"도시의 역사": 작품을 장별로 분석합니다. 작품 분석 도시의 역사(Saltykov-Shchedrin) 작품 장르 도시의 역사

13.11.2021

"도시의 역사"는 M.E.의 중심 작품 중 하나입니다. Saltykov-Shchedrin. 이 내용은 1869~1870년에 Otechestvennye zapiski 저널에 게재되어 광범위한 대중의 항의를 불러일으켰습니다. 작품에서 현실을 풍자적으로 드러내는 주요 수단은 그로테스크와 과장이다. 장르적으로는 역사연대기로 양식화된다. 저자-내레이터의 이미지는 "마지막 기록 보관자-연대기"라고 불립니다.

제목 뒤에는 다음과 같은 메모가 있습니다. “원본 문서에 따르면 M.E. 살티코프 /Shchedrin/.” 진품이라는 착각을 불러일으키려는 의도입니다.

M.E.는 미묘한 아이러니로 글을 씁니다. Saltykov-Shchedrin은 하나 또는 다른 역사적 시대의 변화에 따라 이러한 시장의 얼굴이 어떻게 변하는지에 대해 다음과 같이 말합니다. “예를 들어 Biron 시대의 시장은 무모함으로 구별되고 Potemkin 시대의 시장은 부지런함으로 구별되며 시장은 알려지지 않은 기원과 기사적인 용기로 Razumovsky 시대의. 그들 모두는 마을 사람들을 채찍질하지만, 첫 번째는 마을 사람들을 절대적으로 채찍질하고, 후자는 문명의 요구 사항에 따라 관리 이유를 설명하고, 세 번째는 마을 사람들이 모든 일에서 그들의 용기에 의지하기를 원합니다.” 따라서 처음부터 상위 영역-지방 정부-일반인이라는 계층 구조가 구축되고 강조됩니다. 그들의 운명은 권력 영역에서 일어나는 일을 반영합니다. "첫 번째 경우 주민들은 무의식적으로 떨었고, 두 번째 경우에는 자신의 이익을 의식하여 떨었고, 세 번째 경우에는 신뢰로 가득 찬 경외심에 일어났습니다."

저자는 연대기 작가의 모습이 매우 현실적이어서 그의 진위 여부를 잠시도 의심 할 수 없다고 강조합니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 고려 중인 기간의 경계(1931년부터 1825년까지)를 명확하게 나타냅니다. 이 작품에는 "마지막 기록 보관인 연대기가 독자에게 전하는 연설"이 포함되어 있습니다. 이 이야기 단편에 다큐멘터리적 특성을 부여하기 위해 저자는 제목 뒤에 주소가 연대기 작가 자신의 말로 정확하게 전달된다는 각주를 붙였습니다. 출판사는 단어 철자의 특정 자유를 편집하기 위해 텍스트의 철자 수정만을 허용했습니다. 호소는 우리나라 역사에 합당한 통치자와 지도자가 있을지에 대한 독자와의 대화로 시작됩니다. “모든 나라에 용맹으로 빛나는 영광스러운 네로와 칼리굴라가 있을 가능성이 있습니까? 우리 나라에서는 그런 것을 찾을 수 없을까요?” 전지적 출판사는 G.R. 의 시를 참조하여 이 인용문을 보완합니다. Derzhavina: “칼리굴라! 원로원에서 당신의 말은 금빛으로 빛나지 못했습니다. 선행은 빛납니다!” 이 추가는 가치 척도를 강조하는 것을 목표로 합니다. 빛나는 것은 금이 아니라 선행입니다. 이 경우 금은 탐욕의 상징으로 작용하며 선행은 세상의 진정한 가치로 선포됩니다.

더 나아가 작업에서는 일반적으로 인간에 대한 토론이 있습니다. 연대기 작가는 독자가 자신의 사람을 살펴보고 그에게 더 중요한 것이 머리인지 배인지 결정하도록 권장합니다. 그리고 권력을 가진 사람들을 심판하십시오. 도시 지도자들과 후원자들에 대한 사람들의 기억을 분석하면서, 연대기는 미묘한 아이러니로 다음과 같이 지적합니다. "무엇을 더 영광스럽게 해야 할지 모르십니까? 적당히 감히 하는 힘입니까, 아니면 적당히 감사하는 이 포도입니까?"

주소 끝에서 Foolov는 로마와 비교되며 이는 우리가 특정 도시에 대해 이야기하는 것이 아니라 일반적인 사회 모델에 대해 이야기하고 있음을 다시 강조합니다. 따라서 Foolov시는 러시아 전체뿐만 아니라 전 세계 규모의 모든 권력 구조의 기괴한 이미지입니다. 왜냐하면 로마는 고대부터 제국 도시와 연관되어 왔으며 동일한 기능이 다음과 같은 언급으로 구현되기 때문입니다. 로마 황제 네로(37-68)와 칼리굴라(12-68) 41) 작품 본문에서. 같은 목적으로 내러티브의 정보 영역을 확장하기 위해 Kostomarov, Pypin 및 Solovyov라는 이름이 작업에서 언급됩니다. 동시대 사람들은 어떤 견해와 입장이 논의되고 있는지에 대한 아이디어를 가지고 있었습니다. N.I. 코스토마로프(Kostomarov)는 러시아의 유명한 역사가이자 러시아와 우크라이나의 사회정치적 경제사 연구자이자 우크라이나 시인이자 소설가입니다. A.N. 피핀(1833-1904) - 러시아 문학 평론가, 민족지학자, 상트페테르부르크 과학 아카데미 학자, N.G. Chernyshevsky. 기원전 Solovyov (1853-1900) - 19세기 후반부터 20세기 초반까지의 러시아 철학자, 시인, 홍보가, 문학 평론가.

또한, 연대기는 이야기의 행동을 부족 불화 시대로 거슬러 올라갑니다. 동시에 M.E. Saltykov-Shchedrin은 자신이 가장 좋아하는 구성 기술을 사용합니다. 즉, 동화의 맥락이 실제 러시아 역사의 페이지와 결합됩니다. 이 모든 것이 정교한 독자가 이해할 수 있는 재치 있고 미묘한 힌트 시스템을 만듭니다.

동화 속 부족의 재미있는 이름을 생각해낸 M.E. Saltykov-Shchedrin은 블록 헤드 부족의 대표자가 서로 이름 (Ivashka, Peter)으로 부르기 시작할 때 독자에게 우화적인 의미를 즉시 공개합니다. 우리가 구체적으로 러시아 역사에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명해졌습니다.

방 글러들은 스스로 왕자를 찾기로 결정했고 사람들 자신이 어리석기 때문에 현명하지 못한 통치자를 찾고 있습니다. 마지막으로, 한 사람 (연속 세 번째, 러시아 민화의 관례) "왕자 영주권"이이 민족을 통치하기로 동의했습니다. 단, 조건이 있습니다. 왕자는 계속해서 이렇게 말했습니다. “그리고 당신은 나에게 많은 공물을 바칠 것입니다. 누구든 밝은 양을 가져오는 사람은 그 양에 서명하고 그 밝은 양은 당신이 차지하도록 하십시오. 누구든지 한 푼이라도 가지고 있는 사람은 그것을 넷으로 나누어서 한 부분은 나에게 주고, 다른 한 부분은 나에게 주고, 세 번째 부분은 다시 나에게 주고, 네 번째 부분은 당신이 가지십시오. 내가 전쟁에 나가면 너도 가거라! 그리고 당신은 다른 것에 관심이 없습니다!” 불합리한 멍청이조차도 그러한 연설에 고개를 숙였습니다.

이 장면에서 M.E. Saltykov-Shchedrin은 모든 권력이 국민의 순종에 기반을두고 있으며 실제 도움과 지원보다 더 많은 문제와 문제를 가져온다는 것을 설득력있게 보여줍니다. 왕자가 방글러에게 새로운 이름을 부여한 것은 우연이 아닙니다. "그리고 당신은 스스로 사는 방법을 몰랐고 멍청하고 속박을 원했기 때문에 더 이상 방 글러가 아니라 Foolovites라고 불릴 것입니다."

속은 서투른 사람들의 경험은 민속으로 표현됩니다. 집으로 가는 길에 그들 중 한 명이 “소리 내지 마세요, 푸른 참나무 어머니여!”라는 노래를 부르는 것은 상징적입니다.

왕자는 도둑질하는 총독을 차례로 보냅니다. 시 지사의 풍자적 목록은 그들의 사업적 자질을 증언하는 설득력 있는 설명을 제공합니다.

클레멘티우스는 능숙한 파스타 준비로 적절한 순위를 받았습니다. Lamvrokanis는 그리스 비누, 스폰지 및 견과류를 거래했습니다. Marquis de Sanglot은 음란한 노래를 부르는 것을 좋아했습니다. 소위 시장의 착취를 오랫동안 나열 할 수 있습니다. 그들은 오랫동안 권력을 유지하지 못했고 도시를 위해 가치 있는 일을 하지 않았습니다.

출판사는 가장 저명한 지도자들의 상세한 전기를 제시하는 것이 필요하다고 생각했습니다. 여기 M.E. Saltykov-Shchedrin은 이미 "Dead Souls"로 알려진 N.V.에 의지합니다. 고골의 고전적 기술. 고골이 지주를 묘사한 것처럼 그는 독자들에게 시 지사의 전형적인 이미지가 담긴 전체 갤러리를 제공합니다.

그 중 첫 번째는 Organchik이라는 별명을 가진 Dementy Varlamovich Brudasty의 작품에 묘사되어 있습니다. 특정 시장 M.E.에 대한 이야기와 병행하여. Saltykov-Shchedrin은 도시 당국의 행동과 이러한 행동에 대한 사람들의 인식에 대한 일반적인 그림을 지속적으로 그립니다.

예를 들어, 그는 Foolovites가 체납금을 채찍질하고 징수 한 상사를 오랫동안 기억했지만 동시에 항상 친절한 말을했다고 언급합니다.

이 기관은 모든 사람에게 가장 심각한 심각성을 안겨주었습니다. 그가 가장 좋아하는 말은 “나는 참지 않겠다!”라는 외침이었습니다. 추가 M.E. Saltykov-Shchedrin은 Baibakov 마스터가 밤에 비밀리에 기관 시장에게 왔다고 말했습니다. 그 비밀은 "Gluiovsky 지식인"의 최고 대표자들이 Brudasty를 만나러 왔을 때 리셉션 중 하나에서 갑자기 드러났습니다 (이 문구에는 이야기에 아이러니 한 의미를 부여하는 모순이 포함되어 있습니다). 그곳에서 시장은 머리 대신 사용하던 장기를 분해합니다. Brudasty만이 "... 갑자기 그의 내면의 무언가가 쉭쉭거리며 윙윙거렸고, 그의 신비한 쉭쉭 소리가 오래 지속될수록 그의 눈은 점점 더 회전하고 반짝였습니다." 이 사건에 대한 도시 세속 사회의 반응도 그다지 흥미롭지 않습니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 우리 조상들이 혁명적 사상과 무정부주의적 정서에 휩쓸리지 않았다고 강조합니다. 그러므로 그들은 시장에게만 공감했습니다.

이 작품 단편에서는 또 다른 기괴한 움직임이 사용됩니다. 수리 후 시장에게 가져가던 머리가 갑자기 도시 주변을 물기 시작하며 "내가 망칠 게요! "라고 말합니다. 두 명의 서로 다른 시장이 반항적인 Foolovites에게 거의 동시에 데려오는 장의 마지막 장면에서 특별한 풍자 효과가 달성됩니다. 그러나 사람들은 어떤 일에도 크게 놀라지 않는 데 익숙해졌습니다. “사기꾼들은 눈으로 서로를 만나고 측정했습니다. 군중은 조용히 조용히 흩어졌습니다.”

그 후 도시에서 무정부 상태가 시작되어 여성이 권력을 장악했습니다. 이들은 자녀가 없는 미망인 Iraida Lukinishna Paleologova, 모험가 Clementine de Bourbon, Revel 원주민 Amalia Karlovna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, 뚱뚱한 Dunka, 콧구멍 Matryonka입니다.

이 시장들의 특성에서 우리는 러시아 역사상 통치하는 인물들, 즉 캐서린 2세, 안나 이오안노브나 및 기타 황후들의 성격에 대한 미묘한 힌트를 식별할 수 있습니다. 이것은 가장 문체적으로 축소된 장입니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 공격적인 별명과 모욕적 인 정의 ( "살찐", "두꺼운 발"등)로 시장에게 관대하게 보상합니다. 그들의 통치 전체는 혼란으로 귀결됩니다. 마지막 두 통치자는 일반적으로 실제 사람보다 마녀와 더 비슷합니다. “Dunka와 Matryonka는 모두 말할 수없는 분노를 저질렀습니다. 거리로 나가 지나가는 사람의 머리를 주먹으로 때리고, 혼자 술집에 가서 부수고, 젊은 남자를 잡아 땅에 숨기고, 아기를 잡아먹고, 여자의 가슴을 잘라서 먹기도 했다.”

자신의 책임을 진지하게 받아들이는 선진 인물이 S.K의 작품에 이름을 올린다. Dvoekurov. 저자의 이해에 따르면 그는 표트르 대제와 관련이 있습니다. "한 가지 사실은 그가 미드 제조와 양조를 도입하고 겨자와 월계수 잎의 사용을 의무화했다는 것입니다." 그리고 "1/4세기 동안 용감한 혁신가의 창시자였습니다. 나중에 감자라는 이름으로 전쟁을 벌였습니다.” Dvoekurov의 주요 업적은 Foolov에 아카데미를 설립하려는 시도였습니다. 사실, 그는 이 분야에서 성과를 거두지 못했지만 이 계획 자체를 실행하려는 열망은 이미 다른 시장의 활동에 비해 진보적인 단계였습니다.

다음 통치자인 표트르 페트로비치 페르디셴코(Pyotr Petrovich Ferdyshchenko)는 단순했고 심지어 그의 연설에 다정한 단어인 "형제-수다릭(brother-sudarik)"을 덧붙이는 것을 좋아했습니다. 그러나 통치 7년차에 그는 교외의 아름다움인 알레나 오시포브나와 사랑에 빠졌습니다. 모든 자연은 더 이상 Foolovites에게 호의적이지 않았습니다. “성 니콜라스의 샘부터 물이 낮은 물에 들어가기 시작한 때부터 Ilyin의 날까지 비가 한 방울도 내리지 않았습니다. 노인들은 이와 같은 것을 기억할 수 없었으며, 이 현상을 여단장이 은총에서 타락한 데 따른 것으로 여길 이유도 없었습니다.”

역병이 도시 전체에 퍼졌을 때 진실을 사랑하는 Yevseich가 그곳에서 발견되어 감독과 대화하기로 결정했습니다. 그러나 그는 노인에게 죄수복을 입으라고 명령했고, 그래서 예브세이치는 마치 세상에 존재하지 않았던 것처럼 사라졌고, 러시아 땅의 "광부들"만이 사라질 수 있기 때문에 흔적도 없이 사라졌습니다.

가장 불행한 도시 Foolov의 주민들의 청원으로 러시아 제국 인구의 실제 곤경에 빛이 비춰졌습니다. 그들은 죽어 가고 있으며 주변 당국을 미숙 한 것으로 본다고 썼습니다.

Foolov 주민들이 불행한 Alenka를 종탑에서 던져 그녀를 모든 대죄로 비난하는 장면에서 군중의 잔인 함과 잔인 함이 눈에 띕니다. Alenka와의 이야기는 감독이 다른 취미를 찾았을 때 거의 잊혀지지 않았습니다.

Strelchikha Domashka. 본질적으로 이 모든 에피소드는 풍만한 감독 앞에서 여성의 무력함과 무방비 상태를 보여줍니다.

도시에 닥친 다음 재난은 카잔 신의 어머니 축제 전날 화재입니다. 두 정착지가 불에 탔습니다. 사람들은 이 모든 것을 감독의 죄에 대한 또 다른 형벌로 인식했습니다. 이 시장의 죽음은 상징적입니다. 그는 술을 너무 많이 마시고 사람들의 간식을 너무 많이 먹었습니다. “두 번째 휴식 후 (사워 크림에 돼지가 들어 있음) 그는 몸이 아팠습니다. 그러나 그는 자신을 이겨내고 양배추와 함께 또 다른 거위를 먹었습니다. 그 후 그의 입이 비틀렸다. 그의 얼굴의 행정 정맥이 어떻게 떨리고, 떨고, 떨리고 갑자기 얼어 붙는 지 볼 수 있습니다. Foolovites는 혼란과 두려움에 자리에서 벌떡 일어났습니다. 끝났어..."

다음 도시 통치자는 효율적이고 세심한 것으로 나타났습니다. Vasilisk Semyonovich Wartkin은 파리처럼 도시 주변을 번쩍이며 소리를 지르고 모든 사람을 놀라게하는 것을 좋아했습니다. 그가 한쪽 눈을 뜨고 잤다는 것은 상징적입니다(독재 정권의 "모든 것을 보는 눈"에 대한 일종의 암시). 그러나 Wartkin의 억제할 수 없는 에너지는 다른 목적을 위해 소비됩니다. 그는 모래 위에 성을 짓습니다. Foolovites는 그의 삶의 방식을 무 활동의 에너지라고 적절하게 부릅니다. Wartkin은 깨달음을 위해 전쟁을 벌이고 있으며 그 이유는 말도 안됩니다 (예를 들어 Foolovites가 페르시아 카모마일 심기를 거부함). 그의 지도력 아래 정착지에 들어가는 주석 병사들은 오두막을 파괴하기 시작합니다. Foolovites는 캠페인이 완료된 후에야 캠페인 주제에 대해 항상 배웠다는 점은 주목할 만합니다.

우아한 매너의 챔피언인 Mikoladze가 권력을 잡자 Foolovites는 털을 기르고 발을 빨기 시작합니다. 오히려 교육을 위한 전쟁은 그들을 더 멍청하게 만듭니다. 한편, 교육과 입법 활동이 중단되자 Foolovites는 발 빨기를 멈추고 털은 흔적도 없이 희미해졌으며 곧 그들은 원을 그리며 춤을 추기 시작했습니다. 법에는 극심한 빈곤이 명시되어 있으며 주민들은 비만이 됩니다. "존경받는 파이 굽기 헌장"은 입법 행위에 얼마나 많은 어리 석음이 집중되어 있는지 설득력있게 보여줍니다. 예를 들어, 진흙, 점토, 건축 자재로 파이를 만드는 것이 금지되어 있다고 명시되어 있습니다. 건전한 정신과 좋은 기억력을 가진 사람이 이것으로 파이를 구울 수있는 것처럼. 사실, 이 헌장은 국가 기구가 모든 러시아인의 일상생활에 얼마나 깊이 개입할 수 있는지를 상징적으로 보여줍니다. 그들은 이미 그에게 파이 굽는 방법을 지시하고 있습니다. 또한 충전 위치와 관련하여 특별한 권장 사항이 제공됩니다. “모든 사람이 자신의 상태에 따라 충전재를 사용하도록 하십시오”라는 문구는 사회에서 명확하게 정의된 사회적 계층을 나타냅니다. 그러나 입법에 대한 열정도 러시아 땅에 뿌리를 내리지 못했습니다. Benevolensky 시장은 반역죄로 기소되어 "Makar가 송아지를 몰지 않은 지역"으로 보내진 나폴레옹과 관련이 있다는 의심을 받았습니다. 그래서 M.E의 비유적인 표현을 사용합니다. Saltykov-Shchedrin은 망명에 대해 우화적으로 글을 씁니다. M.E. 예술계의 모순 작가의 현대 현실을 신랄하게 패러디한 Saltykov-Shchedrin은 매 순간 독자를 기다리고 있습니다. 따라서 Pyshch 중령의 통치 기간 동안 Foolov의 사람들은 그가 통치에서 자유주의를 설교했기 때문에 완전히 버릇 없게되었습니다.

“그러나 자유가 발전함에 따라 원래의 적, 즉 분석이 나타났습니다. 물질적 웰빙이 증가함에 따라 여가가 획득되었고, 여가의 획득과 함께 사물의 본질을 탐색하고 경험하는 능력이 생겼습니다. 이런 일은 항상 발생하지만 Foolovites는 자신의 웰빙을 강화하기 위해서가 아니라 이를 약화시키기 위해 이 "새로 발견된 능력"을 사용했습니다."라고 M.E. Saltykov-Shchedrin.

여드름은 Foolovites에게 가장 바람직한 통치자 중 하나가되었습니다. 그러나 정신과 마음의 특별한 특성으로 구별되지 않고 특별한 위장을 가진 지역 귀족의 지도자는 한때 미식적 상상력을 바탕으로 그의 머리를 박제라고 착각했습니다. 작가는 핌플이 죽는 장면을 묘사하면서 과감하게 그로테스크함을 구사한다. 장의 마지막 부분에서 분노한 지도자는 칼을 들고 시장에게 달려가 머리 조각을 한 조각 씩 잘라내어 완전히 먹습니다.

그로테스크한 장면과 아이러니한 메모를 배경으로 M.E. Saltykov-Shchedrin은 삶의 흐름이 때때로 자연스러운 흐름을 멈추고 소용돌이를 형성한다는 그의 역사 철학을 독자에게 공개합니다.

가장 고통스러운 인상은 Gloomy-Burcheev에 의해 만들어졌습니다. 그는 결코 미소로 빛나지 않는 나무 같은 얼굴을 가진 남자입니다. 그의 상세한 초상화는 영웅의 성격에 대해 설득력있게 말해줍니다. “두껍고 빗으로 잘린 칠흑 같은 머리카락이 원뿔형 두개골을 덮고 야물케처럼 좁고 경사진 이마를 단단히 감싸고 있습니다. 눈은 회색이고, 움푹 들어가 있으며, 약간 부은 눈꺼풀로 인해 그늘이 드리워져 있습니다. 그 모습은 망설임 없이 명확하다. 코는 건조하고 이마에서 거의 직선으로 내려갑니다. 입술은 얇고 창백하며 잘린 콧수염으로 덮여 있습니다. 턱은 발달했지만 육식동물의 뛰어난 표현은 없지만 반으로 쪼개지거나 물릴 준비가 되어 있는 설명할 수 없는 꽃다발이 있습니다. 전체적인 체형은 날씬하고 좁은 어깨가 위로 치켜올려져 있으며, 인위적으로 튀어나온 가슴과 길고 근육질의 팔이 특징이다.”

나. 이 초상화에 대해 언급하면서 Saltykov-Shchedrin은 우리 앞에 가장 순수한 유형의 바보가 있다고 강조합니다. 그의 통치 방식은 사람이 좌우로 흔들며 눈이 보이는 곳마다 꾸준히 걷는 울창한 숲에서 나무를 마구 베는 것과 비교할 수 있습니다.

사도 베드로와 바울을 기념하는 날, 시장은 사람들에게 집을 파괴하라고 명령했습니다. 그러나 이것은 Ugryum-Burcheev에 대한 나폴레옹 계획의 시작일뿐입니다. 그는 키와 체격을 고려하여 사람들을 가족으로 분류하기 시작했습니다. 6~2개월이 지나도 성에는 돌이 하나도 남지 않았습니다. Gloomy-Burcheev는 자신의 바다를 만들려고 노력했지만 강은 순종을 거부하고 댐을 하나씩 허물었습니다. Glupov시는 Nepreklonsk로 이름이 바뀌었고 휴일은 노동 걱정 대신 집중 행진이 명령되었다는 점에서만 일상 생활과 달랐습니다. 밤에도 회의가 열렸습니다. 이 외에도 정탐꾼이 임명되었습니다. 영웅의 끝도 상징적입니다. 그는 마치 허공에 녹아 내린 듯 즉시 사라졌습니다.

M.E.의 작업에서 매우 서두르지 않고 길게 늘어진 내레이션 스타일입니다. Saltykov-Shchedrin은 러시아 문제의 불가해성을 보여주고 풍자적 장면은 그 심각성을 강조합니다. 통치자는 차례로 교체되고 사람들은 동일한 빈곤, 동일한 권리 부족, 동일한 절망 상태에 남아 있습니다.

Saltykov-Shchedrin이 쓴 "도시의 역사"는 주에서 일어나고 있는 일을 풍자적으로 패러디한 작품입니다.

장르

작가는 이 작품을 풍자소설이라고 정의한다. 작품은 매우 모호하지만 연대기처럼 쓰여져 있고 모든 등장 인물이 환상의 경계를 넘어서는 것처럼 보이며 작가가 묘사하는 내용은 망상적인 꿈에서 일어나는 일에 가깝습니다.

더욱이 소설에서 일어나는 모든 일은 가혹한 현실이기 때문에 연출상으로는 리얼리즘으로 분류할 수 있다.

작품은 무엇에 관한 것인가요?

이 작품은 주민들이 영원히 행복하게 살고 싶어했지만 결국 완전히 반대되는 결과를 얻은 작은 지방 마을의 이야기를 담고 있습니다. 똑똑한 통치자를 찾는 것이 그렇게 쉬운 일이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 한 왕자가 관리를 맡아 이 사업을 매우 수익성이 높은 직업으로 생각하지만 파괴와 독재 외에는 이 도시에 아무것도 가져오지 않을 것입니다.

도시에 대한 설명

도시의 이름은 Foolov로 명명되었으며 이는 도시를 만든 사람들을 명확하게 설명합니다. 이곳은 작은 마을, 정확히 말하면 군이며, 학원 건물도 없지만 꿀과 맥주 양조가 번성하고 있습니다.

시장 중 한 명이 끊임없이 강에 대처하려고 노력하고 있기 때문에 카운티는 은행에 있습니다. 그리고 핵심 장소는 원치 않는 시민이 쫓겨나는 종탑입니다.

주요 등장인물

작품의 주인공은 시장으로, 각자는 역사상 유명한 한 사람의 성격 특성 중 하나를 가지고 있습니다. 그래서 그들 중 한 명은 도둑질하고 그것에 대해 이야기하고, 다른 한 명은 사랑에 대한 사랑으로 구별되고, 다른 한 명은 항상 강의 흐름을 바꾸고 모든 거리를 평준화하는 꿈을 꾸었습니다.

그 중 일부는 모든 정치가가 시대에 걸쳐 어떤 특성을 가졌는지 보여주는 집단 이미지입니다.

테마

작품의 핵심 주제는 당시 존재했던 정치 체제의 불완전 성이다. 이 상황에 처한 사람들은 완전히 억압받는 것으로 간주되며 어떤 식 으로든 현재 상황을 바로 잡을 수 없습니다.

노예 제도는 노예가 될 운명에 처한 러시아 국민의 눈에 유일하게 정확하고 가능한 위치입니다.

작은 오지의 예를 사용하여 Saltykov-Shchedrin은 공개적으로 노예를 만드는 가혹한 통치자 없이는 사람들 전체가 존재할 수 없음을 보여 주려고합니다.

문제

문제의 중심에는 기존 역사의 왜곡이 있는데, 이를 권력의 역사로만 제시하고 동포와 국민 전체의 역사를 제시하지 않는다.

주요 생각

주요 아이디어는 국민이 무의식적으로 정부에 완전히 복종할 준비가 되어 있다는 것입니다. 정부는 독재적이며, 정부는 국민에 대해 책임을 질 준비가 되어 있지 않습니다. 각 통치자는 자신의 안녕이 중요하다는 것을 보장하기 위해 싸우며 국민에 대해 걱정할 준비가되어 있지 않습니다.

저자는 사람들을 비웃으려고 하는 것이 아니라, 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 그들의 눈을 뜨게 해주고 싶어합니다. 그는 그들이 행동하고, 더 나아지고, 기존 상황을 바로잡기 위해 노력하고, 더 나은 글로벌 변화를 기다리며 가만히 앉아 있지 않도록 격려합니다.

예술 매체

주요 예술적 장치 중 하나는 환상의 세계가 실제 세계와 완전히 얽혀 있다는 것입니다. 이 이야기에 허구가 많다는 말은 아닙니다.

유머러스한 성향 덕분에 많은 독자가 찾아오지만, 모든 사람이 작품의 진정한 의미를 이해하는 것은 아닙니다.

이 작업은 주목할 가치가 있지만 국가의 상황이 변했지만 일부 문제는 여전히 관련이 있습니다. 현대 사회의 모든 사람이 사회에서 일어나고 있는 일을 그렇게 시사적이고 적절한 방식으로 조롱할 수 있는 것은 아니며, 조롱과 비판의 대상이 될 수도 있습니다.

<도시 이야기>의 풍자 예술

Saltykov-Shchedrin의 작업의 초점은 Foolov시와 Foolovites라고 불리는 사람들의 역사입니다. 처음에 비평가들과 많은 독자들은 이야기의 일반적인 개념과 풍자적 동기를 러시아의 과거, 즉 18세기에 대한 묘사로 인식했습니다.

그러나 작가는 과거와 비참한 현재 모두에 적용되는 일반적인 국가 독재 체제를 묘사하려고했습니다. Foolov시의 삶과 그 인구의 의식은 러시아 전체의 삶과 정부 구조뿐만 아니라 러시아인의 행동과 존재 의미에 대한 광범위한 캐리커처입니다.

이야기의 중심 인물은 사람들 자신이며, 작가는 새로운 장을 통해 그 이미지를 점점 더 넓게 드러냅니다. 사회에 대한 Saltykov-Shchedrin의 비판적 태도에 대한 더 자세한 그림은 내러티브 전반에 걸쳐 끊임없이 변화하는 시장의 도움으로 볼 수 있습니다.

시장의 이미지

시장의 이미지는 다르지만 한계와 부조리함은 비슷합니다. 어리석은 Brudasty는 독재적이고 마음과 현실에 대한 인식이 제한되어 있으며 인간의 감정과 영혼을 흡수하는 독재 시스템의 정확한 예입니다.

그리고 그 이름이 말하는 Pyshch 시장은 "몸과 별도로 사는 머리"의 이미지로 표현됩니다. Saltykov-Shchedrin은 한때 공무원이 그의 머리를 어떻게 먹었는지 상징적으로 보여주었습니다.

저자는 다른 시장인 Ugryum-Burcheev의 활동을 그가 조직한 "군대 인구"와 "내가 원하는 것, 나는 한다"를 나타내는 사고 방식으로 기괴하게 비웃습니다.

현실을 묘사하는 수단으로서의 그로테스크, 파토스, 이솝 언어

Saltykov-Shchedrin의 창의성의 힘은 현실을 풍자적으로 노출시키는 힘이라고 할 수 있는데, 이는 많은 사람들에게 습관과 의기소침으로 인해 표준으로 보이는 것입니다.

가장 역설적인 점은 작가가 과거와 현재를 묘사하는 수단으로 사용한 모든 그로테스크하고 애절함에도 불구하고 그가 묘사한 내용이 실제 진실로 밝혀졌다는 것입니다.

작가가 『도시의 역사』에서 만들어낸 패러디는 너무나 정확하고 능숙하게 전개되어 황당함이나 단순한 유머와는 전혀 관계가 없다.

『도시의 역사』 살티코프-셰드린

"도시의 이야기"작품 분석 - 주제, 아이디어, 장르, 줄거리, 구성, 캐릭터, 문제 및 기타 문제가 이 기사에서 논의됩니다.

제목 뒤에는 다음과 같은 메모가 있습니다. “원본 문서에 따르면 M.E. 살티코프 /Shchedrin/.” 진품이라는 착각을 불러일으키려는 의도입니다.

M.E.는 미묘한 아이러니로 글을 씁니다. Saltykov-Shchedrin은 특정 역사적 시대의 변화에 따라 이러한 시장의 얼굴이 어떻게 변하는지에 대해 다음과 같이 말합니다. “예를 들어 Biron 시대의 시장은 무모함으로 구별되고 Potemkin 시대의 시장은 부지런함으로 구별되며 알려지지 않은 기원과 기사의 용기로 Razumovsky의 시간. 그들 모두는 마을 사람들을 채찍질하지만, 첫 번째는 마을 사람들을 절대적으로 채찍질하고, 후자는 문명의 요구 사항에 따라 관리 이유를 설명하고, 세 번째는 마을 사람들이 모든 일에서 그들의 용기에 의지하기를 원합니다.” 따라서 처음부터 상위 영역-지방 정부-일반인이라는 계층 구조가 구축되고 강조됩니다. 그들의 운명은 권력 영역에서 일어나는 일을 반영합니다. "첫 번째 경우 주민들은 무의식적으로 떨었고, 두 번째 경우에는 자신의 이익을 의식하여 떨었고, 세 번째 경우에는 신뢰로 가득 찬 경외심에 일어났습니다."

왕자는 도둑질하는 총독을 차례로 보냅니다. 시 지사의 풍자적 목록은 그들의 사업적 자질을 증언하는 설득력 있는 설명을 제공합니다.

예를 들어, 그는 Foolovites가 체납금을 채찍질하고 징수 한 상사를 오랫동안 기억했지만 동시에 항상 친절한 말을했다고 언급합니다.

- 사수 Domashka. 본질적으로 이 모든 에피소드는 풍만한 감독 앞에서 여성의 무력함과 무방비 상태를 보여줍니다.

아이러니하고 기괴한 "도시의 역사"를 창조함으로써 Saltykov-Shchedrin은 독자들에게 웃음이 아니라 수치심에 대한 "씁쓸한 느낌"을 불러 일으키기를 바랐습니다. 작품의 아이디어는 특정 계층의 이미지, 즉 종종 어리석은 통치자의 지시에 저항하지 않는 평범한 사람들과 폭군 통치자 자신의 이미지를 기반으로 구축되었습니다. 이 이야기에서 일반 사람들은 Foolov시의 주민들로 대표되고 그들의 억압자는 시장입니다. Saltykov-Shchedrin은 아이러니하게도 이 사람들에게는 지시를 내리고 단단히 통제할 상사가 필요하다고 지적합니다. 그렇지 않으면 전체 사람들이 무정부 상태에 빠질 것입니다.

창조의 역사

소설 '도시의 역사'의 개념과 아이디어는 점차 형성됐다. 1867년에 작가는 동화 같은 환상적인 작품인 "머리가 채워진 주지사 이야기"를 썼는데, 이 작품은 나중에 "오르간" 장의 기초가 되었습니다. 1868년에 Saltykov-Shchedrin은 "도시의 역사" 작업을 시작하여 1870년에 완성했습니다. 처음에 작가는 이 작품에 '어리석은 연대기작가'라는 제목을 붙이고 싶었다. 이 소설은 당시 인기 잡지인 Otechestvennye zapiski에 게재되었습니다.

작품의 줄거리

(소련 그래픽 아티스트 "Kukryniksy" 크리에이티브 팀의 일러스트레이션)

내레이션은 연대기를 대신하여 전달됩니다. 그는 너무 멍청해서 도시에 "바보들"이라는 이름이 붙은 도시 주민들에 대해 이야기합니다. 소설은이 사람들의 역사를 설명하는 "Foolovites의 기원에 관하여"장으로 시작됩니다. 특히 활잡이, 덤불잡이, 해마잡이, 배불뚝이 등의 이웃 부족을 물리친 후 복원을 원했기 때문에 스스로 통치자를 찾기로 결정한 방글러 부족에 대해 이야기합니다. 부족에서 주문하십시오. 단 한 명의 왕자만이 통치하기로 결정했고 심지어 그는 그의 자리에 혁신적인 도둑을 보냈습니다. 그가 도둑질을 하고 있을 때 왕자는 그에게 올가미를 보냈지만, 도둑은 어떻게든 빠져나와 오이로 자신의 몸을 찔렀다. 보시다시피 작품에는 아이러니와 그로테스크가 완벽하게 공존합니다.

대리인 역할에 대한 여러 후보자가 실패한 후 왕자는 직접 도시에 왔습니다. 첫 번째 통치자가 된 그는 도시의 "역사적 시간"의 카운트다운을 시작했습니다. 22명의 통치자가 그들의 업적을 바탕으로 도시를 통치했다고 하는데, 목록에는 21명이 기재되어 있습니다. 분명히 실종된 사람은 도시의 창시자입니다.

주요 등장인물

각 시장은 자신의 통치의 부조리를 보여주기 위해 그로테스크를 통해 작가의 아이디어를 구현하는 임무를 수행합니다. 많은 유형이 역사적 인물의 특성을 보여줍니다. 더 큰 인식을 위해 Saltykov-Shchedrin은 그들의 통치 스타일을 설명하고 성을 코믹하게 왜곡했을뿐만 아니라 역사적 원형을 가리키는 적절한 특성도 제공했습니다. 시 주지사의 일부 성격은 러시아 국가 역사상 다양한 인물의 특징에서 수집된 이미지를 나타냅니다.

따라서 경제 국장을 익사시키고 1 인당 3 코펙의 세금을 도입 한 것으로 유명한 세 번째 통치자 Ivan Matveevich Velikanov는 Peter I의 첫 번째 아내 인 Avdotya Lopukhina와의 관계로 감옥에 추방되었습니다.

6대 시장인 준장 이반 마트베예비치 바클란(Ivan Matveyevich Baklan)은 키가 크고 끔찍한 이반(Ivan the Terrible) 계열의 추종자라는 사실을 자랑스럽게 여겼습니다. 독자는 이것이 모스크바의 종탑을 의미한다는 것을 이해합니다. 통치자는 소설을 채우는 것과 동일한 기괴한 이미지의 정신으로 그의 죽음을 발견했습니다. 감독은 폭풍 중에 반으로 부러졌습니다.

경비병 Bogdan Bogdanovich Pfeiffer의 이미지에서 Peter III의 성격은 그에게 주어진 특성, 즉 "홀스타인 출신", 시장 정부 스타일 및 그의 결과로 표시됩니다. "무지 때문에"통치자 직위에서 제거되었습니다. .

Dementy Varlamovich Brudasty는 그의 머리에 메커니즘이 있기 때문에 "Organchik"이라는 별명을 붙였습니다. 그는 우울하고 내성적이었기 때문에 도시를 두려움에 빠뜨렸습니다. 수리를 위해 시장의 머리를 수도의 장인에게 가져가려고 할 때 겁에 질린 마부가 마차 밖으로 던져졌습니다. Organchik의 통치 이후 7 일 동안 도시는 혼란에 빠졌습니다.

마을 사람들의 짧은 번영은 9 대 시장 Semyon Konstantinovich Dvoekurov의 이름과 관련이 있습니다. 민간 고문이자 혁신가였던 그는 도시의 모습을 받아들이고 꿀과 양조 사업을 시작했습니다. 아카데미를 열려고 했어요.

가장 긴 통치 기간은 12대 시장인 Vasilisk Semenovich Wartkin으로 표시되었으며, 그는 독자들에게 Peter I의 통치 스타일을 상기시켜 줍니다. 캐릭터와 역사적 인물의 연관성은 그의 "영광스러운 행위"로 나타납니다. 그는 Streletskaya와 Dung 정착지를 파괴했습니다. , 그리고 국민의 무지 근절과의 어려운 관계-그는 교육을 위해 4 번의 전쟁과 3 번의 반대 전쟁을 보냈습니다. 그는 단호하게 도시를 불태울 준비를 했으나 갑자기 죽었습니다.

출신에 따라 시장으로 봉사하기 전에 용광로를 불 태우고 전 통치자가 포장 한 거리를 파괴하고 이러한 자원에 기념물을 세웠던 전 농민 Onufriy Ivanovich Negodyaev. 이미지는 Paul I의 제거 상황에서 알 수 있듯이 복사되었습니다. 그는 헌법에 관한 삼두정의 의견에 동의하지 않아 해고되었습니다.

국무 의원 Erast Andreevich Grustilov 아래에서 Foolov의 엘리트는 특정 신사의 작품을 읽는 무도회와 야간 회의로 바빴습니다. 알렉산더 1세의 통치 때와 마찬가지로 시장은 가난하고 굶주리는 사람들을 돌보지 않았습니다.

악당, 바보 및 "사탄"Gloomy-Burcheev는 "말하는"성을 가지고 있으며 Arakcheev 백작에서 "복사"되었습니다. 그는 마침내 Foolov를 파괴하고 새로운 장소에 Neprekolnsk 도시를 건설하기로 결정했습니다. 이런 거창한 사업을 추진하던 중, 해가 어두워지고 땅이 흔들리고 시장이 흔적도 없이 사라지는 '세계의 종말'이 일어났다. 이로써 '하나의 도시' 이야기는 끝났다.

작품 분석

Saltykov-Shchedrin은 풍자와 그로테스크의 도움을 받아 인간의 영혼에 도달하는 것을 목표로 합니다. 그는 인간의 제도가 기독교 원칙에 기초해야 한다는 점을 독자에게 확신시키고 싶어합니다. 그렇지 않으면 사람의 삶이 변형되고 변형될 수 있으며 결국 인간 영혼의 죽음으로 이어질 수 있습니다.

『도시의 역사』는 예술적 풍자의 일반적인 경계를 뛰어넘은 혁신적인 작품이다. 소설 속 각 이미지는 그로테스크한 특징을 뚜렷이 갖고 있지만 동시에 알아볼 수 있습니다. 저자에 대한 비판이 쇄도했습니다. 그는 국민과 통치자들을 “중상”했다는 비난을 받았습니다.

실제로 Foolov의 이야기는 Rus의 시작 시간 인 "과거의 이야기"를 알려주는 Nestor의 연대기에서 대부분 복사되었습니다. 저자는 의도적으로 이 유사점을 강조하여 Foolovites가 누구를 의미하는지, 이 모든 시장은 결코 환상이 아니라 실제 러시아 통치자임을 분명하게 만들었습니다. 동시에 저자는 인류 전체를 묘사하는 것이 아니라 특히 러시아의 역사를 자신만의 풍자적 방식으로 재해석하고 있음을 분명히 합니다.

그러나 Saltykov-Shchedrin 작품을 만든 목적은 러시아를 조롱하지 않았습니다. 작가의 임무는 기존 악을 근절하기 위해 사회가 역사를 비판적으로 다시 생각하도록 장려하는 것이 었습니다. 그로테스크는 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 예술적 이미지를 만드는 데 큰 역할을합니다. 작가의 주요 목표는 사회에서 눈에 띄지 않는 사람들의 악을 보여주는 것입니다.

작가는 사회의 추악함을 조롱했으며 그리보예도프와 고골과 같은 전임자들 사이에서 "대단한 비웃는 사람"으로 불렸습니다. 아이러니한 그로테스크를 읽으면서 독자는 웃고 싶었지만 이 웃음에는 뭔가 불길한 것이 있었습니다. 청중은 "스스로 채찍질하는 재앙처럼 느껴졌습니다."