Karalius ir karalienė atsisveikino,
Įrengtas kelyje,
Ir karalienė prie lango
Ji atsisėdo laukti jo vienos.
Laukiu, laukiu nuo ryto iki vakaro,
Žiūri į lauką, indus akis
Susirgti atrodo
Nuo baltos aušros iki nakties;
Nematai, mano brangioji drauge!
Jis tik mato: vingiuoja pūga,
Sniegas krinta ant laukų
Visa balta žemė.
Praeina devyni mėnesiai
Ji nenuleidžia akių nuo lauko.
Čia Kūčių vakarą, tą pačią naktį
Dievas duoda karalienei dukrą.
Sveiki atvykę anksti ryte
Taip ilgai laukta diena ir naktis
Pagaliau iš toli
Karalius-tėvas grįžo.
Ji pažiūrėjo į jį
Ji sunkiai atsiduso
Susižavėjimo nepakentė
Ir mirė vidurdienį.
Ilgą laiką karalius buvo nepaguodžiamas,
Bet kaip būti? ir jis buvo nuodėmingas;
Metai prabėgo kaip tuščia svajonė,
Karalius vedė kitą.
Sakyk tiesą, jauna panele
Iš tikrųjų ten buvo karalienė:
aukštas, plonas, baltas,
Ir ji paėmė tai protu ir viskuo;
Bet išdidus, sulaužytas,
Egoistinis ir pavydus.
Ji buvo duota kaip kraitis
Buvo tik vienas veidrodis;
Veidrodžio savybė turėjo:
Tai meistriškai kalba.
Ji buvo viena su juo
Geraširdis, linksmas
juokavo su juo
Ir paraudusi pasakė:
„Mano šviesa, veidrodis! pasakyk
Taip, pasakyk visą tiesą:
Ar aš mieliausias pasaulyje,
Visi skaistalai ir baltesni?
Ir veidrodis jai atsakant:
„Tu, žinoma, be jokios abejonės;
Tu, karaliene, esi mielesnė už visus,
Visi skaistalai ir baltesni.
Ir karalienė juokiasi
Ir gūžteli pečiais
Ir mirkteli akimis
Ir spragtelėkite pirštais
Ir suktis aplinkui,
Išdidžiai žiūri į veidrodį.
Bet jaunoji princesė
tyliai žydi,
Tuo tarpu ji augo, augo,
Rožė ir pražydo
Baltaveidis, juodarankis,
Man patinka toks nuolankus.
Ir jaunikį ji rado,
Princas Elisha.
Piršlys atvyko, karalius davė žodį,
Ir kraitis paruoštas:
Septyni prekybos miestai
Taip, šimtas keturiasdešimt bokštų.
Eina į mergvakarį
Štai karalienė apsirengia
Priešais savo veidrodį
Kalbėjosi su juo:
„Aš, pasakyk man, brangiausias iš visų,
Visi skaistalai ir baltesni?
Ką veidrodis atsako?
„Tu graži, be jokios abejonės;
Bet princesė yra mielesnė už visas,
Visi skaistalai ir baltesni.
Kaip karalienė šokinėja
Taip, kaip mojuoti rankena,
Taip, kai jis atsitrenkia į veidrodį,
Su kulnu, kaip jis tryps! ..
„O, tu šlykštus stiklas!
Tu man meluoji dėl blogio.
Kaip ji gali konkuruoti su manimi?
Nuraminsiu jame esančias kvailystes.
Pažiūrėk, kaip užaugai!
Ir nenuostabu, kad jis baltas:
Mamos pilvas sėdėjo
Taip, aš ką tik pažiūrėjau į sniegą!
Bet pasakyk man, kaip ji gali
Būti man malonesnis visame kame?
Pripažink: aš gražesnė už visus.
Apeikite visą mūsų karalystę,
Nors visas pasaulis; Neturiu net vieno.
Ar ne?" Veidrodis atsakant:
„Bet princesė vis tiek gražesnė,
Viskas rausvesnė ir baltesnė.
Nėra ką veikti. Ji yra,
Pilna juodo pavydo
Mesti veidrodį po suolu,
Paskambino jai Černavka
Ir nubausk ją
Jo šieno mergaitei,
Princesės žinutė miško dykumoje
Ir surišęs ją gyvą
Po pušimi palik ten
Kad suėstų vilkai.
Ar velnias susidoroja su pikta moterimi?
Nėra ko ginčytis. Su princese
Čia Černavka nuėjo į mišką
Ir atvedė mane taip toli
Ką princesė pagalvojo?
Ir mirtinai išsigandęs
Ir ji meldėsi: „Mano gyvenimas!
Kuo, sakyk, ar aš kaltas?
Nežudyk manęs mergaite!
Ir kaip aš būsiu karalienė,
Man tavęs gaila“.
Tas, kuris myli ją mano širdyje,
Nežudė, nesurišo
Ji paleido ir pasakė:
– Neišsigąsk, telaimina tave Dievas.
Ir ji grįžo namo.
"Ką? karalienė jai pasakė:
Kur ta graži mergina?
- Ten, miške, stovi vienas, -
Ji jai atsako. -
Jos alkūnės tvirtai surištos;
Pagautas į žvėries nagus
Ji bus mažiau kantri
Bus lengviau mirti.
Ir pradėjo sklisti gandas:
Dingo karališkoji dukra!
Vargšas karalius gedi jos.
Princas Eliziejus,
Nuoširdžiai melsdamasis Dievui,
Išsiruoškite į kelią
Už gražią sielą
Jaunai nuotakai.
Bet nuotaka jauna
Iki aušros klajodamas miške,
Tuo tarpu viskas tęsėsi ir tęsėsi
Ir aš aptikau Teremą.
Sutikti ją, šuo, loja,
Jis bėgo ir tylėjo, žaidė;
Ji įėjo pro vartus
Tyla kieme.
Šuo bėga paskui ją glamonėdamas,
Ir princesė, pakeldama,
Užlipo į verandą
Ir paėmė žiedą;
Tyliai atsidarė durys
Ir princesė atsidūrė
Šviesiame kambaryje; aplinkui
Parduotuvės išklotos kilimu,
Po šventaisiais yra ąžuolinis stalas,
Krosnelė su plytelėmis išklotu suoliuku.
Mergina mato, kas čia yra
Geri žmonės gyvena;
Žinokite, kad ji neįsižeis!
Tuo tarpu niekas nesimato.
Princesė vaikščiojo po namus,
Pašalino viską,
Uždegiau žvakę Dievui
Įkaitino krosnį
Užlipau ant grindų
Ir tyliai nurimo.
Artėjo vakarienės metas
Kieme pasigirdo triukšmas:
Įeikite septynis herojus,
Septyni rausvi ūsai.
Vyresnysis pasakė: „Koks stebuklas!
Viskas taip švaru ir gražu.
Kažkas sutvarkė bokštą
Taip, laukiau šeimininkų.
PSO? Išeik ir parodyk save
Būkite sąžiningi su mumis.
Jei esate senas žmogus
Tu būsi mūsų dėdė amžinai.
Jei esate rausvas vaikinas,
Brolis bus mūsų vardas.
Senutė Kohl, būk mūsų mama,
Taigi švęskime.
Kai raudona mergina
Būk mūsų brangi sesuo“.
Ir princesė nuėjo pas juos,
Pagerbė savininkus
Ji žemai nusilenkė iki juosmens;
Paraudusi, atsiprašiau
Kažkas aplankė juos,
Nors jai neskambino.
Akimirksniu iš kalbos jie atpažino
Kad princesė buvo priimta;
sėdi kampe,
Autoriai - N.V. Suzdaltseva, A. Vaslyaeva
Šiame straipsnyje bandysime įrodyti, kad A.S.Puškino „Pasaka apie mirusią princesę“ yra stačiatikių pasaka pagal žanrą, vienu metu sujungianti Kalėdų ir Velykų pasakos bruožus.
SIMBOLINĖ PRADŽIA
Puškino pasaka prasideda šeimos sunaikinimo tragedija: atsisveikinimu su caru ir carine, ilgu (9 mėnesius!) caro nebuvimu, kančia ir baime jaunos carienės, paliktos vienos ir laukiančios gimus pirmam vaikui:
Karalius ir karalienė atsisveikino,
Įrengtas kelyje,
Ir karalienė prie lango
Ji atsisėdo laukti jo vienos.
Laukiu, laukiu nuo ryto iki vakaro,
Žiūri į lauką, indus akis
Susirgti atrodo
Nuo baltos aušros iki nakties;
Nematai, mano brangioji drauge!
Jis tik mato: vingiuoja pūga,
Sniegas krinta ant laukų
Visa balta žemė.
Į devynis mėnesius įeina pavasaris, vasara ir žiema, tačiau karalienei, nesant mylimojo, laikas sustojo. Jos širdyje vienu metu – žiema, pūga, šaltis. Puškinas pūgos įvaizdį naudoja ne kaip sezono žymėjimą, o kaip dvasinio šaltumo ir laipsniško dvasinio mirimo simbolį.
Pūgos įvaizdis simbolinis ir tuo, kad Puškine jis visada veikia kaip demonizmo, pagundos simbolis. To pavyzdys – eilėraštis „Demonai“, apsakymas „Sniego audra“ ar romanas „Kapitono dukra“ (pagrindinio veikėjo susitikimas su plėšiku Pugačiovu sniego pūgoje). O štai citata iš „Demonų“:
Pūga pyksta, pūga verkia;
Jautrūs arkliai knarkia;
Štai jis šuoliuoja toli;
Tik akys tamsoje dega;
Arkliai vėl lenktyniavo;
Ding ding ding bell...
Matau: dvasios susirinko
Tarp balinamųjų lygumų.
Begalinis, bjaurus
Purvo mėnulio žaidime
Sukiojosi įvairūs demonai
Kaip lapai lapkritį...
Taigi pasakos pradžioje matome ne tik šeimos, bet ir viso pasaulio naikinimo pradžią, nes, pirma, šeima yra rusų stačiatikių kosmoso pagrindas, antra, nes pagrindiniai veikėjai – ne paprasti žmonės, o caras su karaliene. Karališkosios šeimos sunaikinimas gresia sugriauti visos valstybės moralinius pagrindus. Be to, nežinome, kokiais valstybės reikalais caras palieka vaikelio besilaukiančią žmoną – ar tai karas kaip valstybės gynyba, ar kaip agresyvi kampanija, ar tiesiog ilga kelionė į užsienį. Bet kuriuo atveju, pasakos pradžioje sutuoktinių išsiskyrimas veda ne į susitikimo džiaugsmą, o į dar didesnę tragediją – karalienės mirtį. Pasaulis yra ant nelaimės slenksčio. Ir štai paskutinėmis karalienės gyvenimo dienomis Dievas į byrantį pasaulį siunčia mažytį vilties spindulėlį – gimsta dukra.
Dievas duoda karalienei dukrą.
Princesė gimsta simboliniu metu – per Kalėdas, tuo pačiu metu kaip ir pats Kristus! Tai negali būti atsitiktinumas, tokį laiką savo herojės gimimui pasirenka pats Puškinas. Kaip Kristus ateina gelbėti šio pasaulio, taip princesė, gimusi per Kalėdas, yra šio pasaulio išganymo vilties simbolis. Tačiau kol princesė dar maža, ji dar auga, o pasaulis tik dauginasi nuodėmėmis – praėjus metams po žmonos mirties, karalius veda jaunąją karalienę.
Ilgą laiką karalius buvo nepaguodžiamas,
Bet kaip būti? ir jis buvo nuodėmingas.
VISKAS SU DIEVU!
1. Svarbiausias įrodymas, kad „Pasaka apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“ yra tikra stačiatikių pasaka (tai yra, jos ortodoksų erdvė ir jos herojai gyvena ir autoriaus vertinami pagal krikščioniškus įsakymus), yra Puškino paminėjimas. apie Dievą svarbiausiomis pasakos akimirkomis. Viskas Puškino pasakų pasaulyje vyksta pagal Dievo valią, visi veikėjai prisimena Dievą kritinėmis ir lemtingomis akimirkomis. Pats princesės gimimas įvyksta Dievo valia:
Čia Kūčių vakarą, tą pačią naktį
Dievas duoda karalienei dukrą
2. Kitą kartą Dievas minimas vienoje baisiausių pasakos akimirkų – kai piktoji karalienė įsako šieno mergaitei Černavkai nuvežti princesę į mišką ir „surišusią palikti gyvą po pušimi kad suėstų vilkai“. Černavka veda princesę į dykumą, bet paleidžia su žodžiais:
„Nesijaudink, Dievas yra su tavimi“.
Černavkos ištarti žodžiai turi dvejopą reikšmę: ir perkeltinę, ir frazeologinę, įrašytą į žodynus, ir tiesioginę.
Mokomasis frazeologinis žodynas. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Šanskis. 1997 m.:
"Dievas su tavimi<с ним, с ней, с ними, с вами. Разг. Неизм.1. Пусть будет так (выражение согласия, примирения, прощения, уступки).
Dievas su tavimi, eik vienas.
Telaimina tave Dievas, auksinė žuvelė! Man nereikia tavo išpirkos. (A. Puškinas.)
2. Kaip gali, kodėl (nesutikimo, priekaišto, nuostabos, nepasitenkinimo ir pan. reiškimas).
„Štai aš važiuoju į užsienį: už tai ... įkeisiu arba parduosiu dvarą ...“ - „Dievas su tavimi, kas tu, Boriuška! (I. Gončarovas.)
Tačiau Černavkos žodžiai, paimti tiesiogine prasme, suvokiami ir kaip paguoda princesei, kad Dievas jos nepaliks, ir kartu fakto konstatavimas – Dievas visada su princese, ji yra jo išrinktoji. O Černavka nusikaltimo atsisako galbūt kaip tik todėl, kad prisiminė Dievą ir suprato savo pavedimo nuodėmingumą.
3. Trečią kartą Puškinas mini Dievą irgi labai lemiamu momentu, kai princesės sužadėtinis princas Eliziejus iškeliauja jos ieškoti:
Princas Eliziejus,
Nuoširdžiai melsdamasis Dievui,
Išsiruoškite į kelią
Už gražią sielą
Jaunai nuotakai.
Princas Eliziejus nepasikliauja tik savo jėgomis, prašo Dievo pagalbos, nes nežino, kur ieškoti savo nuotakos.
4. Kitas Dievo paminėjimas taip pat neatsitiktinis. Černavkos paleista princesė miške prieina prie septynių herojų bokšto ir, mūsų nuomone, įėjusi į namus, vos iš vienos smulkmenos nusprendė, kad čia jai nenutiks nelaimė:
Ir princesė atsidūrė
Šviesiame kambaryje; aplinkui
Parduotuvės išklotos kilimu,
Po šventaisiais yra ąžuolinis stalas,
Krosnelė su plytelėmis išklotu suoliuku.
Mergina mato, kas čia yra
Geri žmonės gyvena.
„Po šventaisiais“ reiškia po ikonomis, pagal šią vieną detalę princesė nustato, kad čia gyvena stačiatikiai, o tai reiškia gerus žmones, kurie laikosi Dievo įsakymų. Be to, nusprendusi likti bokšte, princesė sutvarko namuose reikalus, o tai jai neįmanoma be maldos:
Princesė vaikščiojo po namus,
Pašalino viską,
Uždegė žvakę Dievui
Įkaitino viryklę
Užlipau ant grindų
Ir tyliai nurimo
„Aš uždegiau žvakę Dievui“ - Puškinas tikriausiai turėjo omenyje šias eilutes, kad princesė dėkojo Dievui už išgelbėjimą, meldėsi už tuos žmones, į kurių namus Dievas ją atvedė. O svarbiausia – tvarkos ir harmonijos atkūrimas pasakoje, kuri anksčiau pasakojo tik apie bėdas ir nuodėmes, prasidėjo nuo Dievo uždegtos žvakės.
5. Dar kartą Puškinas paminės Dievą ir svarbiame epizode – herojų piršlybų su princese scenoje. Tai pagundos akimirka herojams, jų broliška meile, nes jie pasiruošę ginčytis dėl svečio, o pačiai princesei, nes ji turi sužadėtinį – ar ji liks jam ištikima?
Vyresnysis jai pasakė: „Mergaite,
Žinai: tu esi mūsų visų sesuo,
Mes esame septyni, tu
Visi mylime už save
Mes visi mielai jus priimtume
Taip, tu negali, todėl dėl Dievo meilės
Sutaikink mus kaip nors...
Visi herojai šaukiasi Dievo, kad padėtų jiems pagundoje, todėl iš dvasinio karo jie išeina su garbe, nepadarydami nuodėmės. „Paklausa nėra nuodėmė“, - sako Puškinas vyresniojo brolio žodžiais po teisingo princesės pasirinkimo:
Aš jus visus nuoširdžiai myliu;
Bet kitam aš esu amžinai
Atiduotas. aš myliu visus
Princas Elisha.
6. Dievą mini ne tik teigiami pasakos herojai, bet ir piktadariai. Taigi mėlynė, atėjusi sunaikinti princesės, mesdama jai užnuodytą obuolį, tuo pačiu sako:
Telaimina tave Dievas
Tai tau, pagauk!
Mėlynė yra vienuolė, todėl ji įkvepia princesei pasitikėjimo ir ji jos nebijo, nepaisant jautraus šuns įspėjimo. Tai dar kartą byloja apie princesės pamaldumą, ji tiki, kad tas, kuris tiki Dievą, yra geras žmogus, iš jo negalima tikėtis blogio. Štai kodėl piktoji karalienė siunčia pas ją vienuole apsirengusį žudiką. Tačiau mėlynė, duodanti nuodų ir sakydama „Telaimina tave Dievas“, tarsi tuo pačiu duoda priešnuodį. Galbūt todėl princesė nemiršta, o tik patenka į užburtą sapną.
7. Kažkas gali nesutikti su tuo, kad Puškino pasaka yra stačiatikiška, teigdamas, kad joje veikia pagoniški herojai: saulė, vėjas, mėnulis. Taip yra, nes tai yra pasaka, o kas yra rusų pasaka be pagoniškų herojų - Koščejaus ar Baba Yagos, goblino ir kitų. Bet net Puškino pagoniški herojai paklūsta Dievui! Prisiminkime Eliziejaus susitikimą su vėju:
"Vėjas, vėjas! Tu esi galingas,
Varote debesų pulkus
Jūs jaudinate mėlyną jūrą
Visur, kur pučiate atvirai.
Nieko nebijok
Išskyrus vieną Dievą“.
Ir būtent šis pagoniškas didvyris, turintis Dievo baimę, padeda Eliziejui!
PAGRINDINIAI VEIKĖJAI
Princesės įvaizdis.
Savo kūryboje A.S.Puškinas kuria princesės įvaizdį kaip stačiatikių merginos idealą. Princesė graži ir išore („baltaveidė, juodarankė“), ir viduje („grožis sieloje“). Be to, princesę galima palyginti su šviesiomis, nepriekaištingomis mergelėmis, tokiomis kaip Dievo Motina, Tikėjimas, Viltis, Meilė ir kt. Gimimo laikas (Kūčių naktis – Kūčių vakaras) lemia princesės likimą, o kadangi ji yra pagrindinė pasakos veikėja, data nulemia pasakos siužetą: ankstyva našlystė, vaikystėje ji „iki nuolankiųjų nuotaikos“, paskui – išbandymai, klajonės, geri darbai (rūpinimasis herojais, pagalba juodaodė), pagunda (didvyrių pasiūlymas vedyboms), ištikimybė jaunikiui, mirtis (laikinas blogio triumfas) ir stebuklingas prisikėlimas. Tiesą sakant, prieš mus yra hagiografinis siužetas su visais pagrindiniais jo elementais, bet nuostabia modifikacija.
Carevnos įvaizdis visiškai atitinka Puškino „saldų idealą“ apie rusę: neatsitiktinai pasakoje beveik cituojamas paskutinis Tatjanos ir Onegino susitikimas iš romano „Eugenijus Oneginas“. Palyginkime. Romane: „Myliu tave, Kam išardyti, Bet aš kitam duota. Aš būsiu jam ištikimas amžinai“; ir pasakoje: „Aš jus visus nuoširdžiai myliu; Bet kitam aš amžinai // duota...“. Tačiau Tatjana Larina yra Puškino rusiškos moters idealas.
Princo Eliziejaus atvaizdas
Princesės jaunikis Eliziejaus vardą vadina neatsitiktinai, ir jis yra vienintelis herojus, turintis tinkamą vardą. Šis pavadinimas visą pasaką susieja su Biblija. 4-ojoje Senojo Testamento karalių knygoje aprašomas pranašo Eliziejaus, gyvenusio IX amžiuje prieš Kristų ir kito Senojo Testamento pranašo Elijo mokinys bei įpėdinis, gyvenimas ir darbai. Mums čia svarbu tai, kad šventasis Eliziejus galėjo atgaivinti mirusiuosius. Karalių knygoje taip aprašomas samarietės kūdikio prisikėlimas: „Eliziejus įėjo į namus ir štai jo lovoje gulėjo miręs vaikas. Jis įėjo, užrakino duris ir meldėsi Viešpačiui. Jis atsistojo ir atsigulė ant vaiko, priglaudė burną prie jo burnos, akis prie akių ir delnus prie delnų, pasilenkė ant jo, ir vaiko kūnas sušilo.<…>ir vaikas atsimerkė. Palyginkite: Puškino pasakoje Eliziejus taip pat eina ieškoti nuotakos „nuoširdžiai melsdamasis Dievui“, o radęs ją oloje daro stebuklą: „Ir ant brangios nuotakos karsto jis smogė visais. jo stiprybė. Karstas buvo sulaužytas. Mergelė staiga atgijo. Apsižvalgo nustebusiomis akimis ... “. Be jokios abejonės, Puškinas, kaip krikščionis, puikiai žinojo Šventąjį Raštą, juolab kad stačiatikių bažnyčia mini pranašo Eliziejaus atminimą. O krikščionių mitas apie pranašą Eliziejų ir jo vardo reikšmę (išvertus iš hebrajų kalbos reiškia, kurio išgelbėjimas yra Dievas) tiksliai atitinka pasakos apie doros meilės triumfą prieš neapykantą, gyvenimą prieš mirtį, šviesą prieš tamsą siužetą: „ Jis paima ją į rankas ir į šviesą neša iš tamsos“. Nevalingai kyla asociacijų su hagiografine istorija apie Petrą ir Fevroniją.
Tačiau princo Eliziejaus įvaizdžio funkcijos neapsiriboja meilės istorija. Eliziejus yra karalystės gelbėtojas nuo sunaikinimo, sunaikinimo, nuo demonų jėgos. Todėl iškart po karalienės laidotuvių – vestuvės: piktoji pamotė yra už ortodoksų erdvės. O Eliziejus ir princesė – iš tikrųjų tuokiasi už karalystės. Finale nėra nė užuominos apie pasaulio pabaigą. Priešingai, krikščioniškais idealais pagrįsta valdžia atgimsta. Todėl tokia puota kaip „niekas nematė nuo pasaulio pradžios“. Taigi pasaka baigiasi priminimu apie įvykį, nuo kurio ji prasidėjo – su Kristaus gimimu.
piktosios karalienės atvaizdas
Piktosios pamotės pavyzdžiu Puškinas pasakoja apie laipsnišką žmogaus dvasinį nuopuolį. Tai ypač akivaizdu, jei palyginsime Puškino heroję su piktąja karaliene iš pasakos apie brolius Grimus. A.S. Puškino pasakoje karalienė yra įprasčiausias žmogus, tačiau labai savanaudis ir pavydus. O brolių Grimų karalienė – ne šiaip nuodėmingas žmogus, o tikra ragana. Rusų karalienė princesę bandė sunaikinti ne pati, o per kitus žmones (černavką, mėlynę). O pas brolius Grimus karalienė viską darė pati. O kai ji įsakė medžiotojui nužudyti Snieguolę, ji liepė atnešti ir jos vidaus organus, o paskui juos suvalgė! Karalienė tiesiog įsakė černavkai pasiimti princesę į mišką ir nežudyti, o tiesiog pririšti prie medžio. Puškino pasakoje, skirtingai nei europietiškoje, nėra jokių mistinių galių, raganavimo. Snieguolė, septyni nykštukai yra aiškiai fantastiškos būtybės, kurios nėra aišku, ar jie yra geri ar blogi. O „Negyvoje princesėje“ aišku, kad herojai yra žmonės, be to, jie yra „malonūs“, tai yra sąžiningi, stačiatikiai.
Puškinui rūpi ne fantazija, magija ir mistika, o žmonių santykiai ir žmogaus sielos istorija. Pasakos pradžioje piktoji karalienė dar visai nebloga, o tik paklydusi:
Sakyk tiesą, jauna panele
Iš tikrųjų ten buvo karalienė:
aukštas, plonas, baltas,
Ir ji paėmė tai protu ir viskuo;
Bet išdidus, sulaužytas,
Egoistinis ir pavydus.
Bet ji moka būti kitokia – beveik maloni ir linksma, nors ir ne su visais, o tik su veidrodžiu:
Ji buvo duota kaip kraitis
Buvo vienas veidrodis
Veidrodžio savybė turėjo:
Tai meistriškai kalba.
Ji buvo viena su juo
Geraširdis, linksmas
S. juokaudamas su juo juokavo...
Be to, šis veidrodis jai buvo duotas kaip kraitis, tai yra paveldėtas iš tėvų. O kas žino karalienės istoriją prieš vedybas! Galbūt jos klaidumas yra blogo auklėjimo rezultatas.
Tačiau viena nuodėmė – puikybė – sukelia kitą – pavydą. Karalienė pavydėjo princesei grožio („Juodas pavydas pilnas“). O dabar pavydas jau įsileidžia naują nuodėmę - pyktį ("Velnias gali susidoroti su pikta moterimi?") Ir pastūmėja į tikrą nusikaltimą - išvežti princesę į mišką, kad ją suės vilkai. Ir tik po šio žiaurumo Puškinas apdovanoja savo heroję epitetu – „piktoji karalienė“. Vienas piktadarys sukelia kitą, dar baisesnį: išvesti princesę į dykumą ir išmesti ją suėsti žvėrims yra viena, čia tarsi inscenizuotas nelaimingas atsitikimas, o duoti nuodus vienuolės rankomis jau yra tiesioginės žmogžudystės ir net stačiatikių žmonių, tai yra Dievo, šmeižtas! O kai princesė grįžta namo, karalienė miršta iš pykčio, gal net ne iš pykčio, o nuo baisiausios nuodėmės – nevilties, nuo kurios pakimba neatgailaujantis Judas:
Tada jos ilgesys užtruko
Ir karalienė mirė.
Taigi Puškinas parodo mums dvasinį žmogaus nuopuolį būtent krikščionišku požiūriu.
IŠVADA
Žanriniu požiūriu Puškino pasaka laikytina vienu pirmųjų (jei ne pirmuoju) rusiškos Velykų ir kartu Kalėdų pasakos pavyzdžių. Literatūriniame žodyne skaitome: „Tradicinė Kalėdų istorija turi šviesią ir džiaugsmingą pabaigą, kurioje visada triumfuoja gėris. Kūrinio herojai atsiduria dvasinės ar materialinės krizės būsenoje, kuriai išspręsti reikia stebuklo. Stebuklas čia realizuojamas ne tik kaip aukštesnių jėgų įsikišimas, bet ir kaip laimingas atsitiktinumas, laimingas atsitiktinumas, į kuriuos kalendorinės prozos reikšmių paradigmoje žiūrima ir kaip iš viršaus. Dažnai kalendorinio pasakojimo struktūroje yra fantazijos elemento, tačiau vėlesnėje tradicijoje, orientuotoje į realistinę literatūrą, svarbią vietą užima socialinė tematika. Puškino pasaka taip pat atitinka šiuos kalėdinės istorijos kriterijus: princesė gimsta Kūčių vakarą, dvasinės pasaulio ir šeimos krizės metu kaip ateities atpirkimo viltis, išgyvenę daugybę pagundų, veikėjai pasiekia džiaugsmingas finalas, kuriame „geras visada triumfuoja“.
Tačiau Puškino pasaka yra ir Velykų pasaka, nes pagrindinė veikėja – mirusi princesė. Į Kristų ji panaši ne tik savo gimtadieniu, bet ir likimu: jai lemta mirti ir prisikelti. Ir kartu su juo prisikelia visas ortodoksų pasakos pasaulis.
Kalėdinės istorijos žanro pradininku laikomas Charlesas Dickensas, 1843 m. parašęs „Kalėdų giesmę prozoje“. Kalėdines istorijas ir istorijas Dickensas suprato kaip savotišką žmogiškumo, meilės, gerumo pamokslą, skambutį. pakeisti žiaurų pasaulį per savo transformaciją. Tada Dickensas nusprendžia parašyti istoriją kiekvienai Kalėdai. 1844 m. buvo išleisti varpai, 1845 m. kalėdinė istorija „Svirplys už židinio“, 1847 m. „Apsėstas žmogus“, arba „Susitvarkyk su vaiduokliu“. Tačiau Dickensas savo istoriją parašė 1843 metais, o Puškinas savo pasaką sukūrė ištisais dešimčia metų anksčiau – 1833 metais Boldino mieste! Tai yra, paaiškėja, kad tai Aleksandras Sergejevičius Puškinas - Kalėdų ir Velykų pasakų žanro įkūrėjas! Ir ne tik rusų literatūroje, bet ir pasaulyje!
- be perdėto, nuostabiausia poetinė pasaka, kurią sukūrė nepaneigiamas genijus A.S. Puškinas. Kūrinio siužetas labai panašus į Grimo Snieguolę, tačiau unikalus rusų autoriaus sukurtas koloritas, jaudinanti nuotaika, persmelkianti mūsų pasakišką versiją, daro kūrinį išskirtinį ir praktiškai neprilygstamą. Nemokamai skaityti pasaką apie mirusią princesę ir septynis herojus internete yra puiki galimybė, kuri suteiks jums nuostabių bendravimo su vaiku akimirkų.Puškino pasakos semantinis krūvis.
Pagrindinė mintis, skaitoma kiekvienoje kūrinio eilutėje – išorinio ir vidinio pasaulio grožio palyginimas. Turėdama nepaneigiamą išorinį grožį, pamotė, turėdama silpną moralinę paramą, nuolat abejoja savimi, kreipiasi į veidrodį paramos ir dėl to pradeda personifikuoti pyktį ir silpnumą. Jos podukra, princesė, atvirkščiai, turi gražią sielą, kuri jai padeda susidoroti su įvairiausiais sunkumais. Pasaka apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus bus vertinga pamoka vaikams, padės teisingai įvertinti savo elgesį, išmokys gerai suprasti kitų veiksmų motyvus.Karalius ir karalienė atsisveikino,
Įrengtas kelyje,
Ir karalienė prie lango
Ji atsisėdo laukti jo vienos.
Laukiu, laukiu nuo ryto iki vakaro,
Žiūri į lauką, indus akis
Susirgti atrodo
Nuo baltos aušros iki nakties.
Nematai, mano brangioji drauge!
Jis tik mato: vingiuoja pūga,
Sniegas krinta ant laukų
Visa balta žemė.
Praeina devyni mėnesiai
Ji nenuleidžia akių nuo lauko.
Čia Kūčių vakarą, tą pačią naktį
Dievas duoda karalienei dukrą.
Sveiki atvykę anksti ryte
Taip ilgai laukta diena ir naktis
Pagaliau iš toli
Karalius-tėvas grįžo.
Ji pažiūrėjo į jį
Ji sunkiai atsiduso
Susižavėjimo neatėmė
Ir mirė vidurdienį.
Ilgą laiką karalius buvo nepaguodžiamas,
Bet kaip būti? ir jis buvo nuodėmingas;
Metai prabėgo kaip tuščia svajonė
Karalius vedė kitą.
Sakyk tiesą, jauna panele
Iš tikrųjų ten buvo karalienė:
aukštas, plonas, baltas,
Ir ji paėmė tai protu ir viskuo;
Bet išdidus, sulaužytas,
Egoistinis ir pavydus.
Ji buvo duota kaip kraitis
Buvo tik vienas veidrodis;
Veidrodžio savybė turėjo:
Tai meistriškai kalba.
Ji buvo viena su juo
Geraširdis, linksmas
juokavo su juo
Ir paraudusi pasakė:
„Mano šviesa, veidrodis! pasakyk,
Taip, pasakyk visą tiesą:
Ar aš mieliausias pasaulyje,
Visi raudoni ir baltesni?
Ir veidrodis jai atsakant:
„Tu, žinoma, be jokios abejonės;
Tu, karaliene, esi mielesnė už visus,
Visi raudoni ir baltesni.
Ir karalienė juokiasi
Ir gūžteli pečiais
Ir mirkteli akimis
Ir spragtelėkite pirštais
Ir suktis aplinkui,
Išdidžiai žiūri į veidrodį.
Bet jaunoji princesė
tyliai žydi,
Tuo tarpu ji augo, augo,
Rožė ir pražydo
Baltaveidis, juodarankis,
Man patinka toks nuolankus.
Ir jaunikį ji rado,
Piršlys atvyko, karalius davė žodį,
Ir kraitis paruoštas:
Septyni prekybos miestai
Taip, šimtas keturiasdešimt bokštų.
Eina į mergvakarį
Štai karalienė apsirengia
Priešais savo veidrodį
Kalbėjosi su juo:
Visi raudoni ir baltesni?
Ką veidrodis atsako?
„Tu graži, be jokios abejonės;
Bet princesė yra mielesnė už visas,
Visi raudoni ir baltesni.
Kaip karalienė šokinėja
Taip, kaip mojuoti rankena,
Taip, kai jis atsitrenkia į veidrodį,
Su kulnu, kaip jis tryps! ..
„O, tu šlykštus stiklas!
Tu meluoji, kad nepaisytum manęs.
Kaip ji gali konkuruoti su manimi?
Nuraminsiu jame esančias kvailystes.
Pažiūrėk, kaip užaugai!
Ir nenuostabu, kad jis baltas:
Mamos pilvas sėdėjo
Taip, aš ką tik pažiūrėjau į sniegą!
Bet pasakyk man, kaip ji gali
Būti man malonesnis visame kame?
Pripažink: aš gražesnė už visus.
Apeikite visą mūsų karalystę,
Nors visas pasaulis; Neturiu net vieno.
Ar ne?" Veidrodis atsakant:
„Ir princesė vis dar gražesnė,
Viskas yra rausvesnė ir baltesnė.
Nėra ką veikti. Ji yra,
Pilna juodo pavydo
Mesti veidrodį po suolu,
Paskambino jai Černavka
Ir nubausk ją
Jo šieno mergaitei,
Princesės žinutė miško dykumoje
Ir surišęs ją gyvą
Po pušimi palik ten
Kad suėstų vilkai.
Ar velnias susidoroja su pikta moterimi?
Nėra ko ginčytis. Su princese
Čia Černavka nuėjo į mišką
Ir atvedė mane taip toli
Ką princesė pagalvojo
Ir mirtinai išsigandęs
Ir ji meldėsi: „Mano gyvenimas!
Kuo, sakyk, ar aš kaltas?
Nežudyk manęs mergaite!
Ir kaip aš būsiu karalienė,
Man tavęs gaila“.
Kad mano sieloje ją myliu,
Nežudė, nesurišo
Ji paleido ir pasakė:
– Neišsigąsk, telaimina tave Dievas.
Ir ji grįžo namo.
"Ką? jai pasakė karalienė. —
Kur ta graži mergina? —
"Ten, miške, stovi vienas, -
Ji jai atsako.
Jos alkūnės tvirtai surištos;
Žvėris įkris į nagus,
Ji bus mažiau kantri
Bus lengviau mirti“.
Ir pradėjo sklisti gandas:
Dingo karališkoji dukra!
Vargšas karalius gedi jos.
Nuoširdžiai melsdamasis Dievui,
Išsiruoškite į kelią
Už gražią sielą
Jaunai nuotakai.
Bet nuotaka jauna
Iki aušros klajodamas miške,
Tuo tarpu viskas tęsėsi ir tęsėsi
Ir aš aptikau Teremą.
Ją pasitinka šuo, loja,
Jis bėgo ir tylėjo, žaidė.
Ji įėjo pro vartus
Tyla kieme.
Šuo bėga paskui ją glamonėdamas,
Ir princesė, pakeldama,
Užlipo į verandą
Ir paėmė žiedą;
Tyliai atsidarė durys
Ir princesė atsidūrė
Šviesiame kambaryje; aplinkui
Parduotuvės išklotos kilimu,
Po šventaisiais yra ąžuolinis stalas,
Krosnelė su plytelėmis išklotu suoliuku.
Mergina mato, kas čia yra
Geri žmonės gyvena;
Žinokite, kad ji neįsižeis! —
Tuo tarpu niekas nesimato.
Princesė vaikščiojo po namus,
Pašalino viską,
Uždegiau žvakę Dievui
Įkaitino viryklę
Užlipau ant grindų
Ir tyliai nurimo.
Artėjo vakarienės metas
Kieme pasigirdo triukšmas:
Įeikite septynis herojus,
Septyni rausvi ūsai.
Vyresnysis pasakė: „Koks stebuklas!
Viskas taip švaru ir gražu.
Kažkas sutvarkė bokštą
Taip, laukiau šeimininkų.
PSO? Išeik ir parodyk save
Būkite sąžiningi su mumis.
Jei esate senas žmogus
Tu būsi mūsų dėdė amžinai.
Jei esate rausvas vaikinas,
Brolis bus mūsų vardas.
Senutė Kohl, būk mūsų mama,
Taigi švęskime.
Kai raudona mergina
Būk mūsų brangi sesuo“.
Ir princesė nuėjo pas juos,
Pagerbė savininkus
Ji žemai nusilenkė iki juosmens;
Paraudusi, atsiprašiau
Kažkas aplankė juos,
Nors jai neskambino.
Iš karto jie atpažino iš kalbos
Kad princesė buvo priimta;
sėdi kampe,
Jie atnešė pyragą;
Supilkite pilną stiklinę
Patiekiama ant padėklo.
Iš žalio vyno
Ji neigė;
Pyragas tiesiog sulūžo
Taip, užkandžiau
Ir nuo kelio iki poilsio
Ji paprašė eiti miegoti.
Jie paėmė merginą
Aukštyn į ryškią šviesą
Ir paliko vieną
Einu miegoti.
Diena po dienos bėga, mirga,
Jauna princesė
Viskas yra miške; jai nenuobodu
Prie septynių herojų.
Prieš aušrą
Broliai draugiškoje minioje
Išeina pasivaikščioti
Šaudyti pilkąsias antis
Pralinksmink dešinę ranką
Sorochina skubėk lauke,
Arba galva plačiais pečiais
Nupjaukite totorių
Arba išgraviruoti iš miško
Pjatigorsko čerkesas.
Ir ji yra šeimininkė
Tuo tarpu vienas
Paimkite ir virkite.
Ji jų nebars,
Jie jos neperžengs.
Taigi dienos bėga.
Mielos mergelės broliai
Mylėjo. Jai šviesoje
Kartą, tik auštant,
Įėjo visi septyni.
Vyresnysis jai pasakė: „Mergaite,
Žinai: tu esi mūsų visų sesuo,
Mes esame septyni, tu
Visi mylime už save
Mes visi tave pasiimtume vardan
Taip, tu negali, taigi, dėl Dievo meilės,
Kaip nors sutaikink mus:
Būk viena žmona
Kita meili sesuo.
Kodėl purtote galvą?
Ar atsisako mūsų?
Visos prekės nėra skirtos prekeiviams?
„O jūs, sąžiningi bičiuliai,
Broliai, jūs esate mano giminaičiai, -
Princesė jiems sako:
Jei meluoju, tegul Dievas liepia
Nepalik mano vietos gyvas.
Ką aš darau? nes aš nuotaka.
Man jūs visi lygūs
Visi drąsūs, visi protingi,
Aš jus visus nuoširdžiai myliu;
Bet kitam aš esu amžinai
Atiduotas. aš myliu visus
Broliai stovėjo tylėdami
Taip, jie subraižė pakaušį.
„Paklausa nėra nuodėmė. Atleisk mums -
Vyresnysis pasakė nusilenkęs. —
Jei taip, nemikčiokite
Tai maždaug tiek“. "Aš nepiktas,"
Ji švelniai pasakė:
Ir mano atsisakymas nėra mano kaltė.
Jaunikis jai nusilenkė,
Lėtai išvyko
Ir vėl pagal viską
Jie pradėjo gyventi ir gyventi.
Tuo tarpu piktoji karalienė
Prisimenant princesę
Negalėjo jai atleisti
Ir ant savo veidrodžio
Ilgai supykęs ir piktas:
Pagaliau jo pasiilgo
Ji nusekė paskui jį ir atsisėdo
Prieš jį aš pamiršau savo pyktį,
Vėl pradėjo puikuotis
Ir su šypsena ji pasakė:
„Sveikas veidrodis! pasakyk,
Taip, pasakyk visą tiesą:
Ar aš mieliausias pasaulyje,
Visi raudoni ir baltesni?
Ir veidrodis jai atsakant:
„Tu graži, be jokios abejonės;
Bet gyvena be jokios šlovės
Tarp žalių ąžuolų miškų,
Prie septynių herojų
Tas, kuris yra mielesnis už tave“.
Ir karalienė skrido
Černavkai: „Kaip tu drįsti?
Apgauti mane? ir kuo!..
Ji prisipažino viską:
Šiaip ar taip. pikta karalienė,
Grasino jai timpa
Nusprendęs gyventi ar negyventi,
Arba sunaikinti princesę.
Kadangi princesė jauna,
Laukiame brangūs broliai
Sukasi, sėdi po langu.
Staiga piktai po veranda
Šuo lojo, o mergaitė
Mato: elgeta šilauogė
Vaikščioja po kiemą, lazda
Nuvijo šunį. "Laukti.
Močiute, palauk truputį, -
Ji šaukia jai pro langą:
Aš pats grasinsiu šuniui
Ir aš tau kai ką atnešiu“.
Mėlynė jai atsako:
„O, tu maža mergaitė!
Prakeiktas šuo laimėjo
Beveik negyvai suvalgė.
Pažiūrėk, koks jis užimtas!
Išeik pas mane“. Princesė nori
Išeik pas ją ir paimk duonos,
Bet ką tik išlipo iš verandos
Šuo po kojomis – ir loja
Ir jis neleis man pamatyti senos moters;
Tik sena moteris eis pas ją,
Jis, miško gyvūnas, yra piktesnis,
Senai moteriai. Koks stebuklas
"Atrodo, kad jis blogai miegojo, -
Princesė kalba su ja. —
Na, pagauk!" - ir duona skrenda.
Senutė pagavo duoną;
- Ačiū, - pasakė ji,
Telaimina tave Dievas;
Čia tau, pagauk!
Ir pila princesei,
jaunas, auksinis
Obuolys skrenda tiesiai...
Šuo šoks, šauks ...
Bet princesė abiejose rankose
Griebti – sugauti. „Dėl nuobodulio
Valgyk obuolį, mano šviesa.
Ačiū už pietus…”
Senutė pasakė
Pasilenkė ir dingo...
Ir nuo princesės iki verandos
Šuo bėga ir jai į veidą
Apgailėtinai žiūri, grėsmingai staugia,
Kaip šuniui skauda širdį,
Tarsi jis norėtų jai pasakyti:
Mesk! - Ji glosto jį,
Drebėdamas švelnia ranka:
„Ką, Sokolko, kas tau yra?
Atsigulti!" - įėjo į kambarį,
Durys buvo tyliai uždarytos
Po langu siūlų kaimui
Laukė savininkų, bet pažiūrėjo
Viskas už obuolį. Tai
Pilna prinokusių sulčių
Toks šviežias ir toks kvapnus
Toks rausvai auksinis
Kaip medus pilamas!
Pro sėklas matosi...
Ji norėjo palaukti
Prieš pietus; neištvėrė
Paėmiau į rankas obuolį
Ji atnešė jį į raudonas lūpas,
Lėtai įkando
Ir prarijo gabalėlį...
Staiga ji, mano siela,
Sustingo nekvėpuodamas
Baltos rankos nuleistos
Numetė raudonus vaisius
Akys užmerktos
Ir ji yra po įvaizdžiu
Nukrito galva ant suolo
Ir tyliai, nejudriai tapo...
Broliai tuo metu namuose
grįžo būriais
Iš jaunystės apiplėšimo.
Sutikti juos, grėsmingai staugiant,
Šuo nubėga į kiemą
Kelias jiems parodo. "Negerai! —
Broliai sakė – liūdesys
Mes nepraleidžiame“. Mes šuoliavome
Jie įeina, užknisa. įbėgo,
Šuo ant obuolio stačia galva
Lojimu puolė, supyko
Prarijo, nukrito
Ir aš miriau. girtas
Tai buvo nuodai, žinote, tai yra.
Prieš mirusią princesę
Broliai širdyje
Visi nulenkė galvas
Ir su šventojo malda
Pakeltas nuo suolo, apsirengęs,
Norėjo ją palaidoti
Ir jie pagalvojo. Ji yra,
Kaip po svajonės sparnu,
Toks tylus, šviežias gulėjimas,
Tiesiog nekvėpuoja.
Laukė tris dienas, bet ji
Iš miego nepabudo.
Sukūręs liūdną apeigą,
Štai jie krištoliniame karste
Jaunos princesės lavonas
Įdėkite - ir minia
Nuvežtas į tuščią kalną
Ir vidurnaktį
Jos karstas prie šešių stulpų
Ten ant geležinių grandinių
Atsargiai prisukamas
Ir aptverta grotomis;
Ir prieš mirusią seserį
Nusilenkęs žemei,
Seniūnas pasakė: „Miegok karste;
Staiga išėjo, piktumo auka,
Jūsų grožis yra ant žemės;
Dangus priims tavo dvasią.
Mes tave mylėjome
O brangiai parduotuvei -
Niekas nesuprato
Tik vienas karstas“.
Tą pačią dieną piktoji karalienė,
Laukia geros naujienos
Slapta paėmė veidrodį
Ir ji uždavė savo klausimą:
„Aš, pasakyk man, brangiausias iš visų,
Visi raudoni ir baltesni?
Ir išgirdo:
„Tu, karaliene, nėra jokių abejonių,
Tu esi mieliausias pasaulyje
Visi raudoni ir baltesni.
Savo nuotakai
Tuo tarpu pasaulis šokinėja.
Ne kaip ne! Jis graudžiai verkia
Ir ko jis klausia
Visas jo klausimas yra išmintingas;
Kuris juokiasi į akis
Kas verčiau nusisuks;
Pagaliau į raudoną saulę
Gerasis pasisuko:
„Mūsų šviesa yra saulė! Tu vaikštai
Visus metus danguje važiuoji
Žiema su šiltu pavasariu
Mus visus matote žemiau savęs.
Ar atsisakysi man atsakyti?
Ar niekur pasaulyje nematei
Ar tu jauna princesė?
Aš esu jos sužadėtinis“. "Tu esi mano šviesa"
Raudona saulė atsakė:
Princesės nemačiau.
Žinokite, kad ji nebėra gyva.
Ar tai mėnuo, kaimyne,
Kažkur sutikau ją
Arba pastebėtas jos pėdsakas.
Tamsi naktis Eliziejus
Jis laukė iš sielvarto.
Atrodė tik mėnuo
Jis maldaujamai vijosi paskui jį.
„Mėnuo, mėnuo, mano drauge,
Auksuotas ragas!
Tu pakili gilioje tamsoje
apvalaus veido, šviesių akių,
Ir, mylintis savo papročius,
Žvaigždės tave stebi.
Ar atsisakysi man atsakyti?
Ar matėte kur nors pasaulyje
Ar tu jauna princesė?
Aš esu jos sužadėtinis“. "Mano brolis,"
Giedras mėnulis atsako,
Raudonosios mergelės nemačiau.
stoviu sargyboje
Tiesiog mano eilėje.
Be manęs, princesė, matyt,
Bėga." – „Kaip įžeidžianti! —
Karalius atsakė.
Giedras mėnulis tęsė:
"Palauk minutę; apie ją, galbūt
Vėjas žino. Jis padės.
Tu eik pas jį dabar
Nebūk liūdnas, atsisveikink“.
Eliziejus, nenusimink,
Puolė į vėją, skambina:
„Vėjas, vėjas! Tu esi galingas
Varote debesų pulkus
Jūs jaudinate mėlyną jūrą
Visur, kur skrendate lauke,
Nieko nebijok
Išskyrus vieną dievą.
Ar atsisakysi man atsakyti?
Ar matėte kur nors pasaulyje
Ar tu jauna princesė?
Aš esu jos sužadėtinis“. - "Laukti,"
Smarkus vėjas atsako,
Ten, už ramios upės
Yra aukštas kalnas
Turi gilią skylę;
Toje skylėje, liūdnoje tamsoje,
Karstas yra kalnų krištolas
Ant grandinių tarp polių.
Jokių pėdsakų nematyti
Aplink tą tuščią vietą;
Tame karste tavo nuotaka“.
Vėjas pabėgo.
Princas pradėjo verkti
Ir nuėjo į tuščią vietą
Už gražią nuotaką
Pažiūrėk dar kartą.
Štai ji ateina ir atsistojo
Priešais jį – status kalnas;
Aplink ją šalis tuščia;
Po kalnu yra tamsus įėjimas.
Jis greitai ten eina.
Prieš jį, liūdnoje tamsoje,
Karstas yra krištolas,
Ir tame krištoliniame karste
Princesė miega amžinai.
Ir apie nuotakos brangiosios karstą
Jis smogė iš visų jėgų.
Karstas buvo sulaužytas. Mergelė staiga
Atgaivino. Apsižvalgo
Nustebusios akys;
Ir siūbuodamas per grandines,
Atsidususi ji pasakė:
"Kiek laiko aš miegojau!"
Ir ji prisikelia iš kapo...
Ak! .. ir abu verkė.
Jis paima ją į rankas
Ir atneša iš tamsos į šviesą,
Ir maloniai kalbėdamas,
Pakeliui atgal,
Ir jau trimituoja gandas:
Karališkoji dukra gyva!
Namuose tuo metu be darbo
Sėdėjo piktoji pamotė
Priešais savo veidrodį
Ir kalbėjosi su juo
Sakydamas: „Aš esu mieliausias iš visų,
Visi raudoni ir baltesni?
Ir išgirdo:
"Tu esi graži, nėra žodžių,
Bet princesė vis tiek gražesnė,
Viskas yra rausvesnė ir baltesnė.
Pikta pamotė, šokinėja,
Sulaužė veidrodį ant grindų
Išbėgo tiesiai pro duris
Ir aš sutikau princesę.
Tada jos ilgesys užtruko
Ir karalienė mirė.
Jie tiesiog ją palaidojo
Tuoj pat buvo surengtos vestuvės
Ir su savo nuotaka
Eliziejus vedė;
Ir niekas nuo pasaulio pradžios
Nesu matęs tokios šventės;
Aš ten buvau, mieloji, gėriau alų,
Taip, jis tiesiog sušlapino ūsus.
Skaitant Puškino „Pasaką apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“ galima pastebėti, kad jos siužetas kažkuo panašus į prieš 20 metų išleistą garsiąją brolių Grimų „Snieguolę“. Bet genijus, jis yra genijus, iš gerai žinomo siužeto padaryti kažką savo, unikalaus. Taip pat ir Puškinas. Jis sukūrė visiškai naują kūrinį, modifikuodamas turinį, įtraukdamas į jį rusiško skonio ir savo neįtikėtina maniera parašė nuostabiomis eilėmis. Ne be reikalo „Pasakojimas apie mirusią princesę“ papildė rusų literatūros aukso fondą.