Nessuna delle denominazioni possiede le chiavi del tempio. Le chiavi sono custodite presso una famiglia araba musulmana. Ogni giorno un rappresentante della famiglia Nuseibe apre il tempio e lo chiude ogni sera. Ogni turista o pellegrino può assistere alla procedura di chiusura, ma non è prevista alcuna procedura di apertura, poiché prima viene aperta la porta del tempio e solo dopo il cancello esterno del cortile.
Il compito di custodire la Chiesa del Santo Sepolcro fu affidato alla famiglia Nuseibe dal califfo arabo Omar, che conquistò Gerusalemme nel 637. Da allora, solo loro hanno il diritto di aprire e chiudere il cancello principale. Tuttavia, la famiglia Nuseibe non possiede le chiavi, la custodia è affidata a un'altra famiglia, Judah, autorizzata a questo dal sultano turco nel XVI secolo.
L'ordine all'interno è monitorato dalle guardie musulmane, chiamate "kava". Sono facilmente riconoscibili dai bastoni con cui bussano al pavimento e dal fez (foto a sinistra). I musulmani provvedono all'ordine nel tempio da 500 anni, dal momento in cui Gerusalemme divenne parte dell'Impero Ottomano (Turchi).
Una partecipazione così attiva dei musulmani alla vita della Chiesa del Santo Sepolcro è solo per il meglio. Non permettono ad alcuna denominazione cristiana di dominare.
L'elenco delle confessioni non include la Chiesa ortodossa russa, ma le funzioni religiose si svolgono in russo nella Chiesa del Santo Sepolcro. I sacerdoti russi utilizzano i diritti e i luoghi di culto della Chiesa greco-ortodossa.
Le chiese protestanti non hanno accesso alla Chiesa del Santo Sepolcro e considerano un altro luogo, la Tomba del Giardino a Gerusalemme, il vero luogo di sepoltura e risurrezione di Cristo.
Il primo tempio cristiano in questo sito fu eretto nel 335, da allora è stato ricostruito molte volte. Dal IV secolo sono rimasti qui pochissimi elementi. 2000 anni fa, questo luogo si trovava fuori dalle mura della città di Gerusalemme, ma in seguito la città crebbe e ora la Chiesa del Santo Sepolcro si trova nel quartiere cristiano della Città Vecchia di Gerusalemme.
Come arrivare là
Devi raggiungere la Città Vecchia, entrare in una delle porte e trovare il quartiere cristiano.
Il modo più semplice per arrivarci è il taxi, ma non è economico. In questo caso chiedete di essere accompagnati alla Porta Nuova, sono le più vicine alla Chiesa del Santo Sepolcro.
La seconda opzione è la metropolitana leggera di Gerusalemme, sebbene questo mezzo di trasporto sia molto più simile a un normale tram. Ora c'è solo un ramo, non perderti. La stazione del Municipio si trova accanto alla Porta Nuova. La stazione della Porta di Damasco si trova accanto alla Porta di Damasco.
La terza opzione è l'autobus. L'autobus 38 ti porterà al quartiere ebraico. Gli autobus 1, 2, 3 e 21 fermano alla Porta di Damasco. Ci sono molte altre linee di autobus che fermano vicino alla Città Vecchia, ma non possiamo garantirle. È meglio chiederli alla reception del tuo hotel.
Chi è autorizzato a entrare
L'accesso alla Chiesa del Santo Sepolcro è aperto a tutti, senza distinzione di nazionalità e religione.
La cattedrale fu eretta in quel luogo iconico dove il Salvatore Cristo subì la crocifissione e la sepoltura, e presto risorse. Questa chiesa è il centro più significativo del pellegrinaggio cristiano, le persone vengono qui in gran numero sin dal IV secolo.
Descrizione dell'architettura
Il principale santuario della terra israeliana si presenta sotto forma di un grandioso complesso di edifici. La Chiesa del Santo Sepolcro si trova nella parte antica di Gerusalemme, nel quartiere chiamato Cristiano.
Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme
La cattedrale, famosa per i più grandi edifici religiosi, è la sede della denominazione ortodossa della capitale d'Israele. Tuttavia, anche altre denominazioni cristiane (armeni e cattolici) gestiscono contemporaneamente il Tempio Santuario, osservando una complessa gradazione di regole.
Il complesso architettonico del grande santuario cristiano comprende nella sua struttura diverse parti religiose:
- Collina del Golgota con una piccola area dove fu crocifisso il Messia. Inizialmente, faceva parte di un'altra roccia, Gareba, e risaltava in qualche modo con la sua cima, ricordando ai testimoni oculari la volta del cranio. Da qui il nome Golgota. Un'altra versione dice che qui hanno avuto luogo crudeli esecuzioni pubbliche.
- Una struttura a forma di rotonda con cupola, sotto la quale si trova Kuvuklia (una tomba nella roccia). Secondo le credenze tradizionali si trovava fuori città, nella parte nord-occidentale di Gerusalemme. Ben presto la parola Cuvuklia cominciò a significare l'intera Palestina.
- Katholikon - la parte centrale del complesso del tempio, circondata da specifici muri portanti che non sempre entrano in contatto con il soffitto. È qui che si svolgono le celebrazioni e le liturgie della Chiesa greco-ortodossa.
- Un tempio sotterraneo consacrato in onore del Ritrovamento della Croce, dove Gesù Cristo trascorse gli ultimi minuti della sua esistenza materiale.
- Nell'architettura del Tempio è presente anche la Chiesa di Sant'Elena con diverse cappelle laterali. Sul territorio del santuario cristiano furono costruiti monasteri, varie gallerie e ulteriori edifici.
La gestione del Tempio è ufficialmente divisa tra diverse denominazioni cristiane, che ricevono, in conformità a ciò, corridoi e orari di servizio individuali.
Una nota!Tale distribuzione spesso causa conflitti per motivi religiosi. Per evitare scoppi di odio, dall'inizio del VII secolo, le chiavi della Chiesa sono state custodite in una famiglia musulmana.Joudeh, e il diritto di aprire il cancello appartiene a un altro -Nuseibeh. Grande architettura del santuario
Fin dalla sua fondazione, il Tempio è stato oggetto di grande contesa tra persone di fedi diverse. Oggi qui c'è un enorme raduno di credenti, vengono a sentire l'aura della grandiosa struttura e pregano Cristo per la salvezza delle loro anime.
Una nota! I ricercatori non sono riusciti a trovare alcuna documentazione ufficiale sul luogo in cui fu preparato il corpo di Cristo per la sepoltura. Tuttavia, dal V secolo, nelle tradizioni della Chiesa, si distingue il rito della sepoltura della Sindone del Messia nel Venerdì Santo. La reliquia, decorata con petali di rosa, viene solennemente trasferita dalla collina dove Cristo fu crocifisso alla sacra Pietra dell'Unzione. Dopo una breve preghiera per i defunti, il sudario viene deposto sul letto di pietra del Salvatore e, infine, portato al Katholikon. Principali attrazioni
Sul lato sinistro della Pietra dell'Unzione c'è Kuvuklia, una cappella con volta rotonda. Ai lati di questo edificio si trovano piccoli tramezzi marmorei con panche e candelabri. Lampadari sono appesi sopra la massiccia porta di Kuvuklia, parti della quale sono divise tra denominazioni cristiane.
"Cuore" della Bara
Il katholikon è la parte centrale dell'intero complesso del Santo Sepolcro. Questa stanza è recintata in modo tale che i muri della chiesa cattedrale non raggiungano le volte. Un progetto simile è nato dopo un incendio avvenuto nel 1808. Durante il periodo di restauro qui è stata aggiunta un'alta iconostasi, che ha permesso di parlare dell'unità dello spazio della chiesa e della necessaria atmosfera di preghiera.
Chiesa del Calvario
La collina, che ospita il luogo della Crocifissione, ha ricevuto un aspetto moderno dopo i lavori di restauro del 1810. Durante la costruzione della chiesa, gli artigiani livellarono e scavarono i bordi della roccia, alla quale oggi conducono due scale. Due stanze oblunghe dividono il Calvario nella parte ortodossa e in quella cattolica.
- La parte meridionale fu data in possesso ai francescani. L'aspetto moderno è stato formato negli anni '30. L'altare d'argento fu donato nel 1588 da F. Medici, fu collocato proprio nel luogo dove il Messia fu inchiodato alla Croce.
- Sotto la roccia della Crocifissione c'è una cappella chiamata "Testa di Adamo". C'è una leggenda secondo cui Melchizedek, il re di Salem, seppellì qui la testa del progenitore dell'umanità. Sulla destra si trova la sacrestia ortodossa, dove riposano le reliquie dei santi e le reliquie del tempo della Passione.
Breve storia della creazione
Durante il regno di Adriano (135), sul Golgota fu costruito un Campidoglio pagano, dove i romani adoravano Giove. Nel 325, l'anziana madre di Costantino il Grande, Sant'Elena, fece un difficile viaggio in Terra Santa. Il pensiero del pellegrinaggio le venne in sogno, la voce la portò a ripulire il Golgota dagli edifici malvagi.
Come arrivare là
La Chiesa del Santo Sepolcro unisce i luoghi religiosi degli ultimi giorni dell'esistenza materiale di Gesù Cristo. Il santuario è considerato il centro del pellegrinaggio cristiano, ogni giorno viene qui un gran numero di credenti che vogliono immergersi nell'atmosfera della vera religione.
Il tempio è diviso tra diverse denominazioni, che hanno le proprie routine e orari di culto.
Il grande santuario cristiano si trova nel quartiere vecchio di Gerusalemme.
È possibile raggiungere la Cattedrale del Santo Sepolcro con gli autobus gestiti dalla compagnia Egged. Il trasporto arriva alla Porta di Giaffa, dalla quale restano pochi minuti a piedi fino alla Chiesa. La visita al santuario è consentita dalle cinque del mattino alle otto di sera. Poiché ci sono molti pellegrini in arrivo, non è consentito loro di sostare davanti al Santo Sepolcro per più di un minuto.
Chiesa del Santo Sepolcro
Chiesa della Resurrezione di Cristo (Chiesa del Santo Sepolcro) a Gerusalemme“Perché cerchi colui che è vivo tra i morti? Cristo è risorto!"
Indirizzo: 1 Helena Str., Città Vecchia, P.O.B. 186 Gerusalemme.
Il tempio fu eretto sul luogo in cui Gesù Cristo fu crocifisso, sepolto e poi resuscitò. Insieme alla Chiesa della Natività di Betlemme, è il principale centro di pellegrinaggio cristiano, esempio di chiese martiri e di architettura di Luoghi Santi. La prima Chiesa della Resurrezione di Cristo fu fondata dalla santa imperatrice Elena e costruita entro l'anno 335. In futuro, il tempio fu distrutto più volte, ricostruito, soffrì di incendi, ricostruito e ampliato. Dopo un altro incendio nel 1808, fu ricostruita nel 1810 e all'inizio del XXI secolo esiste più o meno in questa forma.
La moderna Chiesa della Resurrezione del Signore è un enorme complesso architettonico, che comprende il Calvario, una rotonda - una struttura architettonica con un'enorme cupola, sotto la quale si trova direttamente Kuvukliya, il Katholikon (Tempio Cattedrale) che è la cattedrale dei patriarchi di la Chiesa Ortodossa di Gerusalemme, la chiesa sotterranea del Ritrovamento della Croce vivificante, la chiesa di Sant'Elena Uguale agli Apostoli e alcuni annessi. Sul territorio della Chiesa del Santo Sepolcro sono presenti diversi monasteri attivi, comprende numerosi locali ausiliari, gallerie, ecc. Il significato speciale del tempio per la storia del cristianesimo risiede nella continuità della sua esistenza. Nonostante le numerose distruzioni provocate dai gentili, rimase in mano ai cristiani fin dal momento della costruzione, il culto non si fermò, i pellegrinaggi non si fermarono.
Il tempio è diviso tra sei società cristiane che rappresentano tre religioni principali: ortodossa, cattolica romana, anti-calcedoniana. Per evitare malintesi, le società osservano l'ordine dei servizi, confini territoriali che esistono dal 1757. La pietra dell'unzione è in possesso comune. Dal 1246, la famiglia musulmana Nuseibe è la custode delle chiavi del tempio.
L'organizzazione dello spazio del tempio e le sue forme architettoniche già dal IV secolo. influenzò la formazione e l'ulteriore sviluppo dell'architettura e dell'iconografia cristiana, l'aspetto generale e i singoli dettagli furono riprodotti da diversi tipi di arte.
Entrata principale
Facciata del tempio- un esempio di architettura romanica del XII secolo. Nelle doppie lunette del portale si trovavano originariamente i bassorilievi marmorei dell'Entrata del Signore in Gerusalemme e della Sepoltura (ora si trovano al Museo Rockefeller di Gerusalemme).
A sinistra dell'ingresso si trova la Colonna del Santo Fuoco, una delle colonne corinzie in marmo che formano il portale. Fu miracolosamente diviso quasi a metà il Sabato Santo del 1634 dalla discesa del Fuoco Sacro.
Nell'angolo destro, nord-est del cortile, una scala esterna conduce ad una piccola cappella, che fungeva da vestibolo della navata del Golgota. Adesso si chiama Cappella dell'Addolorata, talvolta denominata Cappella della Deposizione della Veste in ricordo di come i soldati romani si spartivano tra loro le vesti del Crocifisso. Sotto la cappella cattolica romana, al 1° piano, un ingresso separato conduce alla parrocchia ortodossa di Santa Maria d'Egitto.
calvario
Il Golgota acquisì il suo aspetto architettonico moderno in seguito alla riparazione del tempio nel 1810. Del luogo santo della Crocifissione rimane solo la roccia stessa, che i costruttori e i restauratori di epoche diverse hanno troncato, livellato, scavato; oggi le sue dimensioni sono 4,5x11,5x9,25 m Ci sono 2 scale che conducono alla roccia: quella di destra inizia immediatamente dalle porte del tempio ("germoglio latino" conduce alla cappella cattolica romana), quella di sinistra - da il lato del catholicon (“salita greca” conduce alla cappella principale ortodossa). 2 navate, separate da tozzi e massicci pilastri con un arco tra loro, formano le cappelle ortodosse e cattoliche del Golgota, che in epoca bizantina formavano un unico tempio.
Trono ortodosso, alta un metro, realizzata in marmo rosa; sotto il trono è presente un foro nel quale fu issata la Croce della Crocifissione. La superficie della roccia è nascosta da un pavimento di marmo, solo a destra e a sinistra del trono nelle aperture vetrate si può vedere la pietra grigia del Golgota stesso e la fessura che ha attraversato tutta la roccia a seguito di un terremoto al momento della morte del Salvatore.
Navata sud della Chiesa del Calvario - Inchiodatura alla Croce- di proprietà dei francescani cattolici romani. Ha acquisito un aspetto moderno in seguito al restauro alla fine degli anni '30 secondo il progetto di A. Barluzzi. Dei mosaici dell'epoca dei crociati è stato conservato solo un frammento della composizione "Ascensione di Cristo" sulla volta dell'arco centrale. L'altare d'argento (maestro D. Portigiani) fu posto nel luogo dove furono inchiodate alla Croce le mani e i piedi del Salvatore.
All'interno del tempio, di fronte all'ingresso, si trova pietra dell'unzione, ricoperta da una lastra di marmo rosso lucidato spessa 30 cm, ai lati della quale è scolpito, lungo il perimetro, il testo greco del troparion a San Giuseppe d'Arimatea. La Discesa del Signore dalla Croce è raffigurata su un grande pannello a mosaico, stilizzato secondo un motivo bizantino, sul muro, direttamente dietro la Pietra dell'Unzione. Il mosaico è stato realizzato nel 1990 da V. Tsotsonis. Sopra la pietra - 8 lampade (4 - ortodosse, 2 - armene, 1 - latine, 1 - copte).
Cappella del Santo Sepolcro, o Cuvuklia, si trova a sinistra della Pietra dell'Unzione, sotto gli archi della rotonda. Ai lati dell'ingresso a Kuvukliya ci sono basse barriere di marmo con panchine, dietro le quali si trovano alti candelabri appartenenti ai cattolici romani.
Sopra la porta in 4 file ci sono dei lampadari (per 13 ortodossi, cattolici romani e armeni). Una delle decorazioni di Kuvuklia è un baldacchino russo in argento intagliato della prima metà del XIX secolo con 12 icone dei santi apostoli.
L'edicola (8,3x5,9 m) è composta da 2 parti: quella occidentale, a pianta di 6 carboni (2,07x1,93 m), dove si trova il Santo Sepolcro, e quella orientale (3,4x3,9 m.), dove si trova il si trova la cappella dell'Angelo. Il piedistallo con una parte della pietra sacra, fatta rotolare via dall'Angelo, si trova al centro della cappella e funge da altare durante la celebrazione della liturgia gerarchica ortodossa sul Santo Sepolcro). Nella cappella ci sono 15 lampade (su 3 file, a seconda del numero delle confessioni principali). Nelle pareti nord e sud si aprono finestre ovali per la trasmissione del Fuoco Santo. L'ingresso dalla cappella dell'Angelo alla grotta del Santo Sepolcro è ornato da un portale marmoreo. A sinistra dell'ingresso sono raffigurate le mogli portatrici di mirra, a destra l'arcangelo Gabriele che tende loro la mano, in cima al portale un baldacchino in marmo con un'iscrizione in greco, che riproduce le parole di un angelo: “ Perché cerchi il vivo tra i morti? Non è qui, è risorto».
Grotta del Santo Sepolcro- una piccola camera, occupata quasi per metà a destra da un letto in pietra ricoperto da una lastra trascendentale in marmo. La lastra apparve a Kuvuklia nel 1555 perché il letto di pietra senza la lastra di chiusura era gravemente danneggiato. Nella parte occidentale della placca si è formata una notevole depressione dovuta allo zelo dei pellegrini. Sulla mensola marmorea che corre lungo i lati della Loggia dei Tre Giorni sono collocate tre icone della Resurrezione (di ciascuna confessione cristiana). L'iscrizione Ktitor sopra la porta nomina il creatore di Kuvuklia, l'architetto greco N. Komninos, che fu torturato a morte dai turchi a Costantinopoli nella Pasqua del 1812.
Nella parte occidentale è attaccato alla cuvuklia Cappella del Capo appartenenti alla Chiesa copta. Secondo la leggenda, qui ("alla testa") sedeva il secondo angelo.
Intorno alla cuvuklia si trovano molte navate laterali rotonda, dividendosi verticalmente in 3 livelli. I 2 ordini superiori sono sostenuti da 6 pilastri quadrati e 10 colonne corinzie. Nel 1810, per rafforzare la struttura, i pilastri e le colonne occidentali furono collegati da un muro, e l'anello esterno della rotonda fu diviso da tramezzi in piccole stanze e volte separate. Il livello inferiore della rotonda ha 3 absidi sui lati sud, ovest e nord.
Arco di Trionfo
Con un basso podio a un gradino, Kuvuklia è collegata all'Arco di Trionfo e alla Chiesa della Resurrezione che si apre dietro di esso. L'architrave sotto l'arco reca un'iscrizione in greco dal lato del catholicon: “ Rallegrati, Sion, Santa Madre delle Chiese di Dio!" Nella navata laterale dell'arco sono disposti a sinistra e a destra, di fronte a Kuvuklia, piccoli balconi sui quali, fino al 1917, durante le funzioni solenni erano collocati consoli e altri rappresentanti onorari delle principali potenze ortodosse - Russia e Grecia.
Chiesa della Resurrezione del Signore (Katholikon)
In precedenza, il complesso del tempio del Santo Sepolcro era costituito da diversi santuari separati: la rotonda contenente direttamente Kuvuklia, le navate laterali del Golgota (ortodosse e cattoliche romane) e la chiesa cattedrale del Patriarcato ortodosso di Gerusalemme. La basilica crociata univa questi oggetti in un unico spazio interno. Ora il katholikon (chiesa cattedrale) della Resurrezione del Signore è chiamato il volume “medio” del complesso del tempio, recintato con muri speciali che non raggiungono le volte, costruiti dopo l'incendio del 1808. La ristrutturazione greca dell'epoca modificò la composizione dell'edificio: oltre ai muri laterali apparve un'alta iconostasi. Da un punto di vista liturgico, è stata raggiunta l'unità dello spazio della chiesa ed è stata creata l'atmosfera di preghiera necessaria per il culto ortodosso.
La cupola del katholikon, la più piccola delle 2 cupole del tempio, si trova sopra la sua parte occidentale. Esattamente sotto la cupola, su un apposito supporto per vasi, è posta una semisfera di marmo, che indica un luogo chiamato "mesomphalos" - "l'ombelico della Terra".
Nella cupola si trova l'immagine in mosaico di Cristo Onnipotente benedicente circondato dalla Madre di Dio, San Giovanni Battista e gli Arcangeli Michele e Gabriele, 12 santi. Tra le 8 finestre del tamburo, nelle nicchie, ci sono immagini di serafini e cherubini. Sopra l'iconostasi si trova una galleria con 3 amboni sporgenti nel tempio (piccoli balconi).
Il Katholikon è la chiesa cattedrale del Patriarcato di Gerusalemme.
L'intera parte orientale del katholikon, compresa l'iconostasi, la sala con 4 gradini, 6 colonne su di essa, gli ingressi settentrionale e meridionale dell'altare, è un unico insieme di marmo rosa.
Il complesso dei templi sotterranei comprende Chiesa di Sant'Elena, Chiesa del Ritrovamento della Croce, Cappella di San Vartan il Commendatore.
Il territorio della piazza antistante l'ingresso del tempio appartiene quasi interamente al Patriarcato di Gerusalemme. Nell'angolo sinistro del cortile si erge il campanile (architetto Jourdain). I templi sul lato sinistro del cortile, rivolto verso il lato occidentale della piazza absidata, hanno un ingresso comune a sinistra del portale del tempio, accanto al campanile.
Situato sotto il campanile Chiesa dei Quaranta Martiri di Sebaste, che è la tomba dei patriarchi di Gerusalemme. La croce che incorona l'iconostasi è sostenuta da 2 draghi decorativi scolpiti, che simboleggiano la consacrazione dell'intero mondo creato mediante il Sacrificio del Calvario.
A sinistra della Chiesa dei Quaranta Martiri si trova all'aperto Chiesa delle Mirofore, senza tetto, solo l'iconostasi ha un piccolo baldacchino che protegge le icone e l'interno dell'altare. Al centro del tempio, un piccolo ciborio in marmo bianco indica il luogo dell'apparizione del Signore Risorto a Santa Maria Maddalena.
A sinistra della Chiesa delle Sante Mirofore, nella parte occidentale del cortile, è posta chiesa di San Giacomo, che è una parrocchia per gli ortodossi di Gerusalemme. Nella parte occidentale del tempio, nel vestibolo, si trova l'icona miracolosa della Madre di Dio.
Dal vestibolo comune dei templi descritti, un'ampia scalinata in pietra conduce al 2° piano, dove chiesa domestica patriarcale Costantino ed Elena, uguali agli apostoli. Una delle antiche icone del tempio è l'icona giordana della Madre di Dio, venerata come miracolosa.
Il lato est della piazza è Monastero ortodosso di Abramo, il cui tempio principale, situato al 2° piano, ha il significato simbolico del monte Moria, cioè del luogo dove il giusto Abramo intendeva, in segno di obbedienza alla volontà di Dio, sacrificare suo figlio Isacco. Dalla chiesa si accede al Calvario e all'altare della Chiesa della Resurrezione.
Altare Chiesa del Monastero dei Dodici Apostoli, secondo la leggenda, fu eretto nel luogo in cui si trovava l'evangelista Giovanni il Teologo durante la crocifissione del Salvatore. Nel 2° altare destro, dedicato alla Passione del Signore, è conservata una parte della Colonna della flagellazione proveniente dalla casa del sommo sacerdote Caifa.
A nord delle porte del monastero c'è l'ingresso Chiesa armena Apostolo Giovanni il Teologo. Nell'angolo nord-est del cortile, una porta tra la cappella di Santa Maria d'Egitto e la chiesa di San Giovanni Evangelista conduce ad una scala, sulla cui campata inferiore si trova Chiesa copta dell'Arcangelo Michele, sulla cima - Chiesa etiope Tetramorfo.
Sul lato sud della piazza, di fronte all'ingresso del tempio, si trova Piccolo Getsemani- Complesso del Monastero dell'Assunzione del Getsemani. Qui è custodita la Sindone della Madre di Dio. La Sindone è un'immagine fronte-retro della Madre di Dio, di circa 1 m di dimensione, scolpita su una tavola lungo il contorno: una riza argentata e dorata “in corone splendenti di pietre preziose”. La Sindone è, per iconografia, materiale e tipo di esecuzione, un'opera d'arte ecclesiastica russo-gerusalemme del XIX secolo, di cui se ne conoscono copie nelle chiese russe.
Secondo i materiali dell'Enciclopedia Ortodossa, Wikipedia, foto http://www.jerusalemshots.com
Citazione dal rappresentante
Chiesa della Resurrezione di Cristo (Santo Sepolcro) a Gerusalemme Probabilmente non esiste luogo sulla terra più sacro per i cristiani della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme
Cappella ortodossa del Golgota nella Chiesa del Santo Sepolcro, vista moderna
Fu qui, secondo la Bibbia, che Gesù Cristo fu crocifisso, sepolto e tre giorni dopo Gesù Cristo risorse. La storia del tempio ha più di un secolo ed è piena di segreti e misteri. Più volte tentarono di distruggerlo, di bruciarlo, di cancellarlo dalla faccia della terra. Ci furono però sempre veri cristiani che restaurarono, completarono, decorarono il Tempio, preservandolo per i posteri.
Parte occidentale dell'altare laterale ortodosso del Golgota
Il nome originale della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme è "Anastasis", cioè "Resurrezione". I greci oggi lo chiamano Tempio della Resurrezione di Cristo.
In questo luogo è avvenuto un evento straordinario: Cristo è risorto dai morti
Fu costruito per ordine di Sant'Elena, la madre del grande imperatore Costantino, durante il cui regno il cristianesimo acquisì lo status di religione di stato. Già in età avanzata, S. Elena fece un sogno meraviglioso, secondo il quale doveva andare a Gerusalemme per trovare il luogo sacro dove fu martirizzato Gesù Cristo. A seguito degli scavi fu scoperta una grotta con il Santo Sepolcro e la Croce sulla quale fu crocifisso il Figlio di Dio. È qui che S. Elena ordinò la costruzione del Tempio.
Il Santo Sepolcro è un piccolo ambiente, di soli 1,93x2,07 m, con un letto sepolcrale in pietra ricoperto da una lastra di marmo, posto a 50 cm dal pavimento. La cappella dell'Angelo (3,4x3,9 m) è un ambiente rettangolare, attraverso il quale si accede al Santo Sepolcro. Secondo la Bibbia, qui un angelo sedeva su una pietra, portando la notizia della risurrezione di Gesù. Parte di questa pietra sacra si trova oggi su un piedistallo sotto vetro.
Il primo Tempio di Gesù Cristo a Gerusalemme era un complesso costituito da una rotonda con il Santo Sepolcro, una basilica e un giardino di Giuseppe d'Arimatea con il Golgota. La solenne consacrazione del Tempio avvenne il 13 settembre 335. Quando il re persiano Khozroes conquistò Gerusalemme nel 614, alcuni edifici furono distrutti e la Santa Croce fu rubata. Quindici anni dopo, il Tempio conobbe una seconda rinascita: fu restaurato a proprie spese dall'imperatore Eraclio, che riportò al suo posto la Santa Croce.
La cappella principale della Chiesa della Resurrezione - Katholikon appartiene alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme, come testimoniano i due troni nella sua parte orientale. Sopra l'iconostasi c'è una galleria con tre balconcini - amboni, da dove, secondo le antiche regole bizantine, si leggeva il Vangelo. Accanto all'ingresso c'è un vaso di marmo, che funge da supporto per un emisfero, che significa "l'ombelico della Terra", cioè "l'ombelico della Terra". il suo centro spirituale.
Un altro tentativo di distruggere il Tempio fu compiuto dal califfo fatimide Al-Hakim bi - Amr - Allah nel settembre 1009, a seguito del quale la basilica fu danneggiata e la tomba distrutta. Fu restaurato dall'imperatore Costantino Monomakh nel 1048. Una seria ricostruzione della Chiesa del Santo Sepolcro fu effettuata dai crociati alla fine del XII secolo. Grazie ai loro sforzi furono restaurati i cosiddetti "pilastri di Elena" - i pilastri della rotonda - e furono eretti il Katholikon e il campanile a cinque livelli.
Cappella ortodossa del Golgota nella Chiesa del Santo Sepolcro, vista moderna
Il terremoto del 1545 ebbe un effetto devastante sul Tempio, così come un incendio scoppiato nel 1808, a seguito del quale fu distrutta la tenda di legno che incoronava Anastasis. È stato possibile restaurarlo solo a metà del XIX secolo. Un altro disastro naturale - il terremoto del 1927 - causò danni a Kuvukliya e alla cupola del Katholikon, che furono successivamente rafforzate e decorate con i volti dei santi.
Il primo - l'altare della Crocifissione - appartiene alla Chiesa greco-ortodossa. Si trova sul luogo della Croce, sopra la roccia. Attorno ad esso, sotto il vetro, è visibile la superficie del Golgota. Nel foro situato sotto l'altare puoi abbassare la mano e toccare la roccia
Oggi la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme è un grande complesso architettonico costituito da una rotonda - un edificio coronato da una cupola rotonda con sotto Kuvuklia, la Chiesa sotterranea del Ritrovamento della Croce vivificante, il Katholikon, il Chiesa di S. Elena e Calvario - i luoghi della crocifissione di Gesù Cristo e diverse navate laterali.
Cupola della Chiesa della Resurrezione di Cristo
La cerimonia della convergenza del Fuoco Sacro si tiene ogni anno nel tempio.
I principali diritti di possesso e utilizzo dei santuari del Tempio appartengono al Patriarcato di Gerusalemme, il cui complesso di edifici amministrativi confina direttamente con il lato sud-occidentale del Tempio.
...Cristo viene deposto dalla Croce e portato per essere sepolto... Vicino ad ogni bara ebraica c'era una pietra sulla quale il defunto veniva deposto prima della sepoltura per essere unto con aromi. Questa pietra era chiamata la pietra dell'unzione. Nella foto vediamo esattamente una pietra su cui fu deposto il corpo di Gesù Cristo.
Secondo la giurisdizione ecclesiastica, oggi il Tempio è di proprietà e gestito congiuntamente da diverse denominazioni cristiane, rispettando rigorosamente lo Status quo, stabilito nel 1757. Stabilisce i confini territoriali, patrimoniali e legali assegnati a ciascuna confessione.
Di fronte alla Pietra dell'Unzione è posto un affresco che mostra come ciò sia avvenuto.
"Presso la croce di Gesù stavano sua madre e la sorella di sua madre, Maria Cleopova, e Maria Maddalena. Gesù, vedendo la madre e il discepolo qui in piedi, che amava, dice a sua madre: Donna! Ecco tuo figlio. Poi egli dice al discepolo: Ecco tua Madre. E da quel momento in poi questo insegnamento la prese a sé» (Vangelo di Giovanni, capitolo 19)
La foto mostra la Kuvukliya, un'enorme arca costruita sopra la Tomba, nella quale fu deposto il Corpo di Gesù. "Nel luogo dove fu crocifisso, c'era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era ancora stato deposto. Gesù fu deposto lì in occasione del venerdì ebraico, perché il sepolcro era vicino" ( Vangelo di Giovanni, capitolo 19)
Questa è una cuvuklia moderna sopra il Santo Sepolcro. Non è il primo di fila, ma è stato costruito 200 anni fa.
La Chiesa rotonda del Santo Sepolcro assomiglia al Cosmo, all'Universo e, infine, alla metà di un gigantesco uovo di Pasqua. Al centro si trova il Santo Sepolcro
All'ingresso della cuvuklia. Per entrare e venerare il ripiano di pietra su cui giaceva il Corpo di Gesù vengono concessi pochi secondi. Il flusso di persone non si ferma mai...
Per prima cosa, entrati nella cuvuklia, ci troviamo in una piccola cella, nella quale vediamo una pietra portata sotto vetro. Questa pietra è un residuo di un'enorme porta di pietra che chiudeva il Santo Sepolcro. La porta della Tomba, come vediamo, è stata aperta da un Angelo in modo che le donne potessero guardare nella bara vuota. Cosa cerchi il vivo tra i morti? Lui non è qui, è risorto! Su questo resto di una porta di pietra, che funge da trono, viene solitamente celebrata la Liturgia.
Il cerchio d'argento sotto il trono ortodosso del Golgota segna il luogo dove si trovava la Croce del Signore.
Trono ortodosso
Il Tempio di Gesù a Gerusalemme non è solo un punto di riferimento storico, è un simbolo dell'inviolabilità della fede cristiana. Tutto qui ricorda ai credenti come Gesù Cristo ha concluso il suo viaggio terreno ed è risorto. All'interno, di fronte all'ingresso, si trova la Pietra dell'Unzione. Dopo essere stato deposto dalla croce, il Corpo di Gesù Cristo gli fu adagiato prima della sepoltura, unto con oli. Otto lampade non si spengono mai sopra la pietra (tante quante le denominazioni cristiane)
Di fronte al Golgota, vicino all'ingresso della grotta dove si trovavano i criminali prima dell'esecuzione, si trova una pietra chiamata "i vincoli del Salvatore". I soldati racchiudono i piedi di Gesù in questa pietra.
A destra del primo altare c'è il secondo: l'Altare dei Chiodi. Fu in questo luogo che i vestiti di Gesù Cristo furono strappati e qui fu inchiodato alla Croce. Appartiene all'Altare dei Chiodi dell'Ordine Cattolico di San Francesco
Un'altra parte del Tempio del Signore - la Cappella della Separazione delle Vesti del Signore, si trova a destra delle scale che conducono alla prigione. Qui, secondo la leggenda, i soldati, tirando a sorte, si divisero tra loro le vesti di Gesù. Nelle vicinanze si trova la Cappella del centurione Longino, che soffrì per Cristo. In questa parte una donna cieca trovò la testa di San Longino e riacquistò la vista. Ecco anche una parte della pietra del Golgota
Il pellegrino può inginocchiarsi e baciare il luogo dove è stata fissata la Croce di Cristo
C'è anche una scultura della Beata Vergine, con il cuore trafitto. E allora ti vengono subito in mente le formidabili parole del vecchio Simeone, quando il piccolo Gesù fu portato al Tempio di Gerusalemme (festa della Presentazione): "Un'arma ti trafiggerà l'anima..."
Dall'altro lato della Croce di Cristo c'è il luogo dove fu fissata la croce del ladrone prudente crocifisso. L'iscrizione in greco è una citazione dal Vangelo: "Quando giunsero al luogo chiamato Cranio, lì crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra" (Lc 23,23).
Cortile della Chiesa del Santo Sepolcro
Altare della Navata della Divisione fig.
Cappella del centurione Longino - un ufficiale romano che guidò i soldati che giustiziarono Gesù. Vedendo la morte del giusto e i segni che la seguirono, il centurione credette. Su questo trono di pietra viene servita anche la Divina Liturgia
E sopra il trono ci sono episodi della vita del centurione Pongin
Un'altra cappella: il luogo dove Cristo fu umiliato prima della Morte
Parte sotterranea del Tempio. Siamo nella cappella di Adamo. Secondo la leggenda, la Croce di Cristo fu installata proprio sopra il luogo del primo uomo: Adamo. Il sangue di Cristo colò lungo le fessure della roccia e inzuppò il cranio di Adamo. Sotto il vetro puoi vedere questa fessura in cui si trovava il teschio di Adamo.
Una scala di 39 gradini conduce alla Cappella di Costantino ed Elena, Uguali agli Apostoli
Scendendo altri 13 gradini, ci troviamo nella stessa cisterna, purificata da Sant'Elena Uguale agli Apostoli. Questo è il luogo in cui trovare la Santa Croce vivificante del Signore. A sinistra c'è il trono cattolico, a destra quello ortodosso
Nelle profondità vediamo un'area recintata con una candela accesa. Questo è il trono ortodosso del Ritrovamento della Croce vivificante di Cristo
Graffiti degli antichi pellegrini crociati che venivano qui
Illustrazione della prima Chiesa del Santo Sepolcro, costruita sotto la regina Elena
Edicola del tempo della regina Elena
Durante la Divina Liturgia
Non ci è dato di vedere la Resurrezione di Cristo, possiamo solo immaginarla al meglio della nostra immaginazione. Ma per sopravvivere allo stato pasquale, alla sensazione che la potenza di Dio si riversa in te, diventi diverso, il sangue donatore di Dio scorre nelle tue vene - possiamo farlo!
Foto per gentile concessione del sacerdote Konstantin (Parkhomenko)
Arrivando in Israele, è impossibile non visitare la sua capitale Gerusalemme e il principale santuario dell'intero mondo cristiano: la Chiesa del Santo Sepolcro. L'antica città, che ha più di 3500 anni, sembrerà interessante a molti, ti immergerai nell'atmosfera di una speciale santità, mistero e una fiaba eterna. In questa città Gesù Cristo fu crocifisso e da qui il profeta Maometto ascese al paradiso. Re e schiavi, guerrieri e pellegrini, mercanti e mendicanti passavano lungo queste strade rocciose levigate da milioni di piedi.
8 porte conducono alla parte storica della città: Giaffa, Sion (Porta di David), Damasco (Sichem), Garbage (Dung), Lion, Herod (Fiore), New e Golden. Siamo entrati in città attraverso la Porta di Giaffa, dalla quale è più comodo fare una passeggiata per la Città Vecchia.
Gerusalemme è divisa in quattro quartieri: musulmano, cristiano, armeno ed ebraico. Il quartiere musulmano è il più grande ed è abitato da arabi. Ecco i luoghi più significativi per le moschee musulmane, sono venerati dai musulmani alla pari della Mecca. Ci sono un numero enorme di negozi e negozi pensati per i turisti.
Il quartiere armeno è il più piccolo, vivono nella loro piccola e chiusa comunità, parlano la loro lingua, studiano nelle scuole nazionali. I rappresentanti della diaspora armena sono principalmente impegnati in professioni creative.
Al centro del quartiere cristiano si trova la Chiesa del Santo Sepolcro, dove, secondo la tradizione ecclesiastica, Gesù Cristo fu crocifisso, sepolto e poi resuscitò. È lì che andremo per primi.
Nel quartiere ebraico si trova il luogo santissimo del popolo ebraico: il Muro del Pianto, che visiteremo anche oggi.
I pellegrini vanno al tempio nello stesso modo in cui una volta camminò Gesù Cristo - Via Dolorosa, Via Crucis, Via del Dolore - questa è la strada lungo la quale Gesù Cristo camminò dal luogo della sentenza all'esecuzione al Golgota. La Via Dolorosa contiene nove delle quattordici fermate della Via Crucis di Cristo. L'ultima delle restanti fermate si trova sul territorio della Chiesa del Santo Sepolcro.
Antiche stradine lastricate in pietra attraversano quartieri angusti e mercati. È molto facile perdersi qui senza una guida. Trovarsi nel bel mezzo del bazar è una sensazione indescrivibile. Come se fossimo trasportati indietro di 10 secoli nel passato. Qui si vende di tutto: dai tappeti fatti a mano a tutti i tipi di piccoli souvenir, gioielli, dolciumi. Tutti invitano ostinatamente ad acquistare qualche ninnolo.
Dopo aver camminato ancora un po', ci siamo ritrovati sul piazzale antistante la Chiesa del Santo Sepolcro. C'è sempre un numero enorme di persone, alcune stanno per entrare nel tempio, mentre altre se ne stanno già andando. Puoi entrare nel Tempio attraverso un cancello di legno: questo è l'unico luogo accessibile alla gente comune.
Subito dopo essere entrati nel Tempio c'è la Pietra della Mirra, o pietra dell'unzione. Secondo la leggenda, fu su di lui che il corpo di Gesù Cristo fu deposto dopo la crocifissione per prepararsi alla sepoltura. Se metti qualsiasi oggetto su questa pietra, sarà illuminata, quindi qui vengono posizionate croci, candele, icone e così via.
All'interno del Tempio si trova anche il Monte Calvario, dove Gesù fu crocifisso. Ci sono gradini alti e stretti. Ad essere sincero, immaginavo il Calvario in un modo completamente diverso e non potevo pensare che fosse una piccola collina.
Nel profondo della cappella, attraverso una vetrata, è visibile una fessura larga 15 cm, attraverso la quale, secondo la tradizione, il sangue di Cristo raggiunse le ceneri di Adamo. Al piano inferiore, sotto il trono ortodosso del Golgota, si trova la cosiddetta cappella del Capo di Adamo. Secondo la leggenda, la crocifissione di Gesù Cristo ebbe luogo nel luogo di sepoltura di Adamo.
Interno del Tempio
Una rotonda con un'enorme cupola, sotto la quale si trova direttamente la Cuvuklia.
Edicola - una piccola cappella, direttamente nella quale si trova il Santo Sepolcro. La fila qui è la più lunga, siamo rimasti circa un'ora. Fanno entrare diverse persone, lì è vietato fare foto. Lì ho vissuto le emozioni più insolite che sono difficili da descrivere.
Dopo il Tempio, abbiamo nuovamente camminato per le strette vie di Gerusalemme verso il quartiere ebraico e il Muro del Pianto.
Per avvicinarsi al muro è necessario passare attraverso i metal detector e mostrare ai militari il contenuto delle borse. Questo posto è molto sorvegliato, perché. il pericolo di attacchi terroristici è grande. Il muro stesso è diviso in 2 parti: a sinistra il maschio e a destra la femmina più piccola.
Quando lo si visita è necessario indossare la kippah, che viene rilasciata all'ingresso.
Gli stessi ebrei lo chiamano Muro Occidentale e il nome "Muro del Pianto" ha avuto origine tra i cristiani. Il fatto è che quando gli ebrei pregano, oscillano leggermente e c'è la sensazione che stiano piangendo. C'è anche la tradizione di scrivere appunti con i propri desideri e inserirli nelle fessure tra le pietre del muro. Se ciò viene fatto, i desideri scritti si avvereranno sicuramente.
Abbiamo lasciato Gerusalemme attraverso un'altra porta: la spazzatura. Da qui puoi vedere il Monte degli Ulivi, il luogo da cui Gesù è asceso al Cielo e al quale, forse, tornerà alla fine dei tempi.
Trascorrere una giornata in una città del genere è terribilmente piccolo. Mi piacerebbe tornare ed esplorare più in dettaglio le antiche strade di Gerusalemme e altri quartieri.
Tutti i post di viaggio di