Io.Yu. Ponkratova, A.A. Konovalova
La musica è un'arte registrata da tutti i popoli della Terra, che è degna di ammirazione e ammirazione, fa piangere e ridere, tocca le corde più sensibili dell'anima. La musica è uno dei mezzi più potenti per influenzare una persona.
Tutte le persone avevano e hanno i propri rituali associati alla vita della comunità e del mondo circostante. Matrimoni, nascite, morti, caccia e raccolto, fenomeni celesti e il cambio delle stagioni: tutto questo non potrebbe essere fatto senza musica e canti. Lo strumento musicale più antico, il flauto, è stato scoperto accanto a sculture che risalgono al 35-40 mila anni aC. e.! . Gli strumenti musicali sono conosciuti anche tra le popolazioni indigene della penisola della Kamchatka: Koryaks, Itelmens, Evens, Chukchis, Aleuts.
Lo studio della cultura musicale dei popoli della Kamchatka inizia con i lavori accademici di D.I. Gmelin (1752) e S.P. Krasheninnikov (1755), che pubblicò le prime annotazioni musicali di melodie folcloristiche dei popoli della Siberia. E le prime informazioni sulla pratica musicale dei popoli della Siberia si trovano già nei diari di N. Witsen, inclusi in "Viaggio in Moscovia 1664-1667". (Witsen, 1996). Alcune delle opere scritte nel XVIII secolo. e contenente informazioni su generi e strumenti musicali, in russo fu pubblicato in Russia solo nel XX secolo. (G.V. Steller (1927), V.F. Zuev (1947), Ya.I. Lindenau (1983)). In generale, secondo Yu.I. Sheikin, letteratura etnografica e linguistica dei secoli XIX-XX. contiene molte osservazioni etnomusicali (A.I. Argentov, V.I. Verbitsky, R.K. Maak, N.A. Gondatti, V.K. Arsenyev, ecc.). Il valore speciale di queste osservazioni sta nel fatto che sono state fatte in condizioni di funzionamento naturale della cultura. A quel tempo, l'intonazione folcloristica era la norma del comportamento etnico. Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. il folklore musicale viene registrato su rulli di cera utilizzando il fonografo di T. Edison (V.G. Bogoraz, V.I. Yokhelson, V.I. Anuchin, L.Ya. Sternberg, ecc.).
In realtà, la nostra ricerca e analisi di informazioni sull'arte musicale e sugli strumenti musicali dei popoli della penisola della Kamchatka ha mostrato che le fonti etnografiche contengono informazioni sull'arte della danza e del canto dei popoli, ma ci sono pochissimi dati sui loro strumenti musicali.
Se passiamo ai dati dei famosi etnografi che lavorarono in Kamchatka, possiamo notare le descrizioni di V.G. Bogoraza, V.I. Yokhelson, E.P. Orlova e altri, che esamina la vita, le tradizioni e i rituali dei popoli della penisola della Kamchatka, compreso il folklore musicale.
Gli strumenti musicali e le loro copie sono disponibili nei musei di storia locale della Kamchatka. Pertanto, è diventato possibile utilizzare le collezioni di due musei della Kamchatka. Questi sono il Museo etnografico del distretto di Bystrinsky (BREM) e il Museo di storia locale del distretto di Koryak (KOKM) del villaggio. Palana.
Il BREM ospita una collezione di copie di strumenti musicali dei Koryak della Kamchatka, realizzate sulla base dei risultati delle ricerche dell'etnografo del Museo regionale delle tradizioni locali della Kamchatka Vladimir Malyukovich e donate al museo negli anni '80. Gli informatori di V. Malyukovich erano residenti nei villaggi Koryak dei distretti di Karaginsky, Olyutorsky, Tigilsky e Penzhinsky dell'Okrug autonomo di Kaliningrad. Secondo V. Malyukovich, alla fine del XIX secolo, i Koryak costieri - Nymylan e Renna - Chavchuven avevano tutti i tipi di strumenti musicali: autosuonanti - idiofoni, fiati - aerofoni, corde - cordofoni, membrane - tamburelli. Lo stand espositivo del museo comprende 23 copie di strumenti musicali (foto 1).
Nel villaggio KOKM. Lo stand “Strumenti musicali del distretto di Koryak” (foto 2) dimostra la diversità e, allo stesso tempo, la speciale unicità degli strumenti musicali.
Cerchiamo di ripristinare alcuni aspetti legati alla selezione, produzione e funzioni degli strumenti musicali tra i popoli della penisola della Kamchatka nei secoli XVIII-XX. Alcuni dei materiali della nostra ricerca sono già stati pubblicati. Questo articolo è il primo a presentare questi dati in modo completo e dettagliato.
Usiamo la classificazione scientifica generalmente accettata degli strumenti musicali di Hornbostel-Sachs, secondo la quale gli strumenti musicali sono suddivisi in base a due criteri principali: la fonte del suono e il metodo di produzione del suono. Secondo il primo criterio gli strumenti si dividono in autosuonanti (idiofoni), a membrana (membranofoni), a corda (cordofoni) e a fiato (aerofoni).
Negli strumenti con suono automatico (idiofoni), la fonte del suono è il materiale stesso di cui è costituito lo strumento o una sua parte. Questo gruppo comprende la maggior parte degli strumenti a percussione (ad eccezione della batteria).
Gli idiofoni Koryak e Itelmen sono diversi. Le collezioni BREM e KOKM includono idiofoni come konkon a percussione metallica su un anello, konkon su una staffa longitudinale con manico di legno, konkon su un manico di legno, campanelli, campanelli su una catena, un gong Koryak - 4 paia di piastre metalliche su un bastone di legno con campanello all'estremità, anelli su pendente triangolare, maracas, ecc.
Le maracas sono i più antichi strumenti a percussione e rumore, un tipo di sonaglino, ancora oggi popolari in molti paesi.
I Koryak producevano maracas con vesciche di animali, dopo averle gonfiate con aria. Successivamente, le maracas furono realizzate con corteccia di ontano e avevano la forma di un chumachek triangolare o di un tubo cilindrico con all'interno ciottoli di mare. Le maracas potrebbero essere ricavate anche da conchiglie di molluschi bivalvi con all'interno dei sassolini (foto 3-5).
I Koryak, gli Itelmen e gli Evens avevano anche sonagli idiofoni a bacchetta (foto 6-9). Il nome Koryak di questo strumento è “konkon angygen”, il nome Itelmen è “hergyrgahakh”. Anelli, campanelli o pendenti a forma di cono venivano usati come sonagli vibranti. Le campane erano realizzate in lamiera di ferro - “konkon” (foto 9). È possibile che provengano da campane russe. Ma è possibile che possano essere stati inventati indipendentemente dalla comparsa del metallo importato in Kamchatka (da Yakutia, Primorye). Queste campanelle non avevano “lingua” e suonavano durante l'esecuzione colpendosi a vicenda. Questo presumibilmente aiutava a respingere gli spiriti maligni. I sonagli idiofonici erano un attributo necessario dello sciamano durante i rituali (foto 10).
I primi pendenti sulle staffe del tamburello erano anelli di ferro o catene di anelli (foto 11). Ma gli anelli di ferro erano preceduti da placche di osso di balena ben divise, di forma quasi quadrata. Uno di questi strumenti Itelmen dal suono automatico è conservato oggi nel Museo di Antropologia ed Etnografia da cui prende il nome. Pietro il Grande (Kunstkamera) (foto 12).
L'arpa ebraica è uno strumento musicale ad ancia dal suono automatico. È un piatto di legno, osso, metallo o un arco di metallo con una lingua al centro. Distribuito tra molti popoli dell'Asia centrale e sud-orientale e dell'Oceania (a forma di piastra), nonché in Europa, Asia centrale e Africa (a forma di arco), esiste sotto vari nomi nazionali.
Il Vargan era utilizzato da quasi tutti i popoli della Kamchatka: gli Itelmen (Varyga), i Chukchi (Vannyyarar) e i Koryak (foto 13). I Chukchi chiamavano anche l'arpa dalla mascella a forma di piatto "tamburello a bocca". Era fatto di betulla, bambù (galleggiante), osso o piastra di metallo. Più tardi apparve un'arpa ad arco a doppia lingua.
Per generare il vento è stata utilizzata un'elica cicalino (foto 14). Quando ruotava, l'aria veniva tagliata e si formava un suono acuto e penetrante, che simboleggiava il vento. Hanno usato cicalini e pari. Gli Itelmen credevano che gli sciamani, quando eseguivano rituali, potessero influenzare il tempo usando mezzi musicali, ad esempio, disperdere le nuvole o, al contrario, provocare tuoni e fulmini. S.P. Krasheninnikov ha sottolineato il significato rituale di questo strumento tra gli Itelmen, in particolare durante la festa autunnale della purificazione dai peccati: “Gli uomini tirarono la corda e il giradischi girò, e tirarono finché la corda non si spezzò, che gli uomini tagliarono a pezzi e divisi tra loro, e il giradischi è nascosto in una cabina.
Negli strumenti a membrana (membranofoni), la sorgente del suono è una membrana ben tesa. Si dividono in percussioni (il suono viene prodotto colpendo la membrana con un bastone, un mazzuolo o con la mano); pizzicato (una corda è attaccata a un nodo sotto il centro della membrana che, quando pizzicato, trasmette vibrazioni alla membrana), attrito (il suono si ottiene grazie all'attrito contro la membrana), ecc.
Tra i membranofoni, il più importante è il tamburello dello sciamano (foto 15), che in Siberia ha attraversato diverse fasi evolutive: da quella generale tradizionale a oggetto strettamente professionale e di casta. Yu.I. Sheikin ha identificato diversi tipi di tamburelli, di cui per i popoli della Kamchatka sono Bering, Kamchatka e Kolyma-Okhotsk.
Il tipo di tamburello Bering è conosciuto tra gli eschimesi, gli aleutini e i ciukchi: funge da santuario di famiglia e accompagna il canto festivo. Strutturalmente il tamburello ha una forma rotonda, il guscio è spesso e stretto con una scanalatura longitudinale per la corda. La sua membrana è una delle più sottili della Siberia ed è costituita dalla pellicola dello stomaco della foca, mentre il manico è di legno, zanna di tricheco o corno di cervo ed è fissato lateralmente al guscio.
Il tipo di tamburello Kamchatka è conosciuto in tutti i gruppi di Koryaks, Kereks, Alyutors, Itelmens; conserva la funzione del tipo Bering, ma in termini di materiale e design è già associato alla tradizione dell'allevamento delle renne. Strutturalmente ha forma rotonda (a volte ovale) e la conchiglia è media e piatta. La sua membrana è costituita da pelle di cervo. È più spesso di quello del tamburello Bering e il manico ha una forma a croce ed è fissato sul retro. All'interno del tamburello, al guscio sono fissate staffe con anelli incordati e vertebre. Tra i Koryak costieri, la membrana è costituita dalla pelle di un cane o di una foca e il bastone che colpisce è ricoperto di pelliccia della zampa di un lupo.
Gli Evens, che sono caratterizzati dal tipo di tamburello Kolyma-Okhotsk, secondo E.N. Bokova, si conoscono tre tipi di tamburello: 1) sciamano (simile allo Yukaghir), 2) canto (simile al Kamchatka) 3) da gioco (simile al Chukchi, rotondo e con manico esterno). I tamburelli sciamanici si distinguono tra i tamburelli da canto e da gioco come oggetti rituali speciali sui quali è vietato accompagnare i canti e con cui i bambini non dovrebbero giocare.
I tamburelli erano i principali strumenti musicali Koryak a membrana; le loro membrane erano realizzate con la pelle di cervo, foche e la pellicola degli organi interni di leoni marini e cetacei. I tamburelli venivano usati non solo per scopi rituali, ma anche nelle feste e nei rituali popolari di Koryak. V.G. Bogoraz, descrivendo la vacanza stagionale dei Koryaks “Angyt Hololo”, ha osservato: “...al suono di un tamburello di una ragazza e di una donna. cominciò la danza, che consisteva nel sollevamento ritmico delle dita dei piedi, seguito dal movimento dei talloni a destra e poi a sinistra. .
La descrizione più completa dell'uso del tamburello nella pratica religiosa la troviamo in V.G. Bogoraz. Ha scritto che tra i Chukchi quasi una persona su tre o quattro affermava di possedere la capacità di sciamanizzare. Tutti i Chukchi adulti di solito si divertivano nelle sere d'inverno suonando il tamburello e cantando. Allo stesso tempo, si trovavano nella tettoia interna, a volte alla luce, a volte al buio. Il passaggio da tale intrattenimento a vere e proprie azioni sciamaniche è stato quasi impercettibile. Pertanto, possiamo dire che ogni Chukchi potrebbe essere uno sciamano se avesse l'inclinazione e l'abilità per questo. Il tamburo e il canto erano gli unici metodi usati dagli sciamani Chukchi, sia esperti che principianti, per comunicare con gli "spiriti". Di solito il tamburello di famiglia era dotato di un martello in osso di balena. Nei giorni festivi si usavano fruste di legno. Alcuni tamburelli avevano due mazze d'osso. Uno di loro era destinato solo agli “spiriti”, poiché “a volte vengono” con il desiderio di “scioccarsi”, il che significa “percuotere un tamburello”. Battere un tamburello, nonostante sembri molto facile e semplice, richiedeva grande abilità e arte da parte dell'esecutore. Il principiante doveva esercitarsi per molto tempo finché non acquisiva l'abilità richiesta. La grande resistenza richiesta per compiere azioni sciamaniche e la capacità di passare rapidamente da una forte eccitazione a uno stato di calma venivano raggiunte solo attraverso una lunga pratica. E ci sono voluti davvero diversi anni di pratica prima di acquisire la necessaria fermezza di mano e libertà di voce. Durante l'intero periodo preparatorio, alcuni sciamani quasi non lasciavano il baldacchino interno e si esercitavano nel tamburello più volte al giorno fino allo sfinimento.
La sessione sciamanica solitamente procedeva come segue. Dopo cena, quando tutti i vasi e gli abbeveratoi furono portati nella tenda esterna, i padroni di casa e gli ospiti che desideravano partecipare alla sessione entrarono nella tettoia interna. I pastori di renne hanno ristretto il baldacchino, quindi gli ascoltatori dovevano sedersi in posizioni molto scomode. Tra i Chukchi costieri, la tettoia interna era molto più spaziosa, e quindi i presenti alla sessione potevano ascoltare le voci degli “spiriti” con maggiore comodità e libertà. Lo sciamano sedeva al “posto del maestro”, contro la parete di fondo. Intorno allo sciamano veniva lasciato spazio libero, anche in un baldacchino molto piccolo. Il tamburello è stato attentamente esaminato e la pelle è stata ricoperta. Se la pelle era secca e rugosa, veniva inumidita con l'urina e leggermente asciugata sopra una lampada. A volte lo sciamano impiegava più di un'ora a preparare il tamburello finché non scopriva che era adatto. Di solito, per la completa libertà di movimento, lo sciamano si toglieva la camicia di pelliccia e rimaneva nudo fino alla vita. Spesso si toglieva il busto e le calze per facilitare le gambe. Quando tutti i preparativi per la sessione furono completati, il fuoco fu spento e iniziò l'azione sciamanica. Lo sciamano ha suonato il tamburello ed ha eseguito i canti di apertura, dapprima molto silenziosamente. A poco a poco cominciò a cantare sempre più forte e presto riempì l'intera stanza di urla selvagge. Le pareti della fitta tettoia riflettevano fortemente le sue urla. Dopo pochi minuti, questo rumore ebbe un tale effetto sugli ascoltatori che persero la capacità di distinguere la fonte dei suoni e, senza alcuno sforzo di immaginazione, ai presenti cominciò a sembrare che il suono non provenisse da uno specifico posto, ma si udì da diversi angoli della chioma, prima da un'estremità, poi dall'altra. .
L'ordine in cui venivano eseguiti i canti non era specifico. Lo sciamano poteva passare da un canto all'altro a piacimento. Spesso, dopo tutta una serie di canti, lo sciamano ripeteva quello con cui aveva iniziato. Il canto di apertura è durato da un quarto d'ora a trenta minuti. Poi “apparvero i kelet (spiriti maligni)”. Le azioni dei kelet iniziarono con il fatto che "entrarono" nel corpo dello sciamano. E subito i colpi di tamburello si fecero ancora più forti e veloci.
Un piccolo tamburello, ricavato dalla pelle di uno scarabeo o anche da un piccolo pidocchio, appare in molti racconti di Koryak e Chukchi. Quando viene trovato nella tundra, “conferisce al suo proprietario potere sciamanico”.
Il tamburello veniva utilizzato anche in occasione della mattanza autunnale dei cervi. Dopo il rito della macellazione del cervo e del prelievo del cibo, venivano rimossi tutti i tamburelli appartenenti alla famiglia, appesi ai pali del baldacchino dietro una cortina di pelli grezze, e il rito aveva inizio. I tamburelli venivano suonati a turno da tutti i membri della famiglia per il resto della giornata. Quando tutti gli adulti finirono, i bambini presero il loro posto e, a turno, continuarono a suonare i tamburelli. Mentre suonavano i tamburelli, molti membri adulti della famiglia invocavano gli “spiriti” e cercavano di indurli a entrare nel loro corpo. Loro, imitando gli sciamani, imitavano le grida di vari animali e producevano suoni considerati caratteristici degli "spiriti". Questi suoni sono prodotti dal movimento vibrante delle labbra mentre si scuote la testa in modo rapido e violento.
I Chukchi avevano un divieto relativo ai funerali: era vietato suonare un tamburello per tre notti dopo la morte di qualcuno. Particolarmente pericoloso a questo riguardo è stato considerato il giorno in cui la salma è stata portata al luogo di sepoltura. Suonare un tamburello potrebbe richiamare a casa una persona morta. Secondo il nostro sondaggio tra gli Eveni della Kamchatka, tra loro esisteva lo stesso divieto.
Durante la ricerca sul campo di V. Malyukovich nei villaggi e negli accampamenti dei cervi dell'Okrug autonomo di Koryak sono stati notati circa trenta tipi di tamburelli. Accompagnati da tamburelli, si tenevano feste, rituali, venivano eseguiti canti e balli. Durante il periodo sovietico divenne uno strumento musicale, senza il quale non si teneva una sola vacanza. Nella pratica moderna, il tamburello occupa un posto di primo piano nelle esibizioni di gruppi artistici amatoriali.
Negli strumenti a corda (cordofoni), la sorgente del suono è una o più corde. Le corde sono divise in gruppi: semplici (cetre) - lo strumento è costituito da corde e un meccanismo di tensione, il risonatore può essere separato dal resto della struttura o assente del tutto, e cordofoni compositi - il risonatore fa parte dello strumento, la loro separazione è impossibile.
La mostra BREM presenta i cordofoni - strumenti musicali a corda, i cui eccitatori sonori sono corde di budello, di capelli o di acciaio: kykcheren (per bambini) - a 2 corde; ai-genga: 2 corde, ovale; eygeng piccolo, a 3 corde, rettangolare; kykcheren (al centro) - 3 corde; kykcheren (grande) - 3 corde (foto 16).
Gli strumenti musicali a corda Koryak, secondo V. Malyukovich, apparvero più tardi di altri. Tuttavia, nel folklore Koryak ci sono riferimenti a un arco musicale Koryak con una corda, suonato da un eroe delle fiabe, "eseguendo una melodia molto bella". Lo sviluppo degli strumenti a corda Koryak fu apparentemente influenzato dall'influenza dei loro vicini: i Chukchi, gli Yukagir, gli Yakut a ovest, gli Evens sulle rive occidentali e orientali del Mare di Okhotsk e gli Itelmen che vivono nel sud di Kamchatka, che erano in contatto con gli Ainu. Il gruppo di Itelmen di Bolsheretsk aveva uno strumento musicale "kykhcheren", forse basato sul nome di questo gruppo di Itelmen. I Kykhcheren esistevano tra i Koryak del gruppo Tigil. Il suono di questo strumento è stato prodotto utilizzando un pletore ricavato da ossa di balena.
Gli Aleutini conoscono la cetra, uno strumento musicale a corde pizzicate. Ha un corpo piatto, ligneo, di forma irregolare: due lati del ponte, lungo e corto, formano un angolo retto; i lati convessi e concavi si trovano di fronte a loro. Lungo il lato lungo e diritto è presente un manico munito di tasti, sopra il quale sono tese 4-5 corde metalliche, pizzicate con un plettro posto sul pollice della mano destra; Ci sono 24-39 corde centrali fuori dalla tastiera; vengono suonate con le restanti dita della mano destra.
I liuti erano comuni tra i Chukchi. Il liuto è un antico strumento musicale a corde pizzicate con tasti sulla tastiera e corpo ovale. I Chukchi chiamavano i loro liuti eingenge. Questa parola significa "strumento sibilante" e serve come nome generale per varie varietà dello strumento. Eingenge può essere ad arco, a pizzico e percussivo. C'è molto in comune tra loro. Hanno un corpo cavo e oblungo, il collo e la testa sono fatti di un unico pezzo. L'ingenge ad arco ha la forma di una bottiglia. La tavola armonica è costituita da una tavola sottile inchiodata, tre fori di risonanza, un collo corto, la testa è scavata a forma di scatola. I picchetti sono orizzontali. Le corde sono due, fatte di budello o di pelo, la loro disposizione è inversa rispetto a quella generalmente accettata. Nella parte inferiore, le corde sono attaccate a due sporgenze del corpo o ai bottoni. Il fiocco è costituito da un bastone piegato, a forma di cipolla, i capelli sono distesi a forma di nastro. Per lo sfregamento, al posto della colofonia, è stato utilizzato un pezzo di legno resinoso (foto 17).
La lunghezza dello strumento è di circa 50 cm, la lunghezza dell'arco è di 50 cm, l'eingenge a pizzico è a tre corde, di dimensioni leggermente più grandi - circa 85 cm, il foro del risuonatore è triangolare, la testa è scanalata con un ricciolo. Due pioli sono nella testa e uno nella parte inferiore del collo. Corde di budello di vario spessore sono attaccate alla sporgenza del corpo nella parte inferiore. Sia l'egige arcuato che quello pizzicato si trovano molto raramente, principalmente tra gli Anadyr Chukchi, che vivevano insieme ai russi. L'eingenge a percussione è uno strumento a una corda, il cui corpo ha la forma di un ovale allungato, arrotondato nella parte inferiore. La tavola armonica è fissata al corpo con una cinghia in cuoio, la corda è in vena. Il supporto per corde è fissato a una cinghia. Quando viene suonata, la corda viene colpita con una stretta piastra di osso di balena con un'estremità svasata.
Gli Itelmen possedevano anche uno strumento ad arco. Il suo corpo è piatto, a forma di pera o triangolare. Il piano inferiore è piatto, quello superiore è leggermente convesso. Entrambi i ponti sono fissati mediante imbracature di corda. Le corde sono fatte di filato o filo. Il crine di cavallo veniva tirato sopra la prua. La lunghezza dello strumento è di circa 60 cm, la lunghezza dell'arco è di 57 cm.
Strumenti a fiato (aerofoni), la cui fonte del suono è l'aria che passa attraverso dispositivi generatori di suoni (bocchino, ancia, pellicola vibrante di una pianta tubolare secca, ecc.). Si distinguono i seguenti gruppi: flauto (il suono si forma a seguito del taglio del flusso d'aria sul bordo dello strumento), ancia (la sorgente del suono è un'ancia vibrante), bocchino (il suono nasce a causa di la vibrazione delle labbra dell'esecutore).
Gli aerofoni Koryak risalgono ai tempi antichi. Gli antichi Koryak costieri e continentali li avevano ed erano realizzati con piante tubolari secche: koon, fischietti e tubi di salice (flauti longitudinali), tubi di corteccia di salice, ontano, betulla, sorbo, corna. Le corna di legno erano fatte di legno.
La collezione BREM comprende Itelmen kouns (flauti): un flauto fatto di panace senza fori (un flauto intasato senza fori sulla tastiera); una pipa di panace a cinque fori con bocchino in piuma d'oca; Pipe Koryak in corteccia di ontano, pipe con bocchino in piuma d'oca, corna Koryak in corteccia di ontano con bocchino in piuma d'oca, tweeter in salice, fischietti combinati in larice e salice, tra le parti in legno di cui è inserita una foglia d'erba (foto 18-24).
Steller G.V. ha scritto che gli Itelmen producevano pipe dagli steli dell'olmo della Kamchatka (Ulmaria) o "shalamea".
Yu Sheikin descrive in dettaglio gli strumenti a fiato degli Itelmen: kalham (flauto longitudinale ad ancia senza fori per le dita); engmu, o sistul (flauto longitudinale ad ancia con 3-5 fori laterali), nonché uno strumento identificato solo tra gli Itelmen: un pika ricavato da un gambo di cereale senza buchi, chiamato “erba che suona”.
È noto che cigolii e fischietti erano principalmente esche da caccia, ma venivano usati anche come strumenti musicali.
In generale, per riassumere, va notato che, in effetti, la cultura musicale dei popoli della Kamchatka è originale, colpisce per la sua originalità e permea tutte le sfere della vita della popolazione, compresa la vita quotidiana e la pratica religiosa.
Gli strumenti musicali venivano utilizzati per l'accompagnamento musicale di canti e danze religiose e quotidiane, per l'esecuzione di opere musicali, per giochi per bambini e adulti; erano progettati per garantire il successo nella caccia e avevano funzioni artistiche ed estetiche.
Secondo E.P. Orlova Itelmens degli strumenti nazionali all'inizio del XX secolo. non l'hanno salvata, anche se amavano la musica ed erano pronti ad ascoltarla "all'infinito". Con l'arrivo dei russi iniziarono a padroneggiare la fisarmonica, il violino e la balalaika. Balalaika e violini erano realizzati in pioppo tremulo. Il legno veniva piallato con pialle e incollato con colla di pesce, ricavata dalla pelle di pesce. La pelle veniva bollita con acqua fino a quando la "infusione" diventava densa.
Secondo V. Malyukovich, la maggior parte degli strumenti musicali Koryak erano distribuiti localmente, quindi si svilupparono lentamente. Nel periodo pre-ottobre, la formazione degli strumenti musicali Koryak non fu completata: rimasero al livello degli strumenti popolari e molti di loro andarono perduti per sempre. Il motivo principale della loro scomparsa fu la scarsa attenzione allo sviluppo delle culture tradizionali dei popoli della Siberia e della Kamchatka da parte dell'amministrazione, ma nonostante ciò, nei popoli della Kamchatka apparvero balalaika russe, chitarre, violini, flauti, flauti, campane , campane realizzate con nuovi materiali: ferro, ottone, bronzo. Al posto delle corde di filo e pelo di ortica compaiono rame, acciaio, argento e anche tendini di bue.
Suonare gli strumenti musicali tradizionali nei secoli XX-XXI. non era molto usato in Kamchatka, ad eccezione del tamburello, che era ed è lo strumento più diffuso tra tutti i popoli della penisola. Veniva utilizzato nelle cerimonie religiose e nelle festività stagionali. E nella pratica moderna occupa un posto di primo piano nelle esibizioni di gruppi artistici amatoriali dei popoli della Kamchatka. Un altro strumento in uso oggi è l'arpa. Suonare questi strumenti è accompagnato da eventi della vita familiare e commerciale, rituali di moderni rituali sciamanici (“sciamanesimo domestico”), feste e danze etniche di massa (foto 25).
Foto 1. Esposizione di strumenti musicali dei residenti della penisola di Kamchatka
Foto 2. Mostra “Strumenti musicali del distretto di Koryak”
(Fondi del Koryak KOKM, villaggio di Palana)
Foto 3. Maracas con conchiglia
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 4. Maracas di corteccia di ontano a forma tubolare con ciottoli
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 5. Maracas di forma triangolare fatte di corteccia di ontano con ciottoli
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 6. Konkonov sul ring
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 7. Conconia
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 8. Gong Koryak
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 9. Konkopil
Foto 10. Sciamano Itelmen con sonaglio
Foto 11. Anelli
Foto 12. Sonaglio Itelmen
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 13. Arpa ebraica (comus)
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 14. Spinner ronzante
Foto 15. Tamburello Koryak
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 16. Strumenti a corda Koryak (copie)
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 17. Strumento a corde Chukotka - eingenge
Foto 18. Kouns (tubi) degli Itelmen dal tronco del panace
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 19. Pipe Koryak in corteccia di ontano
(Fondi BREM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 20. Tweeter
Foto 21. Fischi
(Fondi BKM, villaggio Esso, penisola di Kamchatka)
Foto 22. Tubo
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 23. Itelmen Koon
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 24. Esca di piume di cormorano
(Fondi KOKM, villaggio di Palana, penisola di Kamchatka)
Foto 25. Balla al suono del tamburello al festival Koryak. XXI secolo, penisola della Kamchatka
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Bollettino della Northeastern State University
Magadan 2015. Numero 24
L'arpa ebraica (dal latino organum strumento musicale) è uno strumento musicale magico e misterioso a cui i popoli del nord hanno dato la capacità di muovere il suonatore attraverso tre mondi. L'arpa ebraica esiste in tutto il mondo in varie varietà, sotto nomi diversi, e invariabilmente incanta l'ascoltatore con il suo suono unico.
Per suonare questa piccola cosa, la premi contro le labbra o i denti. Suonano l'arpa usando la lingua, la laringe, le mani e persino la respirazione.
Nei tempi antichi, il Vargan era venerato come uno strumento sacro e veniva utilizzato in molti riti e rituali dei popoli del nord. Nelle pratiche sciamaniche dei popoli del nord, l'arpa è l'analogo femminile del tamburello.
Riguardo ai popoli del nord e non tanto
Fin dall'antichità l'arpa ebraica e le sue varie varianti sono state gli strumenti preferiti da diversi popoli.
Nell'Asia centrale (Tagikistan e Uzbekistan), erano comuni strumenti chiamati chang-kobuz e temir-chang-kobuz (una varietà con la lingua di ferro). In Kirghizistan, l'arpa metallica dell'ebreo era distribuita con il nome temir-komuz. Suyak-chang-kobuz (di osso), kopuz (di legno) e altri - due varietà dell'Asia centrale con una corda tesa al posto della lingua, che emetteva un suono.
In Vietnam c'era un'arpa dalla mascella a forma di piatto - dan moi. Era fatto di legno, bambù, osso o metallo. In Cina l'arpa a mascella è conosciuta come kousian, in Giappone come mukkuri.
Anche i paesi occidentali non sono rimasti indietro rispetto ai popoli del nord. Sono note varietà di questo strumento, comuni in Ungheria (doromb), Norvegia (munharpa), Austria e Germania (maultrommel), e persino in Inghilterra e negli Stati Uniti - sotto il nome di "arpa ebraica".
Sul territorio della moderna CSI, l'Ucraina (drymba), la Bielorussia (drymba o vurgan) e, naturalmente, la Russia, dove era distribuita principalmente nella parte orientale e tra i popoli del nord, possono vantarsi delle loro arpe ebraiche. In Altai - komus, in Bashkiria - kubyz. In Yakutia, Tuva e Khakassia, i nomi di questi strumenti erano simili: khomus. La natura metallica dello strumento era indicata dai prefissi corrispondenti tra i diversi popoli: demir (Tuva) o timir (Khakassia). C'è anche un'arpa della mascella Chukchi, e si chiama Bathy Yar. Tali strumenti furono trovati anche nella parte europea della Russia e furono chiamati zubanka, ovviamente dal modo in cui producevano il suono.
Vargan a Ugra
Tra i popoli settentrionali dei Khanty e dei Mansi, i Vargan sono chiamati tumran e conosciuto in legno o osso. I Khanty e i Mansi credono che Tumran guarisca i malati e allontani gli spiriti maligni.
Molti gruppi musicali moderni, alla ricerca di un suono unico e specifico, hanno utilizzato l'arpa nel loro lavoro. Puoi trovare molti esempi. In particolare, tra le canzoni dei gruppi Kalinov Most, Pilot, Vopli Vidoplyasova, puoi ascoltare questo meraviglioso strumento. Perfino maestri come DDT e Nautilus Pompilius hanno osato registrare una canzone con un'arpa.
L'arpa ebraica può essere tranquillamente definita non solo uno strumento dei popoli del nord, ma uno strumento musicale veramente globale. Quasi chiunque, indipendentemente dalla nazionalità o dal background musicale, può esprimere le proprie emozioni attraverso i suoi suoni.
Il khomus Yakut ha un suono caratteristico, è realizzato in acciaio ed è considerato un classico strumento sciamanico.
Khomus è un'antica arpa musicale, conosciuta nel mondo da circa 5mila anni. È uno strumento ad arco metallico con un grande anello rotondo. Ne esistono diverse varietà: khomus di legno, di larice; khomus d'osso, la cui lingua è fatta d'osso; khomus con portaanello sul corpo; khomus con due lingue.
VideoKhomus
Di norma è fatto di legno o osso, gli esemplari moderni sono anche di ferro. I khomus Yakut differiscono l'uno dall'altro non solo per il materiale di cui sono fatti, ma anche per la loro struttura.
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Le forme dello strumento possono essere diverse, puoi trovare khomus in miniatura e anche leggermente maggiorati. Le dimensioni influenzano il livello e la purezza del suono, la sua profondità e tonalità. Con l'aiuto di questo straordinario strumento musicale puoi persino trasmettere il linguaggio umano. Gli sciamani in Yakutia lo usavano spesso come strumento rituale. I khomuse Yakut conservano ancora oggi il loro significato sacro.
La vibrazione della lingua e il controllo del suono avvengono grazie all'articolazione e alla respirazione, e il ritmo impostato è una questione di tecnica e di abilità individuali di ogni persona. Nello Yakut khomus c'è un ripiano per i denti, e sulle tavole armoniche c'è una sezione interna; è molto facile controllare uno strumento del genere e, a qualsiasi velocità, puoi cambiarne rapidamente e liberamente il volume e la tonalità.
In base alla loro struttura possono essere:
lamellare;
arcuato;
Inoltre si distinguono per il numero di ance:
Con una lingua;
Con due lingue;
Tre lingue;
Quattro lingue;
Dalle parole di coloro che padroneggiano questo antico strumento, sentiamo spesso che nella loro vita sono avvenuti cambiamenti, e in meglio. Una caratteristica strana del suonare lo Yakut khomus è la completa concentrazione. Solo allora i suoni prodotti dallo strumento saranno armoniosi e richiederanno l'autocontemplazione di chi suona lo strumento. La vibrazione sonora di questo strumento è molto diversa dal suono tradizionale; spesso non percepiamo questi suoni, ma li sentiamo con tutto il corpo.
La Yakutia ospita eventi internazionali dedicati alla musica d'organo e allo Yakut khomus in particolare. Sorprendentemente, i khomus di Yakut sono ancora realizzati a mano secondo il metodo antiquato. Qualsiasi suono è una vibrazione dell'aria. Anche gli organi umani, ogni cellula del nostro corpo, vibrano e ad una certa frequenza. Quando la frequenza delle vibrazioni musicali di uno strumento coincide con la frequenza di vibrazione del nostro corpo, si verifica un'armonia assoluta. Yakut khomus lo fa molto bene.
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Sin dai tempi antichi, il popolo Yakut ha conservato il khomus, uno strumento musicale che sta nel palmo di una mano, ma che allo stesso tempo ha la capacità unica di produrre suoni della natura vivente. Ecco perché l'unico museo Khomus al mondo si trova in Yakutia, e questo nonostante questo strumento sia utilizzato da più di duecento nazioni. C'è stato un tempo in cui questo strumento nazionale della Yakutia era stato dimenticato, ma oggi il khomus è di nuovo richiesto. È diventato prestigioso e di moda tra i giovani della regione suonare lo strumento dei loro lontani antenati.
Il prototipo delle antiche arpe ebraiche in legno era un albero spezzato da un fulmine, che risuonava dal vento. Secondo le credenze tradizionali dei popoli siberiani era considerato magicamente “pulito” dagli spiriti maligni; le sue schegge venivano accuratamente preservate. Dopotutto, i fulmini furono inviati dai buoni celesti per distruggere il male sulla terra.
Con lo sviluppo degli strumenti musicali, l'arpa fu destinata all'oblio in molte culture. Tuttavia, tra gli Yakut, il khomus mantenne la sua posizione dominante tra tutti gli strumenti musicali. L'arte altamente artistica dei suonatori di Yakut khomus ha lo scopo di stimolare l'ulteriore sviluppo dell'antico strumento.
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Vargan(l'etimologia non è chiara: o da organo(cfr. ceco. Varhan), o dall'antico slavo varga- bocca, bocca), nome russo di uno strumento musicale popolare. Si riferisce agli strumenti musicali ad ancia che suonano automaticamente. Secondo la leggenda, gli sciamani Altai, suonando l'arpa ebraica, potevano muoversi attraverso tre mondi cambiando il timbro e il tipo di vibrazioni. Quando si suona, l'arpa viene premuta sui denti o sulle labbra, la cavità orale funge da risonatore. Cambiare l'articolazione della bocca e della respirazione permette di cambiare il timbro dello strumento. Inoltre, nuove sfumature di suono vengono introdotte dai cambiamenti nella posizione del diaframma, da numerosi metodi faringei, laringei, linguali, labiali e altri metodi di produzione del suono. Sul territorio della Russia, la cultura della musica dell'arpa ebraica è particolarmente sviluppata in Altai, Bashkiria (vedi kubyz), Tuva e Yakutia. Nel territorio dell'ex Unione Sovietica, le arpe ebraiche sono più diffuse in Kazakistan e Kirghizistan. Tipi di arpe ebraicheEsistono due tipi principali di arpe ebraiche: a piastra e a forma di arco. Sul territorio della Russia le arpe ad arco sono le più comuni.
 Ci sono arpe ebraiche con diverse ance (kousyan cinesi). Vargan di diverse nazioniAltai KomusNel 20 ° secolo, l'arpa della mascella Altai sopravvisse solo nelle zone remote dei Monti Altai, ma grazie agli artigiani fu restaurata. Baschiro kubyzLa famosa arpa Bashkir - kubyz Arpa bielorussaYakut khomusÈ uno dei principali strumenti musicali e spirituali. I produttori di Khomus occupavano una posizione sociale elevata. Il primo e più grande museo khomus al mondo si trova a Yakutsk. Hutsul drymbaUtilizzato più spesso nella vita musicale di Hutsul. Arpa balineseAppuntiLetteratura
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Fondazione Wikimedia. 2010. Sinonimi:Yarar, sayak e saguyak sono tra gli abitanti del distretto indipendente di Chukotka. Non meno popolare tra loro è il tamburello. Questo strumento musicale Chukchi ha una sua storia, che ha origini antiche. Pertanto, coloro che desiderano padroneggiare la tecnica di suonare il tamburello devono comprenderne appieno l'origine. Yarar delle donneCos'è questo strumento? I Chukchi delle renne preferiscono suonare questo strumento musicale. Uno yarar è un membranofono a cornice la cui posizione principale del supporto a forma di croce è considerata il lato posteriore. È spesso chiamato femminile o festivo. La basePer realizzare uno yarar, viene preso un bordo di legno con una larghezza di 40 mm e uno spessore di 700 mm. La sua superficie dovrebbe essere strettamente ricoperta di pelle di cervo in modo che non vi siano rughe o pieghe su di essa. Materiale adatto
Il periodo migliore per immergere una pelle del genere è considerato l'estate calda, che consente di posizionarla in un fiume o lago della tundra Successivamente viene sottoposto ad un'accurata pulizia della sua superficie, dalla quale vengono rimossi gli insetti acquatici aderenti. Questa procedura è seguita strappando la lana, sciacquandola in acqua pulita e tirandola sul bordo. Devi sapere che la pelle deve essere utilizzata immediatamente, ma se ciò non viene fatto, può essere asciugata in seguito. Il materiale essiccato deve trovarsi in un luogo asciutto, altrimenti sarà esposto alla pioggia e al sole, sotto l'influenza dei quali si perderà lo scopo principale della pelle. Acquisirà qualità più rigide, grazie alle quali l'acqua non passerà bene. Creazione di un bordoIl bordo è realizzato principalmente in ontano polare. Puoi anche usare il larice e la betulla. Un tronco di ontano appena tagliato viene tagliato e prende la forma desiderata nel modo più lento e attento. Le sue estremità sono fissate saldamente con una corda, che deve essere lasciata brevemente asciugare. Se le estremità del bordo sono ben asciugate, vengono fissate con i chiodi. Sul lato esterno del bordo è necessario formare fossette ordinate in cui è posizionata la pietra di tundra frantumata. Molto spesso, sulla sua base viene realizzato un raschietto, che viene utilizzato per conciare le pelli. Quindi i fori dovrebbero essere coperti con una pellicola, che è uno scarto della concia della pelle di cervo. Grazie alle fossette, lo yarar acquisisce proprietà acustiche migliorate, poiché il suo suono diventa più voluminoso e consonante. Il lato interno del tamburello è dotato di rientranze contenenti pezzi frantumati di pietra della tundra, e il lato destro del bordo è realizzato in una quantità leggermente maggiore rispetto a quella osservata sul lato sinistro. Preparazione della colla
Viene preparato secondo un'antica ricetta, secondo la quale tale ingrediente va masticato in bocca prima della cottura. La particolarità di questa procedura è che la colla risultante, influenzata dalla saliva e dall'ebollizione, acquisisce una qualità migliore. Yaar maschioPer creare uno strumento musicale del genere, viene formato un bordo di legno con una larghezza di 30 mm e uno spessore di 320 mm, sul quale viene tesa la pelle di cervo. La sua membrana è realizzata utilizzando un metodo simile a quello dello yarar femminile. Processo di produzione del cerchioPer il bordo viene selezionato un buon albero sonoro, come il larice, la choicenia, il salice e altri. A un pezzo di legno appena tagliato viene data la lunghezza e la larghezza richieste, al centro della quale si forma una piccola depressione. L'acqua calda viene utilizzata per immergere il pezzo. Successivamente viene sottoposto a piegatura graduale, conferendogli la forma desiderata e asciugandosi. Fare un battitoreLa mazza è formata da un bastone lungo e stretto, che viene utilizzato come osso di balena o come un buon tipo di legno. La mano destra tiene il manico e il lato esterno dovrebbe puntare lo yarar verso di te mentre la mano sinistra tiene la parte inferiore del battitore. Se questo processo viene eseguito correttamente, il tamburello, quando viene colpito dal martello, manterrà il ritmo della canzone con l'estremità corrispondente del bordo. Membranofono a cornice con portamaniglia laterale sul bordoPer realizzare uno strumento musicale Chukchi così antico, dovresti prendere un bordo di legno rotondo o ovale, largo 30 mm e spesso 350 mm. La pelle dello stomaco di tricheco dovrebbe essere tesa sulla superficie di tale base. Formatura del bordo
Lo stomaco viene allungato secondo la rientranza dell'orlo, che deve essere avvolto e legato con una corda tendinea. È fatto con i tendini delle zampe di cervo, che vengono essiccate e divise, dopodiché da esse viene creata una corda. Per avere qualità forti e affidabili, viene allungato notevolmente in lunghezza e poi lasciato in questa forma per diversi giorni. Video: Musica di Yarara
Non troverai nessun tipo di strumento musicale in tutto il mondo! Nessuno può dire esattamente quanti siano. Cominciamo con il flauto. Lo strumento musicale antico è, ovviamente, il flauto. Se credi Secondo il sito cosmolady.info, i nomi dei vincitori di uno dei premi musicali più famosi d'America, i Billboard Awards, saranno annunciati a Las Vegas la sera del 19 maggio, riferisce RIA Novosti. Nel 2013 i leader Ogni oggetto che produce un suono speciale ha una sua storia di origine. Di solito sono una conseguenza della migrazione dei popoli, che può essere trovata menzionata in molte opere letterarie di un certo popolo, in particolare in poemi epici, leggende, A Mosca si è svolto il Festival Internazionale d'Autunno dei Cori. Questo evento è già diventato uno dei nostri eventi distintivi. È questo che è indissolubilmente legato all'inizio della stagione al Conservatorio di Mosca. È molto triste che questo Il canale musicale appena creato Vimforce TV inizierà a trasmettere il 1 maggio. La musica dal vivo diventerà un format del canale. Questo è il tipo di musica in cui un musicista, usando l'immaginazione e determinate abilità, mostra la sua creatività |
per 10 giorni, sotto la stretta supervisione di artigiani esperti che hanno una significativa esperienza e competenza in questa materia.
Per il bordo essiccato viene selezionata una maniglia laterale a base di osso o legno. Viene tirato in modo identico alla forma femminile, solo che a questo scopo non viene utilizzata la colla di pesce, ma una corda speciale, che viene creata intrecciando con competenza i tendini. Dovrebbe essere usato per legare saldamente le scanalature sul bordo. Le cinghie di tensionamento della fune preasciugate, così come la pelle in eccesso, devono essere tagliate con cura.