Vita degli antichi slavi. Antichi slavi: morale e costumi, tribù e vita

30.09.2019

I costumi degli antichi slavi erano molto diversi da quelli degli altri popoli che vissero e si svilupparono contemporaneamente. Gli slavi non erano crudeli e assetati di sangue. Anche in guerra rimasero umani nei confronti degli altri. E questo è confermato da numerose fonti scritte.

Nella vita di tutti i giorni, la condizione principale per gli antichi slavi era sempre la pulizia. Probabilmente, molti di voi ricordano le descrizioni dei libri di storia di come in Europa tutta la spazzatura e i rifiuti venivano gettati dalla finestra direttamente in strada. Inoltre, coloro che si lavavano e mantenevano puliti il proprio corpo e i propri vestiti erano considerati associati al diavolo e agli spiriti maligni. E gli slavi avevano i bagni. Hanno organizzato giornate speciali per il bagno. Questo potrebbe essere il motivo per cui non si sono mai verificati grandi focolai di malattie infettive tra la popolazione slava, come la peste in Europa.

Le usanze degli antichi slavi erano molto peculiari:

In primo luogo, erano in connessione diretta con le loro credenze (paganesimo), che implicavano il culto della natura e la sua divinizzazione.
In secondo luogo, gli antichi slavi erano insolitamente laboriosi. Nessuno è rimasto inattivo.
In terzo luogo, la loro caratteristica era la compassione, l'aiutarsi a vicenda in situazioni difficili. Forse furono queste qualità a rendere gli slavi un popolo così forte e unito che riuscì a sopravvivere a così tante guerre e sofferenze.

I costumi, la morale e le tradizioni degli slavi erano espressi nel loro modo di vivere. Questo vale assolutamente per ogni aspetto della loro vita. E le vacanze, la cucina, la cura dei bambini, il cucito di vestiti e l'artigianato... Puoi continuare all'infinito. I nostri antenati erano particolarmente preoccupati di proteggere se stessi, la loro famiglia, la loro casa dagli spiriti maligni e dal malocchio. Per fare questo, decoravano i loro vestiti, le loro case e gli oggetti domestici con amuleti e vari segni protettivi.

Inoltre, grande attenzione è stata prestata al buon raccolto, alla salute del bestiame e alla fertilità del terreno. A questo scopo, in quasi tutte le festività si tenevano rituali e si leggevano cospirazioni. E gli antichi slavi non si dimenticarono mai della loro famiglia, dei loro antenati (Shchurs e antenati). Credevano che gli antenati aiutassero sempre nei momenti difficili e guidassero anche una persona sulla vera strada. Per questo motivo sono state organizzate giornate commemorative speciali per loro.

I primi slavi sorsero nel aC, separandosi dalla comunità indoeuropea. Avevano la loro lingua, la loro cultura. Dopo la separazione, gli slavi iniziarono a migrare attraverso il territorio dell'Europa moderna e della Russia. Furono così divisi in tre rami: orientale, occidentale e meridionale.

I costumi e le tradizioni degli slavi erano per lo più strettamente legati alla loro religione pagana. C'erano molte usanze. Avvolgevano letteralmente ogni vacanza, ogni raccolto, ogni inizio di una nuova stagione. Tutti i rituali slavi miravano al benessere, alla buona fortuna e ad una vita felice. E venivano tramandati di generazione in generazione.

Vita e costumi, credenze degli slavi orientali

Gli slavi orientali, come molti popoli all'inizio della nuova era, erano aderenti al paganesimo. Adoravano la natura e lodavano gli dei. Conosciamo il pantheon degli dei pagani slavi. Ha una certa gerarchia. Le divinità più famose sono Svarog, Veles, Perun, Makosh, Lada, Yarilo. Ognuno di loro aveva le proprie “funzioni”. Per i loro dei, gli slavi costruirono templi speciali: templi e santuari. Facevano sacrifici (richieste) agli dei per placarli o ringraziarli.

I costumi e la morale degli slavi orientali nel loro insieme non differivano da quelli di tutti gli slavi. Sì, c'erano alcune peculiarità nell'agricoltura e nell'allevamento. Ma di solito questo era in qualche modo legato alle condizioni naturali e climatiche.

La vita e i costumi degli slavi orientali sono per noi di grande interesse, perché è stato questo ramo a diventare il più numeroso. Ha dato al mondo popoli come russi, ucraini e bielorussi.

La morale degli slavi orientali può essere facilmente rintracciata dai tratti caratteriali di questi popoli. Si distinguevano per gentilezza, sincerità, misericordia e generosità. Anche i popoli nemici parlavano bene degli slavi orientali, il che si rifletteva in alcune cronache di autori stranieri.

Gli slavi orientali, il loro modo di vivere e i loro costumi influenzarono notevolmente i loro discendenti. Più precisamente, sono stati trasmessi a loro. Usiamo ancora molte tradizioni e usanze, così come le festività. Potremmo anche non saperlo o nemmeno pensarci. Ma se approfondisci la storia, puoi scoprire una straordinaria somiglianza tra i rituali moderni e quelli antichi slavi.

introduzione

La cultura di un popolo è parte della sua storia. La sua formazione e il successivo sviluppo sono strettamente legati agli stessi fattori storici che influenzano la formazione e lo sviluppo dell’economia del paese, della sua statualità e della vita politica e spirituale della società. Il concetto di cultura comprende naturalmente tutto ciò che è creato dalla mente, dal talento e dall'artigianato delle persone, tutto ciò che esprime la sua essenza spirituale, la visione del mondo, la natura, l'esistenza umana e le relazioni umane.

L'antica cultura russa è un fenomeno speciale nella storia della cultura mondiale. Sviluppandosi sotto molteplici influssi e tendenze, prese forma in breve tempo (XI - XII) secoli. pose l'antico stato russo tra le potenze più sviluppate sia in Europa che nel mondo. Basti ricordare che la Rus' di questo periodo viene costantemente chiamata nelle fonti straniere il "paese delle città".

In questo lavoro si tenta di studiare un aspetto della vita degli antichi slavi come la loro morale, costumi e credenze. Questo argomento è inesauribile, quindi questo lavoro propone di considerarlo da una prospettiva storica. Prima di tutto, si è deciso di affrontare una questione come la vita, la vita quotidiana, i costumi e le credenze degli slavi orientali prima dell'adozione del cristianesimo. E poi considereremo i cambiamenti nella cultura degli slavi avvenuti con l'adozione del cristianesimo, e analizzeremo anche il ruolo del battesimo e del cristianesimo nella formazione dell'antica cultura russa.

Vita, modo di vivere, costumi e credenze degli slavi orientali nell'alto medioevo

L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Ciò è confermato dagli scavi archeologici, durante i quali sono stati scoperti semi di cereali (segale, orzo, miglio) e colture orticole (rape, cavoli, carote, barbabietole, ravanelli). Venivano coltivate anche colture industriali (lino, canapa). Le terre meridionali degli slavi superarono quelle settentrionali nel loro sviluppo, il che si spiega con le differenze nelle condizioni naturali e climatiche e nella fertilità del suolo. Le tribù slave meridionali avevano tradizioni agricole più antiche e avevano anche legami di lunga data con gli stati schiavisti di la regione settentrionale del Mar Nero.

Le tribù slave avevano due principali sistemi agricoli. Nel nord, nella regione delle fitte foreste della taiga, il sistema agricolo dominante era il taglia e brucia.

Va detto che il confine della taiga all'inizio del I millennio d.C. era molto più a sud di oggi. Il resto dell'antica taiga è il famoso Belovezhskaya Pushcha. Nel primo anno, con il sistema taglia e brucia, gli alberi nell'area in fase di sviluppo sono stati abbattuti e seccati. L'anno successivo gli alberi e i ceppi abbattuti furono bruciati e il grano fu seminato tra le ceneri. Un appezzamento fertilizzato con la cenere ha dato un raccolto abbastanza elevato per due o tre anni, poi la terra si è esaurita e si è dovuto sviluppare un nuovo appezzamento. I principali strumenti di lavoro nella cintura forestale erano un'ascia, una zappa, una vanga e un erpice. Raccoglievano i raccolti utilizzando falci e macinavano il grano con macine di pietra e macine.

Nelle regioni meridionali il sistema agricolo dominante era incolto. Se c'era una grande quantità di terra fertile, gli appezzamenti venivano seminati per diversi anni e, dopo che il terreno si era esaurito, venivano trasferiti ("spostati") su nuovi appezzamenti. Gli attrezzi principali erano il ralo, e più tardi un aratro di legno con vomere di ferro. L'agricoltura con aratri era più efficiente e produceva rendimenti più elevati e costanti.

L’allevamento del bestiame era strettamente legato all’agricoltura. Gli slavi allevavano maiali, mucche, pecore e capre. I buoi erano usati come animali da tiro nelle regioni meridionali e i cavalli nella cintura forestale. La caccia, la pesca e l'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche) hanno svolto un ruolo importante nell'economia degli slavi orientali. Miele, cera e pellicce erano le principali voci del commercio estero.

L'insieme delle colture agricole differiva da quelle successive: la segale occupava ancora un piccolo posto e predominava il grano. Non c'era affatto avena, ma c'erano miglio, grano saraceno e orzo.

Gli slavi allevavano bovini, maiali e cavalli. L’importante ruolo dell’allevamento del bestiame è evidente dal fatto che nell’antica lingua russa la parola “bestiame” significava anche denaro.

Anche l'artigianato forestale e fluviale era comune tra gli slavi. La caccia forniva più pelliccia che cibo. Il miele veniva ottenuto attraverso l'apicoltura. Non si trattava solo di raccogliere il miele delle api selvatiche, ma anche di prendersi cura delle cavità (“lati”) e persino di crearle. Lo sviluppo della pesca fu facilitato dal fatto che gli insediamenti slavi erano solitamente situati lungo le rive dei fiumi.

Il bottino militare ha svolto un ruolo importante nell'economia degli slavi orientali, come in tutte le società nella fase di decomposizione del sistema tribale: i leader tribali hanno fatto irruzione a Bisanzio, ottenendo lì schiavi e beni di lusso. I principi distribuirono parte del bottino tra i loro compagni tribù, il che naturalmente aumentò il loro prestigio non solo come capi di campagne, ma anche come generosi benefattori.

Allo stesso tempo, attorno ai principi si formano squadre: gruppi di compagni militari permanenti, amici (la parola "squadra" deriva dalla parola "amico") del principe, una sorta di guerrieri professionisti e consiglieri del principe. L'apparizione della squadra non ha significato inizialmente l'eliminazione dell'armamento generale del popolo, della milizia, ma ha creato i presupposti per questo processo. La selezione della squadra è una tappa essenziale nella creazione di una società di classe e nella trasformazione del potere del principe da tribale a statale.

L'aumento del numero di tesori di monete romane e argento trovati nelle terre degli slavi orientali indica lo sviluppo del commercio tra loro. La merce esportata era il grano. Informazioni sull'esportazione slava del pane nei secoli II-IV. Ciò è dimostrato dall'adozione da parte delle tribù slave della misura del grano romano: il quadrante, che era chiamato quadrante (26, 26l) ed esisteva nel sistema russo di pesi e misure fino al 1924. La scala della produzione di grano tra gli slavi è testimoniato dalle tracce di fosse di stoccaggio rinvenute dagli archeologi che potevano contenere fino a 5 tonnellate di grano.

Sulla base dei dati archeologici, possiamo giudicare in una certa misura la vita degli antichi slavi. I loro insediamenti situati lungo le rive del fiume erano raggruppati in una sorta di nido di 3-4 villaggi. Se la distanza tra questi villaggi non superava i 5 km, tra i “nidi” raggiungeva almeno 30, o addirittura 100 km. Ogni villaggio ospitava diverse famiglie; a volte si contavano a dozzine. Le case erano piccole, come mezze piroghe: il pavimento era un metro e mezzo sotto il livello del suolo, pareti di legno, una stufa di mattoni o pietra, riscaldata di nero, un tetto ricoperto di argilla e talvolta raggiungeva le estremità del tetto fino al molto terreno. L'area di una simile semi-piroga era solitamente piccola: 10-20 m2.

Diversi villaggi probabilmente costituivano un'antica comunità slava - Verv. La forza delle istituzioni comunitarie era così grande che anche un aumento della produttività del lavoro e del tenore di vita generale non portarono immediatamente alla proprietà, e ancor meno alla differenziazione sociale all’interno della comunità. Quindi, in un insediamento del X secolo. (cioè quando esisteva già l'antico stato russo) - l'insediamento di Novotroitsk - non sono state trovate tracce di fattorie più o meno ricche. Anche il bestiame apparentemente era ancora di proprietà comune: le case erano molto affollate, a volte con i tetti che si toccavano, e non c'era più spazio per fienili individuali o recinti per il bestiame. In un primo momento, la forza della comunità fu ostacolata, nonostante il livello relativamente alto di sviluppo delle forze produttive, la stratificazione della comunità e la separazione da essa delle famiglie più ricche.

Intorno al VII-VIII secolo. l’artigianato viene finalmente separato dall’agricoltura. Gli specialisti includono fabbri, fonderie, orafi e argentieri e successivamente vasai. Gli artigiani di solito si concentravano nei centri tribali - città o negli insediamenti - cimiteri, che da fortificazioni militari si trasformarono gradualmente in centri di artigianato e commercio - città. Allo stesso tempo, le città diventano centri difensivi e residenze dei detentori del potere.

Le città, di regola, sorsero alla confluenza di due fiumi, poiché questa posizione forniva una protezione più affidabile. La parte centrale della città, circondata da un bastione e da un muro di fortezza, era chiamata Cremlino o Detinets. Di regola, il Cremlino era circondato dall'acqua su tutti i lati, poiché i fiumi, alla confluenza dei quali fu costruita la città, erano collegati da un fossato pieno d'acqua. Il Cremlino era adiacente agli insediamenti: insediamenti di artigiani. Questa parte della città si chiamava posad.

Gli antichi slavi erano pagani che divinizzavano le forze della natura. Il dio principale era, a quanto pare, Rod, il dio del cielo e della terra. Si è esibito circondato da divinità femminili della fertilità: Rozhanits. Un ruolo importante è stato svolto anche dalle divinità associate a quelle forze della natura che sono particolarmente importanti per l'agricoltura: Yarilo - il dio del sole (tra alcune tribù slave era chiamato Yarilo, Khoros) e Perun - il dio del tuono e del fulmine. Perun era anche il dio della guerra e delle armi, e quindi il suo culto divenne successivamente particolarmente significativo tra i guerrieri. In Russia, prima dell'introduzione della fede cristiana, il primo grado tra gli idoli era occupato da Perun, il dio del fulmine, che gli slavi adoravano nel VI secolo, adorandolo come il sovrano supremo del mondo. Il suo idolo si trovava a Kiev su una collina, fuori dal cortile di Vladimirov, e a Novgorod sopra il fiume Volkhov era di legno, con una testa d'argento e baffi dorati. Conosciuti sono anche il "dio del bestiame" Volos, o Belee, Dazhdbog, Stribog, Samargla, Svarog (dio del fuoco), Mokosha (dea della terra e della fertilità) e altri.Agli dei, a volte anche umani, venivano fatti sacrifici. Il culto pagano si svolgeva in templi appositamente costruiti dove veniva collocato un idolo. I principi fungevano da sommi sacerdoti, ma c'erano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi. Il paganesimo persistette durante il primo periodo di esistenza dello stato dell'antica Russia e le sue vestigia si fecero sentire per molti altri secoli.

Nell'accordo di Oleg con i greci, viene menzionato anche Volos, in nome del quale e Perunov i russi giurarono fedeltà, avendo per lui un rispetto speciale, poiché era considerato il patrono del bestiame, la loro principale ricchezza. - Siya. Il dio del divertimento, dell'amore, dell'armonia e di ogni prosperità si chiamava Lado in Russia; coloro che contraevano un matrimonio gli donavano. Gli slavi moltiplicarono volentieri il numero dei loro idoli e accettarono quelli stranieri. I pagani russi si recavano in Curlandia e Samogizia per adorare gli idoli; di conseguenza, condividevano gli stessi dei con i lettoni. Kupala, il dio dei frutti terreni, veniva sacrificato prima di raccogliere il pane, il 23 giugno, giorno di San Pietro. Agrippina, che per questo motivo è popolarmente soprannominata la Bagnante. I giovani si decoravano con ghirlande, la sera accendevano un fuoco, ballavano attorno ad esso e cantavano Kupala. Il ricordo di questa idolatria è conservato in alcuni paesi della Russia, dove in onore dell'idolo pagano vengono eseguiti giochi notturni di paesani e danze attorno al fuoco con intenzioni innocenti.

Il 24 dicembre i pagani russi lodavano Kolyada, il dio delle celebrazioni e della pace. Alla vigilia della Natività di Cristo, i figli dei contadini si riunivano per cantare sotto le finestre dei ricchi contadini, chiamavano il proprietario nelle canzoni, ripetevano il nome di Kolyada e chiedevano soldi. I giochi sacri e la predizione del futuro sembrano essere un residuo di questa festa pagana.

Volendo esprimere il potere e la formidabilità degli dei, gli slavi li immaginavano come giganti, con volti terribili, con molte teste. I greci volevano amare i loro idoli (raffigurando in essi esempi di armonia umana), ma gli slavi volevano solo avere paura; il primo adorava la bellezza e la piacevolezza, e il secondo solo la forza e, non ancora soddisfatto del proprio aspetto disgustoso degli idoli, li circondava con vili immagini di animali velenosi: serpenti, rospi, lucertole, ecc.

I sacerdoti facevano sacrifici in nome del popolo e predicevano il futuro. Nell'antichità gli slavi sacrificavano alcuni buoi e altri animali in onore del Dio invisibile; ma più tardi, oscurati dalla superstizione dell'idolatria, macchiarono i loro tesori con il sangue dei cristiani, scelti a sorte tra i prigionieri o acquistati dai ladri del mare. I sacerdoti pensarono che l'idolo godesse di sangue cristiano e, per completare l'orrore, lo bevvero, immaginando che trasmettesse lo spirito della profezia. Anche in Russia venivano sacrificate persone, almeno ai tempi di Vladimirov. Gli slavi baltici donavano agli idoli le teste dei nemici più pericolosi uccisi.

Gli slavi avevano un ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e del cambio delle stagioni. I rituali pagani avrebbero dovuto garantire raccolti elevati e la salute delle persone e del bestiame.

Rituali speciali accompagnavano gli eventi più importanti nella vita di una persona: nascita, matrimonio, morte. Anche tra gli slavi pagani la sepoltura dei morti era un atto sacro. Gli anziani dei villaggi annunciavano ai residenti la morte di uno di loro utilizzando una verga nera portata di cortile in cortile. Tutti salutarono il cadavere con un terribile ululato, e alcune donne, vestite con abiti bianchi, versarono lacrime in piccoli vasi chiamati lamenti. Accesero un fuoco nel cimitero e bruciarono il morto con la moglie, il cavallo e le armi; Raccolsero le ceneri in urne, di argilla, rame o vetro, e le seppellirono insieme ai vasi funebri.

A volte costruivano monumenti: rivestivano le tombe con pietre selvagge o le recintavano con pilastri. I tristi rituali consistevano in un'allegra celebrazione, che veniva chiamata festa e fu causa di un grande disastro per gli slavi nel VI secolo: perché i greci approfittarono del tempo di questa festa in onore dei morti e furono completamente sconfitti il loro esercito.

Gli slavi russi - Krivichi, settentrionali, Vyatichi, Radimichi - celebravano feste funebri sui morti: mostravano la loro forza in vari giochi militari, bruciavano il cadavere su un grande falò e, dopo aver racchiuso le ceneri in un'urna, lo posizionavano su un pilastro in prossimità delle strade.

Poco si sa della cultura delle tribù slave. Ciò è spiegato da dati estremamente scarsi provenienti dalle fonti. Cambiando nel tempo, i racconti popolari, le canzoni e gli indovinelli hanno conservato uno strato significativo di antiche credenze. L'arte popolare orale riflette le diverse idee degli slavi orientali sulla natura e sulla vita delle persone.

Fino ad oggi sono sopravvissuti pochissimi esempi dell'arte degli antichi slavi. Nel bacino del fiume Ros è stato rinvenuto un interessante tesoro di oggetti dei secoli VI-VII, tra cui spiccano figurine d'argento di cavalli con criniere e zoccoli dorati e immagini d'argento di uomini in tipici abiti slavi con ricami a motivi geometrici sulle camicie. Gli oggetti d'argento slavi provenienti dalle regioni meridionali della Russia sono caratterizzati da complesse composizioni di figure umane, animali, uccelli e serpenti. Molti soggetti dell'arte popolare moderna hanno origini molto antiche e sono cambiati poco nel tempo.

Amando l'attività militare ed esponendo la propria vita a continui pericoli, i nostri antenati ebbero scarso successo nell'architettura, che richiedeva tempo, svago, pazienza e non volevano costruirsi case robuste: non solo nel VI secolo, ma anche molto più tardi, vivevano in capanne che a malapena li riparavano dalle intemperie e dalla pioggia.

Gli slavi non avevano alcun alfabeto fino all'863, quando il filosofo Costantino, chiamato Cirillo nel monachesimo, e Metodio, suo fratello, residenti a Salonicco, furono inviati dall'imperatore greco Michele in Moravia ai principi cristiani locali Rostislav, Svyatopolk e Kotsel, per tradurre i libri religiosi dalla lingua greca, inventarono uno speciale alfabeto slavo, basato sul greco, con l'aggiunta di nuove lettere: B.Zh.Ts.Sh. Shch.Kommersant Y. Kommersant Yu. Ya.Zh. Questo alfabeto, chiamato Kirillovskaya, o alfabeto cirillico, è ancora utilizzato, con alcune modifiche, in Russia

3 rami degli slavi: occidentale (le terre di Slovacchia, Repubblica Ceca, Polonia), meridionale (serbi, montenegrini), orientale (i nostri antenati). Fino al VI secolo i nostri antenati vivevano in un primitivo sistema comunitario. Dal VI all'VIII secolo: il crollo della comunità clanica (legami di sangue), l'emergere di una comunità vicina (non legata da legami familiari), la proprietà privata, l'emergere dello stato. Le città russe più antiche, grandi e ben fortificate erano: Ladoga sul Volkhov, Novgorod, Pskov, Kiev, Polotsk, ecc. L'attività economica degli slavi orientali era basata sull'agricoltura, sull'allevamento del bestiame, sulla caccia e sulla pesca. Successivamente l'artigianato iniziò a svilupparsi.

La politica del comunismo di guerra durante la guerra civile (25 ottobre 1917-1922)

Il comunismo di guerra è la politica socioeconomica dei bolscevichi durante la guerra civile, che aveva l'obiettivo di concentrare tutto il lavoro e le risorse materiali nelle mani dello stato per ottenere la vittoria nella guerra civile. La politica del comunismo di guerra si è manifestata nel campo dell'industria: nazionalizzazione di tutta l'industria (trasferimento alla proprietà statale), trasferimento alla legge marziale delle fabbriche della difesa e dei trasporti ferroviari (tutti i lavoratori vivono nello stabilimento), eccessiva centralizzazione della gestione industriale, che non consentiva l'indipendenza, la coscrizione universale del lavoro (tutti i cittadini dai 16 ai 50 anni dovevano lavorare), il rapporto merce-denaro fu abolito (furono date le razioni al posto del salario, il commercio privato fu proibito). La politica del comunismo di guerra si manifestò nel campo dell'agricoltura: appropriazione delle eccedenze (tutto fu tolto ai contadini, poiché l'esercito aveva bisogno di cibo e vestiti), fu proibito il commercio del pane, furono create fattorie collettive e statali.

Costumi, credenze e vita degli slavi orientali nell'antichità. Religione degli slavi orientali

Ogni associazione di tribù slave orientali aveva i propri costumi, leggi, leggende e persino il proprio "carattere". La cronaca riporta: "Le Radure hanno l'usanza dei loro padri, miti e silenziosi; hanno anche un'usanza matrimoniale. E i Drevlyan "vivono in modo bestiale", si uccidono a vicenda, mangiano "tutto ciò che è impuro" e non hanno matrimoni , ma "rapiscono ragazze vicino all'acqua". Radimichi, Vyatichi e i settentrionali, come riportato da The Tale of Bygone Years, avevano un'usanza comune: vivevano nella foresta, come animali, mangiavano "tutto ciò che è impuro". matrimoni, ma si tenevano giochi tra i villaggi con danze e canti; e qui "rapivano le loro mogli d'accordo con loro; avevano due o tre mogli. Se uno di loro moriva, tenevano un banchetto funebre (un solenne addio al defunto in sotto forma di competizione militare, gioco o battaglia), quindi fecero un grande mazzo di legna da ardere e adagiarono il morto su questo ceppo e lo bruciarono. E poi, raccolte le ossa, le misero in un piccolo vaso di terracotta e posero Gli insediamenti slavi erano solitamente situati lungo le rive di fiumi e laghi in luoghi adatti all'agricoltura, la loro occupazione principale: coltivavano segale, grano, orzo, avena, miglio, fagioli e piselli; Coltivavano lino, canapa e verdure: rape (che ai nostri tempi erano comuni come le patate; le mangiavano al vapore), ravanelli, cipolle, aglio, cavoli. Le regioni forestali settentrionali erano caratterizzate da un sistema agricolo taglia e brucia. Nel primo anno abbatterono il bosco, poi, quando si seccò, sradicarono i ceppi e li incendiarono, poi seminarono tra le ceneri, dopo aver arato il terreno, ma spesso senza farlo. L'area, ripulita dalla foresta, ha prodotto un raccolto per tre o quattro anni. Ciò costrinse gli slavi a lasciare le vecchie aree e ad abbatterne di nuove. Questo sistema agricolo richiedeva un’enorme quantità di terra e costringeva le persone a stabilirsi in villaggi relativamente piccoli. L'agricoltura nei territori meridionali del mondo slavo orientale era più sviluppata che nel nord. Ciò è stato facilitato dalle condizioni naturali favorevoli (clima caldo, abbondanti piogge) e dal terreno fertile. Qui il metodo di coltivazione principale era il maggese. Gli appezzamenti furono seminati per diversi anni e, dopo che la terra fu esaurita, si trasferirono in un altro luogo. Hanno usato un aratro sconosciuto al nord. Tutte queste ragioni hanno determinato rendimenti più elevati e più stabili al Sud che al Nord. Insieme all'agricoltura, l'allevamento degli animali occupava un posto importante nell'economia degli slavi orientali. La religione degli slavi orientali era complessa, varia, con costumi elaborati; come altri popoli antichi, gli slavi erano pagani. Popolavano il mondo con una varietà di dei e dee. C'erano tra loro i principali e i secondari, gli onnipotenti e i deboli, i giocosi, i cattivi e i buoni. Gli dei più importanti degli slavi erano Perun, il dio del tuono, del fulmine, della guerra; Svarog: dio del fuoco; Veles è il patrono dell'allevamento del bestiame; Mokosh è una dea che proteggeva la parte femminile della famiglia; Simargl è il dio degli inferi. Particolarmente venerato era il dio del sole, che veniva chiamato in modo diverso dalle diverse tribù: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, che indica l'assenza di un'unità intertribale slava stabile.

Istituto di tecnologia dei trasporti e sistemi di controllo

(ITTSU)

Dipartimento di Management

Rapporto

per disciplina

Storia

Vita e costumi degli antichi slavi

Completato da: studente gr. TUP-113

Makarova A.A.

Accettato da: Professore associato, Candidato di scienze storiche Ulyanova V.S.

MOSCA 2012

Studia la vita, la cultura e le tradizioni degli antichi slavi.
1. L'aspetto degli slavi.

Gli slavi come popolo stabilito furono registrati per la prima volta nelle fonti scritte bizantine della metà del VI secolo. Le prime testimonianze scritte di autori bizantini del VI secolo trattano di un popolo già stanziato, diviso in Sklavins e Antes, pur notando che il nome Veneda è soppiantato dai primi due. Retrospettivamente, queste fonti menzionano le tribù slave nel IV secolo.

2. Reinsediamento degli slavi prima dell'invasione avara.

Lo storico gotico Jordan nota che i Wend, le Formiche e gli Sklavin sono imparentati e provengono dalla stessa radice. Dai suoi rapporti è chiaro che gli Sklavin erano il gruppo occidentale del ramo meridionale degli slavi, le Formiche erano il gruppo orientale e i Wend erano il ramo settentrionale. L'area di insediamento degli Sklavin lungo il Giordano si estendeva dalla città di Novietuna (Isakcha sul basso Danubio o Noviodun sulla Sava) e il lago Mursia fino al Dniester e alla Vistola. Gli Antes erano localizzati lungo il Giordano dal Dniester alla foce del Dnieper; la Giordania non sapeva fino a che punto si spingessero le loro terre a nord. La Giordania considerava l'area di distribuzione dei Wend come "immense distese" dalle sorgenti della Vistola e ai piedi dei Carpazi a est e nord.

3.Insediamenti degli antichi slavi.

Gli slavi non fortificarono in alcun modo i loro insediamenti e vivevano in edifici leggermente interrati nel terreno, o in case fuori terra, le cui pareti e tetto erano sostenuti da pilastri scavati nel terreno. Spille, spille e anelli sono stati trovati in insediamenti e tombe. Le ceramiche scoperte sono molto diverse: pentole, ciotole, brocche, calici, anfore.

Successivamente, gli slavi, come prima, non fortificarono i loro villaggi, ma cercarono di costruirli in luoghi difficili da raggiungere - nelle paludi o sulle alte sponde di fiumi e laghi. Si stabilirono principalmente in luoghi con terreni fertili. Sappiamo già molto di più sulla loro vita e cultura che sui loro predecessori. Vivevano in case a pilastri fuori terra o semi-piroghe, dove venivano costruiti focolari e forni in pietra o mattoni. Vivevano in mezze piroghe nella stagione fredda e in edifici fuori terra in estate. Oltre alle abitazioni sono state rinvenute anche strutture di servizio e cantine.

4. Vita degli antichi slavi.

Le prime tribù slave erano attivamente impegnate nell'agricoltura. Durante gli scavi, gli archeologi hanno trovato ripetutamente apriscatole in ferro. Spesso c'erano chicchi di grano, segale, orzo, miglio, avena, grano saraceno, piselli, canapa: tali raccolti venivano coltivati a quel tempo dagli slavi. Allevavano anche bestiame: mucche, cavalli, pecore, capre. Tra i Wend c'erano molti artigiani che lavoravano nelle ferriere e nei laboratori di ceramica. Ricco l'insieme delle cose rinvenute negli insediamenti: ceramiche varie, spille, fermagli, coltelli, lance, frecce, spade, forbici, spille, perline.

Fonti scritte e materiali archeologici indicano che gli slavi erano impegnati in:

· spostamento dell'agricoltura,

· allevamento di bestiame,

· pesca,

· artigianato e commercio,

· ha dato la caccia alla bestia,

· bacche raccolte, funghi, radici.

Il pane è sempre stato difficile da ottenere per i lavoratori, ma spostare l’agricoltura è stato forse la cosa più difficile. Lo strumento principale di un contadino che iniziava a tagliare non era un aratro, non un aratro, non un erpice, ma un'ascia. Avendo scelto un'area di alta foresta, gli alberi furono completamente abbattuti e per un anno appassirono sulla vite. Quindi, dopo aver scaricato i tronchi secchi, hanno bruciato il sito: è stato appiccato un furioso "fuoco" ardente. Sradicarono i resti incombusti di ceppi tozzi, livellarono il terreno e lo allentarono con un aratro. Seminare direttamente nella cenere, spargendo i semi con le mani. Nei primi 2-3 anni il raccolto è stato molto elevato, il terreno fertilizzato con la cenere ha prodotto generosamente. Ma poi si è esaurito ed è stato necessario cercare un nuovo sito, dove l'intero difficile processo di taglio è stato ripetuto di nuovo. A quel tempo non c'era altro modo per coltivare il pane nella zona forestale: l'intera terra era ricoperta da foreste grandi e piccole, dalle quali per molto tempo - per secoli - il contadino aveva conquistato pezzo per pezzo i terreni coltivabili.

5. Religione delle antiche tribù slave.

Gli antichi slavi erano pagani che divinizzavano le forze della natura. Il dio principale era Rod, il dio del cielo e della terra. Un ruolo importante è stato svolto anche dalle divinità associate a quelle forze della natura che sono particolarmente importanti per l'agricoltura: Yarilo - il dio del sole (tra alcune tribù slave era chiamato Yarilo, Khors) e Perun - il dio del tuono e del fulmine. Perun era anche il dio della guerra e delle armi, e quindi il suo culto divenne successivamente particolarmente significativo tra i guerrieri. Il suo idolo si trovava a Kiev su una collina, fuori dal cortile di Vladimirov, e a Novgorod sopra il fiume Volkhov era di legno, con una testa d'argento e baffi dorati. Sono conosciuti anche il "dio del bestiame" Volos, o Belee, Dazhbog, Samargl, Svarog (dio del fuoco), Mokosha (dea della terra e della fertilità), ecc. Il culto pagano veniva eseguito in templi appositamente costruiti dove era collocato l'idolo. I principi fungevano da sommi sacerdoti, ma c'erano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi. Il paganesimo persistette fino al 988, prima dell'invasione della fede cristiana.

Il trattato di Oleg con i Greci menziona anche Volos, il cui nome e Perunov il Rosichi giurarono fedeltà, avendo un rispetto speciale per lui, poiché era considerato il patrono del bestiame, la loro principale ricchezza. Il dio del divertimento, dell'amore, dell'armonia e di ogni prosperità si chiamava Lado; coloro che contraevano un matrimonio gli donavano. Kupala, il dio dei frutti terreni, veniva venerato prima di raccogliere il pane, il 23 giugno. I giovani si decoravano con ghirlande, la sera accendevano un fuoco, ballavano attorno ad esso e cantavano Kupala. Il 24 dicembre lodiamo Kolyada, il dio delle celebrazioni e della pace.

6. Usanze degli antichi slavi.

La cura del bambino è iniziata molto prima della sua nascita. Da tempo immemorabile, gli slavi hanno cercato di proteggere le future mamme da tutti i tipi di pericoli, compresi quelli soprannaturali.

Ma poi arrivò il momento della nascita del bambino. Gli antichi slavi credevano: la nascita, come la morte, viola il confine invisibile tra il mondo dei morti e quello dei vivi. È chiaro che non era necessario che un'attività così pericolosa si svolgesse vicino all'abitazione umana. Gli slavi di solito partorivano non in casa, ma in un'altra stanza, molto spesso in uno stabilimento balneare ben riscaldato. E per rendere più facile al corpo della madre aprirsi e liberare il bambino, i capelli della donna furono sciolti e nella capanna furono aperte le porte e le casse, i nodi furono sciolti e le serrature furono aperte. Anche i nostri antenati avevano un'usanza: spesso il marito urlava e gemeva al posto della moglie. Per quello? Pertanto, il marito ha attirato la possibile attenzione delle forze del male, distraendole dalla donna in travaglio!

Gli antichi consideravano il nome una parte importante della personalità umana e preferivano mantenerlo segreto affinché il malvagio stregone non potesse “prenderlo” e usarlo per causare danni. Pertanto, nei tempi antichi, il vero nome di una persona era solitamente noto solo ai genitori e ad alcune persone più vicine. Tutti gli altri lo chiamavano con il suo cognome o soprannome.

Quando arrivò il momento per i bambini di passare alla "qualità" successiva, alla categoria della "gioventù": i futuri sposi, pronti per la responsabilità familiare e la procreazione, dovevano superare la prova. Era una specie di prova di maturità, fisica e spirituale. Il giovane dovette sopportare un forte dolore, accettando un tatuaggio o addirittura un marchio con i segni del suo clan e della sua tribù, di cui da quel momento in poi sarebbe diventato membro a pieno titolo. Ci sono state prove anche per le ragazze, anche se non così dolorose. Il loro obiettivo è confermare la maturità e la capacità di esprimere liberamente la propria volontà. E, cosa più importante, entrambi furono sottoposti al rito della “morte temporanea” e della “resurrezione”.

Quindi, i vecchi bambini "morirono" e al loro posto "narono" nuovi adulti. Nell'antichità ricevevano anche nuovi nomi "adulti", che, ancora una volta, gli estranei non avrebbero dovuto conoscere.

Sentendo l'avvicinarsi della morte, il vecchio chiese ai suoi figli di portarlo fuori nel campo e si inchinò su tutti e quattro i lati: “Madre cruda Terra, perdona e accetta! E tu, libero padre del mondo, perdonami se mi hai offeso...” poi si sdraiò su una panca nell'angolo santo, e i suoi figli smontarono il tetto di terra della capanna sopra di lui, affinché l'anima potesse volare fuori più facilmente, affinché non tormentasse il corpo. E anche - affinché non decida di restare in casa e disturbare i vivi...

Quando un nobile moriva, rimaneva vedovo o non poteva sposarsi, spesso con lui andava nella tomba una ragazza: la "moglie postuma".

Nonostante si sappia poco sulla vita delle tribù slave (il che è spiegato dai dati estremamente scarsi provenienti dalle fonti), i racconti popolari, le canzoni e gli scavi archeologici aiutano a preservare uno strato significativo di antiche credenze, oltre a comprendere la cultura e la vita degli antichi slavi.

Le notizie più antiche sugli slavi in generale e sui russi in particolare li dipingono come un popolo allegro che amava la danza, il canto e la musica. Nei giochi tra i villaggi c'erano danze e “canti demoniaci”; ..nella Rus' si celebravano matrimoni “con danze e schizzi”; "il canto demoniaco e la derisione prodiga" (probabilmente canzoni o battute immodeste) erano una parte comune di una festa o di una conversazione tra gli slavi russi anche dopo l'adozione del cristianesimo, come testimoniano i predicatori moralisti cristiani; I nostri antenati alimentavano il loro umore allegro con bevande inebrianti, di cui erano grandi cacciatori. Una bevanda dolce e inebriante: il miele (ό μεδος) era molto utilizzato tra gli slavi nel V secolo; Furono raccolti dall'ambasciatore bizantino Iriska e dai suoi compagni, che erano in viaggio verso l'accampamento di Attila, dagli abitanti stanziali della Pannonia, che trasportavano gli ambasciatori su barche attraverso i fiumi. L'arabo Kardisi ha scritto degli slavi orientali che hanno molto miele e vino; una persona ha cento vasi di miele. Ibn Fadlan, parlando dei mercanti venuti dalla Rus', scrive tra l'altro: “sono molto inclini al vino, lo bevono giorno e notte, tanto che a volte capita loro di morire con un boccale in mano”. La Skylitsa bizantina, descrivendo la campagna bulgara di Svyatoslav, dice che i soldati di Svyatoslav non si ricordarono di stare attenti, bevendo tutta la notte, trascinati da flauti, tamburelli e danze. Si può quindi pensare che la vera realtà abbia trovato espressione nel famoso detto messo in bocca al principe Vladimir dal nostro scriba dell'XI secolo: "La Rus' ha gioia da bere, non possiamo esistere senza di essa".

Questa allegria, in connessione con la comunicazione economica di lunga data con altri popoli, ha dato origine ad alcune caratteristiche del carattere slavo, su cui concordano gli osservatori stranieri. L'imperatore bizantino Maurizio scrisse degli slavi: "sono gentili con gli stranieri, li accolgono a casa loro, li accompagnano da un luogo all'altro, ovunque abbia bisogno, e anche se all'ospite capita qualche disgrazia per colpa del proprietario, poi colui che lo ha ricevuto dopo di lui ospite, si esprime contro il negligente, ritenendo un onore difendere l'ospite”. Recensioni simili sono fornite da scrittori arabi sugli slavi russi e scrittori tedeschi su quelli occidentali. La Rus', secondo le parole di uno scrittore arabo del IX secolo, "onora lo straniero e tratta gentilmente coloro che sono posti sotto la sua cura, o coloro che la visitano spesso, e li protegge da qualsiasi avventura". "Non c'è popolo", scrive Adamo di Brema sugli slavi della Pomerania, "più ospitale di loro". Questa caratteristica sviluppata del carattere nazionale, a sua volta, era una condizione favorevole per l'ulteriore comunicazione culturale degli slavi e persino per la loro fusione con i popoli vicini.

La comunicazione con gli stranieri e le sue conseguenze.

È stato sopra indicato che gli slavi orientali, dopo il loro insediamento nelle distese meridionali del nostro paese, entrarono in vivaci rapporti commerciali con le colonie greche sul Mar Nero e Bisanzio, nonché con Khazaria, Bulgaria e Califfato. Questo commercio contribuì alla formazione tra gli slavi orientali di una classe di persone ricche e benestanti - i migliori e più importanti mercanti, che stabilirono un certo lusso nei loro vestiti, cibo, arredi per la casa e armi, utilizzando a questo scopo prodotti importati dalla Grecia , l'Oriente e i paesi scandinavi. Ma insieme a tessuti costosi, gioielli, vini e armi, i semi dell’istruzione e dell’apprendimento dei libri iniziarono a penetrare in questo ambiente. All'inizio del X secolo la scrittura esisteva già nel nostro paese. I mercanti che venivano dalla Rus' a Costantinopoli, secondo il trattato di Oleg con i Greci del 912, a volte redigevano una "grafia", cioè un testamento spirituale scritto. Ibn Fadlan, che vide la sepoltura di un nobile russo a Itil nel 921, riferisce che i russi collocarono delle colonne sopra le tombe dei loro morti, sulle quali incisero i nomi del defunto e del principe sotto il quale morì. Sebbene tutte queste notizie si riferiscano alla Rus', e non agli slavi, la Rus' a quel tempo, secondo tutte le indicazioni, era già una classe nativa, che comprendeva non solo i nuovi arrivati Varangiani, ma anche gli slavi.

Ma la comunicazione con i vicini ha portato non solo ad un aumento, ma anche ad una certa diminuzione del livello culturale degli slavi orientali. A questo proposito, nel tempo, tra gli slavi orientali dovrebbe essersi verificata una certa stratificazione, una differenza tra i loro rami che si stabilirono negli spazi meridionali e i rami che si stabilirono negli spazi settentrionali.