Dei presi in prestito dai romani. Antica allegoria romana

Le credenze più antiche delle persone si riducevano alla dotazione delle anime nei fenomeni naturali e al culto degli antenati. Con il passare del tempo e lo sviluppo delle civiltà, da un'enorme varietà di oscure divinità mitiche, vengono identificate immagini più vivide: Marte - il dio della guerra, Giano - il dio dell'inizio e della fine, Giove - il dio della luce giorno, Temporali, che mandano terribili acquazzoni sulle terre delle persone, e altri. La cultura e le credenze degli antichi sono sempre state fortemente influenzate dalla cultura dei loro vicini più prossimi. Così, la dea delle arti Minerva fu presa in prestito dagli Etruschi dai Romani. Inoltre, la vita culturale di Roma, a sua volta, fu significativamente influenzata dalla Grecia. Oggi è innegabile che la mitologia romana, i cui dei erano per lo più presi in prestito dai greci, ha avuto un'influenza significativa sullo sviluppo dell'antica società romana nel suo insieme.

La mitologia degli stati antichi oggi è di grande interesse per i ricercatori della storia delle civiltà che sono sprofondate nel passato, raccogliendo poco a poco artefatti della loro cultura nel corso di molte centinaia di anni. Grazie ai loro sforzi, ha un'idea di cosa vivevano le persone molto prima che apparissero i suoi antenati, in cosa credevano e quale fosse il significato della loro vita.

La più antica mitologia romana era costruita sulla credenza nell'esistenza della vita dopo la morte. I romani di quei tempi adoravano le anime dei loro antenati. Al centro di questo culto c'era la paura dei poteri soprannaturali che i romani credevano possedessero queste anime. I primi dei romani erano identificati con la natura, potevano comandarla, provocare la pioggia o mandare una siccità senza precedenti agli insediamenti. Per non rimanere senza raccolti, gli abitanti dell'antica Roma cercarono in ogni modo di placare questi dei. Erano adorati e venivano fatti sacrifici.

Dei greci e romani: differenze

Secondo alcune fonti, l'antica Roma non ebbe una propria mitologia da secoli. Allo stesso tempo, nella vicina Grecia, fiorì la vita culturale e religiosa della gente. Molti ricercatori moderni interessati alla storia tendono a credere che la maggior parte dei miti siano stati presi in prestito in precedenza dai greci culturalmente più sviluppati e che gli dei romani siano dei dotati degli stessi poteri e tratti di quelli greci. L'unica differenza sono i loro nomi. Quindi, nella mitologia romana, Venere è una copia esatta dell'Afrodite greca. Il patrono delle antiche arti romane - Febo - è più simile all'Apollo greco, ecc.

Inizialmente, gli dei romani non avevano né una genealogia, né il loro habitat - l'Olimpo, ed erano raffigurati sotto forma di alcuni simboli: Giove aveva l'aspetto di una pietra, Marte - l'aspetto di una lancia, Vesta - l'aspetto di fiamme. Secondo la leggenda, i primi dei di Roma non lasciarono discendenza dietro di sé e, dopo aver completato tutta l'opera iniziata, non morirono, ma scomparvero nel nulla. Gli dei greci erano molto prolifici e immortali.

La fusione della cultura e della mitologia di Roma e della Grecia avviene a cavallo tra il IV e il III secolo a.C. Le visioni religiose fondamentali dei Greci e parte della loro mitologia regnarono a Roma dopo che nella capitale dell'impero fu consegnata una raccolta di detti dell'oracolo greco, che successivamente predisse l'epidemia di peste del 293 a.C.

Gli dei romani sono più morali. Secondo le idee degli antichi romani, custodindo la vita umana, erano i difensori della giustizia sulla Terra, dei diritti di proprietà e di molti altri diritti che dovrebbe avere una persona libera. L'influenza morale della religione fu particolarmente grande durante il periodo di prosperità della società civile romana (2-4 secoli d.C.). Gli abitanti dell'Antica Roma erano molto devoti. Possiamo ancora trovare elogi a questa pietà nelle pagine delle opere di scrittori romani e greci di quei tempi. La pietà esteriore dei romani dimostra il loro rispetto per i costumi, su cui si basava la principale virtù del popolo romano, il patriottismo.

In termini di religione, Roma è molto varia e mutevole, insieme a questo, la religione è cambiata e trasformata, insieme a tutto il resto. Gli abitanti dell'antica Roma erano pagani e idolatri; era diffuso il culto degli dei greci ed etruschi. Nel corso del tempo, i romani si tuffarono sempre più nel paganesimo.

Ma con un cambiamento nelle circostanze e negli obiettivi dello stato, alla fine, come religione principale fu scelto il cristianesimo, che, dopo il crollo di Roma negli imperi d'Occidente e d'Oriente, prese la forma dell'attuale cattolicesimo. Gli Dei dell'Antica Roma sono scomparsi. Il culto degli antenati e della terra erano alla base delle credenze della Roma pagana.

Credenze della Roma pagana

Tutti i rituali venivano tradizionalmente eseguiti dai capi famiglia o comunità. Man mano che lo stato si sviluppava, sviluppò una religione ufficiale per sé e per la sua popolazione e si assunse la responsabilità di organizzare e celebrare ufficialmente le festività.

Il primo pantheon romano era dominato da Giove, Marte e Quirino, ma col tempo furono sostituiti da una combinazione più riuscita: Giove, Giunone e Minerva.
Queste divinità erano considerate protettrici e patrone del paese, e i loro santuari divennero centri del culto statale degli dei.

Con lo sviluppo dello Stato si sviluppò anche la scienza, cioè la storia. Imparando la storia dei loro predecessori greci, i romani identificarono sempre più i loro dei con quelli greci.

Così Giove cominciò a chiamarsi Zeus, Giunone - Eroe, Marte - Ares. I miti furono riletti, ripensati e rifatti per adattarli allo stato. Un mito preferito era il mito delle “12 fatiche di Ercole”, dove Ercole cominciò a essere chiamato Ercole. Oltre ad associare i loro dei a quelli greci, i romani aggiunsero al loro pantheon quelli che non avevano dalle culture greca ed egiziana.

Il prestito di altre divinità, non solo dalla cultura greca, inizia molto presto e abbastanza rapidamente. La dea Tsaana era molto venerata: la patrona del principio femminile, di un nuovo ciclo e di una nuova vita. Molto più tardi, un'altra dea latina, Venere, cominciò ad essere venerata. Il suo patrocinio, secondo la leggenda, si estendeva alla natura.

Il triplice pantheon dei romani non era l'unico. I romani adottarono divinità e rituali dalle civiltà vicine con grande successo. Questo è successo con Saturno. Inizialmente, Saturno era adorato da persone del clan Satriano, ma col tempo questo culto acquisì i contorni di un culto nazionale. Saturno era il patrono dei nuovi raccolti. Era considerato il primo padre del mondo perché Secondo la leggenda, dava da mangiare alle persone. C'era una festa in suo onore.

Durante questa vacanza, le persone hanno dimenticato il proprio status sociale e sono diventate uguali. Un fatto interessante è che i romani non chiudevano il loro pantheon di divinità, ma cercavano continuamente di comprendere il significato delle altre divinità e di metterle dalla loro parte. Questo processo fu particolarmente pronunciato durante la guerra, quando i romani adottarono gli dei dei loro avversari.

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Pantheon Dio Antica Roma

La religione romana portava l'impronta del formalismo e della sobria praticità: si aspettavano l'aiuto degli dei in questioni specifiche e quindi eseguivano scrupolosamente i rituali stabiliti e compivano i sacrifici necessari. In relazione agli dei, operava il principio “io do affinché tu dia”. I romani prestavano grande attenzione al lato esterno della religione, alla meschina esecuzione dei rituali e non alla fusione spirituale con la divinità. La religione romana non suscitava il sacro timore e l'estasi che si impossessano del credente. Ecco perché la religione romana, pur osservando esteriormente tutte le formalità e i rituali, ha avuto scarso impatto sui sentimenti dei credenti e ha dato luogo a insoddisfazione. Ciò è associato alla penetrazione di culti stranieri, soprattutto orientali, spesso caratterizzati da un carattere mistico, orgiastico e da qualche mistero. Particolarmente diffusi erano il culto della Grande Madre degli Dei e il culto di Dioniso - Bacco, incluso nel pantheon ufficiale romano. Il Senato romano prese misure contro la diffusione dei culti orgiastici orientali, ritenendo che minassero la religione romana ufficiale, alla quale erano associati il ​​potere dello stato romano e la sua stabilità. Quindi, nel 186 a.C. e. Erano proibiti i baccanali sfrenati associati ai riti del culto di Bacco - Dioniso.

La complessa composizione del pantheon romano è stata generata in larga misura dalla diversità e complessità delle origini della stessa comunità romana. Questo pantheon comprendeva molte divinità di quelle tribù e clan di cui erano precedentemente considerati patroni. È noto che la comunità romana era composta da gruppi latini, sabini, etruschi e da altri gruppi tribali e clanici.

Durante il periodo classico, i romani distinguevano due gruppi di divinità nel loro pantheon: antichi dei nativi, domestici, e nuovi dei, alieni. Tuttavia anche all'interno del primo gruppo sono presenti divinità di diverse origini tribali.

La maggior parte delle divinità romane erano apparentemente di origine italiana locale: furono incluse nel pantheon romano man mano che la comunità romana cresceva e sempre più tribù e regioni vi entravano. COSÌ, Diana era la divinità locale di Aricia. Il santo patrono di alcune antiche comunità era dio Quirino, nelle idee successive vicino a Marte e al leggendario fondatore di Roma Romolo. Molto probabilmente, era l'eponimo patrono della stessa Roma, a giudicare dal nome arcaico dei romani: Quiriti. È molto probabile che alcuni altri dei del pantheon romano tra gli "antichi" fossero originariamente patroni delle comunità che aderirono allo stato romano.

Tuttavia, la stragrande maggioranza delle antiche divinità romane sono di natura completamente diversa. I numerosi dei del pantheon romano non furono mai patroni di alcuna comunità. Per la maggior parte, non erano altro che la personificazione di vari aspetti dell'attività umana, che patrocinavano. Negli elenchi di queste divinità minori che non ci sono pervenute, è indicato in quali casi precisamente definiti, in quali momenti della loro vita. A quale di questi dei dovrebbe rivolgersi un credente romano in preghiera? Ogni passo di una persona, a partire dalla sua stessa nascita, era sotto la protezione dell'una o dell'altra divinità, la cui funzione era molto limitata. Questi dei non avevano nomi propri, ma nomi comuni, a seconda della funzione che ciascuno di essi svolgeva (è possibile che esistessero nomi, ma segreti, e ci sono rimasti sconosciuti). Esploratore tedesco Hermann Usener chiamava questa, a suo avviso, la più antica categoria di dei "dei istantanei". Non è difficile vedere che la nostra parola “dio” non corrisponde del tutto al romano “ dio", intendendo un'ampia varietà di immagini personificate ed esseri soprannaturali.

Ogni uomo aveva il suo personale spirito protettore: un genio ( genius familiae o genius domus). Le donne avevano le loro dee protettrici: Giunone, che introduceva la giovane moglie in casa e favoriva il loro matrimonio e la nascita di figli.

Oltre ai geni personali, c'erano anche numerosi geni: mecenati delle aree, il cui simbolo visibile era solitamente considerato un serpente. Questi geni del luogo sono vicini ai Lari, e in pratica tra loro difficilmente c'era una linea netta.

La questione dell'origine delle grandi divinità del pantheon romano è complessa. Alcuni di loro, come già accennato, un tempo erano patroni di singole comunità e tribù. Ma la maggior parte erano, in larga misura, la personificazione diretta di concetti astratti individuali legati alla vita sociale e statale. I romani veneravano divinità come la pace, la speranza, il valore, la giustizia, la felicità, ecc. Queste designazioni puramente astratte contenevano pochissime caratteristiche di immagini personali viventi, ancor meno mitologia. È difficile persino chiamarli vere e proprie personificazioni, ma in loro onore furono costruiti templi a Roma e furono fatti sacrifici.

Particolarmente caratteristiche dell'antica Roma erano le idee su speciali poteri mistici inerenti ai fenomeni naturali; queste forze sono divinità ( numina), che può essere benefico o dannoso per l'uomo. I processi che si verificano in natura, come la crescita di un seme o la maturazione di un frutto, erano rappresentati dai romani come divinità speciali. Con lo sviluppo della vita sociale e politica, divenne consuetudine divinizzare concetti astratti come speranza, onore, armonia, ecc. Le divinità romane sono quindi astratte e impersonali.

Tra i tanti dei si distinguevano quelli che divennero importanti per l'intera comunità. I romani erano in costante interazione con altri popoli. Hanno preso in prestito da loro alcune idee religiose, ma loro stessi, a loro volta, hanno influenzato la religione dei loro vicini.

La trinità è apparsa relativamente presto: Giove, Marte, Quirino. Giove era venerato come divinità del cielo da quasi tutti gli italiani. L'idea della divinità più alta, il padre degli dei, era associata a Giove. Al suo nome viene successivamente aggiunto l'epiteto pater (padre) e sotto l'influenza degli Etruschi si trasforma nella divinità più alta. Il suo nome è accompagnato dagli epiteti “Best” e “Greatest” ( Ottimo Massimo). Nell'era classica, Marte era la divinità della guerra, patrono e fonte del potere romano, ma in tempi lontani era anche una divinità agricola, il genio della vegetazione primaverile. Quirin era il suo doppio.

L'origine meno chiara e, apparentemente, più complessa dell'immagine del dio principale dei romani di epoca classica è Giove UN. Fondamentalmente, questo è probabilmente il cielo splendente personificato: Padre Cielo ( Jovis+pater=Giove). D'altronde in Giove i romani vedevano anche il dio protettore della vite. Corrisponde allo Zeus greco. Il dio Giove era venerato sulle colline, le cime delle montagne sotto forma di pietra. A lui sono dedicati i giorni del plenilunio, le Idi. Inoltre, Giove era considerato il dio protettore dell'ospitalità e della vita familiare morale. In quanto dio supremo, Giove teneva con sé un consiglio di dei e decideva tutti gli affari terreni tramite gli auguri, inviando loro segni della sua volontà. Giove era il dio dell'intero stato romano, del suo potere e della sua potenza. Le città subordinate a Roma gli fecero sacrifici sul Campidoglio ed eressero templi. Giove era il patrono degli imperatori. Gli atti più importanti della vita statale (i sacrifici, il giuramento dei nuovi consoli, la prima riunione del Senato dell'anno) si svolgevano nel Tempio Capitolino di Giove. È possibile che i romani inizialmente riconoscessero un numero indefinito di Giove come manifestazione di una forza impersonale.

Anche l'immagine di Dio è complessa Marte. Il suo aspetto originale come dio tribale e protettore dell'agricoltura lasciò gradualmente il posto a una funzione successiva e più specializzata: il dio della guerra. Secondo alcuni ricercatori, ciò è accaduto perché. Che i contadini romani minassero la terra con la lancia e la spada, sottraendola ai popoli vicini.

Nella religione romana, Marte è uno degli dei più antichi d'Italia e di Roma, parte della triade di dei che originariamente era a capo del pantheon romano (Giove, Marte e Quirino). Nell'antica Italia Marte era il dio della fertilità; si credeva che potesse causare la distruzione dei raccolti o la morte del bestiame, oppure evitarli. In suo onore, il primo mese dell'anno romano, in cui si svolgeva il rito dell'espulsione dell'inverno, veniva chiamato marzo. Marte fu successivamente identificato con il greco Ares e divenne il dio della guerra. Il tempio di Marte, già dio della guerra, fu costruito sul Campo di Marte fuori dalle mura della città, poiché l'esercito armato non poteva entrare nel territorio cittadino.

Da Marte la vestale Rea Silvia diede alla luce i gemelli Romolo e Remo, e quindi, in quanto padre di Romolo, Marte era considerato l'antenato e custode di Roma.

Il simbolo di Marte era una lancia, che veniva conservata nella casa del re romano, la regia. C'erano anche dodici scudi, uno dei quali, secondo la leggenda, cadde dal cielo al tempo del re Numa Pompilio, e quindi era considerato una garanzia dell'invincibilità dei romani. I restanti undici scudi furono realizzati per ordine del re come copie esatte di quello caduto dal cielo, in modo che i nemici non potessero riconoscere e rubare quello originale. Andando in guerra, il comandante mise in moto la lancia e gli scudi, invocando Marte; il movimento spontaneo era considerato presagio di terribili guai.

La moglie di Marte era l'insignificante dea Nerio (Neriene), con la quale veniva identificata Venere e Minerva. Si dice che un giorno Marte si innamorò di Minerva e si rivolse all'anziana dea Anna Perenna con la richiesta di fungere da sensale. Qualche tempo dopo, Anna Perenna lo informò che Minerva aveva accettato di diventare sua moglie. Quando Marte andò verso la sposa e sollevò il velo della dea che gli era stata presentata, scoprì che davanti a lui non c'era Minerva, ma la vecchia Anna Perenna. Gli altri dei risero a lungo di questo scherzo. Il lupo e il picchio erano considerati animali sacri di Marte.

Quirino(Sabinsk Quirino--portatore di lancia) - uno dei più antichi dei italiani e romani. Quirino era originariamente la divinità dei Sabini. Fu portato a Roma dai coloni sabini che si stabilirono sul colle del Quirinale. Originariamente un dio della guerra, simile a Marte. Successivamente fu identificato con Romolo, il primo re romano. Il 17 febbraio si svolgeva la festa del dio Quirin - Quirinalia. Uno dei nomi dei cittadini romani - Quirites - deriva dal nome del dio Quirino.

Uno degli antichi dei romani era Giano. Da divinità delle porte, vigile guardiano, divenne la divinità di tutti gli inizi, il predecessore di Giove. Fu raffigurato come bifronte e successivamente con lui fu collegato l'inizio del mondo. Uno dei più antichi dei greco-romani, insieme alla dea del focolare Vesta, occupava un posto di rilievo nel pantheon romano. Già nei tempi antichi venivano espresse varie idee religiose su di lui e sulla sua essenza. Pertanto Cicerone associò il suo nome al verbo inire e vide in Giano la divinità dell'entrata e dell'uscita. Altri credevano che Giano personificasse il caos ( Giano = Hiano), aria o firmamento. Nigidius Figulus identificò Giano con il dio del sole. È stato anche interpretato come "pace" -- mondo, caos primordiale, da cui poi emerse un cosmo ordinato, e da palla informe si trasformò in un dio e divenne il custode dell'ordine, del mondo, ruotandone l'asse.

Il culto di Vesta, custode e protettrice della casa, era uno dei più venerati a Roma. Vemsta(lat. Vesta, greco antico. ?ufyab) - dea, patrona del focolare familiare e del fuoco sacrificale nell'antica Roma. Corrisponde al greco Estia. Il suo tempio, costruito da Numa, era situato in un boschetto sul pendio del Palatino, di fronte al foro. In questo tempio c'era un altare su cui ardeva una fiamma eterna, sostenuta dalle sacerdotesse della dea: le Vestali. Il 9 giugno si celebrava la festa di Vesta - Vestalia; durante la festa, le donne romane si recavano scalze in pellegrinaggio al tempio della dea e qui le offrivano sacrifici. Nel giorno di questa festa gli asini non venivano utilizzati per il lavoro, poiché, secondo la leggenda, il grido di un asino risvegliò una volta la dea dal sonno mentre Priapo stava per disonorarla. Nelle immagini scultoree, però molto rare, questa dea è rappresentata come una fanciulla riccamente vestita con un velo gettato sul capo. Il servizio di Vesta continuò fino al 382 e fu interrotto da Graziano.

Un evento importante nella storia della religione romana fu la costruzione sul Campidoglio di un tempio dedicato alla Trinità: Giove, Giunone e Minerva. La tradizione attribuisce ai Tarquini la costruzione del tempio, realizzato su modello etrusco, e la sua consacrazione risale al primo anno della Repubblica. Da questo momento i romani iniziarono ad avere immagini di dei.

Giunone dapprima era anche una dea autoctona italica, era considerata il genio custode delle donne, e fu adottata in Etruria con il nome Uni, e tornando a Roma, divenne una delle dee venerate. Giunone (lat. Iuno) - antica dea romana, moglie di Giove, dea del matrimonio e della nascita, della maternità, delle donne e della forza produttiva femminile. È soprattutto la protettrice dei matrimoni, la custode della famiglia e dei regolamenti familiari. Giunone è sempre coperta dalla testa ai piedi, solo il viso, parte del collo e le braccia sono scoperti; è alta, con movimenti calmi e misurati; la sua bellezza è severa e maestosa; ha capelli lussuosi e occhi grandi e spalancati. Si consultava sempre con la sua “mano destra” Minerva, la dea della saggezza e delle arti, e la sua "mano sinistra" rimase la dea oscura Cerere. L'attributo principale di questa dea è un velo, un diadema, un pavone e un cuculo. Nell'ordine fisico, personifica l'umidità, o meglio l'umidità dell'aria, e l'Iris, la personificazione dell'arcobaleno, è considerata la sua serva. Il mese di giugno prende il nome da Giunone.

Minerva era anche una dea italica adottata dagli Etruschi; a Roma divenne la protettrice dell'artigianato. Minerva(Latina Minerva), corrispondente alla greca Pallade Atena, è la dea italiana della saggezza. Era particolarmente venerata dagli Etruschi come la dea fulminea delle montagne e delle utili scoperte e invenzioni. E a Roma, nell'antichità, Minerva era considerata una dea fulminea e guerriera, come indicano i giochi dei gladiatori durante la festa principale in suo onore Quinquatro. Suggerimento di atteggiamento Minerva alla guerra può essere visto in quei doni e dediche che furono fatti dai generali romani in suo onore dopo qualche brillante vittoria. COSÌ, L. Emilius Pavel Completata la conquista della Macedonia, bruciò parte del bottino in onore di Minerva; Pompeo, dopo il suo trionfo, le costruì un tempio nel Campo Marzio; Ottaviano Augusto fece lo stesso dopo la sua vittoria ad Azio. Ma soprattutto la Minerva romana era venerata come protettrice e in parte inventrice dei mestieri e delle arti. È protettrice di lanai, calzolai, medici, insegnanti, scultori, poeti e soprattutto musicisti; lei guida, insegna e guida le donne in tutto il loro lavoro.

I prestiti dal ciclo delle idee religiose delle tribù vicine iniziano abbastanza presto. Una delle prime ad essere venerata fu la dea latina Tsaana- patrona delle donne, dea della luna e della vegetazione nata ogni anno.

Successivamente fu costruito un tempio sull'Aventino sotto Servio Tullio Diana. A Roma il culto di Diana era considerato “straniero” e poco diffuso negli ambienti patrizi, ma era popolare tra gli schiavi che godevano dell'immunità nei templi di Diana. L'anniversario della fondazione del tempio era considerato una festa per gli schiavi.

Diametro(lat. Diana, forse la stessa radice indoeuropea di deva, div, Zeus, lat. deus "dio") nella mitologia romana - la dea della flora e della fauna, della femminilità e della fertilità, ostetrico, personificazione della Luna; corrisponde alle greche Artemide e Selene. Successivamente, anche Diana cominciò a essere identificata con Ecate. Si chiamava anche Diana Curiosità- la dea delle tre strade (le sue immagini erano poste agli incroci), questo nome veniva interpretato come un segno di triplice potere: in cielo, in terra e sottoterra. Diana fu identificata anche con la dea celeste cartaginese Celeste. Nelle province romane, sotto il nome di Diana, venivano venerati gli spiriti locali: "padrone della foresta". Al tempio di Diana sull'Aventino è associata una leggenda su una mucca straordinaria, il cui proprietario era stato predetto che chiunque l'avesse sacrificata a Diana in questo tempio avrebbe ricevuto il potere sull'Italia. Il re Servio Tullio, venuto a conoscenza di ciò, con astuzia si impossessò della mucca, la sacrificò e ne attaccò le corna al muro del tempio.

Un'altra dea latina iniziò ad essere venerata relativamente tardi: Venere- la patrona dei giardini e degli orti e allo stesso tempo la divinità dell'abbondanza e della prosperità della natura. Venemra(lat. Venere, genere. P. veneris"amore") nella mitologia romana era originariamente la dea dei giardini fioriti, della primavera, della fertilità, della crescita e della fioritura di tutte le forze fruttifere della natura. Quindi Venere cominciò a essere identificata con il greco Afrodite, e poiché Afrodite era la madre di Enea, i cui discendenti fondarono Roma, Venere era considerata non solo la dea dell'amore e della bellezza, ma anche l'antenata dei discendenti di Enea e la patrona del popolo romano. I simboli della dea erano la colomba e la lepre (in segno di fertilità); le piante a lei dedicate erano il papavero, la rosa e il mirto. Il culto di Venere venne fondato ad Ardea e Lavinia (Lazio). 18 agosto 293 a.C e. Fu costruito il primo tempio di Venere conosciuto e la festa di Vinalia Rustica iniziò a essere celebrata il 18 agosto. 23 aprile 215 a.C e. Il Tempio di Venere fu costruito sul Campidoglio per commemorare la sconfitta nella battaglia del Lago Trasimeno nella Seconda Guerra Punica.

Insieme alla Trinità Capitolina, dagli Etruschi passò ai Romani il culto di altre divinità. Alcuni di essi furono inizialmente patroni di singole famiglie etrusche, per poi acquisire rilevanza nazionale. Per esempio, Saturno inizialmente venerato nel clan etrusco dei Satriev, poi ricevette il riconoscimento generale. Presso i romani era venerato come divinità delle messi, essendo il suo nome associato alla parola latina satore- seminatore. Fu il primo a dare cibo alle persone e originariamente governò il mondo; il suo tempo era un'età dell'oro per le persone. Alla festa dei Saturnali tutti diventavano uguali: non c'erano padroni, né servi, né schiavi.

Vulcano fu venerato per la prima volta dal clan etrusco Velcha-Volca. A Roma era la divinità del fuoco e poi il patrono dei fabbri. Vulcano(lat. Vulcano), dio del fuoco e patrono dei fabbri nell'antica mitologia romana. Il culto di Vulcano era accompagnato da sacrifici umani. Era il figlio di Giove e Giunone. Le sue mogli erano Maya (Maiesta) e Venere. Ha realizzato armi e armature per dei ed eroi. La sua fucina si trovava sul vulcano Etna (Sicilia). Ha creato donne d'oro per aiutare se stesso. Ha creato il fulmine per Giove. Secondo il mito, un giorno Giove arrabbiato lo scacciò dal cielo. Vulkan si è rotto entrambe le gambe e zoppicava. Nella mitologia greca antica corrisponde al dio Efesto.

Ma già nei primi tempi influenzarono le idee religiose dei romani e dei greci. Sono stati presi in prestito dalle città greche della Campania. Le idee greche su alcune divinità erano combinate con nomi latini. Cerere(Cerere - cibo, frutto) era associato al greco Demetra e si trasformò nella dea del regno vegetale, e anche nella dea dei morti. Tseremra(lat. Cerçs, b. N. Cereris) - antica dea romana, seconda figlia di Saturno e Rea. Era raffigurata come una bellissima matrona con i frutti in mano, poiché era considerata protettrice dei raccolti e della fertilità (spesso insieme a Annona- protettrice del raccolto). Il mito di Demetra/Cerere e il rapimento di Persefone/Proserpina costituirono la base dei Misteri Eleusini, diffusi sulla costa mediterranea da più di 2000 anni - il latino stesso " caerimonia" = "cerimonia» torna a lat. Cerçs Mater. La dea madre era alla ricerca della figlia rapita, e quindi non poteva adempiere pienamente alla sua funzione di “dare cibo e vita all’umanità”. Dalla tristezza di Demetra, la natura si spense. Alla fine, temendo che la vita sulla Terra potesse finire, Giove ordinò a Plutone di restituire Proserpina dalla prigione alla madre Demetra per sei mesi: poi inizia la primavera e la natura fiorisce, e con la partenza di Proserpina Demetra diventa triste, arriva l'autunno e la natura svanisce. Questa dea della fertilità non poteva sopportare la vista di un bambino affamato. Cerere si prendeva cura dei bambini orfani o abbandonati.

Dio greco della vinificazione, del vino e del divertimento Dioniso divenne nota come Liber, e la greca Kore, figlia di Demetra, divenne Libera. La Trinità: Cerere, Liber e Libera erano venerati secondo il modello greco ed erano divinità plebee, mentre i templi della Trinità Capitolina e Vesta erano centri religiosi patrizi.

La venerazione di Apollo passò dai Greci a Roma. Apollo Si credeva che avesse il dominio sulla peste, sulla luce, sulla guarigione, sui coloni, sulla medicina, sul tiro con l'arco, sulla poesia, sulla profezia, sulla danza, sull'intelligenza, sugli sciamani ed era il protettore di armenti e greggi. Apollo aveva oracoli famosi a Creta e altri famosi in Clarus e Branchidae. Apollo è conosciuto come il leader delle muse e il direttore del loro coro. I suoi attributi includono: cigni, lupi, delfini, archi, alloro, cetra (o lira) e plettro. Il treppiede sacrificale è un altro attributo che rappresenta i suoi poteri profetici. I Giochi Python si tenevano in suo onore ogni quattro anni a Delfi. Odi erano il nome dato agli inni cantati ad Apollo. I segni più comuni di Apollo erano la lira e l'arco; a lui era dedicato il treppiede in quanto dio della profezia. Il cigno e la cavalletta simboleggiano la musica e il canto; il falco, il corvo, il corvo e il serpente simboleggiano le sue funzioni di dio della profezia. Le principali feste tenute in onore di Apollo erano Carneia, Daphnephoria, Delia, Hyacinthia, Pyanepsia, Pythia e Thargelia.

Anche la venerazione di Hermes (a Roma – Mercurio) è stata tramandata dai Greci.

Mercurio(Mercurius, Mircurius, Mirquurius) - nell'antica mitologia romana, il dio protettore del commercio. I suoi attributi includono un caduceo, un elmo alato, sandali e spesso un sacchetto di denaro. Il suo culto si diffuse solo quando Roma stabilì rapporti commerciali con i popoli vicini, cioè in epoca tarquiniese, a cui risale il primo trattato commerciale tra Cartagine e Roma. L'emergere di colonie greche nell'Italia meridionale e la diffusione dell'industria e del commercio greci portarono ai romani nuove idee religiose, che i romani usarono per designare simbolicamente i loro concetti religiosi. Mercurio fu ufficialmente accettato come uno degli dei italici nel 495 a.C. e., dopo una carestia di tre anni, quando, contemporaneamente all'introduzione del culto di Mercurio, furono introdotti i culti di Saturno, il donatore di pane, e di Cerere. Il tempio in onore di Mercurio fu consacrato alle Idi di maggio del 495 a.C. e.; Contemporaneamente venne regolamentata la questione del grano (annona) e venne istituita una classe di mercanti, detti mercatores o mercuriales. Col tempo, da dio del pane, Mercurio divenne il dio del commercio in generale, il dio delle vendite al dettaglio, di tutti i negozianti e gli ambulanti. Alle Idi di maggio, i mercanti facevano sacrifici a Mercurio e a sua madre May, cercando di placare la divinità dell'astuzia e dell'inganno che accompagnava ogni transazione commerciale. Non lontano dalla Porta Kapensky c'era una fonte dedicata a Mercurio. In questo giorno i mercanti ne attingevano l'acqua, vi immergevano rami di alloro e, con apposite preghiere, la aspergevano sul capo e sui beni, come se lavassero via da se stessi e dai propri beni la colpa dell'inganno commesso. Il simbolo delle intenzioni pacifiche di Dio era il caduceo. Successivamente, parallelamente ai rapporti commerciali, si diffuse il culto di Mercurio in tutta Italia e nelle province, soprattutto in Gallia e Germania, dove si trovano molte sue immagini.

Anche dagli antichi greci venne il culto del dio Poseidone (nell'antica Roma - Nettuno). Nettuno(lat. Nettuno) - nell'antica mitologia romana, il dio dei mari e dei corsi d'acqua. Uno dei più antichi dei romani. La dea Salacia (Teti, Anfitrite) era considerata la moglie di Nettuno. La festa è associata a Nettuno neptunalia, che è stato celebrato il 23 luglio. La festa veniva celebrata per prevenire la siccità. Durante questa festa venivano costruite capanne con le foglie. Il Nettuno marino era venerato dalle persone associate al mare o che intraprendevano un viaggio per mare. Nettuno è raffigurato sullo stemma della città di Veliky Ustyug (la confluenza dei fiumi nella Dvina settentrionale).

Dei romani

A Roma, i dodici grandi dell'Olimpo divennero romani. L'influenza dell'arte e della letteratura greca fu così grande che le antiche divinità romane acquisirono somiglianze con le corrispondenti divinità greche, per poi fondersi completamente con loro. La maggior parte di essi, però, aveva nomi romani: Giove (Zeus), Giunone (Hera), Nettuno (Poseidone), Vesta (Hestia), Marte (Ares), Minerva (Atena), Venere (Afrodite), Mercurio (Hermes), Diana (Artemide), Vulcano o Mulkiber (Efesto), Cerere (Demetra).

Due di loro mantennero i nomi greci: Apollo e Plutone; Inoltre, il secondo di loro non fu mai chiamato Ade a Roma. Dio del vino, della viticoltura e della vinificazione, Bacco (ma mai Dioniso!) aveva anche un nome latino: Liber.

Fu abbastanza facile per i romani accettare il pantheon degli dei greco, poiché i loro dei non erano sufficientemente personificati. I romani avevano un profondo sentimento religioso, ma poca immaginazione. Non sarebbero mai stati in grado di creare immagini degli olimpionici, ognuno con caratteristiche vive e chiaramente definite. Prima di dover cedere il passo ai Greci, immaginavano i loro dei in modo piuttosto vago, appena più vivido di semplicemente “quelli che stanno in alto”. Erano chiamati con un nome comune e collettivo: Numina, che in latino significa Forza o Volontà, forse Volontà-Forza.

Fino a quando la letteratura e l’arte greca non arrivarono in Italia, i romani non avevano bisogno di divinità belle e poetiche. Erano persone pratiche e non erano molto preoccupate per le "muse in ghirlande di viole" o "Apollo lirico, che trae dolci melodie dalla sua lira", ecc. Volevano adorare divinità pragmatiche. Pertanto, il Potere importante ai loro occhi era “colui che custodisce la culla”. Un altro potere simile era “colui che dispone del cibo dei bambini”. I miti su di loro non sono mai stati creati. Per la maggior parte nessuno sapeva nemmeno se fossero maschi o femmine. Ad essi venivano associati semplici atti della vita quotidiana; questi dei conferivano loro una certa dignità, cosa che non si poteva dire degli dei greci, ad eccezione di Demetra e Dioniso.

I più famosi e venerati erano i Lara e i Penati. Ogni famiglia romana aveva il proprio lar, lo spirito dell'antenato, e diversi penati, guardiani del focolare e guardiani della casa. Questi erano gli dei della famiglia, appartenenti solo a lei, alla sua parte più importante, protettrice e patrona della casa. Le preghiere non venivano mai offerte loro nei templi; questo veniva fatto solo in casa, dove ad ogni pasto veniva loro offerto del cibo. C'erano anche lares e penati pubblici, che svolgevano nei confronti della città le stesse funzioni di quelle personali nei confronti della famiglia.

C'erano anche molti Will-Sil associati alle pulizie: ad esempio, Termina, guardiano dei confini; Priapo, dio della fertilità; Palea, protettrice del bestiame; Silvan, assistente degli aratori e dei taglialegna. Il loro elenco è piuttosto ampio. Tutto ciò che era importante per la gestione dell'economia era sotto il controllo di un potere benefico, al quale non veniva mai data una forma specifica.

Saturno era uno di questi Vol-Sils, i mecenati dei seminatori e dei raccolti, e sua moglie One fungeva da assistente dei mietitori. In epoca successiva Saturno cominciò ad essere identificato con il Crono greco e considerato il padre di Giove, lo Zeus greco. Pertanto, gli furono assegnate proprietà personali; c'erano molti miti su di lui. In ricordo del "periodo d'oro" in cui governò in Italia, ogni anno in inverno si teneva una vacanza a Roma - Saturnalia. La sua idea era che “l’età dell’oro” tornasse sulla terra durante i festeggiamenti. A quel tempo era vietato dichiarare guerra; schiavi e padroni mangiavano alla stessa tavola; le punizioni furono rinviate; tutti si scambiavano regali. In questo modo, il cervello umano ha sostenuto l’idea dell’uguaglianza delle persone, di un’epoca in cui tutti erano allo stesso livello sociale.

Anche Janus era originariamente uno di questi Vol-Sils, più precisamente la "divinità dei buoni inizi", che, naturalmente, dovrebbe anche finire bene. Nel corso del tempo, è diventato personificato in una certa misura. Le facciate del suo tempio principale a Roma erano rivolte a est e a ovest, cioè dove sorge e dove tramonta il sole; il tempio aveva due porte, tra le quali c'era una statua di Giano con due facce: vecchio e giovane. Se Roma fosse in pace con i suoi vicini, entrambe le porte sarebbero chiuse. Durante i primi settecento anni di esistenza di Roma furono chiusi solo tre volte: durante il regno del buon re Numa Pompilio, dopo la Prima Guerra Punica nel 241 aC. e. e durante il regno dell'imperatore Augusto, quando, secondo Milton,

Nessun tuono di guerre, nessun grido di battaglie

Era inaudito nel mondo sublunare.

Naturalmente il nuovo anno è iniziato con il mese dedicato a Giano, cioè gennaio.

Fauno era il nipote di Saturno. Rappresenta qualcosa di simile al Pan greco; era un dio piuttosto scortese e rozzo. Tuttavia, possedeva anche un dono profetico e appariva alle persone nei sogni. I fauni divennero satiri romani.

Quirino è il nome del divinizzato Romolo, fondatore di Roma (13).

Manas sono le anime dei giusti nell'Ade. A volte erano considerati divini e venivano adorati.

I lemuri o le larve sono le anime dei peccatori e dei cattivi; Avevano molta paura.

Inizialmente le Kamen erano dee molto utili dal punto di vista pratico, poiché si prendevano cura delle sorgenti, dei bacini idrici, ecc., curavano le malattie e prevedevano il futuro. Con l'arrivo a Roma, gli dei greci furono identificati con Muse del tutto poco pragmatiche, che patrocinavano solo l'arte e la scienza. Secondo una versione, Egeria, che diede consigli al re Numa Pompilio, era una tale Kamena.

Lucina è talvolta vista come una dea della nascita romana; tuttavia, il nome è solitamente usato come epiteto per i nomi Giunone o Diana.

Pomona e Vertumnus erano originariamente considerati Forze di Volontà, che patrocinavano il giardinaggio e l'orticoltura. Successivamente furono personificati e fu persino creato un mito su come si innamorarono l'uno dell'altro.

DIO O DEI? Cosa si nasconde veramente dietro l'apparenza degli Elohim? E a chi si rivolge quando dice: “Creiamo le persone a nostra immagine e somiglianza”? Erano presenti anche altri dei durante l'atto della creazione? E chi erano questi altri "dei" che avevano gli Israeliti