Ignatičius
Istorija pasakojama pasakotojo Ignatičiaus vardu. Pasakotojas yra autobiografinis personažas, herojaus likimas daugeliu atžvilgių panašus į paties rašytojo likimą. Ignatičius grįžta į centrinę Rusiją, nori įsikurti ramiame, ramiame kaime kažkur šalies dykumoje. Pagal užduotį pasakotojas skiriamas matematikos mokytoju Talnovo kaime. Ten herojus tampa svečiu su pagyvenusia moterimi Matryona.
Ignatičius yra ramus, nepretenzingas žmogus. Jis geba pastebėti svarbius dalykus, moka klausytis ir pamatyti tai, kas kartais yra nuo kitų valios. Būtent Ignatičius Matryonos paprastume, neįprastame charakterio stiprume ir gerumu įžvelgė gilų dvasingą žmogų. Pasakotojas Matryoną vadina teisuoliu, vienu iš tų, ant kurių laikosi visa šalis.
Matryona
Matryona Vasiljevna Grigorjeva yra pagrindinė A. I. Solženicino istorijos „Matrenino Dvoras“ veikėja. Pasakojimo metu Matryona yra apie 60 metų. Tai vieniša, paprasta moteris iš mažo Talnovo kaimo. Matryona name gyvena viena, jos vyras dingo kare, o šeši vaikai mirė kūdikystėje. Matryonos Vasiljevnos gyvenimas kupinas reikalų ir rūpesčių. Ši stiprios valios ir labai geranoriška moteris stengiasi padėti aplinkiniams: kaimynams, pažįstamiems, giminaičiams. Ji moka džiaugtis kitų pasiekimais taip, lyg būtų savo. Matryona nieko neteisia, daug tyli, jos gyvenimas pastatytas ant liaudies kalendoriaus ir tikėjimų.
Maždaug prieš 10 metų Matryona Vasiljevna auklėjo jauniausią Tado dukrą Kirą. Moteris labai myli savo auklėtinę ir ja rūpinasi. Kira užaugo, ištekėjo už vairuotojo ir persikėlė į kitą kaimą. Ten jaunavedžiams buvo suteiktas sklypas, kad neprarastų teisių į jį, sutuoktiniai turėjo pasistatyti kokį nors pastatą. Tadas įtikino Matryoną šiems tikslams atiduoti viršutinį kambarį, kurį moteris paliko savo mokiniui. Matryona asmeniškai padėjo išardyti dalį jos namo, ji taip pat dalyvavo pervežant kambarį į kitą kaimą. Kai rąstinis namas buvo pervežtas per geležinkelį, rogės subyrėjo. Matryona mirė po traukinio ratais.
Tadas
Thaddeusas Mironovičius Grigorjevas yra stiprus senas žmogus, nepaisant pažengusių metų, jo nepalietė žili plaukai. Tadas yra vyresnysis Matryonos vyro brolis. Jaunystėje Matryona ir Tadas turėjo susituokti, tačiau vyras dingo kare. Po trejų metų Matryona buvo vedusi savo jaunesnįjį brolį, o po kelių mėnesių Tadas grįžo namo iš nelaisvės.
Grįžęs į gimtąjį kaimą, Tadas vedė moterį tuo pačiu vardu kaip ir buvusi nuotaka Matryona. Jie turėjo šešis vaikus. Tadas mušė savo žmoną, ir ji dažnai ateidavo skųstis savo vyru Matryonai Vasiljevnai.
Tai buvo Tadas, kuris inicijavo Matryonos trobelės išmontavimą, dėl kurio moteris tragiškai žuvo.
Nedideli personažai
Kira
Tadėjo dukra, kurią Matryona „prašė“ jos auklėjimo. Kira su vyru gyvena kaimyniniame kaime. Ji myli Matryoną kaip savo motiną. Kira nedažnai turi galimybę aplankyti pagyvenusią moterį, mergina duoda Matrioną pavalgyti ir karts nuo karto jai padeda. Kira ir Tado žmona yra viena iš nedaugelio, kurie nuoširdžiai sielvartauja dėl žuvusios Matryonos.
Matryonos seserys
Savanaudiški žmonės. Jie tik kartą atvyko aplankyti Matryonos. Kai moteris nusprendė užleisti savo viršutinį kambarį Kirai, apie tai sužinojusios jos seserys atėjo atkalbėti Matryoną. Nepasiekusios to, ko norėjo, Matryonos seserys su ja susimušė.
2 variantas
Ignatičius.
Šis veikėjas yra pasakotojas. Jis yra vienišas ir nuomojasi būstą iš pagrindinės šio kūrinio veikėjos Matryonos. Vidutinio amžiaus vyras, anksčiau tarnavęs fronte. Ir po karo veiksmų jis buvo kalėjime. Herojaus ilgą laiką nėra, o tada grįžta į Rusiją. Ignatičius pasamdytas kaime matematikos mokytoju.
Matryonos namuose jis buvo šeimos narys, jis ir meilužė labai suartėjo ir gyveno taikiai. Kai herojė mirė, jis buvo labai susirūpinęs. Ignatičius yra labai ramus ir protingas žmogus. Taip pat labai išmintinga.
Ši herojė yra paprasta maždaug šešiasdešimties moteris. iš mažo kaimelio. Ji turėjo šešis vaikus, bet jie mirė būdami dar kūdikiai. Matryona yra vieniša, likusi be vyro. Jos vyras negrįžo iš karo, o ji nustojo jo laukti. Moteris valstietė turi daug rūpesčių ir darbų. Ji niekada nesėdi vietoje. Ji yra verslo moteris. Matryona mėgsta klausytis romansų. Matryona Vasilievna gali džiaugtis kiekviena diena. Senyvo amžiaus moteris serga, ją periodiškai ištinka traukuliai. Ji labai geraširdė ir turi didelę širdį. Ji taip pat mandagi ir atsakinga. Ji niekada nesiekė iš nieko pasipelnyti, džiaugiasi tuo, ką turi. Ji yra visiškai nesavanaudiška, visada stengėsi padėti žmonėms už dyką. Matrona savo ūkyje turi daržą, kuriame augina bulves, taip pat laiko ožką. Ji mėgsta gėles ir augina jas namuose. Ji taip pat gyvena su kate, kurios pasigailėjo ir paėmė iš gatvės. Matryona turi tik vieną tikrą draugą, kuris ją myli, taip pat padeda atlikti namų ruošos darbus ir melžia ožką.
Senas vyras, bet be žilų plaukų, yra Matryonos vyro brolis. Tadas turėjo tapti Matryonos vyru, bet dingo kare ir buvo išvykęs labai ilgam. Šiuo metu herojė turėjo ištekėti už savo brolio. Vėliau, kai Tadas grįžo, susirado merginą tuo pačiu vardu Matryona ir paėmė ją į savo žmoną.
Ši herojė yra Tadėjo dukra, taip pat įvaikinta Matryona. Matryona paprašė duoti jai sutuoktinius Kirą. Matrona norėjo ją užauginti kaip savą. Mergina labai myli savo įtėvius ir jai padeda. Tačiau dėl turto padalijimo, kurio metu Kira skubėjo, kilo bėdų.
Seserys Matryona.
Herojės yra Matryonos Vasiljevos seserys. Jie labai egoistiški, galvoja tik apie save. Jie niekada nelankė savo sesers, bet kai ji atidavė dalį savo namų, jie atėjo su ja dėl to ginčytis.
Keletas įdomių rašinių
- Esė Du broliai, du likimai pagal apsakymą Tarasas Bulba
Kūrinyje „Taras Bulba“ vienas pagrindinių veikėjų yra broliai. Ostapas ir Andrius augo tomis pačiomis sąlygomis, tačiau turėjo skirtingus charakterius. Jaunesnysis brolis Andrius buvo artimas mamai, o Ostapas stengėsi viskuo būti panašus į tėvą.
- Rašinys „Kaip padarėme sniego senį“, 3 klasė
Ryte pažvelgęs pro langą pamačiau, kad viskas išbarstyta lengvu, putojančiu sniegu. Viduje viskas džiugino, nes atėjo žiema, vadinasi, laikas rogutėms, slidėms, pačiūžoms ir sniego seniui statyti.
- Rašinys: Kaip pirmą kartą čiuožiau, 7 klasė
Žiema yra pats nuostabiausias metų laikas. Sniegas, šventės, Naujieji metai ir, žinoma, dovanos. Per žiemos šventes visada važiuojame į kaimą pas močiutę. Žinoma, tai ilgas kelias, šimtas aštuoniasdešimt kilometrų nuo miesto, bet buvo verta.
- Rašinys Kodėl tarp artimųjų kyla priešiškumas
Žmonės labai dažnai neįvertina to, ką turi. Jie dažnai keikiasi, ginčijasi, neteisingai nustato prioritetus. Blogiausi kivirčai kyla tarp artimųjų, nes dėl nesusipratimų gali kilti priešiškumas visam gyvenimui.
- Bazarovo charakteristikos ir įvaizdis Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ esė
Knyga „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašyta 1861 m., kilus konfliktui tarp bajorų ir vargšų baudžiauninkų. Turgenevas išreiškė šį konfliktą savo romane. Pagrindinis knygos veikėjas yra Jevgenijus Bazarovas.
Istorijos „Matryonin’s Dvor“ analizė apima jos veikėjų charakteristikas, santrauką, sukūrimo istoriją, pagrindinės idėjos atskleidimą ir kūrinio autoriaus iškeltas problemas.
Pasak Solženicyno, istorija paremta tikrais įvykiais ir yra „visiškai autobiografinė“.
Pasakojimo centre – šeštojo dešimtmečio Rusijos kaimo gyvenimo paveikslas. XX amžius, kaimo problematika, diskusijos apie pagrindines žmogiškąsias vertybes, gėrio, teisingumo ir atjautos, darbo problema, gebėjimas padėti į keblią situaciją atsidūrusiam artimui. Visas šias savybes turi teisus žmogus, be kurio „kaimas neišsilaiko“.
„Matryonin's Dvor“ sukūrimo istorija
Iš pradžių pasakojimo pavadinimas buvo: „Kaimas nevertas be teisaus žmogaus“. Galutinį variantą 1962 m. redakcinėje diskusijoje pasiūlė Aleksandras Tvardovskis. Rašytojas pažymėjo, kad pavadinimo prasmė neturėtų būti moralizuojanti. Atsakydamas Solženicynas geranoriškai padarė išvadą, kad jam nesiseka su vardais.
Aleksandras Isajevičius Solženicynas (1918–2008)
Darbas su istorija vyko kelis mėnesius, nuo 1959 m. liepos iki gruodžio. Solženicynas jį parašė 1961 m.
1962 m. sausio mėn., per pirmąją redakcinę diskusiją, Tvardovskis įtikino autorių, o kartu ir patį save, kad kūrinys nevertas publikuoti. Ir vis dėlto jis paprašė palikti rankraštį redaktoriui. Dėl to istorija 1963 metais buvo paskelbta Naujajame pasaulyje.
Pastebėtina, kad Matryonos Vasilievnos Zakharovos gyvenimas ir mirtis šiame darbe atsispindi kiek įmanoma teisingiau - tiksliai taip, kaip iš tikrųjų atsitiko. Tikrasis kaimo pavadinimas yra Miltsevo, jis yra Vladimiro srities Kuplovsky rajone.
Kritikai šiltai sutiko autoriaus kūrybą, gyrė jo meninę vertę. Solženicyno kūrybos esmę labai tiksliai apibūdino A. Tvardovskis: neišsilavinusi, paprasta moteris, eilinė darbininkė, sena valstietė... kaip toks žmogus gali patraukti tiek dėmesio ir smalsumo?
Gal todėl, kad jos vidinis pasaulis labai turtingas ir didingas, apdovanotas geriausiomis žmogiškomis savybėmis, o jo fone nublanksta viskas, kas pasaulietiška, materialu ir tuščia. Solženicynas buvo labai dėkingas Tvardovskiui už šiuos žodžius. Laiške jam autorius pažymėjo savo žodžių svarbą jam pačiam, taip pat atkreipė dėmesį į rašytojo matymo gilumą, nuo kurio nebuvo paslėpta pagrindinė kūrinio mintis - istorija apie mylintį ir kenčianti moteris.
A. I. Solženicino kūrinio žanras ir idėja
„Matrenino Dvoras“ priklauso apysakos žanrui. Tai pasakojimo epo žanras, kurio pagrindiniai bruožai – nedidelė renginio apimtis ir vienybė.
Solženicino kūryba pasakoja apie nesąžiningai žiaurų paprasto žmogaus likimą, apie kaimo gyventojų gyvenimą, apie praėjusio amžiaus 50-ųjų sovietinę tvarką, kai po Stalino mirties našlaičiai rusų žmonės nesuprato, kaip gyventi toliau.
Pasakojimas pasakojamas Ignatičiaus vardu, kuris visame siužete, kaip mums atrodo, veikia tik kaip abstraktus stebėtojas.
Pagrindinių veikėjų aprašymas ir charakteristikos
Istorijos veikėjų sąrašas yra mažas; jis susideda iš kelių veikėjų.
Matryona Grigorjeva- pagyvenusi moteris, visą gyvenimą kolūkyje dirbusi valstietė, dėl sunkios ligos atleista nuo sunkaus fizinio darbo.
Ji visada stengėsi padėti žmonėms, net nepažįstamiems. Kai pasakotojas ateina pas ją išsinuomoti būsto, autorė pastebi šios moters kuklumą ir nesavanaudiškumą.
Matryona niekada sąmoningai neieškojo nuomininko ir nesiekė iš to pasipelnyti. Visą jos turtą sudarė gėlės, sena katė ir ožka. Matryonos atsidavimui nėra ribų. Net jos santuokinė sąjunga su jaunikio broliu paaiškinama jos noru padėti. Kadangi mirė jų motina, nebuvo kam atlikti namų ruošos darbų, tada šią naštą prisiėmė Matryona.
Moteris valstietė turėjo šešis vaikus, tačiau jie visi mirė anksti. Todėl moteris pradėjo auginti jauniausią Tado dukrą Kirą. Matryona dirbo nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro, tačiau niekada niekam nerodė savo nepasitenkinimo, nesiskundė nuovargiu, neniurzgė dėl likimo.
Ji buvo maloni ir užjaučianti visus. Ji niekada nesiskundė ir nenorėjo niekam būti našta. Matryona nusprendė atiduoti savo kambarį suaugusiai Kirai, tačiau norint tai padaryti, reikėjo padalinti namą. Perkraustymo metu Tado daiktai įstrigo ant geležinkelio, moteris žuvo po traukinio ratais. Nuo tos akimirkos nebeliko žmogaus, galinčio nesavanaudiškai padėti.
Tuo tarpu Matryonos artimieji galvojo tik apie pelną, apie tai, kaip padalinti iš jos likusius daiktus. Moteris valstietė labai skyrėsi nuo kitų kaimo gyventojų. Tai buvo tas pats teisuolis – vienintelis, nepakeičiamas ir toks nematomas aplinkiniams.
Ignatičius yra rašytojo prototipas. Vienu metu herojus tarnavo tremtyje, tada buvo išteisintas. Nuo tada vyras ėmėsi ieškoti ramaus kampelio, kur galėtų ramiai ir ramiai praleisti likusį gyvenimą, dirbdamas paprastu mokytoju mokykloje. Ignatičius rado prieglobstį pas Matryoną.
Pasakotojas – privatus asmuo, nemėgstantis perdėto dėmesio ir ilgų pokalbių. Jam labiau patinka ramybė ir tyla. Tuo tarpu jam pavyko rasti bendrą kalbą su Matryona, tačiau dėl to, kad jis nelabai suprato žmones, valstietės gyvenimo prasmę jis galėjo suvokti tik po jos mirties.
Tadas- buvęs Matryonos sužadėtinis, Efimo brolis. Jaunystėje jis ketino ją vesti, bet išėjo į armiją ir trejus metus apie jį nebuvo jokių žinių. Tada Matryona buvo susituokusi su Efimu. Grįžęs Tadas vos nenulaužė savo brolio ir Matryonos kirviu, bet laiku susivokė.
Herojus išsiskiria žiaurumu ir nesaikingumu. Nelaukdamas Matryonos mirties, jis pradėjo reikalauti iš jos dalies namo jos dukrai ir jos vyrui. Taigi Tadė yra kaltas dėl Matryonos mirties, kurią traukinys partrenkė padedant artimiesiems po gabalo išardyti jų namus. Jo laidotuvėse nebuvo.
Istorija suskirstyta į tris dalis. Pirmasis kalba apie Ignatičiaus likimą, kad jis yra buvęs kalinys ir dabar dirba mokyklos mokytoju. Dabar jam reikia ramaus prieglobsčio, kurį malonioji Matryona jam mielai suteikia.
Antroji dalis pasakoja apie sunkius valstietės gyvenimo įvykius, apie pagrindinės veikėjos jaunystę ir apie tai, kad karas iš jos atėmė meilužį ir jai teko susidurti su nemylimu vyru, broliu. jos sužadėtinio.
Trečiame epizode Ignatičius sužino apie neturtingos valstietės mirtį ir pasakoja apie laidotuves bei pabudimą. Artimieji išspaudžia ašaras, nes to reikalauja aplinkybės. Juose nėra nuoširdumo, jų mintys yra užimtos tik apie tai, kaip geriausia padalyti mirusiojo turtą.
Darbo problemos ir argumentai
Matryona yra žmogus, kuris nereikalauja atlygio už savo gerus darbus, ji yra pasirengusi paaukoti save kito žmogaus labui. Jie jos nepastebi, nevertina ir nesistengia suprasti. Visas Matryonos gyvenimas kupinas kančių, pradedant nuo jaunystės, kai teko susieti likimą su nemylimu žmogumi, išgyvenant netekties skausmą, baigiant branda ir senatve su jų dažnomis ligomis ir sunkiu fiziniu darbu.
Herojės gyvenimo prasmė yra sunkus darbas, kuriame ji pamiršta apie visus rūpesčius ir problemas. Jos džiaugsmas – rūpestis kitais, pagalba, užuojauta ir meilė žmonėms. Tai yra pagrindinė istorijos tema.
Kūrinio problema susiveda į moralės klausimus. Faktas yra tas, kad kaime materialinės vertybės iškeliamos aukščiau už dvasines, jos vyrauja prieš žmoniją.
Matryonos charakterio sudėtingumas ir jos sielos kilnumas yra nepasiekiamas heroję supančių godžių žmonių supratimui. Juos varo kaupimo ir pelno troškulys, kuris užgožia regėjimą ir neleidžia įžvelgti valstietės gerumo, nuoširdumo ir atsidavimo.
Matryona yra pavyzdys, kad gyvenimo sunkumai ir sunkumai sušvelnina stiprios valios žmogų, nesugeba jo palaužti. Po pagrindinės veikėjos mirties ima griūti viskas, ką ji pastatė: namas išimamas į gabalus, apgailėtino turto likučiai dalijami, kiemas paliekamas likimo valiai. Niekas nemato, kokia baisi netektis įvyko, koks nuostabus žmogus paliko šį pasaulį.
Autorius parodo materialių dalykų trapumą, moko nevertinti žmonių pagal pinigus ir regalijas. Tikroji prasmė slypi moraliniame charakteryje. Ji išlieka mūsų atmintyje net po to, kai mirė žmogus, iš kurio sklido ši nuostabi nuoširdumo, meilės ir gailestingumo šviesa.
"Matrenino kiemas" Sena kaimo moteris, gyvenanti viena ir iš niekieno nesulaukianti paramos, tačiau nuolat ir nesavanaudiškai padedanti žmonėms.
Kūrybos istorija
Solženicynas apsakymą „Matrenino Dvoras“ parašė 1959 m., o pirmasis publikavimas įvyko 1963 m. literatūros žurnale „Naujasis pasaulis“. Solženicynas iš pradžių suteikė istorijai pavadinimą „Kaimas negyvena be teisuolio“, tačiau žurnalo redaktoriai primygtinai reikalavo pakeisti pavadinimą, kad nekiltų problemų dėl cenzūros.
Rašytojas pradėjo kurti istoriją 1959-ųjų vasarą, kai lankėsi pas draugus viename iš Krymo kaimų. Žiemą istorija jau buvo pasibaigusi. 1961 metais autorius nusiuntė istoriją žurnalo „Naujasis pasaulis“ vyriausiajam redaktoriui, tačiau jis manė, kad istorija neturėtų būti publikuojama. Rankraštis buvo aptartas ir kuriam laikui atidėtas.
Tuo tarpu buvo išleista Solženicino istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, kuri sulaukė didelio skaitytojų pasisekimo. Po to Tvardovskis nusprendė dar kartą aptarti su redaktoriumi galimybę išleisti „Matryonos Dvorą“, o istorija buvo pradėta ruošti publikavimui. Pasakojimo pavadinimas prieš publikavimą buvo pakeistas vyriausiajam redaktoriui primygtinai reikalaujant, tačiau tai neišgelbėjo teksto nuo ginčų bangos, kilusios sovietinėje spaudoje po žurnalo išleidimo.
Iliustracija Solženicino pasakojimui „Matrenino Dvoras“ Solženicino kūryba ilgą laiką buvo nutylėta ir tik XX amžiaus 80-ųjų pabaigoje rašytojo tekstai vėl buvo pradėti skelbti SSRS. „Matrenino Dvoras“ buvo pirmoji Solženicino istorija, išleista po ilgos pertraukos. Istorija buvo paskelbta žurnale „Ogonyok“ 1989 m., didžiuliu trijų milijonų egzempliorių tiražu, tačiau dėl publikavimo nebuvo susitarta su autoriumi, todėl Solženicynas pavadino ją „piratine“.
Pasakojimas „Matrenino kiemas“
Pilnas herojės vardas yra Matryona Vasilievna Grigorieva. Tai vieniša šešiasdešimties metų moteris, vargšė našlė, kurios namuose nebuvo net radijo. Kai Matryonai buvo 19 metų, kaimynės vaikinas Tadas ją pamalonino, bet vestuvės neįvyko, nes prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, Tadas buvo išvežtas į kovą ir jis dingo.
Po trejų metų herojė išteka už Efimo, jaunesniojo Tado brolio. O po vestuvių staiga paaiškėja, kad Tadas gyvas – grįžta namo iš nelaisvės. Tačiau skandalo nėra. Tadas atleidžia savo broliui ir jo nesėkmingai žmonai ir veda kitą merginą.
Matryonos vyras dingo prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, o pasakojimo metu nuo to laiko praėjo dvylika metų. Tuo pačiu metu Efimas greičiausiai nemirė, o tiesiog pasinaudojo situacija, kad negrįžtų pas nemylimą žmoną, o po karo gyveno kitur su kita moterimi.
Tadas lieka su savo jauniausia dukra Kira, kurią vieniša Matryona imasi auginti. Mergina su herojumi gyvena dešimt metų, o Kira rūpinasi tarsi sava, o prieš pat atvykstant nuomininkui išteka už jauno vairuotojo kitame kaime.
Herojė gyvena viena Talnovo kaime kažkur centrinėje SSRS zonoje. Senyvo amžiaus moteriai niekas nepadeda, Matryona neturi su kuo pasikalbėti. Vienu metu herojė turėjo šešis vaikus, tačiau vienas po kito jie mirė kūdikystėje.
Vienintelis žmogus visame kaime, su kuriuo Matryona bendravo, buvo jos draugė Maša. Jie buvo artimi draugai nuo pat jaunystės. Maša buvo nuoširdžiai prisirišusi prie Matryonos ir atėjo prižiūrėti ožkos bei trobelės, kai pati herojė sirgo. Iš Matryonos giminaičių buvo trys jaunesnės seserys, kurios mažai domėjosi herojės likimu.
Herojė dėvi „neaiškius tamsius skudurus“ ir „senatviškas išblukusias nosines“, atrodo serganti ir iškankinta. Matryona turi apvalų, raukšlėtą nesveikos geltonos spalvos veidą ir nuobodu, išblukusią mėlyną akis. Kartkartėmis heroję ištinka nežinomos ligos priepuoliai, kai Matryona negali atsikelti iš lovos ar net pajudėti dvi ar tris dienas. Tokiais laikotarpiais herojė nevalgo ir negeria, negauna jokios medicininės pagalbos, tačiau sunkia būkle nesiskundžia, tiesiog laukia kito „atakos“.
Herojė iki galo dirbo kolūkyje, o Matryona iš ten buvo paleista tik visiškai susirgus. Tuo pačiu metu senolei nebuvo mokama pensija, Matryona neturėjo galimybės užsidirbti, o jos artimieji retai prisimindavo heroiną ir praktiškai nepadėjo. Herojės gyvenimas pagerėjo, kai ji gavo nuomininką – tiesą sakant, pasakotoją, kurio vardu pasakojama istorija. Pasakotojas moka herojei, kad ji liktų, be to, tą pačią žiemą Matryona pirmą kartą gyvenime pradeda gauti pensiją, o senutė turi pinigų.
Įsigijusi pinigų herojė užsisako naujus veltinius batus, nusiperka paminkštintą striukę, o paltą iš dėvėto geležinkelio palto liepia pasiūti pas kaimo siuvėją. Jis pasiuva herojei „gražų paltą“ su medvilniniu pamušalu, kurio herojė nematė „šešis dešimtmečius“.
Herojės namas yra senas ir mažas, tačiau pasakotojui jame gana patogu. Namuose moteris vazonuose ir kubiluose laiko daugybę fikusų, kurie „užpildo“ herojės vienatvę.
Iliustracijos pagal apsakymą „Matrenino Dvoras“ Nepaisant vienatvės, Matryona iš prigimties yra bendraujanti moteris, paprasta ir šilta, taktiška ir subtili. Herojė neerzina nuomininko klausimais ir netrukdo jam dirbti vakarais. Pasakotojas pastebi, kad Matryona niekada net neklausė, ar jis vedęs. Užsiėmusi aplink namus, Matryona stengiasi netriukšmauti, kad netrukdytų svečiui.
Herojė gyvena kukliai ir harmonijoje su savo sąžine. Tuo pačiu metu Matryona mažai domisi namų tvarkymu ir nesistengia įrengti namo. Ji nelaiko galvijų, nes nemėgsta jų šerti, netvarko daiktų, bet ir nesistengia jų įsigyti, neabejinga drabužiams ir savo išoriniam įvaizdžiui. Iš visos šeimos Matryona turėjo tik purviną baltą ožką ir katę, kurią herojė pasiėmė iš gailesčio, nes katė buvo sena ir luoša. Herojė melžia ožką ir už ją gauna šieno.
„Matrenin Dvor“ teatro scenoje Nepaisant to, kad herojė nėra užsiėmusi namų ruošos darbais ir neabejinga savo gyvenimui, ji niekada negaili nei turto, nei savo darbo ir noriai padeda svetimiems žmonėms, nereikalaudama už tai pinigų. Vakare kaimynas ar tolimas giminaitis galėjo ateiti pas heroję ir pareikalauti, kad Matryona ryte eitų ir padėtų kasti bulves – o moteris nuolankiai eidavo ir darydavo, ką liepdavo. Tuo pačiu metu herojė nepavydi kitų žmonių turtų, nieko nenori sau ir atsisako imti pinigų už savo darbą.
Herojė sunkiai dirba, kad negalvotų apie nelaimes. Matryona keliasi ketvirtą ar penktą ryto, vaikšto su durpių maišu ir dirba sode, kuriame augina tik bulves. Tuo pačiu metu herojės žemė nėra derlinga, smėlėta, o Matryona kažkodėl nenori nei tręšti, nei tvarkyti sodo, nei auginti nieko, išskyrus bulves. Bet jis eina į tolimą mišką uogauti ir nešasi malkų ryšulius – vasarą ant savęs, žiemą ant rogių. Nepaisant sunkaus ir nesudėtingo gyvenimo, pati Matryona laikė save laimingu žmogumi.
Iliustracija istorijai „Matrenino Dvoras“ Matryona – prietaringa ir tikriausiai religinga moteris, tačiau herojės niekada nematyti besimeldžiančios ar besikertančios viešumoje. Herojė patiria nesuvokiamą traukinių baimę, taip pat bijo gaisrų ir žaibo. Matryonos kalboje yra retų ir pasenusių žodžių; tai „liaudies kalba“, kupina dialektizmų ir išraiškos. Nepaisant išsilavinimo stokos, herojė mėgsta muziką ir mėgsta klausytis romansų per radiją. Sunki Matryonos biografija baigiasi tragiška mirtimi po traukinio ratais.
Citatos
„Visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad ji yra tas pats teisus žmogus, be kurio, pasak patarlės, kaimas neišsilaikytų. Nei miestas. Nei visa žemė mūsų“.
„Ji neskelbė, ką pusryčiauti, ir buvo nesunku atspėti: nelukštentą kartoninę sriubą, ar kartoninę sriubą (taip kaime visi tardavo), ar miežių košę (tais metais negalėjai nusipirkti kitų dribsnių). „Torfoprodukt“ ir net miežiai mūšyje - kaip pigiausią, jie penėjo kiaules ir paėmė maišuose).
„Tada sužinojau, kad verkti dėl velionio nėra tik verkimas, o savotiška politika. Atskrido trys Matryonos seserys, užgrobė trobelę, ožką ir krosnį, užrakino jos krūtinę, iš palto pamušalo išdarinėja du šimtus laidojimo rublių ir visiems atėjusiems paaiškino, kad jos vienintelės artimos Matryonai.
Solženicino „Matrionos dvoras“ – tai istorija apie tragišką atviros moters Matryonos likimą, kuri nepanaši į savo kaimo žmones. Pirmą kartą publikuotas žurnale „Naujasis pasaulis“ 1963 m.
Istorija pasakojama pirmuoju asmeniu. Pagrindinis veikėjas tampa Matryonos nuomotoja ir pasakoja apie nuostabų jos likimą. Pirmasis pasakojimo pavadinimas „Kaimas nevertas be teisaus žmogaus“ puikiai perteikė kūrinio mintį apie tyrą, nesavanaudišką sielą, tačiau buvo pakeistas, kad nekiltų problemų dėl cenzūros.
Pagrindiniai veikėjai
Pasakotojas- pagyvenęs vyras, kurį laiką praleidęs kalėjime ir nori ramaus, ramaus gyvenimo Rusijos užmiestyje. Jis apsigyveno su Matryona ir pasakoja apie herojės likimą.
Matryona– maždaug šešiasdešimties metų vieniša moteris. Ji gyvena viena savo trobelėje ir dažnai serga.
Kiti personažai
Tadas- Buvęs Matryonos mylimasis, atkaklus, godus senukas.
Matryonos seserys– visame kame savo naudos ieškančios moterys Matryoną traktuoja kaip vartotoją.
Šimtas aštuoniasdešimt keturi kilometrai nuo Maskvos, kelyje į Kazanę ir Muromą, traukinių keleiviai visada stebėdavosi rimtu greičio sumažėjimu. Žmonės puolė prie langų ir kalbėjo apie galimą takelio remontą. Pravažiavęs šią atkarpą, traukinys vėl padidino ankstesnį greitį. O sulėtėjimo priežastį žinojo tik vairuotojai ir autorius.
1 skyrius
1956 m. vasarą autorius grįžo iš „atsitiktinai degančios dykumos tik į Rusiją“. Jo grįžimas „užtruko apie dešimt metų“, ir jis neskubėjo niekur ir pas nieką. Pasakotojas norėjo nukeliauti kur nors į Rusijos užkampį su miškais ir laukais.
Jis svajojo „mokyti“ toliau nuo miesto šurmulio ir buvo išsiųstas į miestelį poetišku pavadinimu Vysokoje Pole. Autoriui ten nepatiko ir jis paprašė nukreipti jį į vietą siaubingu pavadinimu „durpių gaminys“. Atvykęs į kaimą pasakotojas supranta, kad „čia lengviau atvykti, nei vėliau išvykti“.
Trobelėje, be šeimininko, gyveno pelės, tarakonai, iš gailesčio paimtas šlubas katinas.
Kiekvieną rytą šeimininkė keldavosi 5 valandą ryto, bijodama užmigti, nes nelabai pasitikėjo savo laikrodžiu, kuris veikė 27 metus. Ji pamaitino savo „nešvarią baltą kreivą ožką“ ir paruošė svečiui paprastus pusryčius.
Kartą Matryona iš kaimo moterų sužinojo, kad „buvo priimtas naujas pensijų įstatymas“. O Matryona pradėjo siekti pensijos, tačiau ją gauti buvo labai sunku, skirtingi kabinetai, į kuriuos moteris buvo išsiųsta, buvo įsikūrę per keliasdešimt kilometrų vienas nuo kito, o dieną teko praleisti vien dėl vieno parašo.
Kaime žmonės gyveno skurdžiai, nepaisant to, kad aplink Talnovą šimtus kilometrų driekėsi durpynai, jų durpės „priklausė trestui“. Kaimo moterys turėdavo sau žiemai vežtis maišus durpių, pasislėpdamos nuo sargybinių antskrydžių. Dirva čia buvo smėlinga, o derlius prastas.
Kaimo žmonės dažnai kviesdavo Matryoną į savo sodą, o ji, apleidusi darbą, eidavo jiems padėti. Talnovsky moterys beveik išsirikiavo, kad galėtų nuvežti Matryoną į savo sodą, nes ji dirbo savo malonumui, džiaugdamasi kažkieno geru derliumi.
Kartą per pusantro mėnesio šeimininkė ateidavo eilė pamaitinti piemenis. Šie pietūs „Matrionai pareikalavo didelių išlaidų“, nes ji turėjo nusipirkti cukraus, konservų ir sviesto. Pati močiutė tokios prabangos sau neleisdavo net per šventes, gyvendama tik iš to, ką jai davė varganas sodas.
Matryona kartą papasakojo apie arklį Volchoką, kuris išsigando ir „nunešė roges į ežerą“. „Vyrai atšoko atgal, bet ji griebė vadeles ir sustojo. Tuo pat metu, nepaisant akivaizdaus bebaimiškumo, šeimininkė bijojo ugnies ir, kol net keliai drebėjo, traukinių.
Iki žiemos Matryona vis tiek gavo pensiją. Kaimynai ėmė jai pavydėti. O močiutė pagaliau užsisakė sau naujus veltinius batus, paltą iš seno palto ir paslėpė du šimtus rublių laidotuvėms.
Kartą trys jaunesnės Matryonos seserys atėjo į Epifanijos vakarus. Autorius nustebo, nes anksčiau jų nebuvo matęs. Pagalvojau, gal jie bijojo, kad Matryona jų paprašys pagalbos, todėl neatėjo.
Gavusi pensiją, močiutė tarsi atgijo, ir darbas jai buvo lengvesnis, liga vargino rečiau. Močiutės nuotaiką aptemdė tik vienas įvykis: per Epifaniją bažnyčioje kažkas paėmė jos puodą su šventintu vandeniu, o ji liko be vandens ir be puodo.
2 skyrius
Talnovsky moterys paklausė Matryonos apie jos svečią. Ir ji perdavė jam klausimus. Autorius tik šeimininkei pasakė, kad yra kalėjime. Aš pats neklausiau apie senolės praeitį, nemaniau, kad ten yra nieko įdomaus. Žinojau tik tiek, kad ji ištekėjo ir atėjo į šią trobelę kaip meilužė. Ji turėjo šešis vaikus, bet jie visi mirė. Vėliau ji turėjo mokinį, vardu Kira. Tačiau Matryonos vyras negrįžo iš karo.
Vieną dieną, grįžęs namo, pasakotojas pamatė seną vyrą – Tadą Mironovičių. Jis atėjo prašyti sūnaus Antoškos Grigorjevo. Autorė prisimena, kad pati Matryona kažkodėl kartais prašydavo šio beprotiškai tinginio ir arogantiško berniuko, kuris buvo perkeltas iš klasės į klasę, kad „nesugadintų veiklos statistikos“. Pareiškėjai išėjus, pasakotoja iš šeimininkės sužinojo, kad tai jos dingusio vyro brolis. Tą patį vakarą ji pasakė, kad turėjo ištekėti už jo. Būdama devyniolikos metų mergaitė, Matryona mylėjo Tadėją. Bet jis buvo išvežtas į karą, kur dingo. Po trejų metų mirė Tado motina, namas liko be meilužės, o jaunesnysis Tado brolis Efimas atvyko pavilioti mergaitės. Nebesitikėdama pamatyti savo mylimojo, Matryona karštą vasarą ištekėjo ir tapo šio namo šeimininke, o žiemą Tadas grįžo „iš Vengrijos nelaisvės“. Matryona metėsi jam po kojų ir pasakė, kad „jei ne mano brangus brolis, jis būtų jus abu sukapojęs“.
Vėliau jis paėmė į savo žmoną „kitą Matryoną“ - merginą iš gretimo kaimo, kurią pasirinko žmona tik dėl jos vardo.
Autorė prisiminė, kaip ateidavo pas savo šeimininkę, ir dažnai skųsdavosi, kad vyras ją muša ir įžeidė. Ji pagimdė Tadė šešis vaikus. O Matryonos vaikai gimė ir mirė beveik iš karto. Dėl visko kalta „žala“, pagalvojo ji.
Netrukus prasidėjo karas, ir Efimas buvo išvežtas, iš kur nebegrįžo. Vieniša Matryona paėmė mažąją Kirą iš „Antros Matryonos“ ir augino ją 10 metų, kol mergina ištekėjo už vairuotojo ir išvyko. Kadangi Matryona labai sirgo, ji anksti pasirūpino savo testamentu, kuriame įsakė, kad jos trobelės dalis – medinis ūkinis pastatas – būtų atiduota mokiniui.
Kira atvyko į svečius ir pasakė, kad Cherusty mieste (kur ji gyvena), norint gauti žemės jaunimui, reikia pastatyti kokį nors pastatą. Matreninai testamentu paliktas kambarys tam labai tiko. Tadas pradėjo dažnai ateiti ir įtikinėti moterį jos atsisakyti dabar, dar visą gyvenimą. Matryona negailėjo viršutinio kambario, tačiau bijojo nulaužti namo stogą. Ir štai šaltą vasario dieną Tadas atėjo su savo sūnumis ir pradėjo atskirti viršutinį kambarį, kurį kadaise pastatė kartu su tėvu.
Kambarys šalia namo išgulėjo dvi savaites, nes pūga apėmė visus kelius. Bet Matryona nebuvo savimi, be to, atėjo trys jos seserys ir priekaištavo, kad ji leido atiduoti kambarį. Tomis pačiomis dienomis „iš kiemo išklydo ir dingo išleista katė“, o tai labai nuliūdino šeimininką.
Vieną dieną, grįžęs iš darbo, pasakotojas pamatė seną vyrą Tadą, vairuojantį traktorių ir kraunantį išardytą kambarį ant dviejų savadarbių rogių. Po to išgėrėme moonshine ir tamsoje nuvažiavome trobelę į Cherusti. Matryona nuėjo jų išlydėti, bet nebegrįžo. Vieną valandą nakties autorius išgirdo kaime balsus. Paaiškėjo, kad antrosios rogės, kurias Tadas iš godumo prikabino prie pirmosios, įstrigo skrydžiuose ir subyrėjo. Tuo metu važiavo garvežys, jo nesimatė dėl įkalnės, nesigirdėjo dėl traktoriaus variklio. Jis įvažiavo į roges ir užmušė vieną iš vairuotojų – Tado ir Matryonos sūnų. Vėlų vakarą atėjo Matryonos draugė Maša, apie tai pasikalbėjo, sielvartavo, o po to autoriui pasakė, kad Matryona paliko jai savo „pakalą“, ir ji norėjo tai paimti savo draugo atminimui.
3 skyrius
Kitą rytą jie ketino palaidoti Matryoną. Pasakotoja aprašo, kaip jos seserys atėjo su ja atsisveikinti, verkdamos „pasirodyti“ ir kaltindamos Tadą ir jo šeimą dėl jos mirties. Tik Kira tikrai sielojosi dėl savo mirusios įtėvių ir „Antros Matryonos“, Tado žmonos. Pats senolis nebuvo pabudęs. Kai jie vežė nelemtą viršutinį kambarį, pirmosios rogės su lentomis ir šarvais liko stovėti prie perėjos. O tuo metu, kai mirė vienas iš jo sūnų, žentas buvo tiriamas, o dukra Kira iš sielvarto vos neteko proto, jis tik nerimavo, kaip pargabenti roges namo, ir maldavo visų savo. draugai jam padėti.
Po Matryonos laidotuvių jos trobelė buvo „pilna iki pavasario“, o autorė persikėlė gyventi pas „vieną iš savo svainių“. Moteris dažnai prisimindavo Matryoną, bet visada su smerkimu. Ir šiuose prisiminimuose iškilo visiškai naujas moters įvaizdis, kuri taip ryškiai skyrėsi nuo aplinkinių. Matryona gyveno atvira širdimi, visada padėdavo kitiems ir niekada niekam neatsisakydavo pagalbos, nors jos sveikata buvo prasta.
A. I. Solženicynas savo kūrybą baigia žodžiais: „Visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad ji tokia pati teisuolė, be kurios, pasak patarlės, neišsilaikys nė vienas kaimas. Nei miestas. Nei visa žemė mūsų“.
Išvada
Aleksandro Solženicyno kūrinys pasakoja apie nuoširdžios rusės moters likimą, kuri „turėjo mažiau nuodėmių nei šlubuojanti katė“. Pagrindinio veikėjo įvaizdis yra to labai teisaus žmogaus, be kurio kaimas negali išsilaikyti, įvaizdis. Matryona visą savo gyvenimą skiria kitiems, joje nėra nė lašo piktumo ar melo. Aplinkiniai naudojasi jos gerumu ir nesuvokia, kokia šventa ir tyra yra šios moters siela.
Kadangi trumpas „Matrenino Dvoro“ atpasakojimas neperteikia originalios autoriaus kalbos ir istorijos atmosferos, verta ją perskaityti visą.
Istorijos testas
Perpasakoti įvertinimą
Vidutinis reitingas: 4.5. Iš viso gauta įvertinimų: 10118.
Solženicynas parašė apsakymą „Matrenino Dvoras“ 1959 m. ir pirmą kartą pavadino ją „Kaimas nevertas be teisaus žmogaus“. Jam būdingu tiesmukiškumu rašytojas jau pavadinime apibūdino pagrindinę veikėją ir įvertino jos bendramiečius, tačiau vėliau, matyt, jam pasirodė, kad tai per daug pažodinė. Tačiau idėja išsaugota, o originalus vardo variantas yra patikima pagalba skaitytojui suprasti autoriaus ketinimą.
Kodėl Matryona yra teisi moteris? Net jei taip, skeptikas pasakys, kad vaizdas pasirodė neįtikėtinai asketiškas ir žiauriai gerų ketinimų. Bet jis nėra sugalvotas: Matryona yra tikra moteris iš kaimo Vladimiro srityje, kur autorius kurį laiką gyveno. Solženicynas ją gerai pažinojo ir žinojo apie jos tragišką likimą. Tačiau tuo metu visi likimai turėjo kančios pėdsaką. Todėl negalima teigti, kad herojė yra pernelyg idealizuota autoriaus, nes jis žurnalistiniu pedantiškumu fiksavo visokią informaciją ir buvo veikiau publicistas nei rašytojas. Jo istoriją galima palyginti su Svetlanos Aleksievich, 2015 m. Nobelio premijos laureatės, kuri apklausė veteranus ir parašė didelio masto kūrinį „Karas neturi moters veido“, darbu. Solženicynas vienodai atsakingai ir aiškiai atspindi visos šalies vargus vienos moters likime. Mes, gyvenantys pasitenkinime ir klestėjimu, negalime suprasti jos troškimo atsiduoti visiems, kam reikia, išplėšti savo širdį, kad tik padėtų kitiems. Sunku patikėti, kad buvo tokių herojiškų ir kartu ekscentriškų žmonių, kurių dėl tylių, nepripažintų žygdarbių neapsupdavo šlovės aureolė. Visi vaikai žuvo, asmeninį gyvenimą sugriovė karas, tačiau mamos meilė kaimynams joje vis dar gyva, nors jie to ir neįvertina. Herojės teisumas yra tas, kad jos jausmo nereikia apdovanoti abipusiu jausmu.
Pagrindinis kūrinio motyvas – nesuprasta pakylėta siela. Be jo negali išsilaikyti ne tik kaimas, bet ir visas pasaulis. Tik ji, vargšė ir silpna, gelbsti aplinkinį pasaulį nuo galutinio sunaikinimo. Godūs ir nuskriausti žmonės jau nekenčia vieni kitų, ieško, kaip pasipelnyti iš kuklios artimo gerovės, o ne galimybės jam padėti. Todėl pagrindinės veikėjos mirtis ypač tragiška: po jos dingimo pasaulis pasmerktas. Solženicynas remiasi bibline Sodomos ir Gomoros legenda: Dievas miestuose nerado net dešimties teisiųjų, todėl jie buvo sunaikinti. Toks pat skaudus likimas, anot autoriaus, lemtas kaimui be teisuolio.
Be to, darbe nubrėžta gyvenimo sovietiniame kaime praėjusio amžiaus 50-ųjų tema. Sena, vieniša moteris išsekusi, stengiasi bent pamaitinti save. Nėra kuro, nėra kur pjauti šieno, visi kaimo gyventojai yra priversti vogti durpes, sunkiai dirba ir rizikuoja kalėjimu. „Mano nugara niekada negyja“, - skundžiasi Matryona. Valdžios paramos tėvynės maitintojams nėra, tačiau valdininkams pavyko sutvarkyti biurokratiją net lauke:
„Jis eina į kaimo tarybą, bet sekretoriaus šiandien nėra, tiesiog taip, kaip būna kaimuose. Taigi rytoj vėl eik. Dabar yra sekretorius, bet jis antspaudo neturi. Trečią dieną vėl eik. Ir eik ketvirtą dieną, nes aklai pasirašė ant ne to popieriaus...“
„Nesuprasta ir apleista net šešis vaikus palaidojusio, bet bendraujančio nebūdingo vyro, svetima seserims, svainėms, juokinga, kvailai dirbanti už kitus nemokamai – mirčiai turto nekaupė. “ – taip šį gyvenimą apibendrina pasakotojas . Matryonos niekas nesuprato, nevertino, kaltino ją dėl nesavanaudiškumo ir begėdiškai pasinaudojo jos gerumu. Dirbdama „vyrišką darbą“ moteris nesiskundė ir nesiskųsdama nešė kitų žmonių naštą. Tai buvo jos gyvenimo, paremto krikščioniška morale, prasmė: nuolankumu, pasiaukojimu ir beatodairiška meile visiems žmonėms.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!