Il romanzo "Il maestro e Margherita" divenne l'ultimo nella vita e nell'opera di M.A. Bulgakov. L'artista lo crea da 12 anni. In questo lavoro, l'autore ha espresso le sue opinioni su Luce e oscurità, Bene e male, Lealtà e tradimento, Amore e Odio.
Immagini della Mosca post-rivoluzionaria e dei moscoviti, contemporanei di Bulgakov, attraversano l'intero romanzo. L'autore ha descritto in dettaglio la vita e i costumi degli scrittori moscoviti, che conosceva molto bene. Inoltre, Bulgakov ha dipinto la vita di altri residenti di Mosca negli anni '20 e '30: impiegati di varietà, impiegati dei comitati interni, venditori e semplici curiosi di strada.
Nel romanzo, lo scrittore esprime il suo atteggiamento nei confronti dei contemporanei e dei colleghi con l'aiuto del seguito di Woland. Questi eroi giudicano e puniscono i feroci moscoviti, ripristinando la giustizia, che non esiste nella vita reale della Mosca degli anni '20 e '30.
Il romanzo si apre con la conoscenza del lettore con i rappresentanti della "confraternita degli scrittori": il presidente di Massolit M.A. Berlioz e il poeta in erba Ivan Bezdomny. Approfondendo la loro conversazione, incontriamo immediatamente bugie, ristrettezza di pensiero, opportunismo. Berlioz rimprovera Bezdomny per il suo poema antireligioso, il cui eroe era Gesù Cristo. Comprendiamo che questa "creazione" è stata scritta da un giovane poeta non dal cuore, ma per amore del potere. Bulgakov ci mostra come nacquero poeti famosi a quel tempo. Il talento è stato preso in considerazione per ultimo, la stretta aderenza alla parola del partito e il leader è venuto alla ribalta.
Basta guardare il presidente di Massolit per capire che tipo di persone venivano apprezzate in quel momento. Berlioz ha venduto da tempo il suo talento per un luogo caldo, non è in grado di distinguere una vera opera d'arte dal tinsel e un vero poeta da un falso. Lo stesso Bulgakov ha trattato questo eroe con grande ironia. Illuminando Bezdomny in materia di religione, "l'alto tenore di Berlioz risuonò nel vicolo deserto, e mentre Mikhail Alexandrovich si arrampicava nella giungla, nella quale solo una persona molto istruita poteva arrampicarsi senza rischiare di rompersi il collo, il poeta imparava sempre di più ... ”L'anima di Berlioz è morta da tempo, quindi a Woland e ai suoi assistenti resta solo una cosa da fare: uccidere il corpo di Mikhail Alexandrovich.
Anche i rappresentanti della varietà non sembrano dei migliori. Il regista teatrale Styopa Likhodeev è un festaiolo, un pigro, un ubriacone, un bugiardo. I dipendenti di Variety sono simili a lui: il direttore finanziario Rimsky, l'amministratore Varenukha. Si preoccupano solo del proprio benessere. Questi eroi senza un rimorso di coscienza accettano tangenti, sono scortesi, mentono e meschini. Pertanto, tutti questi lavoratori di Variety ricevono la punizione da Woland. Likhodeev fu gettato a Yalta in un istante, Gell spaventò Rimsky a morte e Varenukha era nei panni di un vampiro.
Uno dei personaggi più brillanti di "Mosca" è Nikanor Ivanovich Bosoy, presidente del comitato interno. Questo "grande" corruttore era noto a tutti gli abitanti della sua casa. L'unico modo per convincerlo a migliorare le sue condizioni di vita era una grossa tangente o una chiamata da una persona influente. Nessun altro argomento (stato civile difficile, un gran numero di figli) non ha avuto alcun effetto su Nikanor Ivanovich. Il nome stesso dell'eroe è ironico. Nonostante il fatto che l'eroe fosse sempre ben nutrito, vestito e calzato, rimase scalzo.
E questo eroe è stato giustamente punito dal seguito di Woland. La corruzione si è rivoltata contro Nikanor Ivanovich. Accettò una tangente con i chervonet sovietici, che al momento "giusto" si trasformarono in dollari. Il capo è stato arrestato. Già nella cella, l'eroe sognava di essere un commerciante di valuta e continuavano a perseguitarlo.
Per mostrare i principali vizi dei moscoviti, Bulgakov organizza una sessione di esposizione della magia nera sulle pagine del suo romanzo. Niente ravviva l'attenzione del pubblico quanto i chervonets che cadono da sotto la cupola. Decente, sembrerebbe, il pubblico di Mosca inizia a organizzare un caos alla ricerca di denaro: “Si udì una voce nel mezzanino: “Cosa prendi? Quello è mio! È volata da me! e un’altra voce: “Non spingere, ti spingo io!” e all'improvviso si udì uno spruzzo. Pertanto, Bulgakov mostra l'incredibile brama dei moscoviti di soldi facili. Per motivi di denaro sono pronti a tutto, anche a perdere il loro aspetto umano.
Anche la popolazione femminile di Mosca non sembra delle migliori. Era molto facile corrompere le donne sovietiche con ogni sorta di trucchi stranieri. I moscoviti provarono felicemente abiti stranieri, dimenticandosi di tutto nel mondo: “E, e da tutte le parti, le donne salirono sul palco ... Una, come una tempesta, irruppe dietro il sipario ... prese possesso della prima cosa che si presentò: seta, in enormi mazzi di fiori, una vestaglia e, inoltre, riuscì a prendere due casse di profumo.
Bulgakov osserva che i moscoviti contemporanei sono coniugi infedeli, sono avidi di denaro e così via. Ma soprattutto sono stati viziati dal problema degli alloggi, come sottolinea giustamente e ironicamente Woland.
Ma nonostante tutti i loro difetti, gli abitanti di Mosca non sono cattive persone. Sono caratterizzati da pietà, simpatia. Quindi, hanno chiesto a Woland di non tormentare l'intrattenitore Bengalsky, la cui testa è stata strappata per fastidio.
Pertanto, il seguito di Woland crea un giusto processo a Mosca, punendo i moscoviti per tutte le loro mancanze. Questa punizione è l'ultima speranza sia del Maestro che dell'autore stesso. Solo il Diavolo può proteggere e mettere a posto i presuntuosi residenti di Mosca, impantanati nei loro vizi...
Quale degli eroi del romanzo di M. Bulgakov "Il maestro e Margherita" diventa vittima del seguito di Woland e perché
Il critico letterario B. V. Sokolov ritiene che "lo spirito maligno ne Il Maestro e Margherita, non senza umorismo, ci espone i vizi umani". È davvero. Lo scontro con il potere del diavolo porta al pubblico nel romanzo ciò che solitamente è nascosto alla vista.
La prima vittima del seguito di Woland è Berlioz, "il presidente del consiglio di amministrazione di una delle più grandi associazioni letterarie di Mosca, abbreviata in MASSOLIT". Woland prevede la sua morte imminente, che si avvera con sorprendente precisione. Per capire perché è diventato vittima degli spiriti maligni, bisogna prima di tutto pensare a com'era il MASSOLIT da lui guidato. La conversazione di Berlioz con Bezdomny ne dà un'idea.
A un senzatetto che entra a MASSOLIT viene ordinata una poesia antireligiosa. Non l'ha scritto come richiesto, e ora l'editore Berlioz gli spiega come e cosa avrebbe dovuto essere rappresentato. Non si è mai parlato di una descrizione veritiera della realtà nel dipartimento di Berlios, e non se ne parla nemmeno adesso. Questa poesia non è la prima creazione (personalizzata) di Bezdomny, e Bezdomny non è l'unico autore di MASSOLIT a fare questo tipo di lavoro. Lo stesso Ivan è stato punito per questo, ritrovandosi in un manicomio e, fortunatamente, trovando la sua vera strada nel finale.
I creatori di MASSOLIT si oppongono nel romanzo al Maestro, per il quale la libertà creativa è una cosa di fondamentale importanza. Anche l'autore stesso è ostile ai massoliti, avendo imparato dalla propria esperienza cosa significa resistere a persone come Berlioz.
Il lettore si fa un'idea vivida di MASSOLITA leggendo la descrizione della "Casa di Griboedov". Parlano in modo eloquente del contenuto delle attività degli scrittori, nonché dello scopo stesso della loro permanenza in MASSOLIT, numerosi segni e conversazioni di scrittori. "Sezione Pesce e dacia", "Buono creativo per un giorno", "Problema abitativo": questi sono solo alcuni di questi. Il ristorante di Griboyedovo era "considerato il miglior ristorante di Mosca" perché si distingueva per "la qualità delle sue provviste" e "per il fatto che questa fornitura veniva venduta al prezzo più ragionevole, per nulla oneroso". I benefici materiali chiamano gli scrittori a MASSOLIT e non alla loro vera vocazione. Li privano dell'onore e della coscienza. Con amara ironia, lo scrittore afferma che gli scrittori “più talentuosi” di MASSOLIT ricevono dacie lussuose e che era impossibile unirsi a questa organizzazione senza avere “talento letterario”.
Anche Styopa Likhodeev, direttore del Variety Theatre, un leader irresponsabile, la cui intera vita consiste nel visitare stabilimenti di intrattenimento e altri divertimenti, viene punito e spaventato dal seguito di Woland. “Si ubriacano, entrano in contatto con le donne, sfruttano la loro posizione, non fanno niente e non possono fare niente, perché non capiscono niente di quello che gli viene affidato. I capi vengono presi in giro!” - così Korov'ev caratterizza Styopa. «È lo stesso direttore di cui sono vescovo», lo unisce Azazello.
Nikanor Ivanych Bosoy, "Presidente dell'Associazione edilizia della casa n. 302-bis in via Sadovaya", è stato smascherato dagli spiriti maligni. Woland dice di lui che è "un truffatore e un ladro". La proposta del "traduttore" "conteneva un chiaro significato pratico", per questo Bosoy l'ha accettata. Bosoy è stato punito per corruzione e abuso d'ufficio. "... preso! L'ho preso.... l'ho prescritto per soldi, non discuto, è successo ”, ammette.
Il seguito di Woland non passa dall'amministratore della Varietà, Ivan Savelyevich Varenukha, che accetta volentieri di portare la calunnia a Likho-deev dove dovrebbe essere. Inoltre, secondo gli spiriti maligni, Varenukha è scortese e mente al telefono. Dopo aver subito una "rieducazione", Ivan Savelyevich ha guadagnato popolarità e amore universali per la sua incredibile reattività e gentilezza.
Anche gli spettatori dello spettacolo di varietà, che si sono “riforniti” nel negozio per donne sul palco, diventano vittime del seguito di Woland. Presi dall'avidità, si impossessarono di tutto ciò che conteneva. La loro ulteriore esposizione simboleggia l'esposizione dei vizi.
Proprio durante la sessione nel Variety, lo spirito maligno smaschera Arkady Apollonovich Sempleyarov, presidente della commissione acustica, fingendosi una "persona intelligente e colta" e accettando senza un rimorso di coscienza sotto il dubbio patrocinio di "belle ragazze". Più tardi, durante l'interrogatorio, dovette raccontare "e di Militsa Andreevna Pokobatko di Yelokhovskaya Street, e della nipote di Saratov, e molto altro ancora, di cui le storie portarono un indicibile tormento ad Arkady Apollonovich" e ciò che la sua coscienza era sporca.
Aloisy Mogarych è stato punito per denuncia. Dopo aver letto l'articolo di Latunsky sul romanzo del maestro, ha scritto una denuncia contro di lui per aver conservato letteratura illegale. Lo scopo di questa calunnia era sbarazzarsi del padrone e prendere la sua stanza. Nonostante l'amicizia, Aloisy Mogarych ha tradito il maestro, ha commesso meschinità, cercando di trarre vantaggio da se stesso con ogni mezzo.
Una trasformazione sorprendente avviene con il presidente della commissione per l'intrattenimento, Prokhor Petrovich, il cui motto costante al lavoro erano repliche come "Non accetto", "cosa ci guadagni senza un rapporto", "Sono occupato". La trasformazione di uno sfortunato leader senz'anima, scortese e pigro in un costume parlante è molto simbolica.
Il capo di un ramo della commissione per l'intrattenimento, che "ha completamente rovinato l'intrattenimento leggero", è stato condannato dagli spiriti maligni. "Gli occhiali hanno sfregato le autorità!" rilasciato dal suo collega.
Il seguito di Woland trattò crudelmente Maximilian Andreevich Poplavsky, che era venuto da Kiev a Mosca. "Qual era il problema? In uno - nell'appartamento ", riferisce l'autore di lui. Poplavsky "l'idea di trasferirsi a Mosca gli è stata così acuta, ultimamente, che ha persino cominciato a dormire male". La morte di Berlioz gli sembrò un'ottima occasione per realizzare le sue vecchie intenzioni. Maximilian Andreevich era pronto "nonostante ogni difficoltà ... ad ereditare l'appartamento di suo nipote a Sadovaya". La morte di un parente non lo ha turbato, è diventato un mezzo per raggiungere obiettivi egoistici. Ha pagato il prezzo per il profitto.
Sono rimasto spaventato a morte dai trucchi degli spiriti maligni del barista Sokov, un grande truffatore che guadagnava denaro vendendo prodotti di bassa qualità e ingannando i visitatori del buffet.
L'ha capito anche la stessa Annushka, che ha versato il suo petrolio sul monte Berlioz. Annushka sa fingere "molto abilmente", non è tormentata dai rimorsi di coscienza. Trovato un gioiello, non è contraria a “scegliere dei sassolini” o a “tagliarlo a pezzi”. Annuška, colta in flagrante, perde subito la sua sfacciataggine, si trasforma completamente e grida ripetutamente la sua “merci” per inerzia.
L'ipocrita Nikolai Ivanovich non si trasforma accidentalmente in un cinghiale. Fingendosi un rispettabile padre di famiglia, non è contrario ad iniziare una relazione con Natasha. Nikolai Ivanovic è stupido e codardo. Di ritorno dal ballo di Satana, chiede un certificato "allo scopo di fornire alla polizia e alla moglie", ma poi viene arrestato "solo a causa della stupidità della moglie gelosa". Durante l'interrogatorio, Nikolai Ivanovich "non ha ritenuto necessario menzionare che è apparso in camera da letto con una maglietta scartata tra le mani e che ha chiamato Natasha Venus".
Vittima del seguito di Woland diventa anche il mercato Smirnovsky, dove i prezzi "mordono" e vengono serviti solo i detentori di valuta, che per lo più parlano puro russo.
Nel romanzo Il maestro e Margherita, Bulgakov, il satirico, castiga senza pietà una varietà di vizi umani: avidità, crudeltà, avidità, inganno, ipocrisia, ecc. La punizione per i suoi eroi è in sé. Sono puniti dall'orrore che si è depositato nelle loro anime e vi è rimasto anche dopo la scomparsa di Woland.
Quale degli eroi del romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita" diventa vittima del seguito di Woland e perché?
Nei capitoli "Mosca" del romanzo, che descrivono le attività di Woland e del suo seguito, Bulgakov, con l'aiuto di tutte le tecniche satiriche; dall'ironia al grottesco - rivela l'insignificanza spirituale delle persone ignoranti, ipocrite, crudeli e avide. La missione di Woland era vedere se l'umanità è cambiata in 2mila anni, smascherare e punire le persone per il male commesso, ristabilire la giustizia. L'autore svela il significato dell'immagine di Woland con l'aiuto di un'epigrafe al romanzo; “Faccio parte di quella forza che vuole sempre il male e fa sempre il bene” (Faust di Goethe). Woland ha fatto visita a Mosca. il paese del socialismo, dove la vita deve essere costruita sulla base della bontà e della giustizia, per valutare lo stato morale dei moscoviti. Le vittime del seguito di Woland sono abitanti di Mosca, funzionari, persone legate alla vita culturale di Mosca, prima di tutto la Mosca quasi letteraria. Questi sono i masticatori fratelli letterati che hanno fatto della letteratura una fonte di soddisfazione per i loro smodati appetiti. Il primo incontro di Woland ebbe luogo con il presidente di MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, e il poeta Ivan Bezdomny, che discussero con lui sull'esistenza di Dio. Ivan Bezdomny, cresciuto nella propaganda dell'ateismo, sosteneva che l'uomo stesso controlla la vita, e non Dio. Ma Berlioz, uomo disonesto e senza scrupoli, non credeva né in Dio né nel diavolo. usando la sua posizione ufficiale, corruppe moralmente giovani poeti come Ivan Bezdomny. Il principe delle tenebre, mettendo alla prova i suoi interlocutori, ha dato loro la possibilità di mostrare decenza e pensare all'irriconoscibilità del mondo. Ma invano. Per la fiducia in se stessi e la grettezza, per la stupida insistenza sul fatto che non c'è nulla che non abbiano visto. Berlioz pagò con la vita e Ivan Bezdomny finì in manicomio. Soffrivano non solo per l'immoralità e la stupidità, ma anche per la conoscenza limitata, poiché non permettevano nemmeno il pensiero dell'esistenza di un potere ultraterreno. La prossima vittima del seguito di Woland fu il direttore del Variety, Styopa Likhodeev, un fannullone, ubriacone e dissoluto, che i visitatori mandarono a Yalta. Koroviev ha riassunto il suo comportamento come segue: “In generale, ultimamente sono stati terribilmente suini. Si ubriacano, entrano in relazione con le donne, usando la loro posizione ufficiale. E poi l'intraprendente Azazello si è offerto di "buttare via Mosca" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, il presidente dell'associazione edilizia, secondo Woland, "un esaurito e un ladro", ha sofferto per avidità e tangenti (è stato arrestato per possesso di valuta). Una meritata punizione supera Sokov, il barista dello spettacolo di varietà. È un ladro che ha accumulato un'enorme quantità di denaro ingannando gli acquirenti, che "tiene in cinque casse di risparmio" e "a casa sotto il pavimento". Il giorno della sessione di magia nera vende lo storione "seconda freschezza". Convinto che la coscienza non possa essere risvegliata a Sokovo, Woland e il suo team prevedono la sua morte "tra nove mesi per cancro al fegato nella clinica della prima Università statale di Mosca, nel quarto reparto". E Korovv uccide completamente il ladro, dicendo che dopo la morte di Sokov, i suoi soldi andranno allo Stato. Con l'aiuto del misticismo e della finzione, Bulgakov mette in ridicolo tutto ciò che ha perso le sue verità eterne, si è allontanato dalla bontà, si è indurito e ha mentito. Con amara ironia, l'autore descrive una sessione di magia nera al Variety Theatre, diretta da Koroviev-Fagot e dal gatto ippopotamo. Woland e il suo seguito mettevano alla prova l'avidità delle persone: dopo il trucco con le carte, quando un cittadino si trovò in tasca un grosso pacco di soldi, il pubblico fu emozionato non dal miracolo del loro aspetto, ma dal fatto che fossero veri o falsi. E quando è caduta la "pioggia di soldi", le persone si sono precipitate ai soldi ed erano pronte a schiacciarsi a vicenda, dimenticandosi della dignità umana. Georges of Bengal, che ha chiesto "esposizione", il pubblico si è offerto di strappargli la testa, che è stata immediatamente giustiziata. E solo il grido di pietà di una donna ha fatto tornare in sé le persone. Perciò Woland conclude tristemente: “Ebbene...loro * sono persone come le persone. Amano il denaro, ma lo è sempre stato... beh, sono frivoli, beh, beh... e la misericordia e la povertà bussano ai loro cuori... gente comune. In generale, assomigliano ai primi ... il problema degli alloggi li ha solo rovinati ... ”Woland, vedendo che la misericordia rimane ancora nelle persone, è pronto a perdonare la loro crudeltà. Le donne che non si mostravano nel migliore dei modi, accorrendosi sul palco per beni gratuiti, venivano sottoposte alla prova successiva. Pertanto, il pubblico ha dimostrato i propri costumi filistei. Naturalmente, il denaro piovuto dal cielo si è trasformato in semplici pezzi di carta, e i vestiti e le scarpe delle donne sono scomparsi, come se mettessero a nudo la loro povertà spirituale. Quindi, Woland e il suo seguito erano preoccupati per la questione se la "popolazione di Mosca" fosse cambiata, voleva verificare la natura morale dell'uomo. Cosa ha visto? A Mosca, il furto, la denuncia, la corruzione sono ancora fiorenti e le persone hanno perso la natura del valore. Contro le persone senza coscienza e onore, era diretta la spada punitiva della giustizia del seguito di Woland. Per ristabilire la giustizia, secondo Bulgakov, il male deve essere combattuto dalle forze del male.
Carattere = Trama = Rappresentazione* = Colpa esplicita e/o designata = Punteggio della punizione = Boia
Berlioz = letteratura = 2+3 = menzogna conforme, incompetenza. = 10 = Korov'ev**
Senzatetto = letteratura = 5+5 = conformismo, cattivo poeta = 4(?) = Woland**
Likhodeev = Varietà, appartamento = 1 + 1 = discrepanza nel servizio = 1 = Woland, Behemoth **
Nikanor Ivanovich \u003d appartamento \u003d 2 + 1 \u003d "burn-out e canaglia" \u003d 4 \u003d Koroviev **
Bengalese = Varietà = 0+2 = menzogna conforme, cattivo intrattenitore = 6 = Behemoth, Koroviev
Varenukha \u003d Spettacolo di varietà \u003d 1 + 2 \u003d sdraiato al telefono, arrampicandosi negli affari di Satana \u003d 3 \u003d Azazello, Behemoth, Gella
Romano = Varietà = 2 + 1 = entrato negli affari di Satana = 8 = Gella, Varenukha
Ragioniere Lastochkin = Spettacolo di varietà = 1+0 = difetto sconosciuto = 4 = ?
Poplavsky \u003d appartamento \u003d 1 + 0 \u003d esaurimento, tormentato Satana \u003d 1 \u003d Azazello
Barman Juices = Varietà = 1+0 = esaurimento, Satana molestato, discrepanza nel servizio = 6 = Koroviev**
Prokhor Petrovich \u003d Varietà \u003d 0 + 1 \u003d discrepanza nel servizio, maledetto \u003d 1 \u003d Behemoth
Sampleyarov = Varietà = 0+2 = comportamento conforme, molestato Satana = 2-3 = Korov'ev
Meigel = polizia = 0+1 = truffatore, molestato Satana = 9 = Azazello**, Abaddonna
* Rappresentazione - indice dell'attenzione prestata a questo personaggio da Bulgakov; la prima cifra indica il numero di capitoli dedicati al personaggio, la seconda - episodi.
** La punizione è stata commessa dal tribunale o dalla parola di Woland.
In effetti, tutti, tranne il contabile e il direttore finanziario, sono cattivi dipendenti. Berlioz è un incompetente, Bezdomny scrive pessime poesie, il presidente del comitato interno accetta tangenti, Sempleyarov non può fare nulla per l'acustica teatrale (806) e così via. ) - molto probabilmente perché lui, un ex barone, si è rivelato essere un cattiva spia...
Niente del genere può essere presentato a Lastochkin, proprio come Rimsky. Ora lo analizzeremo più in dettaglio, ma il contabile non può nemmeno essere accusato di aver tentato, come Rimsky, di interferire negli affari di Satana.
Prestiamo attenzione al carico letterario portato dal ragioniere: è un dimostratore. Cinque scene vengono mostrate in sequenza attraverso i suoi occhi.
L'ultima scena, in banca, è ciò che mostra davvero.
In effetti, lì sta succedendo qualcosa di ridicolo. Non appena Lastochkin dice al dipendente che è di Variety, appare un agente dell'NKVD. Il contabile presenta il vero tesoro - dal punto di vista del potere - la moneta, perseguita in tutto il romanzo - e per qualche motivo viene arrestato! L'assurdità è evidente, viene sottolineata con diabolica astuzia, viene mascherata dal gioco della moneta. Dietro di lei, dietro il pacco con fiorini e tutto il resto consegnato dai servi di Woland, un semplice fatto passa inosservato: il contabile aspettava in banca di essere arrestato per coinvolgimento nel Variety. Per chi conosce la pratica del Ministero degli Affari Interni, la trama è chiara: sono venuti a lavorare per Lastochkin, non lo hanno trovato e gli hanno teso un'imboscata in una banca. C'era abbastanza tempo mentre viaggiava nelle principali istituzioni ...
Il carico su questo personaggio di basso profilo è quindi piuttosto complesso. Il suo destino dice chiaramente che, in primo luogo, Woland non punisce i dipendenti sovietici per un cattivo servizio; e, in secondo luogo, l'elemento degli arresti, ripetutamente mostrato nei "capitoli di Mosca", è davvero l'elemento - qualcosa di insignificante: un riflesso avido di potere. (Vedi lo stesso argomento 497, 534, 641. “Ma per cosa?”, come sussurra a se stesso Rimskij.)
Rimsky, collega e diretto superiore di Lastochkin, ha la stessa funzione più un'altra: la sua storia mostra quasi direttamente per cosa Woland punisce. Di conseguenza, Rimsky è un personaggio notevole, secondo solo a Bezdomny nella rappresentazione.
Tutta la sua descrizione respinge categoricamente l'idea che possa essere punito per un cattivo lavoro. Rimsky adempie al suo dovere in modo impeccabile. Siamo costantemente convinti che sia una persona intelligente e organizzata. Ciò è già avvertito nella sua conversazione telefonica con Likhodeev (498). È prudente negli affari. "Ma non mi piace questa idea all'estremo ..." - si lamenta della prevista sessione di magia nera (520). Ha un istinto eccezionale: "... Il direttore finanziario sembrava aver perso peso e addirittura invecchiato, e i suoi occhi ... hanno perso la loro solita pungenza e in essi è apparsa non solo ansia, ma anche, per così dire, tristezza" ( 528).
E dopo tutto, è allora che non è ancora successo nulla, tranne il misterioso trasferimento di Likhodeev a Yalta! Qui Rimsky fa quello che sa fare un raro amministratore: detta un telegramma, mentre scrive le sue stesse parole. Nel capitolo sulla seduta spiritica, la lungimiranza di Rimsky viene nuovamente sottolineata. Il telefono è andato male: "per qualche motivo l'evento ha completamente scioccato il direttore finanziario" (534). Quindi ti aspetti che annulli la seduta, almeno fino al ritorno di Likhodeev. Ma Rimsky è un uomo d'affari che non rifugge dalla responsabilità. La sua intelligenza e la sua sensibilità sono sottolineate con forza: «Il sensibile direttore finanziario non si sbagliava affatto» (567); viene confrontato "con un sismografo di una qualsiasi delle migliori stazioni del mondo" (570). Quindi Varenukha rafforza la sua caratterizzazione: “Ho indovinato, dannazione! Era sempre intelligente…” (573).
Questa pedalata ha due scopi. Oltre a quello già citato, ce n'è un altro: la posizione di un lavoratore impeccabile si mostra in una situazione ideologica che non dipende da lui. È terribile. Le autorità non terranno poi conto del fatto che i criminali che hanno paralizzato gli artisti, hanno portato cose inappropriate dal palco, hanno sparso banconote governative, hanno inondato la strada di donne nude - che questi criminali sono stati formalmente rilasciati sul palco da Likhodeev. Ha liberato - firmando il contratto, è vero - ma ha liberato fisicamente Rimskij. Rimanendo alla guida del teatro, non è riuscito a “impedire la disgrazia”, non si è fermato, non si è fermato, non si è fermato! E, naturalmente, ci sarà un'accusa politica: come ha fatto il popolo sovietico a precipitarsi verso gli stracci borghesi stranieri?! Rimsky capisce tutto questo: “... ho dovuto bere il calice amaro della responsabilità. ... Era necessario chiamare, denunciare l'accaduto, chiedere aiuto, fare marcia indietro, dare la colpa di tutto a Likhodeev, difendersi e così via. Uffa, tu sei il diavolo!" (568). (Chiedo al lettore di segnare le ultime tre parole.) Una persona che conosce la situazione negli anni ’30 non si chiederà nemmeno: “Ma per cosa?” - rendendosi conto che Rimsky non sarà in grado di proteggersi e lui, anche cento volte un buon lavoratore, non può evitare ritorsioni per la colpa di qualcun altro, molto probabilmente - il campo.
Se il contabile è già stato sequestrato, allora cosa possiamo dire del suo capo, rimasto per il direttore del teatro!
E segue la rappresaglia. Alla fine del romanzo, "un vecchio direttore finanziario, che scuote la testa" presenta una lettera di dimissioni da Variety. Cioè, la storia finisce esattamente come sarebbe dovuta finire senza streghe e demoni. “Sì, è stato trattato bene”, come direbbe Woland del Maestro...
L'inevitabilità di un simile risultato, evidente a chiunque abbia familiarità con il "realismo della vita" di quel tempo, è accuratamente mascherata dall'intera struttura della storia su Rimsky. Il paragrafo sull’amara coppa della responsabilità è incorniciato, da un lato, da uno scandalo all’ingresso del Variety – signore in camicia e pantaloni, la polizia, “allegri giovani in berretto”, e, dall’altro, da un terribile avvertimento da parte di un teppista al telefono: "Non chiamare, Rimsky, da nessuna parte, sarà brutto" (569).
Bulgakov impone sistematicamente al lettore proprio questa risposta alla domanda “perché?”: non reagire, sarà brutto - quella versione della colpa di Rimsky, che abbiamo registrato nella tabella dei peccati. I telefoni sono spenti, sia quelli interurbani che quelli di Mosca; avvertono Varenukha al telefono - con lo stesso tono rozzo: “Varenukha ... capisci il russo? Non portare telegrammi da nessuna parte” (527); poi, quando vengono picchiati in bagno: “Ti hanno avvisato al telefono di non indossarli da nessuna parte?” (529). Stiamo cominciando a credere che Rimskij sia stato trasformato in un “vecchio, vecchissimo uomo” per azioni che potrebbero disturbare Satana.
Questa è una sostituzione. Il direttore finanziario si è rivelato accidentalmente, involontariamente collegato a uno scandalo ideologico: è colpa sua. La sostituzione è esattamente la stessa di Varenukha. Picchiato e trasformato in vampiro, presumibilmente per aver portato telegrammi all'NKVD, riceve una spiegazione buffonesca: “Non c'è bisogno di essere scortese al telefono. Non devi mentire al telefono. È chiaro? Non lo rifarai?" - completamente nello stile della satira "critica" dei giornali, e Varenukha nello stesso stupido stile di farsa risponde: "Vero ... cioè, voglio dire, il tuo ve ... subito dopo cena ..." (708) .
È stato picchiato e trasformato in un "artigliere vampiro" come se fosse davvero arrivato all'NKVD. (Le chiacchiere di Azazello sulle sue bugie, a loro volta, sono commentate dall '"artista" del Sogno di Nikanor Ivanovich. Accusa l'arrestato Dunchil, definendolo "uno straordinario bugiardo e bugiardo" (582).)
Consideriamo perché erano necessarie misure protettive complesse per le creature che potevano sia volare che scomparire: i demoni? Perché è stato necessario, ad esempio, portare via a Varenucha la valigetta con i telegrammi (e avvertirlo in anticipo di non portarla con sé, cioè di non seguire l'ordine di Rimskij e rivelarsi un povero lavoratore)? Senza alcun rumore o violenza, i documenti sono scomparsi dal portafoglio di Nikanor Ivanovich, persino le copie della sfortunata corrispondenza con Rimsky sono scomparse dalle indagini criminali di Yalta - a mille chilometri da Mosca! I trucchi con i documenti sono dimostrati nel capitolo "Estrazione del Master" e uno di questi è completamente inutile. La casistica del Maestro vola nel camino e Koroviev riassume: "Non c'è nessun documento, non c'è persona" (705). (Anche se questo slogan sovietico non funziona solo per gli ospedali, e i Maestri, ovviamente, "afferrano".)
In tutta la storia con Likhodeev e lo scandalo del Variety, nulla può essere nascosto. Likhodeev è stato visto da dozzine di testimoni a Yalta: il caso è chiaro anche senza telegrammi e altro. Lo scandalo del Variety attirò senza dubbio immediatamente l'attenzione dell'NKVD su Woland. Che tipo di rivelazioni ci si potrebbe aspettare dal povero direttore finanziario, se ci fossero 2.500 testimoni, tra cui - agenti di polizia, e non si sa mai chi altro fosse ex officio nell'enorme Variety Hall! Bulgakov attribuisce astutamente il desiderio di un teppista di "nascosto coperto" al seguito di un potente mago che non si batte affatto per la segretezza delle azioni - al contrario, ha messo il suo nome segreto sui manifesti teatrali (a proposito, i manifesti successivamente scompaiono senza lasciare traccia dagli spalti - è vero, questo trucco è molto più complicato del ritiro dei telegrammi dal portafoglio).
In altre parole, tutte le maschere indossate da Bulgakov per questo complotto vengono da lui tolte: i diavoli trattano i bravi lavoratori proprio come la vera polizia di quegli anni. Questa è una vera e propria satira schedriniana sul sancta sanctorum del sistema sovietico: l'apparato ideologico-poliziesco. E allo stesso tempo, ecco la stessa linea di cui abbiamo discusso nei capitoli precedenti: non appoggiare la testa sul diavolo del potere. Dopotutto, un buon lavoratore, che si sforza di adempiere ai suoi compiti ufficiali, viene trascinato, volenti o nolenti, nell'auto della polizia. Rimskij e Varenucha furono obbligati a informare l'NKVD della scomparsa di Likhodeev; non importa che odiassero il regista fannullone: dovevano informare per salvarsi la pelle. (Quest'ultimo si può dire di Berlioz e Bezdomny quando incontrano Woland.)
Quindi, dobbiamo correggere la tabella dei difetti. Lastochkin, Rimsky, Varenukha furono puniti per la stessa cosa degli scrittori: per conformità, per cooperazione con il "vero diavolo".
L'essenza satanica del potere è astutamente dimostrata dalla storia di Varenukha. Abbiamo appena notato che è stato trasformato in un "mitragliere vampiro" - come ha fatto l'NKVD con le persone che cadevano nella sua orbita. In questa veste, reprime Rimsky: lui e la strega Gella. Quindi, la doppia essenza umana-diabolica della strega viene chiarita al lettore attraverso analogie con Pannochka di Viy, e la stessa essenza di un vampiro attraverso la storia di A. K. Tolstoy "Ghoul". (La spiegazione è davvero utile: non tutti sanno che nei miti diventano vampiri (ghoul, ghoul) e non nascono, ma lo diventano contro la loro volontà. Questa è un'infezione, come una malattia infettiva.)
La storia di A. K. Tolstoj si fa conoscere nel momento in cui Varenukha arriva nell'ufficio di Rimsky con un enorme livido, un "pallore malsano" e il collo avvolto in una sciarpa. "Se a questo aggiungiamo ... un modo disgustoso di succhiare e schiaffeggiare, un brusco cambiamento nella voce che è diventata sorda e scortese, furtività e codardia negli occhi, si potrebbe tranquillamente dire che Ivan Savelyevich Varenukha è diventato irriconoscibile" (572) . Dopo aver letto queste righe, il lettore, che ricorda il "Ghoul", capisce subito che con il bacio di Gella Varenukha si trasformò in un ghoul e la sciarpa coprì il segno del bacio-morso. “... Come riconoscere i ghoul? ... Loro, incontrandosi tra loro, fanno schioccare la lingua. ...Un suono simile a quello prodotto dalle labbra quando si succhia un'arancia.
In altro luogo: "... Il clic del vecchio funzionario si trasformò in un succhiare indefinito" (p. 16), e anche: "... clic e succhia alternativamente" (p. 26) - è ricordato... Il lo stesso funzionario dice "con voce roca" quando svolge, per così dire, i doveri di un ghoul (p. 58). Il bacio-morso sul collo si ripete più volte nel racconto; Le parole di Gella: "Lascia che ti baci" - una parafrasi del simpatico balbettio della strega Pepina: "... Lascia che ti dia un bacio" (p. 49). Bulgakov ha anche preso in prestito il pallore malsano di Varenukha dagli eroi di The Ghoul. Una voce sorda e un cambiamento di sguardo sono tratti dal racconto "La famiglia del Ghoul", in tutte le edizioni di A.K. Tolstoy pubblicate accanto al "Ghoul".
Il segno successivo è: "Non proietta ombra!" - gridò disperatamente mentalmente Rimsky "(573). Questa è la qualità tradizionale di un fantasma, descritta, oltre ad altre opere mistiche, nella seconda storia di A. K. Tolstoy, che accompagna il "Ghoul", - "Incontro dopo trecento anni".
Come al solito, Bulgakov si è preso cura di mettere un segno diretto. Rimsky, fuggito dai demoni, è descritto come segue: "Un vecchio grigio come la neve, senza un solo capello nero" (575). Confronta: "... I miei capelli sono grigi, i miei occhi sono infossati, sono diventato un vecchio nel fiore degli anni" (p. 36), dice l'eroe del "Ghoul", anch'egli miracolosamente scappato dalle sanguisuga.
Ripercorrendo nella memoria la storia di Tolstoj, il lettore, forse, ricorderà che i demoni erano persone comuni: un brigadiere e un consigliere di stato, cioè appartenevano alla cerchia di personaggi tipici della letteratura del diciannovesimo secolo - gli stessi abitanti letterari come direttore finanziario o amministratore nel ventesimo secolo.
Naturalmente non succede nulla di brutto tranne il diavolo. In "Ghoul" appare come "un uomo alto in domino nero e maschera" (p. 59), il cui sguardo è omicida: "... Da sotto la maschera nera piccoli occhi bianchi mi balenarono con uno splendore inesprimibile , e questo sguardo colpo” (p. 49). Questo non è un "vero", tradizionale seduttore del diavolo, ma un assassino del diavolo, che appare nel momento in cui le persone a lui subordinate commettono atrocità.
Occhi che brillano di un bagliore omicida sotto una maschera nera - e gli occhi di Abaddon, gli occhi della morte stessa, nascosti sotto occhiali neri.
Le analogie funzionano, secondo il problema di Bulgakov, in modo eccellente. Da un lato, mascherano l'essenza di ciò che sta accadendo: che hanno trattato Rimsky esattamente allo stesso modo e con lo stesso risultato, come se fossero stati trattati dalle autorità. D'altra parte si manifesta la stessa essenza: la ritorsione contro l'innocente non è una cosa puramente diabolica, ma umana.
L'ipotesi sulla testa, che non dovrebbe essere affidata al diavolo del potere, può considerarsi confermata - secondo la prima prova. Tuttavia, sono emerse nuove domande. Come dovremmo ora comprendere il ruolo di Woland? Perché i suoi associati fanno il male umano? Perché qui non seguono il giudice Woland, ma l'assassino Abadonna? Infine, se le azioni delle autorità vengono riprodotte in modo satirico nel romanzo, allora perché a questa parafrasi viene data un'ombra da super teppista, perché i servi del signore assumono l'aspetto di feccia cittadina sconfitta, pallida, rauca, nemici primordiali di le autorità?
Sezioni: Letteratura
Tipo di lezione: Generalizzazione e sistematizzazione delle conoscenze e dei metodi di attività degli studenti.
Modulo di condotta: Pensiero sulla lezione + escursione della lezione (in una certa fase della lezione) + ricerca creativa della lezione.
Obiettivi della lezione:
Tutorial:
- Organizzare le attività degli studenti nel generalizzare e sistematizzare la conoscenza nell'ambito dell'argomento: "Il bene e il male nel romanzo di Bulgakov" Il maestro e Margherita ".
- Creare le condizioni per l'assimilazione delle idee filosofiche fondamentali, in particolare sui confini tra verità e menzogna, bene e male, fede e incredulità.
- Garantire che gli studenti stabiliscano comunicazioni intra-soggetto e inter-soggetto.
Obiettivi focalizzati sullo sviluppo della personalità degli studenti:
- Creare condizioni per lo sviluppo delle capacità degli scolari di formulare problemi, offrire modi per risolverli e pensare al valore artistico del lavoro.
- Sviluppare capacità di comunicazione orale. Migliorare le capacità di lettura espressiva.
- Creare le condizioni per lo sviluppo della capacità di formulare il proprio punto di vista, di esprimerlo e argomentarlo.
- Introdurre gli studenti al mondo delle esperienze etiche ed estetiche.
- Per instillare l'amore per la bellezza, per l'arte.
Obiettivi formativi:
- Aiutare a sviluppare la capacità di comunicare tra loro.
- Aiutare gli studenti a comprendere il valore delle attività collaborative.
Attrezzatura per le lezioni:
- Il testo del romanzo di M. A. Bulgakov “Il maestro e Margherita”
- Ritratto di M. Bulgakov, lavoro degli studenti: un poster dell'opera, un'immagine di Themis (dea della giustizia).
- Ritaglia i ritratti di Woland (carte per lavoro).<Immagine 1>,<figura 2>, <Figura 3>.
- Epigrafi per la lezione. Citazioni scritte su una lavagna.
- Presentazione del docente "Visita virtuale dei luoghi di Bulgakov".<Applicazione 1 >
- Presentazioni degli studenti (D/h)<Allegato 2>
Questa è la lezione finale del sistema di lezioni basato sul romanzo di M.A. Bulgakov “Il Maestro e Margherita” Nelle lezioni precedenti sono state considerate le caratteristiche artistiche, i problemi ideologici e filosofici del romanzo.
Nella prima lezione ai bambini viene affidato il compito di rispondere a domande problematiche, per questo:
(dividersi in gruppi, studiare letteratura aggiuntiva, presentare una risposta a una domanda utilizzando la tecnologia informatica, ecc.)
L'ultima lezione è una generalizzazione, verifica della conoscenza, sintesi, riflessione sul finale del romanzo basata sull'esperienza personale degli studenti, presentazione del loro lavoro.
Durante le lezioni
1. Org. momento.
Parola dell'insegnante: Ciao ragazzi! Sono felice di vedervi oggi alla lezione finale dedicata a una delle opere meravigliose, emozionanti e problematiche di M. Bulgakov "Il Maestro e Margherita".
Muse. salvaschermo. La lezione di oggi inizierò con le seguenti righe:
Chi ci chiama all'umiltà e all'amore,
E chi ci tenta, realizzando tutti i nostri sogni?
Spesso ci poniamo la domanda: “Chi ha ragione, chi ha torto?”
All'improvviso suonerà un allarme solenne!
Ma credo che solo uno ci giudicherà.
Ci riuniremo di nuovo...
(l'insegnante fa una pausa e chiarisce che gli studenti devono continuare il pensiero)
Il bene e il male.
Insegnante: Ragazzi, probabilmente avete già indovinato cosa verrà discusso nella lezione?
Seleziona un argomento.
Gli alunni determinano l'argomento della lezione, scrivono su un quaderno:
Il bene e il male nel Maestro e Margherita di Bulgakov.
Insegnante: Passiamo alle epigrafi scritte sulla lavagna:
Si prega di evidenziare le parole chiave in queste epigrafi:
(Attira l'attenzione degli studenti sul fatto che le domande vengono poste nell'epigrafe destra Quanto sì, Per quello, dov'è il male? )
Insegnante: Ragazzi, quando vi siete posti una domanda simile?
(La risposta degli studenti sarà molto probabilmente legata al periodo di lettura del romanzo "Il Maestro e Margherita")
Insegnante: Sì, il tema del bene e del male nel romanzo di Bulgakov è uno dei temi chiave, ma prima di pensare a questo argomento, vorrei invitarti a fare un tour in cui entreremo in contatto con il tempo, la storia e il luogo dove è stato creato il romanzo.
Bene, allora ce ne andiamo. Tour virtuale.
2. Visionando la presentazione "Visita virtuale dei luoghi di Bulgakov"
Nella presentazione:
Casa-Museo Bulgakov a Kiev.
Arrivo di Bulgakov a Mosca.
La casa di Bulgakov a Mosca.
Al Patriarcale
Escursione all'appartamento n. 50 in Sadovaya 10. (lo stato dell'appartamento oggi).
Insegnante: Hai guardato la presentazione, forse qualcosa ti ha sorpreso?
(Gli scolari non dovrebbero rimanere indifferenti allo stato attuale dell'appartamento n. 50)
L'appartamento sembra, infatti, come se un ballo fosse appena finito lì.
Satana. Le azioni delle persone e oggi ci mettono in un vicolo cieco! Chi provoca le persone, le tenta e magari le fa compiere cattive azioni. Seminare il male?
Studenti: Diavolo, Satana, forze oscure, male nell'anima umana, ecc.
Insegnante: E nel lavoro di Bulgakov è questo ...? (risposta Woland).
Quindi, Woland arriva a Mosca! Potresti tracciare il suo ritratto verbale?
(Aiuta gli studenti a ricordare che Woland aveva diversi volti).
Proviamo a realizzare il suo ritratto o identikit utilizzando il testo dell'opera.
(Agli studenti vengono consegnate carte ritagliate con diversi ritratti di vari eroi, oltre a 3 illustrazioni raffiguranti Woland. Gli studenti in gruppi costituiscono una di quelle possibili.)
I ragazzi spiegano perché il ritratto è risultato così, leggono citazioni dall'opera.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>
3. Risposte degli studenti alle domande problematiche poste nella lezione 1.
Insegnante: Perché il ritratto di Woland da parte di Bulgakov è così attraente?
È buono o cattivo?
(Questa questione problematica è stata l'argomento del lavoro del gruppo n. 2, i ragazzi presentano una relazione sul lavoro svolto).
diavolo- un angelo malvagio che cerca di sedurre le persone e ispirarle con falsi pensieri e desideri malvagi, il distruttore delle anime umane.
Chi è allettante Woland?
Moscoviti allo spettacolo di varietà, Margarita, Nikanor Ivanovich Bosoy, il barman Sokov, zio Berlioz.
Chi ha ucciso Woland? Chi è stato punito?
Ma Woland salva Pilato dai rimorsi di coscienza, restituisce al Maestro il suo romanzo e gli dona il riposo eterno, aiuta Margherita a trovare il Maestro.
Conclusione: Per Bulgakov, Woland personifica il destino che punisce Berlioz, Sokov e altri che violano le norme della moralità cristiana. Questo è il primo diavolo nella letteratura mondiale, che punisce per il mancato rispetto dei comandamenti di Cristo. Possiamo dire che Woland è un male sempre esistente, necessario per l'esistenza del bene. (torna alle epigrafi)
L'insegnante dopo la relazione del secondo gruppo passa alla questione problematica successiva.
Il Maestro non meritava la luce, meritava la pace. La pace è una punizione o una ricompensa?
Il gruppo n. 1 fa una presentazione<Приложение 2>e la risposta alla domanda.
pace, promesso al Maestro sembra attraente dopo tutto quello che ha passato.
Ma la natura del riposo non è chiara.
Il Maestro non meritava né la felicità sulla terra né l'uscita verso la luce. Il peccato più grave del maestro è il rifiuto della creazione, della ricerca della verità. È vero, avendo espiato la colpa scoprendo la verità, il Maestro si è guadagnato il perdono ed è degno di libertà e di pace. Forse la pace è morte, perché il Maestro riceve questo premio dalle mani di Woland, il Principe delle Tenebre. Il maestro è dotato della capacità di "indovinare" la verità. Il suo dono può salvare le persone dall'incoscienza, dalla dimenticata capacità di fare il bene. Ma il Maestro, avendo composto il romanzo, non poteva sopportare la lotta per questo. Margarita apprezza il romanzo più del Maestro.
Con la forza del suo amore, Margarita salva il Maestro e il suo romanzo.
Uno degli studenti esegue un brano interpretato dalla canzone “Lui era più vecchio di lei” gr. "Macchina del tempo":
Lui era più grande di lei, era brava.
Il suo piccolo corpo era pieno di un'anima.
Camminavano insieme, non litigavano per sciocchezze,
E tutti intorno si agitavano, come se fossero seriamente:
"I moscoviti hanno rovinato il problema degli alloggi".
E lui l'amava, ma doveva volare di notte.
Coro:
Soffriva se fuori era buio.
Non dormiva, di notte chiudeva la finestra.
Scriveva, sognava la pace,
Nell'ora in cui volava di notte.
E tutto intorno a "corruzione" e inganno,
E la gente sembrava inghiottita dalla nebbia.
Non guardare che sia buio fuori dalla finestra di notte.
Capisci, solo la bontà governa il mondo!
Insegnante: Riassumiamo tutto quanto sopra. Metti i concetti di "Buono" e "Malvagio" sulla bilancia della Dea della Giustizia. Quale sarà il rapporto tra questi concetti nel romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita"?
Il risultato delle nostre riflessioni si rifletterà in un tavolino.
L’insegnante pone domande agli studenti:
- Woland è in grado di punire o correggere le persone dal vizio?
- Una persona ottiene sempre un risultato positivo compiendo buone azioni?
- Di cosa hanno paura Woland e il suo seguito?
- Chi o cosa è capace di rivelare la verità a una persona?
- Perché il Maestro non riusciva a sconfiggere lo spirito maligno? e così via.
4. Progettazione del tavolo.
Riempimento approssimativo della tabella
Conclusioni: Il bene e il male sono concetti eterni e inseparabili e finché lo spirito e la coscienza di una persona sono vivi, combatteranno tra loro.
MA Bulgakov voleva mostrarci che il confine tra il bene e il male è davvero labile. Dobbiamo vedere il male tra il bene velato. Esporre questo male.
(Uno degli studenti legge la poesia a memoria)
Il Bene e il Male si incontrano di nuovo
E le lame suoneranno a suon di colpi,
Lega con un nodo stretto
Il destino delle persone, quelle di una volta
Credere nella Luce, nell’Amore e in Dio,
Sparito dalle speranze spettrali.
E, scegliendo un percorso difficile,
Portano una pesante croce di ridicolo.È così difficile essere più vicini a Dio
Amare come Lui, perdonare come Lui,
Vai avanti, sfidando l'ansia,
E nel mondo del male non accorgersene.
Ma tutti credono: ci sarà un tempo -
Il velo dell'oblio cadrà,
Portando il nostro fardello con amore,
Saremo insieme come un muro.Ognuno ha il proprio percorso
Ne abbiamo uno per tutti, come un tempio.
Ce ne sono molti come noi, credo
E che il Signore ci aiuti...
Insegnante: Prenditi cura di te e dei tuoi cari. Compi azioni buone e altruistiche.
Sii onesto con gli altri e, soprattutto, con te stesso!
Bibliografia:
- Bulgakov M. Maestro e Margherita. Romanzo. Novosibirsk, 1998.
- Boborykin V. G. Mikhail Bulgakov. M. Educazione.1991.
- Galinskaya I. L. Enigmi di libri famosi. M. Nauka.1986.
- Groznova N.A. Creatività di Mikhail Bulgakov: ricerche. Materiali. Bibliografia. L.Scienza.1991.
- Letteratura russa del XX secolo. Libro di testo a cura di VV Agenosov. M.2000.
- Enciclopedia Sokolov B.V. Bulgakov. M. "Lokid", "Mito". 1997
- Sokolov B.V. Tre vite di Mikhail Bulgakov. Vernice M. Ellis, 1997.