학교에서 정통을 가르칩니다. "정통 문화의 기초"는 학교에서 가르치지 않습니다. OPK 란 무엇입니까?

7월 말에 러시아 교육 아카데미(RAO)는 "정통 문화의 기초" 학생들을 위한 모범적인 교육 과정에 대한 시험을 실시할 것을 제안했습니다. 이전에 이 과정은 종교 문화 및 세속 윤리 기초(ORKSE)의 모듈 중 하나였으며 선택에 대한 결정은 4-5학년 학생의 부모에게 제공되었습니다. 전문가협의회의 결론은 8월 22일까지였다. 러시아 교육 아카데미의 프레스 센터에 따르면 두 조직에서 표준을 확인했으며 그 중 하나는 모스크바 주립 교육 대학이었고 언론 서비스 담당자는 다른 조직을 알지 못했습니다.

또한 낮은 학년에서 가르치는 교사를 제외하고 어떤 교사가 도덕 교육 과정을 가르쳐야 하는지도 여전히 불분명하다. 지금까지 이 나라의 교육 대학 중 어느 곳도 종교나 "영적 도덕적 기초"를 가르치는 교사를 졸업하지 않았습니다. 사회 과학 및 인문학 블록에 있는 모스크바 열린 교육 연구소(MIOO)는 가르치는 과목에 관계없이 모든 교사에게 "정통 문화의 기초"가 있는 ORSE의 추가 전문 프로그램을 마스터하도록 제안합니다.

Igor Remorenko는 자신의 비전을 다음과 같이 발표했습니다. “역사 교사, 세계 예술 문화 교사 등 다양한 사람들이 있습니다. 그것은 모두 각 교사의 전망, 관심, 능력에 달려 있습니다. 여기서 나는 어려운 자격을 요구하지 않을 것입니다. 우리 학교에서는 생물학자가 윤리 과목을 가르쳤는데, 그 사람이 그것에 대해 진지하게 생각하고 기사를 썼기 때문입니다.”

"정통 문화의 기초" 과정의 1과. 러시아는 우리의 조국이다

당신은 배울 것이다

우리 조국은 얼마나 부유합니까?

전통은 무엇이며 왜 존재하는가?

인생의 모든 것을 사람이 선택할 수 있는 것은 아닙니다. 나는 부모님을 고를 수 없다. 나는 어머니가 나에게 자장가를 불러주실 때 사용하는 언어를 선택할 수 없습니다. 조국을 고를 수 없습니다.

먼저 내가 나타납니다. 그런 다음 내 고향이 러시아라는 것을 알게됩니다. 세계에서 가장 큰 나라라는 것입니다. 러시아는 고대의 역사를 가진 나라입니다.

나는 인생의 첫날부터 가족들에게 둘러싸여 있었습니다. 점차적으로 그들의 원이 확장됩니다. 친척, 친구, 이웃... 그리고 어느 날 내 집, 내 마당, 내 거리, 내 지역, 내 도시 외에도 내 조국이 있다는 것을 이해하게 되었습니다.

저를 개인적으로 모르는 사람이 수백만 명이 있습니다. 그러나 우리의 삶은 공통점이 많습니다. 그리고 우리 모두는 어떤 식으로든 서로에게 의존합니다.

50년 전, 무명의 조종사가 지구를 이륙했습니다. 그러나 그의 비행 소식은 온 나라를 기쁨으로 가득 채웠습니다. 이제 우리는 세계 최초의 우주인인 유리 가가린의 동포라고 자랑스럽게 말합니다.

우리는 러시아의 승리를 우리 자신의 승리로 경험합니다. 그리고 러시아의 문제는 우리에게도 낯선 것이 아닙니다.

우리를 하나로 묶는 것은 무엇입니까? 유나이티드 모국. 이것은 공통의 땅입니다. 일반 역사. 일반법. 상호 언어. 그러나 가장 중요한 것은 공통의 가치, 영적 전통입니다. 가까운 사람, 다른 사람들, 사람들과 조국의 이익에 대해 감사하고 무관심하게 관심을 기울이는 한 사람은 사람으로 남아 있습니다.

당신은 이전 세대로부터 선물로 조국과 가치를 모두받습니다. 가치는 영적 전통에 있습니다. 전통에서 벗어나 흙에서 뽑힌 식물처럼 시들어 버립니다. 가치의 원천은 다양한 방식으로 이해됩니다.

신자들은 사람들이 하나님으로부터 가치를 받는다고 확신합니다. 하나님은 사람들에게 올바른 삶에 대한 지식, 악, 두려움, 질병, 심지어 죽음을 피하는 방법, 다른 사람을 해치지 않는 방법, 사람들 및 주변 세계와 사랑, 조화 및 조화 속에서 사는 방법에 대한 지식을 사람들에게 주셨습니다.

특정 종교를 고수하지 않는 사람들은 가치관이 인생에 대한 가장 중요한 지식이 젊은 사람들이 나이 든 사람들로부터, 그리고 더 나이가 많고 경험이 풍부한 세대로부터 받는 삶에 대한 지식이라고 믿습니다. 이러한 가치 또는 전통의 전달은 가족 내에서 발생합니다. 부모님은 날씨에 맞게 옷을 입고 위생 규칙을 따르고 위험한 상황을 피해야 한다고 자주 말씀하신다는 것을 기억하십시오. 왜요? 이 간단한 규칙을 따르지 않으면 건강이 위험할 수 있기 때문입니다. 이것은 가족뿐만 아니라 사회에서도 발생합니다. 가치는 사회적 행동의 간단한 규칙입니다. 그들은 고통과 고통을 유발할 수 있는 사람들과의 그러한 관계에 대해 경고합니다. 기성세대는 부모와 마찬가지로 후손을 돌보고, 영적인 경험을 후손에게 물려줍니다.

가치가 어디에서 왔는지 모든 사람들은 삶에 대한 탁월한 중요성을 확신합니다. 가치가 없으면 인간의 삶은 가치가 떨어지고 의미를 잃습니다.

러시아의 주요 가치는 사람, 그들의 삶, 일, 문화입니다. 가장 중요한 인간의 가치는 가족, 조국, 신, 믿음, 사랑, 자유, 정의, 자비, 명예, 존엄, 교육과 일, 아름다움, 조화입니다.

이러한 가치와 다른 가치를 발견하려면 특정 영적 전통에 들어가야 합니다. 영적 전통을 통해 사람은 선과 악, 선과 악, 유용한 것과 해로운 것을 구별할 수 있습니다. 이러한 전통을 따르는 사람은 영적이라고 할 수 있습니다. 그는 조국, 그의 사람들, 부모를 사랑하고, 자연을 돌보고, 성실하게 연구하거나 일하고, 다른 사람들의 전통을 존중합니다. 영적인 사람은 정직, 친절, 호기심, 근면 및 기타 특성으로 구별됩니다. 그러한 사람의 삶은 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 의미와 문제로 가득 차 있습니다. 사람이 이러한 전통을 따르지 않으면 자신의 실수에서 배워야 합니다.

우리 조국은 영적 전통이 풍부합니다. 러시아는 사람들이 달라야 한다는 것을 결코 금지하지 않았기 때문에 매우 크고 강해졌습니다. 우리 나라에서는 시민들이 다른 민족과 종교에 속한 것이 당연하다고 여겨져 왔습니다.

당신은 러시아에서 가장 위대한 영적 전통 중 하나를 공부하기로 선택했습니다. 가족이 우리 조국에 존재하는 다른 종교적 또는 세속적 전통에 더 가까운 다른 아이들은 그들의 문화를 알게 될 것입니다. 러시아와 러시아 시민들의 삶은 위대한 영적 전통의 다양성과 통일성에 기반을 두고 있습니다. 가족의 전통을 주의 깊게 연구하십시오. 당신이 받는 가치를 다른 사람들과 공유하는 것을 잊지 마십시오. 더 많이 줄수록 더 많은 것을 얻습니다. 사람마다 신사가 다를 수 있으므로 상대방의 기분을 상하게 하지 않도록 주의해야 합니다. 다른 사람의 성소는 처음에는 이해할 수 없는 것처럼 보일 수 있지만 짓밟을 수는 없습니다. 미래에 발견하게 될 이러한 가치

어린 소년이 광선을 어루만지며,

모두가 빛으로 목욕하고,

태양의 불꽃에 키스했다

바닥에.

나는 우연히 원 안에 서 있었다

햇빛.

그리고 갑자기 그 소년은 울었다.

아이처럼 세 가지 흐름에서.

무슨 일 있어? - 내가 물었다.

그는 "봤다.

당신은 태양을 밟았다

태양은 기분이 상했다.

나는 그에게 키스했다

그리고 이제 나는 안다

빔이 바닥에 떨어지면

나는 전진하지 않는다.

(알렉산더 솔로도브니코프)

질문 및 작업

당신의 부모와 다른 어른들에게 조언을 구하고 당신의 가족이 다른 가족에서 채택한 몇 가지 전통을 말하십시오.

가족 전통의 기초가 되는 가치는 무엇입니까?

중요 개념

전통(위도에서. 티타는 사람-전달하기 위해)-사람에게 매우 중요하지만 그 사람이 만들지 않았지만 그의 전임자로부터 받았고 나중에 젊은 세대에게 전달 될 것입니다. 예를 들어, 가장 간단한 방법은 친척과 친구의 생일을 축하하고 휴일을 축하하는 것입니다.

값- 개인과 사회 전체에 매우 중요한 것. 예를 들어 조국, 가족, 사랑 등 - 이 모든 것이 가치입니다.

영적 전통- 한 세대에서 다른 세대로 전해지는 가치, 이상, 삶의 경험. 러시아의 가장 중요한 영적 전통에는 기독교, 주로 러시아 정교회, 이슬람교, 불교, 유대교, 세속 윤리가 포함됩니다.

"정통 문화의 기초" 과정의 2과. 정통과 문화

당신은 배울 것이다

사람이 문화에 기여하는 것은 무엇입니까?

종교에 대한 생각은 무엇입니까?

단어 문화라틴어에서 왔습니다. 처음에 이 단어는 밭에서 자라는 것이 아니라 동산에서 자라는 것을 의미했습니다. 문화는 야생에 없는 것입니다.

오늘날 문화라는 단어는 더 광범위하게 이해됩니다. 일반적으로 사람이 만든 모든 것입니다. 사람이 작품으로 세상을 바꾸는 것은 문화입니다. 일함으로써 사람은 세상뿐만 아니라 자신도 변화시킵니다 (예를 들어, 그는 더 돌보고 덜 게으르게됩니다). 그래서 문화에서 가장 중요한 것은 사람이 동물이나 기계처럼 행동하지 않고 정확히 사람처럼 행동하기로 선택하는 이유입니다.

왜 사람은 이런 식으로 행동하고 다른 방식으로 행동하지 않습니까? 사람들은 선과 악, 옳고 그름을 어떻게 분별합니까? 이러한 질문에 대한 답은 문화의 세계에서 찾을 수 있습니다.

문화는 인간의 성공과 실패의 경험을 축적합니다. 문화를 통해 이 경험은 한 사람에게서 다른 사람에게 전달됩니다. 사람이 문화를 만듭니다. 그리고 이 문화는 다른 사람들의 삶을 위한 조건을 만들고 그들이 생각하고 느끼는 방식, 의사 소통하고 일하는 방식에 영향을 미칩니다.

사람들은 학교에서 뿐만 아니라 서로에게서 배웁니다. 우리는 교실에서만이 아니라 친구가 되고, 진리를 옹호하고, 사랑하는 사람을 사랑하는 법을 배웁니다. 그리고 이것은 또한 문화의 일부입니다.

국가 또는 국경일은 어떻게 축하해야합니까? 집에서 손님을 만나는 방법? 결혼식을 조직하거나 사랑하는 사람을 잃은 생존 방법은 무엇입니까? 이것들도 문화적인 문제입니다. 이러한 규칙, 규범, 관습은 사람들이 생애 첫날부터 흡수합니다. 사람은 일반적으로 자신의 문화를 선택하지 않습니다. 그는 그 안에서 태어나고, 숨쉬고, 그 안에서 자랍니다.

모든 사람 또는 국가 전체에 공통적인 문화 영역이 있습니다. 그러나 민속 문화에도 차이가 있습니다.

17세기에 아랍 여행자 알레포의 파벨이 러시아에 도착했습니다. 그를 놀라게 한 우리 문화의 몇 가지 특징은 다음과 같습니다.

휴일에는 모두가 가장 좋은 옷, 특히 여성을 차려입고 교회에 달려갑니다. 사람들은 교회에서 6시간 동안 기도합니다. 이 모든 시간 동안 사람들은 제 발로 서 있습니다. 얼마나 인내심이 많은가! 의심할 여지 없이, 이 모든 사람들은 성인입니다!

와인 가게는 토요일부터 월요일까지 계속 문을 닫습니다. 주요 휴일도 마찬가지입니다.

농민조차도 애칭으로 불립니다.

흰 빵보다 검은 빵을 선호합니다.

음식을 가져온 아내는 남자들과 같은 테이블에 앉습니다.

그리고 모든 사람에게 공통적인 규칙이라도 사람들은 다양한 방식으로 설명할 수 있습니다. 예를 들어, 모든 사람은 거짓말을 정죄합니다. 그러나 누군가는 "거짓말하지 마십시오. 그들이 당신에게 거짓말을 하지 않도록 하십시오."라고 설명할 것입니다. 그리고 다른 하나는 "거짓말하지 마십시오. 하나님은 모든 거짓말을 보신다"라고 말할 것입니다. 첫 번째 설명은 세속을 고수하는 사람, 즉 비종교 문화. 다른 사람의 말은 종교 문화에 살고 있는 사람의 입장을 나타냅니다.

종교-이것은 우리 세상의 인간의 마음이 혼자가 아니라고 확신하는 사람의 생각과 행동입니다. 종교는 사람 옆에, 심지어 그 위에도 보이지 않는 합리적이고 영적인 세계가 있다고 말합니다. 신, 천사, 영 ... 많은 사람들에게이 믿음은 너무 깊어서 행동과 문화를 결정합니다.

우리나라 국민의 대부분은 스스로를 정통파라고 부릅니다. 정교회에서 러시아 문화의 기원. 예를 들어, 러시아어 단어 "고마워요" – 이것은 소원의 축약된 발음입니다: "God save (you)!". 감사합니다'라고 말할 때마다 무의식적으로 하나님께로 향하기도 합니다.

러시아어 재무부에 INSERT

정통이라는 단어는 복잡한 그리스어 단어의 번역입니다. 정설. 그리스어 뿌리의 첫 번째 단어는 당신에게 친숙합니다. 철자. 직교옳다, 옳다'라는 뜻입니다. 그리고 여기 단어가 있습니다 독사그리스어로 두 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 "가르침", "의견"입니다. 두 번째는 "찬양"입니다. 그래서 단어 정설단어처럼 정설,그것은 또한 "올바른 믿음", "올바른 가르침"이라는 함축을 가지고 있습니다. 그리스도인들은 그리스도의 가르침이 참되다고 믿습니다. 따라서 표현 정통 기독교인말보다 전통적인.

INSERT 흥미롭네요

부활절에는 모든 사람들이 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라고 말하며 입맞춤을 합니다.

Muscovites 무역은 힘들고 이것은 잘 먹고 사는 사람들의 무역입니다. 그들은 거래할 때 거의 말하지 않습니다. 당신이 흥정을 하려고 하면 그들은 화를 냅니다. 가격은 시장 전체에서 동일합니다.

우리가 병원에 ​​들어갔을 때, 악취 때문에 우리는 이 방에 머물면서 환자들을 볼 수 없었습니다. 그러나 왕은 환자 한 명 한 명에게 다가가 머리와 입과 손에 키스하는 등 마지막까지 계속했습니다.

(17세기 알레포의 바울의 노트에서)

하나님은 당신에게 그의 부르심을 주셨습니다.
그는 당신에게 밝은 유산을 주었습니다.
세상의 보물을 지켜라
높은 희생과 순수한 행동;
부족들의 거룩한 형제애를 지키며,
생명을 주는 사랑의 그릇
그리고 불 같은 믿음의 부,
그리고 진실, 그리고 무혈 심판.
오, 당신의 높은 운명을 기억하십시오.
마음의 과거를 되살리다
그리고 그 속에 깊숙이 숨겨져 있는
당신은 생명의 영혼을 심문합니다!
그와 모든 민족들에게 주의를 기울이라
당신의 사랑을 안고,
그들에게 자유의 신비를 말하라
그들에게 믿음의 광채를 쏟으십시오!
(알렉세이 코미야코프, 1839)

1. 문화와 종교란 무엇인가? 그들 사이의 연결은 무엇입니까?

2. 정통파가 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

4. 아랍 여행자를 강타한 17세기 러시아 정교회 문화의 특징은 무엇입니까? 위의 전통 중 찾을 수 없는 것은? 좋은가요?

흥미롭네요

대문자

우리가 복수로 신에 대해 이야기하는 경우 (예를 들어, 전설과 신화를 다시 말할 때)이 경우이 단어를 소문자로 씁니다.

신자들이 하나님을 우리 세상의 창조주로 말하거나 언급하면 ​​하나님이라는 단어는 대문자로 표시됩니다. 이는 지명에도 적용됩니다. 다음과 같이 쓰여진 줄이 있다면, “그가 말씀하셨다”는 것이 바로 이것이 하나님에 관한 것임이 분명합니다. 또는 "그 남자는 ...에게로 향했습니다.".

그리고 나의 어두운 시선이 밝아졌고 보이지 않는 세계가 나에게 보여졌고 내 귀는 이제부터 다른 사람들에게는 파악하기 어려운 것을 듣습니다. 그리고 예언적인 마음으로 나는 모든 것이 말씀에서 태어난다는 것을 깨달았습니다. 소리는 어디에나 있고 빛은 어디에나 있으며 모든 세계는 하나의 시작을 가지고 있으며 자연에는 사랑을 호흡하지 않는 것이 없습니다. (알렉세이 톨스토이, 1852)

* 대문자로 된 단어는 God

질문 및 작업:

1. 하나님을 창조주라고 부르는 이유는 무엇입니까?

2. 사람에 대한 하나님의 사랑을 자녀에 대한 아버지의 사랑에 비유하는 이유는 무엇입니까?

3. Vanya를 종교인이라고 할 수 있습니까? 그의 종교적 신념은 그의 행동에 어떻게 나타났습니까?

4. 부모님이나 다른 어른들에게 정통에 대해 이야기해 달라고 요청하십시오. 다음 질문에 대해 함께 생각해 보십시오. 정통 신자가 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 4과. 정통기도

당신은 배울 것이다:

- 정통이란 무엇인가

은혜라는 단어는 무엇을 의미합니까?

- 성도들은 누구인가

— 기도에 대하여 우리 아버지

단어 정설하나님께 합당하게 영광을 돌리는 능력, 즉 기도하는 능력을 의미합니다.

사람들은 하나님을 그들의 주님(주님)이라고 부릅니다. 그러므로 그들은 요구가 아니라 기도로 하나님께로 향합니다. 그래서 하나님께로 돌이키는 것을 기도.

기도는 마술의 반대입니다. 사람이 자신의 의지를 영혼이나 신에게 부과하는 주문과 공식을 알고 있다고 믿는다면 그는 마법이나 요술의 길을 시작한 것입니다. 모든 세계 종교에서 이것은 가치없고 위험한 길로 간주됩니다.

정통파 사람들에게는 세 가지 유형의 기도가 있습니다.

가장 일반적인 기도는 요구. "주시오, 주여."

간구는 하나님의 도우심과 각종 축복을 구하는 것입니다. 대부분의 경우 그들은 건강이나 성공과 같은 세속적인 것으로 시작합니다.

그러나 지혜로워지면 사람은 하나님께 다른 영적 축복을 구하기 시작합니다. 그는 비겁함, 낙담, 게으름, 과민 반응을 없애달라고 요청합니다 ... 이것은 보호 요청입니다.

영적 은사에 대한 요청도 있습니다. 신자는 하나님께 더 많은 지성과 사랑을 구합니다. 그리고 또한 - 하나님이 더 자주 사람이 그분의 친밀함을 느끼도록 허용했다는 사실에 대해.

더 희귀 한기도 - 추수 감사절. 사람들이 감사하는 것보다 물어볼 가능성이 더 높기 때문에 드물다. 원하는 것을 얻었을 때 우리는 종종 감사하다는 말을 잊습니다. 사람과 사람 사이의 관계에서도 그러하며 사람과 하나님과의 관계에서도 그렇습니다.

최고의 기도 송영. 그러한기도에서 사람은 단순히 하나님과의 만남의 기쁨을 경험하고 기뻐합니다. 송영으로 돌아가서 정교회에서는 종종 “할렐루야!”라고 노래합니다. ("하나님 감사합니다").

그러한기도를하면 사람은 자신의 이익에 대해 생각하지 않습니다. 가장 강하고 순수한 것은 사심 없는 기쁨입니다. 새로운 장난감이나 물건을 즐길 수 있습니다. 그러나 집으로 가져갈 수 없는 기쁨에는 몇 가지 이유가 있습니다. 아름다운 일몰, 무지개, 비 온 뒤의 신록의 냄새, 나이팅게일 트릴을 가지고 갈 수 있습니까?

정교회 신자는 혼자 또는 다른 사람들과 함께 기도할 수 있습니다. 그는 읽고 노래하면서 조용히 그리고 큰 소리로 기도할 수 있습니다. 그는 어떤 언어로든 기도할 수 있습니다. 그는 기쁠 때나 괴로울 때나 어느 곳에서나 다양한 상황에서 기도할 수 있습니다.

사람이 진정으로 올바로 기도하면 정통 문화의 체험이 말하듯이 마음으로 하나님을 만지고 내적으로 변화합니다. 사람을 변화시키는 하나님의 행위를 우아함("좋은, 좋은 선물"). 은혜의 영향으로 마음과 행동에서 믿음, 소망, 사랑이 흘러나오도록 변화된 사람들 성도들.

정통파 사람들은 하나님이 은혜를 통해 사람들과 소통하신다고 확신합니다. 은혜는 사람들의 마음에 역사하여 그들을 정결케 하고 거룩하게 합니다. 그러므로 정교회에게 거룩한 그리스도인의 말과 행동은 매우 중요합니다. 수천 명의 정교회 성도들의 선한 행실과 지혜로운 말로 구현된 하나님의 은혜의 행위를 총칭하여 정통 전통(단어 전통러시아어로 단어와 같은 의미 전통라틴어).

눈의 여왕에 대한 동화에서 Gerda는 얼음 군대가 그녀의 길을 막는 순간에기도했습니다. 더 정확하게는 게르다는 "우리 아버지"를 읽기 시작했습니다.

이것은 매우 유명한 기도이며, 그 이름은 첫 단어에서 파생되었습니다. 완전히 다음과 같이 들립니다.

우리 아버지, 당신은 하늘에 계시니, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 당신의 나라가 임하시오며, 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주십시오. 그리고 우리가 우리의 빚진 자들을 용서한 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오. 그리고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악한 자에게서 구하소서.

이것이 오늘날 정교회 세계에서 여전히 받아 들여지는 오래된 교회 슬라브 언어로기도가 들리는 방식입니다.

이 기도의 첫마디는 "아버지"입니다. 이것은 잘 알려진 단어 "아버지"입니다. 그러나 고대 교회 슬라브어에는 호의적 인 경우가있었습니다. 그래서 단어 아버지발음의 경우 그것은 "아버지"가되었습니다. 러시아어에서는 "God"와 "Lord"라는 단어만이 이러한 옛 형태의 격격("God!" 및 "Lord!")을 유지하고 있습니다.

하나님을 아버지라 부르시는 이유는 가족 같은 따뜻하고 소박한 호소이기 때문입니다.

"like"라는 단어는 "어떤"을 의미합니다.

"Esi"는 "당신은"을 의미합니다.

"천국" 즉 "천국"입니다. 이것은 구름이 떠 있고 별이 보이는 하늘이 아닙니다. 기도 중에 하늘- 이것은 Gerda를 돕기 위해 온 바로 그 천사 또는 신의 표시입니다. "하늘에 계신 아버지"라는 표현은 그 기도가 아버지께 드리는 말씀을 분명히 합니다. 즉, 그에게 몸을 주신 지상의 분이 아니라 그의 영혼의 창조주이신 하늘에 계신 것입니다.

"아버지의 이름이 빛나 시며 수." 여기에서 한 사람은 하나님의 이름이 그에게 신성한 것, 즉 매우 귀중하다고 말합니다.

"나라가 임하소서." 한 남자가 하나님께 "주의 사랑과 평화가 내 마음을 다스리게 하십시오. 나는 당신의 뜻을 행할 준비가 되어 있습니다."라고 말합니다.

"뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지게 하소서." 사람은 하나님을 신뢰합니다. "나보다 모든 것을 더 잘 아시는 하나님, 나와 온 세상을 위한 당신의 계획을 이루소서!"

"오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서." 오늘- "오늘". 빵은 음식입니다. 그러나 매일이라는 단어에서 접두사 "on"은 "위"를 의미하며 기도가 더 많은 것을 요구한다는 것을 나타냅니다. 일용할 양식은 몸뿐 아니라 영혼도 지탱하는 것입니다. 긴급이라는 단어의 또 다른 의미가 필요합니다. 그것 없이는 하루도 살 수 없는 것.

"그리고 우리가 우리의 빚진 자들을 용서한 것 같이 우리의 빚을 용서해 주십시오." 그것은 돈 빚에 관한 것이 아닙니다. 사람이 그를 용서해달라고 요청하고, 이를 위해 그는 자신보다 먼저 죄를 지은 자들을 용서합니다.

"그리고 우리를 시험에 들게 하지 마시오." 유혹은 나쁜 일을 하고 싶을 때입니다. 이것은 쉽고 정확하고 친절하고 유익하며 정직하고 편리하지 않은 상황에서 선택합니다. 이것은 그가 실수를 하고 그의 삶에서 악을 선택할 수 있는 그러한 경우가 더 적도록 기도가 요청한다는 것을 의미합니다.

"악한 자에게서 우리를 구하소서." 교활한"기만적인"을 의미합니다. 여기에서는 악과 악령(안데르센의 동화에서 "트롤")을 지칭합니다. 이것은 악으로부터 보호해 달라는 부탁입니다. 악은 스스로 쫓겨나야 하며, 생각과 꿈에서라도 그것에 동의하는 것을 허용해서는 안 됩니다.

이제 우리는 정통 기도가 어떤 것인지 알았으므로 어떤 기도가 잘못된 것으로 간주되는지 이해해야 합니다. 기도로 남에게 악과 고통을 바라는 것은 잘못된 것입니다.

삽입. 가장 짧은 기도:

주님 자비를 베푸소서!

자비를 베푸소서”는 “자비”, “사면”, “자선”과 같은 어근을 가진 단어입니다. 이것은 급여도, 마땅한 보상도 아닙니다. 자신의 죄를 알고 있는 사람은 용서를 구하고, 영혼 없는 기계가 자신의 행동을 평가하면 정죄를 받을 것임을 압니다. 그러나 그는 사람(하나님, 왕, 대통령, 감독, 교사, 어머니...)에게 법보다 먼저 행동할 것을 요구합니다. 오직 사랑만이 법 위에 있을 수 있습니다. 그리고 오직 자비만이 정의보다 높을 수 있습니다.

내가 아는 모든 기도 중에서

나는 내 영혼으로 노래하거나 큰 소리로 읽습니다.

놀라운 힘이 숨쉬는 것

기도 "주님, 자비를 베푸소서."

많은 요청이 아닌 하나의 요청!

오직 하나님께 자비를 구합니다

그분의 능력으로 나를 구원하시고,

나는 "주님, 자비를 베푸소서"라고 부르짖습니다.

(민속 영성)

삶의 어려운 순간에

슬픔이 마음에 남아 있습니까?

하나의 놀라운 기도

나는 마음으로 반복합니다.

짐이 굴러 떨어지는 영혼에서,

의심은 멀리 있다

그리고 믿고 울어

그리고 너무 쉬워요 너무 쉬워요...

미하일 레르몬토프 "기도"

질문 및 작업:

1. "기도하다"라는 말은 무엇을 의미합니까?

2. 러시아의 주요 보물은 숲, 기름, 자동차, 다이아몬드, 사람입니다(정답 선택)

3. 눈으로 보고 느낄 수 없는 선물이 있는지 또래, 부모, 다른 어른들과 상의합니까? 사람에게 좋은 분위기를 줄 수 있습니까? 그러한 기쁨의 예를 들어 보십시오.

4. 다음 중 기도에서 "천국"의 개념을 설명할 수 있는 단어는 무엇입니까? 구름; 새벽; 하나님의 왕국; 우주; 천사; 은하?

5. 단어의 의미를 이해하는 방법을 설명 유혹하다.

6. "know how 우리 아버지', 즉 매우 단단하고 정확하게. 부모님께 당신이 "어떻게 해야 하는지"를 물어보십시오. 우리 아버지».

7. 시련과 어려움 없이 사는 것이 가능하다고 생각하십니까? 왜 사람들에게 보내졌습니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 5과. 성경과 복음

당신은 배울 것이다:

기독교인은 누구인가

- 성경은 무엇인가

- 복음이란 무엇인가

정통파는 기독교인입니다.

신자가르침을 받아들인 사람이다 예수 그리스도.

기독교그리스도의 가르침이다. 그리고 예수님은 2천 년 전에 사셨습니다. 더 정확하게는 그분의 탄생일부터 우리 달력의 년이 계산되기 시작했습니다. 모든 사건의 날짜는 그것이 발생한 그리스도의 탄생 연도를 나타냅니다.

사람들이 어떻게 그리스도의 탄생을 기다렸는지, 어떻게 태어나셨고, 어떻게 사셨고, 무엇을 가르쳤는지 알려주는 책이 있습니다. 이 책을 성경이라고 합니다.

단어 성경고대 그리스어에서 이것은 일반적인 단어이며 "책"을 의미합니다(따라서 단어 도서관). 그러나이 단어가 대문자로 쓰여지면 현대 언어로 그것은 하나, 기독교인의 거룩한 책을 의미합니다. 사실, 이 책 자체는 77권의 책으로 구성되어 있습니다.

구약 성서

77권의 성경책은 다른 세대의 사람들이 천 년에 걸쳐 기록했습니다.

첫 번째와 b ~에 대한대부분의 성경은 50권으로 구성되어 있습니다. 그들은 함께 "구약 성경"이라고 불립니다.

단어 계약"동맹, 합의"를 의미합니다. 하나님과 사람의 연합을 의미합니다. 고난과 시련을 자신 있게 이겨내기 위해서는 이 연합이 필요합니다. 사람에게는 너무 힘들더라도 하나님이 자신의 동맹자이심을 기억하고 선의 길을 떠나지 않았습니다.

구약성경의 책들이 기록되었다 예언자. 이들은 특별한 선물, 즉 하나님이 그들에게 말씀하시는 것을 들을 수 있는 능력을 가진 사람들이라고 믿었습니다. 그런 선물을 "예언",그리고 이 선물을 하나님께 받은 사람은 예언자.예언은 과거, 현재, 미래에 대한 하나님의 견해를 사람들에게 알려줍니다.

선지자들과 맺은 하나님의 언약은 낡은, 즉 "고대" 또는 "오래된". 구약을 받은 선지자들의 삶이 있은 지 몇 세기 후에 신약이 나타났습니다.

구약 시대는 그리스도의 재림을 기다리는 시대입니다. 명명 그리스도의미 - 하나님의 인 기름 부음으로 표시되는 하나님의 선택. 고대 성서에서 선지자들은 왕이 즉위했을 때 왕의 머리에 기름을 부었습니다. 이것은 하나님의 축복의 표시로 여겨졌습니다. 그러나 역사의 끝에서 구약의 사람들은 특별한 기름부음 받은 자(그리스도)를 기대했습니다. 사실, 어떤 사람들은 그리스도가 단순히 위대한 통치자가 되실 것이라고 믿었습니다. 다른 사람들은 그리스도께서 사람들을 하나님께 더 가까이 데려가실 것이라고 기대했습니다.

신약성경이 세상에 나타난 것은 예수 그리스도를 통해서였습니다.

복음

예수 그리스도의 생애와 말과 행동은 복음. 그리스어에서 번역 복음"좋은 소식"을 의미합니다.

그리스도의 제자들의 복음서와 다른 책들은 "신약의 성경"을 구성합니다. 신약성경 27권은 예수 그리스도의 첫 제자들에 의해 기록되었습니다. 사도들(단어의 문자적 의미 사도- 사절).

구약의 책은 히브리어로 기록되었고 신약의 책은 고대 그리스어로 기록되었습니다.

그리스도인들은 교회와 가정에서 성경을 읽습니다. 대부분은 처음에는 명확하지 않습니다. 사실, 거룩한 말씀을 이해하기 위해서는 자신이 적어도 조금은 거룩해야 합니다(고대 규칙이 있습니다: "같은 것은 같은 것으로 안다"). 또한 성경 본문을 포괄적으로 이해하려면 고대 민족의 역사와 언어에 대한 지식이 있어야 합니다.

성경에는 많은 비유가 있습니다. 줄거리에 따르면 이것들은 일상적이고 일상적인 이야기처럼 보이지만 각각에서 도덕적 교훈을 찾아야합니다.

성경 읽기의 어려움은 또한 고대 사본에는 단어 사이에 공백이 없고 구두점도 없고 대문자와 소문자의 구분도 없다는 것입니다. 또한 히브리어 본문에는 자음만 기록되어 있습니다. 독자 자신이 어디에 어떤 모음을 삽입해야 하는지 추측해야 합니다. 예를 들어, 성서는 예언자 모세의 얼굴에서 “크른”이 나왔다고 알려 줍니다. "Karan"을 읽으면 광선, 빛이라는 단어를 얻습니다. 다른 모음을 삽입하면 "keren" - 뿔이 생깁니다. 일부 독자가 실수로 두 번째 옵션을 선택했기 때문에 종종 그림에서 모세가 뿔로 묘사됩니다.

모든 성경 책은 기독교인에게 신성한 것으로 간주됩니다. 그들은 사람들에게 주시는 하나님의 메시지를 봅니다. 이것은 하나님과 사람이 함께 성경 본문을 창조했다는 것을 의미합니다. 사람에서-하나님에 대한 질문, 성경의 특정 책의 연설 및 구성의 특징. 하나님으로부터 - 영감, 생각, 성경의 내용. 때로는 사람들에 대한 하나님의 직접적인 호소, 즉 계시입니다.

시현그들은 매우 중요하고 이전에는 접근할 수 없었던 것이 갑자기 우리에게 명백해지는 그런 순간을 부릅니다. 때때로 사람들은 자연의 아름다움을 갑자기 발견합니다. 때때로 사람들은 서로에게 마음을 엽니다. 시인, 작가, 예술가들은 영감을 받은 상태, 즉 아름다운 것이 드러난 상태에서 최고의 작품을 창작했습니다. 기독교인들은 사람들에게 하나님의 계시에 대해 다음과 같이 말합니다.

하나님은 양심을 통해 사람들에게 자신을 계시하실 수 있습니다.

하나님은 제때에 무언가를 촉발하거나 어떤 이유로 경고한 다른 사람들을 통해 자신을 계시하실 수 있습니다.

하나님은 세상의 아름다움을 통해 자신을 계시하실 수 있습니다. 결국, 우리의 세상이 그렇게 아름답다면 그 창조주도 아름답습니다.

하나님은 삶의 상황을 통해 계시될 수 있습니다. 어떤 사람이 정말로 무언가를 얻고 싶었지만 매번 원하는 목표가 사라졌다고 가정해 보겠습니다. 그럴 때는 “운명이 아니다”라거나 “신의 뜻이 아니다”라고 말한다.

그러나 하나님의 그러한 계시도 한 사람을 통해 모든 사람에게 전달되었으므로 기록되어야 했습니다.

기독교인들은 성경을 그러한 “하느님의 계시”로 여깁니다. 성경 이야기는 세상 창조의 이야기부터 종말의 예언까지 펼쳐진다. 성경에서 가장 중요하고 복잡한 페이지는 그리스도의 생애와 가르침을 다루고 있습니다.

기독교인들은 예수 그리스도를 단순한 선지자가 아니라 선지자들에게 영감을 주신 주님으로 여깁니다. “우리 아버지”라는 기도는 주 예수 그리스도께서 사람들에게 주신 것이므로 “주기도문”이라는 두 번째 이름이 있습니다. 사도들은 예수님의 이 기도를 듣고 복음에 기록했습니다.

성서 이야기 솔로몬 왕의 심판

두 여자가 솔로몬 왕에게 왔습니다. 그들은 자기들이 데려온 아기가 누구의 아들인지에 대해 서로 다투었습니다. 그들 각각은 그녀가 아기의 어머니라고 주장했습니다. 왕은 그들의 말을 듣고 다음과 같이 명령했습니다. 칼로 아이를 둘로 자르십시오. 그러면 각 여자는 그들이 논쟁하는 것의 동등한 절반을 얻을 것입니다 ... 한 여자는 화를 내며 말했습니다. 나 아니면 당신을 위해, 아기를 잘라!". 두 번째는 고통스럽게 비명을 질렀습니다. "이 아이를 살려주되 죽이지는 마세요!"

첫 번째 여자는 왕의 제안에 동의했습니다. 그러나 솔로몬이 정죄한 것은 그녀였습니다. 그는 아이를 그녀에게서 데려가 그의 생명을 구하기 위해 아이와 헤어질 준비가 된 여자에게 주라고 명령했습니다.

전도자 누가는 송아지를 가지고 있습니다(그의 책은 그리스도의 희생을 강조하고 송아지는 희생자의 이미지입니다).

존 - 독수리 (생각의 높이의 상징);

마태는 사람입니다(그의 책은 그리스도의 인간적인 고통을 강조합니다).

마가는 사자입니다(이 복음서에서는 그리스도의 기적, 즉 세상을 다스리는 그분의 최고의 왕권에 대해 많이 이야기합니다).

질문 및 작업

1. 왜 성경을 "책의 책"이라고 합니까? 어떤 부분으로 구성되어 있습니까?

2. 단어 번역 방법 복음?

4. 정답을 선택하세요.

a) 복음은 성경의 일부입니다.

b) 복음은 성경의 일부가 아닙니다.

5. "언약"이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 신약성경에 나타난 하나님과 사람의 관계의 참신함은 무엇입니까?

6. 솔로몬은 아이의 어머니가 누구인지 어떻게 알았습니까?

7. 계시가 무엇인지 어떻게 이해합니까? 우리의 평범한 삶에 계시가 있습니까? 그것들은 종교적 계시와 어떻게 다릅니까?

8. 그리스도인은 누구입니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 6과. 그리스도를 전파하다

당신은 배울 것이다

그리스도는 무엇을 가르치셨습니까?

- 산상수훈이란?

훔칠 수 없는 보물

그리스도인은 예수 그리스도의 가르침을 따릅니다. 거의 2000년 전에 그리스도의 말씀이 선포되었다는 사실에도 불구하고 그것은 어느 시대의 사람에게나 중요합니다.

복수에 대하여

당신은 기분이 상하고, 때리고, 이름을 불렀습니다. 이것은 자주 발생합니다. 어떻게 진행하나요? 되돌려, 복수?

그리고 그리스도께서는 이렇게 가르치셨습니다. “악에 저항하지 마십시오. 그러나 누구든지 네 오른 뺨을 치거든 다른 뺨도 그에게로 돌이키라. 당신의 원수를 사랑하고 당신을 미워하는 사람들에게 선을 행하십시오." 극소수의 사람들이 그리스도의 이 권고에 따라 생활할 수 있었습니다. 그러나 이 소수의 사람들이 존재하지 않는다면, 모두가 항상 스스로 복수한다면, 우리 세상은 덜 인간적이 될 것입니다.

악을 악으로 갚으면 악이 자랄 것입니다. 인생 전체가 만인에 대한 만인의 전쟁으로 바뀌지 않도록 누군가는 자신의 사소한 이익을 보호하기를 과감히 거부하고 원한 축적을 중단해야합니다. 악의 성장을 제한하는 것은 복수를 거부하는 것입니다. 그래서 무술가들도 "가장 좋은 싸움은 피하는 싸움이다!"라고 말합니다.

그리스도 시대의 세상은 승리한 황제와 위대한 전사들을 영화롭게 했습니다. 그리스도께서는 인간에게 그의 내면 세계의 부(富)를 계시하셨다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠습니까?”

당신은 권력의 정점으로 이동하여 모든 사람을 부술 수 있습니다. 전 세계가 그러한 "영웅"을 두려워 할 것입니다. 그러나 정상에서는 두려움과 증오로만 둘러싸여 있기 때문에 매우 차가울 것입니다. 소수의 사람들이 당신에 대해 알고 당신을 사랑하는 것이 온 세상이 당신을 두려워하는 것보다 낫습니다.

부에 대해

그리스도께서는 삶의 목적을 풍요롭게 생각하지 말라고 권고하셨습니다. 네 마음도 그럴 것이다.”

“하늘의 보배”는 사람이 행한 선한 일이지만 하나님은 영원히 기억하시는 것입니다. 그런 보물은 훔칠 수 없습니다. 당신의 돈이나 전화가 도난당할 수 있습니다. 그러나 당신이 한 선행은 항상 당신의 것입니다.

하나님은 영혼이 사라지는 것을 허용하지 않으시기 때문에 복음은 영적 보물을 "하늘"과 연결합니다. 영혼이 지배하는 육체는 생명을 다하더라도 영혼은 남는다. 그러나 그녀는 그녀의 "획득"(좋은 것과 나쁜 것)을 하나님의 얼굴 앞에서 천국으로 가져옵니다.

세상의 부와 기쁨은 같은 것이 아닙니다. 사람이 중병에 걸리면 어떤 부도 그에게 기쁨을 가져다주지 않습니다.

그리스도께서는 그분 이전에 그 누구와도 같지 않은 가르침을 주셨습니다. “들의 백합화가 어떻게 자라는지 보십시오. 그러나 나는 당신에게 말하는데, 솔로몬 왕도 그의 영광 중에도 그들 중 한 사람처럼 옷을 입지 않았습니다! 말하지 마세요: 우리가 가진 것이 무엇입니까? 또는 무엇을 마실까? 아니면 무엇을 입을 것인가? 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 내일에 대해 걱정하지 마십시오. 걱정되는 날이면 충분합니다.

아무 것도 하지 않고, 일하지 않고, 공부하지 말라는 허락으로 이 말을 이해하는 사람은 누구나 잘못될 것입니다. 때때로 당신의 미래를 걱정하는 것이 당신이 오늘날 인간처럼 행동하는 것을 방해할 뿐입니다. 마치 오늘 내가 약한 자의 편에 선다면 크고 강한 자의 분노를 사게 될 것입니다. 그런 사람은 결정합니다. 내일이 좋기 위해서는 "내 오두막이 가장자리에 있습니다"라는 말에 따라 오늘을 살 것입니다.

이것은 거짓 지혜입니다. 내일의 두려움이나 희망을 위해 오늘 인간의 의무를 다하기를 거부하는 것은 불가능합니다.

산상 수훈

이 말씀은 그리스도께서 산상수훈. 한번 그리스도께서는 그에게 나아오는 사람들이 그분의 음성을 더 잘 들을 수 있도록 작은 산에 오르셨습니다. 많은 사람들이 말씀의 깊은 의미와 아름다움에 놀라서 그리스도의 제자가 되었습니다. 나중에 이 설교를 복음서에 기록한 사람들이 바로 그들입니다.

그러나 그리스도께서는 사람들이 서로 어떻게 관계해야 하는지에 대해서만 말씀하신 것이 아닙니다. 하나님과 사람의 관계에 대해서도 말씀하셨습니다. 그는 모든 사람을 이렇게 불렀습니다. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라."

그는 하나님을 사랑한 영혼이 이미 이 땅에 있는 그분과 관계를 맺을 수 있다는 사실에 대해 말했습니다. "하나님의 나라는 여러분 안에 있습니다." 그리스도께서는 사람들에게 하나님의 즐거운 경험을 주셨습니다. 은혜, 복음에서 성령은 보혜사, 환난 중에도 위로와 기쁨을 주시는 분이라고 합니다. 그리스도의 말씀에 따르면 보혜사는 “영원히 너희와 함께” 계실 것이다. 즉 사도들의 생애와 그 이후의 모든 지상 역사의 세기 동안, 그러나 더욱이 그 한계를 넘어 신성한 영원 안에서 . 이 보혜사는 “세상은 보지도 않고 알지도 못하느니라. 그러나 당신은 그를 압니다. 그가 당신 안에 계시기 때문입니다.” 이것은 책이나 꾸러미에 관한 것이 아니라 사람의 내적 변화에 관한 것입니다. 그런 일이 일어난다면 그리스도의 말씀에 따르면 죽음이 몸에 닿아 영혼을 건드리지 않을 것입니다. “나를 믿는 자는 죽음을 영원히 보지 아니하리라.”

그리스도의 성약

예전에 종교인들은 사람이 하나님께 또는 신들에게 어떤 제사를 드려야 하는지 이야기했습니다. 그리고 신약성경은 하나님께서 친히 사람에게, 사람을 위해 어떤 희생을 치르셨는지 말씀하셨습니다. 그리스도께서는 그러한 희생에 대해서만 말씀하신 것이 아니라 그분 자신이 이 희생이 되셨습니다.

그리스도께서는 하나님이 사람을 사랑하시며 그들과 함께 하시기 위해 친히 사람이 되셨다고 말씀하셨습니다. 하나님이 사람이 되신 것입니다. 예수 그리스도. 사람을 정복하고 벌하기 위해서가 아니라 사람을 섬기기 위해 세상에 왔다고 말씀하셨습니다.

어떤 사람들은 이것이 하나님에 대한 그들의 믿음에 대한 모욕이라고 생각했습니다. 그들의 생각에는 하나님이 그런 기적을 일으켜 사람들에게 그렇게 가까이 갈 수 없었습니다. 그들은 그리스도를 범죄자라고 선언하고 그분의 처형을 구하기 시작했습니다. 그리스도는 심판을 피하지 않으셨습니다.

INSERT 그리스도의 사랑이 사람들을 치유한 방법

한번은 그리스도께서 사람들을 가르치실 때 중풍병자("편안한")를 그분께 데려왔습니다. 그러나 그리스도께서 가르치신 집은 듣는 자들로 가득 찼습니다. 그리고 밖, 창가와 문 앞에도 사람이 너무 많아서 아픈 사람과 들것을 들고 다니는 것이 불가능했습니다. 그런 다음 중풍병자의 친척들은 집 지붕에 올라가서 지붕을 허물고 들것을 그리스도의 발 바로 옆에 있는 구멍으로 내렸습니다. 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 말씀하셨다. “얘야, 네 죄 사함을 받았느니라. 일어나 네 자리를 들고 집으로 가거라." 그리고 그 전에 움직이지 않았던 사람이 일어나 자기가 누운 들것을 가지고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 갔습니다.

질문 및 작업:

1. 예수 그리스도의 산상수훈에 이런 이름이 붙은 이유는 무엇입니까?

2. 산상수훈 이야기를 다시 읽으십시오. 정통 기독교인들은 어떤 부(富)가 참되고 영원하다고 생각합니까?

3. 완벽한 복수의 결과로 세상에 무엇이 더 많아지는가: 선 또는 악? 당신의 대답을 설명하십시오.

4. 정교회 책에는 십자가가 그려져 있습니다. 기독교인들은 가슴에 십자가(“십자가”)를 달고 있습니다. 그리스도인들에게 그것은 장식품인가, 부적인가, 표징인가, 생각나게 하는 것인가? 알림이 된다면 어떨까요?

"정통 문화의 기초" 과정의 7과. 그리스도와 그의 십자가

당신은 배울 것이다:

하나님이 사람이 되신 방법

왜 그리스도는 처형을 피하지 않으셨습니까?

- 십자가의 상징

화신

성경은 하나님이 보이지 않는다고 강조합니다. 신은 몸도 경계도 없습니다. 시간은 하나님의 시작과 끝을 말할 수 없습니다.

그러나 복음이 말하듯이 하나님은 일단 평범한 인간의 몸과 인간의 영혼과 연합하셨습니다. 그 인간화. 왜요? 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 그분은 사람들을 창조하시고 그들을 사랑하십니다. 그리고 누군가를 사랑할 때, 그들은 사랑하는 사람과 더 가까워지려고 노력합니다. 그래서 사람을 사랑하시는 하나님이 우리와 하나가 되기로 작정하셨습니다. 그리고 이를 위해 그분은 사람이 되셨습니다.

결국 신은 자유롭다. 그분은 자연을 창조하셨고 자연에게 법칙을 주셨습니다. 그러므로 자연의 법칙은 그분을 지배할 수 없습니다. 그는 신이 되는 것을 포함하여 무엇이든 할 수 있습니다.

기독교인들은 "하느님이 사람으로 성육신하셨다"고 말합니다. 항상 하나님의 특징이었던 모든 것이 그와 함께 남아 있습니다. 그러나 이제 하나님은 사람으로 나셨고 사람에게 합당한 모든 것을 자기 것으로 만드셨습니다. 기독교인들은 이것을 기적이라고 부른다. 구체화(단어에서 육체).

그렇게 2000여 년 전, 크리스마스가 일어났습니다. 하나님은 하나님-사람이 되셨습니다. 태어난 신인은 예수 그리스도라고 불리기 시작했습니다.

하나님이신 그리스도처럼 기적을 행하셨지만 사람으로서 기뻐하고 고난을 당하고 음식을 먹고 굶주렸으며 심지어 친구를 잃어서 우셨습니다. 인간의 삶의 길을 다 가신 하나님도 인간의 죽음의 세계에 들어가셨습니다.

하나님께는 불가능한 일인 것 같습니다. 결국 하나님이 계신 곳에는 영생이 있고 죽을 곳이 없습니다. 그러나 그리스도는 죽음을 당하셨습니다. 그분은 자신이 갈보리에서 십자가에 못 박히도록 허락하셨습니다.

골고다(Golgotha)는 범죄자들이 십자가에 못 박힌 예루살렘(유대 수도) 변두리에 있는 작은 산입니다. 그 위에는 나무가 없었고, 그 꼭대기는 사람의 머리 꼭대기처럼 둥글었다. 따라서 이 산의 이름: 단어 고난"이마"를 의미합니다. 비유적인 의미에서 복음의 영향을 받아 고난의미하게 되었다 고통, 비난, 진리에 대한 더 높고 희생적인 봉사.

그리스도는 왜 죽으셨습니까?

복음은 그리스도 안에서 성육신하신 불멸의 하나님이 죽으셨다고 어떻게 설명합니까? 불멸자가 죽으면 그 자신도 죽음에 대한 자신의 불사성을 포기한 것입니다. 스스로 십자가를 기꺼이 받아들였습니다. 그리스도는 인간의 죽음을 통과하기 위해 죽음이 필요했습니다. 마치 뒷문을 통해 새로운 공간으로 들어가는 것처럼. 사람들은 그리스도 이전과 이후에 모두 죽었습니다. 그러나 그리스도 이전에는 죽음이 사람들에게 공허함과 추위만을 주었습니다. 이제 하나님은 죽음의 문을 넘어선 사람이 이 문 뒤에 있는 공허함을 만나지 않고 그리스도의 사랑을 만나도록 하기 위해 스스로 사망의 세계에 들어가기로 작정하셨습니다. 죽음 뒤에는 즐거운 불멸이 따르기 위해(“하나님의 왕국”, “천국”).

그리스도께서는 모든 사람, 심지어 자신을 심판하고 처형한 자들에게까지 밝은 불멸의 선물을 가져다 주기를 원하셨습니다.

그리스도의 희생

복음은 그리스도께서 당신의 기적들로 온 땅을 치실 수 있고 하나님이 사람이 되신 것은 그리스도 안에서 있음을 모든 사람에게 확신시킬 수 있다고 말합니다. 그러나 그는 하지 않았다.

그분은 잡히실 때 천사나 사도들이 자신을 보호하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그분은 재판관들과 논쟁하지 않으셨습니다. 만일 그분이 그들을 설득하셨다면 생명(그리고 하나님은 생명이시다)과 죽음의 만남이 일어나지 않았고 죽음도 그 깊은 곳에서 짓밟히지 않았을 것입니다. 그러므로 그분은 십자가에 못 박혀 처형되는 것을 허락하셨습니다.

복음은 그리스도의 응답을 그의 재판관인 본디오 빌라도에게 전달합니다.

“빌라도가 예수께 여짜오되 너는 어디에서 왔느냐? 그러나 예수님은 그에게 대답을 하지 않으셨습니다. 빌라도가 그에게 말했습니다. 나에게는 당신을 십자가에 못 박을 권세가 있고 당신을 보낼 권세가 있다는 것을 모르십니까? 예수께서 대답하시되 위로부터 주지 아니하셨더면 나를 해할 권세가 없으리라 아무도 내게서 그것을 가져 가지 않지만 나는 스스로 그것을줍니다. 내게 줄 권세도 있고 다시 받을 권세도 있습니다.”

그렇기 때문에 그리스도의 십자가기독교인들은 고문과 처형의 도구일 뿐만 아니라 사람들에 대한 하나님의 사랑의 표시로 인식하기 시작했습니다. 이것을 상기시키기 위해 기독교인들은 가슴에 가슴 십자가를 달고 있습니다.

십자가에 못 박히다

십자가형은 사람들이 고안한 처형 중 가장 끔찍합니다. 두 개의 나무 기둥이 서로 위에 놓였습니다. 손은 그들 중 하나에 못을 박았고 다리는 다른 하나에 못을 박았습니다. 그런 다음 십자가가 땅 위로 올라가고 그 사람은 몇 시간 동안 이 못에 매달렸습니다. 그가 한 모든 행동은 그를 아프게 했습니다. 숨을 쉬고 싶어도 움직이고 일어나야 했다. 그리고 그의 손이 그들을 꿰뚫은 못 주위를 움직였다. 사형 집행인이 희생자의 몸에 칼을 찔러 넣은 다음 "숨을 쉬고 싶다면 모든 호흡을 위해 칼을 상처에 대십시오!"라고 말하는 것과 같습니다. 이 고문은 몇 시간 또는 며칠 지속되었습니다 ...

왕으로 추정되는 왕관이 그리스도의 머리에 씌워졌습니다. 그러나 그것은 가시 가지로 짠 것입니다. 그러므로 "가시 면류관"의 바늘이 그분의 피부를 찢었습니다. 그리스도께서 돌아가실 때에도 로마 군인이 창으로 그분의 가슴을 찔렀습니다. 그런 다음 그리스도의 몸은 십자가에서 옮겨져 골고다 기슭에 있는 돌무덤(동굴)에 묻혔습니다.

십자가의 상징

정교회 십자가에는 세 개의 가로 막대가 있습니다.

그리스도의 머리 위에 있는 위의 것은 예수 그리스도의 십자가에 못 박히신 YINGI라는 글자가 새겨진 판을 상징합니다. 이것은 "유대인의 왕 나사렛 예수"라는 구절의 첫 글자입니다. "나사렛 사람" - 그의 어린 시절이 오늘날 이스라엘이라고 불리는 나라의 나사렛이라는 도시에서 보냈기 때문입니다. “유대인의 왕”이라는 말은 고대 유대에서 혁명을 일으켜 왕이 되기를 원한다고 백성들이 그에게 넘겨준 거짓 문장에서 유래했습니다.

그리스도의 손은 중간 막대에 못 박혔고 그의 발은 아래쪽 막대에 못박혔습니다. 그리스도와 함께 두 사람이 더 처형되었기 때문에 왜곡된 것입니다. 그들은 정말로 범죄자였습니다. 한 사람은 그리스도를 조롱하기 시작했습니다. 그들은 당신이 하나님이라면 기적을 행하고 십자가에서 내려와 사형 집행을 중단하라고 말합니다. 또 다른 사람은 조롱을 중단하라고 요청했습니다. "우리는 정당하게 정죄받았지만 그는 잘못한 것이 없습니다." 이 회개한 도둑은 그리스도의 오른편에 있었습니다. 그분은 “당신의 왕국에 임하실 때 나를 기억해 주십시오!”라고 요청하셨습니다. 학대의 연속으로 생을 마감한 그 강도는 왼쪽에 있었다.

그러므로 그리스도의 십자가에 달린 십자 막대는 오른쪽으로 올라가고 왼쪽으로 내려갑니다. 이는 '슬기로운 도둑'이 회개하고 천국에 갔고, 죽음의 순간에도 변화를 시도조차 하지 않은 자가 비천한 삶을 마감했다는 징조입니다.

사원 위에 세워진 십자가의 경우 때로는 하단 크로스바가 초승달 모양으로 보완되거나 대체됩니다. 이 경우 십자가는 앵커 모양을 취합니다. 닻은 자신감과 확고함의 표시입니다. 그러면 사원은 위협으로부터 사람들을 데려가는 배, 종탑은 돛대처럼 인식됩니다.

아이는 구유에 누워 있습니다.

어머니의 얼굴은 다정합니다.

소가 깨어나는 소리를 들어라

약한 아기 울음소리.

그는 번개처럼 오지 않을 것이며,

지상의 승리의 영광이 아니라,

그는 왕들을 친구라 부르지 않을 것이며,

그는 공의회에 왕자들을 부르지 않을 것입니다 -

갈릴리 어부들과 함께

신약성경을 형성합니다.

누구에게도 고통을 주지 않고,

교도소에는 금지법이 없다.

그러나 친히 손을 내밀어

그는 필멸의 고통 속에서 죽을 것입니다.

(알렉산더 솔로도브니코프)

* (그리스도를 만나기 전의 사도들은 갈릴리 호수의 어부들이었다)

성경에서. 처형된 그리스도의 말씀:

예루살렘아, 선지자들을 죽이고 너희에게 파송된 자들을 돌로 치는 예루살렘이로다! 새가 자기 새끼를 날개 아래 모으듯 내가 몇 번이나 너희 자녀를 모으려 하였더니 너희가 원하지 아니하였도다 .. 아버지! 그들이 무엇을 하고 있는지 모르기 때문에 그들을 용서하십시오.

질문 및 작업

1. 단어의 의미 구체화, 갓맨?

2. 그리스도인들에 따르면 하느님이 사람이 되신 이유를 설명하십시오.

3. 고문의 도구이자 그리스도의 고난의 증거인 십자가가 사람들에 대한 하나님의 사랑의 상징이 된 이유를 설명하십시오.

4. 십자가를 고려하고, 그것을 그리고, 그 부분의 각 구성 요소를 설명하십시오.

"정통 문화의 기초"과정의 8과. 부활절

당신은 배울 것이다:

— 그 일요일은 요일일 뿐만 아니라

- 부활절이란 무엇인가

부활절은 어떻게 축하됩니까?

그리스도의 이야기는 그분의 처형으로 끝나지 않습니다. 결국 그분은 본디오 빌라도에게 자신에게 다시 자신의 생명을 짊어질 권세가 있다고 말씀하셨습니다. 그러므로 복음은 십자가에 못 박힌 후 그리스도가 다시 살아나셨다고 말합니다.

당신이 아는 단어 일요일예수 그리스도와 관련이 있습니다. 고대 슬라브어 뿌리 크레스살다, 빛나다, 반짝임을 의미합니다. 주일은 생명의 회복의 날입니다.

그리스도의 제자들과 친구들은 그분의 몸이 어떻게 변했는지 놀랐습니다. 그들은 그리스도의 몸이 땅의 중력의 영향을 받지 않고 마치 "바람이 잘 통하는" 것처럼 빛났다고 말했습니다. 그는 즉시 나타났다가 사라지고 벽과 닫힌 문을 통과할 수 있습니다.

그리스도인들은 언젠가 예수 그리스도에게 일어난 것과 똑같은 일이 그들에게도 일어날 것이라고 믿습니다. 그들도 부활할 것입니다. 한번은 지나가던 사람이 부활절에 기독교인에 대해 전혀 들어본 적이 없는 소년에게 돌아섰습니다. “형제님, 그리스도께서 부활하셨습니다!” 남자는 혼란스러워했다. 그는 그들이 말하는 것과 그에게 기대되는 것이 무엇인지 정말로 이해하지 못했습니다. 그러나 그는 자신이 좋은 것을 들었다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 "그리고 당신에게도 마찬가지입니다!"라고 대답했습니다. 그리고 그는 옳았다는 것이 밝혀졌습니다. 사실 그리스도인이 자신에게 바라는 가장 중요한 것은 죽음을 거쳐도 부활과 함께 계속되는 삶이기 때문입니다. 그리스도의 삶에서 그랬듯이.

예수라는 이름은 "하느님이 구원하신다"는 뜻입니다. 그리스도는 부름을 받았다 구조자(구주) 사람의 구원을 위하여 십자가에 가셨기 때문입니다.

사람들을 위협한 것은 무엇입니까? 오늘날과 같다: 죽음, 영혼의 상실, 신의 상실.

사람들이 그리스도의 십자가에 못 박히시기 전, 그의 처형 순간과 그 이후의 모든 세기에 행한 악, 즉 인류 역사에 있었고, 지금도 있고 앞으로도 있을 모든 악은 그리스도께서 전쟁을 부르신다. 그분은 “온 세상의 죄를 없애”십니다. 사람들의 죄를 유발할 수 있는 모든 최악의 결과는 그리스도께서 스스로 짊어지셨습니다. 성경은 사람의 죽음이 그의 죄의 결과라고 말합니다. 그러나 죄가 없으신 그리스도는 죽음의 희생물이 될 수 없었습니다. 그러므로 그리스도는 죽음을 받아들임으로써 친히 그것을 부수고 정복하셨습니다. 그리고 부활하셨습니다.

그리스도인들에게 이것은 그리스도를 따르는 사람들이 영원히 죽음에 사로잡혀 있지 않을 것임을 의미합니다. 어느 날 그들은 무덤의 고요함을 지나 그리스도처럼 부활할 것입니다.

자연에서 기독교인들은 부활절을 연상시키는 많은 이미지를 봅니다. 예를 들어, 갑자기 잎을 먹지 않는 애벌레가 일시적으로 죽은 것처럼 보이는 고치로 변합니다. 그러나 주변 사람들이 눈치채지 못하는 사이에 고치 안에서 날개가 자랍니다. 그리고 언젠가 그녀는 자유로운 나비처럼 날아갈 것입니다.

러시아 부활절

그리스도의 부활을 기리기 위해 러시아 사람들은 매주 휴일을 지정했습니다. 특히 엄숙하게 축하되는 봄 일요일은 - (문자 그대로 단어 부활절히브리어로 "전환", "구출"을 의미).

부활절을 축하하기 위해 사람들은 교회에 모입니다. 축제 신성한 봉사의 가장 엄숙한 부분은 부활절 자정입니다. 사제는 십자가를 지고 아이콘과 촛불을 든 사람들은 성전을 돌아다니며(이것을 "행렬"이라고 함) 즐거운 부활절 찬송가를 부릅니다.

주요 부활절 찬송은 다음과 같습니다.

“그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 사망으로 사망을 짓밟고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨도다!” (현대 러시아어로 번역됨: - "그리스도께서는 죽음으로 죽음을 이기시고 죽은 자들이 죽기 전에 생명을 주셨으니 죽은 자 가운데서 살아나셨느니라!").

부활절에는 모두가 다정한 키스로 서로 인사합니다. 이것을 "세례"라고 합니다. 그는 "그리스도께서 부활하셨다"고 말했고, 달걀을 주었습니다. 그리고 뺨에 세 번의 입맞춤을 했습니다. "그리스도께서 부활하셨습니다!" “참으로 그가 부활하셨습니다!”라고 대답하는 것이 관례입니다. 더욱이 어린아이들은 성전에서도 이 말을 아주 크게 외칠 수 있습니다.

이 휴가의 주요 선물은 부활절 달걀입니다. 겉보기에 무생물이고 움직이지 않는 알에서 새로운 생명이 부화하므로 일요일 휴가의 상징이되었습니다. 기독교인들은 달걀을 색칠하고 다른 색으로 칠한 다음 친구들에게 줍니다.

친구도 많고 선물도 넉넉히 준비해야 합니다. 축하할 일이 많습니다. 따라서 정통 기독교인들은 부활절에 묘지에 가지 않습니다. 생명의 잔치는 산 자를 위한 것입니다.

부활절 밤 예배 후에 그리스도인들은 잔치를 시작합니다. 신앙에 진지한 사람들은 오랫동안이 휴가를 준비하고 있습니다. 부활절 전 거의 두 달 동안 정통 기독교인들은 금식합니다. 고기, 계란, 우유를 먹지 않습니다. 그러나 그리스도인의 금식은 이것만이 아닙니다. 위대한 애국 전쟁 중에도 식량이 부족했던 시절에도 교회는 신자들에게 단식을 지켜야 한다고 상기시켰습니다. 그는 우유를 거부하는 것이 아니라 더 많은 배고픈 사람들을 돕고 난민을 집으로 받아들이는 데 자신을 나타낼 수 있습니다. 그리고 오늘날 기독교인들은 금식일에 덜 즐기려고 노력하고 기도와 다른 선행에 더 많은 시간을 할애합니다.

그러나 부활절에 - 산의 잔치! 칠해진 삶은 계란, 부활절 케이크(케이크와 유사한 달콤한 빵) 및 휴일인 부활절 이름을 따서 명명된 코티지 치즈 요리가 테이블에 제공됩니다.

부활절을 위해 40일을 준비했기 때문에 그들은 또한 40일 동안 그것을 연속으로 지킵니다.

부활절 밤 이후 일주일 내내 아침에 전체 축제 서비스가 반복되며 어린이들도 "십자가의 행렬"에 참여할 수 있습니다. 더욱이, 이 부활절 날에는 사람들이 인생에서 가장 큰 소리를 낼 기회가 있습니다. 그들은 정말 거대한 종을 칠 수 있습니다. 많은 교회에서 부활절의 첫 7일 동안 종탑에 접근할 수 있으며 어린이를 포함하여 누구나 일어나 종을 울릴 수 있습니다.

부활절은 매년 다른 날짜에 있습니다. 이 휴일의 시간은 다음과 같이 결정됩니다. 춘분을 시작점으로 합니다(이때 긴 겨울 밤이 짧아지고 지속 시간이 낮 시간의 지속 시간(3월 21일)과 같을 때). 그런 다음 사람들은 밤하늘을보고 보름달을 기다립니다 (달이 초승달도 반원이 아니라 완전한 원이되도록). 그리고 이 봄의 첫 보름달 다음에 오는 일요일을 부활절이라고 합니다. 그러한 결정의 상징은 분명합니다. 봄은 생명과 빛의 승리의 시간입니다. 춘분이 지나면 낮이 밤보다 길어집니다. 그러나 보름달 밤이 가장 밝습니다. 이 시기에 소생하는 ​​자연계가 생명을 주는 빛으로 가득 차듯이 그리스도의 유월절은 그 빛으로 영혼을 채웁니다.

INSERT 그리스도는 부활하셨습니다!

여기저기서 축복이 윙윙거린다

모든 교회 중에서 사람들이 무너집니다.

새벽은 이미 하늘에서보고 있습니다 ...

이미 들판에서 덮인 눈은 제거되었고,

그리고 강은 족쇄에서 찢어지고,

그리고 근처 숲은 녹색으로 변합니다 ...

예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다!

지구가 깨어나고 있다

그리고 필드를 드레스!

봄은 경이로움으로 가득 차 있습니다!

예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다!

(아폴론 마이코프)

질문 및 작업:

1. 예수 그리스도께서 구주로 영예를 받으시는 이유를 어떻게 이해합니까?

2. 그리스도인들은 어떻게 그들의 운명을 그리스도의 부활과 연결합니까?

3. 그리스도인들은 부활절에 어떻게 인사합니까?

4. 부활절 찬송가는 무엇입니까?

5. 그리스도인의 금식이란 무엇입니까?

"정통 문화의 기초"과정의 9과. 인간에 대한 정통 가르침

당신은 배울 것이다:

- 영혼이 아플 때

"하나님의 형상"이란 무엇인가?

정교회에서는 사람에 대한 생각과 신에 대한 생각이 얽혀 있습니다. 그 사람은 하나님을 믿습니다. 하나님 자신이 무엇을 믿으십니까? 기독교인들은 하나님이 사람을 믿는다고 믿습니다. 하나님은 사람을 신뢰하시므로 사람에게 자유를 주십니다. 그는 인간에게 성장을 위한 큰 기회를 투자했습니다. 게다가 이 성장은 센티미터로 측정할 수 없습니다.

일반적으로 종교 세계와 관련된 모든 것과 마찬가지로 그리스도의 희생은 사람이 자신의 내면을 들여다보지 않으면 이해할 수 없습니다. 이것은 그의 영혼의 세계입니다.

영혼

몸은 걷고, 뛰고, 씹습니다. 영혼은 생각하고 꿈꾸고 믿고 사랑합니다.

영혼은 육체와 너무 달라 때로는 육체가 아파도 기뻐합니다.

상상해보십시오. 집에 금지 된 상자가 있습니다. 그곳에서 부모들은 매우 가치 있고 매우 흥미로운 것들을 보관합니다. 어느 날 저녁, 당신의 눈이 이미 피로로 인해 축 늘어져 있을 때, 당신의 아버지는 갑자기 당신에게 제안했습니다. 그리고 거기에는 할머니의 결혼식 사진이 있었습니다. 할아버지의 주문. 정면에서 그의 편지. 당신의 첫 번째 머리카락. 이제는 볼 수 없는 오래된 동전. 나중에 엄마가 된 소녀가 가장 좋아하는 인형 ...

모든 것이 너무 재미있었습니다. 아버지의 이야기를 듣고 다시 한 번 움직이는 것을 두려워했다는 사실로 인해 다리가 마비되었습니다. 그리고 눈은 전혀 뜨지 않습니다. 몸이 피곤하다. 그는 몸이 좋지 않습니다. 그리고 영혼은 기뻐합니다. 그녀는 놀라운 가족 전설의 세계를 발견했습니다. 그녀는 가족 역사와 조국의 역사가 연결되어 있음을 느꼈습니다.

그리고 때로는 온 몸이 건강하더라도 영혼이 아플 때가 있습니다. 사람에게 "당신이 틀렸습니다!"라고 말하는 것은 양심입니다.

단어 영혼단어에서 왔다 숨 쉬다. 사람의 호흡은 보이지 않습니다. 그러나 호흡이 없으면 생명도 없습니다.

영혼도 보이지 않습니다. 그러나 영혼은 고통과 기쁨에 대한 나름의 이유가 있기 때문에 그것이 존재한다는 것을 의미합니다.

그럼 소개해드리겠습니다. 당신은. 당신의 몸이 있습니다. 그리고 당신의 영혼이 있습니다. 함께 사는 법을 배워야 합니다.

사람을 사람으로 만드는 것은 영혼입니다. 자유, 선과 악의 구분, 창의성과 생각과 같은 인간 영혼의 속성은 동물에는 없습니다.

기독교인들은 인간이 동물과 매우 다르다고 믿습니다. 왜냐하면 이러한 차이는 하나님께서 인간에게 주신 것이기 때문입니다.

하나님 자신은 자유로우시며 인간에게도 자유를 주셨습니다.

하나님은 사랑이시며 사람들에게 사랑을 주셨습니다.

하나님은 마음이시며 사람들에게 생각할 수 있는 능력을 주셨습니다.

하나님은 창조주이시며 사람들에게 창조할 수 있는 능력을 주셨습니다.

인간에 대한 이러한 하나님의 선물은 함께 온 세상을 구성합니다. 인간의 내면세계라고 합니다. 그리스도인들 사이의 이성, 자유, 사랑, 창의성을 "인간 안에 있는 하나님의 형상"이라고 합니다.

영혼이 존재한다는 것을 깨닫는 것은 쉽지 않습니다. 그녀의 열망의 이유와 목표를 이해하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 당신은 영혼이 진정으로 필요로 하는 것과 영혼을 아프게 하는 것이 무엇인지 아직 이해하지 못했습니다.

영혼은 많은 인상을 흡수합니다. 그리고 그녀 자신은 많은 다른 생각과 감정을 일으킨다. 그들은 모두 좋은가? 자신에게서 멀어지는 욕망과 생각이 필요하지 않을까요? 그들은 스스로에게 위협이 될 수 있습니까? 어리석은 아이는 손으로 뜨거운 다리미를 만질 수 있습니다. 그러나 성인이라도 자신의 생명과 영혼을 불구로 만들 수 있는 일을 위해 온 마음을 다해 노력할 수 있습니다. 그리고 생각이 머리에서 소용돌이 치기 시작하면 칭찬을 받기 위해 아마도 친구에게 말할 것입니다 ... 그러한 생각을 받아들이고 성취하거나 몰아내는 것이 공평하다고 생각합니까?

우리 내면의 세계나 영혼에는 놀라운 속성이 있습니다. 영혼은 더 풍부해질수록 다른 사람들에게 더 많이 줄 수 있습니다. 남에게 좋은 일을 하는 사람은 자신도 더 친절해지고 행복해졌습니다. 그리고 그가 도와준 사람은 더 친절해졌습니다. 그리고 온 세상이 더 친절해졌습니다.

잘 알려진 어린이 구절은 이것에 대해 노래합니다.

이것은 또한 모스크바의 Novo-Devichy 수녀원의 한 수녀가 100년 전에 쓴 시의 주제이기도 합니다.

당신의 마음이 당신에게 사는 곳이라면 어디든지 -

시끄러운 빛이나 시골의 고요 속에서 -

헤아릴 수 없이 낭비하고 과감하게

당신은 당신의 영혼의 보물입니다.

구하지 말고, 보답을 바라지 말고,

사악한 조롱에 괴로워하지 마십시오.

인류는 여전히 부자다

선의 보증만이 순환적입니다.

여기서 "선의 상호 보증"이라고 하는 것은 하나는 모두를 위해, 모두는 하나를 위한 모토로 표현될 수 있습니다.

"영혼을 생각하라!"

아기는 먼저 자신의 몸을 통제하는 법을 배웁니다. 그러면 그는 평생 동안 영혼과 양심으로 평화롭게 사는 법을 배워야 할 것입니다. 사람이 자신의 영혼에 대해 알지 못하고 증오, 시기, 배신, 초조함으로 그것을 먹이면 영혼은 더 가난해집니다... 영혼의 질병은 자랄 수 있습니다. 자전거를 잃어버렸습니다. 쓰라린 손실. 부드럽게 하는 방법? 아직 새 것을 살 돈이 없습니다. 상실에 대해 밤낮으로 울고 있습니까? 도둑을 찾아 무찌르고 싶습니까? 모든 사람을 의심하기 시작하면 영혼이 흐려지고 더 아플 것입니다. 그래서 영혼이 전혀 없이 남을 수 있습니다. 그리고 이것은 자전거 없이 방치되는 것보다 훨씬 더 나쁩니다. 따라서 그리스도인들은 잃어버린 것을 후회하는 대신 “하나님이 주셨고 하나님이 가져가셨습니다!”라고 말합니다. 그리고 "나보다 더 필요한 사람에게 가자!"라고 말할 수도 있습니다. 이 경우 손실이 선물로 바뀝니다. 그리고 마음이 가벼워질 것입니다.

사람이 반복적으로 양심에 반하여 행동하면 결국 그는 영혼이 없게됩니다. 가장 나쁜 것은 사람이 자신을 잃을 때입니다. 머리카락도, 이빨도, 손도 아닌 그저 자기 자신. 버려진 집들이 있습니다. 버려진 차들이 있습니다. 그리고 죽은 영혼이 있습니다. 인간은 자신에게 영혼이 있다는 사실을 잊어버렸습니다. 그는 이를 닦는 데 익숙하다. 그리고 나는 영혼을 잊었습니다.

따라서 현명한 사람들은 종종 "영혼을 생각하십시오!"라고 부릅니다.

운명의 다양한 우여곡절과 함께 먼저 질문을 제기할 가치가 있습니다. 내 영혼에 무슨 일이 일어날까요? 그녀는 부끄러운 방법으로 얻은 기쁨을 좋아할까요?

정통 기도:

내 영혼, 내 영혼이여, 일어나라, 왜 자느냐!

성경에서:

“하나님이 이르시되 땅은 땅의 짐승을 그 종류대로 내라. 그리고 그렇게 되었습니다. 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들고 그들로 짐승과 온 땅을 다스리게 하자 하시고 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라. 그리고 하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자를 창조하셨습니다. 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 땅에 충만하라, 땅을 정복하라 하시니라.”

질문 및 작업:

1. 이 세상에 만지고 볼 수 없는 것이 있습니까?

2. "인간의 내면세계"라는 표현을 어떻게 이해합니까?

3. 성경은 영혼의 기원에 대해 어떻게 이야기합니까?

4. 자신에게서 어떤 생각을 버려야 한다고 생각합니까? 여기에서 생각이 머리 속에서 소용돌이 치기 시작합니다. 칭찬을 받기 위해 아마도 친구를 훔쳐 볼 것입니다 ... 그런 생각을 받아들이고 성취하거나 몰아내는 것이 공평하다고 생각하십니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 10과. 선과 악. 양심

당신은 배울 것이다

— 양심의 가책에 관하여

- 버그 수정 방법

정통에서 좋은- 이것은 무엇입니까:

- 인간 영혼의 성장을 돕습니다.

- 다른 사람들을 돕습니다.

— 하나님을 기쁘시게 합니다.

사악한- 이러한 좋은 목적에서 제거하는 것. 그 말에 사악한정통에는 동의어가 있습니다. 죄.

죄 불친절한 감정, 생각 또는 행동입니다. 죄는 양심의 소리에 반대되는 것입니다. 죄와 범죄는 같은 것이 아닙니다. 모든 범죄는 죄이지만 국가는 모든 죄를 범죄로 간주하지 않습니다.

사람은 경찰관이 아니라 자신의 죄를 지적합니다. 양심. 결국, 당신의 불친절한 행동에는 항상 증인이 있습니다. 당신 자신의 영혼입니다.

베드로의 부인

복음은 그리스도의 가장 가까운 제자 중 한 사람인 사도 베드로가 주님이 체포되는 순간 어떻게 도망쳤는지 알려줍니다. 밤새도록 그는 사람들을 은폐했습니다. 마침내 한 여자가 그를 바라보며 말했습니다. “그래서 그는 항상 이 체포된 예수와 함께 갔습니다!” 베드로는 부인하기 시작했습니다. "무슨 말씀인지 모르겠습니다." 그는 몇 걸음 걸었고 다시 사람들이 소리치기 시작했습니다. 다시 베드로는 예수님을 모른다고 맹세하며 부인했습니다. 한 시간 후, 그는 같은 말을 다시 해야 했습니다. 그래서 그는 어느 날 밤에 세 번이나 그리스도를 부인했습니다.

그리고 나서 새벽에 수탉이 울었습니다... 그리고 베드로는 저녁에 그리스도께서 그에게 말씀하신 예언이 된 것을 기억했습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 나 세 번." 그러자 베드로는 용기 있게 이렇게 대답했습니다. “내가 당신과 함께 죽는 것이 마땅하지만 당신을 부인하지 않겠습니다.” 이제 닭의 울음소리에 베드로는 그리스도의 이 예언을 기억하고 쓰디쓴 수치심으로 울었습니다. 이 눈물 속에서 그의 영혼은 새롭게 되었습니다. 이제부터 그는 아무것도 두려워하지 않고 그리스도의 가르침을 전할 것입니다. 그래서 그는 죽임을 당할 것입니다.

사랑하는 사람을 배신하거나 배신하면 영혼이 기뻐할 수 없습니다. 이성조차도 때때로 그러한 행동을 정당화할 수 있습니다. 그는 속삭일 수 있습니다. 이것은 모두에게 더 좋을 것입니다! 아무도 아무것도 모를 것이고 당신은 괜찮을 것입니다!

양심은 이러한 교활한 "현명한 조언"으로부터 사람을 보호합니다. 정직한 사람에게는 양심의 고통이 어떤 논쟁보다 중요합니다. 그건 그렇고 말 죄, 아마도 단어에서 파생 따뜻한; 불타다: 양심이 죄에서 깨어나 영혼을 불태우기 시작합니다.

양심의 가책

창조주께서는 사람에게 양심을 두신 다음 두 가지 임무를 맡기셨습니다.

“선택을 하기 전에 양심은 사람이 무엇을 해야 하는지 알려줍니다.

- 실수 후에 양심은 경보처럼 작동합니다. “불가능합니다! 고쳐!"

양심에는 매우 중요한 특징이 있습니다. 양심에 의해 입힌 상처를 잊어버리면 결코 치유되지 않을 것입니다. 오랜 세월이 지난 후에도 양심은 과거의 거짓을 생각나게 할 수 있습니다. 예를 들어, 흥미로운 여행에서 얻은 기쁨은 사라질 수 있습니다. 왜냐하면 양심이 갑자기 기억하고 싶지 않은 기억의 깊은 곳에서 무언가를 불러왔기 때문입니다.

그러므로 사람의 삶에서 가장 중요한 것은 그의 양심과 조화를 이루는 것입니다. 그녀의 말을 듣고 그녀의 지시에 따라 행동하여 과거의 실수를 바로잡을 수 있어야 합니다.

어떤 사람들은 자신의 약점을 잊어버리려고 합니다.

유명한 만화에서 악어 Gena의 노래를 기억하십시오.

어쩌면 우리는 헛되이 누군가를 화나게 했고,

달력은 이 시트를 덮을 것입니다.

우리는 새로운 모험을 서두릅니다, 친구들!

야, 속도를 내라, 기계공!

다른 사람들의 눈물에 중요성을 둘 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 하루가 끝나고 모든 것이 저절로 잊혀지고 새로운 엔터테인먼트와 모험으로 새로운 날이 올 것입니다!

사실, 양심이 우리의 기억과 마음을 괴롭히기 시작했다면, 우리는 한 가지 약에만 의지할 수 있습니다. 라고 불린다 - 후회.

후회

후회(또는 후회) 사람이 자신의 행동에 부여하는 평가의 변화입니다. 당신이 하는 그 행동은 선하고, 재미있고, 재치 있고, 심지어 필요하기까지 한데, 지금 당신은 그것을 어리석고, 부정직하고, 비겁하다고 평가합니다.

회개의 첫 번째 단계는 양심의 항의의 외침을 받아들이는 것입니다.

회개의 두 번째 단계는 열망을 뒤집는 것입니다.

회개는 자신의 수학적 실수를 인정하는 것과 전혀 다릅니다. 악어 Gena의 노래는 학교 공책에서 발생하는 실수와 관련하여 정확하게 좋습니다. 나는 내가 틀렸다는 것을 깨달았습니다. 아무것도 아닙니다. 더 공부하십시오. 그러나 악행에 관해서는 회개 할 때 자신의 잘못을 인정할뿐만 아니라 화를 내야합니다. 회개하는 사람은 최근에 한 일을 미워합니다. 그의 삶과 그의 마음에서 그를 밀어냅니다. 심지어 울기도 한다.

상상해보십시오. 한 소년이 다른 사람의 창문에 조약돌을 던졌습니다. 그리고 30분 동안 그는 자신의 "업적"에 대해 모든 친구들에게 자랑스럽게 말했습니다. 30분 후, 구급차가 이 마당으로 차를 몰았습니다. 그리고 의사들은 깨진 창문이 있는 바로 그 아파트로 달려갔습니다. 깨진 유리 조각이 창가에서 자고 있던 아이의 얼굴을 쳤다는 것이 밝혀졌습니다 ... 그리고 이제 최근의 "영웅"은 세상의 모든 것을 줄 준비가되었습니다 - 그의 "위업"만 일어나지 않았다면 . 이제 그가 자랑스러워했던 것이 그에게 가장 큰 수치와 수치의 이유가 되었습니다.

자존감의 변화에 ​​이어 외적인 변화도 있어야 한다. 행동으로 과거의 실수를 수정하십시오. 당신이 저지른 죄의 반대를 찾으십시오.

훔친? - 반품.

거짓말? “진실을 말할 만큼 강해져야 합니다.

탐욕스러운? - 주다.

나쁜 말을 했습니까? - 용서를 구합니다.

불행히도 행위로 인한 피해를 바로잡을 시간이 항상 있는 것은 아닙니다. 하지만 아직 그러한 기회가 있다면 서둘러 선행을 해야 합니다.

그리스도인들은 또한 회개의 세 번째 수단이 있습니다. 하나님께 회개하는 기도입니다. 그 중 가장 단순한 것은 “하나님, 저를 용서해 주십시오!”입니다.

또한 모든 회개가 도움이 되는 것은 아님을 알아야 합니다. 때때로 사람들은 운동을 하는 척합니다. 그러나 실제로 그들은 몇 가지 움직임만을 묘사했습니다. 그리고 그들은 누구를 속였습니까? 내 자신.

이것이 가짜 양심의 가책입니다. 그들은 "죄송합니다, 엄마" 또는 "죄송합니다, 주님!"이라고 말하는 것이 괜찮다고 생각합니다. - 그리고 새로운 모험을 서두를 수 있습니다. 땀을 흘리기 위해 연습을 해야 하듯이 진심으로, 때로는 눈물로 회개해야 합니다.

그러나 그런 눈물 뒤에 기쁨이 옵니다. 결국 이제 영혼과 양심과 하나님과 친구들 사이에는 더 이상 부끄러운 비밀이 없습니다.

거룩한 생각 삽입

당신이 아프고 치유를 구한다면, 먼저 당신의 양심을 돌보십시오. 그녀가 무슨 말을 하든 그것을 실행하면 유용하다는 것을 알게 될 것입니다.

(고행자 성 마르코).

회개의 문은 항상 열려 있으며 누가 먼저 들어갈지 알 수 없습니다. 당신이 당신에게 정죄를 받든 정죄를 받든 (Sarov의 성 세라핌).

질문 및 작업

1. 반 농담으로 사람을 정의합니다. "사람은 얼굴을 붉힐 수 있는 동물입니다." 설명 해봐.

2. 양심에 가장 중요한 두 가지는 무엇입니까?

3. 두 표현이 관련되어 있습니까? 뻔뻔한 사람그리고 죽은 영혼.

4. 회개를 영혼의 약이라고 하는 이유는 무엇입니까? 어떻게 치유됩니까?

5. 참회 행동의 단계는 무엇입니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 11과. 계명

당신은 배울 것이다

살인과 절도의 공통점은?

질투가 기쁨을 소멸시키는 방법

양심이 좋은 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 사람이 행위와 의도에 있어서 선악을 분별할 수 있는 분명한 근거를 갖기 위해 계명이 있습니다. 계명은 성경에 기록되어 있는데 하나님께서 사람에게 주신 것입니다.

성서는 3000여 년 전에 예언자 모세와 그의 백성이 시나이 산에서 연기가 나고 흔들리는 것을 보았다고 알려 줍니다. 그러나 이것은 평범한 지진이 아니었다. 모세는 연기 나는 시내산으로 올라갔고 그곳에서 하나님을 만나고 그로부터 계명을 받았습니다. 모세는 불 위에서 40일을 지냈습니다. 이 불이 그를 태우지 아니하였으니 이는 그가 ㅏ하나님의 임재는 누구인가. 하나님께서 친히 계명을 돌판(판)에 새겼는데, 모세가 불 가운데서 백성에게 가져다 준 것입니다. 사람들은 또한 모세 자신이 그들에게 돌아와서 광선이 자신의 얼굴에서 발산되도록 빛났다는 사실에 놀랐습니다.

하나님은 모세에게 10계명을 주셨습니다. 처음 네 개는 인간과 하나님의 관계에 대해 이야기합니다. 나머지는 사람들과의 관계와 관련이 있습니다.

— 아버지와 어머니를 공경하라. 당신의 부모는 당신에게 생명을 주었다. 그들은 이 가장 큰 선물에 대해 최소한 존경("경건")할 가치가 있지 않습니까?

부모는 당신이 자라서 도움과 보살핌이 필요할 때 당신을 돕고, 아이들은 나이가 들거나 이미 병약한 부모를 돕습니다. 공경은 단순한 공손한 말이 아니라, 진지한 관심과 참여를 포함하여 성인 자녀가 부모를 실제로 지원하는 것입니다.

— 죽이지 마. 당신은 생명을 주지 않았으므로 생명을 빼앗는 것은 당신의 몫이 아닙니다! 계명은 도적에 대해서만 말하는 것이 아닙니다. 그리스도는 미워하는 자를 미워하는 자도 살인하는 자가 된다고 말씀하셨습니다. 결국, 당신이 다른 사람을 미워한다면, 당신은 이미 그가 사라지기를 원합니다.

— 훔치지 마. 도둑질하는 사람은 다른 사람에게 고통을 줄 준비가 되어 있습니다. 그리고 그는 자신의 경험과 어려움에 대해 생각하지 않습니다. 그것은 그가 자신을 그보다 더 가치 있고 더 훌륭하다고 생각한다는 것을 의미합니다. 살인자와 도둑 모두 상대방을 방해물로 여긴다. 유일한 차이점은 도둑이 원하는 것을 얻기 위해 이 장애물을 우회하기로 결정한다는 것입니다. 살인자는 이 장애를 단순히 쓸어버립니다. 그러나 살인자와 도둑 모두 비인간적입니다.

— 간음하지 마십시오. 즉, 사랑을 넘어서지 마십시오. 배신하지 마십시오. 이것은 당신을 사랑하고 당신에게 사랑받는 사람에게 충실하라는 계명입니다. 이 계명의 충실함은 가족을 보존하는 열쇠입니다.

— 거짓말을하지 않는다. 거짓말은 개인의 문제를 극복하고 처벌을 피하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러나 이것은 환상입니다. 머지 않아 속임수가 드러날 것이며 그 결과는 당신을 거짓말로 몰아가는 두려움보다 훨씬 더 나쁠 것입니다. 하나의 거짓말은 또 다른 거짓말을 낳고, 시간이 지나면서 거짓말쟁이 자신도 자신의 속임수의 인질이 됩니다. 민속 지혜는 우리에게 다음과 같이 상기시켜줍니다. "줄이 아무리 꼬여도 팁은 있다." 그리고 그리스도께서는 “숨은 것이 드러나지 않을 것이 없고 은밀한 것이 알려지지 않을 것이 없느니라”고 경고하셨습니다. 거짓말하지 말라는 계명을 주신 분은 하나님이시기 때문에 그리스도인에게 이것은 하나님이 속지 않으신다는 사실을 상기시켜 줍니다. 그는 모든 속임수를 봅니다.

— 부러워하지마. 질투는 기쁨을 방해합니다. 그들은 당신에게 자전거를 주었다. 당신은 그를 기뻐합니다. 그리고 갑자기 당신의 친구도 새 차를 가지고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 더 비싸고 더 세련되었습니다. 자신이 부러워하는 것을 허용하면 이미 가졌던 기쁨이 즉시 검은 광선으로 사라질 것입니다. 부러움은 끝이 없습니다. 당신보다 더 나은 삶을 사는 것처럼 보이는 사람이 항상 있을 것입니다. 푸쉬킨 동화의 노파는 귀족과 여왕이되었지만 이것으로도 충분하지 않았습니다 ... 다음에 일어난 일은 - 알다시피.

질문 및 작업:

1. 단어 사이에 연결이 있습니까? 계명, 예약, 예약?

2. 그리스도인들이 거짓말을 하지 않는 특별한 이유는 무엇입니까?

3. 시기심을 극복해야 하는 이유는 무엇입니까? 그것과의 싸움에서 무엇이 도움이 됩니까?

4. "친절한 사람." 어떤 동의어를 선택할 수 있습니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 12과. 자비

당신은 배울 것이다:

자비는 우정과 어떻게 다릅니까?

- "이웃"이라고 불리는 사람

세상에서 가장 아름다운 말 중 하나는 자비. 하는 마음을 말합니다. 그리고사랑하고 사랑하고 후회합니다.

사랑은 다릅니다.

그녀는 즐겁다. 사랑하는 사람을 만나면 얼굴에 미소와 행복이 피어납니다.

그러나 눈물을 흘리는 얼굴에는 사랑이 있습니다. 이것은 그녀가 다른 사람의 불행을 만났을 때 일어나는 일입니다. 더 정확하게 말하면, 사랑은 당신에게 말합니다. 다른 사람의 불행은 없습니다! 1분 전에는 이 사람도 당신에게 알려지지 않았습니다. 그러나 당신은 그의 슬픔에 대해 알게되었고 무관심할 수 없었습니다.

배고픈 사람을 보면 그를 평가할 필요가 없습니다. 그는 "좋은"또는 "나쁜"입니다. 배고픈 사람이 배고프기 때문에 배고픈 사람을 먹일 필요가 있습니다. 그가 당신의 친구이기 때문이 아닙니다.

선한 사마리아인의 비유

한번은 예수 그리스도께서 많은 계명 중에서 가장 중요한 것이 무엇인지 물으셨습니다. 그는 이렇게 말했습니다. 가장 중요한 것은 하나님과 사람에 대한 사랑입니다. " 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라". 그리고 나서 그는 어려운 질문을 받았습니다. “누가 내 이웃입니까?”. 사실, 아무도 사랑하지 않을 사람은 없습니다. 그러나 많은 사람들은 이렇게 말합니다. “나는 나를 사랑하는 사람들, 즉 내 가족과 친구들을 사랑합니다. 제 이웃(친척)입니다."

그리스도께서는 선한 사마리아인의 비유로 그분께 드린 질문에 대해 다음과 같이 대답하셨습니다.

강도들은 어떤 사람을 공격하고 때리고 강탈했습니다. 통행인은 통행인으로 남았습니다. 그들은 지나가고 있었다. 그들 각자는 피투성이의 남자가 보는 앞에서 자신이 서두르며 자신 앞에 매우 중요한 일이 있다고 양심에 말하고 통과했습니다. 그러나 현지 언어를 제대로 구사하지 못하는 한 방문객이 멈춰 섰다. 부상당한 남자는 얼어붙었다. 결국, 아주 최근에 그와 그의 친구들이 이 방문객에게 불친절한 농담을 했습니다. 이제 과연 복수를 할까요?.. 그리고 지나가던 행인은 허리를 굽혀 상처를 붕대로 감고 부상자를 호텔로 데려가 치료비를 지불했습니다.

친족과 동료 부족민들은 맞은 사람에게서 이웃을 보지 못하고 지나갔습니다. 그러나 방문하는 낯선 사람은 그를 이웃으로 대할 수 있었습니다.

그리스도의 비유는 다음을 의미합니다. 가까운- 당신을 곤경에 빠뜨리지 않을 사람. 그리고 더 나아가 이웃은 당신의 도움이 필요한 사람입니다. 사람이 상처를 입었다면 그가 어떤 언어를 사용하고 어떤 믿음과 피부색을 가지고 있는지는 중요하지 않습니다. 모든 사람은 같은 혈액색을 가지고 있습니다.

이 사람이 당신 앞에 개인적으로 죄가 있더라도, 그의 고난의 순간에 당신은 당신의 불만을 잊어 버리고 그에게 도움의 손길을 빌려야합니다.

당신은 "당신이 나와 함께하는 것처럼 나도 당신과 함께합니다!"라는 원칙에 따라 행동 할 수 없습니다. 또는 "그래서 당신이 필요합니다! 당신이 받을 가치가 있는 것을 얻으십시오!"

자비로운 용서는 보복보다 더 높고 고귀합니다.

자비는 우리에게 작은 문제가 있지만 실제 불행이 있음을 상기시킵니다. 누군가가 당신을 걸려 넘어지게 만들었습니다. 이제 당신은 새로운 충격과 조롱을 받았습니다. 불쾌하다. 그러나 시간이 흐르고 이 사람은 누군가가 던진 바나나 껍질에 터무니없이 기지개를 켰습니다. 네, 다리를 다쳐서 스스로 일어설 수 없을 정도로 심하게 다쳤습니다. 이것은 문제입니다. 그 발판을 잊을 수 있습니까? 그의 불행을 기뻐하지 않을 수 있습니까? 당신이 와서 그를 도와 의사를 호출할 수 있습니까?

오랜 세월 쌓아온 고충을 그냥 넘어가기란 쉽지 않습니다. 그러나 이것은 예수 그리스도의 가장 높은 부르심입니다. 그러나 내가 너희에게 이르노니 원수를 사랑하라". 그러나 사람이 은혜로 충만한 그리스도의 능력을 받아들인다면 이것은 그의 능력 안에 있는 것입니다.

어느 날 의사와 신부는 죄수들을 어떻게 도울 수 있을지 의논하고 있었습니다. 사제는 범죄자들이 죄의 중대함을 기억할 수 있도록 감옥이 단단해야 한다고 말했습니다. 그리고 의사는 무고한 사람들도 감옥에 있다고 상기시켰습니다. 사제는 동의하지 않았습니다. 그들의 유죄는 법원에서 입증되었습니다. 의사가 반대했습니다. 무고하게 정죄를 받은 예수는 어떻습니까? 그를 잊었습니까?.. 사제는 침묵했습니다. 그리고 한숨을 쉬며 말했습니다. “박사님, 당신은 틀렸습니다. 내가 이 말도 안되는 소리를 했을 때 그리스도를 잊은 것은 내가 아니었다. 그 순간 그리스도께서는 나를 잊으셨다.”

사람은 자비를 배울 수 있습니다. 당신이 자비의 행동을 한다면(예를 들어, 아프거나 어린 사람을 돌보고 이타적으로 당신의 도움을 제공합니다 ...), 이러한 행동은 결국 당신의 마음을 바꾸고 더 인간적으로 만들 것입니다.

개구리의 눈은 매우 이례적입니다. 그들은 움직임만 보고 움직이지 않는 물체는 알아차리지 못합니다. 개구리는 모기의 비행을 봅니다. 그리고 그녀는 몸을 움직이면 풀과 돌을 봅니다. 이것이 우리의 양심이 배열되는 방식입니다. 사람이 일하지 않고 누군가를 돕지 않으면 양심은 점점 더 장님이 됩니다. 사람은 자신의 삶의 의미를 보지 못합니다.

의연금

자비의 일 중 하나 비장. 이것은 그를 불쌍히 여겨 다른 사람을 돕는 것입니다. 그리스도께서는 “너희에게 구하는 모든 사람에게 주라”고 말씀하셨습니다. 그리고 Saint Dorotheos는 다음과 같이 설명했습니다. 자선을 베푸는 것은 세상의 선함을 배가시키는 것입니다. 그러나 당신이 도운 가난한 사람은 당신의 선행으로 얻은 선의 십분의 일만을 받았습니다. 나머지는 당신이 스스로에게 한 좋은 일입니다. 결국, 이것은 당신의 영혼을 더 밝게 만들었습니다.

위대한 러시아 역사가 V. Klyuchevsky는 자선을 두 손의 만남으로 묘사했습니다. 하나는 요청 그리스도를 위하여, 다른 하나는 제공 그리스도의 이름으로. 역사가는 이 손들 중 어느 것이 더 좋은지를 결정하는 것이 쉽지 않다고 말합니다. 자선가는 인간의 필요를 자신의 눈으로 보았고 이를 완화했으며 마음은 부드러워졌습니다. 그리고 자선을 받은 사람은 누구를 위해 기도해야 하는지 알고 있었습니다. 옛날에 “거지는 부자가 먹고 부자는 거지의 기도로 구원을 받는다”고 했습니다. 이 매일의 침묵의 천 손 자선은 인간 관계에 선의의 흐름을 쏟아 부었습니다. 그녀는 부자에게 가난한 사람들을 보도록 가르치고 가난한 사람들에게 부자를 미워하라고 가르쳤습니다.

16세기 말, 성 줄리아나(Ulyana)는 무롬에 고귀한 귀족 가문에서 살았습니다. 그녀는 어렸을 때 스크랩으로 드레스와 다른 옷을 만들어 가난한 사람들에게 주었습니다. Ulyana는 결혼할 때 남편이나 그의 부유한 부모에게서 돈을 받지 않았습니다. 그녀는 여전히 가난한 사람들을 위해 무료로 바느질을 하여 이웃 전체를 도왔습니다. 러시아에 배고픈 시간이 왔습니다. 그리고 아주 적당히 먹던 Ulyana는 갑자기 점점 더 많은 음식을 묻기 시작했습니다. 시어머니는 당황했습니다. "전에는 많이 먹지 않았지만 지금은 목 세 개에 무엇을 먹고 있습니까?" 그러나 사실 성 줄리아나는 몰래 음식을 가져다가 배고픈 사람들에게 나누어 주었다. 결국 Ulyana는 모든 보급품을 배포했습니다. 그리고 집에 빵이 남아 있지 않았을 때 Murom의 St. Ulyana는 나무 껍질에서 빵을 굽기 시작했습니다. 이상하게도 그녀가 그것을 나눠준 거지들은 그들이 살면서 이보다 더 맛있는 빵을 먹어본 적이 없다고 말했습니다.

어느 날 의사와 신부는 죄수들을 어떻게 도울 수 있을지 의논하고 있었습니다. 사제는 범죄자들이 죄의 중대함을 기억하는 것은 감옥에서 힘든 일임에 틀림없다고 말했다. 그리고 의사는 무고한 사람들도 감옥에 있다고 상기시켰습니다. 사제는 동의하지 않았습니다. 그들의 유죄는 법원에서 입증되었습니다. 의사가 반대했습니다. 무고하게 정죄를 받은 예수는 어떻습니까? 그를 잊었습니까?.. 사제는 침묵했습니다. 그리고 한숨을 쉬며 말했습니다. “박사님, 당신은 틀렸습니다. 내가 이 말도 안되는 소리를 했을 때 그리스도를 잊은 것은 내가 아니었다. 그 순간 그리스도께서는 나를 잊으셨다.”

사제는 모스크바의 성 필라레였습니다. 그가 무자비한 말을 했을 때 그는 은혜가 그의 영혼을 떠났다고 느꼈다. 그래서 그는 멈추고 회개하고 의사와 동의했습니다 ... 그리고 죄수들의 족쇄는 그때부터 제거되었습니다.

지나가던 사람은 분명히 다리에서 강물에 몸을 던지고 이런 식으로 자살하려는 한 젊은이를 보았습니다. 한 행인이 매우 부적절한 질문으로 그를 가로막았습니다. “말하세요, 당신에게 돈이 있습니까?” 놀란 청년은 이렇게 대답했습니다.

- 네 있습니다...

- 하지만 그것들이 더 이상 당신에게 유용하지 않을 것 같습니까?

- 아마도 ...

- 그렇다면 그 가난한 집에 가서 더 이상 필요하지 않은 돈을 가난한 사람들에게 남겨 두시겠습니까?

청년은 동의했습니다. 그는 떠났고 다리로 돌아 오지 않았습니다. 지갑을 건네는 순간 그의 마음은 선물을 받은 사람들보다 더 큰 기쁨으로 불타올랐다. 그는 자신의 삶의 의미를 이해했습니다.

(V. Martsinkovsky에 따르면)

질문 및 작업

1. 푸쉬킨의 시에서 발췌한 내용을 읽으십시오.

그리고 나는 오랫동안 사람들에게 친절 할 것입니다.

거문고로 좋은 감정을 불러일으켰다고

내 잔인한 나이에 나는 자유를 찬미했다

그리고 타락한 부르심을 받은 자에게 자비를 베푸소서

푸쉬킨이 어떤 의미로 그 단어를 사용했다고 생각합니까? 타락한? (타락? 패배? 죄인?). 표현 설명 죄에 빠지다, 죄에 빠지다?

2. 자선단체에 대한 대가를 지불할 수 있습니까?

3. 자비로운 사람이 되려면 어떻게 해야 합니까?

4. 자신만의 정의를 만드십시오.

"정통 문화의 기초"과정의 13과. 윤리의 황금률

당신은 배울 것이다:

- 인간관계의 기본원칙

- 뭐 비판단

바람이 밖에 불어 얼굴에 먼지와 부스러기를 날리고 있다고 상상해보십시오. 눈을 크게 뜨실래요? 당연히 아니지. 그리고 당신의 회사에서 그들이 당신의 평범한 지인 중 한 명에 대해 험담하기 시작했다면 ... 당신이 듣는 것의 용도는 무엇입니까? 그리고 또 다른 시간에 그들이 당신에 대해 뒤에서 험담을 한다면 ...

그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 무엇이든지 사람들이 당신에게 해 주기를 바라는 대로 그들에게 해 주십시오.”

이 규칙은 윤리의 황금률.

다르게 들린다: 자신이 원하지 않는 일을 남에게 하지 마십시오. 당신의 친구인 척하는 사람들이 부재 중에 당신에 대해 험담하는 것을 원하지 않는다면, 그들에 대해 험담하지 마십시오.

가십을 믿지 않으려면 험담을 하는 사람이 자기 안에 있는 흙을 다른 사람에게 자주 옮기는 경우가 많다는 것을 아는 것이 중요합니다. 그는 자신이 저지른 죄를 다른 사람들에게 돌립니다.

상상해보십시오. 늦은 밤 한 사람이 도시를 걷고 있습니다. 한 창에서 누군가가 밖을 내다보며 말했습니다. 도둑이 틀림없어!" 다른 창에서 그들은 같은 행인을 생각했습니다. 다른 누군가가 이 사람이 아픈 아이를 위한 의사를 찾고 있다고 제안했습니다. 사실 밤에 행인은 밤에 성전에서 기도하기 위해 서두르고 있었습니다. 그러나 모든 사람은 그에게서 자신의 세계, 문제 또는 두려움의 일부를 보았습니다.

자신의 실수와 결점을 기억하는 것은 판단을 받지 않는 데 도움이 됩니다.

한때 사람들이 한 여성을 그리스도께 데려왔는데 당시의 법에 따라 돌로 쳐 죽여야 했습니다. 그리스도께서는 이 율법을 범하도록 사람들을 부르지 않으셨습니다. 그는 단순히 "너희 중에 죄를 짓지 않은 자가 먼저 돌로 치라"고 말씀하셨습니다. 사람들은 생각했고 모두가 자신의 무언가를 기억했습니다. 그리고 그들은 조용히 흩어졌습니다.

다른 사람에 대한 판단도 세상과 사람을 지나치게 단순화하기 때문에 나쁘다. 그리고 사람은 복잡합니다. 우리 각자에게는 강점과 약점이 있습니다. 1분의 패자가 다음 날의 선한 천재일 수도 있다. 스포츠에서 그런 일이 일어나지 않습니까? 축구 선수는 한 에피소드나 경기에서 실패했지만 그럼에도 불구하고 다른 회의에서는 훌륭하게 플레이합니다.

여기 한 때 못생긴 척 한 사람이 있습니다. 그는 다시는 멋진 일을 하지 않을 것인가? 학교 괴롭힘도 영웅이 될 수 있습니다. 때로는 학교 문 밖에서도 발생합니다. 17세에 그는 학교를 마쳤습니다. 18세에 그는 군대에 징집되었다. 19 세에 그는 자신이 기대하지 않은 일을했습니다 ...

그러면 어떻게 사람을 판단하는 것을 피할 수 있습니까? 비판단그것은 행위에 대한 평가와 사람 자신에 대한 평가의 구별입니다. Sasha가 거짓말을하고 내가 "Sasha가 이것에 대해 거짓말을했습니다"라고 말하면 나는 진실을 말할 것입니다. 하지만 '사샤는 거짓말쟁이'라고 하면 정죄를 향해 한 발짝 내딛겠다. 그러한 공식으로 나는 그의 행동 중 하나에 사람을 녹이고 그에게 상표를 붙일 것이기 때문입니다.

악은 비난받아야 하고 미워해야 합니다. 그러나 사람과 그의 악행(죄)은 같은 것이 아닙니다. 따라서 정교회에는 "죄인을 사랑하고 죄를 미워하라"는 규칙이 있습니다. 그리고 "죄인을 사랑한다"는 것은 그가 그의 죄를 없애도록 돕는 것을 의미합니다.

복음에서 그리스도의 말씀 삽입:

판단하지 말라 너희가 판단을 받을까 두려워하라 너희가 판단하는 대로 너희도 판단을 받으리라 그리고 당신이 사용하는 측정으로 다시 당신에게 측정됩니다. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 위선자! 먼저 네 눈에서 들보를 빼라 그리하면 형제의 눈에서 티를 빼는 방법을 볼 수 있을 것이다. 그러므로 사람들이 당신에게 해주기를 바라는 모든 일에 똑같이 그들에게 하십시오.. 너희 아버지께서 자비로우심 같이 자비를 베풀어라. 용서하면 용서받을 것입니다.

장로 모세가 살았던 이집트 수도원(이 사람은 선지자 모세가 아니라 선지자보다 1500년 후에 살았던 기독교 고행자)에서 승려 중 한 명이 포도주를 마셨습니다. 수도사들은 모세에게 범인을 엄하게 꾸짖어 달라고 부탁했습니다. 모세는 침묵했습니다. 그런 다음 그는 구멍이 뚫린 바구니를 가져다가 모래를 채운 다음 바구니를 등에 메고 갔습니다. 모래가 그의 뒤에 있는 틈 사이로 쏟아졌다. 어리둥절한 비구들에게 장로는 이렇게 대답했다. 내 뒤에 떨어지는 것은 내 죄지만 나는 다른 사람들의 죄를 심판할 것이기 때문에 그것을 보지 못합니다.

질문 및 작업

1. 윤리의 황금률을 명명하십시오. 왜 황금빛입니까?

2. 어떻게 다른 사람을 판단하지 않을 수 있습니까? 자신의 규칙을 공식화하십시오.

3. 그림 "그리스도와 죄인"을 생각해 보십시오. 그리스도께서는 그 여자를 어떻게 보호하셨습니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 14과. 절.

당신은 배울 것이다:

사람들은 사원에서 무엇을 합니까?

정교회는 어떻게 세워졌습니까?

정교회에서는 사람들을 아이콘과 촛불로 맞이합니다. 그리고 사제들.

- 안녕, 얘들아. 저는 사제 알렉시입니다. 나는 여기에서 봉사한다.

- 이 서비스는 무엇입니까? 레노치카가 물었다.

“나는 사람들을 가르치고, 그들과 함께 하나님께 기도하고, 사람들을 도우려고 합니다. 이 촛불처럼 되고 싶습니다. 그녀의 빛은 ​​위로 뻗어 있지만 촛불은 옆에 있는 이들에게 빛과 따뜻함을 줍니다. 사람의 삶이 이와 같으니 영혼이 하늘에 닿는 것과 행함이 남을 돕는 것이니라.

다른 사제가 지나가다가 손에 담배를 들고 ...

— 향로! 바냐가 속삭였다.

— 성전에서 담배를 피우는 이유는 무엇입니까? 레나는 머뭇거리지 않았다.

"예, 향로입니다."라고 Alexy 신부가 확인했습니다. - 제사장은 그들을 향로로 태운다. 그리고 당신이 옳습니다 : 단어 향그리고 연기고대와 다르지 않았다. 그러나 지금 연기매캐하고 악취나는 연기를 발생시키는 것을 의미하며, 향오히려 향기로운 연기로 공기를 채우는 것을 의미합니다. 향은 마치 양초를 연상케 합니다. 연기는 위로 올라가지만 그 향기는 주변 사람들을 기쁘게 합니다. Show someone은 존경을 표시하는 것을 의미합니다. 따라서 제사장은 아이콘 앞에서와 당신 앞에서 모두 분향합니다.

향로를 든 이 사제는 많은 양초가 켜진 네모난 탁자에 갔습니다. 이것은 "파니히다 탁자"이며 교인들은 그것을 "이브"라고 부릅니다. 그들은 거기에 초를 놓고 이미 지상 생활을 떠난 사람들을 위해기도합니다.

사망한 친척과 떼려야 뗄 수 없는 관계를 경험하는 것은 정교회 문화의 중요한 특징입니다.

기도의 기억을 "기억"이라고 합니다. 산자는 "건강을 위해"기도하고 죽은 자는 "평화를 위해"기도로 기념됩니다. 이것은 하나님께서 그들의 영혼을 천국으로 받아 주시도록 하는 기도입니다. 기도에서 "기억"(기억)하도록 요청받은 사람들의 이름이 적힌 "기념 메모"가 신부에게 전달됩니다.

그리고 성전의 다른 모든 곳에서, 이브,사람들은 촛불을 켜고 자신과 다른 살아있는 사람들을 위해 기도합니다.

정통 기독교인은 그리스도, 천사 및 성인에게기도합니다. 교회에서 그들의 아이콘은 어디에나 있습니다. 상성경이나 교회사에 나오는 인물이나 사건을 묘사한 그림입니다.

아이콘 없이도 기도할 수 있습니다. 그러나 아이콘은 내 생각을 모으는 데 도움이됩니다.

사람과 동물을 위해 기도할 수 있습니다. 친구와 적에 대해.

4 학년의 남성 부분은 즉시 다음과 같이 해명했습니다.

- 러시아가 축구 세계 챔피언이 되기를 기도할 수 있습니까?

- 우리는 기도할 수 있습니다. 그러나 하나님은 우리 나라에 더 유익한 것이 무엇인지 우리보다 더 잘 알고 계십니다. 알다시피, 아버지는 자녀의 요청을 이행하지 않을 수 있습니다. 예를 들어, 이미 감기에 걸린 아이가 아이스크림을 사달라고 요청하면 ...

— 사람들이 아이콘 앞에서 손을 흔드는 이유는 무엇입니까?

- 러시아 서사시나 동화에서 이런 속담을 본 적이 있습니까? "우리는 일어나서 기도하고, 십자가를 지고 갈 것이다."

그리스도인들은 기도할 때 자신에게 보이지 않는 십자가를 그리는 것처럼 보입니다. 이것은 이 사람이 그리스도인이고 그리스도께 기도한다는 것을 의미합니다.

사람이 자신이 아니라 다른 사람이나 물건에 십자가를 놓으면 그리스도의 이름으로 그를 "축복"합니다.

축복은 자신과 사람, 그리고 온 세상을 위한 선을 위한 그러한 소망이며, 이 선이 실현되기를 하나님께 드리는 기도와 결합됩니다. 동시에 기독교인은 일반적으로 "그리스도의 이름으로 ...", "그리스도의 이름으로 ...", "하나님의 축복을 ..."이라고 말합니다.

그리스도인이라면 누구나 축복할 수 있습니다. 엄마는 학교에 가기 전에 아이를 축복할 수 있습니다. 그는 자신의 음식을 축복할 수 있습니다. 운전자는 차에 타서 앞길을 축복할 수 있습니다.

글쎄, 당신은 아이콘의 전체 벽을 볼 수 있습니다. 그것은이라고 아이콘 정체. iconostasis의 중심에는 문이 있습니다. 그들은 불려 왕실 문(게이트). 그들을 통해 복음이 사람들에게 전해집니다. 그리고 복음은 우리 그리스도의 말씀입니다. 기독교인들에게 그리스도는 왕이십니다.

Royal Doors의 오른쪽에는 항상 그리스도의 아이콘이 있습니다.

왼쪽-항상 하느님의 어머니 마리아의 아이콘 ...

“잠깐만요, 알렉세이 신부님! 우리는 하나님이 모든 것의 시작이라고 들었습니다. 그러면 어떻게 그에게 어머니가 있을 수 있습니까? 그래서 신보다 먼저 다른 누군가가 있었다?!

우리는 그리스도의 어머니에 대해 이야기하고 있습니다. 그리스도는 단지 하나님이 아닙니다. 그는 하나님이 만드신 사람입니다. 그리고 그리스도께서는 당신의 어머니로부터 지상의 인간 생명을 받으셨습니다. 하나님처럼 마리아를 창조하셨습니다. 그리고 사람의 아들로서 그는 그녀에게서 태어났습니다. 그래서 마리아는 하느님의 어머니라는 것이 밝혀졌습니다.

예수 그리스도가 한 분인 것처럼 그분의 어머니도 한 분이심을 기억하십시오. 사람들은 종종 "", "스몰렌스크의 성모님", "카잔의 성모님"이라고 말합니다... 모든 도시에 신의 어머니가 있다고 생각하지 마십시오. 그녀는 하나입니다. 이것은 그녀의 다양한 아이콘의 이름입니다. 동일한 하느님의 어머니는 다양한 이미지에서 숭배됩니다.

그리스도의 어머니이신 마리아는 영혼과 생명이 순수하기 때문에 복되신 동정녀라고도 불립니다.

따라서 그리스도의 어머니에 대한 가장 유명한기도는 다음과 같이 들립니다.

“성모 마리아여, 기뻐하십시오! 복되신 마리아여, 주님께서 당신과 함께 하십니다! 아내가 있는 당신에게 복이 있고 당신의 태에서 난 것도 복이 있습니다. 마치 구주께서 우리 영혼을 낳으신 것 같군요. ( 데보- Virgo라는 단어의 vocative case; 아내들에게- 여성들 사이에서; 당신의 자궁의 열매- 아기 예수 저장됨- 구세주).

그리고 iconostasis 뒤에는 제단. 사제는 보통 그곳에서 기도하며 그의 축복 없이는 아무도 그곳에 들어갈 권리가 없습니다.

여기가 비밀방인가?

아니요, 우리에게는 비밀이 없습니다. 사람은 모든 것의 주인이 아니며 모든 것이 그에게 허용되지 않는다는 것을 이해해야합니다. 제단 입장 금지와 정교회에 존재하는 기타 많은 제한 사항은 모든 것이 자신의 의지에 따라 다시 만들어지도록 노력해서는 안 된다는 점을 상기시켜 줍니다. 가지가 자라지 않고 위로 자라도록 가지치기를 한 나무를 본 적이 있습니까? 또한 모든 문화에는 사람의 성장을 안내하는 금지 시스템이 있습니다. 이 길에서 원시적 욕망은 더 높고 더 인간적인 열망으로 녹아들게 됩니다. 이것을 배우려면 들을 수 있어야 합니다. 멈추고 포기할 수 있어야 합니다. 우리는 기다리고 이해할 수 있어야 합니다. 일반적으로 신, 사람, 조국 및 기타 신사를 섬길 수 있어야합니다.

정교회에서는 이 교회가 있는 사람들의 언어로 설교와 기도를 합니다. 러시아 정교회는 야쿠트어, 일본어, 영어, 독일어, 몰다비아어, 추바시어, 마리어 및 기타 여러 언어로 기도합니다. 유일한 예외는 러시아어입니다. 설교는 러시아어로 진행되지만 예배는 "Church Slavonic"으로 진행됩니다. 이것은 정교회 신자들의 마음을 사로잡는 매우 아름다운 언어입니다. 아버지, 하나님, 동정녀와 같은 호칭 케이스를 유지 한 것은이 언어였습니다 ... 러시아 작가에게 자비, 자비, 자비라는 두 가지 뿌리 단어를 구성하도록 가르친 것은 교회 슬라브어였습니다 ... 교회 슬라브어는 공통 언어입니다 러시아, 불가리아, 세르비아, 체코, 우크라이나 등 세계 여러 나라의 정교회 ... 이 언어의 문법 규칙과 알파벳은 9세기에 "계몽주의자들"에 의해 만들어졌습니다. 슬라브"- 거룩한 형제 Cyril과 Methodius와 그들의 학생들.

세월이 흐르면 ​​사람들은 사랑하는 사람을 잃습니다.

손이 약한 교회의 노파

추모노트를 보내다

상단에 "나머지용"이라고 적혀 있습니다.

답을 기억하기 전에 그들 모두를 위해!

전쟁에서 실종된 약혼자...

모든 이름이 연결을 서두르고 있습니다.

흔들리지 않는 하나의 본질로 엮어라 -

긴 줄에 늘어선 목록

시트 사이에서 길을 포장 ...

그의 뒤에는 끝없는 광야가 놓여 있고,

저 멀리 감춰진 뿌연 안개...

그리고 그 자신이 지렛대 역할을 한다.

죽은 자와 땅 사이의 의사 소통.

(나데즈다 베셀로프스카야)

질문 및 작업

1. 아이콘 항상성이란 무엇입니까? 항상 어떤 아이콘이 있습니까?

2. 정교회 신자가 성상 없이 기도할 수 있습니까?

3. "카잔의 성모"라는 표현의 의미를 설명하십시오.

4. Irakli Abashidze "Bee"의 시 읽기:

영원한 자연의 축복,

살아 있는 몸이 된 은혜,

밀랍과 꿀을 만들기 위해 벌을 돌리다

창조에 대한 자연에 대한 보상.

용서하게 해주세요 - 그러나 그 이상도 이하도 아닙니다

나는 꿀벌처럼 되고 싶다

내 존재가 부여할 수 있도록

여보 - 사람에게, 그리고 신 - 양초.

5. 다양한 공공장소에 행동 수칙이 있는 이유는 무엇이라고 생각합니까?

"정통 문화의 기초" 과정의 15과. 상

당신은 배울 것이다:

— 아이콘이 특이한 이유

보이지 않는 것을 그리는 이유

사원은 아이콘으로 가득 차 있으며 일부 이미지가 벽에 배치됩니다. 다른 사람들은 바닥에 있습니다. 이들은 사람들입니다. 단어 상그리스어로 "이미지"를 의미합니다.

성경은 모든 사람이 신의 이미지. 그렇기 때문에 기독교인은 각 사람을 신사로 인식합니다. 그렇기 때문에 사람들은 서로에게 절을 합니다. 그래서 성전의 제사장은 벽의 성상뿐만 아니라 살아있는 사람들에게도 향을 피웁니다.

그림의 아이콘은 그림과 확연히 다릅니다. 성화(聖人)(신인 그리스도 포함)의 영혼의 가장 깊은 세계를 보여주는 것이 이콘의 임무이기 때문이다.

아이콘의 빛

성도는 평생을 하나님께 여겼으므로 그 안에 악의 자리가 남아 있지 않았습니다. 모든 것이 빛으로 스며들었습니다. 따라서 아이콘의 단일 개체는 그림자를 드리우지 않습니다. 그림은 사람의 선과 악 사이의 투쟁을 보여줄 수 있습니다. 아이콘은 이 싸움에서 이기면 사람이 어떻게 되는지 보여줍니다.

아이콘의 빛은 성자의 얼굴과 모습을 통해 들어오며 외부에서 그에게 떨어지지 않습니다. 평범한 그림에서 사람은 행성과 같습니다. 아이콘에서 각 사람은 별표(1)입니다.

일반적으로 빛은 아이콘에서 가장 중요한 요소입니다. 복음에서 빛은 하나님의 이름 중 하나이며 그분이 나타내신 것 중 하나입니다.

아이콘 화가들은 아이콘의 황금색 배경을 "빛"이라고 부릅니다. 그것은 무한한 신성한 빛의 상징입니다. 그리고 이 빛은 결코 방의 뒷벽으로 가려질 수 없습니다. 따라서 아이콘 화가는 작업이 방(사원, 방, 궁전) 내부에서 발생한다는 것을 분명히 하고 싶다면 여전히 이 건물을 외부에서 그립니다. 그러나 그 위에 또는 집 사이에 커튼 - "velum"(라틴어로 velum은 돛을 의미 함)을 던집니다.

성자의 머리는 황금 원으로 둘러싸여 있습니다. 성자는 말하자면 빛으로 가득 차 있고 빛으로 포화되어 빛을 발산합니다. 그것 후광- 성인의 삶과 사상에 스며들어 그의 사랑에 영감을 준 하느님의 은총의 표징.

이 후광은 종종 아이콘 공간의 가장자리를 넘어갑니다. 아니요, 이것은 작가가 실수를해서 그림의 크기를 계산하지 않았기 때문이 아닙니다. 이것은 아이콘의 빛이 우리 세계로 흘러들어오고 있음을 의미합니다.

때로는 성자의 발이 아이콘 자체의 경계를 넘어섭니다. 그리고 의미는 동일합니다. 아이콘은 하늘 세계가 우리 삶에 들어오는 창으로 인식됩니다.

어느 날 아이콘이 아니라 삶에서 거룩한 사람을 만나면 그 옆에 가볍고 즐겁고 고요해진다는 것을 느낄 것입니다.

아이콘의 또 다른 놀라운 특징은 아이콘에 장애가 없다는 것입니다. 옷의 주름도 직선적이고 조화로운 라인으로 전달됩니다. 성화의 화가는 성자의 내면의 조화를 외적인 조화를 통해 전달한다.

아이콘은 사진과 달리 배경도 수평선도 없다. 밝은 광원(태양이나 스포트라이트)을 보면 공간감과 깊이감이 사라집니다. 아이콘이 우리 눈에 빛나고 이 빛에서 모든 지상의 거리가 보이지 않게 됩니다.

아이콘의 선이 멀리서 수렴하지 않고 반대로 발산하는 것도 이례적입니다. 세상을 바라볼 때 사물은 나에게서 멀어질수록 작아진다. 멀리 있는 곳에서는 가장 큰 물체도 작은 점(예: 별)으로 바뀝니다. 그러면 아이콘의 선이 거리로 갈라진다는 것은 무엇을 의미합니까? 이것은 내가 그리스도의 이콘을 보고 있는 것이 아니라 이콘의 그리스도가 있는 그대로 나를 보고 있다는 것을 의미합니다.

이것을 경험한 그리스도인은 그리스도의 시선 앞에서 자신을 느낍니다. 그리고 물론 그는 그리스도의 계명을 기억하고 어기지 않으려고 노력합니다.

아이콘에서 가장 눈에 띄는 것은 얼굴과 눈입니다. 얼굴은 지혜와 사랑을 나타냅니다. 그들의 눈빛은 '기쁨의 슬픔'이라는 옛말로 표현할 수 있는 그런 상태를 전달한다. 아이콘에서 이것은 자신이 이미 하나님과 함께 있다는 성도의 기쁨이며, 그가 보는 사람들이 때때로 여전히 그에게서 멀리 떨어져 있다는 슬픔입니다.

아이콘과 기도

우리에게 내려온 그리스도의 첫 이미지는 그리스도 탄생 후 2세기로 거슬러 올라갑니다. 그러나 아이콘 작성 규칙은 수세기 동안 개발되었습니다.

기독교 회화 발전의 어려움 중 하나는 성경 자체가 하나님이 보이지 않는다고 강조한다면 어떻게 아이콘을 전혀 그릴 수 있습니까?라는 어려운 질문에 대답해야한다는 것입니다.

이 아이콘이 가능해진 것은 신약이 구약 이후에 나왔기 때문입니다. 복음은 구약 시대에 보이지 아니하시던 하나님이 친히 사람으로 나셨다고 말합니다. 사도들은 자신의 눈으로 그리스도를 보았습니다. 그리고 보이는 것은 묘사될 수 있다.

그리스도인은 아이콘에게 기도하지 않습니다. 그들은 아이콘 앞에서 기도합니다. 기독교인들은 아이콘에 보이는 사람에게 기도합니다.

결국, 당신이 전화로 말할 때, 당신의 말은 그에게가 아니라 대화 상대에게 전달됩니다. 마찬가지로 사람이 이콘 위에 있는 사도 바울을 보면 “이콘이여 도와주소서”라고 기도하는 것이 아니라 “바울이시여, 저를 위하여 하나님께 빌어주소서”라고 기도하는 것입니다.

그건 그렇고, 성도들뿐만 아니라 서로간에 그리스도인들도 자신을 위해기도하도록 요청할 수 있습니다. 아이는 어머니에게 자신을 위해 기도해 달라고 요청할 수 있습니다. 그리고 어른들은 아이들의 기도의 힘을 정말로 믿습니다.

성상도 촛불도 사람 대신 기도하지 않습니다. 그러나 그들은 더 나은 사람이 되라는 그의 소명을 상기시킵니다. 결국, 아이콘은 지상 생활을 사랑으로 살았던 사람들을 묘사합니다. 일반적으로 우리보다 그들에게 더 어려웠습니다. 그러나 그들은 인간으로 남을 수 있었다. 그들은 아무도 배신하지 않았고, 아무도 외면하지 않았습니다. 어떤 성도들은 3천 년 전에 살았습니다(선지자 모세). 그리고 일부는 거의 우리와 동시대 사람이었습니다. 이것은 21세기의 사람들도 이 길을 갈 수 있다는 것을 의미합니다.

정교회에서 이것은 매우 분명합니다. 누구든지 거룩하고 밝을 수 있습니다. "하나님의 형상"은 모든 사람 안에 있습니다. 그리고 하나님은 모든 사람을 동등하게 사랑하십니다. 따라서 그것은 사람 자신에게 달려 있습니다-그가 빛을 낼 것인지 담배를 피우게 될 것인지.

신자에게 있어서 그리스도와 성도들의 삶은 너무나 소중해서 그들이 그들의 형상을 볼 때면 최소한 잠깐이라도 그들에게 기도합니다. 따라서 우리는 아이콘이 사람들을기도에 초대하고 가장 중요한 것은 성도의 삶을 모방하도록 초대한다고 말할 수 있습니다. 즉, 이기심이 아니라 사랑이 가장 중요한 삶입니다.

삽입(B. Uspensky에 따름)

한 소년은 평범한 어린이 그림을 그렸습니다. 나뭇잎 아래에는 집이 있고 맨 위에는 숲이 있습니다. 집의 문에서 숲으로 가는 길이 있었다. 그러나 웬일인지 그것은 혜성의 꼬리처럼 보였습니다. 멀어질수록 넓어졌습니다. 아버지는 이미 거리에서 그림의 선이 수렴해야 하므로 수평선에 더 가까운(즉, 시트의 위쪽 가장자리) 도로가 좁아야 한다고 이 소년에게 설명했습니다. 그러나 소년은 여전히 ​​자신의 방식으로 그림을 그렸습니다. 따라서 아버지는 그에게 물었습니다. "당신은 집에 있습니다. 당신에게서 멀어지는 길은 줄어들어야합니다! 왜 다 반대로 그리셨어요? 그리고 그 소년은 대답했습니다. "그러나 손님은 거기에서 올 것입니다!".

별(태양)과 행성의 차이점은 별 자체가 스스로 빛을 내고 행성이 반사된 태양의 빛만을 우주로 보낸다는 것입니다. 이것은 전구와 거울의 차이와 같습니다.

질문 및 작업

1. 아이콘과 일반 그림의 차이점은 어떻게 이해하셨나요?

2. "빛"의 개념은 하나님에 대한 기독교적 이해와 어떤 관련이 있습니까?

3. 정통 기독교인들이 보이지 않는 하느님을 묘사하는 것이 가능하다고 생각하는 이유는 무엇입니까?

4. 정교회 신자들은 성상 앞에 서서 누구에게 기도합니까?

16 번째 코스 "정통 문화의 기초"의 수업. 테스트 작업

친애하는 대담자!

학기가 끝나가고 있습니다. 처음으로 우리는 숲과 박물관이 아니라 사람의 가장 내면의 세계, 즉 영혼의 세계로 여행을 시도했기 때문에 드문 일이었습니다.

우리 과정의 이름 - "정통 문화의 기초" - 첫 단어는 우리에게 매우 중요합니다.

기초는 다른 모든 것이 자라는 뿌리입니다. 정통 문화의 기초는 다음과 같습니다.

- 하나님에 대한 믿음,

- 그리스도의 가르침에 대한 믿음,

- 그분의 희생과 부활에 대한 믿음;

— 성경과 복음;

- 계명에 따라 살고자 하는 소망;

- 영혼의 순결과 이웃의 이익에 대한 관심.

공통 이름이 기독교 신앙인 이 뿌리에서 정교회 문화의 열매가 특히 자랍니다.

- 기독교인의 자비로운 행동과 영웅적인 행동;

- 장엄한 사원;

- 아름다운 아이콘

자신과 타인을 위한 기독교 기도.

5학년에서 우리는 대화를 계속할 것입니다.

이제 창의적인 작업을 하십시오. 위에 나열된 주제 중 하나를 선택하십시오. 수업에서 이에 대해 어떻게 생각했는지 기억하십시오. 당신의 일에서 기독교인의 믿음과 삶의 측면이 사람에게 중요한 이유를 설명하십시오. 이런저런 믿음이 세상의 선의 양을 늘리는 데 어떻게 도움이 되는지 설명하십시오.

"윤리의 황금률"을 어떻게 이해합니까?

일을 준비할 때 나이든 가족의 도움을 받는 것은 전혀 금지되어 있지 않습니다. 그건 그렇고, 휴일 동안 귀하와 귀하의 가족 또는 친구가 정교회를 본다면 우리 수업에서 얻은 지식을 사용하여 직접 여행을 이끌 수 있도록 거기에 갈 수 있습니다.

"정통 문화의 기초"과정의 17과. 일반 수업

형식으로 테스트 수업을 진행합시다. 휴가 프로젝트, 오프셋이 됩니다. 수업의 결과로 형성될 수 있었던 사랑이라는 생각을 바탕으로 스스로 테스트를 해보는 것이 좋다.

그룹의 일부로 또는 개별적으로 과제를 준비할 수 있습니다. 일부 작업은 오랜 준비가 필요합니다. 시간이 지남에 따라 작업을 배포하는 방법에 대해 생각해 보십시오. 귀하는 당사가 제공하는 일부 작업을 사용하지 않을 수 있지만 귀하는 자신의 작업을 제공할 모든 권리가 있습니다.

1. 문장을 완성하세요:

) 나는 "정통 문화"를 다음과 같이 이해합니다.

b) 나를 위한 정통 행동(윤리)의 본질은 다음과 같습니다.

2 정교회 투어 준비

3. 복음 주제에 대한 유명한 예술가들의 그림 몇 점을 선택하십시오(교과서에는 포함되어 있지 않음). 그들이 복음과 어떤 관련이 있는지 이야기한다.

4. 정통 문화 연구에서 제기된 주요 문제와 관련된 "질문 패키지"를 만듭니다. 각 학생이 자신만의 질문을 만들게 하고 경쟁에 가장 적합한 질문을 선택합니다.

5. 같은 주제에 대한 그림과 아이콘 쌍을 선택하십시오. 어떻게 비슷하고 어떻게 다른가요?

6. 당신에게 가장 중요한 몇 가지 계명에 대해 논평한다. 그들 중에서 선택하거나 자신의 일러스트레이션을 만드십시오.

7. 주제를 설명할 수 있는 작은 선집(귀하의 경우 시 모음집)을 만드십시오.

8. “영혼”, “양심”, “회개”라는 개념은 어떤 상관 관계가 있습니까? 왜 이러한 개념이 정교회 문화에서 핵심적인가? 이해를 설명하기 위해 극화를 만듭니다.

9. 정통 문화 세계와 관련된 새로운 단어 사전을 만드십시오.

10. 정통 문화에 대해 이야기할 때 만난 개념에 대한 시를 포함하여 시험 세션에서 학급 연주회를 진행합니다. 콘서트를 위한 프로그램과 프로그램을 만드십시오. 지도자를 준비하십시오. 친절한 청중을 초대하십시오.

그리고 가장 중요한 것은 사람들을 도와주세요!

세속 학교의 군산 단지에 대한 연구는 러시아 법률과 충돌하지 않으며 러시아 연방 헌법을 완전히 준수합니다. 그래서 예술에서. 44조 3항은 "모든 사람은 역사 및 문화 유산의 보존을 돌볼 의무가 있습니다."라고 말합니다.

세속 학교의 군산 단지에 대한 연구는 러시아 법률과 충돌하지 않으며 러시아 연방 헌법을 완전히 준수합니다. 그래서 예술에서. 44조 3항은 "모든 사람은 역사 및 문화 유산의 보존을 돌볼 의무가 있습니다."라고 말합니다. 정교회는 신자의 74%가 고백하는 종교입니다. 러시아 정교회의 문화 유산은 다면적입니다. 그러나 당신이 알지 못하는 것을 어떻게 소중히 간직하고 유산을 물려줄 수 있습니까?
2007년 교육법이 크게 개정되었습니다. 미술. 9, 6절: "교육은 학생의 영적, 도덕적 발전, 양육 및 훈련의 질을 보장해야 합니다." 미술. 14, 2항: "교육의 내용은 ... 영적이고 도덕적인 인격의 형성을 보장해야 합니다." OPK의 주제는 이러한 법률 조항의 구현에 전적으로 기여합니다.

러시아 정교회의 올림피아드는 2016/2017 학년도 학교 올림피아드 목록에 포함되어 있습니다. 그것은 러시아의 역사와 문화에서 정교회의 역할에 전념합니다.

러시아 정교회의 올림피아드는 2016/2017 학년도 학교 올림피아드 목록에 포함되어 있습니다. 그것은 러시아의 역사와 문화에서 정교회의 역할에 전념합니다. 터무니없는 상황이 밝혀졌습니다. 주제는 학교에서 공부하지 않지만 올림피아드는 열릴 것입니다. 현행 규정에 따라 수상자에게는 대학 입학 혜택이 주어집니다. 예를 들어 실제 USE 대신 100점을 읽으면 제목이 나옵니다. 그러나 방위 산업은 연구되지 않기 때문에 USE를 수행하는 것은 의미가 없습니다.

연구 주제가 정교회의 영적, 도덕적 측면이기 때문에 OPK의 도입은 다른 종교 대표자의 권리를 결코 침해하지 않습니다.

연구 주제가 정교회의 영적, 도덕적 측면이기 때문에 OPK의 도입은 다른 종교 대표자의 권리를 결코 침해하지 않습니다. 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 키릴은 지방 공의회에서 다음과 같이 말했습니다. 그러나 전통 종교의 기본적인 도덕 사상은 여러 면에서 가깝기 때문에 도덕적 허무주의, 공격적인 무신론, 인종 간, 정치적, 사회적 적대감의 도전에 공동으로 저항할 수 있습니다. 종교간 대화 참가자들이 공동으로 테러리즘을 규탄하고, 전통적 가족을 지지하며, 경제로의 도덕성을 옹호하고, 일부 언론 매체의 악랄한 정책을 비판하고, 종교 공동체의 이익을 옹호한 것은 우연이 아닙니다. 정부 당국과 논의”

전 세계의 학교에서 학생들은 자신이 살고 있는 국가의 문화를 배웁니다. 정통은 러시아 국가의 형성과 문화 발전에 중요한 역할을 했습니다.

전 세계의 학교에서 학생들은 자신이 살고 있는 국가의 문화를 배웁니다. 정통은 러시아 국가의 형성과 문화 발전에 중요한 역할을 했습니다. 교회 슬라브어는 현대 러시아어 형성에 강력한 영향을 미쳤습니다. 러시아 예술, 문학, 역사, 우리 조상들이 어떻게 살았는지, 그들이 어떤 도덕법을 준수했는지는 정교회의 영적 전통의 맥락에서만 이해할 수 있습니다. OPK는 종교 과목이 아니며, 이 과정은 도덕적 전통을 기반으로 하며 다른 전통 종교 및 세속 윤리에 대한 대안으로 제시됩니다. 따라서 일부 언론이 OPK에 출석하기 때문에 강제 개종에 대한 이야기는 없습니다.

아이들에게 종교를 소개해야 할 필요성은 외국의 성공적인 경험에 의해 입증됩니다. 영국에서는 현행 교육법과 학교 기준법에 따라 모든 학교 프로그램에 종교적인 요소가 포함되어야 합니다.

아이들에게 종교를 소개해야 할 필요성은 외국의 성공적인 경험에 의해 입증됩니다. 영국에서는 현행 교육법과 학교 표준법에 따라 모든 학교 프로그램에 종교적인 요소가 포함되어야 합니다. 공립학교에서는 종교교육을 의무화할 뿐만 아니라 기독교 집단기도를 의무화하고 있다. 독일 함부르크에서는 종교 과목이 필수입니다. 캐나다에서는 종교 및 세속 교육 기관이 동일한 예산으로 자금을 지원받습니다. 폴란드에서 하나님의 법에 대한 연구는 수학 및 폴란드어만큼 의무적입니다. 그리스에서는 하나님의 율법 수업과 수업 시작 전 기도가 필수입니다. 종교 교사는 아테네 국립 대학교에서 교육을 받습니다.

GPC는 순전히 유익한 과정이 아니라 무엇보다도 학교가 교육적 문제를 해결할 수 있도록 하는 과목입니다. 종교적 근거를 포함하여 도덕적, 윤리적 근거가 없는 희석된 정보는 학생을 완전한 인격체로 만들 수 없습니다.

GPC는 순전히 유익한 과정이 아니라 무엇보다도 학교가 교육적 문제를 해결할 수 있도록 하는 과목입니다. 종교적 근거를 포함하여 도덕적, 윤리적 근거가 없는 희석된 정보는 학생을 완전한 인격체로 만들 수 없습니다. 1964년에 Sever Gansovsky는 그의 이야기 "진노의 날"에서 도덕이 없는 지식이 어떤 결과를 초래할 수 있다고 경고했습니다. 작품의 서문에는 오타크와 가상의 대화가 포함되어 있습니다. 그것이 당신을 인간으로 만든다고 생각합니까? 오타크: - 물론이죠. 사람들이 다른 것을 알고 있습니까?

당신의 사실을 제출

세속 학교에서 OPK를 가르치는 것은 금지되어야 한다는 주장.

새로운 프로그램의 심사를 주도한 모스크바 주립 교육 대학의 총장은 OPK 프로그램이 목표로 하는 교육 결과가 이미 다른 과목에서 구현되고 있다고 언급했습니다.

새로운 프로그램의 심사를 주도한 모스크바 주립 교육 대학의 총장은 OPK 프로그램이 목표로 하는 교육 결과가 이미 다른 과목에서 구현되고 있다고 언급했습니다. 어느 정도 정교회, 윤리학, 정교회가 국가의 역사에 미치는 영향, 정교회 예술 유산을 포함한 문화에 대한 연구는 문학, 역사, 문학, 예술 및 미학적 순환의 주제에서 실현됩니다. EPC는 다른 과목에서 공부한 주제를 복제합니다.

러시아 유대 공동체 연맹의 홍보 부서장인 Borukh Gorin은 이 주제에 대한 연구가 단일 시민 국가의 개념과 모순된다고 믿습니다.

러시아 유대 공동체 연맹의 홍보 부서장인 Borukh Gorin은 이 주제에 대한 연구가 단일 시민 국가의 개념과 모순된다고 믿습니다. 학생들은 다른 종교를 고백하거나 무신론의 정신으로 가정에서 자란 학생들과 관련하여 "이국적"이라는 느낌을 갖게 될 것입니다. 또한 이 주제는 종교적인 이유로 십대 갈등으로 이어질 수 있습니다.

방위 산업의 새로운 프로그램을 검토한 모스크바 시립 교육 대학은이 과목을 필수 과목으로 도입해서는 안된다는 결론에 도달했습니다.

방위 산업의 새로운 프로그램을 검토한 모스크바 시립 교육 대학은이 과목을 필수 과목으로 도입해서는 안된다는 결론에 도달했습니다. 기존 기준은 학생들의 의료 부담에 따라 작성되었습니다. 다른 과목을 공부하는 시간을 줄여야 추가 과목을 소개할 수 있습니다. 이렇게 하려면 테스트를 거쳐 이미 교육 기관에서 사용 중인 모든 계획을 다시 그려야 합니다.

현재까지 교육부는 EPC를 가르칠 교사를 결정하지 않았습니다. 단 한 곳의 교육학 대학도 이 주제에 대해 교사를 교육하지 않으며 학교에서는 수학자, 생물학자 및 언어학자의 비율로 "부하"됩니다.

현재까지 교육부는 EPC를 가르칠 교사를 결정하지 않았습니다. 단 한 곳의 교육학 대학도 이 주제에 대해 교사를 교육하지 않으며 학교에서는 수학자, 생물학자 및 언어학자의 비율로 "부하"됩니다. 그러한 교육의 질이 의심스럽습니다. 현재까지 교육 과학부에서 공식적으로 권장하는 교과서는 단 하나(저자 - Andrei Kuraev 신부)뿐입니다. 10-11세 어린이를 위해 설계되었습니다. 중,고급 교재는 없습니다.

지역 기금 "건강"의 대표는 학생 가족에게 발생할 수있는 거대한 심리적 문제에 주목합니다.

Art를 위반하는 것 외에도 러시아 학교에서 군산 단지를 가르치는 것을 금지하는 서명 수집을 시작한 지역 기금 "Zdravomyslie"의 대표. 헌법 및 예술 14. 교육에 관한 연방법 2조는 학생 가족에게 발생할 수 있는 엄청난 심리적 문제에 주목합니다. 가족의 삶의 방식, 가치관, 생활방식은 군산복합체의 수업에서 배우는 것과 일치하지 않을 수 있습니다. 결과적으로 학교 커리큘럼을 완벽하게 마스터한 학생은 선과 악, 우주의 기초 등에 대한 "잘못된" 이해에 대해 가족의 비난을 받을 수 있습니다. 심리학자에 따르면 이는 청소년의 초기 심리적 병리를 유발할 수 있습니다.

학생 부모의 60%는 GPC의 도입에 반대하여 자녀의 문화 발전을 위한 보다 일반적인 방향을 선택했습니다.

실시한 설문조사에서 대다수의 부모가 연구 주제 중 하나로 "정통 문화의 기초"를 선택하는 것을 거부하는 것으로 나타났습니다. 따라서 부모의 30%만이 OPK에 투표했습니다. 대다수(42%)는 "세속 윤리의 기초"라는 주제를 선택했습니다. 또 다른 18%는 "세계 종교 문화의 기초"라는 주제의 도입에 투표했습니다. 즉, 학부모의 60%가 방위산업이라는 새로운 주제를 거부했습니다. 학생 부모의 이러한 선택에 대한 반응은 놀랍습니다. 부모가 OPK를 지원하기를 거부했다는 사실은 러시아 정교회를 격분시켰다. 그래서 총대주교 키릴은 "세속 윤리"의 주제가 무신론적 도덕이라고 서둘러 선언했습니다. 자녀에게 OPK를 가르치는 것을 거부한 부모에 따르면, 이 규율의 도입은 종교적 수준에서 어린이들 사이에 싸움을 유발할 수 있습니다. 이전에 초등학생들이 책상 위에 있는 이웃의 가족에 대해 어떤 믿음을 고백하는지에 대한 질문에 대해 걱정하지 않았다면 이제 아이는 그것에 대해 진지하게 생각할 것입니다. 이러한 상황은 젊은이를 모집하는 극단주의 조직의 작업을 더욱 단순화할 수 있습니다. 왜냐하면 이제 어린 시절부터 아이들이 신앙에 따라 나누기 시작할 것이기 때문입니다.

OPK 프로그램은 학교에 대한 젊은 세대의 존중하는 태도를 파괴할 수 있습니다. 따라서 교육 과정 전체의 신뢰성이 손상될 수 있습니다.

종교적 가정은 과학적 연구에 기반한 현대 세계관과 근본적으로 상충되는 경우가 많습니다. OPK에서 교사는 생물학에서 세계의 신성한 창조와 원죄에 대해 학생들에게 산소 광합성과 캄브리아기 폭발에 대해 이야기합니다. 군산복합체 수업에서 아이들은 '모든 것은 신의 뜻'이라는 것을 배우고, 문학 작품을 통해 모든 사람은 자신의 행복의 대장장이임을 배운다. 정통 문화의 교사는 기독교인이 일요일을 기도, 봉사, 친교로 시작하고 체육 교사는 물 한 잔, 운동, 조깅으로 시작해야 한다고 주장합니다. 정교회 신앙에 따르면 인간의 삶은 전능하신 분의 의지의 결과이며 어떤 이유로 시니어 클래스 "인간 해부학"의 주제에는 수정 과정 만 설명됩니다. EPC 교사들은 자신도 모르는 사이에 전통적인 주제에 대한 교과서를 비판하고 다른 교사들이 학생들에게 소개하는 논문을 논박한다. 종교적 선전을 위해 학교의 권위를 사용하는 것은 용납되지 않습니다! 또한, 일부 종교적 윤리 규범은 어린이의 심리적 외상을 야기할 수 있으며, 미래의 자아 실현에서 학생들의 잠재력을 좁혀 세상에서 개인적인 운명을 찾을 수 있습니다.

당신의 사실을 제출

러시아 정교회

다양한 사회 학적 연구에 따르면 인구의 60-80 %가 우리나라에서 스스로를 정통파라고 생각합니다. 그리고 자녀가 종교 문화와 세속 윤리의 기초에서 배워야 할 더 중요한 것을 선택해야 할 때, 20-30%만이 정통 문화의 기초를 선호합니다. 러시아 문화는 전반적으로 긍정적이며 러시아를 떠날 생각이 없습니다.

우선, 스스로를 정통파라고 여기는 대다수의 사람들이 정통파에 대해 매우 막연한 생각을 갖고 있다는 사실입니다. 명목상의 정교회의 절반 이상이 복음을 읽었다면 신학 지식에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 친해지고 싶은 마음도 보이지 않는데, 왜 하나님은 본성으로는 한 분이시고 위격으로는 삼위일체이신 줄을 알아야 합니까? 아니면 교회를 그리스도의 몸으로 이해하는가? 아니면 각 사람이 자기 안에 하나님의 형상을 지니고 있다는 사실에 대하여? 이게 내 인생이랑 무슨 상관이야?

가장 즉각적인. 종교의 교리적 진리가 이 종교를 믿는 사람들의 문화를 결정하기 때문입니다. 다양한 예술의 집합체로 인식되는 현재의 단순화된 것이 아닌 넓은 의미의 문화. 인간 활동, 가치, 기술 및 능력의 모든 표현의 조합으로서의 문화. 사람에게 특정한 사고 방식과 자기 표현 방식을 규정하는 것, 사람의 삶의 전략과 생활 방식을 결정하는 것, 개인과 국민 전체의 심리를 형성합니다.

한 문화의 종교적 뿌리가 반드시 그 문화의 보유자들에 의해 인정되는 것은 아닙니다. "숨겨진 종교"는 원래 종교적이었으나 현재는 세속적이며 해당 문화 구성원의 정상적인 사고 및 생활 방식인 아이디어를 기반으로 한 문화입니다. 공적 생활에서 신에 대한 믿음이 거의 완전히 배제되었던 소비에트 시대에도 러시아인들은 정교회에서 비롯된 도덕적 이상에 따라 계속 살았습니다. "공산주의 건설자의 도덕률"조차도 놀랍게도 하나님의 계명과 닮았습니다. 키릴 총대주교는 세계 러시아 인민 평의회 제1차 칼리닌그라드 포럼 연설에서 "영적 의미에서... 우리 문명의 핵심은 의심할 여지 없이 정교회이며 실제로 유라시아에서 단일 중앙집권 국가를 형성했습니다. 우주." 우리가 살고 있는 러시아 세계는 정통에서 "성장"했습니다.

러시아인의 심리학이 무엇인지, 더 정확하게는 "러시아인"의 심리학을 이해하기 위해 러시아 문화 보유자의 초상화를 만드는 것은 매우 어렵습니다. “머리로는 러시아를 이해할 수 없고, 일반적인 잣대로 잴 수도 없고, 특별한 존재가 되어서 오직 러시아만 믿을 수 있다.” 시인이자 철학자인 F. Tyutchev의 이러한 깊은 생각은 많은 사람들에게 "신비한 러시아 영혼"에 대한 일반적인 설명이 되었습니다. 어떤 사람들에게는 보편적인 기적으로, 다른 사람들에게는 일종의 부조리로 인식되며, 이는 세계 공간의 러시아입니다.

러시아인의 자아감은 교회적 보편성의 스탬프를 지니고 있습니다. "러시아", "러시아 문명", "애국심"이라는 단어는 누가 그들을 평가절하하려고 해도 우리에게 공허한 표현이 아닙니다. 진정한 러시아인에게는 공공 이익이 개인적인 이익보다 더 중요합니다. "죽어라 - 동료를 도와라." 그렇기 때문에 "곤경에 처한 친구가 알려져 있습니다"- 곤경에 처한 이웃이 당신을 배신하고 당신을 떠났다면 그는 친구가 아니며 진정한 러시아인이 아닙니다! 진정한 러시아인은 결코 이웃을 배신하지 않습니다.

러시아인은 항상 자신보다 더 큰 것의 일부처럼 느껴집니다. 그는 항상 자신을 그리워합니다. 자신의 필요를 충족시키는 것만으로는 충분하지 않습니다. 러시아인에게는 항상 큰 공동 목표가 필요합니다. 그것이 없으면 삶은 의미가 없습니다. 이것은 인간의 삶의 의미가 지상 생활의 한계를 넘어 하나님의 왕국이라는 정통 사상이 나타나는 방식입니다.

러시아 문화는 기본적으로 공유 문화, 즉 분열과 대립, 경쟁의 개념이 아니라 통일의 개념 위에 세워졌습니다. 이것은 외톨이의 문화가 아니라 모든 이웃과의 교류를 기반으로 하는 문화입니다. 사람들의 영혼 깊숙한 곳에는 우리가 자신뿐만 아니라 다른 사람을 위해 산다는 생각이 있으며 삶의 의미는 다른 사람을 섬기는 데서 나타납니다. 러시아인은 개방성, 친절, 이웃에 대한 자비, 그를 섬기고 돕고자 하는 열망이 특징입니다. 사랑과 연민, 희생과 책임, 연대와 상호 원조, 고통에 대한 인내, 죽음에 대한 겸손한 태도가 우리 정신에 확고히 들어왔습니다. 이것은 러시아 정교회 사람들이 그리스도를 닮고자 했을 때부터 남겨진 "유전적" 기억의 작용이다.

러시아 문화는 주로 영적 기초, 물질적 가치를 기반으로하며 세속적 인 재화의 획득은 삶의 주요 목표와 의미가 아닙니다. 진정한 러시아인에게 "빈곤은 악덕이 아니다", 그러나 부는 일시적이고 변덕스럽고 때로는 불친절하다. "부자는 맛있게 먹지만 잠은 제대로 못 잔다." 대다수의 러시아 속담과 속담은 부를 슬픔으로 여기고 정죄합니다. 이것은 일상 생활에서 복음 라인의 구현입니다 : “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라. 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하지 못하느니라 네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있을 것이기 때문이다.”(마태복음 6:19-21). 우리는 이 땅에서 방랑자이며 우리의 집은 영적인 세계에 있습니다. 그리고 거기 천국에서는 주님을 믿지 않는 사람, 시작하지 않는 사람을 물질적 부로 구원하지 못할 것입니다. 자주그의 몸과 피의 유 - 즉, 자주그리고 하나님과 함께.

러시아 문화의 대표자는 도덕적 순결, 선함, 고귀함, 숭고한 것을 섬길 필요성에 대한 중요한 믿음에 대한 깊은 필요성이 특징입니다. 그는 복음서가 말하듯이 영적 완전을 위해 노력합니다. "하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 온전하시다"(마태복음 6:48). 러시아 세계는 서구 문명과 비교할 때 초세속성, 타자성, 육신의 삶보다 영적 삶의 우위가 특징입니다.

매력적인 초상화가 나왔죠? 이제는 더 이상 현재와 관련이 없으며 모든 러시아인이 이에 동의합니다. 우리 주변에는 상당히 다른 사람들이 있고, 우리 자신도 똑같지는 않습니다.

그리고 당연합니다. 문화는 사람이 이 문화에 살 때 동화됩니다. 그리고 우리는 한 세기 전에 존재하지 않는 정통에 기초한 전통 사회를 가지고 있습니다. 물론 기독교의 가치지향이 공적생활에서 곧바로 사라진 것은 아니다. 수십 년 동안 아이들은 정통에 뿌리를 둔 생활 방식을 유지하는 가정에서 자랐습니다. 따라서 사회는 정통의 이상이 살아있는 위대한 애국 전쟁에 접근했습니다. 역사가 Sergei Perevezentsev는 이 끔찍한 전쟁에서 소련이 승리한 이유가 무엇인지에 대한 질문에 다음과 같이 대답합니다. "정교회 전통에서 자라난 러시아 캐릭터는 주요 적이 외부가 아니라 자신에게 있을 때 주요 적이 내부 적이기 때문입니다. 자신의 적, 즉 비겁함, 두려움, 사람 속에 사는 악마 같은 것을 물리 치고 이것이 당신의 주요 전투입니다. 그것을 이기면 외부의 적을 물리 칠 것입니다. 죽어도 그 순간에 목숨이 끊어진다는 것을 알면서도 스스로 이기는 것은 스스로의 적을 물리쳤기 때문이다. 즉, 주된 승리는 영적인 것입니다. 이것은 영적인 승리, 절대적인 내적 자유, 영생을 위한 전투가 있기 때문에 어느 시점에서 지상 생활이 어떤 역할도 하지 않는다는 기독교적 이해와 같은 러시아 위업의 기초입니다. 위업에 대한 이러한 인식은 수세기 동안 우리 인민에게 제기되었으며 이것이 우리나라에도 보존되기를 바랍니다.

저장되나요? 그 이후로 정통파를 떠나 3대에 걸쳐 성장했습니다. 최근 수십 년 만에 우리는 정통을 재발견하기 시작했습니다. 거의 처음부터 우리 뒤에는 어린 시절에 교회에 다니고 영적 삶의 경험을 손자에게 물려줄 수 있는 할머니 세대가 없기 때문입니다. 우리 시대가 때때로 포스트 기독교 시대라고 불리는 것도 당연합니다.

그리고 이 문제만 있다면. 결국 경험은 이득입니다. 그리고 믿음에 대한 지식은 다행히도 이제 공개적으로 이용 가능합니다. 할 것입니다.

유럽 ​​개신교

페레스트로이카의 시작과 함께 서구 문명적 태도가 신과 세계에 대한 가톨릭과 개신교 사상에 기초한 현대 미국-유럽 문화인 러시아에 도입되기 시작했습니다. 소련에서 철의 장막의 균열에서만 관찰 된 그 문화. 무신론적 성향을 지닌 인구의 일부는 이 문화를 매우 진보적인 것으로 인식하고 그 보유자들을 부러워했습니다. 그래서 우리는 “아직도 당신의 문화적 정체성을 유지하고 있습니까? 그럼 우리가 너에게 간다!"

90년대 초 러시아 연방 최초의 페레스트로이카 교육부 장관 E. 드네프로프는 당시 친미 개혁가들의 과제 혁신을 직접 공식화했습니다. 문화와 시장의식”! 개혁주의적 교육은 "사회의 사고방식을 변화시킬 수 있는 새로운 사회 이데올로기, 인격의 유형, 사람들의 유형을 결정하는 새로운 문화적 매트릭스의 주요 원천 중 하나"가 되는 것이었다. 사실 그것은 아이들을 국가 정체성, 문화, 역사, 영성에서 멀어지게 하라는 공개적이고 위험한 부름이었습니다.

거의 30 년 동안 우리 영토와 우리 눈앞에서 러시아와 서양, 미국, 유럽의 두 문명의 전투가있었습니다. 이름은 다르지만 본질은 동일합니다. 그리고 이 영적 전쟁에서 우리의 승리는 어떻게 든 눈에 보이지 않습니다.

서구 문명은 기독교의 다른 종파인 천주교와 개신교의 토양에서 성장했습니다. 그리고 서양 문화의 가장 깊은 본질은 그들의 교리적 교리에 있는 카톨릭과 프로테스탄트의 하나님에 대한 비전에 있습니다.

천주교 교리, 주로 천주교의 삼위일체 교리에 대한 인식은 천주교가 외부의 지상 인간 생활을 지향하는 정교회보다 훨씬 더 많은 것으로 판명되었다는 사실로 이어졌습니다. 르네상스와 계몽주의와 같은 문화 현상의 발상지는 가톨릭 국가입니다. 그곳에서 스콜라주의가 생겨났고, 그 목적은 신앙을 지식 수준으로 높이는 것이었습니다. 천주교의 깊은 곳에서 개인의 개성이 매우 중요하다는 생각이 형성되었습니다. 말하자면 신은 배경 속으로 사라지고 인간에 대한 관심이 우세하며 인간의 무한한 가능성과 존엄성에 대한 믿음이 우세합니다. 이제부터 인간 자신은 창조자, 자신의 운명의 주인, 세계의 운명의 중재자 역할을 합니다. 보편적이고 독립적인 성격의 숭배가 발생했습니다. 인본주의에 대한 현재의 이해는 거기에서 나온다.

16세기 전반기에 로마 가톨릭 교회에 대한 거부와 반대의 형태로 유럽에서 출현한 개신교는 계속해서 사람들을 하나님과 분리시켰다. 종교개혁자들의 교리의 핵심은 주님은 인간사에 간섭하지 않으신다는 사상이었습니다. 하나님은 사람을 창조하시고 구원의 운명을 정하신 모든 사람의 운명을 미리 정하시고 죽음의 길을 걷게 하신 ... 그리고 사람은 세상의 문제를 스스로 해결해야 하는 상황에 놓여 있습니다. 이 아이디어는 서구 문명의 발전 경로를 크게 결정했습니다.

사람이 하나님에 의해 선택되었는지 또는 거부되었는지 이해하는 방법? 기준으로 한 사람의 사회 번영 수준, 우선 그의 부의 수준이 선택되었습니다. 이제 영생을 얻기 위해 구원받고자 하는 사람들이 이 땅의 삶에서 자본을 만들기 시작했습니다. 이를 기반으로 개신교의 사상에 따르면 지상에서 하나님 나라의 역할을 수행하기로 된 자본주의가 형성되었습니다. 그것은 모두 무제한 소비를 지향하는 쾌락주의적 문명을 건설하는 것으로 귀결되었습니다.

모든 사람들은 구원받은 사람들 가운데 있기를 원하기 때문에 사람들은 세상의 번영을 위해 노력하기 시작하고 팔꿈치로 다른 사람들을 밀어냅니다. 그리고 여기 - 이미 유럽 문화의 특징이 된 개인주의의 뿌리 중 하나입니다. 개신교도는 그리스도의 교회에서 하나씩 구원받습니다.

거의 모든 개신교인들은 영혼의 구원이 개인의 믿음을 통해서만 가능하다고 주장했습니다. 이것은 사람이 자신의 노력으로 만 자신의 영혼을 구할 수 있음을 의미합니다. 여기에 현대 유럽 문화의 원자화에 대한 또 다른 이유가 있습니다. 러시아에서 여전히 보존되고 있는 인간의 통일성이 부족합니다.

민주주의, 자유주의적 가치, 관용, 인권 등 현대 서구사회의 현실도 천주교와 개신교의 가르침에 근거하고 있다. 그러나 지구상에 탐나는 "낙원"이 건설되었을 때 적어도 "최초의 근사치에서"유럽 사회의 종교적 기초는 불필요한 것으로 판명되었습니다. 개신교의 종교처럼 “가벼운” 종교는 사람에게 내부 세력의 긴장과 일정한 자제력을 요구합니다. 그리고 소비 사회에서 자제의 요구는 "나쁜 형태"가되었습니다. 점차적으로 그리고 눈에 띄지 않게, 죄는 더 이상 악이 되지 않고 죄 많은 삶은 존경받을 만한 것으로 간주되기 시작했습니다. 유럽인들은 무언가가 고장났고, 말하자면 신과의 교제를 담당하는 기관을 위축시켰습니다. 프랑스 문화학자인 Jacques Baudrillard는 다음과 같이 말했습니다.

각 위대한 문명은 평균 1,500년에서 2,000년 동안 살았습니다. 고대 그리스, 고대 로마, 바빌론, 마야 인디언, 아즈텍 부족. 문명의 붕괴는 물질적 웰빙의 달성, 대격변의 시작 및 야만인의 출현과 같은 동일한 시나리오에 따라 발생합니다. 유럽 ​​문명은 이제 그리스도의 탄생으로부터 2015년이 되었고, 사실상 그리스도에게서 등을 돌리며 스스로를 소진시켰습니다. 이제 우리는 20세기 초에 독일 철학자 Oswald Spengler가 작성한 예측에 따르면 2018년에 떨어질 "유럽의 쇠퇴"를 목격하고 있습니다. 문명의 변화의 글로벌 역사적 과정은 자신의 길을 간다.

러시아의 "페레스트로이카"는 전통적인 문화 패러다임을 서구의 패러다임으로 바꾸는 것을 주요 목표 중 하나로 설정했습니다. 결과는 설명할 필요가 없으며 볼 수 있는 모든 사람이 볼 수 있습니다. 우리 문명의 토대를 잃으면 러시아도 잃게 된다는 것이 이제 완전히 명백해졌습니다. 그리고 학교에서 "정통 문화의 기초"에 대한 연구에 반대하는 것은 러시아가 자유 민주주의 이상에 "미달하는" 여러 주변 유럽 국가에 곧 합류할 것이라는 사실을 받아들이는 것을 의미합니다. 강력하고 깊은 문화를 강화하는 대신 자연스럽고 통합적인 진정한 인간 존재의 문화.

그러나 이것이 러시아가 정통 신앙에 기반을 둔 문화적 정체성을 잃는다면 최악의 결과는 아니다. "이것은 단지 속담일 뿐이며, 앞으로의 동화입니다."

이슬람의 세계 확장

유럽은 이미 무슬림에게 굴복하고 있다. 최근 몇 년 동안 집중적으로 진행되고 있는 중동의 이민자들의 침략 이전에도 유럽 국가의 이슬람교 신자 수는 6~8%였다. 또한 무슬림의 출생률은 유럽의 출생률보다 몇 배나 높습니다. 이슬람교도는 2-3대에 걸쳐 유럽 문화에 통합되지 않습니다. 이 문제를 연구한 덴마크 심리학자 Nikolai Sennels는 다음 질문에 답했습니다. « 무슬림 출신의 사람들이 서구 사회에 통합되는 것이 가능합니까?” "아니오"라고 단호하게 대답합니다. “심리학적 설명은 정말 간단합니다. 이슬람 문화와 서양 문화는 근본적으로 매우 다릅니다. 이것은 무슬림들이 서구 사회의 가치를 수용할 수 있으려면 그들의 정체성과 가치에 있어서 큰 변화를 겪어야 한다는 것을 의미한다. 한 사람의 기본 구조를 변경하는 것은 복잡한 심리적, 정서적 과정입니다. 분명히 극소수의 이슬람교도들이 그것을 받아들일 의욕을 느낍니다.”. 즉, 무슬림은 전혀 통합되지 않고 문화적 정체성을 유지합니다. 2013년 베를린 사회학 센터에서 네덜란드, 독일, 프랑스, ​​오스트리아, 스웨덴의 이민자 12,000명을 대상으로 실시한 설문 조사에 따르면, 유럽의 무슬림 중 3분의 2가 거주 국가의 법보다 종교적 교훈을 더 중요하게 생각합니다. 일부 예측에 따르면 2030년까지 유럽의 무슬림 인구는 인구의 50%에 이를 것입니다. 세계화 문제 연구소의 Mikhail Delyagin 소장에 따르면, 미국은 2030년까지 유럽에 이슬람 칼리프(국가)를 만들 계획입니다. 이것은 간단히 말해서 글로벌 사회 정치적 공간의 상황입니다.

오늘날 어떤 종교도 이슬람만큼 많은 관심을 받고 많은 논란을 일으키지 않습니다. 그것은 우리 시대의 가장 강력하고 실행 가능한 종교라고 할 수 있습니다. 다른 어떤 종교도 그렇게 많은 수의 신자들이 있으며, 열정적이고 이타적으로 신앙에 헌신하고 있습니다. 그들에게 이슬람은 삶의 기초이자 만물의 척도로 여겨집니다. 이 종교의 기초의 단순성과 일관성, 신자들에게 세계, 사회 및 우주 구조에 대한 총체적이고 이해할 수 있는 그림을 제공하는 능력 - 이 모든 것이 이슬람을 새로운 지지자들에게 매력적으로 만듭니다. 이슬람의 다양한 흐름에도 불구하고 모든 이슬람교도들 사이에는 현대 세계에서 공통의 신앙, 공통 전통 및 공통 이익으로 연합된 단일 공동체에 속한다는 강한 생각이 있습니다.

이슬람교의 교리는 간단합니다. 무슬림은 오직 한 분의 신, 즉 알라가 있다는 것을 굳게 믿어야 합니다. 알라는 절대적인 가치이지만 사람의 외부에 있는 것입니다.

이슬람은 정교회 신자가 죄에 맞서 싸울 수 있고 신에 대한 성실한 순종을 보일 수있는 성령의 도움으로 주어지는 하나님의 은혜를 모릅니다. 그는 정통 금욕주의가 하는 것처럼 유혹에 "아니오"라고 말하는 방법을 모릅니다. 이것은 유혹이 인간의 삶에서 육체적으로 배제되어야 함을 의미합니다. 따라서 이슬람은 출생에서 사망에 이르기까지 사람의 전 생애에 대한 규범적 규제가 특징입니다. 이 규정은 이슬람교도의 전체 삶을 결정하는 일련의 도덕 규범, 법률, 문화적 처방인 샤리아("적절한 방법")의 도움으로 수행됩니다. 믿는 무슬림의 개인 생활과 가족 생활, 그리고 모든 공적 생활, 정치, 법적 관계, 법원, 문화 구조 - 이 모든 것은 전적으로 종교 법률에 종속되어야 합니다. 무슬림에게 이슬람은 단순한 종교가 아니라 그들의 삶의 방식이다.

이슬람에서는 동료 신자만을 “이웃”으로 간주하는 것이 관례입니다. 정교회에서는 이 개념이 믿음이 무엇이든 상관없이 도움이 필요한 모든 사람에게 적용됩니다. 이러한 차이가 나는 이유는 이슬람이 하나님과 사람의 관계를 참된 따뜻함과 사랑으로 채우는 생명을 주는 신성한 아들의 관념을 모르기 때문입니다. 다른 종교를 공언하는 모든 사람들은 무슬림에게 이교도입니다(그들은 스스로를 정통파라고 부릅니다). 이슬람의 전통에서 - 이교도에 대한 우월감과 편협함의 오만한 감각. 이슬람 법에 따르면, 비무슬림은 이슬람 국가의 토착민이라 할지라도 이슬람 국가의 완전한 시민이 아닙니다. 이슬람 국가는 무슬림과 비무슬림을 구별(즉, 차별)할 의무가 있습니다. 샤리아는 여전히 불신자들에게 일부 규정된 권리를 보장하지만, 그 대가로 그들은 이념을 지지하지 않기 때문에 국가 문제에 간섭할 권리가 없습니다. 사실, 이교도는 본격적인 시민이 될 수 있습니다. 그가 이슬람을 받아들이면 이슬람 생활 방식 (일부 다처제, 여성에 대한 권리 부족, 5 가지기도 등)과 함께. 그러나 돌아갈 방법은 없습니다. 이슬람을 거부하면 사형에 처해질 수 있습니다.

가톨릭과 개신교와 같은 전통적인 종교가 약화되고 포스트모던 이데올로기로 대체되고 있는 유럽에서는 "세계 이슬람 칼리프" 건설이라는 신중하게 개발된 샤리아 개념의 구현이 이미 시작되고 있습니다. 15억 이슬람교도 중 상당 부분이 이집트 물라 살렘 아부 알 푸트와 같은 입장을 공유하고 있습니다. "이슬람의 나라"는 무슨 일이 있어도, 위기가 닥치고, 오만해도 새로운 직위를 차지할 것입니다. 서쪽의. 서쪽은 파괴될 수 밖에 없다. 한때 알라께서 서방을 멸망시키실 것처럼 알라께서 비잔틴 제국을 멸망시키고 페르시아를 멸망시키셨습니다. 이것은 분명한 약속입니다. 이슬람은 서구 국가들을 정복할 뿐만 아니라 확실히 이슬람 국가가 될 것입니다...." "유럽의 쇠퇴"는 이미 시작되었습니다.

러시아의 이슬람

러시아 문명의 시대는 약 천년입니다. 또 다른 500 - 1000년은 우리의 주식에 있어야 합니다. 그러나 정교회 뿌리에서 사람들의 이탈, 포스트 기독교적 유럽 가치의 채택은 우리를 활발하게 확산되는 이슬람 문명에 취약하게 만듭니다.

인구의 이슬람화 과정은 이미 러시아에서 "산업적 규모"로 시작되었습니다. 러시아에 대한 무슬림의 확장은 오랫동안 진행되어 왔으며 거주 지역은 분명히 우연히 선택되지 않습니다. 예를 들어, 러시아 총 석유 생산량의 절반 이상을 차지하는 튜멘 지역의 한티-만시스크 자치 오크루그(Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug)에서 그 수가 증가하고 있습니다. 러시아 10대, 중등학교 학생은 이미 급진적 이슬람을 대대적으로 수용하고 있습니다. Kronstadt의 St. John의 정통 상담 센터의 주요 전문가인 Monk John(Izyaslav Alexandrovich Adlivankin)은 10년 이상 이 문제를 연구해 왔습니다. 아래는 그의 분석 연구에서 나온 몇 가지 인용문입니다. 전체 텍스트는 http://dpcentr.cerkov.ru/pravoslavie-i-islam/에서 찾을 수 있습니다. 자녀가 정통 문화의 기초를 알 필요가 없다고 생각하는 부모는 읽을 가치가 있습니다.

저자의 전문가 평가 : 도시 중 하나의 코카서스 출신 이슬람 인구 및 이민자 수는 총 주민 수의 20-25 %이며 교육 환경 - 약 40 % ... 지역의 유사한 통계 전체적으로.

« 역사를 보면 한 나라의 이슬람화는 상당수의 이슬람교도들이 등장하면서 종교적 권리를 주장하고 특권을 요구하기 시작할 때 시작된다는 것을 보여줍니다. 정치적으로 올바르고 관대하며 문화적으로 분열된 사회가 무슬림의 요구를 따르기 시작하면 다른 경향이 나타나기 시작합니다.

인구의 2-5% 수준에 도달하면 무슬림은 교도소에서 인구의 소외된 부분, 소수 민족 사이에서 개종에 참여하기 시작합니다.

5%에 이르면 사회에서 차지하는 비율에 비례하여 사회문화적 분위기에 영향을 미치기 시작한다. 즉, 그들은 "할랄"의 개념을 홍보하기 시작하고 무슬림을 위한 제품을 생산 및 판매하여 스스로 일자리를 제공하고 소매 체인, "자신을 위한" 레스토랑, 문화 센터를 조직합니다. 이 단계에서 그들은 또한 샤리아 규범의 이행을 위한 가장 유리한 조건을 스스로 협상하기 위해 정부 기관과의 접촉을 시도합니다.».

무슬림 인구가 10%에 도달하면 특권을 얻기 위해 불법적인 방법에 의존하기 시작합니다.

20%에 도달하면 지역 시민들은 거리에 대한 이슬람 공습, 지하디스트 순찰, 불타는 교회 및 회당에 대비해야 합니다.

40%를 넘으면 국민의 잔재가 주기적 테러의 희생자가 될 수 있다. 무슬림이 60% 이상이 되면 시민(비무슬림)이 박해, 박해, 인종 청소를 시작하고 권리가 축소되고 추가 세금을 내기 시작하며 이 모든 것이 법적 근거가 됩니다. 샤리아 규정.

80%에 도달하면 국가는 이미 완전히 이슬람교도의 권력에 있으며 기독교인 및 기타 종교 소수자는 정기적인 위협, 폭력을 당할 것이며 국가에서 "이교도"를 추방하기 위해 국가가 승인한 숙청을 수행할 것입니다. 이슬람으로 개종하도록 강요합니다.

그리고 이러한 역사적으로 입증된 방법이 결실을 맺을 때 국가는 완전한 이슬람 국가에 가까워질 것입니다. 100%, 그것은 "Dar al-Islam"(이슬람의 고향, 땅)이 될 것입니다. 그러면 모든 사람이 무슬림이 되고 마드라사가 유일한 교육 기관이 되며 코란이 유일한 경전이자 행동 지침이 될 것이기 때문에 무슬림이 믿는 대로 완전한 평화를 누리게 될 것입니다.

“3, 4년 전에 내가 방문한 우그라 도시의 학생들 사이에서 나는 특정한 대결을 목격했습니다. 다른 사고방식과 문화의 완전히 자연스러운 대결이었지만, 지난 1, 2년 동안은 거의 없었습니다. 존재하지 않아서가 아니라, 세력의 현상태가 이미 충분히 정의되어 있기 때문이다. 오늘날 그것은 이미 논쟁의 여지가 있습니다. 확실히 러시아인 슬라브 인구에 찬성하지 않습니다. 강조합니다. 우리는 어린이와 청소년의 세계에 대해 이야기하고 있습니다.”

종교적 주제에 대한 "십대 "분쟁"은 원칙적으로 신앙과 문화에 대해 거의 알지 못하는 러시아인의 완전한 실패로 끝납니다. 소비에트 이후 종교 문제에 대한 무관심이 그 역할을 할 뿐만 아니라 정통 기독교인들 사이에서도 이슬람 대표자들과 달리 내면의 신념을 외부 토론으로 끌어들이는 것이 관례가 아닙니다. 그의 젊은 추종자들도 신학적 지식이 전혀 없지만, 그들의 연약한 마음에 여러 가지 방법으로 잘게 잘린 반기독교 문구와 개념을 집어넣는 반동적 논쟁가들의 용어를 사용합니다. 특정 조건에서이 모든 것은 순전히 민족적 의미를 얻습니다. 이미 오늘날 이슬람 십대들의 마음에서 "러시아인"의 개념은 "정교회" 및 "기독교인"과 완전히 동일시됩니다. 이것은 이슬람 급진주의에 대한 증오의 고전입니다. 물론 이슬람으로 개종한 러시아인, 슬라브계 십대는 대다수의 경우 급진적 인 침략으로 특히 구별됩니다.

“문제의 프로세스는 글로벌 대결의 일부입니다. 이것은 수천 년 동안 잘 알려진 전술입니다. 예니체리는 아시다시피 이슬람에서 자란 정통 그리스인과 슬라브인의 자녀였습니다. 시베리아의 조용하고 "질서 있는" 도시에는 수백 명의 "예니체리"가 이미 살고 운영되고 있다는 것은 은유 없이 주장할 수 있습니다. 한때는 조국. 정치적 베팅이 이루어지기 때문에 그들의 수는 지속적으로 증가하고 있습니다 ... "

“TV 속 끝없는 폭력 속에 자라 친족의 시선을 빼앗기고 오해에 휩싸인 현대 청년, 파워, 힘이 필요하다. 그리고 이 "권력"은 이슬람에서 그러한 구도자들의 흐릿한 의식에 대한 환상입니다. 공격적인 자아에 신성한 아이디어와 그룹 지원이 곱해지는 것이 이상적인 선택처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이것은 여전히 ​​이슬람이 아니며 세계에 의사, 건축가, 사상가 및 신비주의자와 함께 위대한 문화를 제공한 종교가 아닙니다. 이것은 믿음에 관한 것이 아니라 자기 확신에 관한 것입니다. 젊은이들은 이러한 상황에서 자신을 갱단의 일원으로 식별합니다. 이는 종종 결국 밝혀집니다.

“오늘날에도 젊은 세대의 의식에 가능한 모든 수단을 동원하여 “관용”과 “자유주의”라는 무의식적으로 작동하는 메커니즘이 특별한 역할을 하고 있습니다. 독립적인 선택에 대한 순수한 인간의 권리를 옹호하는 자유주의는 현대 젊은이들을 연속성과 교육이라는 공적 국가 제도에서 치명적으로 손상시키는 위치로 이끕니다. 그리고 여기에 첨부된 "관용"의 모델은 이 권리를 모든 것으로 확장합니다. 심지어 합리적인 문명 사회에서는 원칙적으로 이러한 권리가 없다는 사실까지 확장됩니다. 이 모든 것에 의해 형성된 젊은이의 침착함은 종교심에서도 "독점"을 위해 준비되어 있습니다.

그리고 오늘날 놀라운 전통적 가족 세계의 기초조차도 자유주의적 가치 패키지의 유기적인 일부인 "청소년 정의"는 부모에 대한 통제된 반항을 촉발하고 결국 그것을 종교에 대한 반항으로 변형시킵니다. 전통. 그리고 이 새로운 "세대 간의 관계의 문화"는 또한 새로운 존재론적 기반, 즉 종교적 기반을 필요로 합니다. 우리 시대는 모든 것을 거꾸로 재배열했습니다. 처음에는 종교가 문화를 형성했지만 지금은 문화가 종교입니다. 다른 많은 부적합한 형태의 종교와 마찬가지로 와하비즘은 이 요구를 완전히 충족시킵니다.

“이주민 대중의 사회적 요구에 대한 전망은 어떤 식으로든 상당히 예측 가능합니다. 이는 지배적인 이슬람 운동에서 결정적인 종교적 견해에서 비롯됩니다. 우리는 두 가지 세계적인 것에 대해 이야기 할 수 있으며 둘 다 "하나의 일부"입니다. 이슬람 칼리프의 창설과 충실한 이슬람교도가 비 이슬람 국가의 영토에 사는 것을 금지합니다. 우리는 이미 Wahhabism의 형태로 첫 번째 구현을 알고 있으며 현대 해석에서 두 번째는 새로 열린 생활 공간의 급속한 이슬람화를 의미합니다.

이 모든 일은 먼 곳에서 일어나는 일도, 내일의 시간도 아닌 지금 여기에서 일어나는 일입니다. 현대 러시아에 센터가 형성되고 있으며, 그로부터 국가의 이슬람화가 진행될 것입니다. 이것이 당신에게 적용되지 않는다고 확신합니까? 그리고 당신의 아이들에게? 여전히 이민자의 권리에 대해 관용적인 유럽식으로 말하고 싶습니까?

스님 존은 다음과 같이 씁니다. “세계적인 문제를 해결하기 위해 여기에서 감히 작은 조치를 제안할 수 없습니다. 예, 이것은 불가능합니다. 매우 잘 이해합니다. 표시된 상황은 막다른 골목입니다. 그러나 그렇다면 아마도 다른 가능성을 사용하고 이슬람의 대표자들이 항상 그들의 신앙을 기억하기 때문에 러시아가 정통 국가라는 것을 기억해야합니까?!”

그동안 우리 학교에서...

"교육"은 "이미지"라는 단어에서 파생된 용어입니다. 신의 이미지. 한 사람의 삶의 목표는 자신 안에 있는 하나님의 형상을 깨우쳐 (가능한 한) 주님과 같이 되는 것입니다. 성 바실리 대왕은 이렇게 썼습니다. "우리의 세계는 이성적인 영혼을 위한 학교입니다." 학교 교육은 사람의 세계관을 형성합니다.

최근 수십 년 동안 러시아는 서구의 일부가 되기 위해 노력해 왔습니다. 우리는 삶의 모든 영역을 서양식으로 재구성하기 위해 우리의 전통적인 가치를 버립니다. 개혁은 어린이와 청소년의 양육에 특히 고통스러운 영향을 미쳤습니다. 의무교육보다 권리교육이 더 중요해졌고, 다문화주의와 관용이 존중과 우정을 무색하게 만들었다. 리더십의 배양, 경쟁적인 관계의 형성은 거의 보살핌과 자비를 무의미하게 만들었습니다. 상호 지원은 소비주의, 이기적인 자급 자족, 집단주의에 대한 열망으로 인한 국민과의 단결감으로 대체되었으며, 애국심은 일반적으로 "특종"의 유물로 선언되었습니다 ...

아무도 기억하지 못하더라도 세계 최고로 인정받았던 소비에트 교육 시스템은 서구의 기준으로 재편되고 있다. 백과사전주의와 근본주의라는 수백 년의 전통을 가진 국내 교육이 순수 응용 교육으로 재구성되어 편협한 전문가나 일반적으로 "자격을 갖춘 소비자"를 양성하고 있습니다. 다음은 러시아 교육 개혁 전략을 정의하는 문서에서 발췌한 내용입니다. "시민권의 최소 기준"은 "지도를 올바르게 읽고, 외국어로 설명하고, 세금 신고서를 올바르게 작성하는 능력", "러시아 예술과 문학에 대한 사랑, 다른 사회 집단에 대한 관용"으로 요약됩니다.

교육 개혁은 러시아 학교의 역사적 문화적 연속성에 심각한 타격을 입혔고 그 결과 역사적 기억과 러시아 정체성의 변형, 러시아 정신의 변화 및 대중 의식의 변화가 발생했습니다. 교육 수준과 교육 수준의 급격한 하락은 증가라는 미명하에 (이미 주도, 둘러보세요!) 젊은이들의 어리 석음과 문화적, 심리적 원시화, "조각화", "조각화"의 형성으로 이어졌습니다. " 생각, 삶에 대한 극히 좁은 관점, 적응과 성공 추구에 중점을 둡니다. 그 결과, 분석적으로, 대규모로 사고할 수 있는 사람, 더욱이 국가의 이익을 이해하는 수준까지 올라갈 수 있는 사람의 수는 파멸적으로 감소하고 있습니다. 그러나 그러한 사람들은 현재의 정보 전쟁에서 관리하기 쉽습니다. 교육 개혁에서 우리를 따라 잡았던 우크라이나 인을보십시오. 얼마나 쉽게 "뇌를 속이는"것입니까?

현대 러시아 학교 정책의 주요 이데올로기는 다음과 같이 말했습니다. "모든 사람은 결국 자신의 도덕률을 개발할 수 있는 교육을 받을 권리가 있습니다.". 서구 세계에서 이것은 이미 "지나간" 것입니다. 그리고 그들은 합법화된 수염난 소녀들, 합법화된 연성 마약, 합법화된 매춘업소 세금 납부, 합법화된 안락사, 세 명의 부모가 있는 합법화된 "가족" 및 "자유" 세계의 다른 혐오스러운 사회를 얻었습니다.

이제 국제적 긴장이 고조될 때 러시아 문화의 담지자, 조국의 애국자, 러시아 문명의 창조자를 형성하는 국가 지향 교육의 부흥이 절대적으로 필요합니다. 또한, 이것은 긴급히 수행되어야 합니다. 아직 통과하지 않은 경우 "돌아갈 수 없는 지점"이 매우 가깝습니다. 러시아 세계는 존재의 "조기"종료의 위험에 처해 있습니다. '인권'의 교리에 기반한 유럽의 자유주의적 가치의 수용으로 약해진 우리 문명은 그 영향력을 활발히 펼치고 있는 이슬람 문명에 흡수될 것이다. 우리의 전통적인 정교회 문화를 기반으로 건설된 국가, 기독교적 도덕 가치에 의해 이념이 결정되는 국가만이 이러한 팽창에 저항할 수 있습니다. 그러므로 정교회는 어린이와 어른 모두에게 가르쳐야 하며, 문화적인 규율이 아니라 누군가가 좋든 싫든 이념적 규율로 가르쳐야 합니다. 이것이 우리 인민의 높은 정신적 지성 잠재력을 담보할 수 있는 유일한 길이며, 이는 이제 국가의 생존을 위한 필수조건이 되었습니다.

하지만 작동하지 않습니다. 우리는 세속 사회가 있고 종교는 국가와 분리되어 있으며 인권은 침해 될 것입니다 ... 음, 음 ... 우리는 팝콘을 비축합니다.

갈리나 루소 , 지질 및 광물학 후보자, 교리 교사

"정교회 문화의 기초"의 도입은 교회-국가 관계의 의제에서 가장 중요한 문제 중 하나이며, 이는 국가 교육의 운명에 큰 영향을 미치고 수백만 부모의 이익에 직접적인 영향을 미칩니다. 그들의 자녀들" (2011년 12월 23일 모스크바 시 교구 회의에 관한 보고서에서 모스크바와 전 러시아 총대주교)

키릴 총대주교는 왜 "정교회 문화의 기초"라는 새로운 과목을 학교에 도입하는 것이 러시아 교육의 운명에 결정적으로 중요하다고 말씀하셨습니까? - 현대의 가정교육은 개혁이 장기화되고 있는 상태일 뿐만 아니라 깊은 영적, 도덕적 위기에 처해 있기 때문입니다.

학교 자체(교장, 교사)가 이 위기에 대해 이야기하는 것은 부끄러운 일입니다. 마치 자신의 교육 활동을 비판하는 것과 같습니다. 그리고 우리 모국어학원의 입장에서는 비난하고 싶지 않습니다. 그녀는 많은 문제가 있습니다! 예를 들어 재정 문제, 교육 조건에 대한 끊임없이 복잡해지는 요구 사항, 학교에 대한 다양한 새로운 지침의 물결 ...

학교의 지속적인 개혁은 지속적인 이전에 비유할 수 있습니다. 가정(또는 조직 또는 기업)이 ​​20년 동안 재배치 상태에 있었던 상황을 상상해 보십시오. 그는 이미 말했듯이 뿌리를 내리고 정착하고 정착 할 시간이 없을 것입니다. 원한다면 다시 이사해야합니다 ... 그러나 개혁은 불가피하고 학교는 그들을 선택하지 않습니다. 따라서 학교 교육 개혁을 비판적으로 논의하는 것은 USE가 학교 교육의 질 향상에 기여하지 않는다는 것을 스스로 증명하는 것만큼이나 비생산적입니다. 그러나 학생의 영적, 도덕적 교육은 교육부 장관 A.A.에 크게 의존하지 않습니다. Fursenko, 학교 자체에서 : 감독, 교사로부터. 여기에서 "정통 문화의 기초"라는 주제를 학교에 도입하는 것이 러시아 교육의 운명에 결정적으로 중요하다는 키릴 총대주교의 말을 다시 인용하는 것이 적절합니다.

학교에서 정통 문화의 기초를 가르치는 것의 문제점은 무엇입니까?

다음은 짧고 대략적인 목록입니다.

1. "종교 문화 및 세속 윤리의 기초"(ORKiSE) 종합 과정의 원하는 모듈을 선택할 권리에 대한 부모의 인식 부족. 대부분의 부모는 "정통 문화의 기초"(OPC)라는 주제의 목적과 목적을 모릅니다. 그들은 최악의 경우 소위 "세계 종교의 기초"인 "세속 윤리의 기초"를 지속적으로 권장합니다. 그래서 '선택의 여지가 없는 선택'이라고 할 수 있는 상황이 대부분입니다.

2. ORKiSE의 종합 과정 교사 및 결과적으로 방위 산업 교사의 불만족스러운 교육.준비는 새로운 교육 분야의 과목(소위 모듈)의 세부 사항을 고려하지 않고 종종 형식적으로 믿을 수 없을 정도로 서둘러 진행되었습니다.

3. RCSE 자금 조달 문제: OPK를 포함하여 RCSE에서 수업을 수행하기 위한 교사 작업에 대한 사전 설정된 지불 부족. 학교는 재정 능력의 구조 조정 및 최적화를 처리하여 총 자금 액수에서 일부를 삭감해야 합니다.

4. 악명 높은 "시간" 부족. 감소로 인해 ORCS를 도입해야 하는 과목은 무엇입니까? 이런 식으로 공식화된 질문은 누구든지 학교에서 종교 문화의 기초를 가르치는 것에 반대하게 만들 수 있습니다. 반종교적 입장을 강화하기 위해 학생들이 이미 과목과 수업에 과부하가 걸렸다는 말이 덧붙이기도 합니다.

5. GPC를 선택한 소수의 학급 내 존재.예를 들어 학급에 그런 아이들이 2~3명밖에 없고 학교에 10~15명이 있다면, 학생들을 둘로 나누는 문제를 다루는 것보다 "세속 윤리의 기초"에 등록하는 것이 더 쉽습니다. 소그룹, 방산분야 교사 구인, 수업 장소 등

6. ORKiSE 모듈의 별도 교육을 위한 전제의 부재."출력"은 일반적으로 동일합니다. 모든 어린이를 "세속 윤리의 기초"에 등록하면 "작은" 모듈에서 수업을 위한 추가 공간을 찾을 필요가 없습니다.

7. 이 특정 학문 과목(모듈)을 선택한 사람들을 위한 OPK를 포함하여 ORKiSE에 대한 교육 및 방법론적 지원의 부족 또는 부재.

그러나이 모든 문제는 극복 할 수 없습니다. 20 년 동안의 고통스러운 개혁을 통해 러시아 학교는 어려움을 극복하는 데 풍부한 경험을 축적하여 때때로 이것이 우리 학교의 주요 임무 인 것처럼 보입니다 - 어려움을 극복하고 아이들을 가르치지 않는 것 좋은 삶과 유용한 지식을 제공합니다.

대사제 보리스 피보바로프

위의 모든 문제는 "정통 문화의 기초"를 가르치는 데 가장 불리한 체제가 학교에서 제거되는 경우 한 가지 조건에서만 해결할 수 있습니다.

매우 유리한, 유리한, 매우 유리하지 않은, 불리한, 매우 불리한 특정 조건에서 모든 비즈니스가 실현되는 것으로 알려져 있습니다. 군산복합체의 경우 학교에서 가장 불리한 체제가 형성되었다.

왜, 어떻게 이런 상황이 발생했는가? - 내 생각에, ORKSE의 종합 과정을 학교에 도입하는 것의 첫 번째이자 주요 문제는 반대자들의 OPK(특정 종합 과정의 틀 내에서)의 정상적인 도입에 대한 표적 반대입니다. 정통 문화의 기초를 가르칩니다.

이 저항은 어디서, 어떻게 생겨났습니까?

ORKiSE의 포괄적 인 과정을 테스트하는 초기부터 "정통 문화의 기초"를 학교에 도입하는 것을 반대하는 사람들은 실험을 위험에 빠뜨렸습니다.

그들의 첫 번째 두려움은 다음과 같이 공식화되었습니다. "사제들이 학교에 올 것입니다!" 그리고 이것은 학교에서 정교회 문화를 연구하는 반대자들에 따르면 "러시아 헌법을 직접적으로 위반하는 것"이라고 합니다. 동시에 헌법에 대한 교묘한 언급이 있었습니다.

"우리 나라 기본법 제14조는 종교 단체는 국가와 분리되어 있으며 법 앞에 평등하다고 명시하고 있습니다. 특수 교육 교육을 받은 사람과 전문적이고 영구적으로 학생 교육 및 양육에 관여하는 사람은 국가에서 일할 수 있으며, 시립 일반 교육 학교 주립 및 시립 성직자 학교의 교구는 러시아 헌법의 조항과 전문 및 교육 활동의 기존 규범 "("부모를위한 책 ". M .:"Prosveshchenie ", 2010. P. 5).

이 "두려움"의 거짓과 교활함은 무엇입니까? - 러시아 헌법에 대한 임의의 광범위한 해석에서.

그리고 나. 인용된 "부모를 위한 책"의 편집자인 Danilyuk은 다음과 같이 말합니다. 그러나 누군가가 러시아 연방 헌법의 전체 텍스트를 읽는다면 그런 단어를 찾지 못할 것입니다. 그는 단순한 이유 때문에 그곳에서 그것들을 찾지 못할 것입니다. 그것들은 우리나라의 기본법에 있지도 않고 있을 수도 없습니다.

왜요? - 헌법 자체 제19조 2항에 “국가는 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공적 지위를 불문하고 개인과 시민의 권리와 자유의 평등을 보장한다. , 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 공공 단체에 속하는 기타 상황 사회적, 인종적, 국가적, 언어적 또는 종교적 소속을 이유로 시민의 권리를 제한하는 모든 형태는 금지됩니다.

"모든 사람은 법 앞에 평등하다"(제19조 1항). 따라서 A.Ya의 진술. '성직자들이 학교에 온다'며 학부모들을 협박하는 다니욱은 위헌이다. 예술의 단락 2. 러시아 연방 헌법 19조에 따르면 국가는 "공식적 지위", "종교에 대한 태도, 신념" 및 기타 상황에 관계없이 인권과 자유의 평등을 보장합니다.

그리고 나. 다니욱은 자신의 문제로 바쁜 부모들이 그의 헌법에 대한 언급을 확인하지 않고 그의 말을 받아들일 것이라는 사실을 믿고 있는 것 같다. 아마도 저자는 또한 많은 교사와 부모의 마음에 "학교가 교회에서 분리되어" 법적 효력을 상실한 입장이 여전히 남아 있다는 사실을 믿고 있습니다. 현재 러시아 법률에는 그러한 조항이 없습니다. 결과적으로 러시아 연방 헌법은 성직자가 학교에 도착한 것이 아니라 부모를위한 책 편집자의 반 교회 성명과 모순됩니다.

정통 문화의 기초를 임의로 가르치는 반대자들은 "교육에 관한" 러시아 연방 법률 제 1 조 5 항을 다음과 같이 해석합니다. "국가 및 시립 교육 기관에서 교육을 관리하는 기관, 조직 구조의 생성 및 운영 정당, 사회 정치 및 종교 운동 및 조직(협회)은 허용되지 않습니다.

"교육에 관한"법률이 허용하지 않는 것은 무엇입니까? - 종교단체 뿐만 아니라 무엇보다 정당의 조직구조를 만들고 운영한다. 다시 말해, "교육에 관한" 법률 1조 5항은 예를 들어, 정당의 지부 또는 그 기능에 필요한 모든 직위 및 기관을 가진 종교 단체의 창설 및 운영을 금지합니다.

성직자의 학교 도착은 러시아 연방 헌법이나 "교육에 관한 법률"에 의해 금지되어 있습니다. "정통 문화의 기초"를 포함하여 성직자가 학교에서 정기적으로 가르치는 모든 과목에 대해 여기에도 법적 금지 사항이 없습니다. 더욱이, 성직자 또는 기타 교회 대표가 적절한 자격 범주와 훈련을 받은 경우, 학교에서 가르치는 것을 금지하는 것은 러시아 헌법을 직접적으로 위반하는 것입니다.

"부모를 위한 책"이 언급한 러시아 헌법 제14조를 언급한다면 우리는 우리나라 기본법 제28조를 잊지 말아야 합니다. 개별적으로 또는 다른 사람들과 공동으로 종교를 고백하거나 고백하지 않을 권리, 종교 및 기타 신념을 자유롭게 전파하고 그에 따라 행동할 권리.

이 헌법 조항에는 주 및 시립 교육 기관, 즉 학교에 적용되지 않는 조항이 포함되어 있지 않습니다. 따라서 러시아 연방 대통령 D.A. 2009년 7월 21일, 메드베데프는 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 키릴과 러시아 무슬림, 유대인, 불교도 지도자들과의 중요한 회의에서 (그 자리에서 영적, 도덕적 문화의 주제를 교회에 도입하기로 결정했습니다. 러시아 학교), 공동으로 러시아 연방 헌법 14 및 28 조를 이끌었습니다.

교육 분야의 국가 정책 원칙 중 하나는 "국가 문화, 지역 문화 전통 및 특성의 교육 시스템에 의한 보호 및 개발"입니다(러시아 연방 "교육에 관한 법률", 2항, 2조). 러시아 연방 법 "양심과 종교 단체의 자유에 관하여"(1997)에 따르면 정통은 "러시아의 역사, 영성과 문화의 형성과 발전에서 특별한 역할"을 가지고 있습니다. 아무도 이 법을 취소하지 않았기 때문에 러시아 사람들의 정교회 문화를 보호하고 발전시키기 위해서는 학교에서 정교회 문화의 기초를 공부할 필요가 있습니다.

그러나 정교회 문화의 반대자들은 러시아 정교회의 역사적 우선 순위의 부활을 두려워하고 러시아 역사와 문화에 대한 정교회의 특별한 역할에 대한 현행법의 증거를 주목하고 싶지 않습니다.

교육에 대한 국가 정책의 또 다른 중요한 원칙은 "교육의 자유와 다원주의"입니다(러시아 연방 "교육에 관한 법률", 5항, 2조). 그런데 '성직자가 학교에 올 수 있다'는 사실에 초등학생 부모가 겁을 먹는다면 교육의 자유는 과연 무엇일까요?! (그래서 자유와 다원주의는 무신론자들에게만 해당되는 것인가?)

정교회 신부가 정교회 문화의 기초를 배우기 위해 학교에 오는 것이 학교에 끔찍한 일입니까? 그가 아이들에게 부모를 공경하라는 계명을 소개하고, 항상 교사에게 감사하도록 가르치고, 나쁜 말을 삼가고, 러시아 국가 또는 노래 "거룩한"에서 "신성한"이라는 단어의 의미를 설명하는 것이 정말 무섭습니까? 전쟁", 또한 교회 국가 휴일에 대해 이야기합니까? 이것이 학교가 두려워해야 하는 것입니까?

학교에서 정교회 문화를 가르치는 반대자들에 대한 두 번째 "두려움": "이 과정이 정교회의 직접적인 선전으로 바뀔 것인가?" ("소련 시베리아". 217호, 2011년 11월 17일).

우리가 말하는 것에 주목합시다. 신문은 정통 문화의 기본 모듈에 대해서도 이야기하지 않고 ORKiSE의 전체 포괄적 인 과정에 대해 이야기하고 있습니다! "정통의 선전" 이전에 정통 문화의 가르침에 대한 반대자들에 대한 두려움은 ORKiSE의 포괄적인 과정에 찬성하는 모든 이유를 능가합니다. 그리고 "위험을 감수하지 않기 위해" 그들은 이미 "종교 문화와 세속 윤리의 기초" 전체 종합 과정을 포기할 준비가 된 실험의 맨 처음에 있었습니다!

그리고 "정교회의 선전"이라는 단어는 무엇에서 왔으며 어디에서 왔습니까? - 이 문구는 N.S. 흐루시초프는 소련에서 종교를 말살하는 임무를 맡았습니다. 공산주의 건설 계획을 선언하면서 이 신정주의자는 "우리는 종교를 공산주의로 받아들이지 않을 것입니다!"라고 선언했습니다. 그리고 그의 계획을 확인하기 위해 그는 곧 "텔레비전에서 마지막 소비에트 신부"를 보여주겠다고 약속했습니다.

Khrushchev는 그의 전투적인 무신론적 계획을 전 세계에 알렸고 곧 그는 권력에서 해방되었습니다. 그리고 20세기 말까지 구세주 그리스도 대성당은 러시아 정교회 문화 부흥의 상징으로 모스크바에서 재창조되었습니다!

작년에 아토스 승려들이 동정녀의 허리띠를 러시아로 가져왔을 때 300만 명이 넘는 사람들이 이 위대한 기독교 성지로 몰려들었습니다. A.Ya가 유감입니다. 부모를 위한 책의 저자인 다니욱은 구세주 그리스도 대성당에 줄을 서 있는 모스크바인들에게 묻지 않았습니다. 그들은 자녀와 손자들이 학교에서 "정통 문화의 기초"를 공부하기를 원합니까?

그러나 이 질문은 또한 다음과 같은 질문을 던집니다. “이미 자녀들에게 성세를 통해 정통 신앙과 문화를 소개한 수백만 명의 정통파 부모들이 세계관을 선택하고 자녀를 지도할 삶의 방식을 결정했습니까?” 학교 학부모 회의에서 다음과 같이 질문하십시오. "어느 부모가 자녀에게 세례를 주었습니까?" - 손의 숲을 보십시오. 그런 다음 그들에게 다음 질문을 하십시오. "손을 든 부모는 세례받은 자녀들이 학교에서 "정통 문화의 기초"라는 과목을 공부하기를 원할까요?"

이런 식으로 학부모회를 열면 '정통문화의 기초'를 선택하는 학부모의 비율이 지금과 비교할 수 없을 정도로 높아질 것이다. 그리고 ORKiSE 모듈을 선택하기 위한 메커니즘의 발명에 대해 의아해할 필요가 없습니다. 또한 학교가 이러한 방식으로 부모의 세계관 선택에 대한 존중을 표명하면 의정서 No. 교육에 대한 권리가 거부될 수 있습니다. 국가는 교육 및 교육 분야에서 수행하는 모든 기능을 존중해야 합니다. 부모의 종교적, 철학적 신념에 부합하는 교육과 가르침을 제공할 권리."

학교에서 정통 문화 연구를 반대하는 사람들은 부모가 종교에 반대할 뿐만 아니라("부모를 위한 책" 참조) ORKiSE의 포괄적인 과정을 가르치는 교사도 선동합니다. "교사를 위한 책" 서문 첫 페이지에는 종교에 대한 공격이 있습니다. 세속 윤리. 교사를 위한 책. 4-5학년" 모스크바: "계몽", 2010). 신앙, 교회 및 신자들에 대한 박해의 시대부터 "교사를 위한 책"의 편집자들은 호전적인 무신론의 이끼 낀 교리를 빼냈습니다. "과학은 종교에 반대합니다."

종교는 아직 과학에 알려지지 않은 것에 대한 무신론적 해석을 공유하지 않습니다(우주론, 동물 발생 및 인간 발생의 문제). 종교는 그들만이 유일하게 진정한 물질주의적 세계관을 가지고 있다고 믿는 소위 "과학적 무신론"의 대표자들의 믿음을 공유하지 않습니다. 그러나 교사에게 종교가 과학에 반대된다는 것을 고무시키는 것은 종교의 자유가 있음을 선언하면서 종교와 계속 싸우는 것을 의미합니다.

교사용 책의 8페이지에는 종교에 대한 또 다른 공격이 포함되어 있습니다. "... 종교 활동이 사회 생활의 기초, 수용된 질서 및 규범, 신체적, 정신적 건강에 반하는 경우 종교도 파괴적인 잠재력을 가질 수 있습니다. 사람의."

종교에 부여된 좋은 특성! 그렇다면 누가 종교 문화의 기초를 가르치고 싶습니까? "선생님을 위한 책"의 편집자들이 의도적으로 다른 하나를 대체한다는 점에 유의합시다. 파괴적인 성격을 가진 것은 종교가 아니라 종파적이고 테러리스트인 사이비 종교 가르침과 흐름입니다.

인용된 "부모를 위한 책", "교사를 위한 책" 및 "정통파의 선전"과 같은 ORKiSE 승인 문제에 대한 공개 토론 - 이 모든 것은 부흥에 대한 의도적인 반대가 있음을 나타냅니다. 러시아 정교회의 문화.

학교는 마약, 마약 선전, 범죄, 폭력 선전에 맞서 싸웁니다(싸워야 합니다!). 그리고 신문 "소련 시베리아"는 "정통의 선전"에 대해 걱정합니다. 여기에서 종교를 비난하는 호전적인 무신론자들의 또 다른 교리를 무의식적으로 떠올리게 됩니다. "종교는 인민의 아편입니다." 그러나 소련에서 70년 동안 종교가 투쟁하는 동안 진짜 아편이 우리나라, 학교, 생활, 그리고 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 규모로 침투했습니다.

러시아 연방 교육 과학부 장관 A.A. XIX International Christmas Educational Readings(2011년 1월 25일)의 Fursenko: "이 과정은 여전히 ​​활발히 논의되고 있습니다. 성하께서는 오늘날 이에 대해 많은 말씀을 하셨습니다. 실제로, 우리는 이 과정에 내재된 위험에 대해 자주 이야기합니다. 우리는 훨씬 적게 이야기합니다. 이 과정이 존재하지 않았다면 어떤 위험이 존재하는지에 대해 그리고 실제로 실제로 이러한 위험은 확실히 작지 않고 더 큽니다.

ORKiSE를 테스트하는 과정에서 "이러한" 두려움과" 위험을 극복하기 위해 교육 당국과 교육 기관의 이사들이 취하는 조치는 무엇입니까? - "교육의 세속적 본성" 준수에 대한 경계 통제!

이 컨트롤은 무엇입니까?

성직자가 학교에 출석하는 것을 방지하기 위해; 러시아 정교회의 대표자들과 정교회 문화의 기초 교사들의 협력이 건설적인 것보다 더 상징적이라는 사실에서; 정통 문화의 기초에 대한 방법론적 연관성은 아직 없습니다(사용 가능한 모든 방법론적 연관성은 한 번에 6개 모듈 모두에만 적용되며 이로 인해 OPK의 가르침을 개선하는 데 진전이 없습니다).

부모(법정 대리인)와 학생들이 정통 문화의 기초 주제(모듈)를 자유롭게 선택할 수 있는 사실상의 부재.

미디어의 설명 작업이 세속 윤리에 찬성하여 "일방 통행"으로 수행된다는 사실.

따라서 "정통 문화의 기초"를 학교에 도입하기 위해 가장 불리한 정권이 형성되었습니다.

그리고 이것은 전 인류의 영적, 도덕적 위기와 관련된 긴장과 불안이 학교에서 점점 더 드러나는 때입니다. 위협은 아이들이 컴퓨터 세계로 대량 이탈하고 사랑하는 사람들과의 실시간 의사 소통을 거부하는 것입니다. 소셜 네트워크에 게시된 정보에 대한 어린이의 맹목적인 신뢰로 인해 어린이는 마음을 조작할 수 있습니다. 학교는 "교육 서비스"를 제공하는 기관이 됩니다. 그 결과 계몽과 정신, 도덕 교육의 온상인 러시아 전통 학교의 이미지가 무의식적으로 상실됩니다.

누가 "정통 문화의 기초"라는 주제의 교사가 될 수 있습니까? - APCiPPRO 또는 NIPCiPRO에서 교과 및(또는) 재교육을 이수했을 뿐만 아니라 해당 지역의 해당 중앙 종교 단체로부터 추천을 받은 교사.

이 원칙을 지지하기 위해 2011년 11월 3일 러시아의 4대 종교 전통인 정교회, 이슬람교, 불교, 유대교의 대표자들을 통합하는 공공 기관으로 1998년에 설립된 러시아 종교간 평의회(Interreligious Council of Russia)가 발표되었습니다. 러시아 종교간 평의회는 중앙 집중식 종교 단체에 종교적 인지적 성격의 훈련 과정, 과목 및 분야의 교사를 추천할 수 있는 기회를 제공하는 것이 중요하다는 점을 인식했습니다.

노보시비르스크 지역에서 러시아 정교회의 중앙 집중식 종교 조직은 노보시비르스크 교구입니다. 따라서 노보시비르스크와 노보시비르스크 지역의 학교에서 "정통 문화의 기초"에 대한 교육을 향상시키기 위해서는 정교회 문화의 기초 교사가 노보시비르스크 교구의 추천을 받아야 합니다.

종교 단체가 종교적이고 교육적인 성격의 과목을 가르치기를 원하고 준비하고 있는 교사에게 추천하는 관행은 예를 들어 독일과 같은 많은 유럽 국가에서 이루어집니다. 그리고 이것으로부터 독일 자체도 국가의 국가 교육 시스템도 세속적 성격을 잃지 않았습니다. 여기 러시아에서는 정교문화의 기초를 가르치고 싶어하고 준비하고 있는 교사에게 종교단체가 추천하는 관행이 없는 것은 일반교육체제에서 무신론이 이념적으로 우세한 흔적이다.

학생의 양육은 주로 교사의 세계관, 영적 및 도덕적 수준 및 애국심에 달려 있습니다. 아이가 어릴수록 교사에게 더 큰 책임이 있습니다. 무엇보다 교사 자신이 어떤 것을 변화된 시선으로 바라보고 자신의 판단과 행동이 옳다고 생각하기 위해서는 영적, 도덕적 교육 과정이 필요하다. 그리고 세속 윤리의 기본은 스스로에게 그러한 노력을 요구하지 않습니다. "개인 윤리"는 "교사를 위한 책"의 편집자의 가르침에 따르면 "현대 사회에서 종교와 분리되어"(p. 16), 사람은 "자신의 도덕적 가치 척도를 자유롭게 형성할 수 있기 때문에" 및 우선 순위"(p. 215).

교육 과정 "종교 문화 및 세속 윤리의 기초"의 국가의 모든 일반 교육 기관에서 2012년 도입에 대한 러시아 연방 대통령의 지시에 따라 새로운 주제 도입에 대한 작업 조직 노보시비르스크와 노보시비르스크 지역의 학교에 "정통 문화의 기초"가 개선되어야 합니다.

이를 위해서는 다음이 필요합니다.

부모에게 정통 문화의 기초를 자유롭게 선택할 수 있는 기회를 제공하고,

교사들에게 양질의 방법론적 자료를 제공하고, 학생들에게 교재를 제공하고,

정교회 문화의 토대 도입을 위한 정보적, 방법론적 지원을 조직하고,

정통 문화의 기초를 가르치는 교육 기관 자체의 업무 조직을 개선하기 위해,

전반적으로 자유롭게 선택한 과목 "정통 문화의 기초"를 학교 커리큘럼에 성공적으로 도입하기 위한 유리한 조건을 조성합니다.

안타깝게도 지금까지는 일반 교육기관에서 정통파 부모가 정통 문화의 기초를 자녀에게 충분히 교육할 수 있는 권리를 실현하기 위한 유리한 조건이 없습니다.

학교에서 "정통 문화의 기초"를 선택하고 가르치는 데 불리한 조건의 기존 체제를 특징 짓기 위해 어떤 단어를 사용해야합니까?

정확한 단어는 1918-1919년 작가 M.M. Prishvin의 "일기"에서 발견되었습니다. 인식되지 않았습니다!

교과로서 "정통문화의 기초"는 아직 인정되지 않고 있다!

금지되지 않습니다. 취소되지 않았습니다. 그리고 단순히 - 인식되지 않습니다!

세속 윤리의 기초와 세계 종교 문화의 기초는 인정되지만 정통 문화의 기초는 인정되지 않습니다.

교사의 사역에는 큰 책임이 따릅니다. 어떤 교사들은 양육과 교육을 위해 그들에게 맡겨진 아이들에 대해 하나님 앞에서 자신의 책임을 느낍니다. 이것을 받지 못한 사람들은 자신의 고향 역사와 러시아의 미래에 대한 책임감을 느낍니다. 그러나 불행히도 교육과 양육을 의식적으로 분리하는 교사도 있습니다. 그들은 학생들에게 특정 지식만 전달하도록 제한합니다. 러시아 교사의 대다수가 세 번째 범주에 빠지면 러시아 교육 시스템의 위기는 되돌릴 수 없게 될 것입니다.

러시아 정교회는 러시아 학교가 현재의 위기에서 벗어날 수 있도록 온 힘을 다하고 있지만 불행히도 반종교적으로 이해되는 교육의 "세속적 원리"는 무거운 무게와 같은 학교의 허용을 허용하지 않습니다. 영적, 도덕적 회복과 변화를 향해 나아가는 것. 교육 분야에서 교회-국가 관계, 특히 정교회 문화의 기초를 소개할 때 조직적, 관리적 및 실질적인 작업을 해결할 때 당사자의 책임 영역에 대한 정확한 정의와 이해 관계자.

2012년 1월 17일 노보시비르스크 지역 교육과학혁신정책부와 러시아 정교회 노보시비르스크 교구 간에 교육 및 영성 및 도덕 분야 협력에 관한 협정이 체결된 지 1년이 됩니다. 노보시비르스크 지역의 어린이 및 청소년 교육. 또한 방위 산업 테스트 측면에서 협력에 관한 조항도 포함되어 있습니다. 그러나 불행히도 이 문서는 대부분의 학교와 교사에게 알려지지 않았습니다.

그 사이 학교에는 무신론적 '세속적 윤리'가 지배적이다. "세속 윤리"란 무엇입니까?

4-5학년을 위한 교과서 "세속 윤리의 기초"(M .: "Prosveshchenie", 2010)에는 다음과 같이 나와 있습니다. ).

그의 성하 총대주교 Kirill은 현재 크리스마스 메시지에서 다음과 같이 말했습니다.

"오늘날 주요 시험은 물질적인 영역이 아니라 영적인 영역에서 이루어지고 있습니다. 물리적인 영역에 있는 이러한 위험은 신체의 안녕과 안락을 손상시킵니다. 측정은 우리 시대의 가장 중요하고 심각한 이념적 도전을 드러냅니다. 이 도전은 하나님에 의해 우리 영혼에 내재된 도덕적 감정을 파괴하는 것을 목표로 합니다. 오늘날 사람들은 오직 하나님만이 진리의 척도이시며, 모든 사람은 자신의 진리를 가지고 있으며 모든 사람이 선한 것이 무엇인지 스스로 결정한다는 것을 확신하려고 노력하고 있습니다. 신성한 진리, 따라서 이 진리에 기초한 선악의 차이는 도덕적 무관심과 방임으로 대체되어 사람들의 영혼을 파괴하고 영생을 박탈합니다. 삶의 외적 배열을 폐허로 만들고 도덕적 상대주의는 사람들의 양심을 부식시킵니다. 양은 그를 영적으로 무력하게 만들고 신성한 존재 법칙을 왜곡하고 창조와 창조주 사이의 연결을 끊습니다.

결론적으로 나는 "계몽과 도덕: 교회, 사회, 국가의 관심"이라는 주제로 열린 모스크바에서 열린 희년 XX 국제 크리스마스 교육 독서가 교회, 사회, 국가의 문제를 해결하는 데 도움이 되기를 희망합니다. "정통 문화의 기초"라는 주제를 학교에 소개합니다. Kirill 총대주교가 말했듯이 러시아 학교에서 정통 문화의 기초를 무료로 가르치는 것은 러시아 교육의 운명을 결정짓고 수백만 부모와 자녀의 이익에 직접적인 영향을 미칩니다.

보리스 피보바로프, 대제사장

인용: "노보시비르스크 교구 헤럴드". 2012년 1월. XV 노보시비르스크 크리스마스 교육 독서 특별호. 3-5페이지.