1. Scientia potentia est. Sapere è potere.
2. Vita brevis, ars longa. La vita è breve, l'arte è eterna.
3. Volens - nolens. Volenti o nolenti.
4. Historia est magistra vita. La storia è maestra di vita.
5. Dum spiro, spero. Mentre respiro, spero.
6. Per aspera ad astra! Attraverso le difficoltà alle stelle
7. Terra incognita. Terra sconosciuta.
8. Homo sapiens. Una persona ragionevole.
9. Sina era est studio. Senza rabbia e predilezione
10. Cogito ergo sum. Penso quindi sono.
11. Non scholae sed vitae discimus. Studiamo non per la scuola, ma per la vita.
12. Bis dat qui cito dat. Chi dà presto dà due volte.
13. Clavus clavo pellitur. Combattere il fuoco con il fuoco.
14. Alter ego. Il secondo "io".
15. Errare humanum est. Gli esseri umani tendono a commettere errori.
16. Repetitio est mater studiorum. La ripetizione è la madre dell'apprendimento.
17. Nomina sunt odiosa. I nomi sono odiosi.
18. Otium post negoziazione. Riposo dopo il lavoro.
19 Mens sana in corpore sano. In un corpo sano mente sana.
20 Urbi et orbi. Città e mondo.
21. Amicus Platone, sed magis amica veritas. Platone è mio amico ma la verità è più cara.
22. Finis coronat opus. La fine è la corona.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Non è il luogo che fa l'uomo, ma l'uomo il luogo.
24. Ad majorem Dei gloriam. A maggior gloria di Dio.
25. Una hirundo ver non facit. Una rondine non fa primavera.
26. Citius, altius, fortius. Più veloce più alto più forte.
27. Sic transito gloria mundi. È così che passa la gloria terrena.
28. Aurora Musis amica. Aurora è un'amica delle Muse.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. I tempi stanno cambiando e noi stiamo cambiando con loro.
30. Non multa, sed multum. Non molto, ma molto.
31. E fructu arbor cognoscitur. Un albero si riconosce dai suoi frutti.
32. Veni, vidi, vici. Sono venuto, ho visto, ho conquistato.
33. Post scriptum. Dopo quanto scritto.
34. Alea est jacta. Il dado è tratto.
35. Dixi et animam salvavi. L'ho detto e ho salvato la mia anima.
36. Nulla dies sine linea. Non un giorno senza una linea.
37 Quod licet Jovi, non licet bovi. Ciò che è permesso a Giove non è permesso al Bue.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Felice è colui che conosce la causa delle cose.
39. Si vis pacem, para bellum. Se vuoi la pace prepara la guerra.
40. Cui bono? A chi giova?
41 Scio me nihil scire. So che non so niente.
42. Nosce te ipsum! Conosci te stesso!
43. Est modus in rebus. C'è una misura nelle cose.
44. Giurare in verba magistri. Giura sulle parole dell'insegnante.
45. Qui tacet, consenti videtur. Silenzio significa consenso.
46. In hoc signo vinces! Sotto questo banner vincerai (Sim win!)
47. Labour recedet, bene factum non abscedet. Le difficoltà se ne andranno, ma una buona azione rimarrà.
Non est fumus absque igne. Non c'è fumo senza fuoco.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Quando due combattono, il terzo gioisce.
50. Divide et impera! Dividi e governa!
51. Corda nostra laudus est. I nostri cuori sono malati d'amore.
52. O tempora! A proposito di costumi! Oh tempi, oh buone maniere!
53. Homo est animale sociale. L'uomo è un animale sociale.
54. Homo homini lupus est. Da uomo a uomo è un lupo.
55. Dura lex, sed lex. La legge è dura ma giusta.
56. O sancta simplicitas! Santa semplicità!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Cerco uomo! (Diogene)
58. A Kalendas Graecas. Ai calendari greci (Dopo la pioggia di giovedì)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Fino a quando, Catilina, abusi della nostra pazienza?
60. Vox populi - vox Dei. La voce del popolo è la voce di Dio.
61. In vene veritas. La verità è nel vino.
62. Qualis rex, talis grex. Qual è il pop, tale è l'arrivo.
63. Qualis dominus, racconti servi. Qual è il padrone, tale è il servo.
64. Si vox est - canta! Se hai una voce, canta!
65. Io, pede fausto! Vai felice!
66. Tempus consilium dabet. Il tempo mostrerà.
67. Barba crescit, caput nescit. I capelli sono lunghi, la mente è corta.
68. Labores gigunt hanorés. Le opere generano onori.
69. Amicus cognoscitur in amore, più, ore, re. Un amico è conosciuto in amore, disposizione, discorsi, azioni.
70. Ecce homo! Ecco un uomo!
71. Homo nuovo. Uomo nuovo, parvenu.
72. In pace litterae florunt. In nome della pace, le scienze fioriscono.
73. Fortes fortuna juiat. La fortuna aiuta gli audaci.
74. Carpe diem! Cogli l'attimo!
75. Nostra victoria in concordia. La nostra vittoria è d'accordo.
76. Veritatis simplex est orato. Il vero discorso è semplice.
77. Nemo omnia potest scire. Nessuno può sapere tutto.
78. Finis coronat opus. La fine è la corona.
79. Omnia mea mecum porto. Porto tutto con me.
80. Sancta sanctorum. Santo dei Santi.
81. Ibi vittoria ubi concordia. C'è vittoria dove c'è accordo.
82. Experentia est optima magistra. L'esperienza è la migliore insegnante.
83. Amat victoria curam. La vittoria ama la cura.
84. Vivere est cogitare. Vivere è pensare.
85. Epistula non erubescita. La carta non diventa rossa.
86. Festina lente! Sbrigati piano!
87. Nota bene. Ricorda bene.
88. Elephantum ex musca facis. Per fare montagne di molehills.
89. Ignorantia non est argumentum. La negazione non è una prova.
90. Lupus non mordet lupum. Il lupo non morde il lupo.
91. Vae victis! Guai ai vinti!
92. Medici, cura te ipsum! Dottore, guarisci te stesso! (Luca 4:17)
93. De te fabula narratur. Si racconta una storia su di te.
94. Tertium non datur. Non c'è un terzo.
95. Età, quod agis. Fai quel che fai
96. Dout des. Do in modo che tu possa dare.
97. Amantes - amentes. Gli amanti sono pazzi.
98. Alma mater. Università.
99. Amor vincit omnia. L'amore vince su tutto.
100. Aut Cesare, aut nihil. O tutto o niente.
101. Aut - aut. O o.
102. Si vis amari, ama. Se vuoi essere amato, ama.
103. Ab ovo ad mala. Dall'uovo alla mela.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Abbi paura dei danesi che portano regali.
105. Sapienti sat est. È detto da un uomo.
106. Pericolo in mora. Pericolo in ritardo.
107. O fallacem hominum spem! Oh ingannevole speranza umana!
108 Quoandoe bonus dormitat Omero. A volte il nostro buon Homer sonnecchia.
109. Sponte sua sina lege Di mia iniziativa.
110. Pia desideria Buone intenzioni.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Coloro che stanno per morire, Cesare, ti salutano!
112. Modus vivendi Stile di vita
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Sono umano e nulla di umano mi è estraneo.
114. Ne quid nimis Nulla oltre misura
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Ognuno a suo gusto.
116. Ira furor brevis est. La rabbia è una frenesia momentanea.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Ho fatto del mio meglio. Chi può, lascialo fare meglio.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Sta nascendo qualcosa di più grande dell'Iliade.
119. In media ris. Nel mezzo delle cose, nell'essenza stessa.
120. Ne bis in idem. Una volta è sufficiente.
121. Non sum qualis eram. Non sono più quello di prima.
122. Abussus abussum invocat. Le disgrazie non vengono mai da sole.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Lo comando, lascia che la mia volontà sia l'argomento.
124. Amici diem perdidi! Amici, ho perso un giorno.
125. Aquilam volare doces. Insegnare a volare a un'aquila.
126. Vive, valeque. Vivi e ciao.
127. Vale et me ama. Sii sano e amami.
128. Sic itur ad astra. È così che vanno alle stelle.
129 Sitace, consenso. Chi tace, acconsente.
130. Littera scripta manet. Ciò che è scritto rimane.
131. Ad meliora tempora. Fino a tempi migliori.
132. Plenus venter non studet libenter. Una pancia piena è sorda all'apprendimento.
133. Abussus non tollit usum. L'abuso non annulla l'uso.
134. Ab urbe conita. Dalla fondazione della città.
135. Salus populi summa lex. Il benessere del popolo è la legge suprema.
136. Vim vi repellere licet. La violenza può essere respinta con la forza.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. I ritardatari ottengono le ossa.
138. Lupo in fabula. Facile da ricordare.
139. Acta est fabula. Lo spettacolo è finito. (Finita la commedia!)
140. Legem brevem esse portet. La legge deve essere breve.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Ciao caro lettore.
142. Aegri somnia. I sogni del paziente.
143. Abbone in pace. Vai in pace.
144. Absit invidia verbo. Non farmi giudicare per queste parole.
145. Abstractum pro concreto. astratto invece che concreto.
146. Acceptissima sempre munera sunt, auctor quae pretiosa facit. I migliori di tutti sono quei doni, il cui valore è nel donatore stesso.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Nessuno è obbligato a fare l'impossibile.
148. Ad libitum. Opzionale.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Dire, non provare.
150. Nota pubblicitaria. Per vostra informazione.
151. Ad personam. Personalmente.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Avvocato di Dio. (Diavolo).
153. Aeterna urbs. La città eterna.
154. Aquila non captat muscas. L'aquila non cattura le mosche.
155. Confiteor solum hoc tibi. Lo confesso solo a te.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Chi non ha mai amato ami il domani, e chi ha amato ami il domani.
157. Credo, quia verum (absurdum). Credo perché è la verità (questo è assurdo).
158. Bene placito. Di buona volontà.
159. Cantus cycneus. Un canto del cigno.
Il latino è la lingua delle lettere più comune in tutto il mondo, una delle lingue sacre, la lingua ufficiale del cattolicesimo, i versi di Pitagora sono scritti in "latino d'oro", è stato preso in prestito dalla pratica della chiesa da aderenti a insegnamenti segreti.
Il latino è usato per scrivere tatuaggi di parole magiche, testi rituali, preghiere, segni di magia cerimoniale.
E nullo diligitur, qui neminem diligit - nessuno ama qualcuno che non ama nessuno stesso.
E teneris unguiculis - dalle unghie tenere (morbide). Cicerone
Аb aqua silente cave - i diavoli vivono in una piscina tranquilla
Аb imo pectore - dal profondo dell'anima - con tutto il cuore - da un cuore puro (Lucrezio)
Ab ovo - dall'inizio alla fine
Ab hoedis segregare oves - distinguere il nero dal bianco
Ab hodierno - da questa data
Acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit - i doni più graditi sono quelli che porta una persona a te cara
Ad carceres a calce revocare - tornare dal traguardo alla partenza - ripartire da zero. Cicerone
Ad clavum - sedersi al timone - tenere in mano le redini del governo. Cicerone
Ad delectandum - per piacere
Ad calendas (kalendas) graecas - prima delle calende greche - mai - dopo la pioggia di giovedì
ad infinitum - all'infinito
Aere perennius - più forte del rame (usato nel significato di "durevole")
Aeternae veritates - verità eterne
Aeterna historia - storia eterna
Aeterno te amabo - Ti amerò per sempre
Alea jasta est - il dado è tratto - una decisione che non consente un ritorno al passato
Amicus meus - il mio amico
Amantes - amentes - amanti pazzi
Amor Dei intellectuālis - amore cognitivo per Dio. Spinozza
Amor vincit omnia - l'amore vince su tutto
Amor magister optimus - L'amore è il miglior maestro.
Amor non est medicabilis herbis - non c'è cura per l'amore.
Amor omnia vincit - l'amore prima di tutto
Amor omnibus idem: tutti hanno lo stesso amore
Amor patriae - amore per la patria
Amor sanguinis: amore per il sangue, sete di sangue
Amor sceleratus habendi - passione criminale per l'estirpazione di denaro
Amorem canat aetas prima - lascia che i giovani cantino l'amore
Amoris abbondantia erga te - un eccesso di amore per te
A mensa et toro - dalla tavola e dal letto
Amantes - amentes - amanti - pazzi
Amantium irae amoris integratio - litigi di amanti - rinnovamento dell'amore
Amata nobis quantum amabitur nulla - amato da noi, come nessun altro sarà amato
Amicitia semper prodest, amor et nocet - l'amicizia è sempre utile, ma l'amore può anche nuocere
Amicus cogoscitur amore, more, ore, re - un amico è riconosciuto dall'amore, dalla disposizione, dalla parola, dall'azione
Amor caecus: l'amore è cieco
Amor Dei intellectuālis - amore cognitivo di Dio
Amor et deliciae humani generis - amore e gioia del genere umano |
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit - l'amore, come una lacrima - nasce dagli occhi, cade sul cuore
Amor non quaerit verba - l'amore non cerca (non richiede) parole
Amor fati - amore per il destino
Amor et deliciae humani generis - amore e gioia del genere umano
Ars longa, Vite brevis - l'arte è longeva, ma la vita (di una persona) è breve
Un dado - Da questo giorno
A solis ortu usque ad occasum - dall'alba al tramonto
Absque omni exceptione - senza alcun dubbio
Audentes fortuna juvat - La felicità aiuta i coraggiosi
Ab imo pectore - con piena sincerità, dal cuore
Ad finem saeculorum - fino alla fine dei tempi
Amor non est medicabilis herbis - l'amore non si cura con le erbe
Amor omnibus idem - l'amore è uno per tutti
Amor tussisque non celantur - non puoi nascondere l'amore e tossire
Atrocitati mansuetudo est remedium - la mansuetudine è un rimedio contro la crudeltà. Fedro
At sacri vates ... - una citazione dal poema "Love Pangs" (III, 9) dello stesso poeta: "Ma i cantanti sono sacri, e noi siamo chiamati i favoriti dei più alti"
Audaces fortuna juvat - il destino aiuta i coraggiosi
Aurea mediocritas - il mezzo aureo. Orazio
Аurea ne credas quaecumque nitescere cernis - Non è tutto oro quel che luccica
aut aut - o - o - non c'è un terzo
Bene placito - di buona volontà
Beata stultica - beata stupidità
Beati possidentes - felice possesso
Carpe diem: cogli l'attimo, cogli l'attimo
Caritas et pax - Rispetto e pace
Con amore - Con amore
Consensu omnium - Di comune accordo
Consortium omnis vitae - Commonwealth di tutta la vita
Credo - Credo!
De die in diem - di giorno in giorno
Dei gratia - per grazia di Dio, grazie a Dio
Desinit in piscem mulier formosa superne - una bella donna dall'alto termina con una coda di pesce
Eviva - lunga vita!
Ex consensu - per accordo
Fac fideli sis fidelis - sii fedele a chi è fedele (a te)
Fata viam invenient - non puoi sfuggire al destino
Febris erotica - febbre d'amore
Fiat voluntas tua - Sia fatta la tua volontà
Fortiter ac firmiter - forte e forte
Hoc erat in votis: questo era il mio desiderio
Hoc erat in fatis - così era destinato (dal fato)
Ibi victoria, ubi concordia - c'è vittoria, dove c'è accordo
In aeternum - per sempre, per sempre
In saecula saeculorum - nei secoli dei secoli
In vento et aqua scribere - scrivere sul vento e sull'acqua
Ira odium generat, concordia nutrit amorem - l'ira genera odio, il consenso alimenta l'amore.
Lex fati - la legge del destino
Liberum arbitrium - libertà di scelta
Lux in tenebris - luce nell'oscurità
Magna res est amor - la cosa grande è l'amore
Mane et notte: mattina e sera
Mea vita et anima es - tu sei la mia vita e la mia anima
Natura sic voluit - così voleva la natura
Ne varietur - non soggetto a modifiche
Nemo novit patrern, nemo sine crimine vivit, nemo sua sorte contentus, nemo ascendit in coelum è una frase latina con un divertente gioco di parole, molto popolare tra l'intellighenzia rinascimentale. Nemo (lat., letteralmente: "nessuno") era scherzosamente considerato un nome proprio. Allora la frase "Nessuno conosce suo padre, nessuno è esente dal peccato, nessuno è soddisfatto della sua sorte, nessuno andrà in paradiso" assume il significato opposto: "Nemo conosce suo padre, Nemo è esente dal peccato", eccetera.
Nil nisi bene - nient'altro che buono
Non dubitandum est - senza dubbio
Non solus - non solo
Nunc est bibendum! - ora festeggiamo!
Omnia vincit amor et noc cedamus amori - l'amore vince tutto e noi ci sottomettiamo all'amore
Omnium consensu - di comune accordo
Optima fide - con piena fiducia
Ore uno - all'unanimità
Peccare licet nemini! - nessuno dovrebbe peccare!
Per aspera ad astra - attraverso le avversità alle stelle!
Pia desideria - auguri, sogni cari
Placeat diis - se gli dei lo gradiscono
Prima cartitas ad me - il primo amore sono io
Pro bono publico - per il bene comune
Pro ut de lege - in modo legale
Probatum est - approvato
Proprio motu - a piacere
Quilibet fortunae suae faber - ognuno è il fabbro della propria felicità
Sancta sanctorum - Santo dei Santi
Si vis amari, ama! - se vuoi essere amato, ama te stesso
Sic fata voluerunt - quindi era destino
Sponte sua - di buona volontà
Sed semel insanivimus omnes - Un giorno siamo tutti pazzi
Sic erat in fatis - così era destinato
Sursum Corda! - testa alta!
Ubi concordia - ibi victoria - dove c'è accordo, c'è vittoria
Febris erotica - febbre d'amore
Vires unitae agunt - le forze agiscono insieme
Vale et me ama - sii sano e amami
Vivamus atque amemus - viviamo e amiamo
Vivere est cogitare - vivere è pensare!
Volente deo - con l'aiuto di Dio.
NEC MORTALE SONAT
(SUONA IMMORTALE)
Espressioni alate latine
Amico lettori (Ad un amico lettore)
Necessitas magistra. - Il bisogno è un mentore (il bisogno insegna tutto).
[netsessitas del maestro] Confronta: "La necessità delle invenzioni è astuzia", "Diventerai scarpe di rafia, come se non ci fosse niente da mangiare", "Se hai fame, indovinerai il pane", "Suma e la prigione daranno ti dispiace”. Un pensiero simile si trova nel poeta romano Persia ("Satire", "Prologo", 10-11): "Il maestro delle arti è lo stomaco". Dagli autori greci - nella commedia di Aristofane "Plutos" (532-534), dove la Povertà, che vogliono espellere dall'Ellade (Grecia), dimostra che è lei, e non il dio della ricchezza Plutos (con gioia di tutti, guarito dalla cecità nel tempio il dio della guarigione Asclepio e ora si consuma con i mortali), è il donatore di tutte le benedizioni, costringendo le persone a dedicarsi alle scienze e ai mestieri.
Nemo omnia potest scire. - Nessuno può sapere tutto.
[nemo omnia potest scire] La base erano le parole di Orazio ("Odi", IV, 4, 22), prese in epigrafe dal dizionario latino compilato dal filologo italiano Forcellini: "È impossibile sapere tutto". Confronta: "Non puoi abbracciare l'immensità".
Nihil habeo, nihil timeo. - Non ho niente - non ho paura di niente.
[nihil habeo, nihil timeo] Confronta con Giovenale (“Satire”, X, 22): “Un viaggiatore che non ha nulla con sé canterà in presenza di un ladro”. Anche con il proverbio "Il ricco non riesce a dormire, ha paura del ladro".
Nil sub sole novum. - Non c'è niente di nuovo sotto il sole.
[nil sub sole novum] Dal libro dell'Ecclesiaste (1, 9), il cui autore è considerato il saggio re Salomone. Il punto è che una persona non è in grado di inventare nulla di nuovo, qualunque cosa faccia, e tutto ciò che accade a una persona non è un fenomeno eccezionale (come a volte gli sembra), ma è già accaduto prima di lui e lo farà succedere di nuovo dopo.
Noli nocere! - Non fare danni!
[zero nozere!] Comandamento principale del medico, noto anche nella forma “Primum non nocere” [primum non nozere] (“Prima di tutto non nuocere”). Formulato da Ippocrate.
Noli tangere circulos meos! - Non toccare le mie cerchie!
[zero tangere circulos meos!] Su qualcosa di inviolabile, non soggetto a modifiche, che non consente interferenze. Si basa sulle ultime parole del matematico e meccanico greco Archimede fornite dallo storico Valery Maxim ("Atti e parole memorabili", VIII, 7, 7). Prendendo Siracusa (Sicilia) nel 212 a.C., i Romani gli diedero la vita, anche se le macchine inventate dallo scienziato affondarono e diedero fuoco alle loro navi. Ma iniziò la rapina ei soldati romani entrarono nel cortile di Archimede e gli chiesero chi fosse. Lo scienziato studiò il disegno e, invece di rispondere, lo coprì con la mano dicendo: "Non toccarlo"; fu ucciso per disobbedienza. A proposito di questo - uno dei "Racconti scientifici" di Felix Krivin ("Archimede").
Nomen est omen. - Il nome è un segno.
[nomen est omen] In altre parole, il nome parla da solo: racconta qualcosa di una persona, prefigura il suo destino. Basato sulla commedia di Plauto "Persus" (IV, 4, 625): vendendo a un magnaccia una ragazza di nome Lukrida, affine al latino lucrum [lucrum] (profitto), Toxil lo convince che un tale nome promette un buon affare.
Nomina sunt odiosa. - I nomi sono indesiderabili.
[nomina sunt odiosa] Un invito a parlare nel merito, senza entrare nel personale, senza citare nomi noti. La base è il consiglio di Cicerone (“In Defence of Sextus Roscius the American”, XVI, 47) di non menzionare i nomi dei conoscenti senza il loro consenso.
Non bis in idem. - Non due volte per uno.
[non bis in idem] Ciò significa che due volte per lo stesso reato non è punito. Confronta: "Due pelli non vengono estratte da un bue".
Non curatore, qui curat. - Chi ha preoccupazioni non è guarito.
[non curatur, qui curat] Iscrizione sui termini (bagni pubblici) nell'antica Roma.
Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Non è colpa del vino, è colpa di chi lo beve.
[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Dai distici di Dionisio Katbna (II, 21).
Non omnis morir. - Non morirò tutto di me.
[non omnis moriar] Così Orazio nell'ode (III, 30, 6), detta "Monumento" (vedi l'articolo "Exegi monumentum"), parla dei suoi poemi, sostenendo che mentre il sommo sacerdote salirà sul Campidoglio, facendo una preghiera annuale per il bene di Roma (che i romani, come noi, chiamavano la Città Eterna), aumenterà anche la sua gloria immutabile, Orazio. Questo motivo si sente in tutte le rimaneggiamenti del "Monumento". Ad esempio, in Lomonosov ("Ho eretto un segno di immortalità per me stesso ..."): "Non morirò affatto, ma la morte lascerà // la mia gran parte, mentre finisco la mia vita". O Pushkin ("Ho eretto un monumento a me stesso non fatto da mani ..."): Met, non morirò tutto - l'anima nell'amata lira // le mie ceneri sopravviveranno e il fuoco sfuggirà.
Non progredisce est regredi. - Non andare avanti significa tornare indietro.
[non progradi est regradi]
Non rex est lex, sed lex est rex. - Non il re è la legge, e la legge è il re.
[non rex est lex, sad lex est lex]
Non scholae, sed vitae discimus. - Non studiamo per la scuola, ma per la vita.
[non schole, sed vitae discimus] Basato sul rimprovero di Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 106, 12) ai filosofi da poltrona, i cui pensieri sono separati dalla realtà e le loro menti sono ingombra di informazioni inutili.
Saturnalia non sempre erunt. - Ci saranno sempre Saturnalia (vacanze, giorni spensierati).
[non sampler erunt saturnalia] Confronta: "Non tutto è Shrovetide per il gatto", "Non tutto è con una scorta, vivrai con il kvas". Ricorre nell'opera attribuita a Seneca "L'apoteosi del divino Claudio" (12). I Saturnali venivano celebrati annualmente nel mese di dicembre (dal 494 a.C.), in memoria dell'età dell'oro (l'era della prosperità, dell'uguaglianza, della pace), quando, secondo la leggenda, Saturno, padre di Giove, regnava nella regione del Lazio (dove si trovava Roma). La gente si è divertita per strada, è andata a visitare; il lavoro, i procedimenti legali e lo sviluppo di piani militari furono interrotti. Per un giorno (19 dicembre), gli schiavi hanno ricevuto la libertà, si sono seduti alla stessa tavola con i loro padroni modestamente vestiti, che peraltro li hanno serviti.
Non sum qualis eram. - Non sono più quello che ero.
[non sum qualis eram] Starev, chiede Orazio ("Odi", IV, 1, 3).
la dea dell'amore Venere lo lascia in pace.
Nosce te ipsum. - Conosci te stesso.
[nostse te ipsum] Secondo la leggenda, questa iscrizione era incisa sul frontone del famoso Tempio di Apollo a Delfi (Grecia centrale). Si diceva che una volta sette saggi greci (VI secolo a.C.) si radunarono presso il tempio di Delfi e misero questo detto alla base di tutta la sapienza ellenica (greca). L'originale greco di questa frase, "gnothi seauton" [gnoti seauton], è dato da Giovenale ("Satire", XI, 27).
Novus rex, nova lex. - Nuovo re - nuova legge.
[novus rex, nova lex] Confronta: "Una nuova scopa spazza in un modo nuovo".
Nulla ars in se versatur. - Non una sola arte (non una singola scienza) si chiude su se stessa.
[nulla are in se versatur] Cicerone (“Sui limiti del bene e del male”, V, 6, 16) dice che il fine di ogni scienza sta al di fuori di essa: ad esempio, la guarigione è la scienza della salute.
Nulla calamitas sola. - I guai non [camminano] da soli.
[nulla kalamitas sola] Confronta: "I guai sono arrivati - apri il cancello", "I guai portano sette guai".
Nulla dies sine linea. - Non un giorno senza una linea.
[nulla dies sine linea] Un invito a praticare quotidianamente la tua arte; ottimo motto per un artista, scrittore, editore. La fonte è il racconto di Plinio il Vecchio (“Storia naturale, XXXV, 36, 12) su Apelle, pittore greco del IV secolo a.C. BC, che tracciava almeno una riga ogni giorno. Lo stesso Plinio, politico e scienziato, autore dell'opera enciclopedica in 37 volumi "Storia naturale" ("Storia della natura"), che contiene circa 20.000 fatti (dalla matematica alla critica d'arte) e utilizzava informazioni tratte dalle opere di quasi 400 autori, seguì questa regola per tutta la vita Apelle, che divenne la base per il distico: "Secondo il testamento del vecchio Plinio, // Nulla dies sine linea".
Nulla salus bello. - Non c'è niente di buono in guerra.
[nulla salus bello] Nell'Eneide di Virgilio (XI, 362), il nobile latino Bevuto chiede al re dei rutuli Turna di porre fine alla guerra con Enea, nella quale muoiono molti Latini: o ritirarsi o combattere l'eroe uno contro uno, affinché la figlia del re Latina e il regno andarono al vincitore.
Nunc vino pellite curas. - Ora allontana le preoccupazioni con il vino.
[nunc wine pallite kuras] Nell'ode oraziana (I, 7, 31), Teucro si riferisce così ai suoi compagni, costretti nuovamente all'esilio dopo essere tornati dalla guerra di Troia nella nativa isola di Salamina (cfr. ibi patria").
Oh russo! - O villaggio!
[o Rus!] “O villaggio! Quando ti vedrò!" - esclama Orazio ("Satire", II, 6, 60), raccontando come, dopo una frenetica giornata trascorsa a Roma, avendo risolto un sacco di cose in viaggio, si sforzi con tutto il cuore per un angolo tranquillo - una tenuta sui Monti Sabini , che è stato a lungo oggetto dei suoi sogni (vedi "Hoc erat in votis") e gli è stato presentato dal Mecenate, amico dell'imperatore Augusto. Il filantropo aiutò anche altri poeti (Virgilio, Proporzione), ma fu grazie alle poesie di Orazio che il suo nome divenne famoso e iniziò a denotare qualsiasi mecenate delle arti. Nell'epigrafe del 2 ° capitolo di "Eugene Onegin" ("Il villaggio in cui Eugene si annoiava era un angolo incantevole ...") Pushkin ha usato un gioco di parole: "Oh rus! Oh Rus! »
O sancta simplicitas! - O santa semplicità!
[Oh sankta simplicitas!] A proposito dell'ingenuità, della lentezza di qualcuno. Secondo la leggenda, la frase fu pronunciata da Jan Hus (1371-1415), l'ideologo della Riforma della Chiesa nella Repubblica Ceca, quando durante il suo rogo come eretico per il verdetto della Cattedrale della Chiesa di Costanza, una pia anziana lanciò un bracciata di sterpaglia nel fuoco. Jan Hus ha predicato a Praga; chiese l'eguaglianza dei diritti dei laici con il clero, chiamato l'unico capo della chiesa di Cristo, l'unica fonte di dottrina - Sacra Scrittura, e alcuni papi - eretici. Il Papa convocò Hus al Concilio per esprimere il suo punto di vista, promettendo salvezza, ma poi, dopo averlo tenuto in prigione per 7 mesi e giustiziato, disse che non aveva mantenuto le promesse fatte agli eretici.
Oh tempo! sui costumi! - A proposito di volte! oh buone maniere!
[oh tempo! oh mores!] Forse l'espressione più famosa del primo discorso di Cicerone (console 63 aC) contro il senatore-cospiratore Catilina (I, 2), che è considerato l'apice dell'oratoria romana. Rivelando i dettagli della congiura in una riunione del Senato, Cicerone in questa frase è indignato sia per l'impudenza di Catilina, che ha osato presentarsi in Senato come se nulla fosse accaduto, sebbene le sue intenzioni fossero note a tutti, sia per il l'inerzia delle autorità contro il criminale che tramava la morte della Repubblica; mentre ai vecchi tempi uccidevano persone meno pericolose per lo stato. Di solito si usa l'espressione, che afferma il declino della morale, condannando un'intera generazione, sottolineando il carattere inaudito dell'evento.
Occidet, dum imperet. - Lascialo uccidere, se non altro per regnare.
[oktsidat, dum imperet] Così, secondo lo storico Tacito (Annali, XIV, 9), Agrippina, pronipote di Augusto, assetata di potere, rispose agli astrologi che predissero che suo figlio Nerone sarebbe diventato imperatore, ma avrebbe ucciso sua madre. Infatti, dopo 11 anni il marito di Agrippina era suo zio, l'imperatore Claudio, che lei avvelenò 6 anni dopo, nel 54 dC, passando il trono a suo figlio. Successivamente Agrippina divenne una delle vittime del sospetto del crudele imperatore. Dopo tentativi infruttuosi di avvelenarla, Nerone organizzò un naufragio; e saputo che la madre era salva, ordinò di pugnalarla con una spada (Svetonio, “Nero”, 34). Anche lui affrontò una morte dolorosa (vedi "Qualis artifex pereo").
Oderint, dum metuant. - Lascia che odino, se solo avessero paura.
[oderint, dum matuant] L'espressione di solito caratterizza il potere, che si basa sulla paura dei subordinati. La fonte sono le parole del crudele re Atreo dall'omonima tragedia del drammaturgo romano Azione (II-I secolo a.C.). Secondo Svetonio ("Gaio Caligola", 30), l'imperatore Caligola (12-41 dC) amava ripeterle. Fin da bambino amava essere presente durante le torture e le esecuzioni, ogni 10 giorni firmava sentenze, chiedendo che i condannati fossero giustiziati con piccoli e frequenti colpi. La paura nelle persone era così grande che molti non credettero subito alla notizia dell'omicidio di Caligola a seguito di una cospirazione, credendo che lui stesso diffondesse queste voci per scoprire cosa pensano di lui (Svetonio, 60).
Oderint, dum probent. - Lascia che odino, se solo sostenessero.
[oderinth, dum probent] Secondo Svetonio ("Tiberio", 59), così diceva l'imperatore Tiberio (42 aC - 37 dC), recitando anonimi poemi sulla sua spietatezza. Anche durante l'infanzia, il carattere di Tiberio fu astutamente definito dall'insegnante di eloquenza Theodore Gadarsky, che, rimproverandolo, lo definì "fango misto a sangue" ("Tiberio", 57).
Odero, si posso. - Odierò se posso [e se non posso, amerò contro la mia volontà].
[odero, si potero] Ovidio (“Elegie d'amore”, III, 11, 35) parla dell'atteggiamento nei confronti di una fidanzata insidiosa.
Od(i) et amo. - Odio e amo.
[odet amo] Dal famoso distico di Catullo sull'amore e l'odio (n. 85): “Anche se odio, amo. Perché? - forse chiederai. // Non mi capisco, ma sentendolo in me stesso, crollo "(tradotto da A. Fet). Forse il poeta vuole dire che non prova più l'antico sentimento sublime e rispettoso per la fidanzata infedele, ma non può smettere di amarla fisicamente e per questo odia se stesso (o lei?), rendendosi conto che sta tradendo se stesso, la sua comprensione d'amore. Il fatto che questi due sentimenti opposti siano ugualmente presenti nell'anima dell'eroe sottolinea l'uguale numero di sillabe nei verbi latini "odio" e "amore". Forse è anche per questo che non esiste ancora un'adeguata traduzione russa di questa poesia.
Oleum et operam perdidi. - Io [invano] ho speso (a) olio e lavoro.
[oleum et operam perdidi] Così può dire di sé una persona che ha perso tempo, lavorato inutilmente, senza ottenere i risultati sperati. Il proverbio si trova nella commedia di Plauto "Il puniano" (I, 2, 332), dove la fanciulla, di cui il giovane notò e salutò per prima le due compagne, vede che ella tentò invano, vestendosi e ungendosi con olio . Cicerone dà un'espressione simile, parlando non solo dell'olio per l'unzione (“Lettere ai parenti”, VII, 1, 3), ma anche dell'olio per l'illuminazione usato durante il lavoro (“Lettere ad Attico”, II, 17, 1) . Possiamo anche trovare un'affermazione simile nel romanzo di Petronio "Satyricon" (CXXXIV).
Omnia mea mecum porto. - Porto tutto con me.
[omnia mea mekum porto] La fonte è una leggenda narrata da Cicerone ("Paradossi", I, 1, 8) su Biant, uno dei sette saggi greci (VI secolo aC). I nemici hanno attaccato la sua città di Priyon e gli abitanti, lasciando frettolosamente le loro case, hanno cercato di portare con sé quante più cose possibile. Alla chiamata a fare lo stesso, Biant ha risposto che questo è esattamente quello che fa, perché. porta sempre in sé la sua vera, inalienabile ricchezza, per la quale non servono nodi e borse: i tesori dell'anima, la ricchezza della mente. È un paradosso, ma ormai le parole di Biant sono spesso usate quando portano con sé cose per tutte le occasioni (ad esempio tutti i loro documenti). L'espressione può anche indicare un basso livello di reddito.
Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Tutto sta cambiando, è cambiato e continuerà a cambiare.
[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]
Omnia praeclara rara. - Tutto ciò che è bello [è] raro.
[omnia praklara papa] Cicerone (“Lelius, or On Friendship”, XXI, 79) parla di quanto sia difficile trovare un vero amico. Di qui le ultime parole di "Etica >> Spinoza (V, 42): "Tutto ciò che è bello è tanto difficile quanto raro" (su quanto sia difficile liberare l'anima da pregiudizi e affetti). Confronta con il proverbio greco "Kala halepa" ("Bello è difficile"), dato nel dialogo di Platone "Ippia il Grande" (304 e), dove si discute l'essenza della bellezza.
Omnia vincit amor, . - L'amore vince tutto, [e noi ci sottometteremo all'amore!]
[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Versione abbreviata: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“L'amore vince tutto”). Confronta: "Anche se annegando, ma convergono con un tesoro", "L'amore e la morte non conoscono barriere". La fonte dell'espressione è il Bucoliki di Virgilio (X, 69).
Comunicazione solare Optima. - Il meglio appartiene a tutti.
[optima sunt communia] Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 16, 7) dice di considerare suoi tutti i veri pensieri.
Optimum medicamentum quies est. - La migliore medicina è il riposo.
[optimum medikamentum kvies est] Il detto appartiene al medico romano Cornelio Celso (“Sentenze”, V, 12).
Otia dant vitia. - L'ozio genera vizi.
[ocia dant vicia] Confronta: "Il lavoro nutre, ma la pigrizia rovina", "Dall'ozio, la stoltezza guadagna, nel lavoro la volontà è temperata". Anche con l'affermazione dello statista e scrittore romano Catone il Vecchio (234-149 aC), citata da Columella, scrittore del I sec. ANNO DOMINI ("Sull'agricoltura", XI, 1, 26): "Non facendo nulla, le persone imparano le cattive azioni".
otium cum dignitate - tempo libero degno (dedicato alla letteratura, alle arti, alle scienze)
[Otsium kum dignitate] Definizione di Cicerone (“Sull'oratore”, 1,1, 1), il quale, dopo aver lasciato gli affari di stato, dedicava il suo tempo libero alla scrittura.
Otium post negoziazione. - Riposo - dopo il lavoro.
[ocium post negocium] Confronta: "Ha fatto il lavoro - cammina con coraggio", "Tempo per gli affari, ora per il divertimento".
Pacta sunt servanda. - I trattati devono essere rispettati.
[pact sunt servanda] Confronta: "Un affare è più costoso del denaro".
Paete, non dolet. - Pet, non fa male (va bene).
[pete, non-dolet] L'espressione è usata, volendo convincere una persona con il proprio esempio a provare qualcosa a lui sconosciuto, causando preoccupazione. Queste famose parole di Arria, moglie del console Cecina Peta, che partecipò a una fallita congiura contro il debole e crudele imperatore Claudio (42 dC), sono citate da Plinio il Giovane ("Lettere", III, 16, 6 ). Il complotto è stato scoperto, il suo organizzatore Scribonian è stato giustiziato. Pet, condannato a morte, doveva suicidarsi entro un certo periodo, ma non poteva decidere. E una volta che sua moglie, al termine della persuasione, si trafisse con il pugnale del marito, con queste parole lo tirò fuori dalla ferita e lo diede a Pet.
Pallet: aut amat, aut student. - Pallido: innamorato o studio.
[pallet: out amat, out student] Proverbio medievale.
pallida morte futura - pallida di fronte alla morte (pallida come la morte)
[pallida morte futura] Virgilio ("Eneide", IV, 645) parla della regina cartaginese Didone, abbandonata da Enea, che in un impeto di follia decise di suicidarsi. Pallida, con gli occhi iniettati di sangue, corse attraverso il palazzo. L'eroe, che lasciò Didone per ordine di Giove (vedi "Naviget, haec summa (e) sl"), vedendo il bagliore della pira funebre dal ponte della nave, sentì che era successo qualcosa di terribile (V, 4- 7).
Panem e cerchi! - Meal'n'Real!
[panem et circenses!] Di solito caratterizza i desideri limitati degli abitanti, che non si preoccupano affatto delle cose serie della vita del paese. In questa esclamazione, il poeta Giovenale ("Satire", X, 81) rifletteva la richiesta fondamentale dell'oziosa folla romana nell'era dell'Impero. Rassegnati alla perdita dei diritti politici, i poveri si accontentavano delle elemosine che i dignitari ottenevano popolarità tra la gente: la distribuzione di pane gratuito e l'organizzazione di spettacoli circensi gratuiti (corse di carri, combattimenti di gladiatori), battaglie in costume. Ogni giorno, secondo la legge del 73 aC, i cittadini romani poveri (erano circa 200.000 nel I-II secolo dC) ricevevano 1,5 kg di pane; poi introdussero anche la distribuzione di burro, carne e denaro.
Parvi liberi, parvum maluni. - Bambini piccoli - piccoli problemi.
[parvi liberi, parvum malum] Confronta: “I bambini grandi sono grandi e poveri”, “Dolore con i bambini piccoli, e doppio con i grandi”, “Un bambino piccolo succhia il petto, e uno grande un cuore”, “ Non puoi dormire un bambino piccolo dà, e il grande - per vivere.
Parvum parva decente. - Vestiti piccoli piccoli.
[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Orazio (“Messaggi”, I, 7, 44), riferendosi al suo mecenate e amico Mecenate, il cui nome divenne poi familiare, dice di essere pienamente soddisfatto del suo patrimonio nel Monti Sabini (cfr. "Hoc erat in votis") e non è attratto dalla vita nella capitale.
jacet povero ubique. - Il povero è sconfitto ovunque.
[pavper ubikve yatset] Confronta: "Tutti i dossi cadono sul povero Makar", "L'incensiere fuma sul povero". Dal poema Fasti di Ovidio (I, 218).
Pecunia nervus belli. - Il denaro è il nervo (forza trainante) della guerra.
[pecunia nervus belli] L'espressione si trova in Cicerone ("Filippi", V, 2, 6).
Peccant reges, plectuntur Achivi. - I re peccano, ma gli [semplici] Achei (greci) soffrono.
[paekkant reges, plectuntur akhiv] Confronta: "Le sbarre stanno combattendo e i ciuffi dei contadini si spezzano". Si basa sulle parole di Orazio (“Messaggi”, I, 2, 14), che racconta come l'eroe greco Achille (vedi “inutile terrae pondus”) insultato dal re Agamennone si rifiutò di partecipare alla guerra di Troia, che portò alla sconfitte e morte molti Achei.
Pecunia non olet. - I soldi non hanno odore.
[bakunia non olet] In altre parole, il denaro è sempre denaro, non importa da dove venga. Secondo Svetonio (Divino Vespasiano, 23), quando l'imperatore Vespasiano tassava i bagni pubblici, suo figlio Tito cominciò a rimproverare suo padre. Vespasiano sollevò una moneta dal primo profitto al naso di suo figlio e chiese se puzzava. “Non olet” (“Puzza”), rispose Tit.
Per aspera ad astra. - Attraverso le spine (difficoltà) alle stelle.
[per aspera ad astra] Chiama per andare alla meta, superando tutti gli ostacoli sul cammino. In ordine inverso: "Ad astra per aspera" è il motto dello stato del Kansas.
Pereat mundus, fiat justitia! - Lascia che il mondo perisca, ma giustizia (sarà fatta)!
[pereat mundus, fiat Justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Sia fatta giustizia e perisca il mondo") - il motto di Ferdinando I, imperatore (1556-1564) del Sacro Romano Impero, che esprime il desiderio ripristinare la giustizia ad ogni costo. L'espressione è spesso citata con l'ultima parola sostituita.
Pericolo in mora. - Pericolo - in ritardo. (La procrastinazione è come la morte.)
[pariculum in mora] Tito Livio (“La storia di Roma dalla fondazione della città”, XXXVIII, 25, 13) parla dei romani, oppressi dai Galli, che fuggirono, vedendo che non era più possibile indugiare.
Plaudite, cives! - Applaudite, cittadini!
[plavdite, tsives!] Uno degli ultimi appelli degli attori romani al pubblico (vedi anche “Valete et plaudite”). Secondo Svetonio (Divin Augustus, 99), prima della sua morte, l'imperatore Augusto chiese (in greco) agli amici che entravano di applaudire se, secondo loro, recitava bene la commedia della vita.
Plenus venter non studet libenter. - Una pancia ben nutrita è sorda all'apprendimento.
[plenus venter non studet libenter]
più sonat, quam valet - più squillante che significato (più squillante che pesante)
[più sonate, kvam jack] Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 40, 5) parla dei discorsi dei demagoghi.
Poete nascuntur, oratores fiunt. I poeti nascono, ma gli oratori si fanno.
[poet naskuntur, oratbres fiunt] Basato sulle parole del discorso di Cicerone “In difesa del poeta Aulo Licinio Archio” (8, 18).
pollice verso - dito contorto (finiscilo!)
[pollice verso] Rivolgendo al petto il pollice abbassato della mano destra, il pubblico decideva la sorte del gladiatore sconfitto: il vincitore, che riceveva una coppa di monete d'oro dagli organizzatori dei giochi, doveva finirlo. L'espressione si trova in Giovenale ("Satire", III, 36-37).
Populus remedia cupit. La gente ha fame di medicine.
[populus remedia comprerà] Detto di Galeno, medico personale dell'imperatore Marco Aurelio (regnò 161-180), suo genero, co-reggente Vero e figlio di Commodo.
Post nubila sol. - Dopo un brutto tempo - il sole.
[post nubila sol] Confronta: "Non tutto il maltempo, il sole sarà rosso". Si basa su una poesia del poeta neolatino Alan di Lille (XII secolo): “Dopo le cupe nuvole, è più confortante per noi del sole ordinario; // così l'amore dopo i litigi sembrerà più luminoso ”(tradotto dal compilatore). Confronta con il motto di Ginevra: “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“Dopo l'oscurità, la luce”).
Primum vivere, deinde philosophari. - Prima per vivere, e solo dopo per filosofare.
[primum vivere, deinde philosopharies] Un appello prima di parlare della vita, per vivere e vivere molto. In bocca a una persona associata alla scienza, significa che le gioie della vita quotidiana non gli sono estranee.
primus inter pares - primo tra pari
[primus inter pares] Sulla posizione del monarca in uno stato feudale. La formula risale all'epoca dell'imperatore Augusto, il quale, temendo la sorte del suo predecessore Giulio Cesare (anch'egli tendeva troppo chiaramente al potere esclusivo e fu ucciso nel 44 a.C., come si vede nell'articolo “Et tu, Brute! ” ), mantenne l'aspetto di una repubblica e di libertà, chiamandosi primus inter pares (perché il suo nome era al primo posto nell'elenco dei senatori), o princeps (cioè il primo cittadino). Quindi, stabilito da Augusto nel 27 a.C. la forma di governo, quando tutte le istituzioni repubblicane erano conservate (il senato, le cariche elettive, l'assemblea popolare), ma in realtà il potere apparteneva a una sola persona, si chiama principato.
Prior tempore - potior jure. - Primo in tempo - primo a destra.
[prior tempore - potior yure] Norma giuridica detta diritto di primo proprietario (primo pignoramento). Confronta: "Chi ha maturato, ha mangiato".
pro aris et focis - per altari e focolari [per combattere]
[su Aris et Fotsis] In altre parole, per proteggere tutto ciò che è più prezioso. Si trova in Tito Livio ("Storia di Roma dalla fondazione della città", IX, 12, 6).
Procul ab oculis, procul ex mente. - Lontano dagli occhi, lontano dal cuore.
[proculus ab oculis, proculus ex mente]
Procul, profani! - Vattene, non iniziato!
[prokul este, profane!] Di solito questo è un invito a non giudicare le cose che non capisci. Epigrafe del poema di Pushkin "Il poeta e la folla" (1828). In Virgilio (Eneide, VI, 259), la profetessa Sibilla esclama, dopo aver udito l'ululato dei cani - segno dell'avvicinarsi della dea Ecate, l'amante delle ombre: “Misteri alieni, via! Lascia immediatamente il boschetto! (tradotto da S. Osherov). Il veggente scaccia i compagni di Enea, che andarono da lei per scoprire come poteva scendere nel regno dei morti e vedere lì suo padre. L'eroe stesso era già iniziato al mistero di ciò che sta accadendo grazie al ramo d'oro che aveva colto nella foresta per l'amante degli inferi, Proserpina (Persefone).
Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (la morte) non risparmia nessuno.
[prozerpina nullum kaput fugit] Basato sulle parole di Orazio (“Odi”, I, 28, 19-20). A proposito di Proserpine, vedi l'articolo precedente.
Pulchra res homo est, si homo est. - Una persona è bella se è una persona.
[pulchra res homo est, si homo est] Confronta nella tragedia di Sofocle “Antigone” (340-341): “Ci sono molti miracoli nel mondo, // L'uomo è più meraviglioso di tutti” (trad. S. Shervinsky e N. Poznyakov). Nell'originale greco - la definizione di "deinos" (terribile, ma anche meraviglioso). Riguarda il fatto che grandi poteri si nascondono in una persona, con il loro aiuto puoi fare azioni buone o cattive, tutto dipende dalla persona stessa.
Qualis artifex pereo! Quale artista sta morendo!
[qualis artifex pereo!] Su qualcosa di prezioso che non viene utilizzato per lo scopo previsto, o su una persona che non si è realizzata. Secondo Svetonio (Nero, 49), queste parole furono ripetute prima della sua morte (68 dC) dall'imperatore Nerone, che si considerava un grande cantore tragico e amava esibirsi nei teatri di Roma e della Grecia. Il Senato lo dichiarò nemico e stava cercando l'esecuzione secondo l'usanza dei suoi antenati (bloccarono la testa del criminale con un ceppo e lo frustarono a morte), ma Nerone era ancora lento a separarsi dalla sua vita. Ordinò di scavare una fossa o di portare acqua e legna da ardere, tutti esclamando che in lui stava morendo un grande artista. Solo quando udì l'avvicinarsi dei cavalieri, a cui fu ordinato di prenderlo vivo, Nerone, con l'aiuto del liberto Faone, gli affondò una spada nella gola.
Qualis pater, talis filius. - Qual è il padre, tale è il bravo ragazzo. (Qual è il padre, tale è il figlio.)
[qualis pater, talis filius]
Qualis rex, talis grex. - Qual è il re, tale è il popolo (cioè qual è il prete, tale è la parrocchia).
[qualis rex, talis grex]
Qualis vir, talis oratio. - Qual è il marito (uomo), tale è il discorso.
[qualis vir, talis et orazio] Dalle massime di Publio Sira (n. 848): «La parola è un riflesso della mente: qual è il marito, tale è la parola». Confronta: "Conosci l'uccello dalle sue piume e il giovane dai suoi discorsi", "Cos'è il prete, tale è la sua preghiera".
Qualis vita, et mors ita. Cos'è la vita, tale è la morte.
[qualis vita, et mors ita] Confronta: "A un cane - morte di cane".
Quandoque bonus dormitat Omero. - A volte il glorioso Omero sonnecchia (errori).
[quandokwe bonus dormitat homerus] Orazio ("La scienza della poesia", 359) dice che anche nelle poesie di Omero ci sono delle debolezze. Confronta: "Ci sono macchie sul sole".
Qui amat me, amat et canem meum. Chi ama me ama anche il mio cane.
[qui amat me, amat et kanem meum]
Qui canit arte, canat! - Chi sa cantare, lascialo cantare, [chi sa bere, lascialo bere]!
[kvi kanit arte, corda, kvi bibit arte, bibat!] Ovidio (“La scienza dell'amore”, II, 506) consiglia all'amante di rivelare alla fidanzata tutte le sue doti.
Qui bene amat, bene castigat. - Chi ama sinceramente, sinceramente (dal cuore) punisce.
[kvi bene amat, bene castigat] Confronta: "Ama come un'anima, ma trema come una pera". Anche nella Bibbia (Proverbi di Salomone, 3, 12): "Il Signore punisce e fa bene a chi ama, come un padre al figlio".
Alfabeto qui multum, più cupit. - Chi ha molto, vuole [ancora] di più.
[qui multum habet, plus will buy] Confronta: "A chi è oltre il limite, dagli di più", "L'appetito vien mangiando", "Più mangi, più ne vuoi". L'espressione si trova in Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 119, 6).
Qui non zelat, pop amat. - Chi non è geloso, non ama.
[qui non zelat, non amat]
Qui scriba, bis legit. - Chi scrive, legge due volte.
[Quie scricchiola, bis legit]
Qui terret, più ipse timet. - Chi ispira paura ha ancora più paura di se stesso.
[qui terret, plus ipse timet]
Qui totum vult, totum perdit. Chi vuole tutto perde tutto.
[qui totum vult, totum perdit]
Quia nominor leo. - Perché il mio nome è un leone.
[quia nominor leo] A proposito del diritto dei forti e degli influenti. Nella favola di Fedra (I, 5, 7), il leone, cacciando con una vacca, una capra e una pecora, spiega loro perché ha preso il primo quarto della preda (ha preso il secondo per il suo aiuto, il terzo perché era più forte, e proibì anche di toccare la quarta).
Quid est veritas? - Cos'è la verità?
[quid est varitas?] Nel Vangelo di Giovanni (18, 38) questa è la famosa domanda che Ponzio Pilato, procuratore della provincia romana della Giudea, rivolse a Gesù che gli portò in giudizio in risposta alle sue parole: «Per questo io sono nato e per questo sono venuto al mondo per testimoniare la verità; chiunque è dalla verità ascolta la mia voce” (Giovanni 18:37).
Quid opus nota noscere? - Perché testare il testato?
[quid opus note noscere?] Plauto (“Il guerriero vanitoso”, II, 1) parla di eccessivo sospetto nei confronti delle persone ben insediate.
Quidquid discis, tibi discis. Qualunque cosa studi, studi per te stesso.
[quidquid discis, tibi discis] L'espressione si trova in Petronio ("Satyricon", XLVI).
Quidquid in ritardo, apparebit. - Tutto il segreto sarà rivelato.
[quidquid latet, apparebit] Dall'inno cattolico "Dies irae" [dies ire] ("Giorno dell'ira"), che si riferisce al prossimo giorno del Giudizio Universale. La base dell'espressione, a quanto pare, erano le parole del Vangelo di Marco (4, 22; o di Luca, 8, 17): "Poiché non c'è nulla di segreto che non sarebbe reso evidente, né nascosto che non sarebbe stato reso conosciuto e non rivelato sarebbe".
Legiones rosse. - [Quintilio Bap,] restituisci [mi] le legioni.
[quintile ware, legiones redde] Rimpianto per una perdita irrecuperabile o una chiamata a restituire qualcosa che ti appartiene (a volte si dice semplicemente "Legiones redde"). Secondo Svetonio ("Divino Augusto", 23), l'imperatore Augusto lo esclamò ripetutamente dopo la schiacciante sconfitta dei romani sotto il comando di Quintilio Varo da parte dei tedeschi nella foresta di Teutoburgo (9 d.C.), dove furono distrutte tre legioni. Venuto a conoscenza della disgrazia, Augusto non si tagliò capelli e barba per diversi mesi consecutivi, e ogni anno celebrava con lutto il giorno della sconfitta. L'espressione è data nelle "Esperienze" di Montaigne: in questo capitolo (libro I, cap. 4) si parla di incontinenza umana degna di condanna.
Quis bene celat amorem? - Chi nasconde con successo l'amore?
[quis bene celat amorem?] Confronta: "L'amore è come la tosse: non puoi nasconderti dalla gente". Dato da Ovidio ("Heroides", XII, 37) in una lettera d'amore della maga Medea al marito Giasone. Ricorda come ha visto per la prima volta un bellissimo sconosciuto che è arrivato sulla nave Argo per il vello d'oro - la pelle di un ariete d'oro, e come Jason ha sentito immediatamente l'amore di Medea per lui.
[quis leget hek?] Così Persia, uno degli autori romani più difficili da capire, parla delle sue satire (I, 2), sostenendo che per il poeta la propria opinione è più importante del riconoscimento dei lettori.
Quo Vadis? - Vieni? (Dove stai andando?)
[quo vadis?] Secondo la tradizione ecclesiastica, durante la persecuzione dei cristiani a Roma sotto l'imperatore Nerone (c. 65), l'apostolo Pietro decise di lasciare il suo gregge e trovare un nuovo posto dove vivere e lavorare. Mentre lasciava la città, vide Gesù in cammino verso Roma. In risposta alla domanda: “Quo vadis, Domine? " ("Dove vai, Signore?") - Cristo disse che sarebbe andato a Roma per morire di nuovo per un popolo privato di un pastore. Pietro tornò a Roma e fu giustiziato insieme all'apostolo Paolo, che fu catturato a Gerusalemme. Considerando che non era degno di morire come Gesù, chiese di essere crocifisso a testa in giù. Con la domanda "Quo vadis, Domine?" nel Vangelo di Giovanni, gli apostoli Pietro (13:36) e Tommaso (14:5) si rivolsero a Cristo durante l'Ultima Cena.
Quod dubitas, ne feceris. Qualunque cosa tu dubiti, non farlo.
[quod dubitas, ne fetseris] L'espressione si trova in Plinio il Giovane (“Lettere”, I, 18, 5). Di questo parla anche Cicerone (“Sui doveri”, I, 9, 30).
Quod licet, ingratum (e)st. - Ciò che è permesso non attrae.
[quod licet, ingratum est] Nel poema di Ovidio (“Elegie d'amore”, II, 19, 3), un'amante chiede al marito di custodire la moglie, se non altro per amore dell'altro che arde di passione per lei: del resto , “non c'è gusto in ciò che è permesso, il divieto eccita più acutamente "(tradotto da S. Shervinsky).
Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ciò che è permesso a Giove non è permesso al toro.
[quod litse yovi, non litset bovi] Confronta: "Dipende dall'abate e dai fratelli - zas!", "Ciò che è possibile per la padella, allora è impossibile per Ivan".
Quod petis, est nusquam. - Quello che brami non si trova da nessuna parte.
[quod petis, est nuskvam] Ovidio nel poema "Metamorfosi" (III, 433) si riferisce così al bel giovane Narciso. Rifiutando l'amore delle ninfe, fu punito per questo dalla dea della punizione, innamorandosi di ciò che non poteva possedere: il proprio riflesso nelle acque della sorgente (da allora, un narcisista è stato chiamato narcisista).
Quod scripsi, scripsi. Quello che ho scritto, l'ho scritto.
[quote skripsi, skripsi] Di solito questo è un rifiuto categorico di correggere o rifare il tuo lavoro. Secondo il Vangelo di Giovanni (19, 22), così rispose il procuratore romano Ponzio Pilato ai sommi sacerdoti ebrei, i quali insistevano che sulla croce dove fu crocifisso Gesù, invece della scritta “Gesù il Nazareno, re dei Giudei " fatto per ordine di Pilato (secondo l'ebraico, il greco e il latino - 19, 19), era scritto "Egli disse:" Io sono il re dei giudei "(19, 21).
Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Quello che dici a uno, lo dici a tutti.
[quod uni dixeris, omnibus dixeris]
Quo ego! - Eccomi qui! (Bene, te lo mostrerò!)
[Quos ego! (citare ego!)] In Virgilio (Eneide, 1.135) sono le parole del dio Nettuno, rivolte ai venti, che agitavano il mare a sua insaputa, per sbaragliare le navi di Enea (il mitico antenato dei Romani ) contro le rocce, rendendo così un servizio sfavorevole all'eroe Giunone, moglie di Giove.
Quot homines, tot sententiae. - Quante persone, così tante opinioni.
[quota homines, that sentencie] Confronta: "Cento teste, cento menti", "La mente non ha una mente", "Ognuno ha la sua mente" (Grigory Skovoroda). La frase si trova nella commedia di Terence "Formion" (II, 4, 454), in Cicerone ("Sui confini del bene e del male", I, 5, 15).
Re bene gesta. - fare - fare così,
[re bene ospite]
Rem tene, verba sequentur. - Comprendi l'essenza (padroneggia l'essenza) e ci saranno parole.
[rem tene, verba sekventur] Le parole dell'oratore e del politico riportate nel tardo manuale di retorica del II secolo. AVANTI CRISTO. Catone il Vecchio. Confronta con Orazio ("Science of Poetry", 311): "E l'argomento diventerà chiaro - senza difficoltà, e le parole saranno raccolte" (tradotto da M. Gasparov). Umberto Eco ("Il nome della rosa". - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438) afferma che se avesse dovuto imparare tutto su un monastero medievale per scrivere un romanzo, allora il principio "Verba tene, res sequentur” si applica in poesia (“Padroneggia le parole e gli oggetti saranno trovati”).
Repetitio est mater studiorum.- La ripetizione è la madre dell'apprendimento.
[ripetizione est mater studio]
Requiem aeternam. - L'eterno riposo [concedi loro, Signore].
[requiem eternam dona eis, domine] L'inizio della messa funebre cattolica, la cui prima parola (requiem - pace) ha dato il nome a molte composizioni musicali scritte con le sue parole; di questi, i più famosi sono le opere di Mozart e Verdi. L'insieme e l'ordine dei testi del requiem furono finalmente stabiliti nel XIV secolo. in rito romano e fu approvato dal Concilio di Trento (terminatosi nel 1563), che vietò l'uso di testi alternativi.
Riposi in pace. (R.I.P.) - Possa riposare in pace,
[requiescat in pace] In altre parole, la pace sia con lui (lei). La frase finale della preghiera cattolica per i morti e un comune epitaffio. Peccatori e nemici possono essere indirizzati al parodico "Requiescat in pice" [requiescat in pice] - "Lascialo riposare (possa riposare) nel catrame".
Res ipsa loquitur.-La cosa parla da sé.
[res ipsa lokvitur] Confronta: “Un buon prodotto si elogia”, “Un buon pezzo troverà i baffi”.
Res, non verbale. - [Abbiamo bisogno] di fatti, non di parole.
[res, non verbale]
Res sacra miser. - Lo sfortunato è una santa causa.
[res sacra miser] Iscrizione sull'edificio dell'ex società di beneficenza a Varsavia.
Roma locuta, causa finita. - La Roma ha parlato, il caso è chiuso.
[roma lokuta, kavza finita] Di solito questo è un riconoscimento del diritto di qualcuno ad essere l'autorità principale in quest'area e decidere l'esito del caso con la propria opinione. La frase iniziale della bolla del 416, dove papa Innocenzo approvava la decisione del sinodo cartaginese di scomunicare dalla chiesa gli oppositori del beato Agostino (354-430), filosofo e teologo. Poi queste parole sono diventate una formula (“la curia pontificia ha preso la sua decisione finale”).
Sape stilum vertas. - Cambia lo stile più spesso.
[sepe stylum vertas] Stile (stilo) - un bastone, con l'estremità appuntita del quale i Romani scrivevano su tavolette cerate (vedi “tabula rasa”), e con l'altro, a forma di spatola, cancellavano ciò che era scritto . Orazio ("Satire", I, 10, 73) con questa frase incoraggia i poeti a finire con cura le loro opere.
Salus populi suprema lex. - Il bene delle persone è la legge suprema.
[salus populi suprema lex] L'espressione si trova in Cicerone (“Delle leggi”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Lascia che il bene del popolo sia la legge suprema") è il motto dello stato del Missouri.
Sapere aude. - Sforzati di essere saggio (di solito: lotta per la conoscenza, osa sapere).
[sapere avde] Orazio ("Messaggi", I, 2, 40) parla del desiderio di organizzare razionalmente la propria vita.
Sapienti sedeva. - Intelligente è abbastanza.
[sapienti sat] Confronta: "Intelligente: pauca" [intelligenti pavka] - "Capire [abbastanza] poco" (un intellettuale è capire), "Un intelligente capirà a colpo d'occhio". Si trova, ad esempio, nella commedia di Terenzio "Formion" (III, 3, 541). Il giovane ha incaricato lo schiavo schiavo di ottenere i soldi e, quando gli è stato chiesto dove trovarli, ha risposto: “Ecco mio padre. - Lo so. Che cosa? - Smart is enough ”(tradotto da A. Artyushkov).
Sapientia gubernator navis. - La saggezza è il timoniere della nave.
[sapiencia governatore navis] Dato in una raccolta di aforismi compilata da Erasmo da Rotterdam (“Adagia”, V, 1, 63), con riferimento a Titinio, comico romano del II secolo. AVANTI CRISTO. (frammento n. 127): "Il timoniere controlla la nave con saggezza, non con la forza". La nave è stata a lungo considerata un simbolo dello stato, come si evince dal poema del paroliere greco Alkey (VII-VI secolo aC) con il nome in codice "New Wall".
Sapientis est mutare consilium. - È normale che un uomo saggio [non si vergogni] di cambiare la [sua] opinione.
[sapientis est mutare consiglio]
Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Ho vissuto abbastanza per la vita e per la fama.
[satis vixi val vitae val glorie] Cicerone (“Sul ritorno di Marco Claudio Marcello”, 8, 25) cita queste parole di Cesare, dicendogli che non visse abbastanza per la patria, che patì guerre civili, e sola è in grado di guarire le sue ferite.
Scientia est potentia. - Sapere è potere.
[scientia est potencia] Confronta: "Senza scienza - come senza mani". Si basa sull'affermazione del filosofo inglese Francis Bacon (1561-1626) sull'identità di conoscenza e potere umano sulla natura (“New Organon”, I, 3): la scienza non è fine a se stessa, ma un mezzo per aumentare questo potere. S
cio me nihil scire. - So che non so niente.
[scio me nihil scire] Traduzione in latino delle famose parole di Socrate, data dal suo allievo Platone ("Apologia di Socrate", 21 d). Quando l'oracolo di Delfi (l'oracolo del tempio di Apollo a Delfi) chiamò Socrate il più saggio degli elleni (greci), fu sorpreso, perché credeva di non sapere nulla. Ma poi, iniziando a parlare con persone che assicuravano di sapere molto, e ponendo loro le domande più importanti e, a prima vista, semplici (cos'è la virtù, la bellezza), si è reso conto che, a differenza di altri, lo sa almeno non sa niente. Confronta con l'apostolo Paolo (Ai Corinzi, I, 8, 2): "Chiunque pensa di sapere qualcosa, non sa ancora nulla come dovrebbe sapere".
Sempre avaro eget. - L'avaro ha sempre bisogno.
[semper avarus eget] Orazio (“Messaggi”, I, 2, 56) consiglia di tenere a freno i propri desideri: “L'avido ha sempre bisogno, quindi poni limiti alla lussuria” (tradotto da N. Gunzburg). Confronta: "Il ricco avaro è più povero del mendicante", "Non il povero che ha poco, ma quello che vuole molto", "Non il povero, che è povero, ma quello che rastrella", " Non importa quanto il cane sia abbastanza, ma il ben nutrito non deve essere", "Non puoi riempire un barile senza fondo, non puoi nutrire una pancia avida". Anche in Sallustio (“Sulla congiura di Catalina”, 11, 3): “L'avidità non si riduce né dalla ricchezza né dalla povertà”. Oppure Publilio Ciro (Sentenze, n. 320): "La povertà manca poco, l'avidità - tutto".
sempre idem; sempre eadem - sempre lo stesso; sempre lo stesso (lo stesso)
[sempre idem; semper idem] "Semper idem" può essere visto come un invito a mantenere la serenità in ogni situazione, a non perdere la faccia, a rimanere se stessi. Cicerone nel suo trattato “Sui doveri” (I, 26, 90) dice che solo le persone insignificanti non conoscono la misura né nel dolore né nella gioia: dopotutto, in ogni circostanza è meglio avere “un carattere uniforme, sempre il stessa espressione facciale” (trad. V. Gorenshtein). Come dice Cicerone nelle Conversazioni Tuscolane (III, 15, 31), Socrate era proprio così: la litigiosa moglie di Santippe rimproverava il filosofo proprio perché la sua espressione era immutata, “perché il suo spirito, impresso sul suo volto, non conoscere i cambiamenti "(tradotto da M. Gasparov).
Senectus ipsa morbus.- La vecchiaia stessa è [già] una malattia.
[senectus ipsa morbus] Fonte - commedia Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), dove Khremet spiega a suo fratello perché era così lento a visitare sua moglie e sua figlia, che rimasero sull'isola di Lemno, che quando finalmente arrivò, apprese che loro stessi erano andati da lui da tempo ad Atene: "Era trattenuto da una malattia". - "Che cosa? Quale? - “Ecco un'altra domanda! La vecchiaia non è una malattia? (Tradotto da A. Artyushkov)
seniores priores. - Vantaggio anziano.
[seniores priores] Ad esempio, puoi dire questo, saltando il più anziano in età avanti.
Sero venientibus ossa. - I ritardatari [prendono] le ossa.
[sero vanientibus ossa] Saluto agli ospiti tardivi da parte dei romani (l'espressione è nota anche nella forma "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Confronta: "L'ultimo ospite rosicchia un osso", "Il defunto ospite - ossa", "Chi è in ritardo, beve acqua".
Si felix esse vis, esto. - Se vuoi essere felice, sii [lui].
[si felix saggio vis, esto] Analogo latino del famoso aforisma di Kozma Prutkov (questo nome è una maschera letteraria creata da A.K. Tolstoy e dai fratelli Zhemchuzhnikov; è così che hanno firmato le loro opere satiriche negli anni 1850-1860).
Si gravis, brevis, si longus, levis. - Se [il dolore] è grave, allora è di breve durata, se è prolungato, allora è leggero.
[si gravis, brevis, si longus, levis] Queste parole del filosofo greco Epicuro, che era un uomo molto malato e considerava il piacere, inteso da lui come l'assenza di dolore, come il sommo bene, sono citate e contestate da Cicerone (“Sui limiti del bene e del male”, II, 29 , 94). Anche le malattie estremamente gravi, dice, sono a lungo termine e l'unico modo per resisterle è il coraggio, che non consente alla codardia di manifestarsi. L'espressione di Epicuro, poiché è ambigua (di solito citata senza la parola dolor [dolor] - dolore), può essere attribuita anche al linguaggio umano. Risulterà: "Se [il discorso] è pesante, allora è breve, se è lungo (prolisso), allora è frivolo".
Si judicas, cognosce. - Se giudichi, scoprilo (ascolta),
[si judikas, cognosce] Nella tragedia di Seneca "Medea" (II, 194), queste sono le parole del protagonista rivolte al re di Corinto Creonte, di cui stava per sposare la figlia Giasone, marito di Medea, per il quale una volta ha tradito suo padre (ha aiutato gli Argonauti a portare via il vello d'oro che custodiva), ha lasciato la sua terra natale, ha ucciso suo fratello. Creonte, sapendo quanto fosse pericolosa l'ira di Medea, le ordinò di lasciare immediatamente la città; ma, cedendo alla sua persuasione, le concesse 1 giorno di tregua per salutare i bambini. Questo giorno è bastato a Medea per vendicarsi. Mandò in dono alla figlia reale vestiti imbevuti di droghe magiche e lei, indossandoli, bruciò insieme a suo padre, che si affrettò ad aiutarla.
Si sapis, sis apis.-Se sei intelligente, sii un'ape (cioè lavora)
[si sapis, sis apis]
Si tacuisses, philosophus mansisses. - Se avessi taciuto, saresti rimasto un filosofo.
[si takuisses, philosophus mansisses] Confronta: "Stai zitto - passerai per uno intelligente". Si basa sulla storia data da Plutarco ("Sulla vita pia", 532) e Boezio ("Consolazione della filosofia", II, 7) su un uomo che era orgoglioso del titolo di filosofo. Qualcuno lo ha denunciato, promettendogli di riconoscerlo come filosofo se sopporta pazientemente tutti gli insulti. Dopo aver ascoltato l'interlocutore, l'uomo orgoglioso ha chiesto beffardamente: "Ora credi che io sia un filosofo?" - "Ci crederei se tacessi."
Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Se sei sano, va bene, e io sono sano.
[si vales, bene est, ego valeo] Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 15, 1), parlando dell'usanza antica e conservatasi fino al suo tempo (I secolo d.C.) di iniziare una lettera con queste parole, egli stesso si rivolge Lucilio così: “Se ti occupi di filosofia, va bene. Perché solo in essa c'è la salute ”(tradotto da S. Osherov).
Si vis amari, ama. - Se vuoi essere amato, ama [te stesso]
[si vis amari, ama] Citato da Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 9, 6) parole del filosofo greco Ecatene.
Se vuoi la pace, prepara la guerra. Se vuoi la pace prepara la guerra.
[she vis patsem, para bellum] Il detto ha dato il nome al parabellum, una pistola automatica tedesca a 8 colpi (era in servizio con l'esercito tedesco fino al 1945). "Chi vuole la pace, si prepari alla guerra" - le parole di uno scrittore militare romano del IV secolo. ANNO DOMINI Vegetia ("Una breve istruzione negli affari militari", 3, Prologo).
Sic itur ad astra. - Quindi vai alle stelle.
[sik itur ad astra] Queste parole di Virgilio (“Eneide”, IX, 641) sono rivolte dal dio Apollo al figlio di Enea Ascanio (Yul), che colpì il nemico con una freccia e riportò la prima vittoria della sua vita .
Sic transito gloria mundi. È così che passa la gloria mondana.
[sik transit gloria mundi] Di solito lo dicono di qualcosa di perduto (bellezza, gloria, forza, grandezza, autorità), che ha perso il suo significato. Si basa sul trattato del filosofo mistico tedesco Tommaso di Kempis (1380-1471) "Sull'imitazione di Cristo" (I, 3, 6): "Oh, quanto velocemente passa la gloria mondana". A partire dal 1409 circa, queste parole vengono pronunciate durante la cerimonia di consacrazione di un nuovo papa, bruciando davanti a lui un pezzo di stoffa come segno della fragilità e deperibilità di tutto ciò che è terreno, compreso il potere e la gloria che riceve. A volte il detto è citato con la sostituzione dell'ultima parola, ad esempio: "Sic transit tempus" [sic transit tempus] ("Così passa il tempo").
47 927Di seguito sono riportate 170 espressioni e proverbi alati latini con traslitterazione (trascrizione) e accento.
Cartello ў denota un suono non sillaba [y].
Cartello gx denota una fricativa [γ] , che corrisponde a G in bielorusso, così come il suono corrispondente nelle parole russe Dio, Sì e così via.
- A mariusque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
Di mare in mare.
Motto sullo stemma del Canada. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Dall'uovo alle mele, cioè dall'inizio alla fine.
La cena romana iniziava con le uova e finiva con le mele. - Abiens abi!
[Abians abi!]
Partire! - La fabbrica Acta est.
[Akta est trama].
Lo spettacolo è finito.
Svetonio, nelle Vite dei dodici Cesari, scrive che l'imperatore Augusto, nel suo ultimo giorno, chiese agli amici che erano entrati se trovassero che egli "interpretava bene la commedia della vita". - Il dado è tratto.
[Alea yakta est].
Il dado è tratto.
Si usa quando si parla di una decisione irrevocabilmente presa. Le parole pronunciate da Giulio Cesare quando le sue truppe attraversarono il fiume Rubicone, che separava l'Umbria dalla provincia romana della Gallia Cisalpina, cioè l'Italia settentrionale, nel 49 a.C. e. Giulio Cesare, violando la legge secondo la quale lui, in qualità di proconsole, poteva comandare un esercito solo fuori dall'Italia, lo guidò, trovandosi sul territorio italiano, e iniziò così una guerra civile. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Un amico è un'anima in due corpi. - Amīcus Platone, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Platone è mio amico, ma la verità è più cara (Aristotele).
Si usa quando si vuole sottolineare che la verità è soprattutto. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non celantur].
Non puoi nascondere l'amore e la tosse. - Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
L'aquila non cattura le mosche. - Audacia pro muro habetur.
[Adatsia su muro g x abetur].
Il coraggio sostituisce i muri (lett.: c'è il coraggio invece dei muri). - Audiātur et altĕra pars!
[Aўdiatur et altera pars!]
Lascia che l'altro lato sia ascoltato!
Sulla considerazione imparziale delle controversie. - Aurea mediocrita.
[Aўrea mediokritas].
Mezzo aureo (Orazio).
A proposito di persone che evitano gli estremi nei loro giudizi e azioni. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
O vinci o muori. - Ave, Cesare, morituri te salutant!
[Ave, Cesare, morituri te salutant!]
Ave, Cesare, ti salutano quelli che stanno per morire!
Saluti da gladiatore romano, - Bibamo!
[Beebamus!]
<Давайте>beviamo! - Cesarem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
È giusto che Cesare muoia in piedi. - Canis vivus melior est leone mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Un cane vivo è meglio di un leone morto.
mer dal russo proverbio "Meglio una cincia tra le mani che una gru in cielo". - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Ciò che è raro è prezioso. - Causa causarum.
[Kaўza kaўzarum].
Causa delle cause (causa principale). - Cane da caverna!
[Kawae kanem!]
Abbi paura del cane!
Iscrizione sull'ingresso di una casa romana; usato come avvertimento generale: stai attento, attento. - Arma toga di cedro!
[Tsedant arma toge!]
Che le armi cedano il posto alla toga! (Lascia che la guerra sia sostituita dalla pace.) - Clavus clavo pelltur.
[Klyavus giura pellitur].
Il cuneo viene eliminato da un cuneo. - Cognosce te ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Conosci te stesso.
Traduzione latina di un detto greco inciso sul tempio di Apollo a Delfi. - Crasmelius avanti.
[Kras melius anteriore].
<Известно,>che domani sarà migliore. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Di chi è il paese, quello e la lingua. - Curriculum vitae.
[Curriculum vitae].
Descrizione della vita, autobiografia. - Maledetto, quod non intellect.
[Dannazione, quod non intellettuale].
Giudicano perché non capiscono. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Il gusto non è da discutere. - Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Distruggerò e costruirò. - Deus ex machina.
[Deus ex macchina].
Dio dalla macchina, cioè un epilogo inaspettato.
Nel dramma antico, l'epilogo era l'apparizione di un dio davanti al pubblico da una macchina speciale, che aiutava a risolvere una situazione difficile. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Detto fatto. - Documento dies diem.
[Dies diem puntini].
Un giorno ne insegna un altro.
mer dal russo proverbio "Il mattino è più saggio della sera". - Divide et impera!
[Divide et impera!]
Dividi e governa!
Il principio della politica di conquista romana, percepito dai successivi conquistatori. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Ha detto - e ha alleviato l'anima.
Espressione biblica. - Do, ut des; facio, ut facias.
[Fai, ut des; facio, ut fatias].
do in modo che tu dia; ti faccio fare.
Una formula di diritto romano che stabilisce un rapporto giuridico tra due persone. mer dal russo l'espressione "Tu a me - io a te". - Docendo discimus.
[Dotsendo discimus].
Insegnando, impariamo noi stessi.
L'espressione deriva dall'affermazione del filosofo e scrittore romano Seneca. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
La tua casa è la migliore. - Donec erís felix, multos numerábis amicos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Finché sarai felice, avrai molti amici (Ovidio). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Mentre respiro, spero. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haўdet].
Quando due litigano, il terzo si rallegra.
Da qui un'altra espressione: tertius gaudens "il terzo esultante", cioè una persona che beneficia della lotta delle due parti. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Mangiamo per vivere, non viviamo per mangiare (Socrate). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Dotato di pelle di elefante.
L'espressione è usata quando si parla di una persona insensibile. - Errare humanum est.
[Errare g x umanum est].
Errare è umano (Seneca). - Est deus in nobis.
[Est de "noi in no" bis].
C'è un dio in noi (Ovidio). - est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
C'è una misura nelle cose, cioè tutto ha una misura. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
E anche quando la ferita è guarita, la cicatrice rimane (Publio Syr). - Ex libris.
[Ex libris].
"Dai libri", ex libris, firma del proprietario del libro. - Monumento Éxēgí(um)…
[Monumento Exegi(mente)...]
Ho eretto un monumento (Orazio).
L'inizio della famosa ode di Orazio sull'immortalità delle opere del poeta. L'ode ha causato un gran numero di imitazioni e traduzioni nella poesia russa. - Facile dictu, difficile factu.
[Facile dictu, difficile fatto].
Facile a dirsi, difficile a farsi. - Fames artium magister.
[Maestro artium di fama]
La fame è una maestra d'arte.
mer dal russo proverbio "La necessità è astuzia per le invenzioni". - Felicitas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
La felicità umana non è mai permanente. - Felicitas multos alphabet amicos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
La felicità ha molti amici. - Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Grande nello spirito si addice a una grande felicità. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Nessuno sarà contento dei crimini a lungo. - Félix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debat].
Felice è colui che non deve nulla. - Festina lente!
[Festina lente!]
Sbrigati lentamente (fai tutto lentamente).
Uno dei detti comuni dell'imperatore Augusto (63 aC - 14 dC). - Fiat Lux!
[Fiat di lusso!]
Sia la luce! (Espressione biblica).
In un senso più ampio, viene utilizzato quando si tratta di risultati grandiosi. Gutenberg, l'inventore della stampa, è stato raffigurato con in mano un foglio di carta aperto con le parole "Fiat lux!" - Finis cornat opus.
[Finis coronat opus].
La fine corona l'opera.
mer dal russo proverbio "La fine è la corona degli affari". - Gaudia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
La gioia è spesso l'inizio del nostro dolore (Ovidio). - Habent sua fata libelli.
[Sol x abent sua fata libelli].
I libri hanno il loro destino. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Qui i morti sono vivi, qui parlano i muti.
L'iscrizione sopra l'ingresso della biblioteca. - Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie momento xe, bellezza tibi].
Oggi per me, domani per te. - Homo doctus in alfabeto se semper divitias.
[G homo doctus in se semper divicias g x abet].
Un uomo istruito ha sempre ricchezza in se stesso. - Homo homni lupus est.
[Sol x omo g x omini lupus est].
L'uomo è un lupo per l'uomo (Plavt). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
L'uomo propone, ma Dio dispone. - Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve fortune faber].
Ogni persona è artefice del proprio destino. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Sono un uomo: niente di umano, come penso, mi è estraneo. - Honres costumi mutanti.
[Honores costumi mutanti].
Gli onori cambiano la morale (Plutarco). - Hostis humani genris.
[G hostis g kh umani generis].
Nemico della razza umana. - Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Agisci in modo da essere felice, non da apparire (Seneca).
Dalle Lettere a Lucilio. - In acqua scriba.
[In aqua skribere].
Scrivi sull'acqua (Catullo). - In hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Sotto questo banner vincerai.
Il motto dell'imperatore romano Costantino il Grande, posto sul suo stendardo (IV secolo). Attualmente utilizzato come marchio. - In ottima forma.
[In ottima forma].
Nella migliore forma possibile. - In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
In un momento conveniente. - In vino verde.
[In vino veritas].
La verità è nel vino.
Corrisponde all'espressione "Ciò che ha in mente un uomo sobrio, poi un ubriaco sulla lingua". - Invenit et perfēcit.
[Invanito e perfetto].
Inventato e migliorato.
Motto dell'Accademia francese delle scienze. - Ips dixit.
[Ipse dixit].
L'ho detto io stesso.
Un'espressione che caratterizza la posizione di sconsiderata ammirazione per l'autorità di qualcuno. Cicerone nel suo saggio Sulla natura degli dèi, citando questo detto dei discepoli del filosofo Pitagora, dice di non approvare i costumi dei pitagorici: invece di dimostrarsi in difesa dell'opinione, si riferivano al loro maestro con le parole ipse dixit. - Ipso fatto.
[Ipso fatto].
Per il fatto stesso. - Is fecit, cui prodest.
[Is fecit, kui prodest].
Realizzato da colui che ne beneficia (Lucius Cassius).
Cassio, l'ideale di un giudice giusto e intelligente agli occhi del popolo romano (da qui SÌ altra espressione judex Cassiānus ‘giudice giusto’), nei processi penali poneva sempre la questione: “A chi giova? Chi ne trae vantaggio? La natura delle persone è tale che nessuno vuole diventare un cattivo senza calcolo e vantaggio per se stesso. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Quando un cane abbaia, l'altro cane abbaia immediatamente. - Legem brevem esse oportet.
[Ritratto del saggio di Legam Bravem].
La legge dovrebbe essere breve. - Littera scripta manet.
[Littera scripta manet].
Resta la lettera scritta.
mer dal russo proverbio "Ciò che è scritto con una penna, non puoi abbattere con un'ascia". - Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Meglio la pace è vera che la speranza della vittoria (Tito Livio). - Memento mori!
[Memento mori!]
Memento mori.
Il saluto che i monaci dell'Ordine Trappista, fondato nel 1664, si scambiarono in una riunione, è anche usato come promemoria dell'inevitabilità della morte, della caducità della vita e, in senso figurato, del pericolo minaccioso o di qualcosa di triste, triste. - Mens sana in corpore sano.
[Mance sana in corporate sano].
Una mente sana in un corpo sano (Giovenale).
Di solito questo detto esprime l'idea di uno sviluppo armonioso di una persona. - Mutato nomene, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
Si racconta la storia di te, solo il nome (Orazio) è stato cambiato. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Né a me stesso, né a nessun altro. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Né a me stesso, né a nessun altro. - Nigrius pice.
[Pizza Nigrus].
Più nero del catrame. - Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Non c'è niente di più forte dell'abitudine.
Dal marchio delle sigarette. - Noli me tangre!
[Noli me tangere!]
Non toccarmi!
Espressione evangelica. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
"Il nome è un segno, il nome fa presagire qualcosa", cioè il nome parla del suo portatore, lo caratterizza. - Nomĭna sunt odiosa.
[Nomina sunt odiosi].
I nomi sono odiosi, cioè non è desiderabile nominare nomi. - Non progredisce est regredi.
[Non progradi est regradi].
Non andare avanti significa tornare indietro. - Non sum, qualis eram.
[Non sum, qualis eram].
Non sono più quello che ero prima (Orazio). - Nota bene! (NB)
[Nota bene!]
Prestare attenzione (lett .: notare bene).
Un segno utilizzato per attirare l'attenzione su informazioni importanti. - Nulla dies sine linea.
[Nulla dies sine linea].
Non un giorno senza ictus; non un giorno senza una linea.
Plinio il Vecchio riferisce che il famoso pittore greco antico Apelle (IV secolo aC) “usava, per quanto fosse impegnato, non perdere un solo giorno senza praticare la sua arte, disegnando almeno una linea; questa era la base per il detto ". - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
Non dicono nulla che non sia già stato detto. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine periculyo vincitur].
Nessun pericolo è superato senza rischio. - O tempŏra, o costumi!
[Oh tempora, oh costumi!]
Oh tempi, oh buone maniere! (Cicerone) - Omnes homnes aequales sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Tutte le persone sono uguali. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Porto tutto con me (Biant).
La frase appartiene a uno dei "sette saggi" Biant. Quando la sua città natale di Priene fu presa dal nemico e gli abitanti cercarono di portare con sé quanti più averi possibile mentre fuggivano, qualcuno gli consigliò di fare lo stesso. "Faccio proprio questo, perché porto tutto con me", ha risposto, intendendo che solo la ricchezza spirituale può essere considerata una proprietà inalienabile. - Otium post negoziazione.
[Ocium post negocium].
Riposo dopo il lavoro.
Mer: Ha fatto il lavoro - cammina con coraggio. - Pacta sunt servanda.
[Patto sunt servanda].
I contratti devono essere rispettati. - Panem e cerchi!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Un'esclamazione che esprime le esigenze fondamentali della folla romana nell'era dell'Impero. La plebe romana sopportò la perdita dei diritti politici, accontentandosi della distribuzione gratuita del pane, delle distribuzioni in denaro e dell'organizzazione di spettacoli circensi gratuiti. - Par pari refertur.
[Par bet refertur].
Pari a pari viene premiato. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, qui cit dat].
I poveri sono doppiamente benedetti da chi dà presto (Publio Syr). - Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Pace a questa casa (Vangelo di Luca).
Formula di saluto. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Il denaro, se sai come usarlo, è una domestica, se non sai come, allora è un'amante. - Per aspera ad astra.
[Per aspera inferno astra].
Attraverso le spine alle stelle, cioè attraverso le difficoltà verso il successo. - Pinxit.
[Pinxit].
Ha scritto.
Autografo dell'artista sul dipinto. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
I poeti nascono, gli oratori diventano. - Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Meglio morire che essere disonorati.
L'espressione è attribuita al cardinale Giacomo del Portogallo. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
Il primo principio della storia è non permettere bugie. - Primo tra i pari.
[Primo tra i pari].
Primo tra pari.
La formula che caratterizza la posizione del monarca nello stato. - Principium - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
L'inizio è la metà di tutto (ogni attività). - Prova est.
[Probatum est].
Approvato; accettato. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
Prometto che non lavorerò per amore di spregevole guadagno.
Dal giuramento prestato al momento del conseguimento del dottorato in Polonia. - Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Si ritiene che le persone vedano di più negli affari di qualcun altro che nei propri, cioè dal lato è sempre più visibile. - Qui tacet, consentīre vidētur.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Sembra che chi tace sia d'accordo.
mer dal russo proverbio "Il silenzio è segno di consenso". - Quia nominor leo.
[Quia nominor leo].
Perché sono chiamato leone.
Parole tratte dalla favola del favolista romano Fedro (fine I secolo a.C. - prima metà I secolo d.C.). Il leone e l'asino si divisero la preda dopo la caccia. Il leone ha preso una parte come re degli animali, la seconda come partecipante alla caccia e la terza, ha spiegato, "perché sono un leone". - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
La formula tradizionale che completa la dimostrazione. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Ciò che è permesso a Giove non è permesso al toro.
Secondo un antico mito, Giove sotto forma di toro rapì la figlia del re fenicio Agenore Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Non fare agli altri quello che non vuoi che tu faccia.
L'espressione si trova nell'Antico e nel Nuovo Testamento. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Chi Giove vuole distruggere, lo priva della ragione.
L'espressione risale a un frammento di una tragedia di un autore greco sconosciuto: "Quando una divinità prepara una disgrazia per una persona, allora prima di tutto gli toglie la mente con cui discute". La formulazione più concisa di questo pensiero data sopra sembra essere stata data per la prima volta nell'edizione di Euripide, pubblicata nel 1694 a Cambridge dal filologo inglese W. Barnes. - Quot capĭta, tot sensus.
[Quota del capitano, quel sensus].
Quante persone, così tante opinioni. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Più raro del corvo bianco. - Repetitio est mater studiōrum.
[Ripetizione est mater studioum].
La ripetizione è la madre dell'apprendimento. - Riposi in pace! (RIP.).
[Rekvieskat in pace!]
Che riposi in pace!
Iscrizione lapidea latina. - Sapienti sedeva.
[Sapienti si sedette].
Abbastanza per chi capisce. - Scientia est potentia.
[Science est potencia].
Sapere è potere.
Un aforisma basato sull'affermazione di Francis Bacon (1561–1626) - un filosofo inglese, il fondatore del materialismo inglese. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
So di non sapere nulla (Socrate). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Ultimi arrivi (rimangono) ossa. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Se due persone fanno la stessa cosa, non è la stessa cosa (Terenzio). - Si gravis brevis, Si longus levis.
[Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
Se il dolore è lancinante, non è lungo, se è lungo, allora non è lancinante.
Citando questa posizione di Epicuro, Cicerone nel suo trattato "Sul sommo bene e il sommo male" ne dimostra l'incoerenza. - Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Se tu tacessi, rimarresti un filosofo.
Boezio (c. 480-524) nel suo libro "Sulla consolazione della filosofia" racconta come qualcuno che si vantava del titolo di filosofo, ascoltò a lungo in silenzio il rimprovero di una persona che lo denunciava come un ingannatore, e chiese infine con scherno: “Ora capisci che sono davvero un filosofo?”, al che ricevette la risposta: “Intellexissem, si tacuisses” 'Lo capirei se tu tacessi'. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Se tu fossi Elena, vorrei essere Parigi.
Da una poesia d'amore medievale. - Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Se vuoi essere amato, ama! - Si vivis Romaé, Romano vivito più.
[Si vivis Roma, Romano vivito più].
Se vivi a Roma, vivi secondo le usanze romane.
Detto poetico di Novolatinskaya. mer dal russo proverbio "Non ficcare la testa in uno strano monastero con il tuo statuto". - Sic transito gloria mundi.
[Sic Transito Gleria Mundi].
È così che passa la gloria mondana.
Con queste parole si rivolgono al futuro papa durante la cerimonia di ordinazione, bruciando davanti a sé un pezzo di stoffa come segno della natura illusoria del potere terreno. - Silente leges inter arma.
[Silent leges inter arma].
Tra le armi tacciono le leggi (Livio). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaўdet].
Come gioisce come.
Corrisponde al russo. proverbio "Un pescatore vede un pescatore da lontano". - Sol omnibus lucet.
[Sol omnibus lucet].
Il sole splende per tutti. - Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
A ciascuno la sua patria è la migliore. - Sottorosa.
[Sotto rosa].
"Sotto la rosa", cioè di nascosto, di nascosto.
La rosa era l'emblema del mistero presso gli antichi romani. Se la rosa fosse appesa al soffitto sopra il tavolo da pranzo, tutto ciò che è stato detto e fatto "sotto la rosa" non avrebbe dovuto essere divulgato. - Terra incognita.
[Terra incognita].
Terra sconosciuta (in senso figurato - un'area sconosciuta, qualcosa di incomprensibile).
Sulle mappe antiche, queste parole indicavano territori inesplorati. - Terzia vigilia.
[Tertia vigilia].
"Terza Guardia".
La notte, cioè l'intervallo dal tramonto all'alba, era divisa presso gli antichi romani in quattro parti, le cosiddette veglie, pari alla durata del cambio della guardia in servizio militare. La terza veglia è l'intervallo da mezzanotte all'alba. - Tertium non datur.
[Tercium non datur].
Non c'è un terzo.
Una delle disposizioni della logica formale. - Teatro mondiale.
[Teatro mundi].
Arena mondiale. - Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Ho paura dei danesi, anche quelli che portano regali.
Le parole del sacerdote Laocoonte, riferite ad un enorme cavallo di legno costruito dai Greci (Danai) presumibilmente come dono a Minerva. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Il mondo intero sta recitando una performance (il mondo intero è composto da attori).
Iscrizione sul Globe Theatre di Shakespeare. - Tres faciunt collegio.
[Tres faciunt collegium].
Tre compongono il consiglio.
Una delle disposizioni del diritto romano. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Una rondine non fa primavera.
È usato nel senso di "non dovrebbe essere giudicato troppo frettolosamente, da un atto". - Una voce.
[Una wotse].
All'unanimità. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Alla città e al mondo", cioè a Roma e al mondo intero, per informazioni generiche.
La cerimonia per l'elezione di un nuovo papa richiedeva che uno dei cardinali vestisse il prescelto con un mantello, pronunciando la seguente frase: "Ti rivesto della dignità papale romana, che tu possa stare davanti alla città e al mondo". Con questa frase, in questo momento, il Papa di Roma inizia il suo discorso annuale ai fedeli. - Usus est optimus magister.
[Usus est optimus maestro].
L'esperienza è la migliore insegnante. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Per essere amati, essere degni d'amore (Ovidio).
Dalla poesia "L'arte dell'amore". - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Mentre saluti, così sarai salutato. - Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur veglia].
Per vivere, stai in guardia (Orazio). - Vademecum (Vademecum).
[Wademekum (Vademekum)].
Venga con me.
Questo era il nome del libro di riferimento tascabile, indice, guida. Il primo a dare questo nome alla sua opera di questa natura fu il poeta neolatino Lotikh nel 1627. - Vae soli!
[Ve così "li!]
Guai ai soli! (Bibbia). - Veni. vidi. Vici.
[Vani. Vedere. Vici].
Venni. Sega. Sconfitto (Cesare).
Secondo Plutarco, con questa frase, Giulio Cesare riferì in una lettera al suo amico Aminty della vittoria sul re del Ponto Farnace nell'agosto del 47 a.C. e. Svetonio riferisce che questa frase era incisa su una tavola portata davanti a Cesare durante il trionfo del Ponto. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movent, esemplare trag x unt].
Le parole emozionano, gli esempi affascinano. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, copione manant].
Le parole volano via, la scrittura resta. - Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
La verità è figlia del tempo. - Vim vi repellĕre licet.
[Wim wi rapeller litse].
La violenza può essere respinta con la forza.
Una delle disposizioni del diritto civile romano. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
La vita è breve, l'arte è eterna (Ippocrate). - Vivat Academy! Professori vivi!
[Accademia Vivat! Vivant professori!]
Viva l'università, viva i professori!
Un verso dell'inno studentesco "Gaudeāmus". - Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Vivere è pensare.
Le parole di Cicerone, che Voltaire prese come motto. - Vivere è militare.
[Vivere est militare].
Vivere è combattere (Seneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
Ho vissuto la mia vita e ho percorso il sentiero assegnatomi dal destino (Virgilio).
Le ultime parole di Didone, che si suicidò dopo che Enea, lasciandola, salpò da Cartagine. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Volenti o nolenti; voglio - non voglio.
Le espressioni alate latine sono tratte dal libro di testo.
Audaces fortuna juvat - La felicità accompagna i coraggiosi.
Grotta! - Stai attento!
Contra spem spero - spero senza speranza.
Cum deo - Con Dio.
Debellare superbos - Sopprimere l'orgoglio, recalcitrante.
Dictum factum - Detto, fatto.
Errare humanum est - È nella natura umana errare.
Est quaedam flere voluptas - C'è qualcosa di piacevole nelle lacrime.
Ex voto - Per promessa; per voto.
Faciam ut mei memineris - Ti farò ricordare di me!
Fatum - Destino, destino.
Fecit - Fatto, eseguito.
Finis coronat opus - La fine corona l'atto.
Fortes fortuna adjuvat - Il destino aiuta i coraggiosi.
Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus - Rallegriamoci finché siamo giovani.
Gutta cavat lapidem - Una goccia scava una pietra.
Naes fac ut felix vivas - Fai questo per vivere felicemente.
Hoc est in votis - Questo è quello che voglio.
Homo homini lupus est - L'uomo è un lupo per l'uomo.
Homo liber - Una persona libera.
Homo res sacra - L'uomo è una cosa sacra.
Ignoti nulla cupido - Quello che non sanno, non lo vogliono.
In hac spe vivo - vivo con questa speranza.
In vino veritas - La verità è nel vino.
Juravi lingua, mentem injuratam gero - Ho giurato sulla lingua, ma non sul pensiero.
Jus vitae ac necis - Il diritto di controllare la vita e la morte.
Magna res est amor - La cosa grande è l'amore.
Malo mori quam foedari - Meglio la morte che il disonore.
Malum necessarium - necessarium - Male necessario - inevitabile.
Memento mori - Ricorda la morte!
Memento quod es homo - Ricorda che sei umano.
Me quoque fata regunt - Mi sottometto anche al rock.
Mortem effugere nemo potest - Nessuno può sfuggire alla morte.
Ne cede malis - Non perderti d'animo nella sventura.
Nil inultum remanebit - Nulla rimarrà invendicato.
Noli me tangere - Non toccarmi.
Oderint, dum metuant - Lascia che odino, se solo avessero paura.
Omnia mea mecum porto - Porto tutto con me.
Omnia vanitas - Tutto è vanità!
Per aspera ad astra - Attraverso le difficoltà alle stelle.
Pisces natare oportet - Un pesce ha bisogno di nuotare.
Potius sero quam nunquam - Meglio tardi che mai.
Procul negotiis - Togliti dai guai.
Qui sine peccato est - Chi è senza peccato.
Quod licet Jovi, non licet bovi - Ciò che è permesso a Giove non è permesso al toro.
Quod principi placuit, legis habet vigorem - Qualunque cosa piaccia al sovrano, allora ha forza di legge.
Requiescit in pace - Riposa in pace.
Sic itur ad astra - È così che vanno alle stelle.
Sic volo - Quindi voglio.
Silenzio Silenzio.
Supremum vale - Perdonami per l'ultima volta.
Suum cuique - A ciascuno il suo.
Trahit sua quemque voluptas - Ognuno è attratto dalla sua passione.
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito - Non sottometterti ai problemi, ma affrontali con coraggio.
Ubi bene, ibi patria - Dove è buono, c'è la patria.
Unam in armis salutem - L'unica salvezza è nella lotta.
Vale et me ama - Addio e amami.
Veni, vidi, vici - Sono venuto, ho visto, ho vinto.
Via sacra - Via santa.
La verginità è un lusso - La verginità è un lusso.
Vita sene libertate nlhil - La vita senza libertà non è niente.
Vivere militare est - Vivere è combattere.
Un tale tatuaggio offre una meravigliosa opportunità per esprimersi, dichiarare il proprio modo e il significato della vita, parlare dei propri sentimenti e convinzioni, esprimere e affermare la propria posizione di vita, enfatizzare la linea nascosta dell'anima e la forza dello spirito umano.
Tale iscrizione può essere utilizzata come firma o commento su un disegno o come tatuaggio indipendente. Ma nel caso delle frasi in latino per i tatuaggi, hanno molto più significato di qualsiasi disegno.
In effetti, ci sono molte frasi popolari e direi già banali in latino, ma ti consiglio di non ripetere i pensieri di altre persone e gli stili di qualcun altro, ma di esprimere solo i tuoi, e lasciarli capire solo da te, o circoli ristretti dei tuoi conoscenti, ma avranno un significato speciale. I tatuaggi in latino possono esprimere tutti i pensieri e i sentimenti, nel modo che preferisci. Spesso, senza ricorrere al significato, le persone usano semplicemente la bellezza delle lettere latine, raffigurando nomi, date o titoli su se stesse. Sebbene i cataloghi contengano molti suggerimenti per pensieri, parole e frasi già pronti e le loro immagini, un abile tatuatore sarà in grado di riempirti con qualsiasi espressione in qualsiasi calligrafia e carattere. Questo tipo di tatuaggio può, in linea di principio, essere posizionato su qualsiasi parte del corpo, in qualsiasi forma e in diversi colori. Tutto dipende dai desideri e dallo stile di autoespressione del cliente.
Come tatuaggi vengono utilizzate espressioni popolari, proverbi latini, citazioni dalla Bibbia e altri libri. Ma solo perché si adattino perfettamente e diventino un'altra caratteristica personale di chi lo indossa.