maigi izsakoties, nevērīgi, līdz ar Pjotra Arkadjeviča Stoļipina ierašanos sāka pacelt galvu. Tika dibināta Mariinska sieviešu ģimnāzija un naktsveikals, sākās telefona tīkla modernizācija un ielu asfaltēšana. Turklāt jaunais gubernators reorganizēja vadības sistēmu un aktīvi ķērās pie lauksaimniecības. Un 1904. gada maijā Saratovas guberņā izcēlās nemieri. Tiesa, pateicoties jaunā gubernatora apņēmībai, viņi ātri aizrījās. Pēc tam - cietuma dumpis Caricīnā. Pēc asiņainās svētdienas Saratovā sākās mītiņi un streiki. Stoļipins īpaši nestāvēja ceremonijā kopā ar nemierniekiem, taču viņš joprojām netika galā viens, un vispirms viņam palīgā nāca ģenerāladjutants V. V. Saharovs, vēlāk ģenerāladjutants K. K. Maksimovičs. Drīz pēc tam kaimiņos esošajā Samaras provincē izceļas sacelšanās, un Stoļipins bez vilcināšanās nosūta tur karaspēku. Pēc Vites valdības atkāpšanās Saratovas gubernators tika iecelts par iekšlietu ministru. Nedaudz vēlāk viņš kļūst par premjerministru. Bet visi reformatora mēģinājumi kaut kādā veidā "atsvaidzināt" Ministru kabinetu ne pie kā nenoved. 1906. gadā revolucionāri iebruka Stolipina vasarnīcā. Lai neteiktu, ka tas ministru ļoti kropļoja. Bet pēc Nikolaja II pavēles Pēteris Arkadijevičs tiek apmetināts Ziemas pilī, kas tiek rūpīgi apsargāta. Tajā brīdī Stoļipins kļūst daudz mazāk liberāls. Lai kontrolētu kārtības ievērošanu, viņš brauc uz lauku, salīdzina gubernatoru ziņojumus ar personīgiem novērojumiem. Taču ar to viņš kļuva par daudziem ienaidniekiem birokrātiskās elites vidū, ko viņš bieži pakļāva pārbaudēm un pārskatīšanai. Un drīz attiecībās ar Nikolaju II notiek pagrieziena punkts, pēc kura Stoļipins iesniedz atlūgumu. Karaļa atkāpšanos nepieņem. 1911. gadā lielo reformatoru nāvējoši ievainoja drošības departamenta aģents Dmitrijs Mardečajs Bogrovs. Stoļipins nomira 5. (18.) septembrī Makovska privātajā klīnikā. Apbedīts Kijevas-Pečerskas lavrā.
VALENTĪNA TEREŠKOVA
Biogrāfija
Topošā pirmā Zemes kosmonaute dzimusi Starptautiskās sieviešu dienas priekšvakarā Jaroslavļas apgabala Bolshoye Maslennikovo ciemā. Jaunā dāma mīlēja augstumu, tāpēc viņa iestājās izpletņlēcēju skolā. 1961. gadā, televīzijā redzot sižetu par pirmo pilotēto lidojumu kosmosā un Jurija Gagarina starojošo smaidu no ekrāna, izpletņlēkšanas instruktors Vaļa jau nākamajā dienā uzrakstīja pieteikumu kosmonautu korpusam. Atdalīšana bija slepena, tāpēc radiniekiem bija jāpasaka, ka viņa dodas uz ikgadējām desantnieku sacensībām. Vecāki par viņas lidojumu uzzina tikai pa radio. Pa to laiku viņam priekšā ir bezgalīgi treniņi, kurus supermīkstais nosauks par "grūti". Centrifūgas nosaukums vien iedvesa bailes piecās meitenes no visas Padomju Savienības vienības, kuru vadīja Tereškova. Viņa septiņas dienas izturēja ierobežotā telpā, izklaidējot sevi ar dziesmām. 1963. gada jūnijā piecās minūtēs līdz pieciem tautas varone uzkāpa uz Vostok-6 klāja un ar vārdiem “Hei! Debesis, cepuri nost!” devās pretī zvaigznēm. Tā, trīs dienas tajā guļus, neēdot un pārmaiņus zaudējot samaņu, pirmā sieviete kosmonaute ar izsaukuma zīmi “Kaija” periodiski kliedza: “Ak, mammas!”, bet atrada spēku pasmaidīt kamerā. Vienā naktī Valentīna Tereškova kļuva par paraugu visām padomju sievietēm ne tikai ar saviem matiem, bet arī ar savu apņēmību un spēcīgo raksturu. Trīs mēnešus pēc lidojuma viņa apprecējās ar astronautu. Pats N.S. piedalījās viņas kāzās. Hruščovs. 1997. gadā ģenerālmajore un PSRS godātais strīdu maģistre Valentīna Tereškova atkāpās no amata un tagad ir Jaroslavļas apgabala reģionālās domes deputāte no partijas Vienotā Krievija. Apbalvots ar II un III pakāpes ordeni “Par nopelniem Tēvzemes labā”. Interesants fakts: Vostok-6 nolaišanās izrādījās tik sarežģīta, ka Valentīna nekavējoties tika nogādāta ar ātro palīdzību uz vietējo slimnīcu. Pēc rehabilitācijas no “topiem” viņi pieprasīja materiālu par reportāžas filmēšanu televīzijai, kur Tereškova, it kā tikko atgriezusies, skafandrā kāpj uz zemes un vicinās kamerai.
VLADIMIRS GILJAROVSKS
Biogrāfija
Retranslators, liellaivas vilcējs, āķis, strādnieks, ugunsdzēsējs, gans, cirka braucējs, militārists vai aktieris? Pirmais krievu reportieris!
Neviens Vologdā pat nevarēja iedomāties, ka slinkais pirmklasnieks Vladimirs, palicis otrajā kursā savā pirmajā mācību gadā, nākotnē kļūs par Maskavas godājamāko iedzīvotāju un slavenāko žurnālistu Krievijā. Pirmo reizi Giļarovska dzejas un rakstīšanas talants izpaudās ģimnāzijā, kur viņš rakstīja "netīras lietas par mentoriem". Jauns vidusskolnieks, nokārtojis kārtējo eksāmenu, bez dokumentiem un naudas aizbēg no mājām uz Jaroslavļu, kur iegūst darbu par liellaivas vilcēju un āķi. Pēc tam Caricinā viņš noslēdza līgumu par ganu, Rostovā viņš tika pieņemts darbā par jātnieku cirkā, pēc tam, kad viņš ienāca aktieros un devās turnejā ar teātri Krievijā. 1877. gadā viņš aizbrauca dienēt uz Kaukāzu. Iespaidiem bagāta dzīve nepagāja bez pēdām: Giļarovskis rakstīja, veidoja skices, sacerēja dzejoļus un nosūtīja vēstulē savam tēvam. 1881. gadā satīriskais žurnāls "Modinātājs" publicēja dzejoļu sēriju, pēc kuras jaunkaltais dzejnieks visu pameta un sāka rakstīt. Maskavas dzīve plūda kā vētraina upe no Giļarovska tintes: esejas, referāti, izstāžu atklāšanas, teātra pirmizrādes, Hodinkas lauka briesmīgās traģēdijas apraksts... Viņš tika publicēts Russkaja Gazeta, Russkiye Vedomosti, Sovremennye Izvestiya un citās publikācijās: “ ... Četrpadsmit dienas es ar kurjeru un telegrāfu sūtīju informāciju par katru darba posmu ... un tas viss tika iespiests Listokā, kas pirmā publicēja manu lielo telegrammu par katastrofu un kas tika pārdota kā karsta. kūkas tajā laikā. Visi pārējie dokumenti kavējās." (No esejas par dzelzceļa avāriju pie Kukuevkas ciema). Visa Maskava zināja vai dzirdēja par "tēvoci Gilyai", un viņš bija draugos ar Čehovu, Andrejevu, Kuprinu un daudziem citiem. Viņa pirmā grāmata Maskava un maskavieši tika publicēta 1926. gadā. Tālāk seko "Mani klejojumi" un "Graustu cilvēki", ko aizliedza cenzūra. Visas kopijas tika sadedzinātas, bet esejas, stāsti un raksti tika publicēti dažādos izdevumos pirms grāmatas iznākšanas. Pēc 1917. gada revolūcijas Vladimirs Giļarovskis strādāja uzņēmumos Izvestija, Vakara Maskava un Ogonjoka. Līdz vecumam viņa redze sāka pasliktināties, bet, gandrīz pilnīgi akls, Giļarovskis turpina rakstīt un rakstīt ... Labākais 19.-20.gadsimta mijas Maskavas reportieris. nomira divus mēnešus pirms savas 80. dzimšanas dienas.
VIKTORS TALALIHINS
Biogrāfija
Kāds 15 gadus vecs jaunietis vārdā Viktors, kurš sapņoja par debesīm, reiz pieklauvēja pie Maskavas gaļas kombināta rūpnīcas mācekļu skolas durvīm. Divu vecāku brāļu liktenis, kuri dienēja armijā aviācijā, neatstāja viņu vienaldzīgu, un pēc 2 gadiem viņš iestājās planieru lokā, kas atvērās rūpnīcā. Topošā kara varoņa pirmais lidojums bija tik veiksmīgs, ka nākamajā reizē Viktors noteikti nolēma lidot vēl augstāk: "Es gribu lidot tā, kā lido Čkalovs, Baidukovs un Beļakovs." Saņēmis lidojuma pamatus, Viktors dodas uz Maskavas Proletarskas rajona lidojošo klubu. Viņu nevēlējās ņemt viņa mazā auguma - 155 cm - dēļ, lai gan viņa veselība bija lieliska. Bet topošā pilota vēlme un spītība pārvarēja visus noteiktos kanonus. 1937. gadā Talalihins iestājās Borisogļebskas Sarkanā karoga militārās aviācijas skolā. Čkalovs. Šeit vienā no akrobātikas meistarklasēm jauns pilots veica vairākas cilpas bīstami zemā augstumā. Pēc lidojuma divas dienas viņu gaidīja garnizona sarga māja. 1941. gada sākumā jaunākais leitnants Talalihins pēc kursu beigšanas tika iecelts par 177. iznīcinātāju aviācijas pulka 1. eskadras komandieri. Jūlijā Viktors Talalihins pēc īpašas apmācības Dubrovicas lidlaukā netālu no Podoļskas veica savu pirmo kaujas lidojumu virs Maskavas. Naktī no 6. uz 7. augustu uz I-16 jaunākais leitnants Talalihins izgatavoja savu nemirstīgo aunu. Virs Podoļskas 4,5 km augstumā viņš atklāja ienaidnieku He-111 (Heikel). Nokļuvis bombardēšanā, ienaidnieks mainīja lidojuma kursu un sāka izvairīties no vajāšanas. Tomēr Talalihins neatpalika un turpināja uzbrukt ienaidniekam, izlejot uz viņu ložmetēju uguni. Bet patronas ātri beidzās, un He-111 joprojām bija lidojumā. Tad pienāca laiks aunam. Tuvojoties ienaidniekam, Talalihins nolēma ar skrūvi nogriezt ienaidnieka asti un tajā pašā sekundē nokļuva apšaudē: “Es sadedzināju savu labo roku. Viņš nekavējoties iedeva gāzi un, vairs ne ar skrūvi, bet ar visu savu mašīnu, taranēja ienaidnieku. Tad mūsu varonis, atsprādzējis jostu, pameta lidmašīnu un veiksmīgi nolaidās ar izpletni. Ziņas vienas dienas laikā izplatījās visā valstī, un 1941. gada 8. augustā par pirmo ienaidnieka bumbvedēja nakts taranēšanu aviācijas vēsturē pilots tika apbalvots ar Ļeņina ordeni. Ar PSRS Augstākās padomes Prezidija dekrētu drosmīgajam pilotam tika piešķirts Padomju Savienības varoņa nosaukums. Īsu laiku, piedaloties Otrajā pasaules karā, jaunākais leitnants Viktors Talalihins veica vairāk nekā 60 lidojumus, notrieca 7 ienaidnieka lidmašīnas. 1941. gada 27. oktobrī mūsu karaspēks Talalihina vadībā devās kaujā Kamenkas apgabalā, kas atrodas 85 km attālumā no Maskavas. Notriekts vienu ienaidnieku Me (Messerschmitt), Talalihins metās pēc nākamā. "Viņš neaizgāja, nelietis, pārlidoja pāri mūsu zemei," radio raidītājā skanēja Viktora vārdi. Tie bija viņa pēdējie vārdi. Vēl trīs fašistu lidmašīnas "izcēlās" no mākoņa un atklāja uguni. Viena no lodēm trāpīja mūsu pilotam galvā... Viktors Talalihins tika apglabāts Maskavas Novodevičas kapos. Podoļskā tika uzcelts piemineklis Padomju Savienības varonim. 2008. gada 18. septembrī slavenajam Padomju Savienības varonim un Talalihina auna autoram būtu apritējuši 90 gadi.
MAJA PLISETSKAJA
Biogrāfija
Viņas debija notika uz Maskavas Operetes teātra skatuves 1941. gada 21. jūnijā. Nākamajā dienā viņai uz gadu bija jāaizmirst par baletu. Karš ir sācies. Viņa izcēlās ar savu, neatkārtojamo horeogrāfijas stilu, kurā katrs solis, katrs rokas pamājiens, katrs skatiena virziens vienotā impulsā veidoja īpašu dejas rakstu. 20 gadu vecumā viņa saņēma Rudens fejas lomu S. Prokofjeva baletā Pelnrušķīte, un jaunās dejotājas mazā loma aizēnoja galvenās, pateicoties izcilam lēcienam un neparasti graciozai plastikai. Balets 20. gadsimta 50. un 60. gados bija nesaraujami saistīta ar Pliseckas vārdu un viņas lomām baletos Dons Kihots un Raimonds. Bet Bežārta Bolero joprojām ir Maijas Mihailovnas mīļākais priekšnesums. Pats Moriss Bežārs reiz atzina: "Ja es būtu pazinis Plisecku divdesmit gadus agrāk, balets būtu savādāks." Viņa vienu pēc otra dejoja gandrīz visus klasiskos baletus. Visas galvenās režisoru un režisoru daļas uzticējās tikai Plisetskajai. Tomēr viņas sapnis bija darīt kaut ko jaunu. Atnes savējo. Viņa kļuva par "Karmenu". Sākumā Lielā teātra kritiķi un skatītāji viņu nepieņēma. Vai arī nesaprata. Varas iestādes bija panikā. Taču Maija nepadevās. Nomierinot režisori un atkal un atkal slīpējot katru kustību, viņa sasniedza savu mērķi, radot jaunu tēlu ar "emociju intensitāti un formas krāšņumu". "Gulbju ezers", "Isadora", "Sleeping Beauty" un citi izcili darbi izvirzīja Maiju Plisetskaju uz pasaules baleta prima pjedestāla. 70. gados viņa pievērsās horeogrāfijai un Lielajā teātrī iestudēja Annu Kareņinu, Kaija un Dāma ar suni. Neatradusi piemērotu žurnālistu, kas uzrakstītu grāmatu savā intonācijā, viņa pati apsēdās rakstīt savus memuārus. 1994. gads - tiek izdota izcilās balerīnas "I, Maya Plisetskaya" autobiogrāfija. Grāmata kļūst par bestselleru un ir tulkota 11 valodās. Līdz šai dienai Maija Mihailovna nemaina skatuvi un periodiski uzstājas ar koncertprogrammām ārzemēs, kā arī pasniedz baleta deju meistarklases. "Galvenais ir būt māksliniekam," saka Plisetskaja, "dzirdēt mūziku un zināt, kāpēc esat uz skatuves. Ziniet savu lomu un to, ko vēlaties teikt.
Ziņojums Viskrievijas zinātniskajā un publiskajā konferencē "", kas notika 2014. gada 28. martā Maskavā.
“Jaunais padomju patriotisms ir fakts, ko nav jēgas noliegt. Tā ir vienīgā iespēja Krievijas pastāvēšanai. Ja viņš tiek piekauts, ja tauta atsakās aizstāvēt Staļina Krieviju, kā viņi atteicās aizstāvēt Nikolaja II Krieviju un demokrātiskas republikas Krieviju, tad šai tautai, iespējams, nav vēsturiskas eksistences iespēju. ”(G.P. Fedotovs)
Krievu vēsturnieku un reliģijas filozofu Georgiju Petroviču Fedotovu (1886–1951), kurš ceturtdaļgadsimtu dzīvoja trimdā, diez vai var turēt aizdomās par staļiniskā režīma mīlestību. Rakstā "Krievijas aizsardzība", kas publicēts Parīzes "Jaunkrievijas" 1936. gada 4. numurā, domātājs neuzņemas novērtēt "jaunā krievu patriotisma spēku un vitalitāti", kura nesējs ir " jaunā muižniecība”, kas pārvalda Krieviju. Turklāt viņš šaubās par strādnieku un zemnieku patriotiskās jūtas spēku, "uz kuru mugurām tiek celts staļiniskais tronis". Tas ir, Fedotovam atšķirība starp patriotismu kā ideoloģisku konstrukciju un patriotisko sajūtu, kuras nesējs ir tauta, bija acīmredzama.
Bet šī patriotisma dualitāte ir ārēja, jo pēc savas būtības tas reprezentē divu principu – sociālpolitiskā un morālā (1. att.), divu dimensiju – mazās un lielās Dzimtenes un divu izpausmju – dzimtenes mīlestības sajūtu un gatavību aizstāvēt Tēvzemi – savstarpējo saistību.
Rīsi. 1. Patriotisma būtība
Patriotisms savā dziļākajā būtībā ir pamats indivīda un sabiedrības drošības nodrošināšanas nepieciešamības apmierināšanai. Tās pamatā ir divi arhetipiski tēli: Māte, kas personificē dzimto zemi, un Tēvs, kas simbolizē valsti.
Tātad, kas ir patriotisms: “pēdējais nelieša patvērums” (kā to definējis slavenās “Angļu valodas vārdnīcas” autors Semjuels Džonsons), “rīks varaskāru un savtīgu mērķu sasniegšanai” ( Ļevs Tolstojs) vai “tikumība” un “mīlestība Tēvzemes labā un godībā” (pēc N. M. Karamzina un V. S. Solovjova domām)? Kur ir robeža starp nacionālismu, īstu un viltus patriotismu? Vai patriotisms ir savienojams ar vispārcilvēciskām vērtībām?
Patriotisma problēma ir bijusi un ir viena no aktuālākajām Krievijas sabiedrības garīgās dzīves jomā. Nav pārsteidzoši, ka tikai jaunā Krievijas valstiskuma pastāvēšanas laikā attieksme pret patriotismu dažādās sociālajās grupās ir svārstījusies un turpina variēt no pilnīgas noraidīšanas līdz bezierunu atbalstam. Mūsdienās Krievijā visi runā par patriotismu – no monarhistiem līdz komunistiem, no suverēniem līdz internacionālistiem.
Reti kurš strīdēsies ar to, ka gandrīz divas trešdaļas mūsu tautas vēstures ir cīņas par neatkarību. Nav pārsteidzoši, ka šajos apstākļos patriotisms ir kļuvis par valsts ideoloģijas stūrakmeni. Jāņem vērā arī tas, ka patriotiskas idejas veidošanās, kas laikā sakrita ar Krievijas valsts rašanos, jau no paša sākuma izrādījās saistīta ar militārā (militārā) pienākuma pildīšanu. Kā ideja par krievu zemju apvienošanu cīņā pret ienaidniekiem tā ir skaidri dzirdama stāstā par pagājušajiem gadiem un Radoņežas Sergija sprediķos, Igora kampaņā un Illariona pasakā par likumu un žēlastību.
Bet tajā pašā laikā uzmanību piesaista viena veida karavīra varoņa neesamība krievu eposos. Taču viņus visus (Mikula Seljaaninoviča un Iļja Muromets, Sadko un Ņikita Kožemjaki) vieno mīlestība pret "tēva zārkiem" un vēlme "iestāties par krievu zemi".
Zīmīgi, ka termins "patriots" Krievijā tika lietots tikai 18. gadsimtā. saistībā ar Ziemeļu karu. Savā darbā par šo karu vicekanclers barons P. P. Šafirovs to vispirms izmantoja ar nozīmi "tēvzemes dēls". Tieši Pētera Lielā laikam ir raksturīga nacionālās pašapziņas izaugsme kopumā un valstiskā principa pieaugums tajā, jo īpaši. Var uzskatīt, ka pirmā Krievijas imperatora laikā patriotisms ieguva valstiskas ideoloģijas raksturu, kuras galvenais moto bija formula “Dievs, cars un tēvzeme”. Atvadoties karavīriem pirms Poltavas kaujas, Pēteris Lielais uzsvēra, ka viņi cīnās par valsti, savu ģimeni un pareizticīgo ticību. “Kaujas institūcija”, “Militārais raksts”, “Militāro un lielgabalu lietu harta” un “Jūras kara flotes harta” - visi šie un citi Petrīnas laikmeta likumi patriotismu noteica kā uzvedības normu, pirmkārt, karotāju. Vēlāk lielais krievu komandieris A. V. Suvorovs lietoja terminu “patriots” tādā pašā nozīmē. Un tā nav nejaušība. Galu galā vārda “patriotisms” izcelsme ir grieķu “tautietis”, kas cēlies no sengrieķu vārda “patra”, kas nozīmēja ģimeni. Atcerēsimies, ka senie domātāji attieksmi pret Tēvzemi uzskatīja par cēlāko domu. Senatnei patriotisms bija politikas dalībnieka galvenais morālais pienākums, ieguldot šajā koncepcijā ne tikai pilsētvalsts militāro aizsardzību, bet arī aktīvu līdzdalību politikas vadībā. Diemžēl Krievijas vēsturē (arī vairāku objektīvu iemeslu dēļ) patriotisms kā tēvzemes pilsoņa sajūta ir guvis daudz mazāku attīstību nekā tā militārā sastāvdaļa.
Patriotisms kā ideoloģija ir ideoloģiskais pamats sociālo un valsts institūciju efektīvai darbībai, viens no varas leģitimitātes mehānismiem un tautas sociāli politiskās un psiholoģiskās identitātes veidošanas instruments. Visā Krievijas vēsturē galvenā patriotisma sastāvdaļa bija suverenitāte, kas tika saprasta kā valsts politiskās, ekonomiskās, militārās un garīgās varas īpašība pasaulē, kā arī spēja ietekmēt starptautiskās attiecības. Taču suverenitāte vienmēr ir bijis kāds neaizsniedzams valsts iekārtas ideāls, kas dažkārt ieguva ļoti negaidītas iezīmes, kā, piemēram, K.D.Kavelina autokrātiskā republika.
Acīmredzot patriotisma būtību nosaka vēsturiskais laikmets un valstiskuma specifika. Cariskajā Krievijā, piemēram, no paaudzes paaudzē attīstījās pienākums pret Tēvzemi, uzticība caram, atbildība pret sabiedrību. Imperiālajai Krievijai ar tās mēģinājumiem audzināt valsts mēroga patriotismu "oficiālās tautības teorijas" galvenais saturs bija ideja par suverenitāti un tautību kā paļaušanos uz savām tradīcijām. Nav nejaušība, ka tieši vēsture tika uzskatīta par galveno priekšmetu Krievijas impērijas subjektu pilsonības un patriotisma audzināšanā.
Savukārt padomju suverenitātes pirmsākumi meklējami idejā par "sociālisma celtniecību vienā valstī". Valsts-patriotisko principu nostiprināšanās izrādījās saistīta ar “jaunās sociālistiskās dzimtenes” jēdzienu. Jāatzīmē, ka padomju patriotisma veidošanās notika ar saukli "uzņemt labākās Krievijas vēstures tradīcijas" un atsaucoties uz slāvu vienotības ideju. Jaunā patriotisma pamatā bija mīlestība pret dzimteni (patriotisms tradicionālajā izpratnē) un komunisma un internacionālisma veidošanas ideja. Nepieciešamību aizstāvēt sociālistisko Tēvzemi pastiprināja pārliecība par sociālisma pārākumu pār kapitālismu un attaisnoja taisnīgo un netaisnīgo karu doktrīna. Tas nozīmē, ka runa bija par progresīvākas sociālās sistēmas aizsardzību, kas kalpoja par paraugu pārējām pasaules tautām (“Mēs visi zinām, ka Zeme sākas ar Kremli”).
Taču aktīva apelācija pie tradicionālajām nacionālajām vērtībām radās tikai Lielā Tēvijas kara laikā, kad radās jautājums par ne tikai padomju varas, bet arī tautas kā tādas izdzīvošanu. Tas bija iemesls komunistu varas iestāžu aicinājumam pie Krievijas pareizticīgo baznīcas un masu propagandā reproducēt tādu nacionālo varoņu kā Aleksandra Ņevska un Dmitrija Donskoja, Kozmas Miņina un Dmitrija Požarska, Aleksandra Suvorova un Mihaila Kutuzova, Fjodora Ušakova attēlus. un citi.
Bet patriotisma saturu un virzienu cita starpā nosaka arī sabiedrības garīgais un morālais klimats. Brīvdomātājs A. N. Radiščevs un decembristi N. P. Muravjevs un S. Pestels, revolucionārie demokrāti V. G. Beļinskis, N. A. Dobroļubovs un N. G. Černiševskis, krievu filozofi V. S. Solovjevs, I. A. Iļjins, Ņ. V. A. Ro. Bernovs, Ņ.V. A. Ro.za. tikai kā gatavība aizstāvēt Tēvzemi, bet arī kā pilsoniskā cieņa. Pēc Aleksandra II pārvērtībām, S. Yu Witte un P. A. Stolypin reformām patriotisms Krievijas sabiedrībā arvien vairāk tika uztverts kā sava veida pilsoniskās audzināšanas un atbildības par savas Tēvzemes likteni skola.
Tātad, pēc I. A. Iļjina domām, pati Dzimtenes ideja nozīmē garīguma sākšanos cilvēkā, atspoguļojot dažādu tautību cilvēku īpašības. Runājot par patriotismu, A.I.Solžeņicins viņā saskatīja "veselu un neatlaidīgu mīlestības sajūtu pret savu tautu, kalpojot tai, nevis būdams pieklājīgs, nevis atbalstot tās netaisnīgās prasības, bet gan atklāti novērtējot netikumus, grēkus un nožēlojot tos." G.K.Žukovs savos memuāros rakstīja par lielāko patriotismu, kas cilvēkus paaugstināja varoņdarbā Maskavas kaujas dienās. Citiem vārdiem sakot, patriotisms ir ne tikai ideoloģiska konstrukcija, bet arī kopējā individuālo un sociālo vērtību sistēmā pozicionēta vērtība. Pirmkārt, tas pieder pie augstākajām vērtībām, jo. vairāk nekā puse valsts sociālo grupu. Patriotisms ir arī izplatīta vērtība, jo to atbalsta vairāk nekā 3⁄4 iedzīvotāju (vai vismaz dominējošā vērtība ir vairāk nekā pusei pilsoņu). Patriotisms neapšaubāmi ir sabiedrību integrējoša un aktīva vērtība, jo ietver apzinātu un emocionāli noslogotu darbību. Un, visbeidzot, tā divējāda rakstura dēļ tas attiecas uz gala (mērķa) vērtībām un tajā pašā laikā uz instrumentālajām vērtībām, kas kalpo kā līdzeklis attiecībā uz mērķiem.
Patriotisms kā morāla parādība paredz praktiskas darbības, lai pārvarētu nacionālos ierobežojumus, cieņu pret indivīdu un darbību, kas pārveido cilvēku kopienu. Patriotisma loma palielinās straujos vēstures pārtraukumos, kas prasa strauju pilsoņu spēku spriedzes palielināšanos, un galvenokārt karu un iebrukumu, sociālo konfliktu un politisko krīžu, dabas katastrofu utt. Tieši krīzes apstākļos patriotisms darbojas kā sabiedrības dzīvotspējas un pat bieži vien vienkārši izdzīvošanas atribūts. Pašreizējo situāciju, kas saistīta ar mēģinājumiem izolēt Krieviju, var uzskatīt par nepārvaramu varu, kas vienmēr mūsu valsts vēsturē ir novedusi pie iedzīvotāju konsolidācijas, tuvināšanās varas iestādēm un valstiski patriotisko principu nostiprināšanās.
Taču tas nenozīmē, ka citos vēstures posmos patriotisms nav funkcionāls. Tas ir viens no galvenajiem sociālo un valsts institūciju efektīvas darbības nosacījumiem, kā arī garīgā un morālā spēka un sabiedrības veselības avots. Ja franču apgaismotāji XVIII gs. atzīmēja patriotisko jūtu atkarību no valsts un tās likumiem, Hēgelis patriotismu saistīja, pirmkārt, ar pilsoņu uzticības sajūtu valstij.
Diemžēl jau 80. gadu otrajā pusē. “perestroikas priekšsēdētāji” uzskatīja patriotismu kā novecojušu vērtību, kas kavē jaunas demokrātiskas sabiedrības veidošanu. Turklāt, absolutizējot ideoloģijas un politikas iekšējo saikni, postpadomju elite, to nenojaušot, sekojot K. Marksam, ideoloģijā kopumā un patriotismā it īpaši saskatīja nepatiesu apziņas formu. Nav pārsteidzoši, ka 1990. g pētnieki bieži uzsvēra krievu patriotisma "nestabilo, amorfo, nenoteikto raksturu".
Tikai patriotisma “rehabilitācija” Uzvaras pār fašismu 50. gadadienas priekšvakarā deva pozitīvus rezultātus. 2000. gadu sākumā, spriežot pēc RosBusinessConsulting aptaujas datiem, 42% Krievijas iedzīvotāju uzskatīja sevi par patriotiem, un tikai 8% neuzskatīja sevi par patriotiem. Valsts vadība ir nobriedusi atzīt, ka jaunais valstiskums jābalsta ne tikai cieņā pret likumu, bet arī pilsoniskā pienākuma apziņā, kuras augstākā izpausme ir patriotisms. Ne mazāk svarīga bija atziņa, ka bez skaidri formulētas idejas par Krievijas interešu aizsardzību nav iespējams izveidot suverēnu ārpolitiku.
Patriotisma deficīts (vai pat sistēmiskā krīze) mūsdienu Krievijā ir saistīts ar paša "patriotisma" jēdziena pārskatīšanu saistībā ar sociālisma ideoloģiskās čaulas iznīcināšanu. Tas noveda pie jebkādu varas leģitimēšanas ideoloģisko mehānismu diskreditēšanas – tieši ar to izskaidrojama konstitucionālā valsts ideoloģijas aizlieguma saglabāšana mūsdienu Krievijā. Daļēji valsts ideoloģijas “diskrimināciju” izraisa izpratnes trūkums, ka idejas ir ne tikai atsevišķu sociālo slāņu interešu produkts, bet arī tautas apziņā sakņojušās vērtības.
Šķiet, ka strīds par šo jautājumu starp neokantiešiem un marksistiem jau sen ir zaudējis savu aktualitāti. Praksē patriotisma iznīcināšana Krievijā izraisīja ne tikai postpadomju valstiskuma vājināšanos, bet arī Krievijas sabiedrības sociālo un garīgo pamatu eroziju. Nav pārsteidzoši, ka pat Dzimtenes jēdziens ir devalvējis un zaudējis savu būtisko saturu.
Taču ideoloģija ir neaizstājams sociālās dzīves elements un veids, kā cilvēkus iekļaut sociālajās saitēs. Grūti piekrist I. Valleršteinam un viņa sekotājiem, ka tikai ienaidnieka klātbūtne dod ideoloģijai (arī patriotismam) dzīvīgumu un integrējošu raksturu. Protams, ārpus morāles un likuma jebkura ideoloģija ir potenciāli bīstama sabiedrībai. Bet tā ir patriotisma īpatnība, kā jau minēts, ka tieši mīlestība pret Tēvzemi neatkarīgi no ienaidnieka klātbūtnes patriotisko sajūtu izved ārpus politiskā egoisma robežām un rada aizsardzību no ideoloģiskām manipulācijām.
Mūsdienu Krievijā varas iestāžu patriotisma atdzimšana ir tieši saistīta tikai ar domu par lielvalsts statusa atjaunošanu. Tas ir saprotams, jo tikai lepnums par savu valsti, tautu un tās vēsturi var kļūt par konstruktīvu pamatu patriotiskai sajūtai. Tomēr šeit nav ņemts vērā fakts, ka Krievijas vēsturē suverenitāte vienmēr ir bijusi apvienota ar citām vērtību sastāvdaļām: pareizticīgo ticību pirmsrevolūcijas Krievijai vai internacionālismu PSRS (2. att.). Var apgalvot, ka pareizticīgajai ticībai bija liela nozīme Krievijas suverenitātes un diženuma ideju veidošanā, patriotisma un pieķeršanās Tēvzemei, Krievijas īpašā ceļa u.c. veidošanā, kas ir svarīgākās krievu politiskās apziņas sastāvdaļas. Taču ir acīmredzams, ka pirmsrevolūcijas Krievijas patriotiskā formula "Par ticību, caru un tēvzemi!" neiederas mūsdienu krievu sabiedrībā.
Rīsi. 2. Patriotiskās idejas sastāvdaļas
Šķiet, mūsdienās patriotisms kā tautas identitātes mehānisms, kas ir cilvēka pamatvajadzība, un varas leģitimizācija nav iespējama arī bez otrās vērtību sastāvdaļas - sociālā taisnīguma principa. Atcerēsimies, ka krievu apziņas arhetipos likums un tiesības kļūst par vērtību tikai tad, kad tiem pievieno īpašības vārdu “godīgs”. Taisnīgums vienmēr ir bijis ne tikai tradicionālo komunālo sociālā regulējuma formu saglabāšana krievu dzīvē, bet arī sava veida indivīda morālā pašaizsardzība netiesiskā stāvoklī.
Izmantojot šo pieeju, patriotiskās jūtas ir būtisks mobilizācijas un sociālpolitiskās aktivitātes faktors. Citiem vārdiem sakot, patriotisms nozīmē kolektīvu nacionālo identitāti. Bez veidota pozitīva valsts tēla, kurā valda suverenitātes ideja, mūsdienu Krievijas pilsoņi nespēs nostiprināt savu nacionālo identitāti.
Jāņem vērā, ka patriotisms ir svarīga nacionālās idejas sastāvdaļa, par kuras meklējumiem Krievijas varas iestādes satraucas jau kopš 90. gadu beigām un kam būtu jāveicina Krievijas pašidentifikācija pasaules sabiedrībā. Savukārt patriotisma ideoloģiju kā valsts veiksmīgas attīstības stratēģijas pamatu tās saprotamības dēļ lielākā daļa Krievijas sabiedrības var uztvert kā instrumentu garīgās krīzes pārvarēšanai un ceļu uz īstu iegūšanu. suverenitāte. Un šeit jums būs jāpieliek pūles pret sevi, nevis vardarbība pret citiem. Tāpat neviena ārēja izlaišana nebūs efektīva bez iekšējas atbrīvošanas. Ieklausīsimies A.I.Hercena vārdos par ne tikai troņa un kanceles, bet arī pašu cilvēku konservatīvismu. Vai arī S.L.Frenka prātojumam par apzinātu patriotismu kā nacionālās pastāvēšanas un tās organizācijas vērtības apzināšanos valstiskuma priekšā. Mūsdienās vairāk nekā jebkad agrāk svarīga ir arī patriotisma idejas “tulkošana” no etniskās valodas valsts valodā.
PIEZĪMES
Fedotovs G.P. Krievijas aizsardzība // Krievijas liktenis un grēki. 2 sējumos. T. 2. M .: Izdevniecība "Sofia", 1992. S. 125.
Skatīt, piemēram: Īsā politiskā vārdnīca. M.: Politizdat, 1989. S. 411; Krievu pedagoģiskā enciklopēdija. 2 sējumos: T. 2. M .: Bolshaya ros. Encikls., 1999, 409. lpp.; Filozofiskā vārdnīca / Red. I.T.Frolova. 5. izd. M.: Politizdat, 1986. S. 538.
Skatīt, piemēram: Valsts ideoloģija un nacionālā ideja. M .: klubs "Reālisti", 1997; Lutovinovs V.I. Patriotisms un tā veidošanās problēmas krievu jauniešu vidū mūsdienu apstākļos. Abstrakts dis... Dr Phil. Zinātnes. M., 1998; Krievijas tautu patriotisms: tradīcijas un mūsdienīgums. Starpreģionālās zinātniski praktiskās konferences materiāli. Maskava: Triādas ferma, 2003.
Beskrovny L.G. Krievijas armija un flote XVIII gadsimtā (Esejas). M.: PSRS Aizsardzības ministrijas Militārā izdevniecība, 1958. S. 147; Karavīru patriotiskā audzināšana par Krievijas armijas tradīcijām. M.: VU, 1997. S. 48–52; Puškarevs L.N. Krievijas mentalitāte un politiskā vēsture: pagrieziena punkti. // Krievijas mentalitāte un politiskā attīstība. Zinātnisko konferenču referātu tēzes. Maskava, 29.–31. okt. 1996. Maskava: IRI RAN, 1996. 6. lpp.
Skatīt, piemēram: Cicerons. Dialogi "Par valsti", "Par likumiem". M.: Nauka, 1966. S. 87.
Forsova N.K. Garīgais pavērsiens padomju mentalitātē Lielā Tēvijas kara apstākļos, tā sekas // Great feat. Uz Uzvaras 55. gadadienu. Omska: OmGTU izdevniecība, 2000, 35.–36. lpp.
Beļinskis V.G. Darbojas. T. 4. M.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1954. S. 489; Dekabristu sacelšanās: 8 sējumos T. 7. M .: Gospolitizdat, 1927. S. 86; Iļjins I. Mums bija taisnība // Par Krievijas nākotni / Red. N. P. Poltoratskis. Maskava: Militārā izdevniecība, 1993, 333.–334. lpp. un utt.
Solžeņicins A. Žurnālistika. 3 sējumos T. 1. Grēku nožēla un atturība kā nacionālās dzīves kategorijas. Jaroslavļa; Augšvolgas grāmata. izdevniecība, 1995. S. 65.
Žukovs G.K. PSRS uzvaras varenība un vēstures viltotāju bezspēcība // Roman-gazeta. 1994. Nr. 18. S. 101.
Vērtību klasifikāciju skatīt: Gorjainovs V.P. Krievu dzīves vērtību empīriskā klasifikācija pēcpadomju periodā // Polis. 1996. Nr.4; krīzes sabiedrība. Mūsu sabiedrība trīs dimensijās. Maskava: Filozofijas institūts RAS, 1994.
Hēgelis G. Dažādu gadu darbi. T. 2. M.: Doma, 1971. S. 70.
Krupnik A.A. Patriotisms sabiedrības civilo vērtību sistēmā un tā veidošanās militārajā vidē: Darba kopsavilkums. dis. ...cand. filozofija Zinātnes. M., 1995. S. 16.
Novikova N. Patriotisms ir gatavība upurēt visu, ja tas nekaitē jūsu biznesam // Profils. 2002. Nr. 42. S. 4.
Identitāte ir viens no efektīvākajiem mehānismiem iedzīvotāju mobilizācijai, un identifikācijas kritēriji savukārt tiek veidoti ar ideoloģijas kā ideju un ideālu kopuma palīdzību.
Plašāku informāciju par identitāšu veidošanās un aktivizēšanas mehānismu skatiet: Brubaker R., Cooper F. Beyond "Identity" // Ad Imperio. 2002. Nr.3. 61.–116.lpp.
Pārbaudījums: Matvejs Vologžaņins
Patriotisms ir viena no gandrīz instinktīvajām cilvēka jūtām. Šīs kvalitātes klātbūtne mūsos, diemžēl, kā vienmēr, ir ļoti vulgāri izskaidrojama ar bioloģiskiem likumiem. Šeit tīģeri būtu ļoti slikti patrioti, govis arī, bet vilki, gluži pretēji, būtu brīnišķīgi tēvijas dēli.
Fakts ir tāds, ka cilvēks sākotnēji tika pielāgots pastāvēšanai radniecīgās ganāmpulka grupās (nav ļoti lielās, visticamāk - 6–10 cilvēki katrā: vecāku pāri ar pieaugušiem bērniem). Mūsu uztura un pašaizsardzības metodes bija ideāli piemērotas tieši šādam dizainam. Tajā pašā laikā viena bara dalībnieku savstarpējā pieķeršanās pie mums ir tik liela, ka tuvinieku glābšanas vārdā cilvēks ir gatavs būtiski riskēt. Un šī stratēģija mums izrādījās visizdevīgākā.
Piemēram, atgremotājiem, kas ganās lielos ganāmpulkos (bifeļi, antilopes, gazeles), stratēģija “mirsti, bet pasargā pats” izrādās zaudējoša. Džeimss Gordons Rasels, kurš ilgstoši pētījis gnu uzvedību Serengeti, vairākkārt atzīmēja gadījumus, kad atsevišķi dzīvnieki tā vietā, lai bēgtu no lauvām, kas tos medīja, devās frontālā uzbrukumā. Divas vai trīs antilopes, no kurām katra sver pa ceturtdaļtonnu, varētu labi nomīdīt plēsēju ar asiem nagiem un to ievainot. Ja “nepareizā” gnu izdarībām pievienotos viss milzīgais ganāmpulks, no augstprātīgajiem kaķiem uz savannas putekļainās zemes paliktu tikai tumšs plankums. Taču bars pilnā ātrumā metās prom no cīņas vietas. Un pat tad, ja drosmīgie ņēma virsroku pār lauvām, viņi par to maksāja pārāk dārgi. Rasels iezīmēja antilopes cīnītājus un redzēja, ka gūtās brūces bieži noveda pie dzīvnieka izsīkuma, nāves vai, vismaz, pie pilnīgas fiasko mīlas frontē. Gļēvi un straujkāju savtīgie indivīdi dzīvoja daudz ilgāk un vairojās daudz bagātīgāk. Tāpēc atgremotājiem patriotisms ir neizdevīgs, tāpat kā neder lielajiem plēsējiem, kuriem barībai nepieciešama liela platība medībām zoles īpašumā.
Mūsu valstī izdzīvoja un uzvarēja tie, kuri prata plecu pie pleca cīnīties ar sava ganāmpulka pārstāvjiem, bija gatavi riskēt un pat upurēties. Grupas pieauga, pārvērtās par ciltīm, par apmetnēm, par pirmajām protovalstīm - un galu galā mēs guvām peļņu un uzvarējām tādā mērā, ka izveidojām civilizāciju.
Tas, kurš nav ar viņiem, tas, kurš mūs izgrebja!
Bērni ir labākie patrioti.
Patriotisma idejas visvairāk uztver pusaudži vecumā no 8 līdz 18 gadiem. Šajā vecumā cilvēkam jau ir instinkts sargāt baru, bet joprojām nav ne ģimenes, ne bērnu, par kuriem atbildība liek vecākiem būt uzmanīgākiem un egoistiskākiem. Pusaudzis ir daudz spēcīgāks, nekā pieaugušais sliecas vadīties pēc jēdzieniem "savējais" - "svešais". Interesantu pētījumu par šo tēmu publicēja amerikāņu sociologi, kas pētīja tiešsaistes spēles World of Warcraft 10 miljonu auditoriju. Šajā spēlē dalībnieki var izvēlēties vienu no divām frakcijām – "Alianse" vai "Orda". Dažādu frakciju spēlētāji nevar sazināties savā starpā spēlē, bet viņi var uzbrukt pretējās frakcijas dalībniekiem. Saskaņā ar aptaujām lielākā daļa spēlētāju, kas jaunāki par 18 gadiem, tos, kuri spēlē pretējā frakcijā, vērtē kā "stulbus, ļaunus, zemiskus, negodīgus un pretīgus", bet viņu puses spēlētājus - kā "gudrus, draudzīgus, interesantus, pieklājīgus un labus". .
Jo vecāki bija respondenti, jo lielāku viņu atbilžu īpatsvaru aizņēma tādi apgalvojumi kā "abas frakcijas kopumā spēlē vienus un tos pašus cilvēkus" un "uzvedība ir atkarīga no personas, nevis no frakcijas".
Grieķu sākums
“Patriotisms” ir grieķu izcelsmes vārds, “patria” burtiski tulko kā “tēvzeme”, un pats jēdziens radās tieši Grieķijas pilsētvalstu laikmetā. Kāpēc tas nepastāvēja agrāk, ja, kā mēs redzējām, šī parādība ir tikpat sena kā cilvēku rase? Jo nebija vajadzības. Pirms grieķiem toreizējie ideologi patriotisma ideju saistīja galvenokārt ar simboliem (parasti sava dieva vai karaļa simbolam) kā dievības oficiālam iemiesojumam vai ar vāju reliģijas ietekmi uz sabiedrisko dzīvi, kā starp ziemeļu tautām vai Ķīnā, uz ideju par "asinīm", tas ir, kopības sajūtu ar savas cilts pārstāvjiem, cilvēkiem, kuri runā vienā valodā un pieder vienai un tai pašai tautai.
Grieķi, kas radīja pilsētvalstu civilizāciju, izmisīgi sita viens otram galvas, šajā ideoloģiskajā frontē bija pilnībā saskatāmi. Viņi visi — un spartieši, un atēnieši un sibarieši, un krētieši — bija grieķi. Visiem bija viens un tas pats dievu panteons (lai gan katra pilsēta izvēlējās vienu vai divus favorītus, kurus uzskatīja par tās īpašajiem patroniem), un rezultātā grieķu mitoloģija pārvērtās par nebeidzamu dievu sadursmju aprakstu: Apollonu un Āru, Afrodīti un Hēru, Atēna un Poseidons utt. Kas attiecas uz karaļiem, tad lielākajā daļā pilsētu viņi vienkārši nepastāvēja, un tur, kur tie pastāvēja, demokrātiski noskaņotie grieķi vismazāk vēlējās tos dievināt.
Tāpēc viņiem bija jāmeklē cita ideoloģiskā bāze. Un viņi to ļoti ātri atrada, pasludinot patriotismu kā pirmo cilvēka tikumu - gatavību upurēt savas intereses nevis saulainās Mitras, ne lielā Ašurbanipala godības dēļ, bet vienkārši savu līdzpilsoņu, savas pilsētas labā. , viņu iemīļotās saulainās Atēnas ar sudrabainajām olīvu audzēm un veco māti, kas sēž pieticīgā tunikā pie vērpšanas rata un gaida dēlu ar uzvaru ...
Šo patriotisma veidu tagad sauc par "polis patriotismu". (Starp citu, kad grieķi sāka regulāri cīnīties ar persiešiem, viņu polispatriotisms īslaicīgi, bet ļoti ātri tika aizstāts ar nacionālo patriotismu, un toreizējie runātāji, visi šie Hērodots, Tukidīds un Ktēzija, ļoti ātri iemācījās tādas frāzes kā “lieliski Hellas”, “smirdīgie persieši” un “vienotībā ir mūsu spēks”.
Lielākie patrioti ir romieši
Grieķijas senās ētikas normas, kā zināms, romieši dažkārt uztvēra nopietnāk nekā paši grieķi. Grieķa skatījumā patriots ir tas, kurš regulāri maksā nodokļus, piedalās sabiedriskajā dzīvē, nepārkāpj likumus un kara gadījumā pakļauj kavalērijas un kājniekus no savām mājām armijai. Romas Republikas laikmetā patriotisms bija sinonīms vārdam "slava" un tika cienīts augstāk par personīgo varonību.
Romiešiem absolūtais varonis nebija Herakls vai kāds cits Persejs, kurš būtu izklaidējies, pavadot savu dzīvi dažādos interesantos varoņdarbos, bet gan Kērcijs. Šis daļēji mitoloģiskais tēls bija piecpadsmit gadus vecs jaunietis, kurš, uzzinājis, ka no kūpošās bezdibenes plaisas, kas pēc zemestrīces šķērsoja Romu, var atbrīvoties, tikai iemetot tur dārgāko, kas ir Romā, kliedzot: “ Visdārgākā lieta Romā ir tās patriotiskie dēli. - ielēca spraugā kopā ar zirgu (zirgs, pēc mīta, bija tik patriotisks, jo viņš mēģināja vāji atsperties pirms bezdibeņa, bet viņa triks neizturēja). Akla likuma paklausība, atteikšanās no sava “es” un gatavība atdot visu Romas vārdā, arī savus bērnus, ir ideālā romiešu patriotisma programma. Šī ideoloģija agresornācijai izrādījās visveiksmīgākā: mazā Roma pakļāva visu Itāliju un pēc tam trīs ceturtdaļas Eiropas, Vidusjūru un lielu daļu Āzijas un Āfrikas. (Un tad romiešiem nācās mainīt savu nacionālo patriotismu uz impērisku, daudz vājāku un neuzticamāku.)
Līdz šim Romas Republikas laikmeta patriotisms tiek uzskatīts par augstākās pakāpes preci, un daudzi mūsdienu valstiskuma ideologi dvēseles dziļumos sapņo, ka kaprīzi, savtīgi un slinki idioti, kurus sauc par savu tautu, kaut kur dotos, un pretī miljoniem īstu romiešu*.
«
Iespējams, arī es esmu valstiskuma ideologs. Turklāt bez miljoniem romiešu es būtu pilnībā tikusi galā - pirmais programmas punkts man jau būtu pietiekami piemērots. Lai gan es varbūt vienkārši mocošu: ziema, vitamīnu trūkums...
»
Kristietība ir nepatriotiska
Sākumā kristieši bija aktīvi patriotisma pretinieki jebkurā formā. Labākajā gadījumā viņi piekrita atdot ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, tas ir, maksāt nodokļus, taču viņi joprojām bija dziļi pārliecināti, ka valstī nav ne grieķa, ne jūda, ne skita, ne barbara, bet tikai Dieva valstība. kuru klātbūtne jebkuri zemes stāvokļi - putekļi un pelni. "Jebkura sveša zeme viņiem ir tēvzeme, un jebkura tēvzeme ir sveša zeme." Nebija ne runas par to, ka kristietis dotos dienēt armijā, jo jebkura slepkavība ir grēks, tas ir diezgan skaidri un gaiši pateikts evaņģēlijā. Protams, Romas impērija darīja visu iespējamo, lai cīnītos pret kristietību, jo šāda infekcija dažu gadu laikā spēj pārcirst valsts dzelzs pamatus.
Bet, kā izrādījās, kristietība izrādījās ļoti plastiska lieta. Pirmkārt, tā sadalījās vairākos virzienos, kuros nebija grēks cīnīties vienam ar otru; otrkārt, tas pārvērtās par izcilu ieroci, lai iedvesmotu tautas cīnīties pret netīrajiem nekristiem, kuru, paldies Dievam, joprojām bija pārpilnībā visās Āzijās, Āfrikā un Amerikā. Kas attiecas uz “Tev nebūs nogalināt”, arī šis jautājums tika eleganti apiets: galu galā nevar nopietni uztvert ideālas, bet nesasniedzamas normas (lai gan jebkuram agrīnajam kristietim būtu pieticis ar radinieku, ja viņš redzētu, kā mūsdienu priesteris rosīgi iesvēta antisvētku. -lidmašīnu raķešu sistēma). Kas attiecas uz pareizticīgo baznīcu, kas sākotnēji bija saistīta ar tuvumu laicīgām varas iestādēm, tad šeit patriotisms ir ne tikai tikums, par kuru netiek runāts, bet arī tas ir vienkārši obligāts.
Kritiķi un koķeta valsts
Pārī "patriots - valsts" pēdējais uzvedas kā nikna koķete. Tev viņa ir jāmīl un jābūt gatavam upurēt sevi viņas vārdā. Viņai tu esi nekas. Turklāt, jo nenozīmīgāka zobrata tu jūties, jo patriotiskāka ir tava būtība (“Ļaujiet man nomirt, bet mana nāve nav nekas, salīdzinot ar dzimtenes labklājību”). Tu esi bubulis, tu esi nulle, tu esi sīkums, "viena balss ir plānāka par čīkstēšanu" *).
* - Piezīme Phacochoerus "a Funtik:
«
Majakovskis to rakstīja, kad viņš salīdzināja indivīdu un partiju. Viņi saka, ka tad, kad viņš pirmo reizi dzejas vakarā dārdināja šīs rindas ar savu pērkonīgo basu, cilvēki tur izrāpās no krēsliem.
»
Tēvzemei ir visas tiesības jūs melanholiski gurkstēt, košļāt un gremot, un visi pārējie patrioti to uztvers tikai ar prieku, ja uzskatīs, ka tas, ko viņi ēd, ir devis labumu ķermenim kopumā. Šīs šķībās attiecības ļoti skaidri izteica Džeimss Džoiss savā slavenajā frāzē: "Es nemiršu par Īriju, lai Īrija nomirst par mani!" (Par šo frāzi IRA atbalstītājiem tagad ļoti nepatīk Džeimss Džoiss.)
Patriotisms visbīstamāk izpaužas tur, kur vara tautas iztēlē ir sava veida valsts kvintesence. Republikāņi romieši, kuri savus ievēlētos priekšniekus uztvēra kā algotus kalpus, šajā gadījumā nebija pakļauti briesmām: viņi bezgalīgi strīdējās par to, kas Romai ir visizdevīgākais, un kopumā turēja varu ciešā tvērienā. Bet tur, kur vara tradicionāli bija iedzimta, despotiska, kur karalis-priesteris bija valsts simbols, tur lielākajai daļai iedzīvotāju lojālais patriotisms ļāva notikt retiem sašutumiem, bieži vien bīstamiem ne tikai valsts iedzīvotājiem, bet arī par pašas valsts likteni.
Tāpēc kopš apgaismības laikiem ir bijuši domātāji, kuri ir mēģinājuši pārveidot patriotisma ideju - neapšaubāmi visnoderīgāko sabiedrības izdzīvošanai, bet pilnu ar visnepatīkamākajiem sarežģījumiem. Kants, Monteskjē, Voltērs, Hobss, Henrijs Toro — desmitiem un simtiem gudrāko prātu centās attīstīt jauna patriotisma normas. Un rezultātā viņi visi nonāca pie secinājuma, ka īstam patriotam ne tikai nav jābūt aklam un paklausīgam, bet viņa pirmajam pienākumam vajadzētu būt saulītē meklēt plankumus. Lai novestu savu tēvzemi līdz ideālam, jums viņš ir jāuzrauga stingrāk nekā pusaugu meitene - uzreiz, kaut arī riskējot ar dzīvību, jāpārtrauc jebkurš viņa mēģinājums uzvesties bīstami, stulbi vai kļūdaini. Tā radās “kritiskā patriotisma” fenomens, kurā cilvēks ne tikai neslavē savu valsti, bet, gluži otrādi, to rūpīgi apskata zem lupas un, pamanot kādu netīrību, skaļā balsī kliedz. . Viens no šī virziena programmatiskajiem darbiem bija amerikāņu rakstnieka Henrija Toro darbs "Par pilsoniskās nepaklausības pienākumu", kurā viņš par primāro pienākumu nosauca kategorisku atteikšanos ievērot "nepareizos", valstij "katastrofos" likumus. pilsonis un patriots.
Kritiskie patrioti vienmēr iestājas par maksimālu preses brīvību. Par vērīgu sabiedrības uzraudzību pār visu līmeņu amatpersonu darbu. Godprātīgai vēstures mācīšanai, lai cik zemiska dažos gadījumos izskatītos tēvzemes loma, jo tikai šādas zināšanas dos sabiedrībai imunitāti pret kļūdu atkārtošanu.
Parasti varas iestādēm un tiešām lielākajai daļai valsts iedzīvotāju nepatīk patriotu kritiķi un viņi viņus sauc par tautas ienaidniekiem. Viņi ir pārliecināti, ka mīlestībai jābūt aklai un nepamatotai, un uztver kritiku kā savu ideālu pazemošanu, kā nodevību.
Nav jau jācer, ka abi šie patriotu tipi kādreiz vienosies.
Ne patriots nozīmē šizofrēniķi
PSRS, kur, kā zināms, nebija politieslodzīto, psihiatri izstrādāja visinteresantāko jēdzienu, ka ikviens cilvēks, kurš kritizē savu stāvokli, ir garīgi slims. Šī teorija tika atzīta par vienīgo pareizo, un joprojām ir psihiatri, kuri visos iespējamos veidos piekrīt šiem uzskatiem. Lūk, kā situāciju skaidro, piemēram, pazīstama psihiatre, “vecās skolas” pārstāve Tatjana Krilatova: “Mīlestība prasa daudz emocionālu izmaksu. Un šizofrēniķim ir lielas problēmas ar emocionalitāti. Un viņi sāk noraidīt to, kas viņiem ir enerģētiski visdārgākais – mīlestību. Šis iekšējais konflikts izraisa agresiju. Tas pats notiek arī attiecībā uz Dzimteni. Šeit atkal ir noraidījums, cilvēks pārstāj iekļaut savu makrosabiedrību kategorijā “mans” un negatīvi izturas pret Dzimteni.
Mūsdienu patrioti
Mūsdienu pasaulē attieksme pret jēdzienu "patriotisms" ir ļoti mainījusies kopš romiešu laikiem. Sāpīgi tuvu viņam karājas tādi nepatīkami vārdi kā "šovinisms", "nacisms" un "ksenofobija". Tomēr nav nepieciešams strīdēties, ka patriotu laiks ir pagājis: viņiem joprojām ir daudz ko darīt uz šīs planētas.
Pat Eiropā, kas joprojām satricina Šiklgrūbera piemiņu, pieaug patriotiskais noskaņojums. Vai nu Austrijā pie varas nāk Jorgs Haiders, tad Francijā Lepēnas ausis lepni paceļas vēlēšanās, tad Pino Rauti pavedina itāļus ar solījumu atbrīvot Milānu un Parmu no čigāniem un marokāņiem. Tā ir Eiropas atbilde uz diviem faktoriem: globalizāciju un cilvēku masveida emigrāciju no Āzijas un Eiropas.
"Imigranti ir neizglītoti, viņi strādā par grašiem, viņi pieprasa mūsu pabalstus, viņi atnes mums novecojušu kultūru, kas mums ir sveša, viņi izvaro mūsu meitas un ēd mūsu mazuļus!"
"Starptautiskās korporācijas žņaudz mazos uzņēmējus, iznīcina mūsu identitāti, pārvērš mūsu laukus un dārzus par asfalta pilniem blāva progresa objektiem, lobē savus idiotiskos likumus un baro mūs ar saviem sapuvušajiem McDonald's!"
Kosmopolīts no mucas
Galvenie patriotu pretinieki ir kosmopolīti, tie, kas uzskata, ka visa cilvēce ir viena tauta un šī planēta ir pilnībā mūsu Dzimtene. Agrākais mums zināmais kosmopolīts bija grieķu ciniķis filozofs Diogens. Diemžēl šis ievērojamais filozofs ļoti iedragāja kosmopolītisma reputāciju ar to, ka, dedzīgi noliedzot valstiskumu, viņš noliedza arī kultūru, civilizāciju, ģimeni un komfortu. Diogēns uzskatīja, ka ideālā pasaulē cilvēkiem jādzīvo kā dzīvniekiem, dabā, ar minimālām ērtībām, bez sievām vai vīriem, jābūt pilnīgi brīviem un nevajadzētu izdomāt nekādas muļķības, piemēram, rakstīšanu, lasīšanu un citus nevajadzīgus garlaicīgus izgudrojumus.
Nacionālais patriotisms kā svešas ietekmes noraidīšana noteikti ir piemērots pasaulē, kas vēlas palikt nemainīgi daudzveidīga. Tāpēc, lai cik kārtīgi cilvēki rauktu pieri, skatoties uz Timošenko kviešu bizēs un Haideru Alpu cepurē, ir vērts saprast: kamēr šāda veida patriotisms paliek pozīcijā “no apakšas”, kamēr tas netiek atbalstīts. ar likumiem, kamēr tas neaicina uz kanibālismu un pogromiem - tā lomu nevar saukt tikai par negatīvu. Daudz bīstamāk ir tad, ja nacionālais patriotisms sāk staigāt roku rokā ar valsts patriotismu.
Pasaulē ir tikai dažas valstis, kurās valsts patriotisms ir viena no obligātajām varas rūpīgi iedēstītās ideoloģijas sastāvdaļām. Tās ir, piemēram, ASV, Krievija un Japāna.
Amerikas Savienotajās Valstīs, valstī ar ārkārtīgi daudzveidīgu iedzīvotāju skaitu, tā darbojas kā cements, kas satur visu to raibo uzņēmumu, kas ir amerikāņu tauta. Tajā pašā laikā etniskais patriotisms ASV, kā visi saprot, praktiski ir izslēgts.
Japānā nacionālais patriotisms un valsts patriotisms ir viens un tas pats. Japāņiem tas ir veids, kā saglabāt savu specifisko dzīvesveidu (tomēr gadu no gada tas grauž: mūsdienu japāņi jau psiholoģiski ir daudz tuvāki pēckristietības kultūru pārstāvjiem nekā viņu vecvecāki). Un tā kā japāņi dzīvo gandrīz tikai Japānā un tur ir ļoti maz citu tautu, tad kaitējums no “Japānas japāņiem!” mazliet. Protams, japāņiem! Lūdzu, neviens neiebilst, ēd savu tofu un esi vesels.
Runājot par Krieviju, nacionālais lielkrievu patriotisms, kas pēc PSRS sabrukuma uzpūta kā sēne lietū, tagad apvienojas ar valsts patriotismu, ko cītīgi izplata oficiālā ideoloģija. Šeit uzdevums ir koncentrēt varu valdošās elites rokās un pasargāt valsti no centrbēdzes spēku ietekmes. Vēsturnieki šajā gadījumā atkal sāka daudz melot, TV bezgalīgi runā par ļaunajiem dižskābaržiem, kas sēž ap valsts robežu, un vakaros jaunieši dodas slaktēt kalmikus un uzbekus kā svētās krievu zemes apgānītājus. To, ka nacionālais, etniskais patriotisms daudznacionālā valstī ir pašnāvnieciska parādība, ideologi, protams, nojauš, taču pagaidām viņi nevar izdomāt neko, kā ēst valstiski patriotisko zivi un izvairīties no populārās izrādes "Horsts Vesels". "uz balalaiku.
Tātad patriotisma laiks vēl nebūt nav beidzies. Pat iespējams, ka tas nepāries tālā nākotnē, kad visa planēta būs mazu atomizētu valstu konglomerāts, kas apvienots brīvās savienībās un kurā dzīvos cilvēki, kuri savu pilsonību izvēlas nevis pēc dzimšanas, bet gan vadoties tikai pēc personīgām simpātijām. Tomēr, kā jau rakstījām iepriekš, patriotisms ir cilvēka instinktīva sajūta, un katrs no mums jūt nepieciešamību sadalīt cilvēkus “mēs” un “viņos”. Pat ja patiesībā mēs visi esam savējie.
- Patriotisms var būt gan patiess, gan nepatiess
- Īsts patriots neuzdrošinās nodot savu dzimteni pat nāves draudos.
- Patriotisms izpaužas vēlmē padarīt dzimto valsti labāku, tīrāku, pasargāt to no ienaidnieka
- Kara laikā var atrast milzīgu skaitu spilgtu patriotisma izpausmes piemēru.
- Patriots ir gatavs pat visneapdomīgākajai rīcībai, kas var kaut nedaudz pietuvināt cilvēkus valsts glābšanai
- Īsts patriots ir uzticīgs savam zvērestam un saviem morāles principiem.
Argumenti
M. Šolohovs “Cilvēka liktenis”. Kara laikā Andrejs Sokolovs ne reizi vien pierādīja, ka ir pelnījis saukties par savas valsts patriotu. Patriotisms izpaudās milzīgajā gribas un varoņa spēkā. Pat ar nāves draudiem Mullera pratināšanas laikā viņš nolemj saglabāt savu krievu cieņu un parādīt vācietim īsta krievu karavīra īpašības. Andreja Sokolova atteikšanās dzert līdz vācu ieroču uzvarai, neskatoties uz badu, ir tiešs pierādījums tam, ka viņš ir patriots. Andreja Sokolova uzvedība it kā apkopo padomju karavīra stingrību un nelokāmību, kurš patiesi mīl savu dzimteni.
L.N. Tolstojs "Karš un miers". Episkajā romānā lasītājs saskaras ar patiesa un nepatiesa patriotisma jēdzienu. Visus Bolkonsku un Rostovu ģimeņu pārstāvjus, kā arī Pjēru Bezukhovu var saukt par īstiem patriotiem. Šie cilvēki ir gatavi aizstāvēt Tēvzemi jebkurā brīdī. Princis Andrejs pat pēc ievainojuma dodas karā, vairs nesapņojot par slavu, bet vienkārši aizstāvot savu dzimteni. Pjērs Bezukhovs, kurš īsti neko nesaprot no militārajām operācijām, kā īsts patriots, paliek Maskavā ienaidnieka gūstā, lai nogalinātu Napoleonu. Nikolajs un Petja Rostovi cīnās, un Nataša nesaudzē ratus un dod tiem transportēt ievainotos. Viss liecina, ka šie cilvēki ir savas valsts cienīgi bērni. To nevar teikt par Kuraginiem, kuri ir patrioti tikai vārdos, bet vārdus ar darbiem neatbalsta. Viņi runā par patriotismu tikai savā labā. Līdz ar to ne visus, no kuriem dzirdam par patriotismu, nevar saukt par īstu patriotu.
A.S. Puškina "Kapteiņa meita" Pjotrs Griņevs pat nevar pieļaut domu par uzticības zvērēšanu viltniekam Pugačovam, lai gan tas viņam draud ar nāvi. Viņš ir goda vīrs, uzticīgs savam zvērestam un vārdam, īsts karavīrs. Lai gan Pugačovs ir laipns pret Pjotru Griņevu, jaunais karavīrs netiecas viņam iepriecināt vai dot solījumu neaiztikt savus cilvēkus. Sarežģītākajās situācijās Petrs Grinevs stājas pretī iebrucējiem. Un, lai gan varonis vairāk nekā vienu reizi vēršas pēc palīdzības pie Pugačova, viņu nevar apsūdzēt nodevībā, jo viņš to visu dara Mašas Mironovas glābšanas dēļ. Pjotrs Griņevs ir īsts patriots, gatavs atdot dzīvību par savu Dzimteni, ko pierāda viņa rīcība. Tiesā viņam izvirzītās apsūdzības par nodevību ir nepatiesas, tāpēc galu galā uzvar taisnīgums.
V. Kondratjevs "Saša". Saša ir cilvēks, kurš cīnās pašaizliedzīgi, ar pilnu spēku. Un, lai gan viņš sit ienaidnieku ar naidu, taisnības izjūta liek varonim nenogalināt sagūstīto vācieti, savu vienaudzi, kurš negaidīti nokļuva karā. Tā, protams, nav nodevība. Sašas domas, ieraugot ienaidnieka nesagūstīto Maskavu, apliecina, ka viņš ir īsts patriots. Ieraugot pilsētu, kurā gandrīz agrākā dzīve rit pilnā sparā, varonis saprot, cik svarīgi ir tas, ko viņš paveica frontes līnijā. Saša ir gatavs aizstāvēt savu dzimto valsti, jo saprot, cik tā ir svarīga.
N.V. Gogolis "Taras Bulba". Kazakiem dzimtās zemes aizsardzība ir pastāvēšanas pamats. Ne velti darbā teikts, ka ir grūti pretoties saniknoto kazaku varai. Vecais Tarass Bulba ir īsts patriots, kurš necieš nodevību. Viņš pat nogalina savu jaunāko dēlu Andri, kurš pārgāja ienaidnieka pusē mīlestības dēļ skaistajā poļu sievietē. Tarass Bulba neuzskata par savu bērnu, jo viņa morāles principi ir nesatricināmi: Dzimtenes nodevību nevar attaisnot ne ar ko. Tas viss apliecina, ka Tarasam Bulbai, tāpat kā citiem īstiem kazakiem, tostarp arī viņa vecākajam dēlam Ostapam, raksturīga patriotisma izjūta.
A.T. Tvardovskis "Vasīlijs Terkins". Vasilija Terkina tēls kalpo kā ideāls vienkārša padomju karavīra iemiesojums, kurš jebkurā brīdī ir gatavs veikt varoņdarbu, lai tuvotos uzvarai pār ienaidnieku. Terkinam neko nemaksā šķērsot ledaino upi, kas klāta ar ledu, lai pārsūtītu nepieciešamās instrukcijas uz otru pusi. Viņš pats to neuzskata par varoņdarbu. Un karavīrs visā darba laikā veic līdzīgas darbības vairāk nekā vienu reizi. Bez šaubām, viņu var saukt par īstu patriotu, kas cīnās par savas valsts gaišo nākotni.
Patriotisms mūsu laikos.
Cieņa pret savu valsti, tās vēsturi, vēlme mainīt savu valsti uz labo pusi, padarīt to skaistāku, sargāt un novērtēt dzimteni – parasti tas liecina par katra cilvēka patriotismu. Bet būtu interesanti uzzināt, kāds ir patriotisms mūsu laikos, ja tie paši skolēni ir gatavi, ja kaut kas notiek, rīkoties kā viņu vecvectēvi, kuri, būdami parasti pusaudži, metās uz fronti aizstāvēt savu tēviju.
Vārdnīcās bieži var atrast patriotisma definīciju kā mīlestību pret dzimto valodu, zemi, dabu un varu, kas aizsargā savu tautu. Nacionālisms un patriotisms nav identiski, bet tuvi jēdzieni. Viņiem ir vairākas atšķirības un kopīgas iezīmes. Turklāt patriotisms ir nacionālisma atvasinājums.
Apsveriet skaidru nacionālisma un patriotisma izpausmes piemēru. Piemēram, katra ģimene mīl gan savu māju, gan savus radus un draugus. Bet šī mīlestība ir atšķirīga. Ja ģimene pārvācas dzīvot uz citu māju, tad tik ļoti neskumst, ja nomirs kāds tuvs cilvēks. Tas ir, patriotisms ir cilvēka mīlestības pret mājām definīcijas paplašinājums, bet nacionālisms - radiniekiem.
Patriotismā galvenais ir valsts, un nacionālismā mīlestība, reizēm pārāk fanātiska, pret savējiem. Saskaņā ar aptauju skolas vecuma bērnu vidū patriotisma veidošanās notiek:
Savas vēstures zināšanas, cieņa pret vecāko paaudžu pieredzi, tās vēsturisko pagātni.Uzticība gan savai valstij, gan savai lietai, priekšstatiem, uzskatiem, ģimenei.Valsts vērtību aizsardzība, mūžsenu tradīciju cieņa.
Ir vērts atzīmēt, ka patriotisms izpaužas gan cieņpilnā attieksmē pret savas valsts kultūras vērtībām, gan cieņā pret tautiešiem. Tiek uzskatīts, ka dzimtenes mīlestības audzināšana ir jāliek jau no agras bērnības, taču, ak vai, patriotisms ir tik brīvs jēdziens, ka viegli var pāraugt rasismā vai nacionālismā. Pēdējos gados var pamanīt dažādu neofašistu un citu organizāciju plašo popularitāti. Tieši šajā situācijā izpaužas patriotisma problēma. Katram cilvēkam jāapzinās, ka patriotisma izpausme nav fanātiska, mežonīga mīlestība gan pret savu zemi, gan tās iedzīvotājiem, bet arī cieņa pret citiem. Izrādot cieņu pret citām tautībām, citu valstu kultūrām, cilvēks tādējādi parāda, ka ir spējīgs uz patiesu patriotismu, patiesu uzticīgu mīlestību pret savu tēviju.
Patiess un viltus patriotisms – atšķirības
Gadās arī, ka cilvēks tikai cenšas izlikties, ka no visas sirds ir gatavs iestāties par savas valsts vērtībām, ka ir īsts patriots. Tās galvenais mērķis ir sasniegt personīgos mērķus vai šādu spēli sabiedrībai, lai būtu laba reputācija. Tas ir viltus patriotisms.
Ir vērts atzīmēt, ka patiess un viltus patriotisms atšķiras ar to, ka pirmais ir balstīts uz patiesu mīlestību pret dzimteni. Cilvēks necenšas par to informēt katru garāmgājēju, viņš vienkārši zina, ka spēj īstajā brīdī iestāties par savu valsti. Šobrīd dažkārt var sastapties ar tādu jēdzienu kā “patriotisma krīze”, ko izraisa iedzīvotāju zemais dzīves līmenis un neefektīva politika izglītības un audzināšanas jomā.
Lai izvairītos no jaunu organizāciju rašanās ar izteiktu nacionālismu vai samazinātu esošo skaitu, jāatceras, ka patriotisma sajūtai jādzimst cilvēka ģimenē, draugos, atmiņā par savu vecāko paaudzi, kas devusi viņu pēdējie spēki savas dzimtenes labā. Un jāatceras, ka viņu ieliktās tradīcijas ir jāvairo katram pašam.
Tātad patriotisms ir jāaudzina sevī, savos bērnos jau no dzimšanas. Patiešām, nepieklājīgas patriotiskās audzināšanas dēļ sabiedrība uzņem cilvēkus ar izteiktiem pretcilvēciskiem uzskatiem.