Tipi di valori. Competenza culturale

14.06.2019

Usiamo spesso espressioni basate sulla parola "valore". Discutiamo, ci lamentiamo della mancanza delle cose spirituali, critichiamo quelle politiche. Ma pensiamo a cosa significa il concetto stesso di “valore”? La definizione afferma che con questa parola si intende il significato (materiale, politico, spirituale, ecc.) di un certo gruppo di oggetti. Questa parola significa anche:

caratteristiche qualitative degli oggetti che ne determinano l'importanza;
espressione monetaria del valore di qualcosa;
proprietà di un fenomeno, soggetto, oggetto dal punto di vista della sua nocività o utilità.

Per non confondersi nei concetti di valore, gli scienziati hanno proposto una classificazione che tiene conto delle caratteristiche qualitative e quantitative del concetto.

Secondo la sistematizzazione di G. Allport (ed esistono altre tipologie), tutti i valori sono suddivisi in

teorico, che attribuisce un'importanza primaria alla ricerca della verità e al pensiero razionale;
economico, mettendo al primo posto l’utilità e il beneficio;
sociale, privilegiando le manifestazioni umane: tolleranza, amore, devozione, ecc.;
estetico, valutando tutto il resto dalla posizione della bellezza e dell'armonia;
politico, preferendo solo il potere;
religioso, compresa la cieca adesione alla fede.

Non tutti però sono d’accordo con questa tipologia. La maggior parte degli scienziati ritiene che i valori culturali siano di fondamentale importanza per tutte le nazioni.

Cosa significa questo concetto? Come lo interpretano i sociologi e gli altri rappresentanti del mondo scientifico?

I valori culturali sono proprietà che appartengono a un determinato gruppo: sociale, etnico, ecc. Tutti possono essere espressi da determinate forme d'arte: creatività orale, immagini artistiche, danze, scrittura di canzoni, arti applicate.

Nel nostro paese esiste un'intera struttura del concetto di "valori culturali", fissata nella legislazione. In conformità con le leggi della Federazione Russa, questo concetto include:

opere di cultura e arte;
artigianato popolare, artigianato;
standard di comportamento;
lingue nazionali o popolari, dialetti locali, tutti i dialetti;
toponimi (nomi di oggetti geografici);
folclore;
tutti i metodi, i metodi e i risultati della ricerca scientifica;
edifici, territori, tecnologie, ecc.;
oggetti di valore culturale, storico o scientifico.

I valori culturali della Russia (come, del resto, di tutti i paesi) sono protetti dallo Stato. È questo che regola la procedura per l'importazione o l'esportazione dei loro oggetti, determina le regole per il loro acquisto, possesso e vendita.

Tuttavia, i valori culturali, come ritengono alcuni esperti, non sono solo mestieri, oggetti o tecniche storici. Sono culturali solo quei valori che hanno una certa influenza sulla psiche umana al fine di trasmettere informazioni ai discendenti. Potrebbe trattarsi di informazioni su ideologia, spiritualità, credenze, tutti quei fenomeni di cui è difficile parlare in altro modo.

I valori culturali sono un concetto eterogeneo. Possono essere diversi anche contemporaneamente per diversi segmenti della società. Un esempio lampante di ciò: i templi storici. Per la maggioranza nel nostro Paese erano forse i principali valori culturali. Tuttavia, per il giovane governo sovietico non solo avevano poco valore. I bolscevichi li consideravano dannosi e quindi li distrussero. Andarono così perdute opere architettoniche uniche che caratterizzarono intere epoche. Tuttavia, non solo i templi andarono perduti: un triste destino toccò a molti mestieri popolari, così come alle lingue e alla cultura delle piccole nazioni.

Al fine di garantire che i tipi di artigianato o di arte che appartengono a popoli o nazionalità non vengano distrutti e che i tipi di artigianato o di arte non vadano perduti, la legislazione della Federazione Russa fornisce una definizione precisa del concetto di “valori culturali della Russia”.

Il diritto internazionale e la legislazione russa forniscono diverse definizioni del concetto di “bene culturale”. La definizione di “bene culturale” è stata formulata per la prima volta nella Convenzione dell’Aia del 1954 per la protezione dei beni culturali in caso di conflitto armato. Secondo tale Convenzione, sono considerati beni culturali, indipendentemente dalla loro origine e dal loro proprietario:

a) valori mobili o immobili che rivestono una grande importanza per il patrimonio culturale di ogni popolo, come monumenti di architettura, di arte o di storia, religiosi o profani, siti archeologici, complessi architettonici, che come tali rivestono interesse storico o artistico , opere d'arte, manoscritti, libri, altri oggetti di rilevanza artistica, storica o archeologica, nonché collezioni scientifiche o importanti raccolte di libri, materiali d'archivio o riproduzioni dei beni sopra specificati;
b) edifici il cui scopo principale ed effettivo è la conservazione o l'esposizione dei beni culturali mobili di cui al paragrafo (a), come musei, grandi biblioteche, strutture di deposito di archivi, nonché rifugi destinati alla conservazione in caso di conflitto armato dei beni culturali mobili di cui alla lettera a);
c) centri in cui è presente una quantità significativa di valori culturali indicati ai punti (a) e (b), i cosiddetti centri di concentrazione di valori culturali." Dracha G.V. Culturology. - Rn/D, 2000. P 37.

Insieme alla Convenzione del 1954, un’ampia definizione del concetto di “bene culturale” è stata data nella Raccomandazione dell’UNESCO del 1964 “Sulle misure per vietare e prevenire l’illecita esportazione, importazione e trasferimento di proprietà di beni culturali”. Dal punto di vista di questa Raccomandazione, “sono considerati beni culturali i beni mobili e immobili di grande importanza per il patrimonio culturale di ciascun Paese, come opere d’arte e di architettura, manoscritti, libri e altri oggetti di interesse dal punto di vista di vista artistico, storico o archeologico, documenti etnologici, esemplari tipici di flora e fauna, raccolte scientifiche e importanti raccolte di libri e documenti d'archivio, compresi gli archivi musicali." È significativo che proprio in questa Raccomandazione venga indicata per la prima volta la suddivisione dei beni culturali in due categorie: mobili e immobili. Steshenko L.A.. Protezione dei monumenti storici e culturali nell'URSS // Stato e diritto sovietico.

M. 1975. - N. 11. pp. 17-24.

La divisione delle cose in due categorie, cioè immobili e mobili, era nota nel diritto romano e nel Medioevo. In relazione ai beni mobili è stata applicata la nota formula “il bene mobile segue la persona” (“mobilia personam sequuntur”). I beni culturali esclusivamente mobili sono diventati oggetto della regolamentazione della Convenzione UNESCO del 1970 "Sui mezzi per vietare e prevenire l'importazione, l'esportazione e il trasferimento illeciti di beni culturali". Secondo l’articolo 1 della Convenzione: “ai fini della presente Convenzione, i beni culturali sono beni di carattere religioso o profano che ciascuno Stato considera di interesse archeologico, preistorico, storico, letterario, artistico e scientifico”. Va notato che il significato di questa definizione di archeologia, preistoria, storia, letteratura e scienza rientra nella competenza dello Stato parte della Convenzione. Ne consegue che spetta a ciascuno Stato determinare l'elenco delle categorie di beni culturali. Dyachkov A.N. Monumenti di storia e di cultura nel sistema del mondo oggettivo della cultura. Monumenti e modernità. -M., 2007.P.251.

Nella legislazione russa, per la prima volta, il concetto di “valori culturali” è stato sancito dalla Legge della Federazione Russa del 9 ottobre 1992 n. 3612-1 “Fondamenti della legislazione della Federazione Russa sulla cultura” ed è stato formulato come “ideali morali ed estetici, norme e modelli di comportamento, lingue, dialetti e dialetti, tradizioni e costumi nazionali, toponimi storici, folclore, artigianato artistico e artigianato, opere di cultura e arte, risultati e metodi della ricerca scientifica delle attività culturali, edifici, strutture, oggetti e tecnologie unici in termini storici e culturali hanno territori e oggetti di significato storico e culturale." Fondamenti della legislazione della Federazione Russa sulla cultura: Legge della Federazione Russa del 9 ottobre 1992 N 3612-I

(come modificato il 1 dicembre 2014)

Nel 1988, l’Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (di seguito denominata URSS) ha ratificato la Convenzione UNESCO del 1970 e, in conformità con essa, la Legge della Federazione Russa “Sull’esportazione e importazione di beni culturali” (di seguito denominata la Legge) che distingue più chiaramente le categorie di beni che si riferiscono a valori culturali. Secondo questa legge, per valori culturali si intendono “oggetti mobili del mondo materiale situati sul territorio della Federazione Russa, vale a dire:

-valori culturali creati da individui o gruppi di individui che sono cittadini della Federazione Russa;
-valori culturali importanti per la Federazione Russa e creati sul territorio della Federazione Russa da cittadini stranieri e apolidi che vivono sul territorio della Federazione Russa;
-valori culturali scoperti sul territorio della Federazione Russa;
-valori culturali acquisiti da spedizioni scientifiche archeologiche, etnologiche e naturali con il consenso delle autorità competenti del paese in cui tali valori hanno origine;
-valori culturali acquisiti a seguito di scambi volontari;
-beni culturali ricevuti in dono o acquisiti legalmente con il consenso delle autorità competenti del Paese da cui provengono tali beni." Sull'esportazione e importazione di beni culturali: Legge della Federazione Russa del 15 aprile 1993 n. 4804-1 (come modificato il 23 luglio 2013)

Gli “oggetti del mondo materiale” sopra menzionati sono elencati in un altro articolo della Legge, secondo il quale “i valori culturali comprendono le seguenti categorie di oggetti:

1. Valori storici, compresi quelli relativi agli eventi storici nella vita dei popoli, allo sviluppo della società e dello stato, alla storia della scienza e della tecnologia, nonché quelli relativi alla vita e all'opera di personalità eccezionali (statali, politiche, personaggi pubblici, pensatori, scienziati, letteratura, arte);
2. Oggetti e loro frammenti ottenuti a seguito di scavi archeologici;
3. Valori artistici, tra cui:
- -dipinti e disegni sono interamente realizzati a mano su qualsiasi base e con qualsiasi materiale;
- - opere scultoree originali di qualsiasi materiale, compresi rilievi;
- -composizioni artistiche originali e installazioni di qualsiasi materiale;
- -oggetti religiosi dal design artistico, in particolare icone;
- -incisioni, stampe, litografie e loro forme stampate originali;
- -opere d'arte decorativa e applicata, compresi prodotti artistici in vetro, ceramica, legno, metallo, osso, tessuto e altri materiali;
- -prodotti delle arti e dei mestieri popolari tradizionali;
- -componenti e frammenti di monumenti architettonici, storici, artistici e di monumenti d'arte monumentale;
4. Libri antichi, pubblicazioni di particolare interesse (storico, artistico, scientifico e letterario), separatamente o in raccolte;
5. Manoscritti rari e monumenti documentari;
6. Archivi, compresi archivi fotografici, fonografici, cinematografici e video;
7. Strumenti musicali unici e rari;
8. Francobolli, altro materiale filatelico, separatamente o in collezioni;
9. Monete antiche, ordini, medaglie, sigilli e altri oggetti da collezione;
10. Collezioni rare ed esemplari di flora e fauna, oggetti di interesse per rami della scienza come mineralogia, anatomia e paleontologia;
11. Altri oggetti mobili, comprese le copie che hanno un significato storico, artistico, scientifico o altro, nonché quelli posti sotto protezione statale come monumenti storici e culturali." Sull'esportazione e importazione di beni culturali: Legge della Federazione Russa di 15 aprile 1993 N. 4804-1 (modificato il 23 luglio 2013)

Pertanto, questa legge disciplina in modo esaustivo quasi tutti gli articoli che possono riguardare direttamente o indirettamente i valori culturali.

Nonostante il diritto internazionale e la legislazione russa forniscano diverse definizioni del concetto di "valori culturali", le specificità generali rimangono invariate: il patrimonio culturale costituisce un insieme di valori culturali materiali e spirituali di altre epoche soggetti a conservazione, rivalutazione e l'utilizzo dei risultati esistenti. Il concetto di “valori culturali” copre sia gli oggetti materiali che l’attività umana spirituale. Il valore culturale può essere posseduto attraverso il lavoro e i suoi prodotti materiali, opere di creatività spirituale, idee filosofiche, conquiste scientifiche, tradizioni, norme morali e legali, ecc.

1.3.1. Tipi di valori

Tra i valori che plasmano la cultura, ci sono due gruppi principali: materiale e spirituale. Il primo consiste in un insieme di opere eccezionali di creatività intellettuale, artistica, religiosa: opere di pittura, letteratura, monumenti architettonici, artigianato, ecc. Il secondo comprende l'esperienza sociale della società, “i principi della vita che più si sono giustificati e mostrato la massima efficienza sociale: morale, costumi, stereotipi di comportamento e coscienza, modelli, valutazioni, immagini, opinioni, interpretazioni, ecc., cioè norme fondamentali di comportamento e giudizio che portano ad una maggiore integrazione sociale della comunità, ad una maggiore comprensione reciproca tra le persone...” [Flier 2000: 252]. In altre parole, questa è l'esperienza sociale della società, acquisita come risultato dell'adattamento all'ambiente sociale, un sistema di idee su come dovrebbero essere costruite le relazioni tra le persone e su cosa dovrebbe essere una persona.

Molti valori accumulati dall’umanità nel corso della storia sono universali. Tuttavia, il significato di determinati valori, la loro gerarchia sulla scala dei valori, è diversa nelle diverse culture. Questo è ciò che determina l'originalità di ogni cultura, la sua originalità e unicità. La comunanza di valori e tradizioni culturali, insieme alla lingua, è una delle caratteristiche più importanti di un gruppo etnico [Karaulov 2002: 47]. La base di ogni cultura è il suo sistema intrinseco di valori, che fungono da linee guida principali per la vita e, in definitiva, determinano la cultura di una determinata società. La tradizione orientale, ad esempio, è caratterizzata da valori come l'unità della società e degli individui, la famiglia, il rispetto per i genitori e gli anziani, l'auto-miglioramento personale, l'interdipendenza, l'armonia nelle relazioni interpersonali e la modestia. Per la tradizione occidentale: l'opposizione dell'individuo e della società, la priorità dei valori individuali rispetto a quelli pubblici, l'indipendenza, la libertà personale, l'uguaglianza, ecc.

Quando apprendono un'altra cultura, le persone, di regola, reagiscono dolorosamente alle differenze nel sistema di valori e procedono dalle loro idee sul significato di determinati valori, il che a volte porta a giudizi e valutazioni piuttosto duri. Per illustrare, ecco un esempio di ciò che scrivono sugli inglesi ragazzi russi che hanno vissuto a Londra per diversi mesi:

Il famigerato tradizionalismo britannico, infatti, è una sorta di programma per computer dal quale il britannico non si discosterà di una virgola per tutta la sua vita. Ci sono molte regole e tradizioni e la mentalità britannica è costituita interamente da esse. gli inglesi non sono persone, ma una specie di cyborg [Sakin, Spiker 2002: 178].

La loro impressione negativa sugli inglesi si rafforza dopo aver letto i risultati di un sondaggio condotto nelle università inglesi, in cui agli intervistati è stato chiesto cosa è più importante per loro nella vita e per cosa vivono:

I risultati sono stati sorprendenti. Il guadagno (59% degli intervistati) era in vantaggio con un enorme margine rispetto a tutti gli altri punti; la carriera era al secondo posto (circa il 40%)... Valori tradizionali e naturali, come sembrerebbe a un russo - famiglia, amicizia, amore, figli - o occupavano l'ultimo posto di questa “hit parade”, o erano completamente assenti [Sakin, Spiker 2002: 181].

Per superare l'etnocentrismo nella percezione dei rappresentanti di un'altra cultura e ottenere una migliore comprensione, è importante conoscere le caratteristiche del loro sistema di valori. Gli antropologi americani F. Kluckhohn e F. Strodtbeck hanno identificato cinque parametri principali in base ai quali differiscono le opinioni dei rappresentanti di diverse culture sul mondo che li circonda e che determinano il loro orientamento ai valori. Secondo loro questo è: a) l’atteggiamento dell’uomo nei confronti della natura (orientamento uomo-natura); b) la sua attitudine all'attività (orientamento all'attività); c) attitudine al tempo (orientamento temporale); d) la natura delle relazioni tra le persone (orientamento relazionale); e) orientamento alla natura umana. Sulla base di queste relazioni, si forma il sistema di valori delle persone, si formano le loro opinioni, concetti e cultura. Esaminiamo brevemente alcune di queste relazioni nelle culture che stiamo considerando e proviamo a trovare prove della loro manifestazione nella comunicazione.

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La base di ogni società umana, così come la base di ogni cultura umana, sono i valori caratteristici dei rappresentanti di una determinata comunità di persone.

Il parere degli esperti

Antropologi culturali americani K. Kluckhohn E F. Strodbeck i valori erano chiamati "principi complessi e raggruppati in un certo modo che danno armonia e direzione ai vari motivi del pensiero e dell'attività umana nel corso della risoluzione dei problemi umani comuni".

Concetto di valori culturali

Padroneggiando i valori del mondo circostante, una persona fa affidamento sulle tradizioni, sulle norme e sui costumi stabiliti nella sua cultura e forma gradualmente un sistema di valori fondamentali e generalmente accettati che fungono da guida nella sua vita. Su questa base, ogni cultura sviluppa il proprio sistema di valori, che riflette la sua specifica posizione nel mondo.

Valori morali– questi sono ideali, norme e modelli di comportamento morali ed estetici.

Valori scientifici– si tratta dei risultati e dei metodi della ricerca scientifica sulle attività culturali che hanno un significato storico e culturale.

Valori storici– si tratta di edifici, strutture, oggetti e oggetti di culto, tecnologie, territori e oggetti storicamente e culturalmente unici.

Tra la varietà di valori, si distinguono soprattutto i valori culturali, poiché sono più strettamente legati alla natura e alle caratteristiche di ciascuna specifica cultura umana.

Valori culturali– si tratta di un determinato oggetto oggettivo che, essendo in possesso di un privato, di un gruppo di persone o di uno Stato, sembra avere un valore universale (eccezionalmente universale)

I beni culturali solitamente includono:

le lingue;
dialetti e dialetti;
tradizioni e costumi nazionali;
toponimi storici;
folclore;
arti e mestieri;
opere della cultura e dell'arte.

I valori culturali sono divisi in due gruppi.

1. Opere eccezionali di creatività intellettuale, artistica e religiosa: strutture architettoniche eccezionali, opere d'artigianato uniche, rarità archeologiche ed etnografiche.
2. Un insieme di principi comprovati per la convivenza delle persone: morale, costumi, stereotipi di comportamento e coscienza, valutazioni, opinioni, interpretazioni, ecc. Questi valori culturali portano all'integrazione della società, ad una maggiore comprensione reciproca tra le persone e alla mutua assistenza.

Entrambi questi gruppi di valori culturali costituiscono il “nucleo” di ogni cultura e ne determinano il carattere unico.

Nel processo di comunicazione interculturale compaiono differenze significative nel modo in cui gli stessi valori vengono percepiti dai rappresentanti di culture diverse. Tuttavia, tra la varietà di percezioni diverse, si può distinguere un gruppo di quelle che coincidono sia nella natura delle loro valutazioni che nel contenuto. Tali valori sono chiamati universali o universali.

Valori universali- questo è un oggetto materiale (oggetto) in cui si rivela il contenuto del valore spirituale, significativo per una vasta gamma di soggetti - sia individui che vari gruppi sociali (classi, corporazioni, denominazioni religiose, classi, popoli, nazioni o tutta l'umanità ). La natura universale di questi valori è dovuta al fatto che le loro caratteristiche principali si basano sulla natura biologica dell'uomo e sulle proprietà universali dell'interazione sociale.

Ci sono una serie di ragioni che determinano la presenza di valori culturali:

la categoria del valore si forma nella coscienza umana confrontando diversi fenomeni;
Comprendendo il mondo, una persona decide da sola cosa è importante per lui nella vita e cosa no, cosa è essenziale e cosa non è importante, di cosa può fare a meno e di cosa non può fare a meno. Di conseguenza, si forma il suo atteggiamento di valore nei confronti del mondo, secondo il quale tutti gli oggetti e i fenomeni sono da lui considerati secondo il criterio di importanza e idoneità per la sua vita;
Ogni oggetto riceve una propria valutazione e rappresenta un certo valore, sulla base del quale si forma un atteggiamento corrispondente nei suoi confronti. Di conseguenza, si forma l'atteggiamento generale di valore di una persona nei confronti del mondo, in cui alcuni fenomeni nella vita delle persone hanno un certo significato e significato per loro.

I valori culturali svolgono un ruolo significativo nella vita umana. Determinano il suo rapporto con la natura, la società, il suo ambiente immediato e se stesso. In conformità con i valori, le informazioni vengono selezionate nel processo di comunicazione e vengono stabilite connessioni sociali.

I valori culturali sono di grande importanza pratica nelle comunicazioni interculturali. Di solito ci sono quattro aree principali di valori culturali: vita, ideologia, religione E cultura artistica.

Nel contesto della comunicazione interculturale, la più importante di queste aree è la sfera della vita quotidiana, poiché questa è storicamente la prima area dell'emergere e dell'esistenza dei valori culturali. È importante notare che la consapevolezza dei valori culturali avviene proprio nel processo di comunicazione interculturale, ad es. quando si incontrano rappresentanti di altre culture, quando compaiono differenze nei loro orientamenti di valore.

Argomento di studio

Uno studente americano ha incontrato una ragazza araba che è venuta con suo fratello a studiare negli Stati Uniti. Diciamo che il giovane conosce i valori della società araba, nel qual caso sa che un arabo ritiene suo dovere proteggere la virtù di sua sorella. Nella sua relazione con una ragazza, il suo comportamento non dovrebbe contenere nemmeno un accenno di una possibile relazione stretta. Se il giovane americano non ha familiarità con i valori della società araba, non nasconderà la sua simpatia e lo offenderà involontariamente con i suoi accenni espliciti in presenza di suo fratello.

Valori culturali - come definiti dai Fondamenti della Legislazione della Federazione Russa sulla Cultura del 9 ottobre 1992 - ideali morali ed estetici, norme e modelli di comportamento, lingue, dialetti e dialetti, tradizioni e costumi nazionali, toponimi storici, folclore, artigianato artistico, cultura delle opere e dell'arte, risultati e metodi della ricerca scientifica su attività culturali, edifici, strutture, oggetti e tecnologie di significato storico e culturale, territori e oggetti storicamente e culturalmente unici.

Cosa sono i valori culturali? I valori culturali sono proprietà di un determinato gruppo etnico, sociale, sociografico, che può essere espresso da determinate forme di arte artistica, visiva e di altro tipo.

Allo stesso tempo, un prerequisito affinché le opere d'arte appartengano ai valori culturali è il loro possibile impatto sulla psiche e sulla coscienza delle persone al fine di trasmettere loro in una forma o nell'altra informazioni sui valori ideologici e spirituali che sono difficile da trasmettere in altro modo. I valori culturali in periodi di tempo diversi differivano tra loro e anche per le stesse persone: i valori culturali sono qualcosa che non è necessariamente omogeneo nel suo contenuto.

Molte epoche dell'umanità contengono in sé le origini della cultura, le origini della spiritualità, le origini dei veri valori e tendenze umane umane. Per poterli conoscere, le persone moderne hanno molte più opportunità grazie al fatto che lo spazio informativo è collegato in un unico insieme grazie a molteplici reti di comunicazione, Internet e televisione. Ma 30 anni fa, ad esempio, qualcuno avrebbe potuto immaginare che per conoscere il Louvre o la mostra del National British Museum of Art non sarebbe stato necessario recarsi lì. E tutto questo può essere fatto dietro lo schermo di un monitor a Belgorod o Orel. Il mondo è diventato più vicino, molto più vicino di quanto fosse disponibile prima. Siamo in una fase di massiccia mescolanza di culture e di compenetrazione tra Occidente e Oriente nei loro approcci. Ora il concetto di valori culturali cambia e si modifica a seconda del modo in cui una persona cambia e migliora. Lo sviluppo di nuovi rami della cultura avviene all'intersezione di vecchi e nuovi concetti di valori culturali, sulla soglia di nuove scoperte e dello sviluppo delle tecnologie più sofisticate della nuova generazione.

Al suo sviluppo hanno contribuito notevolmente G. Lotz, W. Windelband e G. Rickert.

Esistono diversi approcci alla comprensione dei valori. Gli scienziati di solito procedono dalle seguenti idee.

Il valore è una caratteristica fissata nella mente di una persona della sua relazione con un oggetto.

Oggetti che gli regalano emozioni positive: piacere, gioia, godimento hanno valore per una persona. Perciò li desidera e tende a raggiungerli. Oggetti materiali, processi o fenomeni spirituali (conoscenza, idee, idee) possono avere valore.

Ma il valore in sé non è un oggetto, ma un tipo speciale di significato che una persona vede in un oggetto o fenomeno.

Il significato del valore esiste nella coscienza di una persona, ma è, per così dire, oggettivato e assume la forma di una formazione spirituale speciale: il valore come una certa essenza contenuta in un oggetto.

Se un oggetto diventa desiderabile, soddisfa i bisogni dell'individuo, acquista valore. Di conseguenza, non è l’oggetto in sé, ma l’atteggiamento della persona nei suoi confronti che porta all’emergere del valore. Tuttavia, in pratica, il valore è chiamato non solo la capacità di un oggetto di soddisfare i bisogni, ma anche l'oggetto stesso.

Il valore negli studi culturali non è identico alla sua concezione economica come valore (espressione monetaria del valore). I valori non possono sempre essere espressi in termini monetari. È impossibile esprimere l'ispirazione, i ricordi, la gioia della creatività e altre manifestazioni dell'anima umana sotto forma di merce-denaro. Il valore deve essere distinto dall’utilità. Una cosa di valore può essere inutile e una cosa utile può non avere alcun valore. In assiologia sono accettate varie opzioni per classificare i valori. Esistono classificazioni in cui i valori sono disposti in sequenza gerarchica: dal inferiore (sensuale) al superiore (sacro). Molto spesso, i valori sono divisi in spirituali, sociali, economici e materiali. Sulla base dei concetti di valore che dominano la cultura, si forma un sistema di orientamenti di valore dell'individuo. Ogni individuo li dispone in modo diverso. Gli orientamenti di valore possono includere la felicità familiare, il benessere materiale, l'amore, una carriera di successo, la decenza, ecc. Per una persona di alta cultura, i valori spirituali diventano decisivi. I valori spesso risultano incompatibili tra loro. Pertanto, una persona è praticamente condannata all'agonia di scegliere valori alternativi.