Lasciamo per ora irrisolti tutti i nostri dubbi - ritorneremo su di essi dopo aver considerato altri materiali - e continuiamo a leggere Platone.
“Prima di tutto, ricordiamoci”, inizia Crizia nel secondo dialogo di Platone, “che sono passati circa novemila anni da quando, si dice, ci fu la guerra tra tutti gli abitanti da una parte e dall'altra delle Colonne. di Eracle ha avuto luogo”.
A quel tempo c'erano due potenze: la Grecia e Atlantide. Altri popoli obbedirono a uno di loro: “questa città governava da una parte e conduceva, dicono, tutta quella guerra, e dall'altra i re dell'isola di Atlantide. L'isola di Atlantide, abbiamo detto, un tempo era più grande della Libia e dell'Asia, ma ora si è stabilizzata a causa dei terremoti e ha lasciato dietro di sé un limo impenetrabile, che impedisce ai nuotatori di entrare nel mare esterno da qui, in modo che non possano andare oltre.
Nella divisione del mondo tra gli dei, la Grecia, come già sappiamo, toccò ad Atena; Poseidone scelse Atlantide per sé. Gli dei "ricevettero ciò che gli piaceva e si stabilirono nei paesi, dopo essersi stabiliti, ci nutrirono, con la loro acquisizione e cura, come i pastori - i loro greggi ..."
Le persone hanno dimenticato che tipo di sistema esisteva in questi stati in quei tempi antichi. Le nuove generazioni conoscevano solo per sentito dire i nomi dei governanti di queste terre e le loro gesta, ma anche di questo avevano solo una vaga idea, perché erano occupate principalmente dalla lotta per il pane quotidiano, e “dallo spirito di narrazione e lo studio delle antichità entrò nelle città insieme allo svago... »
“Pertanto, con molti grandi diluvi avvenuti nel corso di novemila anni - poiché tanti anni sono passati da quel tempo ad oggi, - la terra durante questo tempo e in tali condizioni, scorrendo dall'alto, non (qui), come in altri luoghi, sedimenti significativi, ma, lavati via da tutti i lati, scomparvero nelle profondità. E ora, in confronto ad allora, come avviene nelle piccole isole, sembra essere solo lo scheletro di un grande corpo, perché con la terra tutto ciò che in essa c'era grasso e molle è volato via e rimane un solo corpo magro. E poi, non ancora danneggiata, aveva alte montagne al posto delle attuali colline, nelle ormai cosiddette valli Felleiane, aveva valli piene di grasso di terra, e sui monti conteneva molte foreste, di cui sono ancora visibili evidenti tracce Oggi. Ora ce ne sono alcuni provenienti dalle montagne che forniscono cibo solo alle api; ma non molto tempo fa erano intatti i tetti (costruiti) di alberi, che, come ottimo materiale da costruzione, venivano abbattuti laggiù per gli edifici più grandi. C'erano molti altri alberi belli e alti e la campagna forniva il cibo più ricco al bestiame. Inoltre, a quel tempo veniva irrigato annualmente dalle piogge celesti, senza perderle, come adesso, quando l'acqua piovana galleggia dalla nuda terra al mare; no, ricevendone molta e assorbendola, il suolo del paese la trattenne tra barriere di argilla e poi, rilasciando l'acqua assorbita dalle alture nelle vuote pianure, diede origine ovunque ad abbondanti corsi d'acqua sotto forma di ruscelli e fiumi, da cui anche adesso, in grandi luoghi, quando “rimangono quei ruscelli, segni sacri, a testimonianza che ora stiamo dicendo la verità su questo Paese”.
Ecco come apparivano la penisola del Peloponneso e Atene prima che “una notte eccessivamente piovosa, avendo sciolto il terreno tutt'intorno, esponendolo completamente al suolo, e allo stesso tempo si verificò un terremoto e per la prima volta la terza terribile fuoriuscita d'acqua prima che si verificasse il disastro di Deucalione. Nel suo volume precedente, in un altro momento, si estendeva da Eridano e Ilisso e catturava la Pnice, aveva Licabeto come confine di fronte alla Pnice, era tutta ricoperta di terra, ad eccezione di pochi punti, aveva una superficie piana. Le sue parti esterne, proprio sotto i pendii, erano abitate dagli artigiani e da quelle dei contadini i cui campi erano vicini, mentre nelle parti alte, vicino al tempio di Atena ed Efesto, si trovava una classe militare del tutto separata, che circondava il tutto, come se il cortile di una casa, con uno steccato”.
In questo paese vivevano personaggi famosi per "la bellezza del corpo e vario valore" sia in Europa che in Asia. La composizione del suo esercito "sia uomini che donne, capaci di fare la guerra ora e in futuro, rimase sempre la stessa in numero, cioè ne conteneva almeno ventimila". Per opporsi agli Ateniesi, gli Atlantidei dovettero radunare tutte le loro forze.
Crizia fa precedere il suo racconto di Atlantide con una breve osservazione: “Non sorprenderti se senti spesso nomi greci tra gli uomini barbari. Scoprirai il motivo di ciò. Con l'intento di utilizzare questa leggenda per il suo poema, Solone cercò il significato dei nomi e scoprì che quei primi egizi li trascrivevano traducendoli nella loro lingua; quindi lui stesso, cogliendo il significato di ciascun nome, lo trascrisse traducendolo nella nostra lingua. Mio nonno aveva questi appunti, e li ho ancora, e li rileggevo da bambino. Quindi, se senti nomi uguali ai nostri, non sorprenderti: ne conosci il motivo.
Quando “Poseidone ricevette l'isola di Atlantide come sua eredità”, “stabilì lì i suoi discendenti, nati da una moglie mortale, in questo tipo di terreno. Dal mare, verso il centro, si estendeva su tutta l'isola una pianura, detta la più bella di tutte le pianure, e piuttosto fertile. Vicino alla pianura, sempre verso il centro dell'isola, a una distanza di cinquanta stadi, c'era una montagna, di piccola circonferenza. Su quel monte viveva uno del popolo che lì nacque fin dall'inizio dalla terra, di nome Evenor, insieme a sua moglie Leukippe; avevano un'unica figlia, Clito. Quando la ragazza era già giunta al momento del matrimonio, sua madre e suo padre morirono.
Evenor e Leucippe, come Adamo ed Eva, erano persone mortali. Evenor significa "coraggioso" e Leucippe significa letteralmente "cavallo bianco" (Poseidone era venerato nell'antichità sotto forma di cavallo). Provando passione per Clitone, Poseidone “si unì a lei e con un forte recinto tagliò intorno alla collina su cui abitava, costruendo uno dopo l'altro anelli grandi e piccoli alternativamente dalle acque del mare e dalla terra, cioè due dalla terra e tre dall'acqua, ovunque uguali e distanti l'uno dall'altro, come se li avesse tagliati fuori dal centro dell'isola, in modo che la collina diventasse inaccessibile alle persone; dopo tutto, le navi e la navigazione non esistevano ancora”.
Pianta della capitale di Atlantide secondo la descrizione di Platone. Le rive dell'isola tra il secondo e il terzo porto interno sono circondate da mura di pietra con torri. L'ippodromo era largo 1 furlong. Nel porto, sotto le mura del terrapieno, c'erano le banchine coperte.
Nel disegno allegato è raffigurata la capitale di Posidonia, che è esattamente come descritta. Presenta un sistema di canali ad anello che circondano la parte centrale, in cui su una collina è situato il palazzo reale. L'acqua delle sorgenti fredde e calde veniva fornita per l'irrigazione dei giardini e il riscaldamento dei locali. Poseidone “produsse dalla terra ogni tipo di cibo in quantità sufficienti. Diede alla luce e allevò cinque figli maschi - gemelli - e divise l'intera isola di Atlantide in dieci parti." Diede l'insediamento della madre insieme all'area circostante al primo figlio della coppia maggiore, nominandolo re, e i figli rimanenti divennero arconti. Poseidone chiamò il suo primo figlio Atlante, e dal suo nome si formò il nome del paese e del mare: “... Diede al maggiore e al re quello da cui sia l'intera isola che il mare chiamato Atlantico presero il nome, - poiché il nome del primo figlio che regnò allora era Atlante. Al gemello nato dopo di lui, che ricevette in eredità la periferia dell'isola dalle Colonne d'Ercole alla "regione di Gadir", fu dato il nome ellenico Eumelo - il proprietario delle pecore, e il suo nome nativo - Gadir - divenne il nome del paese. I nomi delle seguenti coppie di gemelli sono Amphir ed Evemon, Mnisei e Autochthon, Elasippus e Mistor, Azais e Diaprep.
Gli eredi di Atlante continuarono a ricostruire la capitale. Collegarono il sistema dei canali, che in origine era una specie di fossato attorno alla reggia di Poseidone e Clitone, con il mare e costruirono strutture portuali, divenute ormai necessarie, poiché “molte cose... grazie al loro vasto dominio vennero loro da senza”, come Platone definisce i legami degli Atlantidei con i paesi conquistati. Forse furono questi accordi a causare la guerra tra Atlantide e gli Elleni.
C'erano anche molti tesori sull'isola stessa. Prima di tutto, i minerali metallici. Oltre all'oro, il cui prezzo era ben noto, qui si estraeva anche una roccia, «che ora è conosciuta solo con il nome, ma allora era più che un nome, roccia... estratta dalla terra in molti luoghi della dell'isola e, dopo l'oro, quello che aveva il maggior valore tra gli uomini di quel tempo" - il mitico oricalco.
Per tutti gli animali che abitavano la terra, i laghi e le paludi, lì c'era abbastanza cibo, anche per "per natura l'animale più grande e vorace" - "una numerosa razza di elefanti".
“Inoltre, sia i frutti teneri che quelli secchi, che ci servono di cibo, e tutti quelli che usiamo per condire e alcuni dei quali sono generalmente chiamati verdure, e quel frutto dell’albero, che dà sia bevanda, sia cibo, e unguento, e quel frutto difficile da conservare degli alberi da giardino, venuto al mondo per divertimento e piacere, e quei frutti che alleviano la sazietà, gentili con gli stanchi, che serviamo dopo la tavola, e tutta quest'isola, mentre era sotto il sole, presentate sotto forma di opere straordinariamente belle e in innumerevoli quantità."
Al centro dell'isola, nel cortile del palazzo reale, si trovava il tempio di Poseidone e Clitone, il tempio principale e luogo dei sacrifici annuali. Questo tempio era decorato dentro e fuori con oro, oricalco, avorio ed era pieno di ogni sorta di ricchezza. Vicino al tempio c'erano le statue d'oro delle mogli e dei discendenti dei primi dieci re, che ne avevano accumulate innumerevoli nel corso dei secoli.
L'intero tempio all'esterno era ricoperto d'argento e d'oro. Al suo interno si trovava una statua di Poseidone, di cui Platone scrive che "il suo aspetto era qualcosa di barbaro". "All'interno eressero anche idoli d'oro: un dio che, in piedi su un carro, governato da sei cavalli alati, e lui stesso, a causa dell'enormità delle sue dimensioni, toccava il soffitto con la testa, e attorno a lui un centinaio di Nereidi che nuotavano sui delfini ...”
L'acqua potabile e l'acqua delle sorgenti termali venivano fornite attraverso la rete idrica. I serbatoi erano circondati da edifici e alberi. L'acqua in eccesso veniva deviata nei canali che circondavano il centro dell'isola. Lungo le rive dei canali c'erano bellissimi edifici realizzati in pietra bianca, rossa e nera. Non furono dimenticati gli stagni balneabili: “Alcuni erano all'aperto, altri erano coperti, per i bagni caldi d'inverno, speciali - reali e speciali - per i privati, separati per le donne e separati per i cavalli e gli altri animali da lavoro, e ha dato a tutti il dispositivo appropriato.”
C’erano anche molti “giardini e palestre sia per uomini che soprattutto per cavalli”.
Il clima sull'isola era caldo, le montagne la proteggevano da nord dai venti freddi. Il raccolto veniva raccolto due volte l'anno. L'intera isola, come la capitale, era ricoperta da un sistema di canali, che non solo la rifornivano d'acqua, ma fungevano anche da ottime vie di comunicazione.
C'era molta gente nei porti. “Gli arsenali erano pieni di triremi e tutti erano dotati dell’equipaggiamento sufficiente necessario per le triremi... Ma chi attraversava i porti, ed erano tre, incontrava anche un muro, che partendo dal mare girava dappertutto distanza di cinquanta stadi
dal grande anello e dal porto e chiudeva il suo cerchio all'imboccatura del canale, che si trovava in riva al mare. Tutta questa zona era densamente edificata con molte case, e il canale e il più grande dei porti brulicavano di navi e di mercanti che arrivavano da ogni parte, i quali nella loro massa riempivano la zona di grida, colpi e rumori misti giorno e notte.L'esercito di Atlantide era composto da forze di terra e di mare. L'enorme esercito aveva 10mila squadre accoppiate e 60mila carri più leggeri. Le armi consistevano in archi, fionde e lance. Le forze navali comprendevano 1.200 navi con 240mila marinai. L'intero esercito era composto da nove corpi, che corrispondevano ai nove regni subordinati al sovrano principale.
Dovremmo parlare a lungo della struttura statale. Ci limiteremo a ricordare che gli Atlantidei osservarono sempre le leggi introdotte da Poseidone. Erano iscritti su un pilastro di oricalco e conservati nel tempio di Poseidone in modo che tutti potessero leggerli. Vicino al tempio si tenevano i tribunali e si discutevano affari generali. Prima di tenere la corte, portavano un sacrificio sull’altare e giuravano solennemente che avrebbero giudicato “secondo le leggi incise sulla colonna”. E solo dopo il pasto e le libagioni, quando il fuoco sacrificale cominciò a spegnersi, iniziarono la discussione o il processo. All'alba le sentenze venivano scritte su una tavoletta d'oro, che veniva lasciata anche nel tempio come sacrificio.
La legge proibiva ai re di prendere le armi gli uni contro gli altri e li obbligava a prestarsi assistenza reciproca se qualcuno “progettava di distruggere la famiglia reale”, “...insieme, come i loro antenati, prendevano decisioni riguardanti la guerra e altre imprese, fornendo guida suprema della famiglia di Atlante. E il re non aveva il potere di condannare a morte nessuno dei suoi parenti se più della metà dei dieci re non avevano la stessa opinione al riguardo.
Per molte generazioni, mentre la natura di Dio era ancora sufficiente in loro (la gente di quei luoghi), rimasero obbedienti alle leggi e furono amichevoli con la loro divinità affine. Perché aderivano a un modo di pensare vero e veramente elevato, mostrando umiltà e prudenza in relazione agli incidenti ordinari della vita, così come nei loro rapporti reciproci. Per questo, guardando con disprezzo tutto fuorché la virtù, apprezzavano poco ciò che avevano, portavano indifferentemente, come un peso, molto oro e altri acquisti, e non cadevano a terra nell'ebbrezza del lusso, perdendo potere su di loro. se stessi dalla ricchezza; no, con una mente sobria hanno capito chiaramente che tutto questo nasce dalla cordialità e dalla virtù generale, e se dedichi molta cura alla ricchezza e attribuisci un valore elevato, essa stessa crolla e anche quella muore con essa. Grazie a questa visione e alla natura divina conservata in loro, riuscirono in tutto ciò che prima abbiamo dettagliatamente sottolineato. Ma quando in loro si esaurì definitivamente la porzione della divinità derivante dalla frequente e abbondante mescolanza con la natura mortale, e prevalse il carattere umano, allora, non potendo più sopportare la loro vera felicità, si corrompono, e per coloro che sanno discernere questa , sembravano persone viziose, perché dei beni più preziosi, erano quelli più belli ad essere distrutti; secondo l'opinione di coloro che non sanno riconoscere le condizioni di una vita veramente beata, allora erano per lo più del tutto irreprensibili e felici, quando erano pieni dello spirito sbagliato di interesse personale e di potere.
Il dio degli dei, Zeus, che regna secondo le leggi come essere capace di distinguerlo, supponeva che la tribù onesta fosse caduta in una situazione miserabile e, avendo deciso di punirlo affinché, tornato in sé, diventasse più modesto, radunò tutti gli dei nella loro onorevole dimora, che si trova in mezzo al mondo intero e apre la visione di tutto ciò che ha ricevuto la sorte della nascita, e dopo averli radunati, disse...”
Questo conclude il dialogo di Platone Crizia. Pertanto, non si sa cosa abbia detto Zeus all'incontro degli dei e quale sia stato l'ulteriore corso degli eventi. Possiamo solo supporre che in questo incontro sia stato deciso di distruggere Atlantide, il che ha provocato la catastrofe più terribile dell'intera esistenza dell'umanità sulla Terra.
Inoltre non sappiamo se Platone abbia completato quest'opera. Alcuni sostengono che probabilmente sia stanco di questo lavoro, che presumibilmente si sente nello stile delle ultime frasi. È vero, è difficile immaginare che l'autore smetta di lavorare nel bel mezzo di una frase. Altri sono dell'opinione che Platone abbia completato la sua opera, ma l'abbia distrutta, rendendosi conto che la leggenda era troppo traballante. Ma perché in questo caso manca solo il finale? Anche l'ipotesi che Platone non abbia avuto il tempo di finire Crizia, poiché lo scrisse nell'ultimo periodo della sua vita, è infondata. Dopotutto, "Critias" non è stata la sua ultima opera: "Laws" è considerata la sua opera morente. C'è chi sostiene che Platone non solo completò Crizia, ma scrisse anche il seguente dialogo, intitolato Ermocrate, dedicato al terzo degli studenti di Socrate che assistettero ai discorsi di Timeo e Crizia. Molto probabilmente, il finale è andato perduto, come molte opere di autori greci antichi, che conosciamo solo per sentito dire o da citazioni in altre opere. Lasciando per ora aperta questa questione, così come la valutazione dell’attendibilità del racconto di Platone (su cui ritorneremo), forniremo, come dopo il primo dialogo, alcune spiegazioni.
La "ubicazione" di Atlantide è descritta più dettagliatamente nel secondo dialogo che nel Timeo. Non sembra esserci alcun dubbio che Platone intenda l’Oceano Atlantico. L'interpretazione del nome stesso coincide formalmente con la spiegazione generalmente accettata che provenga dall'Atlante. Ma non dalle montagne dell'Atlante e non dal titano greco Atlante, figlio di Giapeto e Climene, fratello di Prometeo. In questo caso Atlante è il figlio di Poseidone e la bellissima figlia del “nativo” Clitone.
Nel Crizia, Platone ripete ancora una volta che l'oceano è attualmente inaccessibile alle navi a causa della catastrofe che ha colpito l'isola, di cui rimane solo "limo impenetrabile, che impedisce ai nuotatori di penetrare da qui al mare esterno..." non c'è dubbio che qui si parli del mare al di là delle Colonne d'Ercole. Tuttavia, questo particolare passaggio è oggetto di molte controversie e, per alcuni commentatori, costituisce un forte argomento a sostegno del fatto che l'intera storia di Platone dovrebbe essere considerata una fiaba. Perché in questa parte dell'oceano non c'è acqua bassa. È vero, nei tempi antichi si sosteneva che l'Oceano Atlantico non fosse adatto alla navigazione a causa del limo, che presumibilmente interferiva con le navi. Tali affermazioni furono ripetute anche in tempi successivi, ma è noto che furono diffuse deliberatamente e per niente in relazione ad Atlantide. Venivano utilizzati dai marinai fenici per scoraggiare i concorrenti dalla navigazione in alto mare lontano dalla terra oltre le Colonne d'Ercole. Dopotutto, era lì che si trovava la strada verso le isole britanniche per lo stagno, verso le coste occidentali dell'Africa e forse verso le isole conosciute solo dagli stessi marinai fenici.
Inoltre, l'assenza di acque poco profonde al momento non indica ancora che non potessero esistere 2500 anni fa, al tempo di Solone. Così dice l'atlantologo sovietico N.F. Zhirov. E in tempi storici si sono verificati terremoti nell'Oceano Atlantico (ad esempio, nel 1755). Come risultato di ciascuno di essi, potrebbe verificarsi un ulteriore cedimento del fondale marino e le acque poco profonde potrebbero scomparire senza lasciare traccia. Dopotutto, anche adesso, di tanto in tanto, si notano cambiamenti nella struttura del fondo dell'Oceano Atlantico.
Ad esempio, nel 1957, vicino all’isola di Faial nell’arcipelago delle Azzorre, la cima di un vulcano emerse dall’oceano. Poche settimane dopo l'isola aveva già una superficie di 6 kmq, e il vulcano, che ancora sputava cenere, raggiunse l'altezza di 200 M. L'isola, che esisteva da soli 30 giorni, scomparve nelle profondità del mare.
Platone determina le dimensioni dell'isola di Atlantide, confrontandola con la Libia e l'Asia Minore. La sua popolazione, secondo la storia, era probabilmente di diversi milioni di persone. Il clima era più simile a quello delle Isole Canarie che a quello delle Azzorre: gli Atlantidei raccoglievano due raccolti all'anno: uno dopo la stagione delle piogge e il secondo dopo l'irrigazione artificiale.
Atlantide di Donnelly.
Molti autori moderni prestano attenzione alle idee insolitamente affidabili di Platone sulla storia geologica della Grecia. Vladislav Vitvitsky, traduttore delle opere di Platone da Pelsk, scrive nel suo commento al Timeo che "i cambiamenti nel terreno nella regione di Atene non sono avvenuti, con ogni probabilità, durante una notte, ma sostanzialmente sono descritti in modo molto plausibile". I geologi concordano sul fatto che il processo di dilavamento del suolo, chiamato denudazione, osservato sulla Terra fino ad oggi, è presentato nella storia di Platone come reale e potrebbe essere avvenuto relativamente di recente, forse anche davanti alle persone. Non c’è dubbio che durante l’era glaciale, quando il ghiaccio legava enormi masse d’acqua nella parte settentrionale dell’Europa, dell’Asia e dell’America, il suo livello nel Mar Mediterraneo era di circa 90 M più basso di adesso. I contorni della costa di questa parte del continente europeo sono presentati nella mappa allegata.
Ai tempi di Platone certamente non si sapeva che vi era stata un'era glaciale, ed è quindi sorprendente come la descrizione coincida con i fatti oggi conosciuti; Il poeta Valery Bryusov ha scritto: "Se volessimo considerare questa storia solo un frutto dell'immaginazione di Platone, dovremmo dotarlo di un vero e proprio genio sovrumano, grazie al quale è stato in grado di prevedere scoperte scientifiche che furono fatte solo millenni dopo".
Inoltre, Bryusov osserva che per descrivere il sistema sociale ideale nei tempi antichi, Platone non aveva bisogno di inventare un continente mitico sull'Oceano Atlantico. Avrebbe potuto scegliere qualsiasi regione del mondo a lui nota come luogo degli eventi descritti.
Ovviamente Platone aveva davvero alcuni dati su cui basare la storia. Con ogni probabilità, questi potrebbero essere i documenti egiziani più antichi. Vale la pena ricordare ancora una volta le parole di Crizia: "Mio nonno aveva questi appunti e li ho ancora".
Uno dei dieci nomi dei primi re di Atlantide - Gadir - è giunto fino a noi nel nome della regione di Gadir. Gadeira è il villaggio fenicio di Gadir, l'attuale Cadice (Cadiz), una città portuale nel sud della Spagna, sulle rive dell'Oceano Atlantico. Questo nome causò un po' di confusione, poiché diede motivo ad alcuni atlantologi di credere che tutta Atlantide fosse situata nella penisola iberica vicino alla foce del fiume Guadalquivir.
Grecia 12.000 anni fa.
È difficile stabilire quale metallo avesse in mente Platone quando parlava di oricalco. L'affermazione che si tratta di un metallo prezioso o di un elemento finora sconosciuto è priva di fondamento. Per molto tempo sono state fatte le ipotesi più fantastiche su questo argomento. Alcuni credevano che l'oricalco fosse una lega di oro e argento, o argento e rame, rame e stagno, o anche rame e alluminio. L'atlantologo sovietico N.F. Zhirov, chimico di formazione, ritiene che si trattasse di ottone, ottenuto dall'aurichalcite, un minerale raro contenente rame e zinco. Prodotti in ottone sono stati rinvenuti in una delle tombe egiziane risalenti al terzo o quarto millennio aC, cioè a quei tempi in cui il bronzo non era ancora conosciuto in Egitto. Il nome "orichalcum" deriva dal greco "oros" - montagne e "chalcos" - rame, metallo rosso.
Interessante la descrizione della flora di Atlantide.
Il “frutto di bosco” menzionato da Platone solleva molte ipotesi e supposizioni. A volte si crede che in questo caso si trattasse di banane.
Le banane crescono in Africa, Asia meridionale, nelle isole dell'Oceania e nelle zone subtropicali dell'America. In alcuni paesi costituiscono un alimento base. Le rese di questo raccolto sono molte volte superiori alle rese dei cereali. Il clima di Atlantide corrisponde alle condizioni necessarie per la crescita delle banane. Se crescono sulla costa occidentale dell'Africa e sulla costa orientale dell'America, è probabile che tali frutti possano essere conosciuti anche sull'isola situata tra questi due continenti. Da qui nasce la teoria di cui sopra.
Recentemente in Brasile, cioè sotto l'influenza della cultura atlantidea, è apparsa una varietà di banane selvatiche chiamata pacoba. Gli atlantologi ritengono che le varietà coltivate di banane siano state sviluppate da questa varietà selvatica su Atlantide, e poi le piantine furono inviate alle colonie su entrambe le sponde dell'Oceano Atlantico.
Contro tale interpretazione esiste però un argomento innegabile: l'uva è conosciuta fin dall'antichità sia in Grecia che nei paesi vicini, e Platone non aveva bisogno di usare una descrizione così vaga per menzionarla.
Allo stesso tempo, la questione dell'albero che fornisce... “bevanda, cibo e unguento” viene risolta in modo inequivocabile. Un albero del genere non può che essere una palma da cocco. Non cresce nella regione mediterranea. La sua patria è una zona che circonda l'intero globo lungo l'equatore. Le palme da cocco crescono principalmente lungo le coste, ma talvolta si trovano a una certa distanza dalla costa. L'areale di distribuzione della palma da cocco è piuttosto ampio: su entrambe le sponde dell'Oceano Pacifico, cioè sulle coste dell'Asia e dell'Australia, oltre che dell'America, si estende dal 25° di latitudine nord al 25° di latitudine sud, e sul Nelle coste orientali e occidentali dell'Africa la palma da cocco si trova tra i 6° di latitudine nord e i 16° di latitudine sud. Le noci di cocco non crescono in Nord Africa, Asia Minore o nella penisola arabica. Non sorprende quindi che Platone non conoscesse il frutto, che fornisce “bevanda, cibo e unguento”, ma ciò non significa che non vedesse o mangiasse noci di cocco. I commercianti potrebbero portarli. È vero, troviamo la prima descrizione della palma da cocco solo nell’opera di Teofrasto, uno studente di Platone e Aristotele, “Sull’origine delle piante”.
Con il concetto di “frutto difficile da conservare... venuto al mondo per divertimento e piacere”, Platone, o meglio Solone e i suoi mentori egiziani, probabilmente avevano in mente vari frutti canditi.
Particolarmente degna di nota è la descrizione del tempio di Poseidone, così come l'aspetto di questo dio, che, come riferisce Platone, "rappresentava qualcosa di barbaro". Se questa statua somigliava alle immagini degli dei aztechi e toltechi dell'America centrale, p. Andando oltre, non dovremmo sorprenderci che agli egiziani e ai greci non piacesse. Un'impressione simile nasce probabilmente in ognuno di noi quando vediamo le immagini degli dei messicani, mentre le statue greche sono ormai considerate un modello di bellezza. Questa osservazione di Platone, così come una serie di altre analogie, ci fa pensare all'esistenza di una sorta di connessione tra Atlantide e l'America. Questo, ovviamente, non poteva essere conosciuto da Platone, e quindi non si può fare a meno di voler ripetere ancora una volta le parole di Bryusov: “Se volessimo considerare questa storia solo un frutto dell'immaginazione di Platone, dovremmo dotarla di un vero e proprio genio sovrumano”.
Le ultime righe del testo superstite di Crizia contengono un messaggio di eccezionale valore per il problema di Atlantide.
Zeus radunò “tutti gli dei nella loro dimora più onorevole, che è al centro del mondo intero”, dove dovevano giudicare.
È noto che, secondo le credenze dei Greci, la sede degli dei era l'Olimpo, una montagna sacra in Grecia. Tuttavia, ai tempi di Platone, la Grecia non era più considerata il centro del mondo intero. Così potevano ragionare ai tempi di Solone ed Erodoto, ma in bocca a Platone, il maestro del grande Aristotele, le cui opere geografiche furono molto apprezzate per i successivi mille e mezzo anni, un'affermazione del genere suona come una anacronismo. Se Platone avesse inventato l'intera storia solo come sfondo per le sue opinioni politiche, allora, senza dubbio, avrebbe "sistemato" gli dei in conformità con le sue idee contemporanee e l'allora livello di conoscenza scientifica. Pertanto, è difficile non rimanere impressionati dal fatto che Platone in questo caso abbia effettivamente ripetuto le parole di Solone trasmesse da Crizia in un incontro nella casa di Socrate.
Torniamo però al testo sottolineato nel Timeo: l'isola «davanti alla sua foce, che tu a tuo modo chiami Colonne d'Ercole... era più grande della Libia e dell'Asia messe insieme, e da essa si accedeva ad altre furono aperte le isole ai marinai, e da quelle isole all'intero continente opposto, che era limitato a quel vero ponte. ...e che (dall'esterno) può già dirsi un vero mare, così come la terra che lo circonda, a dire il vero, un vero e perfetto continente.”
In questa descrizione vediamo i contorni dell'America dal Labrador alla parte più orientale di quello che oggi è il Brasile, che circonda la parte centrale dell'Oceano Atlantico. Le isole a cui avevano accesso i marinai, e attraverso di esse all'intera terraferma, sono le Piccole e Grandi Antille.
Zeus era il re degli dei, il dio del cielo e del tempo, della legge, dell'ordine e del destino. Era raffigurato come un uomo regale, maturo, con una figura forte e una barba scura. I suoi attributi abituali erano i fulmini, uno scettro reale e un'aquila. Padre di Ercole, organizzatore della guerra di Troia, combattente contro il mostro dalle cento teste. Ha inondato il mondo affinché l'umanità potesse ricominciare a vivere.
Poseidone era il grande dio olimpico del mare, dei fiumi, delle inondazioni e della siccità, dei terremoti e anche il patrono dei cavalli. Era raffigurato come un uomo maturo, di corporatura robusta, con la barba scura e con in mano un tridente. Quando Cron divise il mondo tra i suoi figli, ricevette il dominio sul mare.
Demetra era la grande dea olimpica della fertilità, dell'agricoltura, del grano e del pane. Ha anche presieduto uno dei culti misterici che promettevano ai loro iniziati un percorso verso un'aldilà benedetta. Demetra era raffigurata come una donna matura, spesso incoronata, con in mano spighe di grano e una torcia. Ha portato la carestia sulla Terra, ma ha anche inviato l'eroe Trittolemos per insegnare alla gente come coltivare la terra.
Era era la regina degli dei dell'Olimpo e la dea delle donne e del matrimonio. Era anche la dea del cielo stellato. Di solito è raffigurata come una bellissima donna che indossa una corona e tiene in mano un bastone reale con una punta di loto. A volte tiene come compagni un leone reale, un cuculo o un falco. Era la moglie di Zeus. Diede alla luce un bambino storpio, Efesto, che scagliò dal cielo con un solo sguardo. Lui stesso era il dio del fuoco e un abile fabbro e mecenate del fabbro. Nella guerra di Troia, Era aiutò i Greci.
Apollo era il grande dio delle profezie e degli oracoli dell'Olimpo, della guarigione, della peste e della malattia, della musica, del canto e della poesia, del tiro con l'arco e della protezione dei giovani. Era raffigurato come un bel giovane senza barba, con capelli lunghi e vari attributi, come una ghirlanda e un ramo di alloro, un arco e una faretra, un corvo e una lira. Apollo aveva un tempio a Delfi.
Artemide era la grande dea della caccia, della natura selvaggia e degli animali selvatici. Era anche la dea del parto e la protettrice delle giovani ragazze. Il suo gemello, il fratello di Apollo, era anche il santo patrono degli adolescenti. Insieme, questi due dei erano anche gli agenti di morte improvvisa e malattia: Artemide prendeva di mira donne e ragazze e Apollo prendeva di mira uomini e ragazzi.
Nell'arte antica, Artemide è solitamente raffigurata come una fanciulla, vestita con un corto chitone che arriva fino alle ginocchia e dotata di arco da caccia e faretra piena di frecce.
Dopo la sua nascita, aiutò immediatamente la madre a dare alla luce il suo fratello gemello, Apollo. Trasformò il cacciatore Atteone in un cervo quando la vide fare il bagno.
Efesto era il grande dio olimpico del fuoco, della lavorazione dei metalli, della lavorazione della pietra e dell'arte della scultura. Di solito veniva raffigurato come un uomo barbuto con un martello e delle pinze, gli strumenti di un fabbro, e che cavalcava un asino.
Atena era la grande dea olimpica del saggio consiglio, della guerra, della difesa delle città, degli sforzi eroici, della tessitura, della ceramica e di altri mestieri. Era raffigurata coronata con un elmo, armata di scudo e lancia, e con indosso un mantello ornato da un serpente avvolto intorno al petto e alle braccia, ornato dalla testa di una Gorgone.
Ares era il grande dio olimpico della guerra, dell'ordine civile e del coraggio. Nell'arte greca, era raffigurato come un guerriero maturo e barbuto vestito con un'armatura da battaglia, o come un giovane nudo e senza barba con elmo e lancia. A causa della mancanza di caratteristiche distintive, è spesso difficile identificarlo nell'arte classica.
Non indugio, vi racconto della perla di Atene, il Museo Archeologico Nazionale, lì per fortuna è consentito fotografare.
Il primo museo archeologico in Grecia fu aperto nel 1829 sull'isola di Egina. Dopo l'indipendenza, quando Atene divenne la capitale della Grecia, si decise di costruire un nuovo edificio per un museo ad Atene. Fu costruito tra il 1866 e il 1889, ancor prima che la costruzione fosse completata nel 1874, quando fu completata l'ala occidentale e iniziò l'esposizione. Nel 1932 - 1939 all'edificio fu aggiunta un'ala orientale di due piani. Durante la seconda guerra mondiale, la collezione del museo fu trasferita nei magazzini del museo stesso, presso la Banca di Grecia, nonché in grotte naturali; dopo la fine della guerra, l'esposizione del museo fu ridisegnata. Nel 1999 l'edificio fu gravemente danneggiato a causa di un terremoto e fu chiuso per lavori di ricostruzione per 5 anni e riaperto in vista delle Olimpiadi nel giugno 2004. Il museo contiene una ricca collezione di antichità, che vanno dall'era preistorica del VI millennio al I millennio d.C. Tra questi reperti ci sono l'oro di Troia di Schliemann, il meccanismo di Anticitera e il giovane di Anticitera.
Edificio del museo.
In questa parte ti parlerò della collezione di sculture, mostrerò le sale e parlerò delle mostre più famose.
Le sculture sono disposte in ordine cronologico dal periodo arcaico dal VI al V secolo a.C.
Periodo classico V-II secolo a.C
Una sala con vasi meravigliosi.
Vaso 350-325 AVANTI CRISTO. con rilievo vegetale.
Vaso intorno al 340 a.C con un rilievo raffigurante il parto, scoperto nel cimitero di Keramikos e potrebbe essere stato installato sulla tomba di una donna morta durante il parto, con il suo nome scritto sopra.
Statua del Giovane Maratona, catturata dai pescatori nel 1925 a Marathon Bay. Risale all'ultimo quarto del IV secolo a.C. Presumibilmente questo è Hermes, anche se mancano tutti gli attributi di questo dio.
Un viso molto espressivo.
Una statua in bronzo di un giovane, scoperta nel 1900 su un naufragio nel Golfo di Anticitera a sud del Pelloponneso, risale alla metà del IV secolo a.C.
A causa dell'importanza del ritrovamento, ad esso viene assegnata una stanza separata con una descrizione della storia del ritrovamento.
Sono state rinvenute due parti separate, superiore e inferiore, foto dello stato originale della scultura.
Calchi di frammenti delle parti originali della scultura.
Periodo elenistico III-I secolo a.C
La statua di Poseidone, rinvenuta sull'isola di Milos, risale al II secolo a.C.
Statua femminile non identificata ma molto espressiva.
Testa in bronzo non identificata, ma anche molto espressiva, quindi ho deciso di posizionarla.
Uno dei reperti più significativi è il cavaliere di Capo Artemision, ritrovato dai pescatori di spugne nel 1928. Risale al 2°-1° secolo a.C. Un bambino di 10 anni, presumibilmente un fantino schiavo, di statura sproporzionatamente piccolo (0,84 m, a giudicare dal volto dell'etiope), cavalca senza sella. Nella mano sinistra teneva una frusta, nella mano destra c'erano le redini (non conservate) e gli speroni erano legati alle gambe.
Più vicino da un lato
e dall'altro.
Il gruppo scultoreo di Afrodite, Pan ed Eros risale al I secolo a.C. La dea nuda Afrodite respinge con un sandalo le avance del dio Pan dai piedi caprini; Eros viene in suo aiuto.
Periodo romanico, seconda metà del I secolo a.C. - IV secolo d.C
Rilievo marmoreo risalente al II secolo d.C. Il giovane è presumibilmente identificato come Polydeukion (non so come suoni in russo) amato da Erode Attico, oh, Roma corrotta! morì in tenera età. Erode organizzò un culto in suo onore.
Busto non identificato di un giovane. III secolo d.C
Testa femminile non identificata. II secolo d.C
La statua di una Menade ermafrodita addormentata adagiata su una pelle di tigre risale al II secolo d.C. Presumibilmente decorava una lussuosa residenza nella zona sud dell'acropoli. Quando l'ho guardato e fotografato ero assolutamente sicuro che fosse una donna, solo ora ho letto nella descrizione che era un ermafrodita.
Infine, ti mostrerò degli affreschi assolutamente sorprendenti risalenti al XVI secolo a.C. Scoperti durante gli scavi presso l'insediamento dell'età del bronzo di Akrotiri sull'isola di Santorini, gli affreschi sono molto ben conservati perché, come i famosi Pompei, furono ricoperti di cenere durante un'eruzione vulcanica intorno al 1500 a.C.
Giovani e antilopi che boxano. Il giovane a sinistra ha gioielli più ricchi, che sono stati interpretati come il suo status sociale più elevato. L'eleganza delle linee con cui sono dipinte le antilopi è stupefacente.
L'affresco della Primavera presumibilmente decorava una stanza di significato sacro, poiché in essa furono scoperti vasi sacri. Tra le piante dalla forma strana, presumibilmente gigli, si possono vedere diverse rondini
Letto in legno ritrovato in una delle stanze non distanti da quelle in cui è stato scoperto l'affresco della Primavera.
Gli antichi miti greci hanno attraversato i secoli e sono sopravvissuti fino ai giorni nostri come il più grande deposito di saggezza e di profondo significato filosofico. Sono stati i culti e le figure divine dell'antica cultura greca a ispirare i primi scultori antichi a creare i loro magnifici capolavori, che hanno affascinato gli amanti dell'arte di tutto il mondo.
Fino ad ora, in diverse parti del pianeta vengono presentate statue scultoree uniche di vari dei greci, molte delle quali un tempo erano oggetto di culto e sono riconosciute come veri e propri capolavori della scultura mondiale. Consideriamo le caratteristiche dell'immagine scultorea degli dei dell'antica Grecia e ricordiamo le opere più famose dei grandi maestri.
Zeus - Dio del cielo e del tuono. Gli antichi greci consideravano Zeus il re di tutti gli dei e lo adoravano come l'essere divino più potente. Il suo nome è spesso paragonato a quello del suo equivalente romano, Giove.
Zeus è il più giovane dei figli di Crono e Rea. Nella mitologia classica, si ritiene che Zeus fosse sposato con la dea Era e come risultato di questa unione nacquero Ares, Ebe ed Efesto. Altre fonti chiamavano Dione sua moglie, e l'Iliade sostiene che la loro unione culminò con la nascita di Afrodite.
Zeus è noto per le sue buffonate erotiche. Ciò portò a numerosi discendenti divini ed eroici, tra cui Atena, Apollo, Artemide, Hermes, Persefone, Dioniso, Perseo, Ercole e molti altri.
Tradizionalmente, anche gli Dei che non erano direttamente imparentati con Zeus si rivolgevano a lui rispettosamente come a un padre.
Foto:
Le immagini scultoree di Zeus sono sempre combinate con i suoi simboli classici. I simboli di Zeus sono il fulmine, l'aquila, il toro e la quercia. Gli scultori hanno sempre raffigurato Zeus come un potente uomo di mezza età dalla folta barba, che tiene in mano un fulmine, giustificando il suo titolo di tuono.
La figura di Zeus è solitamente raffigurata come piuttosto bellicosa, poiché è noto che fu lui a essere considerato l'organizzatore della sanguinosa guerra di Troia. Allo stesso tempo, il volto di Zeus irradia sempre nobiltà e virtù.
La statua più famosa di Zeus fu eretta nel V secolo a.C. ad Olimpia ed è considerata una delle sette meraviglie del mondo. La gigantesca scultura era realizzata in oro, legno e avorio e stupiva i contemporanei con le sue incredibili dimensioni.
La statua raffigurava Zeus seduto maestosamente su un enorme trono. Nella mano sinistra teneva un grande scettro con un'aquila, mentre nell'altra mano teneva una scultura in miniatura della dea della vittoria Nike. Il trono era decorato con numerosi bassorilievi e affreschi raffiguranti leoni, centauri e le imprese di Teseo ed Ercole. Il potente Zeus era vestito con vesti dorate e glorificato da numerosi contemporanei in molti resoconti letterari e storici.
Purtroppo l'ultima menzione di questa statua risale al V secolo d.C. e. Secondo i dati storici, la terza meraviglia del mondo fu distrutta da un incendio nel 425.
Poseidone nell'antica mitologia greca è considerato uno degli dei supremi del mare. Insieme a Zeus e Ade, Poseidone è uno dei tre dei più potenti dell'Olimpo. Secondo i miti, Poseidone, sua moglie, la dea Anfitrite, e suo figlio Tritone vivono in un lussuoso palazzo sul fondo dell'oceano, circondati da varie creature mitiche e divinità marine.
Il potente e grande dio del mare, Poseidone, ha ispirato molti scultori a creare grandi statue e bassorilievi. Una delle statue più famose e riconosciute di Poseidone, "Poseidone di Capo Artemision", è un'antica statua ellenistica in bronzo.
Foto:
La statua fu scoperta nel Mar Egeo al largo di Capo Artemision e portata in superficie come una delle più grandi eredità sopravvissute dell'antichità. La scultura raffigura Poseidone a figura intera, che alza la mano per lanciare un'arma mai ritrovata. Gli scienziati suggeriscono che questo è un tridente.
Inoltre, numerose statue e sculture di Poseidone si possono trovare nelle strade delle antiche città europee: Copenaghen, Firenze, Atene, ecc. Tuttavia, questo Dio ha ricevuto la più grande risposta artistica durante la creazione di fontane. Ci sono centinaia di magnifiche fontane scultoree nel mondo, al centro della composizione artistica di cui c'è Poseidone, circondato da pesci, delfini, serpenti e mostri marini.
La grande dea dell'Olimpo Demetra è considerata la dea della fertilità, dell'agricoltura, del grano e del pane. Questa è una delle divinità più venerate del pantheon olimpico, che protegge gli agricoltori. La dea Demetra, come molte altre divinità greche, ha due lati: buio e luce.
Secondo leggende e miti, sua figlia Persefone fu rapita dal dio degli inferi e fratello della stessa Demetra, Ade, rendendola sua moglie e regina del regno dei morti. Arrabbiata, Demetra mandò una carestia sulla Terra, che iniziò a togliere la vita alle persone. Tuttavia, tornata in sé e avendo pietà, inviò l'eroe Trittolemo alla gente per insegnare loro come coltivare adeguatamente la terra.
Foto:
Nell'incarnazione scultorea e artistica, Demetra è raffigurata come una donna di mezza età, solitamente incoronata e con spighe di grano in una mano e una torcia accesa nell'altra. La Statua più famosa della dea Demetra è oggi custodita ed esposta nei Musei Vaticani. Questa statua in marmo è solo una copia di una statua greca del periodo romano 430-420. AVANTI CRISTO.
La dea è raffigurata come maestosa e calma e vestita con abiti tradizionali dell'antica Grecia. La figura acquista una particolare monumentalità grazie alle estremità simmetricamente distribuite della sovrapposizione del chitone.
Apollo è una delle divinità dell'Olimpo più importanti e venerate nella religione e nella mitologia greca e romana classica. Apollo era il figlio di Zeus e del titanide Leto e il fratello gemello di Artemide. Secondo la leggenda, Apollo divenne la personificazione del Sole e della luce, mentre sua sorella Artemide era associata dagli antichi greci alla luna.
Innanzitutto Apollo è considerato il dio della luce, nonché il patrono di musicisti, artisti e medici. In quanto santo patrono di Delfi, Apollo era un oracolo, una divinità profetica. Nonostante le numerose virtù del dio Apollo, veniva anche descritto come un dio che poteva portare malattie e una peste mortale.
Foto:
Una delle sculture più famose dell'Apollo è l'Apollo del Belvedere. Questa scultura in marmo è una copia esatta del prototipo in bronzo, creato dall'antico scultore greco Leochares nel 330-320. AVANTI CRISTO e. La scultura raffigura il dio sotto forma di un giovane esile che appare completamente nudo davanti al pubblico.
Il sostegno della mano destra del dio è un tronco d'albero. Il volto del giovane raffigura determinazione e nobiltà, il suo sguardo è rivolto in lontananza e la sua mano si estende in avanti. Oggi la scultura "Apollo Belvedere" è esposta ai Musei Vaticani.
Artemide era una delle dee greche antiche più venerate. Il suo equivalente romano si chiama Diana. Omero la menziona sotto il nome di Artemis Agrotera come "la protettrice della natura selvaggia e l'amante degli animali". Gli Arcadi credevano che fosse la figlia di Demetra e Zeus.
Tuttavia, nella mitologia greca classica, Artemide veniva solitamente descritta come la figlia di Zeus e Leto e la sorella gemella di Apollo. Era la dea ellenica della caccia e degli animali selvatici. Inoltre, era Artemide che gli antichi greci consideravano la protettrice delle giovani ragazze, la custode della verginità e l'assistente durante il parto.
Foto:
Nelle incarnazioni scultoree, Artemide era spesso raffigurata come una cacciatrice che portava arco e frecce. I principali simboli di Artemide erano il cipresso e il cervo. La scultura più famosa al mondo dedicata alla dea Artemide è Diana di Versailles o Diana Cacciatrice. Questa statua in marmo fu realizzata nel I o II secolo. AVANTI CRISTO e. da uno scultore del primo ellenismo non identificato. La scultura raffigura una giovane ragazza snella con i capelli raccolti e vestita con una classica veste greca corta.
Afrodite è l'antica dea greca dell'amore, della bellezza, del piacere e della procreazione. È identificata con il pianeta Venere, che prende il nome dalla dea romana Venere, considerata il prototipo di Afrodite nella mitologia romana.
I principali simboli di Afrodite sono i mirti, le rose, le colombe, i passeri e i cigni. Il culto di Afrodite era in gran parte basato sul culto della dea fenicia Astarte (cultura sumera). I principali centri di culto di Afrodite erano Cipro, Corinto e Atene. Era anche la dea protettrice delle prostitute, cosa che ha portato da tempo gli studiosi a proporre il concetto di "prostituzione sacra". Questo concetto è attualmente considerato errato.
La statua scultorea più famosa di Afrodite è la statua di Venere di Milo, famosa in tutto il mondo. Presumibilmente la figura fu creata intorno al 300 a.C. e. da uno scultore ormai sconosciuto.
Nella primavera del 1820, un contadino greco dell'isola di Milos dissotterrò nel suo giardino questa magnifica scultura di una giovane e bella ragazza. Per sottolineare che Afrodite è la dea dell'amore, la sua figura è raffigurata dal maestro come incredibilmente femminile e attraente. Una caratteristica di questa magnifica creazione era l'assenza di mani.
Dopo un lungo dibattito, i restauratori decisero che non avrebbero restaurato le mani della bellezza e avrebbero lasciato Venere invariata. Oggi, questa magnifica scultura, realizzata in marmo bianco come la neve, è esposta al Louvre e attira ogni anno centinaia di migliaia di turisti da tutto il mondo.
Hermes è uno dei più giovani tra gli dei dell'Olimpo. È considerato il figlio di Zeus e delle Pleiadi Maya. Hermes è un dio piuttosto controverso. Da un lato è considerato il dio del commercio, del profitto, della destrezza e dell'eloquenza, ma secondo la leggenda non aveva eguali nel furto e nell'inganno. Secondo il famoso mito, Hermes commise il suo primo furto durante l'infanzia.
Il mito dice che fuggì dalla culla e rubò un'intera mandria di mucche, che a quel tempo era allevata da Apollo. Per evitare che lui e le mucche venissero identificati dai passi sulla sabbia, legò i rami degli alberi agli zoccoli degli animali, rimuovendo ogni traccia. Hermes protegge anche gli oratori e gli araldi ed è considerato il dio della magia e dell'alchimia.
Foto:
Forse l'opera più famosa e di talento degli scultori raffigurante l'immagine di Hermes è stata la statua in marmo pario “Hermes con il bambino Dioniso”. La figura fu scoperta da Ernst Curtius nel 1877 durante gli scavi del Tempio di Hera ad Olimpia. La prima cosa che sorprende lo spettatore guardando la statua è la sua enorme dimensione. Insieme al podio, l'altezza della statua è di 370 cm.
Un'altra magnifica scultura dedicata a questo dio è Hermes Belvedere. Per molto tempo questa scultura fu confusa con la statua di Antinoo. La statua raffigura la figura bianca come la neve di un giovane nudo con la testa chinata. Un mantello, tradizionale per i greci, cade casualmente dalla sua spalla. Fino ad ora, molti scienziati ritengono che la scultura in marmo di Hermes Belvedere sia solo una copia dell'originale in bronzo perduto.
Dioniso - nell'antica mitologia greca, è il più giovane degli dei dell'Olimpo, il dio del vino e il santo patrono della vinificazione. Il secondo nome di questa divinità è Bacco. È interessante notare che, oltre alla viticoltura, Dioniso patrocinava anche il teatro ed era considerato il dio dell'ispirazione e dell'estasi religiosa. I rituali associati alla venerazione di Dioniso erano sempre accompagnati da fiumi di vino bevuto, danze frenetiche e musica emozionante.
Si ritiene che Dioniso sia nato dalla relazione viziosa di Zeus e Semele (figlia di Cadmo e Armonia). Avendo saputo della gravidanza di Semele, la moglie di Zeus, Era, si arrabbiò e allontanò la ragazza dall'Olimpo. Tuttavia, Zeus trovò comunque la sua amante segreta e le strappò il bambino dal ventre. Inoltre, questo bambino fu cucito nella coscia di Zeus, dove lo sopportò con successo. In un modo così insolito, secondo i miti greci, nacque Dioniso.
Foto:
La statua più famosa di Dioniso è stata creata dal più grande scultore di fama mondiale: Michelangelo. Nel tentativo di enfatizzare la sua personalità, il maestro raffigurò Dioniso nudo con una coppa in mano. I suoi capelli sono adornati con uva e viti. Accanto al personaggio principale, Michelangelo ha collocato il Satiro, che inevitabilmente perseguita persone affette da varie dipendenze, compreso l'alcolismo.
I miti e le leggende dell'antica Grecia hanno avuto un ruolo decisivo nella creazione di composizioni scultoree uniche in tutto il mondo. Tutti i capolavori della scultura mondiale sopra menzionati dovrebbero sicuramente essere visitati e visti con i tuoi occhi.
Parco Aivazovskoye, Paradise Park si trova sui ripidi pendii dell'anfiteatro di una piccola baia nel villaggio di Partenit tra Capo Plaka e Capo Tepeler. Anche il terrapieno del parco è decorato con sculture originali, come la scultura "Delfini"
Scultura "Cavalli d'oro"
Parco Aivazovskoye, Paradise Park si trova sui ripidi pendii dell'anfiteatro di una piccola baia nel villaggio di Partenit tra Capo Plaka e Capo Tepeler. La decorazione del parco è la scultura “Cavalli d'oro”, donata al parco dal presidente dell'Ucraina L. Kuchma
Scultura "Cervo"
Parco Aivazovskoye, Paradise Park si trova sui ripidi pendii dell'anfiteatro di una piccola baia nel villaggio di Partenit tra Capo Plaka e Capo Tepeler. Il parco è decorato con sculture, cascate e piante esotiche. Ci sono soprattutto molti cervi
Scultura "Poseidone"
L'immagine del mondo antico nel Parco Aivazovskoye è enfatizzata da piccole forme architettoniche (pergola, rotonda, mobili da giardino, ecc.), Vegetazione mediterranea, sculture di divinità, eroi e muse che si trovano qui. Poseidone - nella mitologia greca - uno degli dei dell'Olimpo, il sovrano dei mari, figlio di Crono e Rea, che li controlla con l'aiuto di un tridente.
Scultura "Fauno e Ninfa"
Fauno e ninfa.
La ninfa nuotava nello stagno. Il fauno l'ha vista lì. Ho pensato: -Vengo subito...=))
"Se ho il dono della profezia e conosco tutti i misteri,
e ho tutta la conoscenza e tutta la fede,
così posso spostare le montagne,
Ma se non ho amore, non sono niente”.
Scultura "Flora"
Parco Aivazovskoye, Paradise Park si trova sui ripidi pendii dell'anfiteatro di una piccola baia nel villaggio di Partenit tra Capo Plaka e Capo Tepeler. La dea Flora regna nel giardino primaverile. Il giardiniere innaffia i nontiscordardimé ai piedi della giovane dea dei fiori che sbocciano.