Čia yra argumentų bankas, skirtas rašiniui apie vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą. Jis skirtas karinėms temoms. Kiekviena problema turi atitinkamus literatūrinius pavyzdžius, kurie būtini norint parašyti aukščiausios kokybės referatą. Pavadinimas atitinka problemos formuluotę, po pavadinimu yra argumentai (3-5 vnt., priklausomai nuo sudėtingumo). Taip pat galite atsisiųsti šiuos argumentai lentelės forma(nuoroda straipsnio pabaigoje). Tikimės, kad jie padės jums pasiruošti vieningam valstybiniam egzaminui.
- Vasilo Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ Rybakas išdavė savo tėvynę, bijodamas kankinimų. Kai du bendražygiai, ieškodami aprūpinimo partizanų būriui, pateko į užpuolikus, jie buvo priversti trauktis ir slėptis kaime. Tačiau priešai juos rado vietos gyventojo namuose ir nutarė tardyti panaudodami smurtą. Sotnikovas išbandymą išlaikė garbingai, tačiau jo draugas prisijungė prie baudžiamųjų pajėgų. Jis nusprendė tapti policininku, nors ketino pirmai progai pasitaikius pas savuosius. Tačiau šis poelgis visam laikui perbraukė Rybako ateitį. Išmušęs atramas iš po savo bendražygio kojų, jis tapo išdaviku ir niekšišku žudiku, kuris nevertas atleidimo.
- Aleksandro Puškino romane „Kapitono dukra“ bailumas herojui virto asmenine tragedija: jis prarado viską. Bandydamas pelnyti Marijos Mironovos palankumą, jis nusprendė būti gudrus ir nesąžiningas, o ne elgtis drąsiai. Ir todėl lemiamu momentu, kai Belgorodo tvirtovę užėmė sukilėliai, o Mašos tėvai buvo žiauriai nužudyti, Aleksejus už juos neatsistojo, neapsaugojo merginos, o persirengė paprasta suknele ir prisijungė prie užpuolikų, gelbsti jo gyvybę. Jo bailumas visiškai atstūmė heroję, ir net būdama jo nelaisvėje ji išdidžiai ir atkakliai priešinosi jo glamonėms. Jos nuomone, geriau mirti nei būti viename su bailiu ir išdaviku.
- Valentino Rasputino kūrinyje „Gyvenk ir prisimink“ Andrejus pasitraukia ir bėga į savo namus, į gimtąjį kaimą. Kitaip nei jis, jo žmona buvo drąsi ir atsidavusi moteris, todėl ji, rizikuodama savimi, pridengia pabėgusį vyrą. Jis gyvena netoliese esančiame miške, o ji viską, ko jam reikia, neša paslapčia nuo kaimynų. Tačiau Nastjos nebuvimas tapo viešai žinomas. Kolegos kaimo žmonės plaukė paskui ją valtimi. Norėdama išgelbėti Andrejų, Nastena pati nuskendo, neišdavusi dezertyro. Tačiau bailys jos asmenyje prarado viską: meilę, išgelbėjimą, šeimą. Jo karo baimė sunaikino vienintelį jį mylėjusį žmogų.
- Tolstojaus apsakyme „Kaukazo kalinys“ supriešinami du herojai: Žilinas ir Kostyginas. Kol vienas, pakliuvęs į alpiniečių nelaisvę, drąsiai kovoja už savo laisvę, kitas nuolankiai laukia, kol artimieji sumokės išpirką. Baimė drumsčia akis, ir jis nesupranta, kad šiais pinigais bus paremti maištininkai ir jų kova su tautiečiais. Jam pirmoje vietoje yra tik jo paties likimas, o tėvynės interesai jam nerūpi. Akivaizdu, kad bailumas pasireiškia kare ir atskleidžia tokias prigimties savybes kaip savanaudiškumas, silpnas charakteris ir menkavertiškumas.
Baimės įveikimas kare
- Vsevolodo Garšino istorijoje „Bailis“ herojus bijo žūti vardan kažkieno politinių ambicijų. Jis nerimauja, kad su visais savo planais ir svajonėmis sausame laikraščio reportaže liks tik pavardė ir inicialai. Jis nesupranta, kodėl jam reikia kovoti ir rizikuoti, kam skirtos visos šios aukos. Jo draugai, žinoma, sako, kad jį veda bailumas. Jie suteikė jam peno apmąstymams, ir jis nusprendė savanoriauti fronte. Herojus suprato, kad aukojasi vardan didelio tikslo – savo tautos ir tėvynės išgelbėjimo. Jis mirė, bet buvo laimingas, nes žengė tikrai reikšmingą žingsnį ir jo gyvenimas įgavo prasmę.
- Michailo Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Andrejus Sokolovas įveikia mirties baimę ir nesutinka gerti iki Trečiojo Reicho pergalės, kaip reikalauja komendantas. Jam jau gresia bausmė už maišto kurstymą ir nepagarbą savo sargybiniams. Vienintelis būdas išvengti mirties – priimti Miulerio tostą, žodžiais išduoti tėvynę. Žinoma, vyras norėjo gyventi ir bijojo kankinimų, bet garbė ir orumas jam buvo svarbiau. Psichiškai ir dvasiškai kovojo su okupantais, net stovėjo priešais stovyklos vadą. Ir nugalėjo jį valios jėga, atsisakydamas vykdyti jo įsakymą. Priešas pripažino rusų dvasios pranašumą ir apdovanojo karį, kuris net ir nelaisvėje įveikia baimę ir gina savo šalies interesus.
- Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Pierre'as Bezukhovas bijo dalyvauti karo veiksmuose: jis yra nepatogus, nedrąsus, silpnas, netinkamas karinei tarnybai. Tačiau matydamas 1812 m. Tėvynės karo mastą ir siaubą, jis nusprendė eiti vienas ir nužudyti Napoleoną. Jis visai neprivalėjo vykti į apgultą Maskvą ir rizikuoti, su savo pinigais ir įtaka galėjo sėdėti nuošaliame Rusijos kampelyje. Bet jis eina kažkaip padėti žmonėms. Pierre'as, žinoma, nežudo Prancūzijos imperatoriaus, bet išgelbėja merginą nuo ugnies, ir tai jau yra daug. Jis nugalėjo baimę ir nepasislėpė nuo karo.
- Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Fiodoras Dolokhovas demonstruoja perdėtą žiaurumą karinių operacijų metu. Jis mėgaujasi smurtu, visada reikalauja atlygio ir pagyrimų už savo įsivaizduojamą didvyriškumą, kuriame daugiau tuštybės nei drąsos. Pavyzdžiui, jis sugriebė jau pasidavusį pareigūną už apykaklės ir ilgai tvirtino, kad tai jis paėmė jį į nelaisvę. Kol kariai mėgsta Timokhiną kukliai ir paprastai atliko savo pareigą, Fiodoras gyrėsi ir gyrėsi perdėtais savo pasiekimais. Jis tai padarė ne dėl to, kad išgelbėtų tėvynę, o dėl savęs patvirtinimo. Tai netikras, netikras didvyriškumas.
- Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Andrejus Bolkonskis kariauja dėl savo karjeros, o ne dėl šviesios savo šalies ateities. Jam rūpi tik šlovė, kurią, pavyzdžiui, gavo Napoleonas. Siekdamas jos, jis palieka nėščią žmoną ramybėje. Atsidūręs mūšio lauke, princas puola į kruviną mūšį, kviesdamas daugybę žmonių kartu su juo aukotis. Tačiau jo metimas nepakeitė mūšio baigties, o tik užtikrino naujus pralaimėjimus. Tai supratęs, Andrejus suvokia savo motyvų nereikšmingumą. Nuo tos akimirkos jis nebesiekia pripažinimo, jam rūpi tik gimtosios šalies likimas ir tik dėl jo yra pasirengęs grįžti į frontą ir paaukoti save.
- Vasilo Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ Rybakas buvo žinomas kaip stiprus ir drąsus kovotojas. Jis buvo geros sveikatos ir galingos išvaizdos. Kovose jam nebuvo lygių. Tačiau tikrasis išbandymas parodė, kad visi jo veiksmai tebuvo tuščias pasigyrimas. Bijodamas kankinimų, Rybakas priima priešo pasiūlymą ir tampa policininku. Jo apsimestinėje drąsoje nebuvo nė lašo tikros drąsos, todėl jis neatlaikė moralinio skausmo ir mirties baimės spaudimo. Deja, įsivaizduojamos dorybės pripažįstamos tik bėdoje, o jo bendražygiai nežinojo, kuo pasitiki.
- Boriso Vasiljevo istorijoje „Ne sąrašuose“ herojus vienas gina Bresto tvirtovę, kurios visi kiti gynėjai krito negyvi. Pats Nikolajus Plužnikovas vos stovi ant kojų, tačiau savo pareigą atlieka iki pat gyvenimo pabaigos. Kažkas, žinoma, pasakys, kad tai yra neapgalvota jo pusė. Yra saugumas skaičiais. Bet vis tiek manau, kad jo situacijoje tai yra vienintelis teisingas pasirinkimas, nes jis neišlips ir neprisijungs prie kovai paruoštų dalinių. Taigi ar ne geriau atiduoti paskutinę kovą, nei eikvoti kulką sau? Mano nuomone, Plužnikovo poelgis yra tikro žmogaus, kuris susiduria su tiesa, žygdarbis.
- Viktoro Astafjevo romane „Prakeikti ir nužudyti“ aprašoma dešimtys paprastų vaikų, kuriuos karas išvarė į sunkiausias sąlygas, likimus: badą, mirtiną riziką, ligas ir nuolatinį nuovargį. Tai ne kareiviai, o paprasti kaimų ir kaimų, kalėjimų ir lagerių gyventojai: neraštingi, bailūs, griežti ir net nelabai sąžiningi. Visi jie yra tik patrankų mėsa mūšyje; daugelis iš jų nenaudingi. Kas juos motyvuoja? Nori susilaukti palankumo ir gauti atidėjimą ar darbą mieste? Beviltiškumas? Galbūt jų buvimas fronte yra neapgalvotas? Galima atsakyti įvairiai, bet vis tiek manau, kad jų aukos ir kuklus indėlis į pergalę buvo ne veltui, o būtinas. Esu tikras, kad jų elgesį ne visada valdo sąmoninga, o tikra jėga – meilė tėvynei. Autorius parodo, kaip ir kodėl tai pasireiškia kiekviename iš veikėjų. Todėl manau, kad jų drąsa yra tikra.
- Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Veros Rostovos vyras Bergas demonstruoja šventvagišką abejingumą savo tautiečiams. Evakuodamasis iš apgultos Maskvos, jis naudojasi žmonių sielvartu ir pasimetimu, pigiau perka retus ir vertingus jų daiktus. Tėvynės likimas jam nerūpi, žiūri tik į savo kišenę. Aplinkinių, karo išgąsdintų ir prispaustų pabėgėlių bėdos jo niekaip neliečia. Tuo pat metu valstiečiai sudegina visą savo turtą, kad jis nepatektų priešui. Jie sudegina namus, žudo gyvulius ir sunaikina ištisus kaimus. Siekdami pergalės, jie rizikuoja viskuo, eina į miškus ir gyvena kaip viena šeima. Priešingai, Tolstojus demonstruoja abejingumą ir užuojautą, priešpriešindamas nesąžiningą elitą vargšams, kurie pasirodė dvasiškai turtingesni.
- Aleksandro Tvardovskio eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ apibūdina žmonių vienybę mirtinos grėsmės akivaizdoje. Skyriuje „Du kareiviai“ senoliai sveikina Vasilijų ir net maitina jį, išleisdami brangias maisto atsargas svetimšaliui. Mainais už svetingumą herojus taiso pagyvenusios poros laikrodžius ir kitus indus, taip pat linksmina juos padrąsinančiai pokalbiais. Nors senolė nelinkusi išsinešti skanėsto, Terkinas jai nepriekaištauja, nes supranta, koks sunkus jiems gyvenimas kaime, kur net nėra kam padėti skaldyti malkų – visi priekyje. Tačiau net skirtingi žmonės randa bendrą kalbą ir užjaučia vienas kitą, kai virš gimtinės susirenka debesys. Ši vienybė buvo autoriaus raginimas.
- Vasilio Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ Demčicha slepia partizanus, nepaisydama mirtinos rizikos. Ji dvejoja, būdama išsigandusi ir persekiojama kaimo moteris, o ne herojė iš viršelio. Prieš mus yra gyvas žmogus, kuris nėra be silpnybių. Ji nesidžiaugia nekviestais svečiais, po kaimą sukiojasi policininkai, o jei ką ras, niekas neišgyvens. Ir vis dėlto moters užuojauta ima viršų: ji priglaudžia rezistentus. Ir jos žygdarbis neliko nepastebėtas: tardymo metu su kankinimais ir kankinimais Sotnikovas neišduoda savo globėjos, atsargiai stengdamasis ją apsaugoti ir perkelti kaltę sau. Taigi gailestingumas kare gimdo gailestingumą, o žiaurumas tik veda į žiaurumą.
- Tolstojaus romane „Karas ir taika“ aprašomi kai kurie epizodai, rodantys abejingumo ir reagavimo į kalinius apraišką. Rusų žmonės išgelbėjo karininką Rambalą ir jo prižiūrėtoją nuo mirties. Į priešo stovyklą atvyko patys sušalę prancūzai, jie mirė nuo nušalimo ir bado. Tautiečiai pasigailėjo: pavaišino koše, užpylė šildančia degtine, o karininką net ant rankų nešė į palapinę. Tačiau okupantai buvo mažiau gailestingi: vienas mano pažįstamas prancūzas, pamatęs jį kalinių minioje, neatsilaikė už Bezukhovą. Pats grafas vos išgyveno, gaudamas menką davinį kalėjime ir vaikščiodamas šaltyje su pavadėliu. Tokiomis sąlygomis mirė nusilpęs Platonas Karatajevas, kuriam nė vienas iš priešų net negalvojo duoti košės su degtine. Rusų karių pavyzdys pamokantis: jis parodo tiesą, kad kare reikia išlikti žmogumi.
- Įdomų pavyzdį aprašė Aleksandras Puškinas romane „Kapitono dukra“. Pugačiovas, sukilėlių atamanas, parodė gailestingumą ir atleido Petrui, gerbdamas jo gerumą ir dosnumą. Kartą jaunuolis jam padovanojo trumpą kailinį, negelbėdamas padėti svetimam iš paprastų žmonių. Emelyanas ir toliau darė jam gera net po „atsiskaitymo“, nes kare jis siekė teisingumo. Tačiau imperatorienė Kotryna parodė abejingumą jai atsidavusio pareigūno likimui ir pasidavė tik Marijos įtikinėjimui. Karo metu ji demonstravo barbarišką žiaurumą, surengdama sukilėlių egzekuciją aikštėje. Nenuostabu, kad žmonės sukilo prieš jos despotišką galią. Tik užuojauta gali padėti žmogui sustabdyti naikinančią neapykantos ir priešiškumo jėgą.
- Gogolio apsakyme „Tarasas Bulba“ jauniausias veikėjo sūnus atsidūrė kryžkelėje tarp meilės ir tėvynės. Jis pasirenka pirmąjį, amžinai atsižadėdamas savo šeimos ir tėvynės. Jo bendražygiai nepriėmė jo pasirinkimo. Ypač nuliūdo tėvas, nes vienintelė galimybė atkurti šeimos garbę buvo nužudyti išdaviką. Karinė brolija keršijo už artimųjų mirtį ir tikėjimo priespaudą, Andrius trypė šventą kerštą, o už šios idėjos gynimą Tarasas taip pat padarė sunkų, bet būtiną pasirinkimą. Jis nužudo savo sūnų, įrodydamas savo kolegoms kariams, kad jam, kaip atamanui, svarbiausia yra tėvynės išgelbėjimas, o ne smulkmeniški interesai. Taigi jis amžinai sutvirtina kazokų partnerystę, kuri net po jo mirties kovos su „lenkais“.
- Levo Tolstojaus istorijoje „Kaukazo kalinys“ herojė taip pat priėmė beviltišką sprendimą. Dinai patiko rusas, kurį jėga laikė jos artimieji, draugai ir jos žmonės. Ji turėjo pasirinkti tarp giminystės ir meilės, pareigos saitų ir jausmų diktato. Ji dvejojo, galvojo, nusprendė, bet negalėjo padėti, nes suprato, kad Žilinas nevertas tokio likimo. Jis geras, stiprus ir sąžiningas, bet neturi pinigų išpirkai, ir tai ne jo kaltė. Nepaisant to, kad totoriai ir rusai kovojo, kad vienas užėmė kitą, mergina padarė moralinį pasirinkimą teisingumo, o ne žiaurumo naudai. Tai tikriausiai išreiškia vaikų pranašumą prieš suaugusiuosius: net kovodami jie rodo mažiau pykčio.
- Remarque'o romane „Vakarų fronte viskas tyliai“ vaizduojamas karo komisaras, kuris į Pirmąjį pasaulinį karą pašaukė vidurinių mokyklų moksleivius, dar tik berniukus. Tuo pačiu iš istorijos prisimename, kad Vokietija nesigynė, o puolė, tai yra, vaikinai ėjo į mirtį vardan kitų žmonių ambicijų. Tačiau jų širdys sudegė nuo šio nesąžiningo žmogaus žodžių. Taigi, pagrindiniai veikėjai išėjo į priekį. Ir tik ten jie suprato, kad jų agitatorius – gale pasislėpęs bailys. Jis siunčia jaunus vyrus į mirtį, o pats sėdi namuose. Jo pasirinkimas yra amoralus. Šį iš pažiūros drąsų pareigūną jis atskleidžia kaip silpnavalį veidmainį.
- Tvardovskio eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“ pagrindinis veikėjas plaukia per ledinę upę, kad atkreiptų komandos dėmesį į svarbius pranešimus. Jis metasi į vandenį apšaudytas, rizikuodamas mirtinai sušalti arba nuskęsti pagavęs priešo kulką. Tačiau Vasilijus pasirenka pareigą - idėją, kuri yra didesnė už jį patį. Jis prisideda prie pergalės, galvodamas ne apie save, o apie operacijos rezultatą.
- Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Nataša Rostova pasiruošusi atiduoti vežimus sužeistiesiems, kad padėtų jiems išvengti prancūzų persekiojimo ir palikti apgultą miestą. Ji yra pasirengusi prarasti vertingus daiktus, nepaisant to, kad jos šeima yra ant žlugimo slenksčio. Viskas priklauso nuo jos auklėjimo: Rostovai visada buvo pasirengę padėti ir padėti žmogui iš bėdos. Santykiai jiems yra vertingesni už pinigus. Tačiau Veros Rostovos vyras Bergas per evakuaciją pigiai derėjosi iš išsigandusių žmonių, kad uždirbtų kapitalą. Deja, kare ne visi išlaiko moralės testą. Visada atsiskleis tikrasis žmogaus – egoisto ar geradario – veidas.
- Levo Tolstojaus „Sevastopolio istorijose“ „aristokratų ratas“ demonstruoja nemalonius aukštuomenės charakterio bruožus, kurie dėl tuštybės atsidūrė kare. Pavyzdžiui, Galcinas yra bailys, visi apie tai žino, bet niekas apie tai nekalba, nes jis yra aukštaūgis bajoras. Jis tingiai pasiūlo savo pagalbą išvykoje, bet visi veidmainiškai atkalbinėja, žinodami, kad jis niekur nedings, o iš jo mažai naudos. Šis žmogus yra bailus egoistas, kuris galvoja tik apie save, nekreipdamas dėmesio į tėvynės poreikius ir savo tautos tragediją. Tuo pačiu metu Tolstojus aprašo tylų gydytojų žygdarbį, kurie dirba viršvalandžius ir sulaiko savo pašėlusius nervus nuo patirto siaubo. Jie nebus apdovanoti ar paaukštinti, jiems tai nerūpi, nes jie turi vieną tikslą – išgelbėti kuo daugiau karių.
- Michailo Bulgakovo romane „Baltoji gvardija“ Sergejus Talbergas palieka žmoną ir pabėga iš pilietinio karo draskomos šalies. Jis savanaudiškai ir ciniškai palieka Rusijoje viską, kas jam buvo brangu, viską, kam prisiekė būti ištikimas iki galo. Eleną globojo jos broliai, kurie, skirtingai nei jų giminė, iki paskutinio tarnavo tam, kuriam davė priesaiką. Jie saugojo ir guodė savo paliktą seserį, nes visi sąžiningi žmonės susivienijo grėsmės našta. Pavyzdžiui, vadas Nai-Toursas atlieka puikų žygdarbį, išgelbėdamas kariūnus nuo neišvengiamos mirties bergždžiame mūšyje. Jis pats miršta, bet padeda etmono apgautiems nekaltiems jaunuoliams išgelbėti gyvybę ir palikti apgultą miestą.
- Michailo Šolochovo romane „Tylus Donas“ visa kazokų tauta tampa karo auka. Buvęs gyvenimo būdas žlunga dėl brolžudiškos nesantaikos. Duonos maitintojai miršta, vaikai tampa nepaklusnūs, našlės išprotėja iš sielvarto ir nepakeliamo darbo jungo. Absoliučiai visų veikėjų likimas tragiškas: Aksinya ir Piteris miršta, Daria užsikrečia sifiliu ir nusižudo, Grigorijus nusivilia gyvenimu, miršta vieniša ir užmiršta Natalija, Michailas tampa bejausmis ir įžūlus, Duniaša pabėga ir gyvena nelaimingai. Visos kartos nesutaria, brolis eina prieš brolį, žemė našlaitė, nes mūšio įkarštyje ji buvo užmiršta. Dėl to pilietinis karas privedė tik prie niokojimo ir sielvarto, o ne į šviesią ateitį, kurią žadėjo visos kariaujančios šalys.
- Michailo Lermontovo poemoje „Mtsyri“ herojus tapo dar viena karo auka. Rusijos kariškis jį paėmė, jėga išvežė iš namų ir tikriausiai būtų toliau valdęs jo likimą, jei berniukas nebūtų susirgęs. Tada jo beveik negyvas kūnas buvo atiduotas vienuolių globai netoliese esančiame vienuolyne. Mtsyri užaugo, jam buvo lemta naujoko, o paskui dvasininko likimas, tačiau jis niekada nesusitaikė su savo pagrobėjų savivale. Jaunuolis norėjo grįžti į tėvynę, susijungti su šeima, numalšinti meilės ir gyvenimo troškulį. Tačiau iš jo visa tai buvo atimta, nes jis tebuvo kalinys ir net pabėgęs vėl atsidūrė savo kalėjime. Ši istorija yra karo aidas, nes šalių kova žaloja paprastų žmonių likimus.
- Nikolajaus Gogolio romane „Mirusios sielos“ yra atskira istorija. Tai istorija apie kapitoną Kopeikiną. Jame pasakojama apie luožio, tapusio karo auka, likimą. Mūšyje už tėvynę jis tapo neįgalus. Tikėdamasis gauti pensiją ar kokią nors pagalbą, atvyko į sostinę ir pradėjo lankytis pas pareigūnus. Tačiau jie pasidarė kartūs savo patogiose darbo vietose ir tik vargšo vargšą, nepalengvindami jo kančios kupino gyvenimo. Deja, nuolatiniai karai Rusijos imperijoje sukėlė daug tokių atvejų, todėl niekas į juos ypatingai nereagavo. Čia net negalite nieko kaltinti. Visuomenė tapo abejinga ir žiauri, todėl žmonės gynėsi nuo nuolatinių rūpesčių ir netekčių.
- Varlamo Šalamovo apsakyme „Paskutinis majoro Pugačiovo mūšis“ pagrindiniai veikėjai, sąžiningai gynę tėvynę per karą, atsidūrė darbo stovykloje savo tėvynėje, nes kadaise buvo paimti į vokiečių nelaisvę. Niekas nesigailėjo šių vertų žmonių, niekas nepasigailėjo, bet jie nebuvo kalti, kad buvo sugauti. Ir tai ne tik apie žiaurius ir neteisingus politikus, bet ir apie žmones, kurie užkietėjo nuo nuolatinio sielvarto, nuo neišvengiamo nepriteklių. Pati visuomenė abejingai klausėsi nekaltų karių kančių. Ir jie taip pat buvo priversti nužudyti sargybinius, bėgti ir šaudyti atgal, nes kruvinos žudynės juos padarė tokiais: negailestingais, piktais ir beviltiškais.
- Boriso Vasiljevo apsakyme „Aušros čia tylios“ pagrindinės veikėjos yra moterys. Žinoma, jie labiau nei vyrai bijojo kariauti; kiekvienas iš jų vis dar turėjo artimų ir brangių žmonių. Rita net sūnų paliko tėvams. Tačiau merginos kovoja pasiaukojamai ir nesitraukia, nors priešinasi šešiolika karių. Kiekvienas iš jų herojiškai kovoja, kiekvienas įveikia mirties baimę vardan tėvynės gelbėjimo. Į jų žygdarbį žiūrima ypač sunkiai, nes trapioms moterims mūšio lauke ne vieta. Tačiau jie sugriovė šį stereotipą ir nugalėjo baimę, kuri varžo dar tinkamesnius kovotojus.
- Boriso Vasiljevo romane „Ne sąrašuose“ paskutiniai Bresto tvirtovės gynėjai bando išgelbėti moteris ir vaikus nuo bado. Jie neturi pakankamai vandens ir atsargų. Su skausmu širdyse kariai iškelia juos į vokiečių nelaisvę; kitos išeities nėra. Tačiau priešai nepagailėjo net besilaukiančioms mamoms. Nėščia Plužnikovo žmona Mirra yra mirtinai sumušta batais ir perverta durtuvu. Jos sugadintas lavonas apmėtytas plytomis. Karo tragedija ta, kad jis nužmogina žmones, išlaisvina visas jų paslėptas ydas.
- Arkadijaus Gaidaro kūrinyje „Timūras ir jo komanda“ herojai yra ne kariai, o jaunieji pionieriai. Nors frontuose tęsiasi įnirtinga kova, jie, kaip įmanydami, padeda tėvynei išgyventi bėdoje. Vaikinai atlieka sunkų darbą dėl našlių, našlaičių ir vienišų motinų, kurios net neturi kam skaldyti malkų. Visas šias užduotis jie atlieka slapta, nelaukdami pagyrimų ir garbės. Jiems svarbiausia įnešti kuklų, bet svarbų indėlį į pergalę. Jų likimus taip pat sugriauna karas. Pavyzdžiui, Zhenya auga globojama vyresniosios sesers, tačiau su tėvu jie susitinka kartą per kelis mėnesius. Tačiau tai netrukdo vaikams atlikti savo mažos pilietinės pareigos.
- Boriso Vasiljevo romane „Nėra sąrašuose“ Mirra priversta pasiduoti, kai sužino, kad laukiasi Nikolajaus vaiko. Jų pastogėje nėra nei vandens, nei maisto, jaunuoliai stebuklingai išgyvena, nes yra medžiojami. Tačiau luoša žydaitė išlenda iš slėptuvės, kad išgelbėtų savo vaiko gyvybę. Plužnikovas akylai ją stebi. Tačiau ji nesugebėjo įsilieti į minią. Kad jos vyras nepasiduotų, neitų jos gelbėti, ji pasitraukia, o Nikolajus nemato, kaip jo žmoną muša pasiutę įsibrovėliai, kaip jie sužaloja ją durtuvu, kaip uždengia jos kūną. plytos. Šiame jos veiksme tiek kilnumo, tiek daug meilės ir pasiaukojimo, kad sunku jį suvokti be vidinio šiurpulio. Trapi moteris pasirodė esanti stipresnė, drąsesnė ir kilnesnė už „išrinktosios tautos“ ir stipriosios lyties atstoves.
- Nikolajaus Gogolio apsakyme „Taras Bulba“ Ostapas parodo tikrą kilnumą karo sąlygomis, kai net kankindamas neištaria nė vieno verksmo. Jis nesuteikė priešui reginio ir džiaugsmo nugalėdamas jį dvasiškai. Savo mirštančiu žodžiu jis kreipėsi tik į savo tėvą, kurio nesitikėjo išgirsti. Bet aš girdėjau. Ir jis suprato, kad jų reikalas gyvas, vadinasi, jis gyvas. Šiuo savęs išsižadėjimu vardan idėjos atsiskleidė turtinga ir stipri jo prigimtis. Tačiau jį supanti dykinėjanti minia yra žmogaus niekšybės simbolis, nes žmonės susirinko pasimėgauti kito žmogaus skausmu. Tai baisu, ir Gogolis pabrėžia, koks baisus yra šios margos publikos veidas, koks bjaurus jos murmėjimas. Jis supriešino jos žiaurumą su Ostapo dorybe, ir mes suprantame, kieno pusėje šiame konflikte yra autorė.
- Žmogaus kilnumas ir niekšiškumas iš tiesų atsiskleidžia tik kritinėse situacijose. Pavyzdžiui, Vasilo Bykovo istorijoje „Sotnikovas“ du herojai elgėsi visiškai skirtingai, nors gyveno vienas šalia kito tame pačiame būryje. Žvejas išdavė savo šalį, draugus ir pareigą bijodamas skausmo ir mirties. Jis tapo policininku ir netgi padėjo savo naujiems bendražygiams pakarti buvusį partnerį. Sotnikovas negalvojo apie save, nors ir kentėjo nuo kankinimų. Jis bandė išgelbėti savo buvusį draugą Demčichą ir išvengti bėdų nuo atsiskyrimo. Taigi jis dėl visko kaltino save. Šis kilnus žmogus nesileido palaužiamas ir oriai atidavė gyvybę už tėvynę.
- Levo Tolstojaus „Sevastopolio istorijos“ aprašo daugelio kovotojų neatsakingumą. Jie tiesiog puikuojasi vienas prieš kitą, o į darbą eina tik dėl paaukštinimo. Jie visai negalvoja apie mūšio baigtį, juos domina tik apdovanojimai. Pavyzdžiui, Michailovui rūpi tik susidraugauti su aristokratų ratu ir iš tarnybos gauti tam tikrų privalumų. Gavęs žaizdą net atsisako ją tvarstyti, kad visi būtų sukrėsti išvydę kraują, nes už rimtą traumą laukia atlygis. Todėl nenuostabu, kad finale Tolstojus tiksliai apibūdina pralaimėjimą. Su tokiu požiūriu į pareigą tėvynei laimėti neįmanoma.
- „Igorio kampanijos pasakojime“ nežinomas autorius pasakoja apie pamokančią kunigaikščio Igorio kampaniją prieš polovkus. Siekdamas įgyti lengvą šlovę, jis vadovauja būriui prieš klajoklius, nepaisydamas sudarytų paliaubų. Rusų kariuomenė nugali savo priešus, bet naktį klajokliai nustebina miegančius ir girtus karius, daugelį nužudo, o likusius paima į nelaisvę. Jaunasis princas atgailavo dėl savo išlaidumo, bet buvo per vėlu: būrys buvo nužudytas, jo dvaras liko be šeimininko, jo žmona, kaip ir kiti žmonės, sielvartavo. Lengvabūdiškojo valdovo priešingybė yra išmintingas Svjatoslavas, kuris sako, kad rusų žemes reikia suvienyti ir nereikėtų vien kištis į savo priešus. Jis atsakingai imasi savo misijos ir smerkia Igorio tuštybę. Jo „Auksinis žodis“ vėliau tapo Rusijos politinės sistemos pagrindu.
- Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ supriešinami du vadų tipai: Kutuzovas ir Aleksandras Pirmasis. Vienas rūpinasi savo žmonėmis, iškelia kariuomenės gerovę aukščiau pergalės, o kitas galvoja tik apie greitą reikalo sėkmę, o karių aukos jam nerūpi. Dėl neraštingų ir trumparegiškų Rusijos imperatoriaus sprendimų kariuomenė patyrė nuostolių, kariai buvo prislėgti ir sutrikę. Tačiau Kutuzovo taktika visiškai išlaisvino Rusiją nuo priešo su minimaliais nuostoliais. Todėl mūšio metu labai svarbu būti atsakingu ir humanišku vadovu.
Įsivaizduojamo ir tikrojo herojiškumo problema
Gailestingumas ir abejingumas karo atmosferoje
Moraliniai pasirinkimai kare
Abipusė pagalba ir savanaudiškumas fronto linijoje
Neigiamas karo poveikis visuomenei
Vaikai ir moterys priekyje
Kilnumo ir niekšybės mūšyje problema
Kovotojų atsakomybės ir aplaidumo problema
Daugelis rašytojų savo darbuose kreipiasi į karo temą. Pasakojimų, romanų ir esė puslapiuose jie išsaugo atminimą apie didįjį sovietų karių žygdarbį, apie kainą, už kurią jie laimėjo pergalę. Pavyzdžiui, Šolokhovo istorija „Žmogaus likimas“ supažindina skaitytoją su paprastu vairuotoju - Andrejumi Sokolovu. Per karą Sokolovas neteko šeimos. Žuvo žmona ir vaikai, sugriuvo jo namai. Tačiau jis ir toliau kovojo. Jis buvo sučiuptas, bet sugebėjo pabėgti. Ir po karo jis rado jėgų įsivaikinti našlaitį berniuką Vaniušką. „Žmogaus likimas“ yra grožinės literatūros kūrinys, tačiau jis paremtas tikrais įvykiais. Esu tikras, kad per tuos ketverius baisius metus buvo daug panašių istorijų. Ir literatūra leidžia suprasti žmonių, kurie išgyveno šiuos išbandymus, būklę, kad dar labiau įvertintume jų žygdarbį.
(Dar nėra įvertinimų)
Kiti darbai šia tema:
- Paskutinis karas nusinešė dešimtis milijonų gyvybių ir atnešė skausmą bei kančias kiekvienai šeimai. Tragiški Didžiojo Tėvynės karo įvykiai žmones jaudina iki šiol. Jaunoji karta...
- Didysis Tėvynės karas paliko randus ne tik ant kūno, bet ir ant sovietų karių sielų. Būtent dėl šios priežasties net ir po metų prisimenu iš tų...
- Šiame tekste V. Astafjevas iškelia svarbią moralinę problemą – karo atminties problemą. Rašytojas pasakoja apie nerimą ir atsargumą, su kuriuo jo draugas ir...
- Karas yra blogiausia, kas gali nutikti žmonijai. Tačiau net ir mūsų XXI amžiuje žmonės neišmoko taikiai spręsti problemų. Ir vis dar...
Vieningo valstybinio egzamino rašinio užduotis:
15.3 Kaip suprantate frazės reikšmę: Didžiojo Tėvynės karo atminties problema? Suformuluokite ir pakomentuokite pateiktą apibrėžimą. Parašykite esė-argumentą tema "Didžiojo Tėvynės karo atminties problema".
Argumentuodami savo tezę pateikite 2 (du) pavyzdžius-argumentus ir atsakymus, patvirtinančius jūsų samprotavimus: vieną pavyzdį-argumentą iš perskaityto teksto, o antrą iš savo gyvenimo patirties.
Esė ar kompozicija turi būti ne mažesnė kaip 70 žodžių. Jei rašinys yra originalaus teksto atpasakojimas arba visiškai perrašytas be jokių komentarų, toks darbas vertinamas nuliu balu. Rašykite esė atsargiai, įskaitoma rašysena.
Esė Nr.1 pavyzdys tema: Didžiojo Tėvynės karo atminties problema.
„Karas yra didžiausia nelaimė, galinti sukelti kančias žmonijai; tai griauna religiją, valstybes, šeimas. Bet kokia nelaimė yra geriau nei ji“, – sakė krikščionių teologas, reformacijos iniciatorius, Biblijos vertėjas į vokiečių kalbą Martinas Liuteris. Iš tiesų karas ištrina viską, ką žmogus atsinešė į šį gyvenimą. Bet kokia nelaimė nenusineša tiek gyvybių, neatneša tiek skausmo ir kančios, kaip KARAS, todėl žmonės nepamiršta šių baisių metų.
Boriso Lvovičiaus Vasiljevo tekstas..., kelia Didžiojo Tėvynės karo atminties problemą.
Autorius pažymi, kad kiekvienais metais birželio dvidešimt antrąją į Brestą atvyksta sena moteris. Ji nesiekia Bresto tvirtovės. Senutė išeina į aikštę, kur skaito tą patį užrašą ant marmurinės plokštės, prisimindama savo sūnų.
Pavyzdys, įrodantis mano mintį, yra Olgos Bergolts eilėraštis „Niekas neužmirštas – niekas neužmiršta“. Šio eilėraščio eilutės persmelktos dėkingumo rusų kariams, kurie kovojo ir žuvo už Tėvynę. Olga Bergolts ragina prisiminti, ką teko išgyventi mūsų tautiečiams. Autorius teigia, kad kiekvienais metais visa šalis „garbina nužudytųjų pelenus“ kaip pagarbos ženklą.
Kitas pavyzdys, patvirtinantis mano mintį, yra Leningrado apgultis. 1941 metų liepos 10 dieną vokiečiai užpuolė Leningradą. Turėdami skaitinį ir techninį pranašumą, vokiečiai planavo greitai užimti miestą. Nepaisant to, Rusijos žmonės sugebėjo atlaikyti apgultį. Jie niekada neperdavė miesto priešui. Šių metų atminimui Leningradui buvo suteiktas „Didvyrio miesto“ titulas.
Taigi svarbu prisiminti baisius Didžiojo Tėvynės karo metus, nepamiršti, ką mūsų žmonėms teko iškęsti.
Esė Nr.2 pavyzdys tema: Didžiojo Tėvynės karo atminties problema.
Praėjo daugiau nei 70 metų nuo tada, kai užgeso paskutinės Didžiojo Tėvynės karo salvės. Tačiau žodis „karas“ vis dar rezonuoja su skausmu žmonių širdyse. Gegužės devintoji – šventa šventė visiems mūsų šalies žmonėms.
Didžiojo Tėvynės karo atminties problema skamba rusų rašytojo B. Vasiljevo tekste.
Bresto tvirtovės gynyba tapo vienu iš daugelio legendinių to baisaus karo puslapių.Autorius rašo, kad „tvirtovė nesugriuvo. Tvirtovė mirtinai nukraujavo.“ Laikas iš atminties ištrynė tvirtovę gynusių karių veidus. Mes ne visus juos žinome vardais. Tačiau mes žinome vieną dalyką: jie priešinosi fašizmui iki paskutinio kraujo lašo.
Dabar Bresto tvirtovė yra muziejus. Dėkingi palikuonys ateina čia prisiminti amžiams išlikusius šioje žemėje ir jiems nusilenkti.
Kasmet birželio 22 d. į Brestą atvyksta senutė, kuri padeda gėlių prie marmurinės plokštės, ant kurios iškaltas jos sūnaus, herojiškai gynusio Bresto stotį, vardas. Nuo sūnaus mirties praėjo dešimtmečiai. Bet ji yra motina, ir jos širdyje jis gyvens amžinai.
Kiekviena šio teksto eilutė kupina pasididžiavimo visa mūsų tauta, nugalėjusia fašizmą Antrajame pasauliniame kare. Autoriaus pozicija aiški: esame Antrojo pasaulinio karo karių palikuonys, amžinai prisiminsime jų žygdarbį, didvyriškumą ir drąsą
Prisimenu B. Vasiljevo „Ir aušros čia ramios“. Penkios priešlėktuvinės ginkluotosios moterys žuvo įsitraukusios į nelygią dvikovą su vokiečių desantu. Jie miršta, bet nepasiduoda. Jie turėjo galimybę išvengti šio susidūrimo. Bet jie pasirinko: mirė, bet neprileido nacių prie geležinkelio. Tačiau miško pakraštyje pasirodė kuklus obeliskas. Seržantas majoras Vaskovas ir Ritos Osjaninos sūnus atvyksta čia prisiminti karo metus ir pagerbti žuvusiųjų atminimą.
Romane „Jaunoji gvardija“ A. Fadejevas pasakoja apie pogrindžio kovotojus, kovojusius su fašizmu už priešo linijų. Jie buvo labai jauni, svajojo apie laimingą gyvenimą. Bet jie buvo išduoti ir visi mirė. Jų vardai amžinai iškalti ant Krasnodono miesto memorialo marmurinės plokštės.
Laikas negailestingas. Veteranai išvyksta. Jų liko labai mažai. Iš jų lūpų sužinome tiesą apie karą. Mes, šiuolaikinis jaunimas, esame dėkingi visiems, kurie padovanojo mums be debesų dangų ir ramios dienos laimę.
Laba diena, mieli draugai. Šiame straipsnyje siūlome esė tema "".
Bus naudojami šie argumentai:
– B. L. Vasiljevas, „Paroda Nr.
– V.S. Vysotskis, „Šimtmečius palaidotas mūsų atmintyje...“
Mūsų gyvenimas susideda iš dabarties akimirkų, ateities planų ir prisiminimų apie praeitį, apie tai, ką jau patyrėme. Esame įpratę saugoti praeities paveikslus, jausti tas emocijas ir jausmus, taip veikia mūsų sąmonė. Dažniausiai prisimename pačius šviesiausius prisiminimus, tuos, kurie mums sukėlė teigiamų išgyvenimų audrą, be to, prisimename mums reikalingą informaciją. Tačiau būna ir nemalonių akimirkų, kai atmintis mus nuvilia arba ryškiausiais vaizdais prisimename tai, ką norėtume pamiršti. Vienaip ar kitaip, atmintis yra mūsų vertybė, pasinerdami į praėjusius metus išgyvename mums brangius įvykius, taip pat galvojame apie klaidas, kurias padarėme, kad ateityje panašių dalykų išvengtume.
B. L. Vasiljevo pasakojime „Eksponas Nr.“ gija, jungianti Aną Fedorovną su sūnumi, yra jo atminimas. Vienintelis moters giminaitis eina į karą, žada grįžti, o tam nelemta išsipildyti. Gavusi vienintelį laišką iš Igorio sūnaus, kitas dalykas, kurį moteris skaito, yra žinia apie jo mirtį. Tris dienas nepaguodžiama mama negali nusiraminti ir nustoti verkti. Jauno vaikino gedi ir visas komunalinis butas, kuriame jis gyveno su mama, visi, kurie jį išleido į paskutinę kelionę. Po savaitės įvyko laidotuvės, po kurių Anna Fiodorovna „amžinai nustojo rėkti ir verkti“.
Vieniša moteris, pakeitusi darbą, maisto kortelėmis ir pinigais dalijasi penkioms šeimoms bute, likusiame našlaičiu baisaus karo. Kiekvieną vakarą Anna Fedorovna laikosi savo nustatyto ritualo: iš naujo skaito gautus laiškus. Laikui bėgant popierius susidėvi, moteris daro kopijas, o originalus kruopščiai saugo dėžėje su sūnaus daiktais. Pergalės metinėms jie rodo karinę kroniką, Anna Fiodorovna niekada jos nežiūrėjo, bet tą vakarą jos žvilgsnis vis tiek krenta į ekraną. Nusprendusi, kad ekrane blykstelėjusi vaikino nugara priklauso jos Igoriui, nuo to laiko ji neatsigręžia nuo televizoriaus. Viltis pamatyti sūnų atima senos moters regėjimą. Ji pradeda apakti ir skaityti jos brangintus laiškus tampa neįmanoma.
Su aštuoniasdešimtuoju gimtadieniu Anna Fedorovna džiaugiasi, apsupta žmonių, kurie prisiminė Igorį. Netrukus praeis kitos Pergalės metinės ir pas senolę ateina pionieriai, kurie prašo parodyti jai brangius laiškus. Viena iš merginų reikalauja jas atiduoti mokyklos muziejui, o tai sukelia našlaitės motinos priešiškumą. Tačiau po to, kai ji išvijo ryžtingus pionierius, laiškų vietoje nepavyko rasti: pasinaudoję garbingu senolės amžiumi ir aklumu, vaikai juos pavogė. Jie paėmė ją iš dėžutės ir iš sielos. Beviltiškos motinos skruostais nuolat liejosi ašaros – šį kartą jos Igoris mirė amžinai, ji nebegirdėjo jo balso. Ana Fiodorovna negalėjo ištverti šio smūgio, ašaros vis dar lėtai tekėjo jos raukšlėtais skruostais, nors kūnas tapo negyvas. O vieta laiškams buvo stalo stalčius mokyklos muziejaus sandėliuke.
Vladimiro Vysockio eilėraštyje „Šimtmečiais palaidotas mūsų atmintyje...“ poetas žmogaus atmintį lygina su trapiu moliniu indu ir ragina rūpestingai santykiauti su praeitimi. Mums taip svarbūs įvykiai, datos, veidai palaidoti atmintyje šimtmečiams, o bandymai prisiminti ne visada vainikuojami sėkme.
Vladimiras Semenovičius kaip pavyzdį pateikia prisiminimus apie karą, tai, kad sapierius gali suklysti tik vieną kartą. Po tokios pragaištingos klaidos kai kurie žmonės nenori prisiminti žmogaus, o kiti net nenori prisiminti. Panašiai nutinka ir mūsų gyvenime apskritai: vieni nuolat gilinasi į praeitį, kiti mieliau į ją nebegrįžta. Praėję metai tampa senu mūsų patirčių, minčių, emocijų ir praėjusio gyvenimo nuolaužų sandėliu, kurių nenorime kasti. Visame tame labai lengva pasiklysti, o dar lengviau suklysti. Mūsų praeitis yra tarsi labirintas: kad jį suprastume, reikia rodyklių, nes „metų tėkmė“ sumaišo prisiminimus ir juos ištrina.
Kaip ir kare, taip ir mūsų prisiminimuose yra „minų“ – nemaloniausių prisiminimų ir skriaudų, visko, ką norime mesti į „šešėlį“ ir pamiršti. Išeitis yra užkirsti kelią klaidoms, kad laikui bėgant jos negalėtų „padaryti žalos“.
Apibendrinant, būtina pabrėžti atminties svarbą mūsų gyvenime, jos milžinišką svarbą. Turime branginti tai, kas išsaugota prisiminimuose: savo išgyvenimus, džiugias akimirkas ir nevilties akimirkas, viską, ką patyrėme. Neturėtume užmiršti praeities, nes ją praradęs žmogus praranda dalį savęs.
Šiandien mes kalbėjome tema " Atminties problema: argumentai iš literatūros“. Šią parinktį galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui.
Istorinė atmintis – tai ne tik žmonijos praeitis, bet ir dabartis bei ateitis. Atmintis saugoma knygose. Kūrinyje minima visuomenė neteko knygų, pamiršdama svarbiausias žmogaus vertybes. Žmonės tapo lengvai valdomi. Žmogus visiškai pasidavė valstybei, nes knygos jo neišmokė mąstyti, analizuoti, kritikuoti, maištauti. Ankstesnių kartų patirtis daugumai žmonių dingo be pėdsakų. Guy'us Montagas, nusprendęs priešintis sistemai ir pabandyti skaityti knygas, tapo valstybės priešu, pagrindiniu kandidatu į sunaikinimą. Knygose sukaupta atmintis – didelė vertybė, kurios praradimas rizikuoja visai visuomene.
A.P. Čechovas "studentas"
Teologijos seminarijos studentas Ivanas Velikopolskis nepažįstamoms moterims pasakoja epizodą iš Evangelijos. Kalbame apie apaštalo Petro Jėzaus išsižadėjimą. Į tai, kas buvo pasakyta mokiniui, moterys reaguoja netikėtai: iš jų akių bėga ašaros. Žmonės verkia dėl įvykių, nutikusių gerokai prieš jiems gimstant. Ivanas Velikopolskis supranta: praeitis ir dabartis yra neatsiejamai susijusios. Praėjusių metų įvykių prisiminimas perkelia žmones į kitus laikus, pas kitus žmones, verčia juos užjausti ir užjausti.
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“
Ne visada verta kalbėti apie atmintį istoriniu mastu. Piotras Grinevas prisiminė savo tėvo žodžius apie garbę. Bet kurioje gyvenimo situacijoje jis elgėsi oriai, drąsiai ištvėrė likimo išbandymus. Tėvų atminimas, karinė pareiga, aukšti moralės principai - visa tai nulėmė herojaus veiksmus.
Karas yra pats baisiausias, baisiausias žodis, kuris egzistuoja pasaulyje. Vien jo tarimas sukelia žąsies odą ir verčia jaustis nesmagiai.
Karai nusineša tūkstančius gyvybių. Jie sunaikina viską aplinkui. Jie sukelia alkį. Skaitydami apie praeities karus, suprantame, kiek daug dėl mūsų padarė žmonės, kurie stovėjo už mus iki mirties. Niekas jų neklausė, ar jie nori kautis. Jiems buvo pateiktas faktas, priverstinis. Ir, sudėję visas jėgas, jie laimėjo.
Šiomis dienomis veteranų liko labai mažai. Vieną dieną mums su vaikinais pasisekė aplankyti veteraną. Vykome pas jį pagal mokyklos programą. Jis vienintelis liko mūsų mieste.
Tai buvo vyras. Galima sakyti – senelis. Jis šiltai mus pasitiko ir nusišypsojo. Tą akimirką aš beveik apsipyliau ašaromis. Ir kai jis prabilo apie tai, kad turi tik seserį, kuri gyvena kitoje šalyje, o jo žmona mirė prieš kelerius metus, negalėjau susilaikyti. Žinote, šio senelio gyvenimo lygis yra prastesnis nei daugelio iš mūsų. Ir tai negerai. Žmonės, kurie gynė mūsų dabartį, turėtų gyventi laimingai ir jiems nieko nereikia. O mūsų veteranas net neturi vandens savo namuose. Jis turi eiti į šulinį ir surinkti jį į kibirus. Tada vilkite jį į namus.
Senyvo amžiaus žmogui, kuriam reikia pagalbos, niekas negali padėti. Ar tai sąžininga?
Jis papasakojo daug įdomių ir bauginančių dalykų vienu metu. Istorijos knygose to nerasite. Grįžę namo kiekvienas likome sužavėti. Mes kitaip pažvelgėme į karą, į jį išgyvenusius žmones. Ir tai aš noriu pasakyti. Turime prisiminti ir pagerbti visus tuos, kuriems teko sužinoti, kas tai yra. Turime atiduoti jiems pagarbą. Turime padėti ir kasdien dėkoti už tai, kad turime ateitį. Kad virš galvų matytume mėlyną dangų, o ne juodą nuo dūmų.
Atmintis apie įvykdytus žygdarbius visada turi gyvuoti. Žmonės tiesiog turi tai nešti per kartas nieko nepraleisdami. Juk kiekvienas žodis, kiekvienas veiksmas yra nepaprastai svarbus. Jų drąsa verta įamžinimo. Nepamirškite nepamirštamų vietų!
Turime prisiminti visus herojus, kurie mus išgelbėjo. Mūsų šalis. Mūsų gyvenimai.
2 esė
Kas iš žmonių nesudrebėja išgirdęs žodį „karas“? Ne veltui mano močiutė sutiko su viskuo - kol nebuvo karo, apie kurį ji daug sužinojo iš savo močiutės pasakojimų. Bet koks karas, net ir modernus, su „tiksliniais“ smūgiais reiškia kančią, kraują ir mirtį. Ką jau kalbėti apie mūsų baisiausią skausmą ir didžiausią džiaugsmą – Didįjį Tėvynės karą. Pergalė tikrai suteikė džiaugsmo. Bet vis tiek turėjome išgyventi, kad pamatytume tai tiek priekyje, tiek gale. Prakaitas, kraujas, mirtis ir viltis – tai karo kvintesencija.
Mano proprosenelis išėjo į frontą su Maskvos milicija ir dingo prie Vyazmos. Kaip dabar sužinojau, jis turėjo „šarvus“ - taip jie vadina karinės tarnybos atidėjimą. Jakovas Emelyanovičius buvo profesionalus kepėjas ir buvo reikalingas gale, tačiau jis nusiėmė šiuos „šarvus“ ir išėjo į priekį. Prastai ginkluoti ir nemokami milicijos nariai žuvo, bet sulaikė į Maskvą skubančius vokiečius. Jų gyvybės ir ilgų artimųjų kančių metų kaina. Žmona Anna Ivanovna jo laukė dvidešimt penkerius metus. Ji tikėjosi, kad jis buvo nužudytas ne, o nelaisvėje arba invalido namuose. Ji tikėjosi, laukė ir užaugino penkis vaikus. Laukiau ir tikėjausi.
Turime per juosmenį nusilenkti žmonėms, kurie sugalvojo ir organizavo akciją „Nemirtingasis pulkas“. Tai tikras karo prisiminimas, o ne pernelyg linksma propagandinė jo imitacija. Aš su visa šeima ir savo proprosenelio portretu gegužės 9-ąją du kartus dalyvavau nedidelės šio „pulko“ dalelės žygyje. Mačiau nuoširdų liūdesį ir susidomėjimą žmonių, nešiojančių savo fronto giminaičių portretus. Jie juos prisimena. Jie prisimena savo žygdarbį, liūdi ir tuo pat metu kupini pasididžiavimo jais – savo Tėvynės gynėjais. Kol gyva šio populiaraus judėjimo idėja ir praktika, tol gyvuos karo atminimas.
Dažnai skamba raginimai nustoti kelti savo praeitį ir galvoti tik apie šiandieną. Sakoma, kad greitai nebeliks gyvų žmonių, net gimusių per karą, ir ne tik tų, kurie jį išgyveno. Bet karo atminimas reikalingas ir todėl, kad jis reikalingas ne mirusiems, o gyviesiems. Kad kas nors negalėtų vėl bandyti įgyvendinti savo beprotiškų sumanymų, pradėdamas pasaulinį karą.
Karo atmintis (3 variantas)
Bet koks įvykis kažkokiu būdu išsaugomas daugelio žmonių atmintyje, palikdamas jame savotišką pėdsaką, susidedantį iš vaizdų, apytikslių kontūrų ir, žinoma, jausmų, kuriuos žmogus patyrė to įvykio metu. Šio įvykio prisiminimas gali būti perduodamas iš kartos į kartą arba tiesiog gali likti pamiršta ir nenaudinga informacija, tačiau taip nutinka ne visada, kaip, pavyzdžiui, atsitinka su blogais prisiminimais, ir, deja, blogų dalykų prisimenama daug. geriau nei bet kas kitas, daugiau.
Bet koks karas bus pavyzdys. Karas pats savaime yra baisus įvykis, kuris visada veda į didžiulės mirties, sunaikinimo ir sielvarto grandinę. Karas yra įvykis, kuris amžinai atsispindi daugelio kartų galvose, nes karo atminimas taip pat neša pagrindinę žinią. Juk jei žmogus prisimena karą, prisimena siaubą, kurį jis atnešė į taikią žemę, tada jis stengsis, kad karas daugiau niekada nepasikartotų, ir darys viską, kad karo nebebūtų, tai yra prisiminimo privalumas. baisūs įvykiai – jie verčia prisiminti, kad tai niekada neturėtų pasikartoti.
Karas veikia ir daugelį kitų dalykų, ne tik pačius žmones. Karas yra siaubo apimtas procesas, kuris amžinai paliks pėdsaką žemėje, kuri, deja, buvo kraujo praliejimo liudininkė. Karo paminklai, masinės kapavietės, bombų krateriai, nuo sprogimų išplėštos žemės gabalai amžinai išliks šioje žemėje. Niekas negali ištrinti šio įvykio iš istorijos. Bet tai nėra blogai, nes kitos kartos tai prisimins, prisimins prieš jas padarytus žygdarbius, tai paskatins eiti toliau, kurti pasaulį, kuriame nebėra karo ir skausmo, kur nėra žiaurumo, o kur nebus kraujo, jie sukurs geresnį pasaulį, prisimindami seną baisųjį.
Apibendrinant galime pasakyti, kad bet kokia atmintis yra svarbi. Bet koks prisiminimas, bet koks įvykis, vienaip ar kitaip palikęs pėdsaką istorijoje, turi didžiulę vertę, tačiau vertingiausi prisiminimai pasaulio kultūroje bus prisiminimai apie karus. Nes karas yra pats baisiausias žmogaus sugalvotas dalykas. Prisiminimai apie tuos baisumus, kurių turime stengtis daugiau nebekartoti. Ir todėl ateinančios kartos prisimins tuos, kurie turėjo galimybę dalyvauti kare, tuos, kurie iš savo patirties išmoko visus jo baisumus ir bjaurius dalykus, nutikusius tuo neabejotinai siaubingu metu.
Kazbicho įvaizdis ir savybės Lermontovo esė romane „Mūsų laikų herojus“.
Kazbichas – plėšikas, raitelis. Jis nieko nebijo ir, kaip ir bet kuris kitas kaukazietis, rūpinasi savo garbe ir orumu
Romanas „Jaunojo Verterio kančios“ tapo vienu iškiliausių kūrinių vokiečių literatūroje. Šiame kūrinyje dvidešimt penkerių metų Johanas Wolfgangas von Goethe aprašo nelaimingą jaunuolio Verterio meilę merginai Šarlotei.
Pagrindinė V. Astafjevo iškelta problema šiame tekste yra atminties problema, dvasinio paveldo problema, žmonių pagarbos mūsų praeičiai, kuri yra neatsiejama mūsų bendros istorijos ir kultūros dalis, problema. Autorius užduoda klausimą: kodėl kartais pavirstame Ivanovais, kurie neprisimena giminystės? Kur dingsta buvusios mūsų širdžiai brangių žmonių gyvenimo vertybės?
Rašytojo įvardyta problema labai aktuali mūsų šiuolaikiniam gyvenimui. Dažnai matome, kaip iškertami gražūs parkai, alėjos, o jų vietoje statomi nauji namai. Žmonės pirmenybę teikia ne savo protėvių atminimui, o galimybei lengvai praturtėti. Čia nevalingai prisimename Čechovo „Vyšnių sodą“, kur nauja gyvybė kirviu nukirto kelią.
Autoriaus pozicija aiški. Jis su nostalgija žvelgia į praeitį, jaučia skausmingą melancholiją ir nerimą. Autorius labai myli savo kaimą, kuris yra jo maža tėvynė. Jis su nerimu stebi, kaip žmonės siekia lengvų pinigų, o materialinės vertybės užvaldo protus ir širdis. Tokiu atveju prarandama viskas, kas žmogui tikrai svarbu, prarandama pagarba protėvių atminimui, savo istorijai. „Širdžiai man artimi praėjusio gyvenimo prisiminimai trikdo, sukeldami kankinantį ilgesį kažko negrįžtamai prarasto. Kas atsitiks su šiuo mažu, pažįstamu ir man brangiu pasauliu, kuris išsaugos mano kaimą ir čia gyvenusių žmonių atminimą? – karčiai finale klausia V. Astafjevas. Visa tai apibūdina šį rašytoją kaip labai moralų, mąstantį žmogų, mylintį savo Tėvynę, Rusijos gamtą, nuoširdžiai besidomintį Rusijos istorija ir kultūra.
Tekstas labai emocingas, išraiškingas, vaizdingas. Rašytojas naudoja įvairias meninės raiškos priemones: metaforą („vaikščiok miegančiomis gatvėmis“), epitetą („gudrus žmogus“), frazeologiją („bent jau vilnos kuokštelį nuo juodos avies“).
Visiškai sutinku su V. Astafjevu. Pagarbos protėvių atminimui, senųjų Rusijos miestų ir kaimų istorijai problema, protėvių papročių ir tradicijų išsaugojimo problema – visa tai mums labai svarbu, nes be praeities negali būti ateities, žmogaus. negali nukirsti savo šaknų. Panašias problemas savo veikale „Atsisveikinimas su Matera“ kelia ir kitas rašytojas V. Rasputinas. Istorijos siužetas paremtas tikra istorija.
Statant Angarsko hidroelektrinę buvo sunaikinti netoliese esantys kaimai ir šventoriai. Šių kaimų gyventojams persikėlimas į naujas vietas buvo labai dramatiškas momentas. Jie buvo priversti palikti savo namus, įkurtus namų ūkius, senus daiktus ir tėvų kapus. Rašytojo namo vaizdas tampa gyvas: sienos tampa aklinos, tarsi trobelė taip pat kenčia nuo atsiskyrimo nuo savo gyventojų. „Buvo nejauku sėdėti tuščioje, apgriuvusioje trobelėje – buvo kaltas ir gaila sėdėti trobelėje, kuri buvo palikta mirti“, – rašo V. Rasputinas. Istorijos herojė, senutė Daria, iki pat pabaigos lieka su savo gimtąja Matera. Ji karčiai skundžiasi, kad neturėjo laiko parvežti tėvų kapų. Atsisveikindamas su savo trobele, jis liesdamas ją sutvarko, tarsi išlydėdamas į paskutinę kelionę. Senojo kaimo įvaizdis, senolės Darios atvaizdas ir trobelės vaizdas istorijoje simbolizuoja motinišką principą. Tai yra žmogaus sugriautas gyvenimo pagrindas.
Žmogaus pagarbus požiūris į savo gimtąsias vietas ir istoriją formuoja mūsų istorinę atmintį. D.S. galvoja ir apie tai, koks svarbus yra žmogaus požiūris į savo mažą tėvynę, apie Rusijos miestų ir kaimų grožį. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“. Mokslininkas pasakoja apie tai, „kaip ugdyti savyje ir kituose „moralinį nusistovėjimą“ – prisirišimą prie savo šeimos, namų, kaimo, miesto, šalies, ugdyti domėjimąsi savo kultūra ir istorija. Tik taip išsaugosime savo sąžinę ir moralę. Išsaugoti ir išsaugoti atmintį, pasak D. Lichačiovo, „mūsų moralinė pareiga sau ir savo palikuonims“.
Taigi gairės V. Astafjevui sprendžiant šią problemą – absoliučios moralinės vertybės, meilė Tėvynei, pagarba protėvių atminimui, savo krašto, miesto, kaimo istorijai. Tik taip galime išlaikyti pagarbą sau. Mūsų didysis poetas nuostabiai pasakė:
Du jausmai mums nuostabiai artimi -
Širdis juose randa maisto -
Meilė gimtiesiems pelenams,
Meilė tėčių karstams.
Remiantis jais nuo neatmenamų laikų,
Paties Dievo valia,
Žmogaus pasitikėjimas savimi
Ir visa jo didybė.
Daugelis rašytojų savo darbuose kreipiasi į karo temą. Pasakojimų, romanų ir esė puslapiuose jie išsaugo atminimą apie didįjį sovietų karių žygdarbį, apie kainą, už kurią jie laimėjo pergalę. Pavyzdžiui, Šolokhovo istorija „Žmogaus likimas“ supažindina skaitytoją su paprastu vairuotoju - Andrejumi Sokolovu. Per karą Sokolovas neteko šeimos. Žuvo žmona ir vaikai, sugriuvo jo namai. Tačiau jis ir toliau kovojo. Jis buvo sučiuptas, bet sugebėjo pabėgti. Ir po karo jis rado jėgų įsivaikinti našlaitį berniuką Vaniušką. „Žmogaus likimas“ yra grožinės literatūros kūrinys, tačiau jis paremtas tikrais įvykiais. Esu tikras, kad per tuos ketverius baisius metus buvo daug panašių istorijų. Ir literatūra leidžia suprasti žmonių, kurie išgyveno šiuos išbandymus, būklę, kad dar labiau įvertintume jų žygdarbį.
Kiti darbai šia tema:
- Apmąstymai apie Didįjį Tėvynės karą kelia baimę ir liūdesį: dešimtys milijonų aukų, šimtai milijonų suluošintų gyvybių, badas, nepriteklius... Tačiau žmonėms, kurie apie karą žino tik iš nuogirdų...
- Didysis Tėvynės karas – ypatingas etapas mūsų šalies istorijoje. Tai asocijuojasi ir su dideliu pasididžiavimu, ir su dideliu liūdesiu. Milijonai žmonių mirė...
- Iš tiesų, knygos yra būtinos vaikui augant. Vaikystėje skaitymo dėka žmogus nuo mažens įgyja gyvenime jam reikalingų savybių. Tai yra moralinės savybės...
- Kiekvienais metais gegužės 9 d. Rusijos gyventojai švenčia savo didžiausią šventę - Pergalės dieną. Išvakarėse miesto gatvės transformuojasi, įgauna griežtumo ir iškilmingumo: ruošiasi priimti...
- Paskutinis karas nusinešė dešimtis milijonų gyvybių ir atnešė skausmą bei kančias kiekvienai šeimai. Tragiški Didžiojo Tėvynės karo įvykiai žmones jaudina iki šiol. Jaunoji karta...
- Tekstą, kurį perskaičiau, parašė Nina Viktorovna Garlanova. Tekste iškeltas problemas galima suformuluoti klausimų forma: „Kokį mokytoją galima pavadinti geru? Kodėl studentai mėgsta...
- Karas yra blogiausia, kas gali nutikti žmonijai. Tačiau net ir mūsų XXI amžiuje žmonės neišmoko taikiai spręsti problemų. Ir vis dar...
- Didysis Tėvynės karas paliko randus ne tik ant kūno, bet ir ant sovietų karių sielų. Būtent dėl šios priežasties net ir po metų prisimenu iš tų...
Prieš dvejus metus aš ir mano mokiniai parengėme šiuos argumentus dėl C varianto.
1) Kokia yra gyvenimo prasmė?
1. Autorius rašo apie gyvenimo prasmę, o mintyse iškyla Eugenijus Oneginas to paties pavadinimo A.S.Puškino romane. Kartus yra likimas tų, kurie nerado savo vietos gyvenime! Oneginas yra gabus žmogus, vienas geriausių to meto žmonių, bet nieko kito nedarė, tik bloga – nužudė draugą, atnešė nelaimę jį mylėjusiai Tatjanai:
Gyvenęs be tikslo, be darbo
Iki dvidešimt šešerių metų,
Tvarkydamas laisvalaikį,
Nei darbo, nei žmonos, nei verslo
Aš nežinojau, kaip ką nors padaryti.
2. Žmonės, kurie nerado gyvenimo tikslo, yra nelaimingi. Pechorinas M.Yu.Lermontovo „Mūsų laikų herojuje“ yra aktyvus, protingas, išradingas, pastabus, tačiau visi jo veiksmai atsitiktiniai, jo veikla bevaisė ir jis nelaimingas, nė viena jo valios apraiška neturi gilios valios. tikslas. Herojus karčiai savęs klausia: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?..
3. Visą gyvenimą Pierre'as Bezukhovas nenuilstamai ieškojo savęs ir tikrosios gyvenimo prasmės. Po skausmingų išbandymų jis sugebėjo ne tik mąstyti apie gyvenimo prasmę, bet ir atlikti konkrečius veiksmus, kuriems reikia valios ir ryžto. L.N.Tolstojaus romano epiloge sutinkame dekabrizmo idėjų nusėtą Pierre'ą, protestuojantį prieš egzistuojančią socialinę sistemą ir kovojantį už teisingą tų žmonių, kurių dalimi jis jaučiasi, gyvenimą. Tolstojaus nuomone, šiame organiškame asmeninio ir tautinio derinyje yra ir gyvenimo prasmė, ir laimė.
2) Tėvai ir sūnūs. Auklėjimas.
1. Atrodo, kad Bazarovas yra teigiamas herojus I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Protingas, drąsus, nepriklausomas, savo laikmečio progresyvus žmogus, tačiau skaitytojus glumina jo požiūris į tėvus, kurie beprotiškai myli savo sūnų, tačiau tyčia su jais elgiasi nemandagiai. Taip, Jevgenijus praktiškai nebendrauja su senais žmonėmis. Kokie jie liūdni! Ir tik Odintsova pasakė nuostabius žodžius apie savo tėvus, tačiau patys seni žmonės jų niekada negirdėjo.
2. Apskritai rusų literatūrai būdinga „tėvų“ ir „vaikų“ problema. A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnija“ tai įgauna tragišką skambesį, nes jauni žmonės, norintys gyventi savo protu, iškyla iš aklo paklusnumo domostrojui.
O I. S. Turgenevo romane Jevgenijaus Bazarovo atstovaujama vaikų karta jau ryžtingai eina savo keliu, šluodamas nusistovėjusius autoritetus. O prieštaravimai tarp dviejų kartų dažnai būna skaudūs.
3) Įžūlumas. Šiurkštumas. Elgesys visuomenėje.
1. Žmogaus nelaikymas, nepagarbus požiūris į kitus, šiurkštumas ir grubumas yra tiesiogiai susiję su netinkamu auklėjimu šeimoje. Todėl Mitrofanuška D. I. Fonvizino komedijoje „Nepilnametis“ sako nedovanotinus, grubius žodžius. Ponios Prostakovos namuose grubios kalbos ir mušimai – dažnas reiškinys. Taigi mama sako Pravdinui: „...dabar barsiu, dabar kovoju; Taip namai laikosi kartu“.
2. Famusovas A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ mums pasirodo kaip grubus, neišmanantis žmogus. Nemandagiai elgiasi su priklausomais žmonėmis, kalba niūriai, šiurkščiai, visaip apšaukia tarnus, nepaisant jų amžiaus.
3. Galite pacituoti mero atvaizdą iš komedijos „Generalinis inspektorius“. Teigiamas pavyzdys: A. Bolkonskis.
4) Skurdo problema, socialinė nelygybė.
1. Su stulbinančiu realizmu F.M.Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vaizduoja Rusijos tikrovės pasaulį. Tai rodo socialinę neteisybę, beviltiškumą ir dvasinę aklavietę, dėl kurios atsirado Raskolnikovo absurdiška teorija. Romano herojai – vargšai, visuomenės pažeminti žmonės, visur skurdas, visur kančia. Kartu su autore jaučiame skausmą dėl vaikų likimo. Atsistoti už nuskriaustuosius – tai, kas subręsta skaitytojų mintyse, susipažinus su šiuo kūriniu.
5) Gailestingumo problema.
1. Atrodo, kad iš visų F. M. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ puslapių mūsų pagalbos kreipiasi nuskriausti žmonės: Katerina Ivanovna, jos vaikai, Sonečka... Liūdnas pažeminto žmogaus įvaizdžio paveikslas šaukiasi mūsų gailestingumo ir užuojauta: „Mylėk savo artimą ...“ Autorius mano, kad žmogus turi rasti kelią „į šviesos ir minties karalystę“. Jis tiki, kad ateis laikas, kai žmonės mylės vienas kitą. Jis tvirtina, kad grožis išgelbės pasaulį.
2. Išlaikant atjautą žmonėms, gailestingą ir kantrią sielą, moters moralinis aukštumas atsiskleidžia A. Solženicino apsakyme „Matrionino Dvoras“. Visuose žmogaus orumą žeminančiuose išbandymuose Matryona išlieka nuoširdi, reaguojanti, pasiruošusi padėti, galinti džiaugtis kitų laime. Tai doros moters, dvasinių vertybių saugotojos įvaizdis. Be jos, pasak patarlės, „kaimas, miestas, visa žemė neverta“.
6) Garbės, pareigos, žygdarbio problema.
1. Kai skaitai apie tai, kaip Andrejus Bolkonskis buvo mirtinai sužeistas, jauti siaubą. Jis nesiveržė į priekį su transparantu, tiesiog nesigulė ant žemės kaip kiti, o toliau stovėjo žinodamas, kad patrankos sviedinys sprogs. Bolkonskis negalėjo kitaip. Jis su savo garbės ir pareigos jausmu, kilniu narsumu nenorėjo elgtis kitaip. Visada yra žmonių, kurie negali bėgti, tylėti ar pasislėpti nuo pavojų. Jie miršta anksčiau už kitus, nes yra geresni. Ir jų mirtis nėra beprasmė: ji pagimdo kažką žmonių sielose, kažką labai svarbaus.
7) Laimės problema.
1. L.N.Tolstojus romane „Karas ir taika“ mus, skaitytojus, veda prie minties, kad laimė išreiškiama ne turtais, ne kilnumu, ne šlove, o meile, visa ryjančia ir visa apimančia meile. Tokios laimės neįmanoma išmokyti. Prieš mirtį princas Andrejus savo būseną apibrėžia kaip „laimę“, esančią neapčiuopiamoje ir išorinėje sielos įtakoje – „meilės laimė“... Atrodo, herojus grįžta į tyros jaunystės laikus, į amžinybę. gyvos natūralios egzistencijos versmės.
2. Kad būtum laimingas, reikia atsiminti penkias paprastas taisykles. 1. Išlaisvink savo širdį nuo neapykantos – atleisk. 2. Išlaisvinkite savo širdį nuo rūpesčių – dauguma jų neišsipildo. 3. Gyvenkite paprastai ir vertinkite tai, ką turite. 4.Duok daugiau. 5. Tikėtis mažiau.
8) Mano mėgstamiausias darbas.
Sakoma, kad kiekvienas žmogus savo gyvenime turi užauginti sūnų, pasistatyti namą, pasodinti medį. Man atrodo, kad dvasiniame gyvenime niekas neapsieina be Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“. Manau, kad ši knyga sukuria žmogaus sieloje būtiną moralinį pagrindą, ant kurio galima statyti dvasingumo šventyklą. Romanas – gyvenimo enciklopedija; Herojų likimai ir išgyvenimai aktualūs ir šiai dienai. Autorius ragina mokytis iš kūrinio veikėjų klaidų ir gyventi „tikrąjį gyvenimą“.
9) Draugystės tema.
Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra „kristalinės sąžiningos, krištolo sielos“ žmonės. Jie sudaro dvasinį elitą, supuvusios visuomenės „kaulų čiulpų“ moralinę šerdį. Tai draugai, juos sieja charakterio ir sielos gyvumas. Abu nekenčia aukštuomenės „karnavalinių kaukių“, vienas kitą papildo ir tampa būtini vienas kitam, nepaisant to, kad yra labai skirtingi. Herojai ieško ir mokosi tiesos – toks tikslas pateisina jų gyvenimo ir draugystės vertę.
10) Tikėjimas Dievu. Krikščioniški motyvai.
1. Sonjos atvaizde F.M.Dostojevskis įkūnija „Dievo žmogų“, nepraradusį ryšio su Dievu žiauriame pasaulyje su aistringu „Gyvenimo Kristuje“ troškimu. Šiurpiame romano „Nusikaltimas ir bausmė“ pasaulyje ši mergina yra moralinis šviesos spindulys, sušildantis nusikaltėlio širdį. Rodionas išgydo savo sielą ir grįžta į gyvenimą su Sonya. Pasirodo, kad be Dievo nėra gyvenimo. Taip galvojo Dostojevskis, todėl Gumiliovas vėliau rašė:
2. F. M. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojai skaitė palyginimą apie Lozoriaus prisikėlimą. Per Soniją sūnus palaidūnas Rodionas grįžta į tikrąjį gyvenimą ir į Dievą. Tik romano pabaigoje jis mato „rytą“, o po pagalve guli Evangelija. Biblijos istorijos tapo Puškino, Lermontovo ir Gogolio kūrinių pagrindu. Poetas Nikolajus Gumiljovas turi nuostabių žodžių:
Yra Dievas, yra ramybė, jie gyvena amžinai;
Ir žmonių gyvenimas yra akimirksniu ir apgailėtinas,
Bet žmogus viską talpina savyje,
Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.
11) Patriotizmas.
1. Tikri patriotai Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ negalvoja apie save, jaučia savo indėlio ir net aukos poreikį, tačiau nesitiki už tai atlygio, nes sieloje nešiojasi tikrą šventą Tėvynės jausmą.
Pierre'as Bezukhovas atiduoda savo pinigus, parduoda savo turtą, kad aprūpintų pulką. Tikri patriotai buvo ir tie, kurie išvyko iš Maskvos, nenorėdami paklusti Napoleonui. Petja Rostovas skuba į frontą, nes „Tėvynei gresia pavojus“. Kareiviais apsirengę vyrai rusai įnirtingai priešinasi priešui, nes patriotiškumo jausmas jiems yra šventas ir neatimamas.
2. Puškino poezijoje randame gryniausio patriotizmo šaltinių. Jo „Poltava“, „Borisas Godunovas“, visi kreipimaisi į Petrą Didįjį, „Rusijos šmeižtus“, jo eilėraštis, skirtas Borodino jubiliejui, liudija liaudies jausmo gelmę ir patriotizmo jėgą, šviesią ir didingą.
12) Šeima.
Mes, skaitytojai, ypatingą simpatiją Rostovo šeimai keliame L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“, kurios elgesys atskleidžia aukštą jausmų kilnumą, gerumą, net retą dosnumą, natūralumą, artumą žmonėms, moralinį grynumą ir sąžiningumą. Šeimos jausmas, kurį Rostovai laiko šventu ramiame gyvenime, istoriškai reikšmingas per 1812 m. Tėvynės karą.
13) Sąžinė.
1. Tikriausiai paskutinis dalykas, kurio mes, skaitytojai, tikėjomės iš Dolokhovo L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“, buvo atsiprašymas Pierre'o Borodino mūšio išvakarėse. Pavojaus akimirkomis, visuotinės tragedijos laikotarpiu, šiame kietame žmoguje pabunda sąžinė. Bezukhovas tai stebisi. Atrodo, kad Dolokhovą matome iš kitos pusės ir dar kartą nustebsime, kai jis su kitais kazokais ir husarais išlaisvins kalinių grupę, kurioje bus Pierre'as, kai jam bus sunku kalbėti, matydamas nejudrią gulinčią Petiją. Sąžinė yra moralinė kategorija, be jos neįmanoma įsivaizduoti tikro žmogaus.
2. Sąžiningas – tai padorus, sąžiningas žmogus, apdovanotas orumo, teisingumo ir gerumo jausmu. Tas, kuris gyvena harmonijoje su savo sąžine, yra ramus ir laimingas. Nepavydėtinas likimas to, kuris to praleido dėl trumpalaikės naudos arba atsisakė to dėl asmeninio egoizmo.
3. Man atrodo, kad Nikolajaus Rostovo sąžinės ir garbės klausimai L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra padoraus žmogaus moralinė esmė. Praradęs daug pinigų Dolokhovui, jis pasižada grąžinti juos tėvui, kuris išgelbėjo jį nuo negarbės. Ir dar kartą Rostovas mane nustebino, kai paliko ir priėmė visas tėvo skolas. Taip dažniausiai elgiasi žmonės su garbe ir pareiga, žmonės, turintys išvystytą sąžinės jausmą.
4. Geriausi Grinevo bruožai iš A.S.Puškino istorijos „Kapitono dukra“, sąlygojami jo auklėjimo, pasirodo sunkių išbandymų akimirkomis ir padeda garbingai išeiti iš sunkių situacijų. Maištingumo sąlygomis herojus išlaiko žmogiškumą, garbę ir ištikimybę sau, rizikuoja gyvybe, bet nenukrypsta nuo pareigos diktato, atsisakydamas prisiekti ištikimybę Pugačiovai ir daryti kompromisus.
14) Išsilavinimas. Jo vaidmuo žmogaus gyvenime.
1. A.S.Griboedovas, vadovaujamas patyrusių mokytojų, įgijo gerą pradinį išsilavinimą, kurį tęsė Maskvos universitete. Rašytojo amžininkai stebėjosi jo išsilavinimo lygiu. Baigė tris fakultetus (Filosofijos fakulteto žodinę, Gamtos ir matematikos bei Teisės fakultetą) ir gavo šių mokslų kandidato akademinį vardą. Griboedovas mokėsi graikų, lotynų, anglų, prancūzų ir vokiečių kalbų, kalbėjo arabiškai, persiškai ir itališkai. Aleksandras Sergejevičius mėgo teatrą. Jis buvo vienas geriausių rašytojų ir diplomatų.
2. M. Yu. Lermontovą laikome vienu iš didžiausių Rusijos rašytojų ir pažangios kilmingosios inteligentijos. Jis buvo vadinamas revoliuciniu romantiku. Nors Lermontovas paliko universitetą, nes vadovybė laikė jo buvimą jame nepageidautinu, poetas pasižymėjo aukštu savišvieta. Anksti pradėjo rašyti poeziją, gražiai piešė, muzikavo. Lermontovas nuolat plėtojo savo talentą ir paliko palikuonims turtingą kūrybinį palikimą.
15) Pareigūnai. Galia.
1. I. Krylovas, N. V. Gogolis, M. E. Saltykovas-Ščedrinas savo darbuose išjuokė tuos valdininkus, kurie žemina savo pavaldinius ir lepina viršininkus. Rašytojai juos smerkia už grubumą, abejingumą žmonėms, turto grobstymą ir kyšininkavimą. Ne veltui Ščedrinas vadinamas viešojo gyvenimo prokuroru. Jo satyra buvo kupina aštraus žurnalistinio turinio.
2. Komedijoje „Generalinis inspektorius“ Gogolis parodė mieste gyvenančius valdininkus – jame siaučiančių aistrų įsikūnijimą. Jis pasmerkė visą biurokratinę sistemą, vaizdavo vulgarią visuomenę, pasinėrusią į visuotinę apgaulę. Pareigūnai toli nuo žmonių, užsiėmę tik materialine gerove. Rašytojas ne tik atskleidžia jų piktnaudžiavimą, bet ir parodo, kad jie įgijo „ligos“ pobūdį. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika ir kiti personažai yra pasirengę nusižeminti prieš savo viršininkus, tačiau paprastų peticijos pateikėjų jie nelaiko žmonėmis.
3. Mūsų visuomenė perėjo į naują valdymo lygmenį, tad pasikeitė tvarka šalyje, vyksta kova su korupcija, vykdomi patikrinimai. Liūdna atpažinti daugelyje šiuolaikinių valdininkų ir politikų abejingumo apimtą tuštumą. Gogolio tipažai neišnyko. Jie egzistuoja nauju pavidalu, bet su ta pačia tuštuma ir vulgarumu.
16) Intelektas. Dvasingumas.
1. Protingą žmogų vertinu pagal jo gebėjimą elgtis visuomenėje ir pagal dvasingumą. Andrejus Bolkonskis Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra mano mėgstamiausias herojus, kurį gali mėgdžioti mūsų kartos jaunuoliai. Jis yra protingas, išsilavinęs, protingas. Jam būdingi tokie dvasingumą sudarantys charakterio bruožai kaip pareigos jausmas, garbė, patriotizmas, gailestingumas. Andrejus bjaurisi pasauliu savo smulkmeniškumu ir melagingumu. Man atrodo, kad princo žygdarbis yra ne tik tai, kad jis puolė su vėliava į priešą, bet ir tai, kad jis sąmoningai atsisakė klaidingų vertybių, pasirinkdamas užuojautą, gerumą ir meilę.
2. Komedijoje „Vyšnių sodas“ A.P.Čechovas neigia intelektą žmonėms, kurie nieko nedaro, yra nedarbingi, nieko rimto neskaito, tik kalba apie mokslą ir mažai supranta apie meną. Jis mano, kad žmonija turi tobulinti savo jėgas, sunkiai dirbti, padėti kenčiantiems ir siekti moralinio grynumo.
3. Andrejus Voznesenskis turi nuostabius žodžius: „Yra rusų inteligentija. Ar manote, kad ne? Valgyk!"
17) Motina. Motinystė.
1. Su nerimu ir jauduliu A.I.Solženicynas prisiminė savo mamą, kuri daug paaukojo dėl sūnaus. Valdžios persekiojama dėl vyro „baltosios gvardijos“ ir tėvo „buvusio turto“, ji negalėjo dirbti gerai apmokamoje įstaigoje, nors puikiai mokėjo užsienio kalbas ir mokėsi stenografijos bei spausdinimo. Puikus rašytojas yra dėkingas savo mamai, kad ji padarė viską, kad įskiepytų jam įvairius pomėgius ir suteiktų aukštąjį išsilavinimą. Jo atmintyje mama išliko visuotinių moralinių vertybių pavyzdžiu.
2.V.Ya.Bryusov motinystės temą sieja su meile ir kuria entuziastingą pagyrimą moteriai-mamai. Tai yra humanistinė rusų literatūros tradicija: poetas mano, kad pasaulio judėjimas, žmonija kyla iš moters – meilės, pasiaukojimo, kantrybės ir supratimo simbolio.
18) Darbas yra tinginystė.
Valerijus Bryusovas sukūrė himną darbui, kuriame taip pat yra šios aistringos eilutės:
Ir teisę į vietą gyvenime
Tik tiems, kurių gimdymo dienos:
Šlovė tik darbininkams,
Tik jiems – vainikas šimtmečiams!
19) Meilės tema.
Kiekvieną kartą, kai Puškinas rašė apie meilę, jo siela nušvito. Eilėraštyje: „Aš tave mylėjau...“ poeto jausmas nerimastingas, meilė dar neatvėsusi, gyvena jame. Lengvą liūdesį sukelia nelaimingas stiprus jausmas. Jis prisipažįsta savo mylimajai ir kokie stiprūs ir kilnūs yra jo impulsai:
Mylėjau tave tyliai, beviltiškai,
Mus kankina nedrąsumas ir pavydas...
Lengvo ir subtilaus liūdesio nuspalvintas poeto jausmų kilnumas išreiškiamas paprastai ir tiesiai, šiltai ir, kaip visada Puškinui, kerinčiai muzikaliai. Tai tikroji meilės galia, kuri atsispiria tuštybei, abejingumui ir nuobodumui!
20)Kalbos grynumas.
1.Per savo istoriją Rusija išgyveno tris rusų kalbos užterštumo laikus. Pirmasis įvyko pagal Petro 1 skyrių, kai vien svetimžodžių jūrų terminų buvo daugiau nei trys tūkstančiai. Antroji era atėjo su 1917 m. revoliucija. Tačiau tamsiausias laikas mūsų kalbai buvo XX amžiaus pabaiga – XXI amžiaus pradžia, kai matėme kalbos degradaciją. Pažvelkite į per televiziją išgirstą frazę: „Nelėtinkite greičio – čiulbėkite! Amerikonizmas užvaldė mūsų kalbą. Esu tikras, kad reikia griežtai stebėti kalbos grynumą, būtina išnaikinti klerikalizmą, žargoną, svetimžodžių gausą, išstumiančių gražią, taisyklingą literatūrinę kalbą, kuri yra rusų klasikos etalonas.
2. Puškinas neturėjo galimybės išgelbėti Tėvynės nuo priešų, bet jam buvo suteikta galimybė papuošti, išaukštinti ir garsinti jos kalbą. Poetas iš rusų kalbos ištraukė negirdėtus garsus ir neaiškia jėga „trenkė į skaitytojų širdis“. Praeis šimtmečiai, bet šie poetiniai lobiai išliks palikuonims visu savo grožio žavesiu ir nepraras savo jėgos bei gaivumo:
Mylėjau tave taip nuoširdžiai, taip švelniai,
Kaip Dievas duok, kad tavo mylimasis būtų kitoks!
21) Gamta. Ekologija.
1. I. Bunino poezijai būdingas rūpestingas požiūris į gamtą, jis rūpinasi jos išsaugojimu, tyrumu, todėl jo lyrikoje daug ryškių, sodrių meilės ir vilties spalvų. Gamta maitina poetę optimizmu, jos vaizdais jis išreiškia savo gyvenimo filosofiją:
Praeis mano pavasaris, praeis ir ši diena,
Bet smagu klaidžioti ir žinoti, kad viskas praeina,
Tuo tarpu laimė gyventi niekada nemirs...
Eilėraštyje „Miško kelias“ gamta yra žmonių laimės ir grožio šaltinis.
2.V.Astafjevo knyga „Žuvies caras“ susideda iš daugybės esė, pasakojimų ir apsakymų. Skyriuose „Baltųjų kalnų sapnas“ ir „Karalius žuvis“ kalbama apie žmogaus sąveiką su gamta. Rašytojas karčiai įvardija gamtos naikinimo priežastį – tai dvasinis žmogaus nuskurdimas. Jo dvikova su žuvimi turi liūdną rezultatą. Apskritai savo diskusijose apie žmogų ir jį supantį pasaulį Astafjevas daro išvadą, kad gamta yra šventykla, o žmogus yra gamtos dalis, todėl yra įpareigotas saugoti šiuos bendrus visų gyvų daiktų namus, išsaugoti jo grožį.
3.Atominės elektrinės avarijos paliečia ištisų žemynų, net ir visos Žemės gyventojus. Jie turi ilgalaikių pasekmių. Prieš daugelį metų įvyko baisiausia žmogaus sukelta nelaimė – avarija Černobylio atominėje elektrinėje. Labiausiai nukentėjo Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos teritorijos. Nelaimės pasekmės yra pasaulinės. Pirmą kartą žmonijos istorijoje pramoninė avarija pasiekė tokį mastą, kad jos pasekmes galima rasti bet kurioje pasaulio vietoje. Daugelis žmonių gavo siaubingas radiacijos dozes ir mirė skausminga mirtimi. Černobylio tarša ir toliau didina įvairaus amžiaus žmonių mirtingumą. Vėžys yra viena iš tipiškų radiacijos poveikio apraiškų. Dėl avarijos atominėje elektrinėje sumažėjo gimstamumas, išaugo mirtingumas, genetiniai sutrikimai... Žmonės dėl ateities turi prisiminti Černobylį, žinoti apie radiacijos pavojų ir padaryti viską, kad toks nelaimės niekada nepasikartos.
22) Meno vaidmuo.
Mano amžininkė, poetė ir prozininkė Elena Taho-Godi rašė apie meno įtaką žmonėms:
Galima gyventi be Puškino
Ir be Mocarto muzikos -
Be visko, kas dvasiškai brangiau,
Be jokios abejonės, tu gali gyventi.
Dar geriau, ramiau, paprasčiau
Be absurdiškų aistrų ir nerimo
Ir, žinoma, nerūpestingiau
Tik kaip laikytis šio termino?..
23) Apie mūsų mažuosius brolius.
1. Iš karto prisiminiau nuostabią istoriją „Prisijaukink mane“, kur Julija Drunina pasakoja apie nelaimingą nuo alkio, baimės ir šalčio drebantį gyvūną, nepageidaujamą gyvūną turguje, kuris kažkaip iš karto virto namų stabu. Visa poetės šeima džiaugsmingai jį garbino. Kitoje istorijoje, kurios pavadinimas simbolinis: „Atsakingas už visus, kuriuos prisijaukinau“, ji pasakys, kad požiūris į „mūsų mažesniuosius brolius“, į sutvėrimus, visiškai nuo mūsų priklausomus, yra kiekvieno iš mūsų „katros akmuo“. mus .
2. Daugelyje Džeko Londono darbų žmonės ir gyvūnai (šunys) eina per gyvenimą greta ir padeda vienas kitam visose situacijose. Kai šimtus kilometrų snieguotos tylos esi vienintelis žmonių giminės atstovas, nėra geresnio ir labiau atsidavusio padėjėjo už šunį, be to, skirtingai nei žmogus, jis nėra pajėgus meluoti ir išdavystė.
24) Tėvynė. Mažoji Tėvynė.
Kiekvienas iš mūsų turime savo mažą tėvynę – vietą, nuo kurios prasideda pirmasis mus supančio pasaulio suvokimas, meilės tėvynei suvokimas. Brangiausi poeto Sergejaus Jesenino prisiminimai siejami su Riazanės kaimu: su į upę įkritusiu žydru, aviečių lauku, beržynu, kur išgyveno „ežero melancholiją“ ir skaudų liūdesį, kur išgirdo žiobrio šauksmą. , žvirblių pokalbis, žolės ošimas. Ir iškart įsivaizdavau tą gražų rasotą rytą, su kuriuo vaikystėje susidūrė poetas ir kuris suteikė jam šventą „tėvynės pojūtį“:
Austa virš ežero
Skaisčiai aušros šviesa...
25) Istorinė atmintis.
1. A. Tvardovskis rašė:
Praėjo karas, praėjo kančios,
Tačiau skausmas šaukia žmones.
Nagi žmonės, niekada
Nepamirškime apie tai.
2. Daugelio poetų kūryba yra skirta žmonių žygdarbiui Didžiajame Tėvynės kare. Prisiminimas to, ką patyrėme, nemiršta. A.T.Tvardovskis rašo, kad žuvusiųjų kraujas pralietas ne veltui: išgyvenusieji turi palaikyti taiką, kad palikuonys laimingai gyventų žemėje:
Aš paliku tame gyvenime
Turėtum būti laimingas
Jų, karo didvyrių, dėka gyvename taikiai. Amžinoji liepsna dega, primindama gyvybes, padovanotas už tėvynę.
26) Grožio tema.
Sergejus Yeseninas savo dainų tekstuose šlovina viską, kas gražu. Grožis jam – ramybė ir harmonija, gamta ir meilė tėvynei, švelnumas mylimajai: „Kokia graži Žemė ir žmonės joje!
Žmonės niekada neįveiks grožio jausmo, nes pasaulis nesikeis be galo, bet tai, kas džiugina akį ir jaudina sielą, visada išliks. Mes sustingstame iš džiaugsmo, klausydamiesi amžinos muzikos, gimusios iš įkvėpimo, grožėdamiesi gamta, skaitydami poeziją... Ir mylime, dieviname, svajojame apie kažką paslaptingo ir gražaus. Grožis yra viskas, kas suteikia laimę.
27) Filistizmas.
1. Satyrinėse komedijose „Blakas“ ir „Pirtis“ V. Majakovskis pašiepia tokias ydas kaip filistizmas ir biurokratija. Pagrindiniam spektaklio „Blakas“ veikėjui ateityje vietos nėra. Majakovskio satyra yra aštrus dėmesys ir atskleidžia trūkumus, kurie egzistuoja bet kurioje visuomenėje.
2. A.P.Čechovo to paties pavadinimo istorijoje Jona yra aistros pinigams personifikacija. Matome jo dvasios nuskurdimą, fizinį ir dvasinį „atsiskyrimą“. Rašytojas pasakojo apie asmenybės praradimą, nepataisomą laiko švaistymą – brangiausią žmogaus gyvenimo turtą, apie asmeninę atsakomybę sau ir visuomenei. Prisiminimai apie paskolos raštelius, kuriuos jis turėjo su savimi Su tokiu malonumu jis vakarais išsitraukia iš kišenių, tai užgesina jame meilės ir gerumo jausmus.
28) Puikūs žmonės. Talentas.
1. Omaras Khayyamas yra puikus, puikiai išsilavinęs žmogus, gyvenęs intelektualiai turtingą gyvenimą. Jo rubai – tai poeto sielos pakilimo į aukštąją būties tiesą istorija. Khayyam yra ne tik poetas, bet ir prozos meistras, filosofas, tikrai puikus žmogus. Jis mirė, o žmogaus dvasios „tvirtybėje“ jo žvaigždė šviečia beveik tūkstantį metų, o jos šviesa, viliojanti ir paslaptinga, neužtemsta, o priešingai – ryškėja:
Būk aš Kūrėjas, aukštybių Valdovas,
Tai sudegintų seną dangaus skliautą.
Ir traukčiau naują, po kuria
Pavydas negelia, pyktis nesklinda aplinkui.
2. Aleksandras Isajevičius Solženicynas yra mūsų eros garbė ir sąžinė. Jis buvo Didžiojo Tėvynės karo dalyvis ir buvo apdovanotas už mūšyje parodytą herojiškumą. Už nepritariančius teiginius apie Leniną ir Staliną jis buvo suimtas ir nuteistas aštuoneriems metams priverstinio darbo stovyklose. 1967 metais jis išsiuntė atvirą laišką SSRS rašytojų kongresui, ragindamas nutraukti cenzūrą. Jis, žinomas rašytojas, buvo persekiojamas. 1970 metais jam buvo įteikta Nobelio literatūros premija. Atpažinimo metai buvo sunkūs, bet grįžo į Rusiją, daug rašė, jo publicistika laikoma moraliniais pamokslais. Solženicynas pagrįstai laikomas kovotoju už laisvę ir žmogaus teises, sąžiningai ir nesavanaudiškai šaliai tarnavusiu politiku, ideologu, visuomenės veikėju. Geriausi jo darbai yra „Gulago archipelagas“, „Matrionino dvoras“, „Vėžio palata“...
29) Materialinės paramos problema. Turtas.
Deja, pinigai ir aistra kaupti pastaruoju metu tapo universaliu daugelio žmonių visų vertybių matu. Žinoma, daugeliui piliečių tai yra gerovės, stabilumo, patikimumo, saugumo personifikacija, netgi meilės ir pagarbos garantas – kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų.
Tokiems žmonėms kaip Čičikovas N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ ir daugeliui rusų kapitalistų buvo nesunku iš pradžių „pasitraukti“, pataikauti, duoti kyšius, būti „stumdomiems“, kad vėliau jie patys galėtų „stumdytis“ ir imti kyšius ir gyventi prabangiai.
30)Laisvė-nelaisvė.
E. Zamyatino romaną „Mes“ perskaičiau vienu atodūsiu. Čia matome idėją, kas gali nutikti žmogui ir visuomenei, kai, paklusdami abstrakčiai idėjai, jie savo noru atsisako laisvės. Žmonės virsta mašinos priedu, sraigteliais. Zamyatinas parodė tragediją, kai žmogus įveikia žmogų, vardo praradimą kaip savojo „aš“ praradimą.
31) Laiko problema.
Per savo ilgą kūrybinį gyvenimą L.N. Tolstojui nuolat trūko laiko. Jo darbo diena prasidėjo auštant. Rašytojas sugėrė ryto kvapus, matė saulėtekį, pabudimą ir... sukurtas. Jis bandė aplenkti savo laiką, įspėdamas žmoniją nuo moralinių katastrofų. Ši išmintinga klasika arba žengė koja kojon su laiku, arba buvo vienu žingsniu priekyje. Tolstojaus kūriniai vis dar paklausūs visame pasaulyje: „Ana Karenina“, „Karas ir taika“, „Kreutzerio sonata“...
32) Moralės tema.
Man atrodo, kad mano siela yra gėlė, kuri veda mane per gyvenimą, kad gyvenčiau pagal savo sąžinę, o dvasinė žmogaus galia yra ta šviečianti materija, kurią supina mano saulės pasaulis. Turime gyventi pagal Kristaus įsakymus, kad žmonija būtų humaniška. Norėdami būti moralūs, turite sunkiai dirbti su savimi:
Ir Dievas tyli
Už sunkią nuodėmę,
Nes jie abejojo Dievu,
Jis nubaudė visus su meile
Kad iš skausmo išmoktume tikėti.
33) Kosmoso tema.
T. I. poezijos hipotezė Tyutchevas yra Koperniko, Kolumbo pasaulis, drąsi asmenybė, siekianti bedugnės. Tuo poetas man artimas, negirdėtų atradimų, mokslinės drąsos ir erdvės užkariavimo šimtmečio žmogus. Jis įskiepija mums pasaulio beribiškumo, jo didybės ir paslapties jausmą. Žmogaus vertę lemia gebėjimas žavėtis ir stebėtis. Tyutchev buvo apdovanotas šiuo „kosminiu jausmu“, kaip niekas kitas.
34) Sostinės tema – Maskva.
Marinos Cvetajevos poezijoje Maskva yra didingas miestas. Eilėraštyje „Virš giraičių mėlynumo prie Maskvos .....“ Maskvos varpų skambėjimas lieja balzamą ant aklo sielos. Šis miestas Cvetajevai yra šventas. Ji prisipažįsta jam meilę, kurią, regis, sugėrė su motinos pienu ir perdavė savo vaikams:
Ir nežinai, kas išauš Kremliuje
Kvėpuoti lengviau nei bet kur žemėje!
35) Meilė Tėvynei.
S. Yesenino eilėraščiuose jaučiame visišką lyrinio herojaus vienybę su Rusija. Pats poetas pasakys, kad jo kūryboje pagrindinis dalykas yra Tėvynės jausmas. Jeseninas neabejoja, kad gyvenime reikia pokyčių. Jis tiki ateities įvykiais, kurie pažadins snaudžiančią Rusiją. Todėl jis sukūrė tokius kūrinius kaip „Transfiguracija“, „O Rus', suplak savo sparnus“:
O Rusai, suplak sparnais,
Padėkite kitą atramą!
Su kitais vardais
Atsiranda kitokia stepė.
36)Karo atminties tema.
1. L.N.Tolstojaus „Karas ir taika“, V. Bykovo „Sotnikovas“ ir „Obeliskas“ – visus šiuos kūrinius vienija karo tematika, jie įsiveržia į neišvengiamą nelaimę, įtraukdami į kruviną įvykių sūkurį. Jo siaubą, beprasmiškumą ir kartėlį aiškiai parodė Levas Tolstojus savo romane „Karas ir taika“. Mėgstamiausi rašytojo herojai suvokia Napoleono, kurio invazija tebuvo ambicingo žmogaus, atsidūrusio soste dėl rūmų perversmo, pramoga. Priešingai nei jis, rodomas Kutuzovo įvaizdis, kuris šiame kare vadovavosi kitais motyvais. Jis kovojo ne dėl šlovės ir turtų, o dėl ištikimybės Tėvynei ir pareigos.
2. 68 Didžiosios pergalės metai skiria mus nuo Didžiojo Tėvynės karo. Tačiau laikas nesumažina susidomėjimo šia tema, jis atkreipia mano kartos dėmesį į tolimus fronto metus, į sovietų kareivio – didvyrio, išvaduotojo, humanisto – drąsos ir žygdarbio ištakas. Gaudžiant ginklams, mūzos netylėjo. Skiepydama meilę Tėvynei, literatūra skiepijo ir neapykantą priešui. Ir šis kontrastas savyje nešė aukščiausią teisingumą ir humanizmą. Sovietinės literatūros aukso fonde yra tokie karo metais sukurti kūriniai kaip A. Tolstojaus „Rusiškas charakteris“, M. Šolochovo „Neapykantos mokslas“, B. Gorbačio „Neužkariautos...“