연구자들은 Pechorin의 이러한 생각을 헤겔 철학과 올바르게 연결합니다. 헤겔에게서 우리는 또한 젊은 개인주의와 독립적으로 자신의 길을 따르는 객관적 현실에 대한 성숙하고 "합리적인" 인식 사이의 대조를 발견합니다. Pechorin은 희망에 속기를 원하며 그에 속지 않습니다. 완벽 함은 예정에 의한 것이 아니라 마치 필연적으로 진보로 이어지는 것처럼 삶의 과정을 고려한 결과가 아니라 주인공이 자유로운 성격 인 상황과 개인의 투쟁에서 달성됩니다. Lermontov는 19 세기의 개인주의적 성격과 사회적 사고가 겪었던 고귀한 지식인의 의식 단계를 통해 영웅을 지속적으로 안내합니다. 아마도 영웅의 도덕적 재탄생은 야만인이나 낭만적인 "운디네"의 사랑을 통해 가능할까요?
여기서 Pechorin의 본성의 불일치와 현실 자체의 불일치가 분명하게 드러납니다. Pechorin의 본성이 이상적이지 않다면 낭만적 인 열망의 대상인 현실 자체는 이미 영웅의 마음 속에서 이전의 이상적인 성격을 잃었습니다. 코카서스는 야생의 자연일 뿐만 아니라 고유한 관습과 도덕을 지닌 계몽되지 않은 미개척 국가이기도 합니다. 낭만주의 문학에서 코카서스가 완전하고 독립적이며 자랑스럽고 "자연스러운"사람들의 이상적인 고향이라면 "우리 시대의 영웅"에서는 코카서스에 대한 이러한 순진한 생각이 이미 극복되었습니다. 인간은 어디에서나 부패했고, 문명은 이 축복받은 땅을 지나간 적이 없습니다. 이미 Maxim Maksimych와의 내레이터의 첫 번째 대화는 코카서스에 대한 전통적으로 낭만적 인 아이디어를 크게 수정했습니다. 해설자는 어리둥절해하며 이렇게 묻습니다. “황소 네 마리가 농담으로 무거운 수레를 끄는 이유는 무엇입니까? 그런데 내 빈 소 여섯 마리는 이 오세트인의 도움으로 거의 움직이지 않습니까?” Maxim Maksimych는 주저하지 않고 대답하고 다음과 같이 설명했습니다. “끔찍한 도적들! 당신은 그들에게서 무엇을 가져갈 것입니까?.. 그들은 지나가는 사람들로부터 돈을 빼앗는 것을 좋아합니다... 그들은 사기꾼들을 망쳤습니다. 보시게 될 것입니다. 그들은 또한 당신에게 보드카 값을 청구할 것입니다. 나는 이미 그들을 알고 있습니다. 그들은 나를 속이지 않을 것입니다.” 그리고 실제로 곧 Ossetians는 화자에게 보드카를 시끄럽게 요구했습니다. 백인 민족의 심리 묘사에서 낭만적 인 아우라의 쇠퇴는 의심의 여지가 없습니다. Maxim Maksi-mych는 Azamat에서도 돈에 대한 동일한 열정을 언급했습니다(“그에 대해 한 가지 나쁜 점은 그가 돈에 대해 몹시 탐욕스러웠다는 것입니다”).
변태적인 열정도 백인 하늘 아래 살고 있습니다. 여기서 형제는 이기심을 만족시키기 위해 여동생을 팔고 여기서 그들은 가해자에게 복수하기 위해 무고한 벨라를 죽입니다. Pechorin은 사람들을 감동시키는 샘을 잘 알고 있으며 이미 원래의 순수함과는 거리가 먼 열정을 가지고 있습니다. 그는 Azamat이 돈에 무관심하지 않다고 확신하고 젊은 이기적인 남자의 심리학 특성을 고려합니다. 그는 Karagez를 희생하여 Bela를 얻습니다. 현지 관습 등을 약간만 수정하면 동일한 법률이 모든 곳에 적용됩니다. 그가 삶의 행동 원칙으로 채택한 Pechorin의 이기적인 입장은 그가 현실과 그가 만나는 모든 사람의 진정한 얼굴을 볼 수 있도록 도와줍니다.
Pechorin의 분석 정신은 Kazbich와 Azamat의 캐릭터의 바닥에 도달하면서 이 짧은 서사시를 노출시킵니다. 아마도 유일하게 진정한 "자연인"은 벨라(Bela)일 것이다. 그녀는 자연스러운 감정의 단순함, 사랑의 자발성, 자유에 대한 살아있는 열망, 내면의 존엄성을 유지했습니다. 그러나 그녀의 죽음을 불가피하게 만드는 것은 이미 벨라 주변 사람들의 의식에 침투 한 이기주의 심리학과 "자연인"의 비 호환성입니다. Bela는 Pechorin의 끈기뿐만 아니라 동료 부족의 정신과 감정에 고통스러운 영향을 미치는 이기적인 열정의 결과로 평소 연결에서 끊어졌습니다. 자연인과 개인주의적 열정의 충돌은 본래의 가부장적 완전성의 불가피한 죽음을 의미합니다. 한편, 이야기는 유해한 문명의 강력한 타격으로 인해 자연계가 붕괴되는 중요한 순간을 포착합니다.
반면에 Pechorin은 더 이상 존재의 근원 인 가부장적 완전성에 합류 할 수 없습니다. 영웅의 부활은 그에게 낯선 현실을 바탕으로 불가능합니다. “... 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 조금 낫습니다. 한 사람의 무지와 단순함은 다른 사람의 교묘함만큼이나 짜증스럽습니다. 당신이 원한다면 나는 여전히 그녀를 사랑하고, 꽤 달콤한 몇 분 동안 그녀에게 감사하고, 그녀를 위해 내 생명을 바칠 것이지만 나는 그녀가 지루합니다…”(VI, 232). Pechorin이 자신의 감정과 행동, 그리고 다른 사람들을 분석하기 위한 초기 출발점으로 사용한 근본적으로 이기주의적인 입장은 그가 이러한 냉정한 관점에 도달하는 데 도움이 되었습니다. Lermontov는 푸쉬킨의 "집시"에서 발생한 상황을 뒤집는 것 같습니다. 문명인이 아닌 자연인이 자신에게 친숙한 세상에서 벗어나 낯선 환경에서 죽습니다. 동시에 그는 "Gypsies"의 음모와 유사한 다른 상황을 제시하지만 영웅은 거의 죽을 뻔한 반면 ( "Taman") Pushkin에서는 Aleko가 Zemfira를 죽입니다.
"Taman"에서 Lermontov는 "Bela"의 줄거리 상황을 다른 방향으로 바꿉니다. '벨라'와 '타만'은 서로를 통해 바라보는 이야기이다. Lermontov의 아이디어는 이해할 수 있습니다. 자연 환경에서 찢어진 야만인의 사랑으로 영웅의 부활이 불가능하다면 아마도 영웅 자신이 "정직하고 밀수꾼"의 거칠고 위험한 세계에 몰입하는 것일 수도 있습니다. 자연 상태는 Pechorin을 구하는 것으로 판명 될 것입니다. 그러나 위대한 예술가의 절주와 경계 덕분에 Lermontov는 달콤한 Byronic 환상에 속지 않습니다. 첫째, 밀수꾼들의 낭만적인 세계 자체는 야생의 계몽되지 않은 백인 지역만큼 본래의 자연성과는 거리가 멀다. 단순하고 거친 관계가 그를 지배하지만, 생각의 깊이에서도 Pechorin은 이기적인 관심을 식별합니다.
불쌍한 시각 장애인 소년에 대한 Pechorin의 이야기 전체 억양은 영광스럽고 독창적인 자유를 지닌 돌이킬 수 없이 떠난 낭만적인 세계에 대한 진혼곡처럼 들립니다. “오랫동안 달빛 아래서 어두운 파도 사이에 하얀 돛이 번쩍였습니다. 그 맹인은 계속 해안에 앉아 있었는데, 그때 나는 흐느낌과 비슷한 소리를 들었습니다. 눈먼 소년은 울고 있는 것 같았고, 아주 오랫동안..." 그러나 눈먼 소년은 이상적인 인물이 아니라 악덕에 감염된 조금 이기적인 남자이다.
'정직한 밀수꾼'이 사는 세상은 불완전하고 원래의 순수함과는 거리가 멀고, 그 성격이 크게 변화해 이전 상태로 돌아갈 수 없다. 첫째, 우연히 이 세상에서 자신을 발견한 영웅 자신은 그 안에서 극도로 불편함을 느낀다. 밀수업자의 환경은 이기적이고 자연스럽습니다. 그녀에게는 이기적인 관심과 단순한 감정이 얽혀 있습니다. Taman이 외곽에 위치한 것은 우연이 아닙니다. 이곳은 문명과 자연에 가깝지만 둘 중 하나의 영향이 우세할 정도로 많지는 않은 지방적이고 버려지고 불쾌한 도시입니다. 문명과 바다 모두 그 모습을 드러냅니다. 이곳 사람들은 이기심에 감염되어 있지만 나름대로 용감하고 강하며 자랑스럽고 용기가 있습니다.
똑똑하고 문명화된 영웅이 갑자기 평범한 사람들에 비해 확실한 이점을 잃고 그들 가운데로 들어갈 수 없습니다. 그는 평범한 사람들의 용기와 손재주를 부러워하고 자연계의 피할 수 없는 죽음을 몹시 후회할 뿐입니다. "Bel"에서는 화자가 단순한 삶에 접근할 수 없고, "Taman"에서는 Pechorin이 접근할 수 없습니다. "Bel"에서 영웅은 평범한 사람들의 영혼을 가지고 노는 반면, "Taman"에서는 그 자신이 그들의 손에있는 장난감이됩니다. 문명의 손길이 닿지 않은 세계의 붕괴의 불가피성과 자연 세계와 접촉하여 자신을 정화하는 영웅의 내부 무능력을 보여주기 위해 두 이야기에서 Lermontov가 설정 한 이중 과제는 다른 이미지로 해결됩니다.
주제에 관한 문학 에세이 : Pechorin이 높은 감정을 가질 수 있습니까?
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Pechorin은 단어의 완전한 의미에서 그의 시대의 자녀이며 삶에 환멸을 느끼고 행동 할 수 없으며 러시아 역사의 도가니에서 길을 잃은 세대의 일부입니다.
Pechorin - 당시의 "아이"
그의 세대는 아무것도 남기지 않고 무명 상태로 빠져들게 될 것입니다. 이 비극의 원인은 선과 악의 문제에 대한 완전한 무관심, 사랑할 수 없음, 영적 공허함에 있습니다. 진정한 감정을 가질 수 없다는 것은 그레고리의 비극이자 잘못입니다.
그는 사랑을 설명할 수 없는 필요로 인식하지만 영웅은 이러한 느낌을 그의 영혼에 받아들이고 싶지 않습니다. Grigory Alexandrovich는 자신이 한 모든 일에 대해 언젠가 보복이있을 것이라는 사실을 깨닫지 못하고 원하는 모든 것을 얻는 데 익숙합니다. 그는 완전한 외로움, 마음의 공허함, 그가 조금이라도 사랑할 수 있었던 사람들에게 고통을 주거나 죽음을 가져 오는 그의 불안에 대한 대가를 지불합니다.
페초린과 벨라
Gregory는 Circassian 결혼식에서 아름다움을 발견했고 즉시 그녀를 좋아했습니다. Pechorin은 필요한 것을 얻는 데 익숙합니다. 사실 그는 체르케스 여인을 훔치지도 않고 말과 교환했습니다. Maxim Maksimych는 그를 비난하려했지만 주인공은 모든 비난을 무시했습니다. 하지만 그의 사랑은 진짜였을까? 그는 상호 감정을 추구했을 때 소녀에게 자신을 사랑하지 않으면 죽을 준비가 되어 있다고 말했습니다.
Maxim Maksimych는 장난스러운 위협을 가장하여 자신의 삶을 포기할 진정한 준비가 숨겨져 있다고 믿었습니다. 그러나 Grigory Alexandrovich는 자신의 감정이 오래 가지 않을 것이라는 것을 깨달았습니까? 이 낭만적인 이야기의 끝에서 그는 자신이 또 착각했다는 결론에 이르렀고, 야만인의 사랑은 귀족의 비슷한 감정과 다르지 않습니다. 그의 실수로 인해 Bela는 자신의 생명을 지불해야했습니다.
메리 공주와 페초린의 관계
Pechorin 공주와의 첫 만남 이후, 그는 운명이 그에게 물 위에서 지루하지 않을 기회를 주었다는 사실에 기뻤습니다. 그리고 아무도 지루하지 않았다는 것이 실제로 밝혀졌습니다. Grigory Alexandrovich도 그녀가 경험 한 사건을 거의 잊을 수 없었던 공주도 마찬가지였습니다. Pechorin은 Grushnitsky를 괴롭히기 위해 소녀에게 구애하기 시작했지만 예기치 않게 그녀에게 관심을 갖게되었습니다.
주인공은 그녀와 설명하는 동안 무릎을 꿇을 준비가 되어 있었지만 고의로 그녀를 밀어내고 자신이 그녀를 비웃었다는 것을 인정합니다. Grushnitsky는 아름다운 소녀에 대한 그의 말을 영국 말의 특성과 비교합니다.
물론 Pechorin에게 그러한 말은 친근한 의사 소통의 농담이며 그의 좋은 친구가 관심을 끌었던 공주에 대해 의도적으로 너무 냉소적으로 말합니다. 그러나 여성에 대한 경멸에 대한 그의 말은 세심한주의를 기울일 가치가 있습니다. 이는 레르몬토프의 성격 깊숙이 숨겨져 있는 여성에 대한 진심 어린 경멸을 드러낸다.
Vera는 Pechorin의 유일한 사랑입니다.
이성에 대한 그의 의견에도 불구하고 영웅은 여전히 그에게 진정한 감정을 불러 일으키는 사람을 만납니다. 그레고리는 그녀에게 상처를 주지만 그녀와의 관계에 대한 그의 냉소주의는 사라지지 않습니다.
Pechorin 자신도 시들어가는 질투를 겪고있는 것 같습니다. Vera가 아마도 영원히 그를 떠날 때 영웅은 자신이 전 세계에서 그에게 가장 사랑하는 사람이되었음을 스스로 인정합니다.
Pechorin은 말을 몰고 그녀를 따라 잡으려고 노력했으며 흐느낌을 참지 않고 눈물을 숨기지 않고 오랫동안 움직이지 않고 누워있었습니다. 그러나 사랑하는 사람을 잃은 아픔도 그의 손상된 영혼을 치유할 수는 없었다. 그의 자존심은 그대로였다. 비극적 경험의 순간에도 그는 외부인들이 자신의 약점 때문에 자신을 경멸할 것이라고 믿으며 마치 외부인처럼 자신을 평가했습니다. 질문은 여전히 열려 있습니다. Vera가 도시에 남아 있었다면 Grigory Alexandrovich의 감정이 얼마나 오랫동안 보존되었을까요?
그는 자신이 진정으로 사랑하는 방법을 모른다는 사실, 자신이 "스스로 사랑했다"는 어떤 여성도 행복하게 만들 수 없다는 사실을 잘 알고 있습니다. Lermontov의 캐릭터는 다른 사람의 감정을 흡수하고 고통을 즐기며 드라마를 오락으로 인식하는 것 같습니다. 그는 사랑을 우울함의 치료제이자 자신을 주장하는 방법으로 인식합니다.
Grigory Pechorin은 자신의 감정을 심한 성찰하지 않고 마음을 열고 사랑할 수 없으며 자신을 다른 사람에게 완전히 바칠 수 없습니다. 이것이 그의 내부 비극과 깊은 외로움의 주된 이유 중 하나입니다.
M. Yu. Lermontov는 Pechorin 작품의 주인공을 그의 시대의 전형적인 특징을 가진 사람으로 소개합니다. 그는 부자이고 잘 생겼으며 바보는 아니지만 단점이 있습니다. 그는 끊임없이 모든 사람을 놀립니다. 이 성격 특성으로 인해 그는 자신이 이것을 원하지 않지만 우호 관계를 구축하는 것이 가능하지 않습니다.
언뜻보기에 Pechorin은 잔인하고 영혼이없는 사람처럼 보일 수 있음에도 불구하고 여전히 낭만적 인 성격 특성을 가지고 있습니다.
예를 들어 Vera와 통신할 때 볼 수 있습니다. 그러나 Vera는 그의 진정한 사랑 이었지만 그가 사랑하지 않는 사람, 예를 들어 Mary에게했던 것과 같은 방식으로 끊임없이 그녀에게 고통과 괴로움을 안겨주었습니다. Pechorin은 Vera처럼 자신의 사랑을 위해 자신을 희생할 수 없었기 때문에 그들의 관계의 슬픈 결과를 초래할 운명에 처해 있었습니다.
Pechorin은 자신의 자리를 찾을 수없는 사람이고 끊임없이 사회에 반대하며 사회에서 소외됩니다. 그는 자신의 힘과 기술을 자신에게 좋은 방향으로 이끌 수 없습니다. 이것이 아마도 그가 외롭고 불행한 운명을 맞이하게 된 이유일 것입니다. Pechorin 자신이 Maxim Maximych에게 말했듯이: "...저는 불행한 성격을 가지고 있습니다. 제가 자란 환경이 저를 이렇게 만들었는지, 신이 저를 이렇게 창조했는지는 모르겠습니다. 제가 아는 것은 제가 다른 사람에게 불행을 끼칠 경우, 그러면 나 자신도 그다지 불행하지 않습니다..”
업데이트 날짜: 2017-06-06
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(314 단어) 소설 "우리 시대의 영웅"은 Lermontov의 작품에서 낭만주의와 현실주의 사이의 과도기적 연결로 간주됩니다. 그 책에서 저자는 자신의 세대가 영혼의 질병인 불안을 겪고 있다고 진단했습니다. 그 시대의 영웅은 모든 것에 지친 Pechorin입니다. 괴로움의 마음을 초연함의 가면 아래 숨기는 약간 냉소적 인 남자입니다.
그의 주인공에서 Lermontov는 많은 작가들이 전달하려고 노력했지만 그 이미지를 능가하는 작가는 거의없는 우울하고 냉담하지만 재능 있고 유능한 젊은이의 대표자를 묘사합니다. 작가의 솔직한 내레이션에 이끌려 독자는 도박꾼, 밀수업자, 체르케스 빨치산, 권총을 휘두르는 결투사가 각자의 역할을 수행하는 일련의 극적인 모험을 통해 페초린을 따라갑니다. 페이지마다, 틀림없는 심리학적 통찰력을 지닌 레르몬토프는 자신의 주인공이 남자와 여자 모두를 연기하는 조종의 대가임을 드러낸다. 냉담한 무관심으로 Pechorin은 그의 "착취"가 많은 캐릭터의 삶을 파괴함에 따라 다른 사람들의 걱정과 고통을 희생하면서 기쁨을 얻습니다. Gregory가 말과 함께 사는 무고한 체르케스 처녀 Bela; 연약하고 아름다운 젊은 여성인 마리아 리고스카야 공주에게 낭만적인 희망을 걸고 있는 미친 사랑에 빠진 생도 그루시니츠키. 자신의 파괴적인 힘에 충격을 받은 페초린은 자신의 동기와 운명을 모두 이해하려고 노력하지만 모두 소용이 없습니다. 그의 급진적 이기주의에서 Pechorin은 매혹되고 격퇴합니다. 그는 사악한 사기꾼이자 Maxim Maksimych의 말에 따르면 "훌륭한 사람이지만 조금 이상합니다."
왜 이 사람이 이 시대의 영웅인가? 첫째, 그는 합당한 소명을 찾지 못한 게으른 귀족이기 때문입니다. Lermontov를 둘러싼 그 시대의 거의 모든 젊은이들이 이 설명에 적합했습니다. 그 자신도 그랬다. 따라서 Pechorin의 모든 문제는 끝없는 짜르 러시아에서 길을 잃은 모든 생각하는 젊은이들을 걱정하는 것입니다. 둘째, 그레고리는 모든 "예외적인"사람들이 우울증에 빠지고 전 세계를 돌아 다니며 일이나 가족에 부담을주지 않는 낭만주의 유행을 따르기 때문입니다. 당시 많은 독자들이 이런 생각을 공언했습니다. Pechorin은 자신 앞에서도 묘사되며 저자는 삶을 아름다운 템플릿에 맞추려는 이러한 욕구를 비난합니다. 따라서 Lermontov의 영웅은 그의 모든 특징이 그 안에 구현되어 있기 때문에 진정으로 전체 세대를 의인화합니다.
흥미로운? 벽에 저장하세요!서정적이고 심리적인 소설 "우리 시대의 영웅"에서 M. Yu. Lermontov는 주인공의 성격과 그의 실패 이유를 완전히 전달하는 것을 목표로 합니다. Grigory Aleksandrovich Pechorin은 상트 페테르부르크에서 그에게 일어난 정기적 인 "이야기"때문에 코카서스에 있습니다. 그의 삶을 통해 그는 다양한 계층과 활동 분야의 다양한 사람들과 접촉하게 되었습니다. 작업 전반에 걸쳐 영웅의 성격은 사랑, 우정, 긴급 상황에서 테스트됩니다.
우리는 그의 관계가 잘 풀리지 않고 그의 개인적인 삶이 그를 슬프게 한다는 것을 봅니다. Pechorin은 모순적인 성격이 특징이며 저자는 또한 그에게 상당한 이기주의와 회의주의가 있다고 생각합니다. 그러나 그의 주요 적은 여전히 지루함입니다. 그가 하는 모든 일은 어떻게든 그의 영적 공허함을 채우기 위한 것입니다. 영웅은 용기, 의지력, 높은 지능, 통찰력, 생생한 상상력, 그에게 고유한 특별한 형태의 도덕성을 부여 받았음에도 불구하고 따뜻함이 부족합니다.
그는 대가를 전혀주지 않고 친구를 차갑게 또는 무관심하게 대합니다. 그에게 여자는 다 똑같고 그를 지루하게 만든다. Pechorin은 이성과 의사 소통하는 풍부한 경험을 가지고 있으며 단 한 명의 여성만이 수년 동안 그의 관심을 유지했습니다. 이것은 Ligovskys의 Pyatigorsk에서 운명이 다시 그에게 직면 한 Vera입니다. 그녀는 결혼했고 중병이라는 사실에도 불구하고 여전히 그의 모든 단점에도 불구하고 그레고리를 헌신적으로 사랑합니다. 그녀는 혼자서 그의 사악한 영혼을 들여다보고 두려워하지 않습니다.
그러나 영웅도 이러한 헌신에 감사하지 않았기 때문에 이야기의 끝에서 Vera는 그를 떠나고 삶에 대한 믿음과 밝은 미래에 대한 믿음을 가지고 있습니다. 우리는 Lermontov의 영웅이 매우 불행하다는 것을 압니다. 사랑하는 법을 모르는 사람입니다. 그는 그러고 싶지만 아무것도 없습니다. 이별에서 Vera는 "아무도 그 사람만큼 진정으로 불행할 수는 없다"고 말하는데, 아쉽게도 그녀가 옳습니다. 코카서스에서 그는 여성들과 더 가까워지기 위해 또 다른 시도를했지만 모두 비극적으로 끝났습니다.