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“Famusovskaya” Mosca (analisi del monologo di Famusov nell'atto 2, scena 5) Akhapkina A.; Branko E.; Gottfried A.; Moskvitina A; Rybina K.
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Scopo del monologo L'obiettivo principale di Famusov è far riflettere Skalozub sul matrimonio, ma Chatsky è presente nella stanza (si trova un po' più lontano e quindi Famusov non ha fretta di presentarlo a Skalozub); Chatsky sente tutto, può intervenire nella conversazione in qualsiasi momento e Skalozub ha notato, ovviamente, il giovane sconosciuto. Famusov deve essere chiarito in modo indiretto che questo ospite è casuale e non è un rivale del colonnello.
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Nobiltà della famiglia moscovita Tuttavia, Famusov inizia il suo discorso non del tutto con successo: fedele a se stesso, elogia la nobiltà della famiglia moscovita. Certo, questo ha un senso: in questo modo Skalozub capisce che i Famusov non sono gli ultimi rimasti a Mosca. Tuttavia, dopo aver detto: "onore secondo padre e figlio", Famusov torna in sé, ricordando che il suo interlocutore non può vantarsi affatto degli antenati e stabilisce immediatamente che la cosa principale non è la nobiltà, ma la ricchezza. È infastidito dal fatto che la parola "cattivo" sia uscita dalla sua bocca (non è un caso, ovviamente, che sia venuta fuori: non importa quanto Famusov adula Skalozub, ha un'opinione migliore di se stesso!) - e Famusov cambia il soggetto, attacca i “ragionatori” che “non saranno inclusi nella famiglia”, quasi annuendo a Chatsky. Qui è necessario spiegare in qualche modo perché questo giovane entra nella casa dove c'è la sposa, e Famusov si riferisce alla famosa ospitalità di Mosca. “Gusto, padre, modi eccellenti; Tutti noi abbiamo le nostre leggi: per esempio, l'abbiamo avuto fin dai tempi antichi, che c'è onore secondo padre e figlio; Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari - Lui e lo sposo. L'altro, almeno sii più veloce, gonfio di ogni sorta di arroganza, lascialo conoscere come un uomo saggio, ma non sarà incluso nella famiglia. Non guardarci. Dopotutto, solo qui apprezzano anche la nobiltà. è la stessa cosa? prendi del pane e del sale: .....”
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Famusov sull'ospitalità di Mosca “…..è la stessa cosa? prendi del pane e del sale: se qualcuno vuole venire da noi, lo faccia; La porta è aperta agli invitati e ai non invitati, soprattutto a quelli provenienti dall'estero; Che siate persone oneste o meno, per noi è uguale, la cena è pronta per tutti. Dillo dalla testa ai piedi, tutti i moscoviti hanno un'impronta speciale...." In questa parte del suo monologo, Famusov mente sul fatto che gli piacciono gli stranieri e vuole accettarli, ma in realtà non è così . All'inizio della commedia, lui stesso dice che non gli piacciono tutte le loro maniere, i costumi che sono passati in Russia: “...E tutto il ponte Kuznetsky, e gli eterni francesi, da lì la moda per noi, e gli autori, e muse: Distruttrici di tasche e di cuori! Quando ci libererà il creatore dai loro cappelli? berretti! e tacchi a spillo! e spilli! E anche librerie e biscottifici!...». Mente per compiacere Skalozub.
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A proposito dei giovani e delle generazioni più anziane Nella parte sull'ospitalità, Famusov affronta un nuovo pericolo: ha offeso le "persone ragionevoli" e Chatsky può entrare in una conversazione e rovinare tutto: ecco come fa un complimento ai "giovani" è nato. Ma Famusov semplicemente non può lasciare questa lode senza un ricordo dei “padri della patria”; È vero, ora ne parla anche tenendo d'occhio Chatsky - se solo restasse in silenzio! - le parole del monologo di Chatsky su Maxim Petrovich sono ancora fresche nella mia memoria: “….Per favore, guarda la nostra giovinezza, Ai giovani - figli e nipoti, Li sgridiamo, e se capisci, - All'età di quindici anni loro insegnerà agli insegnanti! E i nostri vecchi?? - Come saranno presi con entusiasmo, giudicheranno sui fatti, che la parola è una frase, - Dopotutto, i pilastri sono tutti, non fanno saltare le labbra a nessuno; E a volte parlano del governo in modo tale che se qualcuno li sente... guai! Non è che siano state introdotte cose nuove: mai, Dio ci salvi! NO. E troveranno da ridire su questo, su quello, e più spesso su niente. Discuteranno, faranno rumore e... si disperderanno. Cancellieri diretti in pensione - saggiamente! Ti dirò che non è giunto il momento di saperlo, ma che senza di loro la questione non può essere fatta. -...." e Famusov dà una pausa a Chatsky: “a volte parlano del governo in modo tale che se qualcuno li sente... guaio! " - ma poi si rende conto che sarebbe un disastro se Skalozub concludesse qualcosa dalle sue parole, e riducesse questo argomento a nulla: "discuteranno, faranno rumore e si disperderanno", allo stesso tempo - per Chatsky, prima di tutto - sottolineandone il significato e la necessità (“senza non se la passano”.
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A proposito delle signore “...E le signore? - chiunque, provalo, padroneggialo; Giudici di tutto, dovunque, non ci sono giudici al di sopra di loro; Dietro le carte, quando si solleva una ribellione generale, Dio conceda pazienza, perché io stesso ero sposato. Ordina il comando davanti al fronte! Sii presente, mandali al Senato! Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna! Tatyana Yurievna! Pulcheria Andrevna! E chiunque abbia visto le figlie, chini la testa, Sua Maestà il Re di Prussia era qui; Non mi sono meravigliato delle ragazze di Mosca, delle loro buone maniere, ma non dei loro volti, e anzi, è possibile essere più istruiti! Sanno vestirsi di taffettà, di calendula e di foschia, non dicono una parola con semplicità, tutto è fatto con una smorfia; Ti cantano romanzi francesi e le note più alte vengono suonate, si aggrappano ai militari, ma perché sono patrioti. ..” Le donne di Mosca possono essere inviate “al comando del Senato”, sono così “informate” su tutto; Le figlie di Mosca “si aggrappano all’esercito”, presumibilmente “perché sono patriote”; Le signore hanno ottime maniere. Sono bellissimi, possono travestirsi, cantare e sorprendere anche il re.
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Solo a Mosca apprezzano la nobiltà: l'obiettivo nella vita della società "Famus" è la carriera, gli onori, la ricchezza. Maxim Petrovich, un nobile dell'epoca di Caterina, Kuzma Petrovich, ciambellano di corte: questi sono modelli. Famusov si prende cura di Skalozub, sogna di sposargli sua figlia solo perché "è una borsa d'oro e mira a diventare un generale". Il mecenatismo e il nepotismo sono un fenomeno comune nel mondo dei Famusov. I Famusov hanno a cuore il loro albero genealogico, non gli interessi dello Stato, ma il vantaggio personale. I giovani scelgono la moglie in base alla ricchezza, dimenticandosi per sempre del loro cuore. Ad esempio, lo stesso Famusov sposò una nobildonna.
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Famusov ammira Mosca e l'autore parla con ironia. L'atteggiamento dell'autore è espresso dalle osservazioni di Chatsky, dalla sua ironia, dal sarcasmo: “...Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi. Rallegrati, né gli anni, né la moda, né gli incendi li distruggeranno...” Cioè, l'autore comprende la necessità di cambiamento, ma vede che nulla sta cambiando nella società, e questo lo turba. L'ammirazione di Famusov per Mosca si esprime anche nelle sue osservazioni, di cui parleremo più avanti, e anche nella conclusione del suo monologo: "... lo dirò con decisione: difficilmente si troverà un'altra capitale come Mosca". Famusov ama e loda Mosca. Inoltre, non sente e non vuole sentire parlare dei suoi difetti.
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Pavel Afanasyevich Famusov. Ritratto.
Per poter comprendere correttamente questo monologo, dobbiamo prima capire chi è questo Famusov stesso e quale ruolo interpreta nell'intera commedia di A.S. Griboedova? Si caratterizza così: che è “vigoroso e fresco, e ha vissuto fino a vedere i suoi capelli grigi, Libero, vedovo, io sono il mio maestro...” E ha anche aggiunto: “Noto per il comportamento monastico!...” Non può bisogna dire che è proprio così... Ma lui, in ogni caso, vorrebbe presentarsi così. Tuttavia, sua figlia Sophia ha un'opinione diversa su di lui: "Scontroso, irrequieto, veloce". Tuttavia, è accettato nella società e la sua opinione è apprezzata. E ancora più probabilmente, è lui che apprezza l’opinione della società. E per di più, è molto prezioso!
Essendo un nobile della classe media, presta servizio in un luogo governativo senza nome. L'autore della commedia volutamente non parla di molti dettagli riguardanti la vita dei suoi personaggi. La ragione di ciò è la seguente: lo scopo dell'opera è mostrare la condizione generale della nobile nobiltà, da cui dipendeva il destino della Russia in quel momento. Nella persona di Pavel Afanasyevich, lo scrittore ha mostrato ogni rappresentante della nobiltà di quei tempi. E non è stato preso proprio dall '"alto" e non dal "basso", ma, per così dire, "nel mezzo". Un vedovo con un'unica figlia, che non si preoccupò di allevare, affidandola a una tata francese, camminava con una preoccupazione: purché ci fosse una buona opinione di lui, e soprattutto “al vertice”! Pertanto, il suo atteggiamento nei confronti degli affari era il seguente: "Temo, signore, che solo io sono mortale, quindi molti di loro non si accumulano".
E questo è l'atteggiamento nei confronti dei parenti: “No! Striscio davanti ai miei parenti, dove incontro; La troverò in fondo al mare. Quando ho dei dipendenti, gli estranei sono molto rari; Sempre più sorelle, cognate e figli”. E questo era ritenuto normale, corretto e lodevole.
Il fatto è che la figlia di Famusov, Sophia, come gli sembra, è una ragazza in età da marito. E suo padre crea una tale atmosfera nella sua casa che i corteggiatori cominciano a volteggiare intorno a Sofiushka come falene attorno a una candela... E poi Pavel Afanasyevich ha deciso di agganciare una "falena". Lo fa per scelta e in base ai suoi interessi.
Non è affatto interessato a sapere se la sua unica figlia ha bisogno o meno di un simile sposo. E ancora una cosa: proprio lì, un po' più lontano, c'è Chatsky, che è del tutto scomodo e del tutto inadatto a Pavel Afanasyevich. Tutta la complessità della situazione sta nel dare il via libera e il pieno profitto al ricco colonnello, che da un giorno all'altro diventerà generale, e allo stesso tempo mostrare gentilmente la porta all'ex amico d'infanzia (poiché se questo viene fatto in modo rude, allora le "falene" sono generalmente tutte Voleranno a pezzi!) Puoi aspettarti qualsiasi cosa da questo caldo Chatsky.
Lode alla nobiltà moscovita
L'inizio del discorso di Famusov è del tutto infruttuoso: fedele a se stesso, inizia a lodare la nobiltà moscovita.
Cosa sottolinea esattamente in questa lode? Trasferimento della nobile nobiltà di famiglia in famiglia! E su quale base? Secondo il principio di sicurezza.
Se hai un numero sufficiente di operai che lavorano per te - o meglio, al posto tuo - allora sei degno di continuare la nobile famiglia... Nonostante tutti gli altri tuoi vantaggi, o meglio, difetti...
Ospitalità di Mosca
Per incoraggiare Skalozub a fare una partita, Famusov fa una mossa intelligente: elimina con un colpo tutti i rivali possibili e impossibili, parlando dell'ospitalità di Mosca, dove la porta è aperta a tutti. In effetti, per entrare in qualche casa nobile, non la penso così, ma devi in qualche modo giustificare a Skalozub la permanenza qui di questo giovane azzimato, che in determinate circostanze può senza dubbio prendere il posto dello sposo in una ricca casa.
Le ragazze di Mosca sono preferibili a tutte le altre!
Nel frattempo Famusov, portato via dal piacere di entrambi gli interlocutori, si è allontanato dall'obiettivo del suo viaggio attraverso le anime umane e le loro passioni.
Ecco nomi noti, come puoi vedere!:
Immagina tu stesso com'era per un contemporaneo di Griboedov sentire parlare di se stesso o di una donna di cui sapevano che avrebbe reagito a chiunque! Qui non sai davvero se piangere o ridere.
Per conquistare finalmente il guerriero Skalozub, ordina alle dame di Mosca di comandare davanti al fronte...
Inno di Mosca
Stanco finalmente delle sue astute manovre, Famusov esplode con un accordo finale che trasforma il suo discorso ispirato in un inno a Mosca!
Prima di iniziare il suo discorso ambivalente, appassionato ammiratore della capitale e di tutto ciò che è metropolitano, Pavel Afanasyevich aveva già cominciato ad ammirare Mosca.
Ora, per porre fine a questa faccenda di adescare astutamente un corteggiatore e respingerne decisamente un altro, abbassa il martello sull'autorità indiscutibile della Capitale!
Famusov.21° secolo
Quando si dice di qualcuno che è vivo, ciò significa in ogni caso che non è mai vissuto né morto. E di questo meraviglioso personaggio della commedia di Griboedov possiamo dire che non solo è vivo, ma, a quanto pare, non ha intenzione di morire. Famusov significa una persona che cerca un motivo per essere famoso. “Il peccato non è un problema, le voci non vanno bene”. Queste non sono le sue parole. Ma questo riguarda lui. Sono voci e l'essenza della sua anima è una sola parola! Dall'inizio alla fine della commedia, gli interessa solo l'opinione della gente. E il più ricco di questo secolo!
"OH! Mio Dio! cosa dirà
La principessa Mar'ja Aleksevna!» - questa non è un'esperienza superficiale, questa, signori, tutto il suo interno urla!
Questa è la forza motrice più grande e il motivo più nascosto di tutte le azioni umane sulla terra. Cosa dirà di me?..” Gusti, costumi, leggi.
Questi valori sono nascosti non nell'aria che ci circonda, ma dentro il cuore umano (“famoso” (inglese) famoso, famoso, famigerato).
Se in tutto il mondo tutte le persone avessero un cognome, derivato da questa parola, i servizi passaporti di tutti i paesi semplicemente si spaccherebbero la testa per tanta confusione... Ecco perché i nostri cognomi sono diversi! Ma a volte non riflettono l'essenza e lo scopo della vita per ognuno di noi. E non per niente Alexander Griboedov, fin dall'inizio di questo monologo ispirato, mette in bocca a Famusov le parole sulla creazione di una famiglia. E questa è la prima legge per coloro da cui comincia ogni società: marito e moglie.
Questa legge è così letterale che elenca persino le statistiche richieste per il matrimonio.
“Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”.
È semplice! Conta quante "voglie" hai e scoprirai se sei adatto o meno. Ebbene, se almeno sei più svelto, gonfio di ogni sorta di arroganza, fatti conoscere come persona saggia, ma non ti includeranno nella famiglia...” Questo è tutto! “Non guardarci. Dopotutto, solo qui apprezzano ancora la nobiltà”.
Vorrei soffermarmi brevemente sulle caratteristiche letterarie dello stile dello scrittore. L'assicurazione di Famusov "Non meravigliarti di noi" non significa altro che che è impossibile sorprenderlo. Né lui né la cerchia di persone che qui rappresenta e protegge. Il fatto è che ai tempi di Griboedov, così come ai nostri tempi, le persone non avevano paura di giocare con le parole, sia per scopi letterari, sia almeno per il desiderio di sembrare originali. Ma in questo caso l’autore rischia di essere completamente frainteso! È arrivato, per così dire, al confine che non si può più valicare… E non l’ha oltrepassato! Dopo aver eseguito una tale capriola verbale, Griboedov è riuscito a rimanere nel quadro dello stile, dello stile e del significato della commedia. E va detto che lo ha fatto più di una volta in tutta la sua opera. Quindi, ad esempio, dà all'ottuso Skalozub l'opportunità di pronunciare la parola insolita "irritazione", ma non gli dà l'opportunità di sembrare sofisticato, lasciandolo comunque uno sciocco.
O forse parole del genere erano in uso allora tra queste persone?... E forse allora non erano affatto un segno di raffinatezza, ma esattamente il contrario? Come direi oggi: un evento reale», il che significherebbe senza dubbio che esso, questo evento, è importante. Ma se la stessa parola viene applicata, ad esempio, a un'oca, che può essere anche molto importante, questo la renderà davvero attuale?
Ma Skalozub è Skalozub, e oggi siamo interessati a una persona completamente diversa, il cui cognome deriva dalla parola voce, fama, popolarità. Il nostro venerabile eroe non si ferma alla prima legge, la legge della creazione di una famiglia, come l'unica. Mette in luce la seconda legge più importante: la legge dell'ospitalità. Questo è esattamente ciò che questa legge non sembra. Non esiste alcuna legge con quel nome. Ma il discorso ispirato di Famus gli conferisce il significato che ha la fede umana fondamentale, la fede nell’umanesimo!
In generale, il problema dell'autofocus, che lo scrittore ha concentrato in Famusov, va cercato non solo in lui, ma nel profondo dell'animo umano in generale! E, quindi, davanti a noi non c'è nemmeno una commedia, ma addirittura una vera tragedia... In tutti questi eventi emozionanti, chi interessa di più Famusov? Sì, chi! Quindi è se stesso! Hai deciso di uccidermi? Il mio destino non è ancora triste? Queste parole sono dirette non solo alla figlia, ma a tutto il mondo che ci circonda... Cosa c'è di più noioso della vita per te stesso?!.. E quante persone lo capiscono?.. Camminiamo intorno a noi stessi come attorno a un inespugnabile montagna! E anche se faremo qualcosa di buono, sarà solo per continuare questo cammino. Con ogni generazione, il famusismo cattura sempre di più il cuore umano! E' questo l'unico problema?
L'ampiezza dell'anima russa convive sorprendentemente con l'egoismo sfrenato! Forse c'è un'eccezione per gli ospiti stranieri, come dice il nostro discorso? Sì, c’è!.. Per affermarsi ulteriormente nel proprio egoismo! COME. Griboedov è riuscito a mostrare nel suo eroe tutte le sottigliezze e le complessità dell'egoismo russo. E soprattutto vividamente in questo monologo! Può l’egoismo avere un carattere puramente nazionale? SÌ! Questo Famusov in determinate situazioni può essere qualsiasi persona.
Il monologo di Famusov “Gusto, padre, modi eccellenti...” nella commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito"
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Analisi del monologo di Famusov ("Guai dallo spirito") "Gusto, padre, modi eccellenti:" Secondo il piano: cosa l'ha causato, quali argomenti sono toccati in esso, quali opinioni dell'eroe vengono rivelate, qual è lo stato mentale del personaggio in questo momento, per quale scopo ha introdotto il drammaturgo in questo monologo?
Risposte:
F a m u s o Gusto, padre, maniera eccellente, Tutto ha le sue leggi: Per esempio, lo abbiamo da tempi antichi, Che vi è onore secondo padre e figlio; Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, Lui sarà lo sposo. . . Dirò con decisione: difficilmente esiste un'altra capitale come Mosca. Sulla base della tesi errata: "" Woe from Wit "è una satira, non una commedia", ha scritto V. G. Belinsky, valutando questo monologo: "Famusov racconta di Mosca in un monologo di 54 versi, dove, in alcuni punti, si esprime in modo molto modo originale, in altri Per Chatsky, compie atti contro la società che solo Chatsky avrebbe potuto immaginare” (III, 476). Questa valutazione è in parte dovuta alla pratica scenica dell'epoca, quando i monologhi venivano “recitati” con la pressione adeguata in quei luoghi che potevano provocare risate da parte del pubblico. Tuttavia, il bizzarro cambiamento di argomenti nel monologo di Famusov, che esamina tutti gli strati della nobiltà moscovita, e la comica ambiguità delle sue lodi: tutto è in stretta connessione con la drammatica situazione in cui viene pronunciato questo monologo. L'obiettivo principale di Famusov è far pensare a Skalozub di sposarsi, ma Chatsky è presente nella stanza (si trova un po' più lontano e quindi Famusov non ha fretta di presentarlo a Skalozub); Chatsky sente tutto, può intervenire nella conversazione in qualsiasi momento e Skalozub ha notato, ovviamente, il giovane sconosciuto. Famusov deve essere chiarito in modo indiretto che questo ospite è casuale e non è un rivale del colonnello. Tuttavia, Famusov inizia il suo discorso non del tutto con successo: fedele a se stesso, elogia la nobiltà della famiglia moscovita. Certo, questo ha un senso: in questo modo Skalozub capisce che i Famusov non sono gli ultimi rimasti a Mosca. Tuttavia, dopo aver detto: "onore secondo padre e figlio", Famusov torna in sé, ricordando che il suo interlocutore non può vantarsi affatto degli antenati e stabilisce immediatamente che la cosa principale non è la nobiltà, ma la ricchezza. È infastidito dal fatto che la parola "cattivo" sia uscita dalla sua bocca (non è un caso, ovviamente, che sia venuta fuori: non importa quanto Famusov adula Skalozub, ha un'opinione migliore di se stesso!) - e Famusov cambia il soggetto, attacca i “ragionatori” che “non saranno inclusi nella famiglia”, quasi annuendo a Chatsky. Qui è necessario spiegare in qualche modo perché questo giovane entra nella casa dove c'è la sposa, e Famusov si riferisce alla famosa ospitalità di Mosca. Qui, però, lo attende un nuovo pericolo: ha offeso i “saggi” e Chatsky può entrare in una conversazione e rovinare il tutto: nasce così un complimento ai “giovani”. Ma Famusov semplicemente non può lasciare questa lode senza un ricordo dei “padri della patria”; È vero, ora ne parla anche tenendo d'occhio Chatsky - se solo restasse in silenzio! - Il "discorso alla carbonara" di Chatsky su Maxim Petrovich è ancora fresco nella sua memoria, e Famusov dà una pausa a Chatsky: "a volte parlano del governo in modo tale che se qualcuno li sente... guaio! " - ma poi si rende conto che sarebbe un disastro se Skalozub concludesse qualcosa dalle sue parole, e riducesse questo argomento a nulla: "discuteranno, faranno rumore e si disperderanno", allo stesso tempo - per Chatsky, prima di tutto - sottolineandone il significato e la necessità (“senza non se la passano”. Nel frattempo, Famusov - nei suoi astuti accenni - si è allontanato dall'argomento principale, e lo forza, ricordando le donne e lodandole con le espressioni di Skalozubov ("Dite loro di comandare davanti!"), e qui non è lontano da le figlie, dopotutto, Mosca (proprio quelle moscovite!) persino il re prussiano “si meravigliavano in modo diverso” (cioè insolitamente) delle ragazze - questa è una carta vincente per Skalozub, per il quale la scuola prussiana è la scuola migliore negli affari militari
AS Griboedov ha lavorato a "Woe from Wit" durante un periodo difficile della storia russa - sotto l'imperatore Alessandro I. Il risveglio dei pensieri liberali dell'aristocrazia progressista e dell'intellighenzia in quegli anni si scontrò inevitabilmente con il conservatorismo della vecchia generazione.
L'idea dell'opera era il conflitto di epoche diverse, che Griboedov rifletteva nell'immagine di Chatsky e Famusov. Il primo è un rappresentante progressista del “secolo presente”, il secondo è un tipico eroe del “secolo scorso”.
Le opinioni delle generazioni divergono in molti aspetti della vita, hanno atteggiamenti diversi nei confronti del matrimonio, dell'istruzione, degli affari militari, della servitù della gleba, ecc. Quando Famusov consiglia a Chatsky di entrare in servizio, ribatte con aria di sfida: "Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito." Il giovane rimprovera ai suoi anziani l'ipocrisia, la venerazione e l'ozio. È disgustato dal pensiero del servilismo, chiede con amarezza:
Dove, mostrateci, padri della Patria,
Quali dovremmo prendere come modelli?
Il nobile metropolitano dà l'esempio di un degno, a suo avviso, candidato all'emulazione: suo zio Maxim Petrovich. Tuttavia, si sa del personaggio citato che ha conquistato con ogni mezzo il favore degli alti ranghi, attaccando il suo orgoglio, onore e dignità.
Ciascuno degli avversari è sicuro di avere ragione, quindi difende ardentemente la propria posizione.
Griboedov ha introdotto molte domande retoriche e frasi esclamative nei dialoghi dei personaggi. Ad esempio, il famoso monologo del progressista Chatsky “Chi sono i giudici?... o il ragionamento di Famusov “Gusto, padre, modi eccellenti...”.
Nella famosa opera, l'autore mostra i sogni dei giovani sulla riorganizzazione del pensiero sociale e allo stesso tempo i rimpianti degli anziani riguardo all'età dell'oro della nobiltà, sulle cui basi gravita una società pigra. Nei monologhi dei personaggi principali, Griboedov mostra chiaramente la polarità delle loro opinioni su una varietà di argomenti. Ecco perché i discorsi di Chatsky e Famusov sono i più lunghi, significativi e stimolanti.
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Aggiornato: 2017-01-14
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Reclamo
ecco Famusov
Una breve analisi del monologo di Famusov “Petrushka, indossi sempre vestiti nuovi...” (atto secondo, scena 1)
Questo monologo descrive la solita routine settimanale di Famusov. Diventa chiaro che il servizio "in un luogo governativo" praticamente non occupa il tempo di Famusov, cioè serve senza diligenza, o la sua posizione stessa gli consente di non dedicare alcuno sforzo al servizio. Questo monologo mostra ciò su cui Famusov è abituato a “filosofare”, chi è pronto a considerare come un modello (una persona che ha vissuto non per il bene dello Stato, ma per il proprio vantaggio).
Una breve analisi del monologo di Famusov “Ecco, siete tutti orgogliosi!...” (atto secondo, scena 2)
In questo monologo, Famusov racconta la storia di suo zio Maxim Petrovich, “istruttivo” dal suo punto di vista, che si guadagnò il favore dell'imperatrice e fece un'enorme fortuna non grazie al servizio diligente, ma interpretando un giullare a corte. Per Famusov lo zio è un uomo che sa volgere tutto a proprio vantaggio, trarre vantaggio da tutto, non disdegnando nemmeno la finzione e l'adulazione. Famusov consiglia a Chatsky di prendere un esempio da Maxim Petrovich.
Una breve analisi del monologo di Famusov “Gusto, padre, modi eccellenti...” (atto secondo, scena 4)
Questo monologo spiega i valori della società Famus. Famusov sembra dare per scontato che una persona sia giudicata non dai suoi meriti, ma dalla sua posizione nella società, dalla sua famiglia (“l'onore dipende da padre e figlio”). I suoi giudizi sono infondati. Chiama i vecchi di Mosca “cancellieri in pensione” per la loro intelligenza, anche se i loro incontri di solito finiscono nel nulla (“distigano, fanno rumore e... si disperdono”). Chiama le ragazze di Mosca patriote perché "si aggrappano solo ai militari". Dal monologo di Famusov apprendiamo che a Mosca sono le donne a comandare.
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Reclamo
e questo è Chatsky
Una breve analisi del monologo di Chatsky "Ed esattamente, il mondo cominciò a diventare stupido..." (atto secondo, fenomeno 2)
Il monologo di Chatsky è una risposta alla storia di Famusov sull'intelligente cortigiano Maxim Petrovich. Nel suo monologo, Chatsky confronta la sua vita contemporanea ("il secolo presente") e la vita del secolo scorso ("il secolo scorso"). Chatsky è stupito dalla capacità dei cortigiani del secolo scorso di ingraziarsi i sovrani, di adulare e servili. È contento che nella società moderna sembri selvaggio. Ma il fatto che Famusov citi Maxim Petrovich come esempio a Chatsky indica che Mosca conserva in gran parte l’atmosfera del secolo precedente, il secolo di “obbedienza e paura”.
Una breve analisi del monologo di Chatsky “Chi sono i giudici?...” (atto secondo, scena 5)
In questo monologo più toccante di Chatsky, l’eroe mostra che la società contemporanea segue falsi ideali e ammira le false autorità. Rimprovera i "padri della patria" per aver ricevuto i loro gradi non per un servizio fedele, ma attraverso il patrocinio di amici e parenti. Non appena uno dei giovani trascura tale carriera e servizio, e si lascia trasportare dalla scienza e dalla lettura, viene subito definito “pericoloso”, pazzo. Questo monologo è una risposta al precedente monologo di Famusov. Anche in questo monologo Chatsky condanna la servitù.
Una breve analisi del monologo di Chatsky “In quella stanza c'è un incontro insignificante...” (atto terzo, scena 22)
In questo monologo, Chatsky accusa il popolo russo di dimenticare la propria cultura alla ricerca della moda per tutto ciò che è francese. Chatsky definisce amaramente l'amore per la Francia e per i francesi "imitazione servile e cieca". Gli abiti europei gli sembrano innaturali e stupidi. Infine, Chatsky invita a mantenere pulita la lingua russa e a cercare di usare meno parole straniere. Il problema della preservazione dell'identità nazionale è una delle poche idee decabriste che Chatsky esprime nella commedia. È interessante notare che Famusov esprime anche il suo amore per lo stile di vita veramente russo e la sua antipatia per tutto ciò che è francese nella sua commedia.
Domanda:
Analisi del monologo di Famusov ("Guai dallo spirito") "Gusto, padre, modi eccellenti:" Secondo il piano: cosa l'ha causato, quali argomenti sono toccati in esso, quali opinioni dell'eroe vengono rivelate, qual è lo stato mentale del personaggio in questo momento, per quale scopo ha introdotto il drammaturgo in questo monologo?
Risposte:
F a m u s o Gusto, padre, maniera eccellente, Tutto ha le sue leggi: Per esempio, lo abbiamo da tempi antichi, Che vi è onore secondo padre e figlio; Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, Lui sarà lo sposo. . . Dirò con decisione: difficilmente esiste un'altra capitale come Mosca. Sulla base della tesi errata: "" Woe from Wit "è una satira, non una commedia", ha scritto V. G. Belinsky, valutando questo monologo: "Famusov racconta di Mosca in un monologo di 54 versi, dove, in alcuni punti, si esprime in modo molto modo originale, in altri Per Chatsky, compie atti contro la società che solo Chatsky avrebbe potuto immaginare” (III, 476). Questa valutazione è in parte dovuta alla pratica scenica dell'epoca, quando i monologhi venivano “recitati” con la pressione adeguata in quei luoghi che potevano provocare risate da parte del pubblico. Tuttavia, il bizzarro cambiamento di argomenti nel monologo di Famusov, che esamina tutti gli strati della nobiltà moscovita, e la comica ambiguità delle sue lodi: tutto è in stretta connessione con la drammatica situazione in cui viene pronunciato questo monologo. L'obiettivo principale di Famusov è far pensare a Skalozub di sposarsi, ma Chatsky è presente nella stanza (si trova un po' più lontano e quindi Famusov non ha fretta di presentarlo a Skalozub); Chatsky sente tutto, può intervenire nella conversazione in qualsiasi momento e Skalozub ha notato, ovviamente, il giovane sconosciuto. Famusov deve essere chiarito in modo indiretto che questo ospite è casuale e non è un rivale del colonnello. Tuttavia, Famusov inizia il suo discorso non del tutto con successo: fedele a se stesso, elogia la nobiltà della famiglia moscovita. Certo, questo ha un senso: in questo modo Skalozub capisce che i Famusov non sono gli ultimi rimasti a Mosca. Tuttavia, dopo aver detto: "onore secondo padre e figlio", Famusov torna in sé, ricordando che il suo interlocutore non può vantarsi affatto degli antenati e stabilisce immediatamente che la cosa principale non è la nobiltà, ma la ricchezza. È infastidito dal fatto che la parola "cattivo" sia uscita dalla sua bocca (non è un caso, ovviamente, che sia venuta fuori: non importa quanto Famusov adula Skalozub, ha un'opinione migliore di se stesso!) - e Famusov cambia il soggetto, attacca i “ragionatori” che “non saranno inclusi nella famiglia”, quasi annuendo a Chatsky. Qui è necessario spiegare in qualche modo perché questo giovane entra nella casa dove c'è la sposa, e Famusov si riferisce alla famosa ospitalità di Mosca. Qui, però, lo attende un nuovo pericolo: ha offeso i “saggi” e Chatsky può entrare in una conversazione e rovinare il tutto: nasce così un complimento ai “giovani”. Ma Famusov semplicemente non può lasciare questa lode senza un ricordo dei “padri della patria”; È vero, ora ne parla anche tenendo d'occhio Chatsky - se solo restasse in silenzio! - Il "discorso alla carbonara" di Chatsky su Maxim Petrovich è ancora fresco nella sua memoria, e Famusov dà una pausa a Chatsky: "a volte parlano del governo in modo tale che se qualcuno li sente... guaio! " - ma poi si rende conto che sarebbe un disastro se Skalozub concludesse qualcosa dalle sue parole, e riducesse questo argomento a nulla: "discuteranno, faranno rumore e si disperderanno", allo stesso tempo - per Chatsky, prima di tutto - sottolineandone il significato e la necessità (“senza non se la passano”. Nel frattempo, Famusov - nei suoi astuti accenni - si è allontanato dall'argomento principale, e lo forza, ricordando le donne e lodandole con le espressioni di Skalozubov ("Dite loro di comandare davanti!"), e qui non è lontano da le figlie, dopotutto, Mosca (proprio quelle moscovite!) persino il re prussiano “si meravigliavano in modo diverso” (cioè insolitamente) delle ragazze - questa è una carta vincente per Skalozub, per il quale la scuola prussiana è la scuola migliore negli affari militari
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