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Il romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Delitto e castigo" è un deposito di tragici destini. Leggendo un libro, più di una volta sei immerso nei pensieri non solo sul destino degli eroi di questa particolare storia, ma anche su ciò che vivono le persone che vedi ogni giorno. Pensa a quale dei personaggi è felice? Sonya Marmeladova? Dunya? Luzhin, Svidrigailov? O Rodion? Quest'ultimo è probabilmente anche più infelice di tutti gli altri. In questa disgrazia generale crebbero le radici della famosa teoria di Raskolnikov, che non solo tolse la vita al vecchio prestatore di denaro e alla sorella incinta, ma distrusse anche la personalità dell'assassino stesso.
L'idea principale della teoria di Raskolnikov è che le persone sono divise in due categorie: "avere il diritto" e "creature tremanti". Alcuni sono persone ordinarie e motivate, altri sono grandi arbitri del destino. Rodion dice: "... la maggior parte di questi benefattori e fondatori dell'umanità furono spargimenti di sangue particolarmente terribili". Forse. Ma il protagonista del romanzo è un “benefattore e fondatore dell'umanità”? Molto probabilmente, è solo una "creatura tremante". Arriva a questa conclusione alla fine dei suoi tormenti spirituali.
Sotto le difficoltà della vita, Raskolnikov ha ceduto, è andato al crimine non solo in relazione a se stesso, ma anche a Lizaveta, Alena Ivanovna. Ma è davvero colpa sua? Secondo Dmitry Ivanovich Pisarev, noto critico letterario, non è l'idea di Raskolnikov a portarlo all'omicidio, ma le anguste circostanze sociali in cui la vita, privata di ogni prosperità, mette l'eroe. Ingiustizia sociale, stratificazione della società, povertà, condizioni di vita antigeniche: tutti questi sono i fattori che hanno portato Rodion ad attuare la teoria. Non per niente l'incontro con il povero Marmeladov convince finalmente l'eroe che ha ragione.
A mio parere, tali idee sono nate non solo nei pensieri di Raskolnikov. Assolutamente tutti gli eroi sono costretti a commettere determinati crimini: qualcuno è andato contro se stesso e ha preso una multa gialla; qualcuno completamente disilluso dalla vita ha trovato la salvezza nell'alcol; qualcuno, volendo aiutare il fratello, accetta un matrimonio combinato. Tutti questi eroi sono vittime di un ordine sociale ingiusto.
Sollevando ancora una volta il problema di una piccola persona in un grande mondo, Fedor Mikhailovich vuole dire: “Guarda! Sono infelici! Di chi è la colpa per questo?" E nessuno ha mai trovato la risposta esatta, e mai lo farà. Pietroburgo gialla, malaticcia, portici grigi e cupi, scalinate vertiginose avvolte da ragnatele, appartamenti - angoli, appartamenti - celle, finestre che si affacciano su fossati e sporcizia - eccola, la capitale culturale. Eccolo, il deposito di tragici destini ...
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LA REGIONE DI MOSCA
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Collegio di Tecnologia e Design
sul tema: "Il crollo della teoria di Raskolnikov"
Eseguita:
Kishkina Olga Sergeevna
Korolev, 2015
introduzione
L'essenza della teoria di Raskolnikov
Il crollo della teoria dell'"ordinario" e dello "straordinario"
Conclusione
Bibliografia
introduzione
Il romanzo "Delitto e castigo" è stato scritto e pubblicato da F.M. Dostoevskij nel 1866, cioè poco dopo l'abolizione della servitù e l'inizio di un cambiamento nel sistema socio-economico. Una tale rottura delle basi sociali ed economiche comporta un'indispensabile stratificazione economica, cioè l'arricchimento di alcuni a scapito dell'impoverimento di altri, la liberazione dell'individualità umana dalle tradizioni culturali, dalle tradizioni e dalle autorità. E di conseguenza, il crimine.
Dostoevskij nel suo libro denuncia la società borghese, che dà origine a tutti i tipi di male, non solo quelli che catturano immediatamente l'attenzione, ma anche quei vizi che si nascondono nel profondo del subconscio umano.
Il protagonista del romanzo è Rodion Romanovich Raskolnikov, nel recente passato, studente all'Università di San Pietroburgo, si è trovato sull'orlo della povertà e del declino sociale. Non ha niente da pagare per vivere, il guardaroba è così logoro che è un peccato che una persona perbene esca in strada con esso. Spesso devi soffrire la fame. Quindi decide di commettere un omicidio e di giustificarsi con la teoria delle persone "ordinarie" e "straordinarie", da lui stesso inventata.
Disegnando il mondo miserabile e miserabile dei bassifondi di San Pietroburgo, lo scrittore ripercorre passo dopo passo come nasce una terribile teoria nella mente dell'eroe, come si impossessa di tutti i suoi pensieri, spingendolo all'omicidio.
La teoria di Raskolnikov è tutt'altro che un fenomeno accidentale. Per tutto il XIX secolo, le controversie sul ruolo di una forte personalità nella storia e sul suo carattere morale non si fermarono alla letteratura russa. Questo problema divenne il più discusso nella società dopo la sconfitta di Napoleone. Il problema di una forte personalità è inseparabile dall'idea napoleonica. "Napoleone", dice Raskolnikov, "non gli sarebbe venuto in mente di essere tormentato dalla domanda se fosse possibile uccidere una donna anziana, avrebbe massacrato senza pensarci".
Possedere una mente analitica sofisticata e un orgoglio doloroso. Raskolnikov pensa abbastanza naturalmente a quale metà appartiene lui stesso. Certo, gli piace pensare di essere una personalità forte che, secondo la sua teoria, ha il diritto morale di commettere un crimine per raggiungere un obiettivo umano.
Qual è questo obiettivo? La distruzione fisica degli sfruttatori, a cui Rodion classifica la maliziosa vecchia portatrice di interessi, che traeva profitto dalla sofferenza umana. Pertanto, non c'è niente di sbagliato nell'uccidere una donna anziana e usare la sua ricchezza per aiutare i poveri e i bisognosi.
Questi pensieri di Raskolnikov coincidono con le idee di democrazia rivoluzionaria popolare negli anni '60, ma nella teoria dell'eroe sono stranamente intrecciati con la filosofia dell'individualismo, che consente il "sangue secondo coscienza", una violazione delle norme morali accettate dalla maggior parte delle persone. Secondo l'eroe, il progresso storico è impossibile senza sacrificio, sofferenza, sangue, ed è portato avanti dai potenti di questo mondo, grandi personaggi storici. Ciò significa che Raskolnikov sogna sia il ruolo di sovrano che la missione di salvatore. Ma l'amore cristiano e altruista per le persone è incompatibile con la violenza e il disprezzo per loro.
Il protagonista crede che tutte le persone dalla nascita, secondo la legge della natura, siano divise in due categorie: "ordinarie" e "straordinarie". L'ordinario deve vivere nell'obbedienza e non ha diritto di trasgredire la legge. E gli straordinari hanno il diritto di delinquere e trasgredire la legge. Questa teoria è molto cinica in termini di tutti i principi morali che si sono evoluti nel corso di molti secoli con lo sviluppo della società, ma Raskolnikov trova esempi per la sua teoria. Ad esempio, questo è l'imperatore francese Napoleone Bonaparte, che Raskolnikov considera "straordinario", perché Napoleone ha ucciso molte persone nella sua vita, ma la sua coscienza non lo tormentava, come crede Raskolnikov. Lo stesso Raskolnikov, raccontando il suo articolo a Porfiry Petrovich, ha osservato che “una persona straordinaria ha il diritto ... di permettere alla sua coscienza di scavalcare ... altri ostacoli, e solo se l'adempimento della sua idea (a volte salvifica, forse per tutti l'umanità) lo richiede”.
Secondo la teoria di Raskolnikov, la prima categoria comprende persone conservatrici e ordinate, vivono nell'obbedienza e amano essere obbedienti. Raskolnikov afferma "che devono essere obbedienti, perché questo è il loro scopo e non c'è assolutamente nulla di umiliante per loro". La seconda categoria è infrangere la legge. I crimini di queste persone sono relativi e vari, possono "calpestare anche un cadavere, attraverso il sangue" per raggiungere i loro obiettivi.
Conclusione: avendo creato la sua teoria, Raskolnikov sperava che la sua coscienza sarebbe venuta a patti con la sua intenzione di uccidere una persona, che dopo aver commesso un terribile crimine non avrebbe tormentato, infastidito, esaurito la sua anima, ma come si è scoperto, Raskolnikov si è condannato tormentare, incapace di far fronte al suo in natura.
Il crollo della teoria dell'"ordinario" e dello "straordinario"
La teoria di Raskol'nikov<#"justify">Quando il tormento di Raskolnikov raggiunge il suo apice, si apre a Sonya Marmeladova, confessandole il suo crimine. Perché lei, una ragazza sconosciuta, anonima, poco brillante, che appartiene anche alla categoria di persone più miserabile e disprezzata? Probabilmente perché Rodion la vedeva come un'alleata nel crimine. Dopotutto, si uccide anche come persona, ma lo fa per il bene della sua sfortunata famiglia affamata, negandosi persino il suicidio. Ciò significa che Sonya è più forte di Raskolnikov, più forte del suo amore cristiano per le persone, della sua disponibilità al sacrificio di sé. Inoltre, gestisce la propria vita, non quella di qualcun altro. È Sonya che alla fine confuta la visione teorizzata di Raskolnikov del mondo che lo circonda. Dopotutto, Sonya non è affatto un'umile vittima delle circostanze e non una "creatura tremante". In circostanze terribili, apparentemente senza speranza, è riuscita a rimanere una persona pura e altamente morale, sforzandosi di fare del bene alle persone.
Conclusione: Dostoevskij non mostra la resurrezione morale finale del suo eroe, perché il suo romanzo<#"justify">Conclusione
dostoevskij crimine punizione scismatici
Pertanto, la teoria di Raskolnikov si è rivelata incapace di dare alla società un percorso per la sua trasformazione. Dividendo le persone in due categorie, Raskolnikov, al contrario, ha respinto la sua riorganizzazione. Dopotutto, anche l '"ordinario" vuole migliorare la vita della società, come lo "straordinario", ma comunque in un certo senso. Raskolnikov si considerava una personalità forte, capace di commettere crimini per il bene della società e non soggetta al tormento della sua coscienza. « Ha mentito in modo incomparabile, ma non è riuscito a calcolare sulla natura "- questa frase di Porfiry Petrovich convince completamente il lettore che la teoria di Raskolnikov si è rivelata fondamentalmente sbagliata, l'ha distrutta anche durante il test della sua teoria, uccidendo sua sorella Lizaveta insieme a la vecchia che lui stesso voleva rendere felice. In effetti, Raskolnikov riteneva che avrebbe affrontato i suoi e non avrebbe sofferto fino alla fine della sua vita per l'omicidio commesso. Dostoevskij sostiene che l'unico modo per trasformare la società è solo l'amore cristiano e il sacrificio di sé.
Attraverso la "equa" distribuzione della ricchezza, nacque in un'atmosfera caratteristica di quel periodo. Da un lato - persone oneste e perbene, trasformate dall'estrema povertà in "creature tremanti", dall'altro - un "pidocchio" inutile, ma ricchissimo, che succhia il sangue di quelle persone molto oneste. Inoltre, le idee nuove, completamente informi, spesso prive dei fondamenti della moralità e della spiritualità, aggiungono benzina al fuoco.
Per sottolineare la (apparente) correttezza di Raskolnikov, Dostoevskij disperde deliberatamente immagini di dolore e povertà in tutto il romanzo, rafforzando così il doloroso sentimento di disperazione. L'ultima goccia, che ha traboccato la coppa della pazienza e ha portato al fatto che la teoria di Raskolnikov è passata dallo stadio delle riflessioni astratte allo stadio dell'attuazione pratica, è stata la confessione di Marmeladov e una lettera di sua madre. È giunto il momento di concretizzare l'idea a lungo nutrita dall'eroe nel suo misero armadio: questo è il sangue della coscienza, che gli eletti (lui compreso) possono versare.
La teoria di Raskolnikov era sia dipendente che in conflitto con le allora popolari teorie positiviste di G. Spencer, D. S. Mill, N. G. Chernyshevsky. Tutti facevano affidamento su vantaggi economici e comodità materiali, prosperità.
Dostoevskij credeva che la coscienza, costantemente piena di tali categorie, perdesse il bisogno delle virtù cristiane, dell'alta spiritualità. Il suo eroe sta cercando di collegare entrambe le parti. Sognava che una persona avrebbe mostrato egocentrismo entro limiti ragionevoli e che non sarebbe diventato schiavo delle moderne relazioni economiche, non sarebbe stato troppo immerso nel suo
La teoria di Raskolnikov, messa in pratica, ha rivelato all'eroe stesso un quartiere paradossale nella sua anima di amore per le persone e disprezzo per loro. Si considera un prescelto che ha il diritto (e anche il dovere) di uccidere per beneficiare non solo se stesso, ma l'intera umanità. E qui improvvisamente si rende conto di essere attratto dal potere per amore del potere stesso, dal desiderio di dominare gli altri.
Per giustificare in qualche modo le sue idee conquistate a fatica, Raskolnikov cita come esempio alcuni legislatori che non sono stati nemmeno fermati dal sangue. Tuttavia, le loro azioni non sembrano significative e salvifiche, al contrario, colpiscono con una distruzione insensata per il bene del meglio. Una tale linea di pensiero di Rodion non nobilita le sue idee, come voleva, ma le espone solo e porta alla stessa valutazione che Porfiry Petrovich ha dato a tutto ciò che accade. Ha definito il criminale come un individuo che deifica se stesso, mentre sminuisce le personalità di altre persone e invade le loro vite.
L'assurda teoria di Raskolnikov e il suo crollo è vista da Dostoevskij come un evento naturale. Ha mostrato come la vaghezza del risparmio e della beneficenza di una nuova idea, la sua incertezza possa servire come una sorta di velo psicologico capace di cullare anche la coscienza di una persona per distruggere, offuscare i confini tra i concetti di bene e male.
La teoria di Raskolnikov e il suo crollo hanno anche un lato storico. Mostra quanto possano essere ambigue certe innovazioni storiche, come la prudenza e la buona educazione possano essere inversamente proporzionali alla legge "io".
L'autore non descrive la rinascita spirituale del protagonista nello stesso dettaglio delle sue prove spirituali, tuttavia ne delinea i contorni. Raskolnikov realizza gradualmente l'essenza della sua idea, la sua fatalità, il suo vero significato. Mette alla prova i più forti ed è pronto al pentimento, pronto d'ora in poi a lasciarsi guidare nella sua vita solo dai comandamenti del Vangelo. Secondo Dostoevskij, solo l'amore sacrificale, che dona, e non astratto, per tutta l'umanità, ma concreto, per un vicino concreto, è in grado di restituire a un eroe un aspetto umano. Per Raskolnikov, tale salvezza è l'amore compassionevole tra lui e
Il personaggio principale del romanzo "Delitto e castigo" è Rodion Romanovich Raskolnikov. Come sappiamo, è l'autore della teoria del diritto di una forte personalità. È questa teoria che occupa un posto centrale nel lavoro. Qual è la sua essenza?
Rodion Raskolnikov divide le persone in due gruppi: "creature tremanti" e "aventi diritto". Secondo l'eroe, "hanno il diritto" o "i potenti di questo mondo" sono le persone molto grandi che difendono le loro idee, capaci di scavalcare i principi morali, infrangere assolutamente qualsiasi legge in nome dell'obiettivo, qualunque esso sia Essere.
Rodion Raskolnikov crede che siano questi individui che sviluppano il mondo, guidano la società in avanti e quindi hanno diritto a tutto.
L'eroe chiama la gente comune "creature tremanti". Crede che siano necessari solo per la procreazione. Questo gruppo di persone vive obbedientemente, aderisce a visioni conservatrici e non è in grado di commettere azioni contrarie alle basi stabilite.
Cosa ha spinto Raskolnikov a creare una tale teoria? Pietroburgo ha svolto il suo ruolo. Non solo F.M. Dostoevskij descrive la città, sottolineando la predominanza dei colori giallo, grigio, parlando dei poveri, delle taverne, delle strade sporche. Un'atmosfera del genere è l'ideale per pensieri come quello che è venuto in mente al personaggio principale. Lo stesso Raskolnikov è povero: cammina con abiti molto logori, mangia male e non ha mezzi di sussistenza.
Tutte queste circostanze della vita si fondono nella ragione della creazione della teoria del diritto di una forte personalità.
Tuttavia, l'eroe non si limitava solo alla teoria. Il fatto è che lo stesso Raskolnikov ha voluto verificare se appartiene proprio ai "diritti che hanno diritto", se può calpestare il sangue. Indubbiamente, l'eroe credeva di appartenere proprio ai "potenti di questo mondo". E così è nata l'idea di uccidere la vecchia fruttifera in nome di un'idea, in nome della verifica della sua teoria. Ma l'eroe non poteva scavalcare.
Durante il romanzo, Raskolnikov attraversa un difficile percorso per realizzare l'imperfezione della sua teoria. All'inizio, anche in agonia dopo l'omicidio, non rinuncia alle sue opinioni. Ma gradualmente tutto va a posto. Il punto di vista di Raskolnikov è influenzato dagli incontri con i doppi che parlano di teorie simili. Quindi l'eroe inizia a rendersi conto, anche se non del tutto, dell'enormità della sua teoria.
Il crollo della teoria di Raskolnikov è la conclusione naturale del romanzo Delitto e castigo. L'eroe si rende conto della disumanità, dell'insignificanza della sua teoria già nei lavori forzati. E Sonia contribuisce molto a questo. La chiave è il sogno di Raskolnikov, la cui essenza è che se le persone iniziano a vivere secondo la teoria, allora ci sarà il caos nel mondo.
Considerando la teoria di Raskolnikov, va detto che è condannato a morte. L'eroe ha vissuto molto prima di capirlo. Ma è riuscito a risorgere spiritualmente, che è stata una vittoria sulla teoria, che ha portato al suo crollo.
Il crollo della teoria di Raskolnikov.
Dostoevskij scoprì nell'umano
Anima tali abissi e abissi,
Che sia per Shakespeare che per
Tolstoj è rimasto chiuso.
"Delitto e castigo è una delle opere più complesse e perfette di Dostoevskij, attorno alla quale sono ancora in corso controversie. Come ha osservato Fyodor Mikhailovich, il suo nuovo romanzo è un "resoconto psicologico di un crimine" commesso da un povero studente Rodion Raskolnikov. Tuttavia, il lavoro non riguarda un normale caso criminale, e Raskolnikov non è un normale assassino che ha commesso l'omicidio a causa di ristrettezze finanziarie.
La scrittura dell'opera di Dostoevskij è stata suggerita dal caso di Pierre François Laciere, un assassino intellettuale francese che credeva che la società fosse la causa delle sue azioni.
La trama ruota attorno al personaggio principale Raskolnikov, nella cui testa sta maturando la teoria del crimine. Uno dei motivi della ribellione di Rodion è la sua situazione: non c'è niente da pagare per un appartamento e per gli studi, e sua sorella è pronta a sposare una persona non amata per aiutarlo. L'eroe non può accettare un simile sacrificio, perché è troppo orgoglioso. L'orgoglio è un altro motivo che lo ha spinto a creare una teoria mostruosa. Dopotutto, il suo amico Razumikhin trova un'altra via d'uscita più ragionevole: dà lezioni private. Ma Raskolnikov non accetta di aspettare così a lungo, è troppo impaziente. Inoltre, l'intera storia del mondo lo convince che le personalità forti che versano sangue non solo non sono punite, ma sono anche considerate eroi. Nasce così la teoria di Raskolnikov sulla divisione delle persone in governanti e "creature tremanti". Secondo esso, una persona straordinaria ha il diritto di "lasciare che la sua coscienza scavalchi altri ostacoli". Avendo concepito l'omicidio di un vecchio prestatore di pegno, decide di verificare se può scavalcare se stesso e i principi morali. "Sono una creatura tremante o ne ho il diritto?" - questa è la domanda a cui sta cercando di ottenere una risposta.
Dopo aver commesso il crimine, si è reso conto che, nonostante l'omicidio che aveva commesso, non poteva scavalcare se stesso, oltre il limite morale, ed è rimasto una "creatura tremante". Quindi la sua teoria crolla quando la "semplice aritmetica" si scontra con la vita. Se una persona si arroga il diritto di distruggere una minoranza non necessaria per il bene della felicità della maggioranza, allora questo è immorale; oltre alla vecchia venditrice di prezzi, uccide inaspettatamente la non corrisposta Lizaveta, quella molto umiliata e insultata. per cui è reato. Solo a prima vista, il suo ragionamento sulle due categorie di persone è molto logico, ma a quale categoria dovrebbero essere assegnate la madre di Radion, la sorella Dunechka, Sonya? E apparirà un nuovo Raskolnikov, che considererà di essere le "creature tremanti" che interferiscono con il progresso. Dostoevskij crede che ogni vita umana sia unica e nessuno tranne Dio può privare una persona della vita. Dal punto di vista del cristianesimo, l'eroe è peccatore, ma non solo perché commette un omicidio, ma perché non ama le persone, le considera "creature tremanti", e forse lui stesso scelto, "aventi diritto".
Perché Raskolnikov è stato così facilmente in grado di oltrepassare la linea che separa l'idea dalla sua reale incarnazione. In primo luogo, non ha paura di essere rifiutato dalle persone, comprese quelle a lui più vicine. In secondo luogo, non ha paura di Dio. E solo Sonya lo aiuta a rinascere. Crede fermamente che tutte le persone abbiano lo stesso diritto alla vita e che nulla possa giustificare la violenza e il crimine. Non capisce e non percepisce la teoria di Raskolnikov, opponendosi con amore per le persone, mansuetudine e pazienza. È Sonya che convince Radion della necessità di pentirsi, "informarsi su se stesso", purificarsi, espiare il proprio peccato soffrendo e iniziare una nuova vita. Alla fine, Raskolnikov va dall'investigatore e confessa l'omicidio. L'eroe non cambia atteggiamento nei confronti della propria teoria, la sua coscienza non lo tormentava; si rammarica solo di essere "scomparso in modo così stupido e sordo" soccombendo alla propria debolezza. Nei lavori forzati, Raskolnikov subisce una significativa svolta spirituale, che segna l'inizio di una nuova vita. È stato resuscitato dall'amore di Sonya e, alla fine dell'epilogo, Radion ha aperto per la prima volta il Vangelo e si capisce che da quel momento è iniziata una nuova fase della sua vita: la fase della rinascita.
Nel romanzo "Delitto e castigo", Dostoevskij chiede di superare l'egoismo, l'orgoglio, l'amore cristiano per il prossimo, per purificare la sofferenza.