Onegin과 Pechorin - 비교 분석. Onegin과 Pechorin의 이미지 비교 (비교 분석) Eugene Onegin과 Pechorin의 유사점

08.11.2021

Eugene Onegin과 Grigory Pechorin 이미지의 의심할 여지 없는 유사성은 V.G. 벨린스키. "그들의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다. Pechorin은 우리 시대의 Onegin입니다."라고 비평가는 썼습니다.

영웅의 수명은 다릅니다. Onegin은 Decembrism, 자유로운 사고, 반란의 시대에 살았습니다. Pechorin은 시대를 초월한 시대의 영웅입니다. 푸쉬킨과 레르몬토프의 위대한 작품들의 공통점은 고귀한 지식인의 정신적 위기를 묘사하고 있다는 점이다. 이 클래스의 최고의 대표자들은 삶에 불만을 품고 공공 활동에서 제외되었습니다. 그들은 쓸데없이 힘을 낭비해 ‘쓸데없는 사람들’로 변할 수밖에 없었다.

Onegin과 Pechorin의 캐릭터 형성과 교육 조건은 의심 할 여지없이 유사합니다. 이들은 같은 서클의 사람들입니다. 영웅의 유사점은 둘 다 사회와 자신과의 합의에서 빛을 거부하고 삶에 대한 깊은 불만으로 갔다는 것입니다.

"그러나 그에 대한 감정은 일찍 식었습니다. "라고 "러시안 블루스"에 "아픈" Onegin에 대해 Pushkin이 썼습니다. 페초린에게도 아주 일찍부터... 예의와 온화한 미소로 뒤덮인 절망이 태어났습니다.”

이들은 잘 읽고 교육받은 사람들이어서 같은 집단의 다른 젊은이들보다 우위에 있었습니다. Onegin의 교육과 자연스러운 호기심은 Lensky와의 분쟁에서 드러납니다. 한 가지 주제 목록은 그만한 가치가 있습니다.

...과거 조약의 부족,

과학의 열매, 선과 악,

그리고 오래된 편견,

그리고 중대한 비밀은 치명적입니다.

운명과 인생...

Onegin의 고등 교육에 대한 증거는 그의 광범위한 개인 도서관입니다. Pechorin은 자신에 대해 이렇게 말했습니다. "나는 읽고 공부하기 시작했습니다. 나도 과학에 지쳤습니다." 놀라운 능력과 영적 필요를 가진 두 사람 모두 인생에서 자신을 깨닫지 못하고 사소한 일에 낭비했습니다.

젊었을 때 두 영웅은 평온한 사회 생활을 좋아했으며 둘 다 "러시아 젊은 여성"에 대한 지식으로 "부드러운 열정의 과학"에 성공했습니다. Pechorin은 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. “... 여자를 만날 때 나는 항상 그녀가 나를 사랑할 것인지 틀림없이 추측했습니다... 나는 내가 사랑하는 여자의 노예가 된 적이 없으며 반대로 항상 그들의 의지에 대한 무적의 힘을 얻었습니다. 마음... 이래서 내가 한 번도 소중하게 여기지 않았던 걸까..." 아름다운 벨라의 사랑도, 어린 메리 공주의 진지한 열정도 페초린의 냉철함과 합리성을 녹일 수 없었다. 그것은 여성에게 불행을 가져올 뿐입니다.

경험이 없고 순진한 Tatyana Larina의 사랑도 처음에는 Onegin을 무관심하게 만듭니다. 그러나 나중에 우리의 영웅은 이제 사회 여성이자 장군의 아내가 된 타티아나를 다시 만났을 때 이 비범한 여성에게서 자신이 잃어버린 것이 무엇인지 깨닫습니다. Pechorin은 좋은 느낌을 전혀 갖지 못하는 것으로 밝혀졌습니다. 그의 견해로는 “사랑은 만족한 자존심이다.”

Onegin과 Pechorin은 모두 자유를 소중히 여깁니다. Evgeniy는 Tatyana에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다.

너의 증오스러운 자유

나는 잃고 싶지 않았다.

Pechorin은 다음과 같이 직접적으로 말합니다. "... 나는 내 생명, 심지어 내 명예까지 20번이나 걸겠습니다. 그러나 나는 내 자유를 팔지 않을 것입니다."

사람들에 대한 무관심, 실망과 지루함은 우정에 대한 태도에 영향을 미칩니다. Onegin은 Lensky와 친구입니다. "할 일이 없습니다." 그리고 Pechorin은 다음과 같이 말합니다. “... 나는 우정을 가질 수 없습니다. 두 친구 중 한 사람은 항상 다른 사람의 노예이지만 둘 중 누구도 이것을 스스로 인정하지 않는 경우가 많습니다. 나는 노예가 될 수 없습니다. 이 경우 명령하는 것은 지루한 작업입니다. 왜냐하면 동시에 속여야 하기 때문입니다...” 그리고 그는 Maxim Maksimych에 대한 냉담한 태도에서 이를 보여줍니다. 옛 참모장의 말은 무기력하게 들린다. “오래된 친구를 잊어버린 사람은 아무 소용이 없다고 늘 말했지요!”

주변의 삶에 환멸을 느낀 오네긴과 페초린은 둘 다 공허하고 게으른 "세속적인 군중"을 비판합니다. 그러나 Onegin은 여론을 두려워하여 Lensky의 결투 도전을 받아들입니다. Grushnitsky와 함께 촬영하는 Pechorin은 성취되지 않은 희망에 대해 사회에 복수합니다. 본질적으로 동일한 사악한 장난이 영웅들을 결투로 이끌었습니다. Onegin은 Larins의 지루한 저녁에 "Lensky를 화나게하고 복수하겠다고 맹세했습니다". Pechorin은 다음과 같이 말합니다. “나는 거짓말을 했지만 그를 이기고 싶었습니다. 나는 모순에 대한 타고난 열정을 가지고 있습니다. 내 평생은 마음이나 정신의 슬프고 불행한 모순에 대한 찬사였습니다.

자신의 쓸모없다는 느낌의 비극은 두 사람 모두 자신의 삶의 쓸모없음을 이해함으로써 더욱 깊어집니다. 푸쉬킨은 이에 대해 씁쓸하게 외칩니다.

하지만 헛된 일이라고 생각하니 슬프다

우리에게 젊음이 주어졌다

그들은 항상 그녀를 속였다고,

그녀가 우리를 속였다고;

우리의 최고의 소원은 무엇입니까?

우리의 새로운 꿈은 무엇인가

연속해서 빠르게 부패했고,

가을에 썩은 나뭇잎처럼.

Lermontov의 영웅은 그에게 다음과 같이 반향하는 것 같습니다. “내 무색의 젊음은 나 자신과 세상과의 투쟁에서 지나갔습니다. 조롱당할까봐 두려워서 나는 내 최고의 자질을 내 마음 깊은 곳에 묻어 두었습니다. 그것들은 그곳에서 죽었습니다... 생명의 빛과 샘을 잘 배운 후에 나는 도덕적 불구자가 되었습니다.”

Onegin에 대한 푸쉬킨의 말

결투에서 친구를 죽인 후,

목표 없이, 일 없이 살아온

스물여섯 살까지,

여가 활동이 없음에 시달립니다.,

그는 "목표 없이 방황하기 시작했고", 이는 또한 그의 전 "친구"를 죽인 페초린 때문일 수 있으며 그의 삶은 "목표 없이, 일 없이" 계속되었습니다. Pechorin은 여행 중에 다음과 같이 생각합니다. “내가 왜 살았습니까? 나는 무슨 목적으로 태어났는가?

"그의 영혼에 엄청난 힘"을 느끼지만 완전히 낭비하는 Pechorin은 죽음을 추구하고 "페르시아 길의 무작위 총알에서"그것을 찾습니다. 스물여섯 살의 오네긴 역시 “절망할 정도로 삶에 지쳐 있었다”. 그는 이렇게 외친다:

나는 왜 총알에 맞지 않았나요?

나는 왜 연약한 노인이 아닌가?

영웅들의 삶에 대한 설명을 비교해 보면 Pechorina가 악마적인 특성을 가진 더 활동적인 사람임을 확신할 수 있습니다. “누군가에게 고통과 기쁨을 안겨주는데, 그럴 권리도 없이, 이것이야말로 우리 자랑의 가장 달콤한 음식이 아닐까요?” -Lermontov의 영웅이 말합니다. 사람으로서 Onegin은 우리에게 미스터리로 남아 있습니다. 푸쉬킨이 그를 이렇게 묘사한 것도 당연합니다.

괴짜는 슬프고 위험하지만,

지옥이나 천국의 창조,

이 천사, 이 오만한 악마,

그는 무엇입니까? 정말 모방인가요?

하찮은 유령?

Onegin 이미지 Pechorin 지식인

Onegin과 Pechorin은 모두 이기적이지만 생각하고 고통받는 영웅입니다. 그들은 유휴 세속적 존재를 경멸하면서 자유롭고 창의적으로 저항할 방법과 기회를 찾지 않습니다. Onegin과 Pechorin의 개별 운명의 비극적 결과에서 "불필요한 사람들"의 비극이 빛을 발합니다. '잉여인간'의 비극은 그가 어떤 시대에 등장하든 동시에 그를 낳은 사회의 비극이기도 하다.

Pushkin의 Onegin과 Lermontov의 Pechorin을 구분하는 시간은 참으로 짧습니다! 19세기 1분기와 40년대. 그러나 이것은 러시아 역사상 잊을 수 없는 사건인 데카브리스트 봉기로 구분되는 두 개의 서로 다른 시대입니다.

Pushkin과 Lermontov는 이러한 시대의 정신을 반영하는 작품, 자신의 강점을 활용하는 방법을 몰랐던 젊은 귀족 지식인의 운명 문제를 다루는 작품을 만들었습니다.

Herzen은 Pechorin을 "Onegin의 남동생"이라고 불렀습니다. 그렇다면 이 사람들의 공통점은 무엇이며 어떻게 다른가요?

"젊은 갈퀴"가 되기 전에 그는 전통적인 양육과 광범위하지만 피상적인 교육을 받았습니다. 결국 그는 자신을 프랑스어로 "완벽하게" 표현하고, 마주르카를 쉽게 춤추고, "편안하게 인사"할 수 있었기 때문에 "세상은 그가 똑똑하고 아주 착하다고 결정했습니다." 그러나 결실없는 사회 생활의 번잡함에 금방 싫증이 난 Onegin은 그것에 부담을 느끼기 시작하지만 대가를 찾지 못합니다.

세속적 사람들의 존재가 무익하다는 것을 깨달은 Onegin은 그들을 경멸하기 시작하고 자신에게 물러나 "러시안 블루스"에 빠져 있습니다. 다른 사람들의 감정과 경험을 고려하지 않고 혼자서 살아가는 Onegin은 일련의 합당하지 않은 행동을 저질렀습니다. 그를 만났을 때 푸쉬킨은 오네긴에서 "흉내낼 수 없는 기이함", "날카롭고 차가운 마음", "꿈에 대한 비자발적 헌신", 그와 주변 사람들 사이의 내부 격차와 오해를 언급했습니다. "세계"에 대한 깊은 경멸에도 불구하고 Onegin은 여전히 여론에 의존하고 있으며 그 결과 그의 친구 Lensky를 죽입니다.

이기심은 “열렬한 갈퀴”를 심각한 영적 드라마와 자신과의 불화로 이끈다.

우리는 주로 자신의 일기 페이지, 다른 사람들과의 대화를 통해 Pechorin의 과거에 대해 많이 알지 못합니다. 우리는 Pechorin의 "영혼이 빛에 의해 손상되었습니다"라는 것을 알게됩니다. “어린 시절부터 모두가 내 얼굴에서 거기에 없었던 나쁜 특성의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 예상되었고 탄생했습니다.” 이제 주변 사람들은 Pechorin의 생각이나 행동을 이해하지 못하는 경우가 많으며 그는 자신이 주변 사람들보다 머리와 어깨가 높다고 생각합니다. Onegin과 달리 Pechorin은 사람들을 부끄러워하지 않고 접촉을 피하지 않지만 반대로 다른 사람의 행동과 생각뿐만 아니라 감정도 이해할 수있는 극도로 미묘한 심리학자가됩니다.

불행히도 그와의 의사 소통은 사람들과 심지어 자신에게도 고통과 불만을 가져오는 경우가 가장 많습니다. Onegin과 달리 Pechorin은 아직 삶에 지치지 않았고 모든 일에 간섭하고 많은 것에 관심이 있지만 진정으로 사랑하고 친구를 사귈 수는 없습니다. 그리고 Tatyana만이 Onegin에 대한 Pushkin의 사랑으로 고통받는다면 Pechorin은 Bela, Vera, Mary 공주, 심지어 밀수업자의 친구까지 만나는 모든 여성에게 불행을 가져옵니다.

Onegin의 문제는 그의 삶을 흥미롭고 밝게 만들고 중요한 사건으로 채울 수 없다는 것입니다. Pechorin은 자신의 삶의 목적, 그 의미에 대한 질문에 관심이 있습니다. 그의 "높은 목적"에 대한 그의 믿음이 진정한 확증을 찾지 못하기 때문에 잃어버린 기회에 대한 의식은 끊임없이 그를 괴롭힌다.

둘 다 자신의 자유와 자유를 소중히 여기지만, 진정으로 소중한 것을 너무 자주 희생한다는 것이 밝혀졌습니다.

영웅의 운명과 성격의 차이는 시대의 차이로 설명됩니다. 12 월 봉기 직전 러시아에서의 삶과 Decembrists 패배 후 어려운 정치적 반응입니다. Onegin과 Pechorin은 모두 "불필요한 사람들", 즉 주변 사회에 자리도 일도 없었던 사람들의 유형에 속합니다. 그러나 주변 환경을 경멸하더라도 Onegin과 Pechorin은이 사회의 자녀, 즉 시대의 영웅이었습니다.

(아직 평가가 없습니다)

정의

페초린-M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 주인공, 러시아 귀족이자 그의 의무로 인해 코카서스의 전쟁 지역에 자신을 발견한 장교. 이 문학 영웅의 비범한 성격은 비평가들 사이에서 뜨거운 논쟁을 불러일으켰고 동시대 독자들의 열렬한 관심을 불러일으켰습니다.

오네긴-A. S. Pushkin이 쓴 "Eugene Onegin"구절의 소설 주인공. 오네긴은 고귀한 귀족에 속합니다. V. G. Belinsky에 따르면 그의 전기는 19세기 전반에 러시아 생활의 백과사전이 되었습니다.

비교

"예브게니 오네긴"의 첫 번째 장은 1825년 A. S. 푸쉬킨에 의해 출판되었습니다. 독자들은 1840년에 페초린을 만났습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 문학적 이미지가 만들어지는 시점의 약간의 차이는 동시대 사람들이 깊은 사회적 과정을 반영하는 것으로 인식한 개인적 자질을 드러내는 데 근본적으로 중요했습니다.

소설 초반에 오네긴은 사교적인 멋쟁이입니다. 그는 부유하고 교육을 받았으며 지속적으로 상류 사회의 세심한 관심을 받고 있습니다. 게으름에 지친 Evgeniy는 자신이 물려받은 경제를 개혁하는 진지한 사업에 착수하려고 시도합니다. 마을 생활의 참신함은 그에게 지루함으로 변했습니다. 일하는 습관의 부족은 우울함을 불러 일으켰고 학식있는 경제학자의 모든 노력은 소용이 없었습니다.

오네긴의 드라마는 자신의 힘이 쓸모없고 여론에 의해 부과되고 영웅이 표준으로 받아 들인 생활 방식의 공허함에 있으며, 그 이상은 감히 밟을 수 없었습니다. Lensky와의 결투, Tatyana Larina와의 어려운 관계는 Onegin의 운명에 주된 역할을 한 세계의 의견에 대한 깊은 도덕적 의존의 결과입니다.

Onegin과 달리 Pechorin은 그렇게 풍부하고 고귀하지 않습니다. 그는 위험한 군사 작전이 진행되는 코카서스에서 복무하며 용기의 기적을 보여주고 인내력과 강인한 성격을 보여줍니다. 그러나 소설에서 반복적으로 강조되는 그의 주요 특징은 잔인함에 접한 영적 고귀함과 이기심의 이중 모순입니다.

독자는 내레이터의 발언과 Tatyana Larina의 관찰을 통해 Onegin의 성격에 대해 배웁니다. 내레이터와 Maxim Maksimych는 Pechorin에 대한 판단을 표현합니다. 그러나 그의 내면 세계는 그의 일기에 모두 드러납니다. 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 한 남자의 쓰라린 고백입니다.

Pechorin의 일기 항목은 Byronic 영웅의 철학입니다. Grushnitsky와의 결투는 음모에 대한 무자비함과 열정으로 인해 세속 사회에 대한 일종의 복수입니다.

빛과의 대결에서 Pechorin은 Onegin처럼 패배를 겪습니다. 적용 없는 힘, 목적 없는 삶, 사랑과 우정의 무능력, 높은 목표를 달성하는 대신 세속적인 반짝임 등 "유진 오네긴"과 "우리 시대의 영웅"의 이러한 모티프는 공통된 소리를 가지고 있습니다.

결론 웹사이트

Pechorin은 19 세기 30 년대 후반 러시아의 Decembrist 운동과 관련된 사건 이후 심각한 사회적 위기로 표시되는 시대의 영웅이되었습니다.
오네긴은 사회의 민주적 변화를 위해 일생을 바칠 수 있었던 문학적 영웅이지만, 개인적인 자질 때문에 상류사회의 인질이 되었다.
Pechorin은 자신의 존재가 무가치하다는 것을 이해하고 그것을 바꾸려고 노력합니다. 소설이 끝나면 그는 러시아를 떠납니다.
Onegin은 자신의 운명에서 아무것도 바꾸려고하지 않습니다. 그의 모든 행동은 현재 상황의 결과입니다.
Pechorin은 자신을 객관적으로 평가할 수 있으며 자신의 열정과 악덕을 솔직하게 인정합니다.
오네긴은 자신의 불완전함을 이해하지만 자신의 행동과 그 결과를 분석할 수는 없습니다.

(옵션 1개)

"유진 오네긴"과 "우리 시대의 영웅"은 19세기 러시아 문학 발전의 주요 이정표입니다. 이것은 러시아의 진정한 천재 두 명인 A.S. 푸쉬킨과 M.Yu. Lermontov. 소설은 개념의 장대함뿐 아니라 혁신성으로 독자와 문학가들에게 충격을 줍니다. 그것은 주로 두 주인공의 이미지 공개에서 나타납니다. 푸쉬킨은 처음으로 현실적인 소설을 운문으로 썼습니다. 그것은 혁명과 비슷했습니다. 시인은 모든 사람이 그럴 수는 없다는 것을 깨닫고 자신의 창조물에 대해 걱정했습니다.

시대를 앞서간 작품을 감상해 보세요. 이러한 걱정은 근거 없는 것이 아니었습니다. 푸쉬킨의 많은 친구들조차도 작품 컨셉의 천재성을 이해하지 못했습니다.

M.Yu. Lermontov는 창의적인 탐구에서 더욱 발전했습니다. 그가 만든 소설은 푸쉬킨처럼 현실적이지는 않지만 두 악장의 특징을 결합했다. 그리고 이 훌륭한 작품은 비평가와 동시대 사람들에게 높이 평가되지 않았습니다.

우선, 두 소설의 혁신은 당시 문학에 새로운 인물들이 등장한다는 점에 있다. 이후 이런 유형을 '잉여인'이라 불렀다. 이 개념은 낭만적이고 현실적인 청년, 귀족, 똑똑하고 교육을 받았으며 흥미롭지 만 실제 생활과는 거리가 멀고 실망스럽고 활동적이지 않으며 동시대 사람들에게 이질적인 이미지를 의미합니다. 이 캐릭터의 갤러리는 Onegin으로 열리고 Pechorin이 이어집니다.

이러한 인물들이 등장한 시기는 쇠퇴기인 1830년대이다. Decembrist 봉기와 잔인하고 반동적인 정치인 Nicholas I의 즉위 이후 러시아의 공공 생활은 오랫동안 조용해졌습니다. 행복과 개성의 의미를 제외한 모든 것을 가진 젊은이들이라는 새로운 사회 현상이 나타났습니다. 그들의 고통과 탐구는 당시의 영웅인 Onegin과 Pechorin에 관한 소설로 구체화되었습니다.

두 작품의 명백한 차이점에도 불구하고 그들의 줄거리는 같은 방식으로 구성됩니다. 영웅은 일종의 테스트를 거치고 상황에 따라 그의 성격이 드러납니다.

의심 할 여지없이 Onegin과 Pechorin의 주요 테스트는 사랑의 테스트입니다.

Pechorin과 마찬가지로 Onegin은 소설 초반에 "매력적인 여배우를 변덕스럽게 숭배하는"다른 사람들의 마음을 정복하는 인물로 등장합니다. 그는 깊은 감정에 관심이 없었고 남은 생애 동안 죽음까지 사랑을 찾지 않았지만 냉소적으로 예쁜 소녀들의 숭배를 구했고 그것을 달성 한 후 고통에 대해 생각하지 않고 빨리 그들을 버렸습니다. 발생했습니다. 그것은 그의 지루함을 치료하는 방법이었습니다.

그는 얼마나 일찍 위선자가 될 수 있었습니까?

희망을 품고, 질투하고,

설득하다, 믿게 하다,

우울해 보이고, 나른해 보이고,

자랑스러워하고 순종하라

세심하거나 무관심하거나!

Onegin은 "부드러운 열정의 과학"에서 확실히 성공했습니다.

그래서 Onegin은 플레이 메이커입니다. 그런데 그는 타티아나를 만난다. 그는 이 지방의 젊은 아가씨를 쉽게 이겼습니다. 그녀는 아름다움으로 빛나지 않으며 그녀의 영혼은 구식의 어둠입니다. 그리고 여기 Evgeniy는 단순히 멘토 역할을 수행하여 소녀에게 사는 방법을 가르칩니다. 그러나 여행에서 돌아와 도덕적 혁명과 정화를 경험한 그는 타티아나를 다른 눈으로 바라본다. Onegin은 그녀와 사랑에 빠지고 머리를 완전히 잃었습니다. Tatyana가 변했기 때문이 아니라 (그녀의 영혼이 동일하게 유지됨) 심오한 변화가 Eugene 자신에게 영향을 미치기 때문에 그는 영적으로 성장하고 Tatyana에 합당하게되었습니다. 그러나 Onegin은 늦었습니다. 그녀는 결혼했으며 "영원히 그에게 충실"할 것입니다. 그리고 이것은 “불필요한 사람”, 그의 “한심한 운명”의 비극을 분명히 보여줍니다.

Pechorin은 Onegin의 운명을 반복합니다. 그는 또한 인생을 목적없이 방황하며 자신을 찾으려고 노력하며 어떤 이유로 여성의 사랑을 얻고 떠난다. Onegin은 Tatyana가 자신의 희생자가 된 것을 확인했지만 너무 늦었습니다. Pechorin은 또한 Bela와 Mary의 비극을 예방할 수 있었지만 원하지 않았습니다. 그는 또한 Vera의 운명을 가지고 놀았지만 그녀는 그보다 더 강한 것으로 판명되었습니다. 그리고 여기 그는 부서지고 굴욕감을 느끼며 잃어버린 행복에 대해 울고 있습니다.

낭만적 인 "우리 시대의 영웅"에는 단일 여성 이미지가 없습니다. 우리는 Bel, Mary, Vera에서 Tatyana의 특성을 인식합니다. 따라서 영웅의 사랑은 더욱 다각적이고 표현력이 풍부합니다.

우정에 대한 영웅들의 태도는 그다지 표현적으로 설명되지 않습니다. Lermontov는 다시 명확성이 부족하며 Lensky는 Grushnitsky, Werner 및 심지어 Maxim Maksimych로 구현됩니다. 그러나 Lensky와 Grushnitsky의 비교는 그 자체를 암시합니다. Pechorin과 Grushnitsky도 "할 일이 없습니다, 친구." 사랑하는 사람에 대한 열광, 사소한 일에 대한 결투의 스토리 라인도 두 작품 모두에서 추적 할 수 있습니다.

Onegin과 Pechorin의 도덕적 탐구는 말할 것도 없습니다. 왜냐하면 둘 다 자신이 속해야 할 사회인 상류 사회에 무의식적으로 이질적이기 때문입니다. Onegin은 러시아, Pechorin – 코카서스 주변을 여행하며 둘 다 이러한 여행에서 자신의 존재 의미와 목적을 찾으려고 노력합니다. 그들은 이유도 모른 채 여성을 추적하고, 고통스럽게 만들고, 결투를 벌이고, 사람들의 삶을 망치고 있습니다. 결과적으로 그들의 운명은 부럽지 않습니다.

Onegin과 Pechorin은 모두 진정한 "시대의 영웅"입니다. 그들은 서로 매우 비슷하고 그들의 비극도 비슷합니다. 온 세상에는 그들에게 피난처가 없으며 평생 고통을 겪고 평화를 구할 운명입니다. 이것이 여분의 사람들의 운명입니다.

(옵션 2)

아마도 Lermontov는 소설을 시작할 때 그의 주인공이 독자들에게 푸쉬킨의 오네긴의 존재를 상기시켜 줄 것이라고 생각했을 것입니다. Eugene Onegin과 Grigory Pechorin 이미지의 의심 할 여지없는 유사성은 V. G. Belinsky가 처음으로 언급 한 것 중 하나였습니다. "그들의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다. Pechorin은 우리 시대의 Onegin입니다."라고 비평가는 썼습니다.

푸쉬킨은 "러시안 블루스"에 "아픈" 오네긴에 대해 "그러나 그의 감정은 일찍 식었습니다." 페초린도 아주 일찍부터 "... 절망이 태어났고, 예의바르고 선량한 미소로 뒤덮였습니다."

과거 조약의 부족,

과학의 열매, 선과 악,

그리고 오래된 편견,

그리고 중대한 비밀은 치명적입니다.

운명과 인생...

젊었을 때 두 영웅은 평온한 사회 생활에 매료되었으며 둘 다 "러시아 젊은 여성"에 대한 지식으로 "부드러운 열정의 과학"에 성공했습니다. Pechorin은 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. “... 여자를 만날 때 나는 항상 그녀가 나를 사랑할 것인지 틀림없이 추측했습니다... 나는 내가 사랑하는 여자의 노예가 된 적이 없으며 반대로 항상 그들의 의지에 대한 무적의 힘을 얻었습니다. 마음... 그래서 나는 한 번도 소중히 여기지 않았던 걸까..." 아름다운 벨라의 사랑도, 어린 메리 공주의 진지한 열정도 페초린의 냉담함과 합리성을 녹일 수 없었다. 그것은 여성에게 불행을 가져올 뿐입니다.

경험이 없고 순진한 Tatyana Larina의 사랑도 처음에는 Onegin을 무관심하게 만듭니다. 그러나 나중에 우리의 영웅은 이제 사회 여성이자 장군의 아내가 된 타티아나를 다시 만났을 때 이 비범한 여성에게서 자신이 잃어버린 것이 무엇인지 깨닫습니다. Pechorin은 전혀 좋은 감정을 가질 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그의 견해로는 “사랑은 만족한 자존심이다.”

Onegin과 Pechorin은 모두 자유를 소중히 여깁니다. Evgeniy는 Tatyana에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다.

너의 증오스러운 자유

나는 잃고 싶지 않았다.

Pechorin은 다음과 같이 직접적으로 말합니다. "... 나는 내 생명, 심지어 내 명예까지 20번이나 걸겠습니다. 그러나 나는 내 자유를 팔지 않을 것입니다."

사람들에 대한 무관심, 실망과 지루함은 우정에 대한 태도에 영향을 미칩니다. Onegin은 Lensky와 친구입니다. "할 일이 없습니다." 그리고 Pechorin은 다음과 같이 말합니다: "... 나는 우정을 가질 수 없습니다. 두 친구 중 한 사람은 항상 다른 사람의 노예입니다. 비록 둘 중 누구도 이것을 스스로 인정하지 않는 경우가 많습니다. 나는 노예가 될 수 없으며, 이 경우 명령은 지루한 작업, 동시에 속이는 것도 필요하기 때문입니다..." 그리고 그는 Maxim Maksimych에 대한 냉담한 태도에서 이를 보여줍니다. 늙은 참모장의 말이 무기력하게 들린다. “오래된 친구를 잊어버리면 소용없다고 늘 말했지!..”

주변의 삶에 환멸을 느낀 오네긴과 페초린은 둘 다 공허하고 게으른 "세속적인 군중"을 비판합니다. 그러나 Onegin은 여론을 두려워하여 Lensky의 결투 도전을 받아들입니다. Grushnitsky와 함께 촬영하는 Pechorin은 성취되지 않은 희망에 대해 사회에 복수합니다. 본질적으로 동일한 사악한 장난이 영웅들을 결투로 이끌었습니다. Onegin은 Larins '에서 지루한 저녁을 위해 "Lensky를 화나게하고 적절한 복수를하겠다고 맹세했습니다". Pechorin은 다음과 같이 말합니다: "나는 거짓말을 했지만 그를 물리치고 싶었습니다. 나는 모순하려는 타고난 열정을 가지고 있습니다. 내 평생은 마음이나 정신의 슬프고 실패한 모순에 대한 찬사일 뿐이었습니다..."

자신의 쓸모없다는 느낌의 비극은 두 사람 모두 자신의 삶의 쓸모없음을 이해함으로써 더욱 깊어집니다. 푸쉬킨은 이에 대해 씁쓸하게 외칩니다.

하지만 헛된 일이라고 생각하니 슬프다

우리에게 젊음이 주어졌다

그들은 항상 그녀를 속였다고,

그녀가 우리를 속였다고

우리의 최고의 소원은 무엇입니까?

우리의 새로운 꿈은 무엇인가

연속해서 빠르게 부패했고,

가을에 썩은 나뭇잎처럼.

Lermontov의 영웅은 그를 반향하는 것 같습니다. “내 무색의 젊음은 나 자신과 빛, 나의 최고의 자질과의 투쟁에서 지나갔고 조롱을 두려워하며 마음 깊은 곳에 묻혔습니다. 그들은 그곳에서 죽었습니다... 빛과 샘을 잘 배운 후 인생의 나는 도덕적 불구자가 되었습니다.”

Onegin에 대한 푸쉬킨의 말

결투에서 친구를 죽인 후,

목표 없이, 일 없이 살아온

스물여섯 살까지,

나른한 여가에 허덕이고,

그는 "목표 없이 방황하기 시작했고", 이는 또한 그의 전 "친구"를 죽인 페초린 때문일 수 있으며 그의 삶은 "목표 없이, 일 없이" 계속되었습니다. 여행하는 동안 페초린은 "나는 왜 살았는가? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?"라고 반성한다.

나는 왜 총알에 맞지 않았나요?

나는 왜 연약한 노인이 아닌가?..

괴짜는 슬프고 위험하지만,

지옥이나 천국의 창조,

이 천사, 이 오만한 악마,

그는 무엇입니까? 정말 모방인가요?

하찮은 유령?..

Onegin과 Pechorin은 모두 이기적이지만 생각하고 고통받는 영웅입니다. 그들은 유휴 세속적 존재를 경멸하면서 자유롭고 창의적으로 저항할 방법과 기회를 찾지 않습니다. Onegin과 Pechorin의 개별 운명의 비극적 결과에서 "불필요한 사람들"의 비극이 발생합니다. '잉여인간'의 비극은 그가 어떤 시대에 등장하든 동시에 그를 낳은 사회의 비극이기도 하다.

인생에서 일이 항상 우리가 원하는 대로 진행되는 것은 아닙니다. 우리는 이것을 현실 세계에서 봅니다. 이것이 바로 훌륭한 책들이 우리에게 가르치는 것입니다. 나는 A.S.를 정말 좋아하기 때문에 제안된 주제를 좋아했습니다. 푸쉬킨과 소설 『유진 오네긴』을 읽으면 시뿐만 아니라 19세기 귀족사회의 역사도 공부할 수 있다.

두 작품의 주인공은 모두 젊은이들이다. 당시 젊은 세대는 무엇을 꿈꿨나요? 매력적이고 잘생긴 귀족인 유진 오네긴은 '프랑스' 교육을 받았지만 저자는 수학, 외국어에 대한 강한 능력보다는 '부드러운 열정의 과학'에 더 중점을 두고 평범한 폭동적인 삶을 살았다. 젊은 세대: 그는 패션을 따르고, 무도회에서 빛나고, 갈퀴들과 함께 극장에서 시간을 보냈습니다. 그러나 결국, 삶의 이 모든 "장식"이 그를 괴롭히고, 그는 삶과 사람 모두에게 실망하게 됩니다. 그의 영혼에는 공허함, 차가움, 무관심이 있습니다. 그는 아프다. 그리고 이 질병의 이름은 '블루스'이다.
Onegin은 사회를 피하기 시작하고 모든 사람을 경멸하며 모든 사람에게 오만합니다. 그의 삼촌의 죽음과 그에 따른 Lensky 및 Larin 가족과의 친분이 아니었다면 이것은 계속되었을 것입니다.

Larins는 훌륭하고 개방적이며 친절하고 단순한 사람들입니다. 렌스키는 독일 유학파이자 높은 이상과 낭만적인 영혼을 지닌 낭만주의 시인이자 위대한 사랑을 실천하는 인물이다. Larin 가족은 마치 사랑하는 사람인 것처럼 부모의 보살핌으로 Evgeny Onegin을 맞이했습니다. 조금씩 그의 영혼이 녹기 시작했지만 전반적으로 그는 그대로였습니다. 그러나 작품의 비극은 Tatyana Larina가 Onegin과 사랑에 빠졌지 만 그에 의해 거부되고 조롱당했을 때입니다.

Tatyana는 Onegin에서 남편을 찾는 꿈을 꾸고 그에게서 숭고한 사랑을 기대하고 프랑스 소설을 읽은 후 즉시 그에게서 낭만적 인 영웅에 대한 꿈을 보았지만 그녀는 착각했고 결국 "노인, “지위가 높은 부자. 렌스키는 사랑하는 올가와의 결혼식을 꿈꿨으나 친구의 총탄에 어리 석고 무의미한 결투를 벌이다 죽는다.

라리나의 노인들은 평온한 노년, 평화, 딸들의 행복을 꿈꾸지만 현실은 그들의 꿈과 모순된다. 유진 오네긴은 렌스키와의 결투 후 여러 나라를 돌아다녀야 했지만 인생은 다시 한번 놀라움을 선사합니다. 무도회에서 그는 무엇보다도 관심의 중심에 있는 유행을 선도하는 고급스럽고 세속적인 여성을 만납니다. 상류 사회 전체가 그녀의 아름다움, 매너, 마음으로 빛나고 그녀의 Tatyana를 인정합니다. "정말 똑같은 Tatyana인가요?" 그는 놀랐고, 그의 마음은 사랑으로 찔렸고, 사랑으로 병들었습니다!

Onegin은 Tatyana를 꿈꾸고 고통을 겪었으며 친절, 영혼의 순결, 내면의 아름다움과 같은 그녀의 진정한 장점을 인식하지 않음으로써 그가 저지른 큰 실수를 깨달았습니다. 그러나 Tatyana Larina는 고귀하고 정직하며 여전히 Eugene Onegin을 사랑하지만 남편을 배신할 수 없습니다. 이 작품은 여러 나라의 수천 명의 비평가에 의해 분석되었으므로 오늘날에도 여전히 관련성이 있습니다. 당시의 상류 사회와 당시 러시아 지방의 모스크바, 상트 페테르부르크의 관습에 대한 연구뿐만 아니라 남자와 여자의 관계에 대해서도 연구합니다.

따라서 여기에서는 Onegin 측이 "추가 사람"으로 나타나며 아무도 필요하지 않습니다.

Lermontov의 작품 "우리 시대의 영웅"에는 "불필요한 남자"라는 동일한 모티브가 묘사되어 있으며, 다른 세대에 살고있는 영웅 Pechorin의 내면 세계는 인생에서도 실망한다는 점에서 Onegin의 세계와 유사합니다. , 우울하고 냉소적이며 이상합니다.

Onegin과 마찬가지로 Pechorin은 그의 시대 전체 세대를 의인화하지만 분노, 시기심과 같은 성격 측면을 동시에 관대함과 친절과 함께 포함합니다. Pechorin의 전체 비극은 그가 사랑할 수없고 자신의 강점과 재능에 대한 적용을 찾고 조국에 봉사하고 싶지만 러시아는 반응 상태에 있었고 자유로운 생각은 처벌되었으며 그는 자신을 위한 신청서입니다. 그도 러시아의 발전에 참여할 수 있고 바쁜 삶 속에서 서두르지 않을 수 있기 때문에 이것은 그를 Onegin과 통합시킵니다.

이것은 사회에 많은 이익을 가져올 수 있는 잠재적인 영웅이지만 그럴 필요가 없었고 그는 어리 석고 생각이 없으며 불신적인 행동에 에너지를 낭비했습니다. Grushnitsky와의 결투, Mary 공주와 Bela에 대한 그의 태도 . Onegin의 비극과 마찬가지로 Pechorin의 비극은 사고 방식과 사회에서의 지위가 유사한 많은 동시대 사람들의 비극입니다. 이것은 Decembrists의 패배 이후 삶에 들어간 모든 진보적 귀족들의 비극입니다.

Onegin과 Pechorin - 비교 분석. Onegin과 Pechorin의 이미지 비교 (비교 분석) Eugene Onegin과 Pechorin의 유사점

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