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Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Repubblica del Kazakistan

Istituto statale del Kazakistan settentrionale dal nome. M. Kozybaeva

Facoltà di Musica e Pedagogia

Dipartimento di Pedagogia

RAPPORTO

Sul tema: usi e costumi dei popoli del Tatarstan

Oggetto: Etnopedagogia

Eseguito da:

Studente gr. zDOVII-v-12-2

Makhambetova I.

Controllato da: Imanov A.K.

Petropavlovsk, 2013

Doganae le tradizioni del popolo tartaro

Tatamry (nome proprio - Tat. Tatar, tatar, plurale Tatarlar, tatarlar) - un popolo turco che vive nelle regioni centrali della parte europea della Russia, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, Kazakistan, Asia centrale, Xinjiang , Afghanistan ed Estremo Oriente .

La popolazione in Russia è di 5.310,6 mila persone (censimento del 2010) - il 3,72% della popolazione russa. Sono il secondo popolo più numeroso della Federazione Russa dopo i russi. Sono divisi in tre principali gruppi etno-territoriali: tartari del Volga-Urali, della Siberia e di Astrachan ', e occasionalmente si distinguono anche i tartari polacco-lituani. I tartari costituiscono più della metà della popolazione della Repubblica del Tatarstan (53,15% secondo il censimento del 2010). La lingua tartara appartiene al sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai ed è divisa in tre dialetti: occidentale (mishar), medio (kazan-tartaro) e orientale (siberiano-tartaro). I tartari credenti (ad eccezione di un piccolo gruppo - i Kryashen, che professano l'Ortodossia) sono musulmani sunniti.

Nella vita e nella cultura di ogni nazione vi sono molti fenomeni difficili nella loro origine storica e nelle funzioni svolte. Uno dei fenomeni più brillanti e rivelatori di questo tipo sono le tradizioni e i costumi popolari. Per comprendere le loro origini è necessario, prima di chiunque altro, comprendere la storia dei popoli, la loro cultura, entrare in contatto con la loro vita e il loro modo di vivere, cercare di comprenderne l'anima e il carattere. Tutte le tradizioni e le usanze riflettono fondamentalmente la vita dell'uno o dell'altro gruppo di persone e appaiono come risultato della conoscenza empirica e spirituale della realtà circostante. In altre parole, le tradizioni e i costumi sono quelle perle preziose nell’oceano della vita delle persone che queste hanno raccolto nel corso dei secoli come risultato della comprensione fattuale e spirituale della realtà. Qualunque sia la tradizione o la tradizione che prendiamo, dopo aver esaminato le sue radici, noi, come al solito, giungiamo alla conclusione che è vitalmente giustificata e dietro la forma, che a volte ci sembra pretenziosa e arcaica, si nasconde un grano vivo e intelligente. Le tradizioni e i costumi di ogni popolo costituiscono la loro “dote” quando vengono introdotti nella grande famiglia della società che vive sul pianeta Terra. La cultura nazionale è la memoria nazionale di un popolo, ciò che distingue questo popolo dagli altri, protegge una persona dalla spersonalizzazione, gli permette di sentire la connessione di tempi e generazioni, ricevere sostegno spirituale e sostegno nella vita.

Tutte le persone hanno i propri costumi e tradizioni, radicati in un lontano passato e ora resuscitati sotto forma di festività nazionali. I tartari hanno due parole per la vacanza. Le festività religiose musulmane sono chiamate la parola gaet (ayet) (Uraza gaete - una festa di digiuno e Korban gaete - una festa di sacrificio). E tutte le feste popolari e non religiose si chiamano Beyram in tartaro. Cosa significa “bellezza primaverile”, “festa primaverile”?

Come molti altri popoli, i rituali e le festività del popolo tartaro dipendevano in gran parte dal ciclo agricolo. Anche i nomi delle stagioni erano indicati da una rappresentazione associata all'una o all'altra opera: saban?ste - primavera, prefazione alla primavera; pe?n?ste - estate, tempo della fienagione. L'etnografo R. G. Urazmanova, sulla base di un ampio materiale etnografico, divide i rituali dei Tartari in due gruppi disuguali: cicli primavera-estate e inverno-autunno.

A differenza della primavera e dell'estate, non ha una divisione netta, perché non è legato al calendario popolare, ma piuttosto alla vita agricola. R. G. Urazmanova evidenzia le seguenti caratteristiche di questa stagione:

Aiuto. Aiuto con lavori particolarmente complessi. Ciò era particolarmente evidente durante la lavorazione delle oche macellate, a quanto pare dove le persone venivano invitate, anche se ciò non era necessario.

Periodo natalizio. Periodo del solstizio d'inverno. Nardugan.

Trovato ovunque nella regione del Volga, tra i Tartari era comune tra i Kryashen e i Mishar. La predizione del futuro era un elemento speciale di queste vacanze.

Maslenitsa. Una delle festività più comuni tra i Kryashen.

Nella società musulmana, il matrimonio accompagnato dalla nascita di figli è un obbligo religioso e il celibato è una condizione triste. Il Corano permette ad un credente di avere quattro mogli alla volta. Nella sura del Corano, che si chiama “Donne”, si dice: “Sposate coloro che sono gloriosi per voi, donne - e 2, e 3 e quattro. E se hai paura di non essere obiettivo, allora da un lato...” I bisogni socioeconomici occupano un posto centrale nelle norme giuridiche della Sharia relative al matrimonio e ai rapporti familiari. Usanza della tradizione popolare tartara

La moglie deve:

Vivi a casa del tuo coniuge;

Obbedisci ai suoi ordini, a meno che non siano senza cervello;

Non presentarsi in luoghi pubblici senza rispettosi motivi;

Senza il permesso del marito, la moglie non ha il diritto di acquistare proprietà o assumere servi. Va notato che una moglie intrattabile non può pretendere di essere sottomessa dal marito durante ogni mandato finché non si sottomette alla sua libertà. Se la moglie non rispetta questi requisiti, il marito può divorziare da lei e negarle il titolo. Il marito ha il diritto di privare la moglie disobbediente della sua volontà e, dopo esortazioni, di sottoporla a leggere punizioni corporali.

Il coniuge è obbligato:

Se un coniuge ha più di una moglie, è tenuto a dare a ciascuna una zona notte separata, che abbia la propria uscita separata sul cortile, e, con ogni probabilità, a dividere equamente i suoi beni tra loro, trattandoli allo stesso modo sotto altri aspetti .

Se il marito rifiuta di convivere, la moglie può rivolgersi al giudice popolare, il quale però agisce nei confronti dei mariti solo con ammonizione.

Il marito è obbligato a permettere alla moglie di visitare i suoi genitori una volta alla settimana, di visitare abbastanza spesso i figli di un precedente matrimonio, e anche di permetterle di visitare e ricevere i propri parenti che siano in gradi di parentela.

Il marito non è soggetto a punizione (né civile né penale) per il mancato adempimento della fedeltà coniugale, ad eccezione del caso di avere nella stessa casa con la moglie una concubina pagana. Ciò può essere considerato un insulto ai sentimenti religiosi della moglie, costituendo un atto di “crudeltà”, nel senso ampio del termine, che giustifica la moglie per la sua riluttanza a vivere con il marito e le dà il diritto di esigere la indice da lui, nonostante il suo rifiuto di vivere con lui.

Il marito deve trattare bene la moglie e rivolgersi a lei nel modo richiesto dalla tradizione.

Il marito è obbligato a comprare alla moglie abiti diversi per l'estate e per l'inverno, da indossare giorno e notte, nonché tutta la biancheria necessaria, coperte, cuscini, tappeti, ecc.

vacanze nazionali

La primavera è il momento del risveglio della natura, un momento di rinnovamento e di attesa. Una grande primavera significa un raccolto eccellente e quindi una vita di successo.

Boz karau

Come nelle culture e nelle tradizioni di tutti i popoli, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Di conseguenza, la prima “festa primaverile” (beyram) è associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guarda il ghiaccio", boz ozatma - allontanare il ghiaccio, zin kitu - ghiaccio alla deriva. Tutti gli abitanti del villaggio scesero sulla riva del fiume per osservare il ghiaccio che si spostava. I giovani si travestivano e suonavano la fisarmonica. La paglia è stata stesa e accesa su banchi di ghiaccio galleggianti.

Un'altra usanza era quando all'inizio della primavera i bambini tornavano a casa nei loro villaggi per raccogliere cereali, burro e uova. Dal cibo raccolto per strada, con l'aiuto dei cuochi più anziani, i bambini cucinavano il porridge in un grande calderone e lo mangiavano.

Kyzyl yomorka

Poco dopo arrivò il giorno della raccolta delle uova colorate. La sera le massaie dipingevano le uova - spesso in un decotto di bucce di cipolla e un decotto di foglie di betulla - e focacce e salatini al forno.

Al mattino, i bambini hanno iniziato a camminare per le case, portando trucioli di legno in casa e spargendoli sul pavimento - in modo che "il cortile non fosse vuoto" e gridando tali canti, dicono: "Kyt-kytyk, kyt- kytyk, i nonni sono a casa?" Mi daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che siano calpestate dai galli. Se non mi dai un uovo, davanti a casa tua c’è un lago e lì annegherai!”

Sabantuy

Forse la festa più diffusa e ormai famosa prevede feste popolari, riti e giochi vari. Letteralmente “sabantuy” significa “Festival dell'aratro” (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili in aprile, ora Sabantuy viene celebrato a giugno, dopo la fine della semina.

Sabantuy inizia la mattina. Le donne indossano i loro gioielli più belli, intrecciano nastri nelle criniere dei cavalli e appendono campanelli all'arco. Tutti si travestono e si riuniscono sul Maidan, un grande prato. C'è molto divertimento a Sabantuy. La cosa principale sono le arti marziali nazionali: Kuresh. Per vincerla ci vuole forza, astuzia e destrezza. Ci sono regole rigide: gli avversari si avvolgono a vicenda con cinture larghe - cinture, il compito è appendere l'avversario alla cintura in aria e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore (batyr) riceve come ricompensa un ariete vivo (secondo l'usanza, ma ora vengono più spesso sostituiti con altri regali costosi). Puoi partecipare e dimostrare la tua forza, agilità e coraggio non solo nel wrestling Kuresh.

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Le tradizioni della famiglia tartara si sono sviluppate per molto tempo. Sebbene nel XVIII secolo ci fosse la tendenza verso famiglie più piccole, l'aiuto reciproco in casa non scomparve e tutte le difficoltà e le gioie erano tradizionalmente condivise da tutti i membri della famiglia. È stato conservato anche il tradizionale stile di vita patriarcale, con una piccola presenza di clausura femminile.

Come altri popoli, tra i tartari gli eventi principali della famiglia erano la nascita di figli e i matrimoni. Alla celebrazione dedicata alla nascita di un bambino, gli uomini erano invitati separatamente dalle donne. Lo storico Kayum Nasyri descrive il rituale della nascita di un bambino: quando tutti gli ospiti si sono riuniti, il bambino sdraiato su un cuscino viene presentato al mullah. Fa ai genitori una domanda sul nome del bambino. Successivamente, il mullah posiziona i piedi del bambino verso la Kaaba e legge una preghiera. Successivamente pronuncia per tre volte la frase “Sia il tuo prezioso nome” e chiama il nome scelto per il bambino. Ad ogni ospite viene poi servito burro e miele. Prendendo il regalo, l'ospite mette i soldi sul vassoio: un regalo. Il tempo passa, oggi si può comprare un'auto in regalo, ma la cerimonia resta immutata.

I matrimoni nella tradizione tartara sono di tre tipi: matchmaking, partenza di una ragazza senza la benedizione dei suoi genitori e rapimento della sposa senza il suo consenso. Molto spesso, i giovani si sono sposati dopo il matchmaking. I genitori dello sposo hanno scelto la sposa e poi hanno inviato dei sensali. Dopo aver discusso tutti i “dettagli”, i parenti della sposa iniziarono i preparativi per il matrimonio. Alla vigilia del matrimonio, la famiglia dello sposo ha inviato doni e riscatto alla famiglia della sposa. Questa è la parte più “moderna” del rito: doni e riscatto corrispondono da sempre allo spirito dei tempi. In precedenza, erano tappeti o bestiame, ma ora possono acquistare un'auto o un appartamento come ricchezza della sposa. Durante il matrimonio stesso e il pranzo di nozze, gli sposi tradizionalmente non sono presenti: sono rappresentati dai loro padri. Un matrimonio tradizionale si conclude con il servizio del sorbetto alla famiglia dello sposo, indicando l'accettazione del prezzo della sposa.

Ancora oggi, i rituali nuziali rimangono interessanti e vivaci in molte famiglie. Ciò include il prezzo della sposa (kalym), la ricezione della dote della sposa (byrne), la cerimonia del matrimonio religioso (nikah) e altre tradizioni.

Matrimonio tartaro

Indubbiamente, il matrimonio tartaro oggi ha subito cambiamenti significativi rispetto ai secoli passati. Un matrimonio caratterizza in modo più completo la visione del mondo e l'estetica di un gruppo etnico, tuttavia, le tradizioni tendono a essere dimenticate.

I matrimoni tartari si svolgono a novembre. Ciò è dovuto al fatto che il tempo dei lavori agricoli sta finendo. Agli sposi viene soprattutto augurato una bella vita e una “passeggiata a cavallo della felicità”. Anche queste parole rivelano il profondo amore dei tartari per i cavalli, sebbene l’era dell’automobile sia ormai arrivata da tempo. In termini generali, il matrimonio tartaro è per molti aspetti simile a quello russo. Il sapore misterioso del tartaro è spiegato dal fatto che i tartari sono musulmani. L'insolito del matrimonio tartaro viene immediatamente rivelato: se lo sposo russo viene a prendere la sposa, allora i parenti della sposa tartara vengono e "portano via" lo sposo. Dopo che sembrano aver convinto lo sposo, lo sposo viene portato dalla sposa. Lo sposo non viene portato a casa della sposa, ma in un luogo chiamato kiyau-kilyaete. La sposa viene nascosta in questa stanza e più tardi lì avrà luogo la prima notte di nozze. In precedenza, il kiyau-kilyaete veniva prodotto in capannoni speciali, ma oggi gli sposi usano la casa di un vicino per un paio di giorni. Naturalmente, sorge la domanda sul kalyma (pagamento) dello sposo. Per entrare nel kiyau-kilyaete, lo sposo dovrà spendere soldi per vari ostacoli causati dalle damigelle. Ma la sposa, di fronte al palo dello sposo, deve avere anche una dote: vestiti, letto, utensili domestici, ecc., Che si chiama byrne. Durante tutto il matrimonio, la sposa non dovrebbe mangiare, bere, parlare o sorridere, suscitando simpatia da parte di un osservatore esterno. Sotto tutti gli altri aspetti, il matrimonio tartaro o è simile a quello slavo, oppure è abbastanza accettabile e senza particolari stranezze.

La famiglia tartara è una questione delicata

Le famiglie del popolo tartaro basano la loro vita sulla Sharia e sul Corano. Tra i tartari, creare una famiglia è considerata una necessità generalmente accettata. Una sposa è considerata chic se è di nobile nascita, vergine, può dare alla luce figli, ha una buona salute e segue sempre le tradizioni musulmane. Il coniuge deve possedere solo una parte dei criteri di cui sopra: deve avere buona salute, origini nobili e onorare le tradizioni musulmane. Le tradizioni familiari tartare sono ovviamente uniche, ma per molti aspetti sono simili a quelle musulmane.

La famiglia tartara a suo modo si basa su principi patriarcali. Ciò può essere visto nel fatto che uomini e donne hanno funzioni sociali diverse. Dopo il matrimonio il marito ha pieno potere sulla moglie; ella diventa sua dipendente. I genitori della sposa non hanno il diritto di interferire nel rapporto della giovane famiglia, qualunque cosa accada in loro. Una moglie non può uscire di casa senza il consenso del marito: andare a trovare parenti o genitori.

Le famiglie tartare sono soggette al divorzio molto raramente e solo su iniziativa del marito. Se, tuttavia, il marito decide di divorziare, è tenuto a pagare una parte della dote destinata al mantenimento della moglie. I doveri della moglie includono obbedire al marito in ogni momento e in ogni cosa, seguire tutte le sue istruzioni e rimanere fedele. Il marito è obbligato a comprare alla moglie i vestiti e le altre cose necessarie, ad es. la sostiene pienamente e la tratta anche secondo i requisiti della dogana.

Se un marito si sposa più volte, è obbligato a fornire a ciascuna moglie un luogo di residenza con un'uscita separata nel cortile. La stanza di ciascuna moglie dovrebbe avere un design non peggiore di quella dell’altra, e il marito dovrebbe provvedere a tutte allo stesso modo. Questo articolo presenta solo le principali tradizioni delle famiglie tartare, basate su quelle musulmane.Fonti: tatar-media.ru Welcome-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru

Inserito ven, 04/06/2012 - 08:15 da Cap

Tartari (nome proprio - Tat. Tatar, tatar, plurale Tatarlar, tatarlar) - un popolo turco che vive nelle regioni centrali della parte europea della Russia, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, Kazakistan, Asia centrale, Xinjiang, Afghanistan ed Estremo Oriente.

La popolazione in Russia è di 5.310,6 mila persone (censimento della popolazione 2010) - 3,72% della popolazione russa. Sono il secondo popolo più numeroso della Federazione Russa dopo i russi. Sono divisi in tre principali gruppi etno-territoriali: i tartari del Volga-Urali, della Siberia e di Astrachan', a volte si distinguono anche i tartari polacco-lituani. I tartari costituiscono più della metà della popolazione della Repubblica del Tatarstan (53,15% secondo il censimento del 2010). Lingua tartara appartiene al sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai ed è diviso in tre dialetti: occidentale (mishar), medio (kazan-tartaro) e orientale (siberiano-tartaro). I tartari credenti (ad eccezione di un piccolo gruppo di Kryashen che professano l'Ortodossia) sono musulmani sunniti.

ELENCO DEGLI OGGETTI TURISTICI, MONUMENTI STORICI E LUOGHI IMPORTANTI A KAZAN E NEI DINTORNI DELLA CITTÀ PER ESCURSIONI E VISITE, NONCHÉ ARTICOLI SUL POPOLO TATAR:

Guerriero bulgaro

Eroe dell'Unione Sovietica e poeta tartaro - Musa Jalil

Storia dell'etnonimo

Primo apparve l'etnonimo "Tartari". tra le tribù turche che vagavano nel VI-IX secolo a sud-est del Lago Baikal. Nel XIII secolo, con l’invasione mongolo-tartara, in Europa divenne noto il nome “Tartari”. Nei secoli XIII-XIV fu esteso ad alcuni popoli dell'Eurasia che facevano parte dell'Orda d'Oro.

MUSEO TUKAY NEL VILLAGGIO DI KOSHLAUCH - NELLA PATRIA DEL GRANDE POETA

Storia antica

L'inizio della penetrazione delle tribù di lingua turca nella regione degli Urali e del Volga risale al III-IV secolo d.C. e. ed è associato all'era dell'invasione dell'Europa orientale da parte degli Unni e di altre tribù nomadi. Stabiliti nella regione degli Urali e del Volga, percepirono elementi della cultura delle popolazioni ugro-finniche locali e si mescolarono parzialmente con essi. Nei secoli V-VII, ci fu una seconda ondata di avanzamento delle tribù di lingua turca nelle regioni forestali e steppiche della Siberia occidentale, degli Urali e della regione del Volga, associata all'espansione del Kaganato turco. Nel VII-VIII secolo, le tribù bulgare arrivarono nella regione del Volga dalla regione di Azov, che conquistarono le tribù di lingua ugro-finnica e di lingua turca che erano lì (inclusi, forse, gli antenati dei Bashkir) e nel IX secolo -X secolo crearono uno stato: Volga-Kama Bulgaria. Dopo la sconfitta della Bulgaria del Volga nel 1236 e una serie di rivolte (la rivolta di Bayan e Dzhiku, la rivolta di Bachman), la Bulgaria del Volga fu finalmente conquistata dai Mongoli. La popolazione bulgara fu costretta a spostarsi verso nord (il moderno Tatarstan), sostituita e parzialmente assimilata.

Nei secoli XIII-XV, quando la maggior parte delle tribù di lingua turca facevano parte dell'Orda d'Oro, ebbe luogo una trasformazione della lingua e della cultura dei bulgari.

Formazione

Nei secoli XV-XVI ebbe luogo la formazione di gruppi separati di tartari: la regione del Medio Volga e gli Urali (tatari di Kazan, Mishar, tartari di Kasimov, nonché la comunità subconfessionale di Kryashens (tartari battezzati), Astrakhan, Siberiano, Crimea e altri). I tartari del Medio Volga e degli Urali, i più numerosi e con un'economia e una cultura più sviluppate, alla fine del XIX secolo si erano trasformati in una nazione borghese. La maggior parte dei tartari era impegnata nell'agricoltura, nell'economia dei tartari di Astrakhan l'allevamento del bestiame e la pesca giocavano un ruolo importante. Una parte significativa dei tartari era impiegata in varie industrie artigianali. La cultura materiale dei Tartari, che si è formata per lungo tempo da elementi della cultura di un certo numero di tribù turche e locali, è stata influenzata anche dalle culture dei popoli dell'Asia centrale e di altre regioni, e dalla fine del 16 ° secolo - dalla cultura russa.

Gayaz Ishaki

Etnogenesi dei Tartari

Esistono diverse teorie sull'etnogenesi dei Tartari. Tre di essi sono descritti in modo più dettagliato nella letteratura scientifica:

Teoria bulgaro-tartara

Teoria tataro-mongola

Teoria turco-tartara.

Per molto tempo la teoria bulgaro-tatara è stata considerata la più riconosciuta.

Attualmente, la teoria turco-tartara sta ottenendo un maggiore riconoscimento.

PRESIDENTE DELLA RF MEDVEDEV E PRESIDENTE DELLA RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - RAPPRESENTA LA RUSSIA A MISS WORLD - 2010

Gruppi subetnici

I Tartari sono costituiti da diversi gruppi subetnici: i più grandi sono:

I tartari di Kazan (Tat. Kazanly) sono uno dei principali gruppi di tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Kazan. Parlano il dialetto medio della lingua tartara.

(ARTICOLO GENERALE SU KAZAN - QUI).

I tartari Mishari (Tat. Mishar) sono uno dei principali gruppi di tartari, la cui etnogenesi ha avuto luogo nel territorio del Medio Volga, del Campo Selvaggio e degli Urali. Parlano il dialetto occidentale della lingua tartara.

I Tartari di Kasimov (tat. Kächim) sono uno dei gruppi di Tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Kasimov. Parlano il dialetto medio della lingua tartara.

I tartari siberiani (Tat. Seber) sono uno dei gruppi di tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato siberiano. Parlano il dialetto orientale della lingua tartara.

I Tartari di Astrachan' (tat. Österkhan) sono un gruppo etno-territoriale di Tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Astrachan'.

I tatari Teptyari (Tat. Tiptar) sono un gruppo etnico di tatari, conosciuto in Bashkortostan.

vestiti delle ragazze bulgare

Cultura e vita

I tartari parlano la lingua tartara del sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia Altai. Le lingue (dialetti) dei tartari siberiani mostrano una certa vicinanza alla lingua dei tartari della regione del Volga e degli Urali. La lingua letteraria dei tartari si è formata sulla base del dialetto medio (Kazan-tartaro). La scrittura più antica è la runica turca. Dal X secolo al 1927 esisteva una scrittura basata sulla scrittura araba; dal 1928 al 1936 si usava la scrittura latina (Yanalif); dal 1936 ad oggi si usava la scrittura su base grafica cirillica, anche se si prevede già di trasferire il tataro scrivere in latino.

L'abitazione tradizionale dei Tartari del Medio Volga e degli Urali era una capanna di tronchi, separata dalla strada da una recinzione. La facciata esterna era decorata con pitture multicolori. I tartari di Astrachan', che conservavano alcune delle loro tradizioni di allevamento del bestiame nella steppa, usavano una yurta come residenza estiva.

Ogni nazione ha le proprie festività nazionali. Le feste popolari tartare deliziano le persone con un senso di gratitudine e rispetto per la natura, per i costumi dei loro antenati, gli uni per gli altri.

Le festività religiose musulmane sono chiamate con la parola gaet (ayet) (Uraza gaete è una festa di digiuno e Korban gaete è una festa di sacrificio). E tutte le feste popolari e non religiose sono chiamate beyram in tartaro. Gli scienziati ritengono che questa parola significhi "bellezza primaverile", "celebrazione primaverile".

Le feste religiose sono chiamate con la parola Gayt o Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - una festa di digiuno e Korban Bayram - una festa di sacrificio). Feste musulmane tra i tartari - I musulmani includono la preghiera mattutina collettiva, alla quale partecipano tutti gli uomini e i ragazzi. Allora dovresti andare al cimitero e pregare vicino alle tombe dei tuoi cari. E le donne e le ragazze che li aiutano in questo momento preparano dei dolcetti a casa. Nei giorni festivi (e ogni festa religiosa durava più giorni), la gente girava per le case di parenti e vicini per congratularsi. Particolarmente importante è stata la visita a casa dei miei genitori. Durante i giorni di Korban Bayram - la festa del sacrificio, si cercava di offrire carne a quante più persone possibile, le tavole rimanevano apparecchiate per due o tre giorni di seguito e chiunque entrasse in casa, chiunque fosse, aveva il diritto di curarsi.

Vacanze tartare

Boz karau

Secondo l'antica tradizione, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Pertanto, il primo Beyram, la "festa primaverile" per i Tartari, è associato alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guardare il ghiaccio", boz ozatma - allontanare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio.

Tutti i residenti, dagli anziani ai bambini, sono venuti sulla riva del fiume per osservare la deriva del ghiaccio. I giovani camminavano vestiti a festa, accompagnati da suonatori di fisarmonica. La paglia è stata stesa e accesa su banchi di ghiaccio galleggianti. Nell'azzurro crepuscolo primaverile queste torce galleggianti erano visibili in lontananza, e le canzoni le seguivano.

Più giovane, sì

Un giorno, all'inizio della primavera, i bambini tornarono a casa per raccogliere cereali, burro e uova. Con i loro richiami esprimevano gli auguri ai proprietari e... pretendevano un rinfresco!

Dai prodotti raccolti per strada o in casa, con l'aiuto di una o due donne anziane, i bambini hanno cucinato il porridge in un enorme calderone. Tutti hanno portato con sé un piatto e un cucchiaio. E dopo una tale festa, i bambini hanno giocato e si sono bagnati con l'acqua.

Kyzyl yomorka

Dopo qualche tempo arrivò il giorno della raccolta delle uova colorate. Gli abitanti del villaggio venivano avvertiti in anticipo di un giorno del genere e le casalinghe dipingevano le uova la sera, il più delle volte in un decotto di bucce di cipolla. Le uova si sono rivelate multicolori - dal giallo dorato al marrone scuro, e in un decotto di foglie di betulla - varie tonalità di verde. Inoltre, in ogni casa cuocevano palline di pasta speciali: panini piccoli, salatini e compravano anche caramelle.

I bambini aspettavano con ansia questo giorno. Le madri cucivano per loro delle borse dagli asciugamani per raccogliere le uova. Alcuni ragazzi andavano a letto vestiti e con le scarpe, per non perdere tempo a prepararsi la mattina; mettevano un tronco sotto il cuscino per non dormire troppo. Al mattino presto, ragazzi e ragazze cominciarono a passeggiare per le case. Quello che è entrato è stato il primo a portare trucioli di legno e a spargerli sul pavimento, in modo che "il cortile non fosse vuoto", cioè in modo che ci fossero molte creature viventi su di esso.

I desideri umoristici dei bambini ai proprietari sono espressi nei tempi antichi, come ai tempi delle bisnonne e dei bisnonni. Ad esempio questo: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk, i nonni sono a casa? Mi daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non mi dai un uovo, davanti a casa tua c’è un lago e lì annegherai!” La raccolta delle uova è durata dalle due alle tre ore ed è stata molto divertente. E poi i bambini si sono riuniti in un posto per strada e hanno giocato a diversi giochi con le uova raccolte.

Ma le vacanze primaverili dei Tartari, Sabantuy, stanno diventando ancora una volta diffuse e amate. Questa è una vacanza molto bella, gentile e saggia. Comprende vari rituali e giochi.

Letteralmente "Sabantuy" significa "Festival dell'aratro" (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili, ad aprile, ma ora Sabantuy viene celebrato a giugno, dopo la fine della semina.

Ai vecchi tempi, si preparavano per Sabantui a lungo e con attenzione: le ragazze tessevano, cucivano, ricamavano sciarpe, asciugamani e camicie con motivi nazionali; tutti volevano che la sua creazione diventasse una ricompensa per il cavaliere più forte: il vincitore del wrestling nazionale o delle corse di cavalli. E i giovani andavano di casa in casa e raccoglievano doni, cantavano canzoni e scherzavano. I regali venivano legati a un lungo palo; a volte i cavalieri si legavano attorno gli asciugamani raccolti e non li rimuovevano fino alla fine della cerimonia.

Durante il Sabantuy fu eletto un consiglio di anziani rispettati: tutto il potere nel villaggio passò a loro, nominarono una giuria per premiare i vincitori e mantennero l'ordine durante le competizioni.

Movimenti socio-politici degli anni '80-'90

La fine degli anni '80 del XX secolo vide un periodo di intensificazione dei movimenti socio-politici in Tatarstan. Si può notare la creazione del Centro pubblico tutto tartaro (VTOC), il primo presidente M. Mulyukov, il ramo del partito Ittifak - il primo partito non comunista in Tatarstan, guidato da F. Bayramova.

V.V. PUTIN SOSTIENE ANCHE CHE C'erano TTARARI NELLA SUA FAMIGLIA!!!

FONTE DELLE INFORMAZIONI E DELLE FOTO:

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Zakiev M.Z. Seconda parte, capitolo uno. Storia dello studio dell'etnogenesi dei tartari // Origine dei turchi e dei tartari. - M.: Insan, 2002.

Enciclopedia tartara

R.K. Urazmanova. Rituali e feste dei Tartari della regione del Volga e degli Urali. Atlante storico ed etnografico del popolo tartaro. Kazan, Casa della Tipografia 2001

Trofimova T. A. Etnogenesi dei tartari del Volga alla luce dei dati antropologici. - M., Leningrado: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1949, P.145.

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Presentazione sul tema: Tradizioni e costumi del popolo tartaro

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Tartari (nome proprio - Tat. Tatars, tatar, plurale Tatarlar, tatarlar) - un popolo turco che vive nelle regioni centrali della parte europea della Russia, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, Kazakistan, Asia centrale, Xinjiang , Afghanistan ed Estremo Oriente. La popolazione in Russia è di 5.310,6 mila persone (censimento del 2010) - il 3,72% della popolazione russa. Sono il secondo popolo più numeroso della Federazione Russa dopo i russi. Sono divisi in tre principali gruppi etno-territoriali: i tartari del Volga-Urali, della Siberia e di Astrachan', a volte si distinguono anche i tartari polacco-lituani. I tartari costituiscono più della metà della popolazione della Repubblica del Tatarstan (53,15% secondo il censimento del 2010). La lingua tartara appartiene al sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai ed è divisa in tre dialetti: occidentale (mishar), medio (kazan-tartaro) e orientale (siberiano-tartaro). I tartari credenti (ad eccezione di un piccolo gruppo di Kryashen che professano l'Ortodossia) sono musulmani sunniti.

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Nella vita e nella cultura di ogni nazione ci sono molti fenomeni complessi nella loro origine storica e nelle loro funzioni. Uno dei fenomeni più sorprendenti e rivelatori di questo tipo sono i costumi e le tradizioni popolari. Per comprendere le loro origini è necessario, prima di tutto, studiare la storia delle persone, la loro cultura, entrare in contatto con la loro vita e il loro modo di vivere, cercare di comprenderne l'anima e il carattere. Eventuali usanze e tradizioni riflettono fondamentalmente la vita di un particolare gruppo di persone e nascono come risultato della conoscenza empirica e spirituale della realtà circostante. In altre parole, usi e costumi sono quelle perle preziose nell’oceano della vita delle persone che hanno raccolto nel corso dei secoli come risultato della comprensione pratica e spirituale della realtà. Qualunque sia la tradizione o l'usanza che prendiamo, dopo aver esaminato le sue radici, di regola giungiamo alla conclusione che è vitale e che dietro la forma, che a volte ci sembra pretenziosa e arcaica, c'è un grano razionale vivente. I costumi e le tradizioni di ogni popolo sono la loro “dote” quando entrano a far parte della grande famiglia dell'umanità che vive sul pianeta Terra. La cultura nazionale è la memoria nazionale di un popolo, ciò che distingue questo popolo dagli altri, protegge una persona dalla spersonalizzazione, gli permette di sentire la connessione di tempi e generazioni, ricevere sostegno spirituale e sostegno nella vita.

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Ogni nazione ha le proprie tradizioni e costumi, radicati in un lontano passato e ora resuscitati sotto forma di festività nazionali. I tartari hanno due parole che significano vacanza. Le festività religiose musulmane sono chiamate la parola gaet (ayet) (Uraza gaete - una festa di digiuno e Korban gaete - una festa di sacrificio). E tutte le feste popolari e non religiose sono chiamate beyram in tartaro. Cosa significa “bellezza primaverile”, “festa primaverile”?

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Tradizioni e costumi del popolo tartaro L'unicità del passato storico e della situazione moderna del Tatarstan si riflette nel contenuto delle festività qui celebrate. Il Tatarstan ha un calendario di festività nate in tempi diversi e con tradizioni diverse: 31 dicembre, 1, 2 gennaio Capodanno 8 marzo Festa internazionale della donna 9 maggio Giorno della Vittoria 12 giugno Giorno della sovranità russa 30 agosto Giorno della sovranità della Repubblica del Tatarstan 6 novembre Giorno della Costituzione della Repubblica del Tatarstan 7 novembre Anniversario della Grande Rivoluzione d'Ottobre Giorno dell'armonia e della riconciliazione nella Federazione Russa 12 dicembre Giorno della Costituzione della Federazione Russa Febbraio Maslenitsa, addio all'inverno Marzo Navruz, equinozio di primavera, celebrazione dell'arrivo della primavera Giugno Sabantuy

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Come molti altri popoli, i rituali e le festività del popolo tartaro dipendevano in gran parte dal ciclo agricolo. Anche i nomi delle stagioni erano designati da un concetto associato a un'opera particolare: saban Öste - primavera, inizio della primavera; pechen Öste - estate, tempo della fienagione. L'etnografo R. G. Urazmanova, sulla base di un ampio materiale etnografico, divide i rituali dei Tartari in due gruppi disuguali: cicli primavera-estate e inverno-autunno.

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Ciclo autunno-inverno A differenza della primavera-estate, non ha una divisione netta, poiché non è legato al calendario popolare, ovvero alla vita agricola. R. G. Urazmanova evidenzia le seguenti caratteristiche di questa stagione: Aiuto. Assistenza durante lavori particolarmente difficili. Ciò era particolarmente evidente durante la lavorazione delle oche macellate - kaz ÖmÖse, dove le persone venivano invitate, anche se ciò non era necessario. Periodo natalizio. Periodo del solstizio d'inverno. Nardugan. È stato trovato ovunque nella regione del Volga, tra i Tartari era comune tra i Kryashen e i Mishar. La predizione del futuro era un elemento speciale di queste vacanze. 1 gennaio. Capodanno. Questa festa si verificava solo sporadicamente. Maslenitsa. Una delle festività più comuni tra i Kryashen.

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Nella società musulmana, il matrimonio accompagnato dalla nascita di figli è un obbligo religioso e il celibato è una condizione deplorevole. Il Corano permette ad un credente di avere quattro mogli contemporaneamente. Nella sura del Corano, che si chiama “Donne”, si dice: “Sposa quelle donne che ti piacciono: due, tre e quattro. E se hai paura di non essere giusto, allora da un lato..." I bisogni socioeconomici occupano un posto centrale nelle norme legali della Sharia relative al matrimonio e alle relazioni familiari.

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La moglie è obbligata a: abitare nella casa del marito; Obbedire ai suoi ordini, a meno che non siano irragionevoli; Non presentarsi in luoghi pubblici senza giustificato motivo; Senza il permesso del marito, la moglie non ha il diritto di acquistare proprietà o assumere servi. Va notato che la moglie disobbediente non può pretendere di essere mantenuta dal marito per tutto il periodo finché non si sottomette alla sua volontà. Se la moglie non adempie a tali obblighi, il marito può divorziare da lei e rifiutarle il mantenimento. Il marito ha il diritto di privare la moglie disobbediente della sua libertà e, previa ammonizione, di sottoporla a leggere punizioni corporali.

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Il marito è obbligato a: Sostenere la moglie adulta in base alle sue condizioni e, in caso di disuguaglianza, secondo il calcolo della media. Il marito mantiene la moglie in un matrimonio permanente, dopo aver concesso il divorzio su richiesta del marito, in caso di divorzio se la moglie è incinta. L'assenza del marito da casa per un periodo di 6 mesi e il rifiuto di sostenere la moglie per lo stesso periodo sono motivo di divorzio. Se un marito ha più di una moglie, allora è obbligato a dare a ciascuna una zona notte separata, che abbia la propria uscita separata sul cortile, e, se possibile, dividere equamente i suoi beni tra loro, trattandoli equamente sotto altri aspetti. Se il marito rifiuta la convivenza coniugale, la moglie può rivolgersi al giudice popolare, il quale però agisce nei confronti dei coniugi solo con un'ammonizione. Il marito è obbligato a consentire alla moglie di visitare una volta alla settimana i suoi genitori, figli di un precedente matrimonio - visitarli abbastanza spesso, e permetterle anche di visitare e ricevere i propri parenti che siano in gradi di parentela. Il marito non è soggetto a sanzioni (né civili né penali) per la mancata osservanza della fedeltà coniugale, ad eccezione del caso di tenere nella stessa casa con la moglie una concubina pagana. Ciò può essere considerato un insulto ai sentimenti religiosi della moglie, costituendo un atto di "crudeltà", nel senso ampio del termine, che giustifica la moglie per non voler vivere con il marito e le dà il diritto di esigere da lui il mantenimento , nonostante il suo rifiuto di vivere con lui.Il marito deve trattare bene la moglie e rivolgersi a lei come richiede la consuetudine. Il marito è obbligato a comprare alla moglie vari indumenti estivi e invernali, da indossare giorno e notte, nonché tutta la biancheria necessaria, coperte, cuscini, tappeti, ecc.

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Vacanze popolari La primavera è un momento di risveglio della natura, un momento di rinnovamento e di aspettative. Una buona primavera significa un buon raccolto e quindi una vita prospera. Boz karau Come nelle culture e nelle tradizioni di tutti i popoli, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Pertanto, la prima "celebrazione primaverile" (beyram) è associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guardare il ghiaccio", boz ozatma - allontanare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio. Tutti gli abitanti del villaggio sono usciti sulla riva del fiume per osservare il ghiaccio che si spostava. I giovani si travestivano e suonavano la fisarmonica. La paglia è stata stesa e accesa su banchi di ghiaccio galleggianti. Un'altra tradizione era quando all'inizio della primavera i bambini tornavano a casa nei loro villaggi per raccogliere cereali, burro e uova. Dal cibo raccolto per strada, con l'aiuto dei cuochi più anziani, i bambini cucinavano il porridge in un grande calderone e lo mangiavano. Kyzyl yomorka Un po' più tardi arrivò il giorno della raccolta delle uova colorate. Le casalinghe dipingevano le uova la sera - il più delle volte in un decotto di bucce di cipolla e un decotto di foglie di betulla - e panini e salatini al forno. Al mattino, i bambini hanno iniziato a camminare per le case, portando trucioli di legno in casa e spargendoli sul pavimento - in modo che "il cortile non fosse vuoto" e gridassero canti simili, ad esempio: "Kyt-kytyk, kyt -kytyk, i nonni sono a casa?" Mi daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non mi dai un uovo, davanti a casa tua c’è un lago e lì annegherai!”

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Sabantuy Forse la festa più diffusa e popolare oggi, comprende feste popolari, riti e giochi vari. Letteralmente "Sabantuy" significa "Festival dell'aratro" (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili nei campi in aprile, ma ora Sabantuy viene celebrato a giugno, dopo la fine della semina. Sabantuy inizia la mattina. Le donne indossano i loro gioielli più belli, intrecciano nastri nelle criniere dei cavalli e appendono campanelli all'arco. Tutti si travestono e si riuniscono sul Maidan, un grande prato. C'è una grande varietà di intrattenimento a Sabantui. La cosa principale è la lotta nazionale: kuresh. Per vincerla ci vuole forza, astuzia e destrezza. Ci sono regole rigide: gli avversari si avvolgono a vicenda con cinture larghe - cinture, il compito è appendere l'avversario alla cintura in aria e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore (batyr) riceve come ricompensa un ariete vivo (secondo la tradizione, ma ora viene più spesso sostituito con altri doni di valore). Puoi partecipare e dimostrare la tua forza, agilità e coraggio non solo nel wrestling Kuresh.

Ogni nazione ha le proprie tradizioni con usanze, radicate in un lontano passato, ma resuscitate oggi come festività nazionali. I tartari hanno due parole che significano vacanza. Le festività religiose, cioè musulmane, qui vengono chiamate con la parola gaet o aet. Ad esempio, Uraza Gaete è una festa di digiuno e Korban Gaete è una festa di sacrificio. Per quanto riguarda le feste popolari, cioè non religiose, in tartaro si chiamano beyrem, che significa "bellezza primaverile" o "festa primaverile".

Tradizioni religiose del Tatarstan

Le festività musulmane tra i tartari musulmani includono preghiere mattutine collettive, alle quali partecipano solo uomini. Poi vanno al cimitero e lì pregano ancora vicino alle tombe dei loro parenti o amici. In questo giorno, le donne preparano per loro una cena festiva a casa. Come i russi, qui in vacanza si recano a casa di parenti e vicini per congratularsi. Nei giorni del cosiddetto Korban Bayram, cioè la festa del sacrificio, i tartari cercavano di offrire alla carne dell'agnello ucciso il numero massimo di persone.

Ramadan e Ramazan

Il Ramadan o Ramadan, chiamato anche Eid nel dialetto turco, è il nono mese del calendario musulmano. Questo è il mese del digiuno. E secondo la tradizione islamica, in questo momento la prima delle rivelazioni divine fu trasmessa al profeta Maometto dall'angelo Jibril, che in seguito fu inclusa nel libro sacro dell'intero popolo islamico: il Corano.

Religione del popolo tartaro

Il digiuno durante il Ramadan è uno dei doveri fondamentali di ogni musulmano. È necessario per rafforzare tutti i musulmani e aumentare la loro autodisciplina, nonché per insegnare loro a eseguire accuratamente gli ordini di Allah. Durante tutte le ore diurne, dall'alba al tramonto, è severamente vietato mangiare e bere, fumare, indulgere in piaceri o dedicarsi ad altri divertimenti. Durante il giorno si dovrebbe lavorare e pregare, leggere il Corano e impegnarsi in vari pensieri o azioni pie. Dovresti anche donare qualcosa in beneficenza.

Eid al-Adha è anche chiamata la festa del sacrificio. Questa è la celebrazione islamica della fine dell'Hajj, celebrata il decimo giorno del dodicesimo mese del calendario lunare islamico. Secondo il Corano, l'angelo Gabriele apparve in sogno al profeta Ibrahim per comunicargli il comando di Allah di sacrificare il suo primo figlio Ismail. E al risveglio, Ibrahim andò immediatamente nella valle del Mina, proprio nel luogo in cui oggi si trova la Mecca, per iniziare i preparativi. Ma questa si rivelò essere solo una prova di Allah, e quindi, quando il sacrificio fu quasi compiuto, il misericordioso Allah sostituì il sacrificio con un figlio per Ibrahim e gli disse di macellare l'agnello. La festa simboleggia la misericordia e la maestà di Dio e anche il fatto che la fede è il miglior sacrificio.

Celebrazione

La celebrazione di una giornata del genere inizia con l'inizio del mattino. I musulmani vanno alla moschea per la preghiera del mattino. Il rituale di questa festa inizia con una preghiera generale, si chiama namaz. Alla fine, l'imam, che ha letto la preghiera, chiede ad Allah il digiuno, il perdono dei peccati e la prosperità. Successivamente, tutti i credenti, esaminando il tasbih, leggono insieme il dhikr. A proposito, viene eseguito secondo una formula speciale e in un modo speciale, sia ad alta voce che in silenzio, ed è sempre accompagnato da movimenti del corpo specifici. Dopo aver completato la preghiera del mattino, tutti i credenti tornano solennemente a casa.

Eid al-Fitr - celebrazione

Consiglio

In casa si macella un ariete, anche se secondo la tradizione sarebbe necessario macellare un cammello o un toro. Questo deve essere fatto con le parole “Bismillah, Allah Akbar”. C'è anche la tradizione di fare l'elemosina e condividere l'agnello cotto. Secondo una tradizione che si è sviluppata nel corso di molti secoli, è consuetudine cuocere solo un terzo della carne per curare la propria famiglia, e donare un terzo ai poveri, e il restante terzo viene distribuito in elemosina a tutti coloro che lo chiedono.

I tartari hanno tradizioni popolari che non sono legate alla religione?

La primavera è il momento del risveglio della natura, in cui le aspettative delle persone si rinnovano. Quindi una buona primavera significa un buon raccolto, in altre parole, una vita prospera. Come nelle culture e nelle tradizioni di altri popoli, tutti i villaggi tartari erano sulle rive dei fiumi. Pertanto, la primissima "celebrazione primaverile" o beyram era associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama “boz karau” o “boz bagu”, in altre parole “guarda il ghiaccio”. Poi c'è stato "boz ozatma" - questo è un addio al ghiaccio, dopo di che è arrivato "zin kitu", che significava la deriva del ghiaccio. Tutti gli abitanti del villaggio vennero sulla riva del fiume per osservare il ghiaccio che si spostava. I giovani si travestivano addirittura e suonavano la fisarmonica. La paglia doveva essere stesa e data alle fiamme sui banchi di ghiaccio galleggianti.

Un'altra tradizione era la regola secondo la quale all'inizio della primavera i bambini andavano di casa in casa nel loro villaggio e raccoglievano cereali, burro e uova. Con il cibo raccolto per strada, con l'aiuto dei cuochi più anziani, cucinavano il porridge in un grande calderone e poi lo mangiavano. Poco dopo arrivò il giorno della raccolta delle “uova colorate”. Le massaie li dipingevano fin dalla sera. E molto spesso per questo veniva utilizzato un decotto di bucce di cipolla o foglie di betulla. Allo stesso tempo venivano cotti i panini pretzel. Al mattino i bambini cominciarono a girare per le case e a portare lì i trucioli di legno, spargendoli sul pavimento. Ciò è stato fatto affinché “il cortile non fosse vuoto”. Lungo la strada, hanno gridato canti e canti simili, ad esempio: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk, i nonni sono a casa? Mi daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline e lascia che i galletti le calpestino. Se non mi dai l’uovo, davanti a casa tua c’è un lago e lì annegherai!”

Forse la festa più diffusa e popolare oggi, che comprende feste popolari con vari rituali e giochi, è Sabantuy. Letteralmente significa “Festa dell’Aratro”. Perché saban è un aratro e thuja è una vacanza. In precedenza si festeggiava prima dell'inizio di tutti i lavori primaverili nei campi, cioè ad aprile, oggi Sabantuy si festeggia a giugno, cioè alla fine della semina.

Sabantuy e la sua celebrazione

Le celebrazioni di Sabantuy iniziano al mattino. Le donne indossano i gioielli festivi, i nastri vengono intrecciati nelle criniere dei cavalli e le campanelle vengono appese all'arco. Tutti vestiti a festa si riuniscono in un grande prato. Si chiama Maidan. C'è una grande varietà di intrattenimento qui. La cosa principale è la lotta nazionale chiamata kuresh. Per vincere qui sono necessarie forza e astuzia con destrezza. Ci sono anche regole rigide. Quindi, gli avversari si avvolgono a vicenda con larghe cinture chiamate cinture; lo scopo è poter appendere l'avversario alla propria cintura in aria, e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore viene chiamato eroe e riceve come ricompensa un ariete vivo. Tuttavia, ora sempre più spesso tale premio viene sostituito con altri doni più preziosi. Puoi partecipare ad altre competizioni per dimostrare forza e agilità, oltre che coraggio.

Gare tradizionali di Sabantuy

• combattere con sacchi di fieno cavalcando un tronco. L'obiettivo è buttare giù il nemico di sella
• Correre nei sacchi
• Gara a coppie: bisogna legare una gamba a quella del compagno, e poi correre così fino al traguardo
• camminando lungo un tronco oscillante per un premio
• un gioco chiamato "Break the Pot". Qui i partecipanti vengono bendati e ricevono in mano un lungo bastone con il quale devono rompere la pentola
• arrampicarsi su un palo con premi legati alla cima
• correre con uovo e cucchiaio. C'è un uovo crudo su un cucchiaio. Vince chi corre per primo senza rompere il suo fragile carico
• concorsi organizzati per le bellezze tartare. Ad esempio, chi può tagliare le tagliatelle più velocemente e meglio?

Nella radura dove si svolgono i festeggiamenti si può mangiare shish kebab e pilaf, oltre a noodles fatti in casa e prelibatezze nazionali come chak-chak, echpochmak, balish e peremyach.

Rituali e regole riguardanti la nascita di un bambino

Numerosi rituali obbligatori accompagnano la nascita di un bambino. In precedenza, le ostetriche si occupavano del parto. Il loro nome era Bala Ebise. L'occupazione delle ostetriche era chiamata ebilek. L'ostetrica dovette tagliare e legare il cordone ombelicale, lavare il bambino e avvolgerlo nella maglietta di suo padre. Quindi veniva eseguito un rituale chiamato avyzlandyru, cioè "fammi assaggiare". Una fetta di pane masticata con burro e miele veniva avvolta nel panno più sottile, veniva preparato un ciuccio e dato al bambino da succhiare. A volte ricoprivano semplicemente la bocca del bambino con olio e miele o con una soluzione di miele. Questo si chiamava "zemzem su".

Il giorno successivo hanno eseguito il rito del “babyai munchasy”, cioè il “bagno dei bambini”. Lo stabilimento balneare fu riscaldato, quindi l'ostetrica aiutò la donna in travaglio a lavarsi e a comprare il suo bambino. Dopo diversi giorni si tenne la cerimonia dell'isem kushu, cioè della denominazione. Il mullah e gli ospiti - uomini che erano parenti e conoscenti della famiglia - furono invitati a partecipare e fu apparecchiata una tavola con varie prelibatezze. Il mullah doveva leggere una preghiera, dopo di che gli sarebbe stato portato un bambino. Si rivolse al grande Allah, esortandolo a prendere questo neonato sotto la sua protezione. Successivamente, sussurrò il suo nome all’orecchio del bambino, ma in arabo. I nomi dei bambini venivano scelti, di regola, dai mullah che avevano calendari speciali per i nomi. Si credeva che la vita futura del bambino dipendesse da questo.

Conclusione:

I Tartari trattano tutte le antiche tradizioni in modo sacro, onorano i rituali e li considerano, fino ad oggi, obbligatori. E anche se la vita moderna introduce molte novità nelle loro vite, c’è sempre spazio per il vecchio.

Tradizioni e costumi del popolo tartaro