San Procopio il Giusto. Grande Ustyug. Procopio il Giusto

Il primo vero santo stolto in Rus' è considerato Cristo per amore del santo stolto, San Procopio di Ustyug.

Il suo vero nome è perso per sempre nei secoli ed è improbabile che sia possibile stabilirlo, almeno fino a quando non impareremo a viaggiare nel tempo, poiché la prima vita di Procopio è stata scritta nel XVI secolo. Ci sono molte incongruenze in questa vita: l'anno 1302 è chiamato la morte di Procopio, e gli eventi descritti si svolgono nel XII o nel XV secolo. Tuttavia, la vita differisce dalla solita biografia in quanto in essa non accadono miracoli.

Secondo la sua vita, Procopio era un ricco mercante, per origine - un tedesco di fede cattolica, "dai paesi occidentali, dalla lingua latina, dalla terra tedesca". A quei tempi, quasi tutti gli stranieri venivano spesso chiamati tedeschi, indipendentemente dalla nazionalità. In gioventù visse e commerciò non a Ustyug, ma a Novgorod, dove, sin dai tempi del leggendario Sadko, si stabilirono ricchi ospiti - mercanti stranieri.

A Novgorod è rimasto affascinato dalla "decorazione della chiesa": la bellezza delle maestose chiese, le campane, la solennità delle icone e il culto ortodosso. Affascinato da questa maestosa bellezza, accetta l'Ortodossia. Come dovrebbe essere in questi casi, il futuro santo, distribuisce tutti i suoi beni ai poveri, nel monastero del monaco Varlaam di Khutyn viene battezzato e diventa monaco.

Ben presto Procopio "accetta la stoltezza di Cristo per amore della vita e si converte in violenza". Cioè, prende su di sé l'impresa della follia per amore di Cristo, fingendo di essere pazzo.

L'impresa della follia è la più dura delle fatiche intraprese nel nome del Signore; senza l'aiuto pieno di grazia dall'alto, questa impresa era impossibile da sopportare. Questo ascetismo richiedeva non solo forza mentale, ma anche eccezionali proprietà fisiche di una persona, forza non solo spirituale, ma anche fisica, poiché i santi sciocchi trascorrevano la maggior parte del loro tempo per strada, camminavano seminudi in qualsiasi, il più terribile gelate.

Poiché Procopio era il primo santo pazzo della Rus', i novgorodiani non sapevano che "fingeva" di essere strano, e lo consideravano davvero pazzo. E poiché l'imprudente Procopio cadde non solo in un capriccio, ma in una "violenza", i novgorodiani, nella loro comprensione, per il suo bene, più volte "calmarono" il santo sciocco eccessivamente violento, picchiandolo.

Dov'è apparso il primo santo sciocco in Russia, se non a Novgorod? Da allora questa città è diventata il luogo di nascita della follia russa. Tutti i famosi santi sciocchi russi del XIV e dell'inizio del XV secolo vivevano a Novgorod o provenivano da questa città.

Qui, nel XIV secolo, i santi sciocchi Nikolai (Kochanov) e Fyodor "infuriarono", ammonendo i cittadini con frenetiche lotte tra loro, deridendo la "democrazia" di Novgorod, in cui le decisioni venivano prese a pugni, muro contro muro, sul ponte sul Volchov. Di chi ha preso - è vero. Sottolineando l'assurdità di questa usanza, i santi sciocchi che vivevano su diverse sponde del Volkhov - Nikola sul lato Sofia, Fyodor sul Torgovaya - rimproveravano costantemente dall'altra parte del fiume. Quando uno di loro ha cercato di attraversare il ponte Volkhov, l'altro lo ha respinto gridando:

Non andare dalla mia parte, vivi dalla tua!

Durante queste esibizioni, i santi sciocchi a volte si lasciavano così trasportare che, premiandosi a vicenda con le manette, presumibilmente si precipitarono sull'acqua, come sulla terraferma. Ma i santi stolti Nikola e Fedor vissero molto più tardi del battezzato tedesco Procopio, che gli abitanti non accolsero con favore e, invece di ascoltare gli ammonimenti del santo stolto, essi stessi cercarono di "ragionarlo".

Dopo essersi riposato dopo un altro "ragionamento" dei novgorodiani che erano pronti a portata di mano, Procopio chiese a Varlaam di andare nei "paesi orientali" e lasciò Novgorod, che non lo capiva. Tuttavia, il suo percorso era nel "grande e glorioso" Ustyug, scelto tutto per le stesse "decorazioni della chiesa".

Sei stato a Veliky Ustyug?! Se non lo sei stato, invano: avendo visto abbastanza della bellezza dell'antica architettura russa settentrionale, è facile capire il tedesco che ha cambiato la fede cattolica, che divenne noto come Procopio.

Cammina con uno zaino magro dietro le spalle, appena coperto da vestiti sottili, tra le mani: tre bastoni contemporaneamente. E cosa puoi obiettare, dici: il santo sciocco, ha il diritto. Cammina lungo quelle che chiamiamo strade: attraverso fango impraticabile, paludi, si fa strada tra i cespugli della foresta, combatte animali feroci con bastoni. Per il suo aspetto selvaggio e il suo comportamento "osceno", molti ortodossi sopportano insulti, "vessazioni e rimproveri, percosse e ansimi". Con noi, come sai, dare nell'orecchio - non un centesimo da dare, sei sempre il benvenuto. Ma Procopio resiste, non si lamenta: ha portato sulle spalle la pesante croce della stoltezza - portala in silenzio.

Passa un tedesco testardo, battezzato nell'Ortodossia, invece di un soldo dato con schiaffi in faccia, invece di un caldo alloggio per la notte sotto il portico, dormendo, nella foresta, come una bestia selvaggia, scavando nelle foglie cadute , o anche su terreno nudo. Non accetta l'elemosina dai ricchi, perché non vuole toccare il denaro acquisito con la menzogna, e non ha nulla da dare ai poveri, se non una crosta di pane. Sì, e sono stantio. E questo gli basta.

Ho vagato ulteriormente e in un campo aperto il vento si arrampica in tutti gli spazi vuoti. Procopio era completamente insensibile, vide un mucchio di fieno, pensò di scavarci dentro, ma dov'è, il fieno era congelato in modo che non si potesse strappare il fascio. Il disperato santo sciocco si sedette vicino al mucchio, una lacrima, spremuta dal gelo, si congelò sulla sua guancia, lo coprì di neve, una cosa rimase: scomparire, sai.

Il santo sciocco si rassegnò, chiuse gli occhi, cadde nell'incoscienza, legge tra sé i rifiuti in un sussurro. E proprio nel momento in cui il freddo ha raggiunto il cuore con un ago di ghiaccio, all'improvviso si è sentito un soffio di calore soprannaturale da qualche parte, si è sentito un fruscio sommesso sopra la testa del gelido. Pensò che fosse una neve alla deriva, spazzandolo con la neve, aprì gli occhi e vide che era un angelo luminoso che spiegava le ali bianche, chinandosi su Procopio. L'angelo gli toccò il viso con dita calde, si riscaldò e si alzò, salutando la vita mortale, il santo stolto. Procopio raccontò di questo miracolo solo a Simeone, che lo riscaldò, il chierico della chiesa cattedrale di Ustyug, e da quel momento giurò di non parlare a nessuno di questo miracolo fino alla morte stessa di Procopio.

"E come fai a sapere che non mi sdraierò davanti a te?" chiese il chierico.

"Se non lo sapessi, non lo direi", rispose il santo stolto. “Ora so molte cose in anticipo.

E infatti, come ricompensa per l'impresa ascetica della stoltezza, gli fu dato dall'alto il dono della provvidenza, inalienabile dalla stoltezza.

Accolto a Ustyug in modo molto inospitale, sopravvisse a malapena con magre elemosine, in caso di forti raffreddori dormiva su un letamaio, spesso trascorreva la notte sulle lastre di pietra del portico della chiesa cattedrale. Una volta, in un gelo particolarmente intenso, venne a chiedere rifugio allo stesso Simeone. La porta gli fu aperta dalla figlia di tre anni di un chierico. Vedendola, il solito Procopio dall'aspetto severo si illuminò, entrò in casa e apparve davanti a Simeone "una visione luminosa e una dolce risata". Abbracciò e baciò il proprietario, salutandolo con le parole:

"Fratello Simeone, d'ora in poi sii allegro e non scoraggiarti!"

Perché dovrei essere in costante gioia? si chiese il chierico.

Invece di rispondere, Procopio prese per mano la figlia di tre anni, la condusse in mezzo alla stanza e le fece un profondo inchino, dicendo ai suoi genitori:

"Ecco la madre del grande santo!"

In effetti, la figlia del sacerdote Simeone divenne in seguito la madre di Santo Stefano di Perm.
Per qualche ragione, il chierico credette subito a Procopio, lo accolse in casa, gli mostrò rispetto. Ma altri ustyugiani non prendevano sul serio la ridicola figura del santo stolto, erano infastiditi dai suoi infiniti tentativi di istruirli.

Invano nel 1290, per un'intera settimana, il beato girò instancabilmente per la città e, fino alla raucedine della voce, invitò gli abitanti al pentimento e alla preghiera, proclamando l'ira di Dio sulla città di Ustyug: in solitudine, giorno e notte pregava per la salvezza della città dal destino di Sodoma e Gomorra, impantanata nel peccato. I cittadini non solo non lo ascoltarono, ma volevano addirittura espellere dal tempio Procopio, stanco delle preghiere in lacrime. Ma quando una mostruosa nuvola nera si diffuse sulla città, il giorno si trasformò in notte, il terreno tremò sotto i piedi, i fulmini balenarono, le case iniziarono a crollare, tutti si precipitarono al tempio inorriditi, caddero in ginocchio davanti all'icona dell'Annunciazione del Vergine. Le preghiere dei cittadini e l'intercessione del beato Procopio salvarono la città di Veliky Ustyug "da ... fuoco e morte vana". E accadde un miracolo: l'icona apparve come segno di pace sulla salvezza della città. Il tempio era pieno di profumo, la mirra riempiva tutti i vasi della chiesa. Coloro che ne furono unti furono guariti. E il sole splendeva di nuovo sulla città, la nuvola si girava di lato, ea venti verste da Ustyug, nel tratto di Kotovalsky, scoppiò una grandinata di pietra senza precedenti, abbattendo l'intera foresta, facendo a pezzi alberi secolari. Le conseguenze di questa catastrofe furono visibili secoli dopo.

Questo evento è immortalato nella celebrazione dell'icona della Madre di Dio Ustyug, istituita in ricordo della miracolosa liberazione della città dalla morte.

D'ora in poi, lo stesso Procopio divenne venerato, lo ascoltarono, gli diedero favore e amore. Si aggrappavano a ogni sua parola, percependola come un'istruzione e un avvertimento. Ma il santo stolto viveva ancora modestamente, non riconoscendo alcuna benedizione.

Aveva un posto preferito: sull'alta sponda del fiume Sukhona, non lontano dalla cattedrale. Il santo stolto amava guardare in lontananza dalla ripida sponda e pregava sempre il Signore di salvare le persone che nuotavano attraverso l'ampio fiume irrequieto. Tutti in città sapevano che mentre Procopio era seduto su una scogliera, potevi tranquillamente entrare in acqua e nuotare dall'altra parte: anche se nuoti come un'ascia, una forza sconosciuta ti sosterrà sull'acqua, ti aiuterà a superare il fiume. In questo luogo, che amava, il santo stolto chiese di essere sepolto quando fosse giunta la sua ora di comparire davanti al Signore.

Un'estate, pregando per abitudine di notte, Procopio sentì un tocco familiare sulla sua guancia. Alzò gli occhi: un angelo bianco gli sta di fronte e dice:

Disse e scomparve. Procopio il giorno dopo raccontò a tutti del fenomeno miracoloso e iniziò ad attendere con ansia il giorno stabilito.

La notte dell'8 luglio era calda, Procopio uscì dalle mura della città, si inginocchiò e pregò per l'ultima volta, si sdraiò su un fianco, si rannicchiò e morì silenziosamente.

Al mattino è successo qualcosa di senza precedenti: fuori faceva caldo, anche caldo, e il terreno era coperto di neve. E accadde un altro evento senza precedenti: Procopio per molti anni per la prima volta non apparve al servizio nel tempio. Cominciarono a cercarlo, ma non lo trovarono, lo trovarono solo tre giorni dopo. Procopio giaceva sotto un cumulo di neve che non si era sciolto, anche se la neve si era già sciolta dappertutto e il caldo era per strada. Ha coperto il cumulo di neve del santo stolto, come un sudario bianco. La gente si meravigliò, seppellì Procopio sul fiume, proprio nel luogo in cui gli piaceva tanto sedersi. Su sua richiesta, sulla tomba fu posta una semplice pietra.

150 anni dopo la sua morte a Nizhny Novgorod, accadde un terribile disastro per quei tempi: una pestilenza attaccò la città, uccidendo senza pietà migliaia di persone. Le persone inorridite volevano fuggire dalla città, ma misero una guardia intorno all'avamposto in modo che l'epidemia non lasciasse la città. La gente era disperata, diligentemente preparata alla morte. Ma a quel tempo, Procopio iniziò ad apparire nei sogni dei cittadini, promettendo che se avessero costruito una chiesa nella città di Veliky Ustyug in memoria di Cristo per amore del santo stolto Procopio, la malattia si sarebbe ritirata da Novgorod. La gente iniziò a raccogliere denaro per il tempio. E accadde un grande miracolo: la peste si ritirò e tutti coloro che diedero soldi per il tempio o promisero di aiutarlo a costruirlo rimasero vivi.

Con i soldi raccolti dal popolo di Novgorod, hanno effettivamente costruito un tempio a Veliky Ustyug, ma per qualche motivo non in memoria di Cristo per amore del santo stolto Procopio, ma nel nome dei santi Boris e Gleb. Il 1 agosto 1490, questa chiesa fu bruciata in pieno giorno con tempo calmo a causa di un fulmine. Gli Ustyuzhan capirono immediatamente che il Signore li aveva puniti per la loro disobbedienza e per aver infranto i loro voti. Temendo di essere puniti da un'epidemia, nel 1495 gli abitanti di Ustyug costruirono una chiesa di legno in nome del giusto Procopio.

Da allora, sulla tomba del santo stolto sono state compiute molte guarigioni e altri miracoli. Anche le sue apparizioni sono state notate.

Breve vita del giusto Procopio di Ustiug, Cristo per il santo stolto

Nei primi del XIII secolo, nei giorni di gloria e potenza dei New-go-ro-yes, tra i commercianti d'oltremare, che arrivavano ogni anno, ma in moltitudine, arrivarono un giorno con un ricco carico di mercante tedesco that-var-dov . In qualche modo era genus e ple-me-ni e da ka-ko-go-ro-yes - sconosciuto. Senza dubbio, lui e i suoi compagni e il pensiero non sono venuti a rimanere a lungo, e ancora di più a rimanere sempre nella Russia così ululante e fredda. Chi potrebbe pensare che questo giovane-lo-doy ku-pets, re-pi-tan-ny nella prosperità e nella crescita, e fin dall'infanzia on-pi-tan -ny ostile-diritto-alla-gloria-a-qualcosa-se- che-scholar-ni-em, decide good-ro-free-ma per la vita di esporre se -per tutto-possibile-no-she-ni-pits e stra-da-ni-pits, che con la vista di noioso- to-mind, he so-x-ra-nit saggezza e chi - cento cuori, raggiungerai la perfezione morale, make-la-et-sya abbellire-she-ni-em right-of-glory -noy church-vi , ve-li-kim miracoloso-creatore, per-scudo-nessuno e in-kro-vi-te-lem di suo-e-ma-in-padre-che-stva. Is-tin-no, si-la di Dio nella debolezza co-ver-sha-et-sya (). Divines de la Lord-under-ni, di-vens Dio nei suoi santi!

Quando Pro-ko-piy arrivò a Novy-go-rod, fu involontariamente colpito da molte e bellissime chiese e mo-na-sta-rei , suono di buona voce di molti numeri di co-lo-co-lov , on-god-no-stu e user-di-em on-ro-yes to the church service-bam - quello che non ha mai pensato di incontrare tra le persone, non in-vi-well-u-u-u-s-mi-s-roman- mu-per- sacro. E quando una persona potrebbe, secondo il proprio amore, sapere-tel-no-sti, visitare la chiesa di S. So-phia e altre chiese e moon-on-stand-ri, ascoltare l'attendente pe-o-o-kov, vide il servizio ordinato e benedetto, la solennità e il bla -go-le-pie ob-righe della gloriosa-chiesa-vi, poi il benedici-va-dai di Dio gli toccò il cuore. Ha toccato nel profondo dell'anima, quindi non voleva più tornare al ro-di-nu, ha deciso di accettare il diritto di gloria e ha iniziato a cercare un uomo-lo-ve-ka, qualcuno potrebbe insegnargli il dogma della fede e la bocca delle chiese gloriose. Fu indicato all'Hu-tyn-sky mo-na-styr, non molto tempo prima (1192), l'os-but-van-ny e famoso per la sua severità la bocca e la vita sacra dei propri monaci.

A quel tempo, nel mo-at-sta-re, c'era un vecchio Var-la-am Prok-shi-nich, vecchio-uguale-timido in tutto da raccogliere venerabile. Var-la-a-mu Khu-tyn-sko-mu († 1192; pa-myat 6/19 Nov-Nov-rya), os-no-va-te-lu obi-te-li. Pro-ko-piy gli si avvicinò e, cadendo in piedi, con le lacrime chiese di insegnargli la vera fede. Sleep-cha-la udi-vi-tel-nym like-for-elk old-tsu, che tu-lo-doy e ricco straniero, vieni a New -una città per il commercio-se, cercando il diritto-di-gloria- via, ma, convinto dell'is-roll-no-sti dello stesso Pro-ko-piya, con padre-che-sky love-view lo prese con sé e iniziò a insegnare per-le-saggezze di Dio-loro, le labbra-a te e chi-ma-nel-lo-no-yam proprio- nella chiesa gloriosa. Non sarebbe vano stand-le-niya e il lavoro di un saggio-ro-go in una mossa-no-ka: Pro-ko-piy ha ascoltato con impazienza esempi dal paterno pi-sa-ny, vive di santi e proprio-on-ob-de-niy vecchio e ha cercato di stampare-chat-fly nel suo io mangio cuore. Soprattutto-ben-ma tro-ha-se la sua vita era pre-be-good-ny e Cristo-cento ra-di yuro-di-vy, good-ro-free-but under-ver-gav-shih-sya diverso li-she-ni-pits personali e lavoratrici, e allo stesso tempo ancora un centinaio di shih-nascondono i loro movimenti alla gente. “Ecco”, pensò, “come le persone hanno lavorato e sofferto per salvare le loro anime; ecco alcuni esempi, devo supportare qualcuno. E ogni giorno, sempre di più, ho cominciato a sentirmi lontano dalla ri-scienza dalla vita mondana e ad elevarmi-per-amare-vista a Dio . Alla fine donò tutti i suoi beni e ricchezze, in parte ai poveri, in parte alla costruzione del tempio nel Khu-tyn obi-te -se e, re-shi-tel-ma non lasciando nulla a se stesso, iniziò a vivi nell'ob-the-se come uno degli strani, quotidiani, ma vedendo tutto ciò che serve la chiesa e servendo diligentemente i fratelli. Da-ba-vivente da tutte le-ne-che-th e preoccupazioni quotidiane, Pro-ko-piy sentiva la pace nella sua anima, una nuova immagine della vita-nessun cuore-dech-ma lo amava e desiderava tutto il suo vita ai pro-ve-sti nel silenzio di una cella appartata sotto un pacifico cro-vom santo obi-il-se.

Ma il new-go-rod-tsy, avendo appreso che Pro-ko-piy ha accettato la santa fede e ha dato via tutto il suo nome, ha iniziato a lodarlo ed esaltarlo -ma-siediti. Alcuni-segale, sì, on-roch-ma vieni-ho-di-li a Hu-tyn, per vedere solo Pro-ko-piya, perché la voce su di lui è diffusa -ro-stra-ni-las in tutte le estremità della città-ro-sì e cinque-ti-nah new-go-rod-sky. Sarebbe difficile per Pro-ko-piyu sentire parlare di me in quei momenti. La gloria umana, privandolo del suo cuore umile, divenne per lui un peso insopportabile. Temendo di perdere la gloria del paradiso a causa sua, aprì il suo dolore spirituale all'anziano Var-la-a-mu e iniziò a chiedergli -ve-ta e b-go-word-ve-niya delete-pour- xia-da-li-bo, ovunque nessuno lo conosca. Il vecchio, prima di tutto, tienilo, co-ve-tuya meglio non uscire dall'ob-te-se e sì, mettilo nel cancello, ma inesorabilmente-clone-ma lo farebbe-lo-la-nie Pro-ko-piy, come se qualcosa lo attirasse dall'ob-the-se. E per quanto ci provasse il Var-la-am, non poteva lasciarlo e, dopo aver dato-shi in piedi, il vecchio con la preghiera- ulula e b-go-slo-ve-ni-em da- pu-styl del tuo e-esimo studente in arrivo.

Senza alcun mezzo di sussistenza, senza prendere nulla, nemmeno per strada, in abiti poveri, Pro-ko-piy ha lasciato la luna-on-sta-rya. Aveva fretta di lasciare la nuova città pre-de-lys e partire per i paesi orientali a lui sconosciuti, quindi non c'erano ancora molti -se-len-nye e coperto dre-mu-chi-mi le-sa-mi e bo-lo-ta-mi. Spesso stanco-lo-mu country-no-ku dopo una lunga giornata intera-ma-th con-ho-di-alce per rimanere senza cibo, dormire per strada sotto la pioggia e il vento, se non ti sei incontrato con un co-stra-da-tel-no-go-lo-ve-ka, qualcuno vorresti- chiamato per dargli da mangiare e calmarlo, per Pro-ko-drink, non importa quanto fosse affamato, non ha mai chiesto niente e immaginato da se stesso stupidamente. Ha portato molte risate e insulti, imprecazioni e litigi da parte di persone maleducate lungo la strada, un sacco di -alce per lui nel suo vecchio ru-bi-shche da cantare da anni di caldo non caldo e on-se-to- mio, e dalle bufere di neve invernali e trem-ku- starnuto mo-ro-call. Ma non si è perso d'animo e non si è arreso nello spirito, sapendo che ogni giorno di bene-ro-libera la sua sofferenza malvagia, ogni passo lungo questo stretto mu e veramente-ma incrociato-non-mu-lo avvicina a l'eterna vita interiore e celeste del Padre. Essendo uno sciocco durante il giorno, non si concedeva a nessuno una notte per sé, la conduceva in un co-le-ma-pre-clo-non-nii e preghiere, re-my-word-va apo-sto- la: Many-gi-mi-sor-b-mi-do-ba-et entriamo nel Regno di Dio () e fissa il conforto pensa a te stesso che tutti i dolori terreni, non importa come ci sembrano, sono grandi e pesante, niente in confronto al paradiso per loro nag-ra-da-mi (). Pe-re-go-dya in questo modo di paese in paese, di città in città e tutto va oltre e si approfondisce ulteriormente in -drain, Pro-ko-piy è andato a Usty-ga.

Apparizione nella città dell'ignoto-ovest-ma-vai-yuro-di-vo-vai con ko-cher-ga-mi in mano - per il benedetto Pro-ko- piy ma-forza nelle mani di tre ko- chiavi cher-gi o de-re-vyan-nyh - ed ed-va con il tetto del ru-bi-schema presto circa-ra-ti -lo prestagli attenzione zhi-te-lei. Anche qui ha presto fatto un pre-me-to-laugh and-ru-ga-niya di persone maleducate, alcune di loro non si vergognavano, sì e lo picchiavano senza motivo da parte sua. Nonostante ciò, la città ama essere benedetta e lui ha deciso di rimanerci per sempre. Così Ustyug divenne un posto assegnatogli da Pro-mys-scrap, dove doveva spendere e finire il suo lavoro molto impegnativo. Apparentemente pazzo e sciocco durante il giorno per le strade della città, ogni notte girava per tutte le chiese cittadine, si inginocchiava e con le lacrime pregava a passo aperto. Quando, da-well-ren-noe in stom e bde-ni-em, il suo corpo da-ka-zy-va-elk per servire e tre-bo-va-lo da-breath-but-ven-tion, lui per poco tempo lo-vissuto dove-pa-lo: in un capannone scoperto, su un mucchio per terra, sulla nuda terra o su un sasso, malgrado tutto: sia d'estate che d'inverno , sebbene dallo straccio ru-bi-sche ed-va con il tetto il suo corpo ed era quasi nudo e scalzo. Se co-passion-da-tel-nye e persone gentili-di-sì-wa-se è dolce-timido-nu, ha ricevuto-no-piccolo con amore-bo-vista e benedizione-go-dar-no- stu, ma non tutti i giorni. E da dio, il cui, vivendo di cattive azioni, non prendeva mai nulla, sebbene avesse fame, e spesso parecchi nei giorni in cui rimaneva co-ver-shen, ma senza pi-schi. Era un mu-che-nick, per amore di Dio, buono-ro-libero-ma condannato a dolori e privazioni di ogni tipo. E come ha amato il Signore con tutta l'anima, per Lui ha lasciato tutte le sue ricchezze e si è ridato dal mi-tel-nym in un move-gam sa-mo-dalla-religione, così il Signore lo ha amato e, come gli antichi santi mu from-bran-ni-ku il dono di pre-vi-de-niya e pro-ro-che-stva.

Per molto tempo sciando in giro per la città, ovunque, go-no-my e insult-la-e-my, il grande Pro-ko-piy ha preso posto in rete in un centinaio di yang-no-go del tuo -e-esimo angolo vivente-stva di pa-per-ty og-rum-no-go tu-so-ko-go, log-len-no-go da de-re-va. Qui iniziò a rimanere estate e inverno, senza abbandonare un solo servizio religioso, ma lo condusse nelle preghiere, e nel pomeriggio sciocco-stvo-albero lungo le strade della città-ro-sì.

Molte esperienze di saggezza spirituale e pro-zor-se-in-sti nella sala del beato Pro-ko-piy per molti anni -non la tua follia-va-nia a Ustyug. Quando era-se-prima-val con le persone b-go-che-sti-you-mi, non riteneva necessario nascondersi davanti a qualcuno, quindi -la sua parola e azione erano in-diventare-le-ni- em e pre-ste-re-lo stesso-no-mangiare. Quando il pazzo-stvo-val e il ka-hall in a-me-shan-nym, molti dei suoi passi per le persone dell'attenzione-ma-tel-nyh avevano un senso di pro-ro -che-sky. Per-me-cha-se, ad esempio, che quando correva per la città e, aprendo il suo-e-mi-ko-cher-ga-mi, li teneva go-lo-va-mi kver-hu, allora quello anno ci sarebbe un buon raccolto per pane e frutta; se ob-ra-chi-val ko-cher-gi go-lo-va-mi kni-zu, allora ci sarebbe un cattivo raccolto e in ogni cosa non ci sono cento correnti, quindi andiamo - alci involontariamente, ma umili tutti.

Il più importante dei tanti pro-ro-che-pre-racconti e miracoli del grande-vedi-no-th Pro-ko-piya era-lo dall'aggiunta di Ust -ga da is-treb-le-niya ka- uomini-no-og-nen-noy-di chi. Era il 1290, 13 anni prima della sua morte.

Una domenica, quando c'erano molte cose da fare per il servizio in un co-bo-re, lo Yuro-di-vy si rivolse improvvisamente a tutti con un tale avvertimento: "L'ira di Dio si sta avvicinando, pentitevi, fratelli, nel vostro peccati, soo-lo-stiv- metti Dio in uno stom e prega, altrimenti la città perirà per la grandine di fuoco. “È fuori di testa e non dice mai niente. Cosa ascoltarlo? - detto-per-se ustu-zhane e non per-ra-ti-se prestare attenzione alle parole del grande-veda-no-ka. Love-ve-abundant-no-mu heart Pro-ko-piya tya-same-lo would-lo incontrava nei cittadini tanta disattenzione e leggerezza di pensiero in quel momento, quando il terribile pericolo che li minacciava già incombeva sulla città. Dal pe-cha-li e dal dolore-re-sti del cuore, riusciva a malapena a raggiungere la fine del li-tour-gy e, essendo andato al pa-pert, si riversò nel suo angolo, singhiozzando e, trasudando lacrime , piansi tutto quel giorno e tutta la notte, e il giorno dopo non ricominciò a piangere. Alcune persone che soffrono, vedendo il suo pianto inconsolabile, gli chiedono: “Cosa c'è in quella lotta, Pro-ko-piy, cosa piangi incessantemente? Qual è la tua tristezza nel tuo cuore? Ob-li-va-ya-sleep-mi, ha risposto loro con le parole Spa-si-te-la: Attento e prega, ma non ascoltare in-zampa (). Il terzo giorno, il benedetto Pro-ko-piy fece il giro dell'intera città per pro-po-ve-to-wat in-ka-i-nie zhi-te-lyam, seguendo tutti e tutti, disse: " Piangete, altri, piangete per i vostri peccati, la morte è vicina, mo- possa il Signore benedirvi dalla Sua giusta ira e non picchiarvi, come So-dom e Go-mor-ru, perché senza-per-ko-niya va- shi. Ma anche questo secondo pro-paradiso è rimasto sterile, gli occhi di ustu-zhane, che erano cresciuti nei peccati, si sono rivelati peggiori di no-non-vi-chan. Non solo non ci hanno pensato, ma hanno anche riso e de-wa-mentito al pro-wid-nessuno, come se fossero pazzi. Mo-lit-ven-no-one dietro la città gi-ba-yu-shchy è stato lasciato solo pa-per-ty.

La domenica successiva, a mezzogiorno, una nuvola nera apparve nel cielo. Avvicinandosi alla città, divenne sempre di più, tanto che finalmente il giorno si trasformò in una notte oscura. Fulmine be-ha-se fuoco-nen-us-mi in-lo-sa-mi, e terribile gro-ho-you gro-ma una volta-sì-va-lis nell'aria-du-he, non pre-ry -va-yas non su mi-beh-quello. Poi, a volte, vedi se quel go-ro-du gro-zit gi-bel, non ricordare se riguardo a pro-po-ve-di Pro-ko-piya e in-ve-ri-li a lui . E i vecchi, i giovani, i poveri e i ricchi - si precipitarono tutti nei templi, specialmente nella chiesa cattedrale di God-go-ro-ditsy. Pro-ko-piy era già lì e, cadendo davanti all'icona -sya, in modo che la Madre di Dio fosse Ho-da-ta-i-tsey per il popolo dei pre-piedi. E tutto il popolo, con un singhiozzo-sì-no-esso, ha pregato per spa-se-ni dall'ira di Dio, tutti una-ma-voce-ma grido-va-li: “Vla-dy Chi-tse, salvaci!” Per molto tempo, il benedetto ha pregato, non sotto-non-maya-lo-te con il tuo da la e irrigandolo con le tue stesse lacrime, e ora dall'icona di Bo-go-ro-di-tsy, lo scorreva ru-who-com-my-ro e intorno al tempio c'era b-go-ear-ing. Allo stesso tempo, c'era un pe-re-me-na nell'aria-du-he: non è diventato più soffocante per il caldo, i fulmini e i tuoni si sono placati? Presto scoprirono che 20 verste da Ustyug, a Ko-to-val-sky vo-lo-sti, ra-ka-len-nye-stones cadevano con una grandine. E per molto tempo fu visibile la foresta opaca lo-ma-ny, sulla quale scoppiò l'ira di Dio, po-dividendo la città, nella paura e testimone-de-tel-stvo bu-du-shchim ro-dam. Ma nessuno è stato picchiato né in città né nei dintorni. Nel frattempo, il mi-ra dell'icona sacra-noi scorreva così tanto che erano metà o-se chiesa co-su-dy, ma-zav-shi-e -è meglio per loro-cha-se da vari disturbi , e due mogli demoniache-noi-noi-noi-noi-noi-eravamo dal suo-e-esimo lu-esimo-esimo mu-chi-te-la. Gioia generale per-stu-pi-la me-cento pe-cha-li e diffusa in tutta la città. Questa è un'aggiunta miracolosa della città da nemi-well-e-my e ovvio gi-be-se about-ra-ti-lo era-lo attenzione-ma-nie-civil- data a Pro-ko-piya, ma ha aggiunto al suo mi-lo-ser-diya e ho-da-tay-stvo di Dio-lei-suo Ma-te-ri e ancora non-mu su -dovrebbe avere la sua impresa e la sua follia per proteggere l'asta dalle persone con grazia abbondante, nella quale visse.

Il mio posto preferito, dove spesso e per molto tempo si-zhi-val benedetto Pro-ko-piy, c'era una pietra sul be-re-gu del re-ki Su-ho- non siamo-da-le -ku da co-bo-ra. Qui, guardando quelli che navigavano su piccole barche attraverso il grande fiume, pregò che non avessero ragione e li convinse, ma chiese a mi-mo-ho-dy-shchih di remarlo qui. “Metti le mie ossa qui, in questo luogo, e questa pietra, su qualcuno su cui sono seduto ora, mettila sul mio mogi-le, e il Signore ti ricompenserà con cose buone nel giorno della retta corte, sì di His-e-go ", ha detto, ha ustu-zha-us.

Quando Pro-ko-piy venne a Ustyug, erano ancora vivi i vecchi coniugi John e Mary, che avevano servito dal moderno men-ni-kov per il titolo di great-ved-nyh (pa-myat il 29 maggio / giugno 11). Sciocco in città, a volte andava a casa loro, be-se-do-val con loro sui benefici dell'anima, che dava-la-lo agli anziani un piacere indicibile, poiché sia ​​​​lui stesso che il saggio su- pru-gi, ho-tya e modi diversi, lottavano per lo stesso obiettivo. Ma un suo amico speciale e compagno di viaggio era il reverendo Ki-pri-an († 1276; memoria 29 settembre / 12 ok- tab-rya), os-no-va-tel Ustyug-sko-go Ar-khan- gel-sko-mo-on-stay-rya. Tuttavia, né John e Mary, né Ki-pri-a-na sa-mo-pro-of-free mu-che-nick cercavano-cal per la sua carne non volevano usare nessuna delle comodità del terreno vita. Dopo la loro benedetta fine-chi-noi, il più vicino allo yuro-di-vo-mu era il b-go-che-sti-vy cli-ric della chiesa so-bor-noy-vi Si -me-on, all'indomani del ro-di-tel di S. Ste-fa-on Perm-sko-go († 1396; commemorato il 26 aprile/9 maggio). Nel corso di molti anni, Si-me-he fu testimone evidente della presenza di Pro-ko-piya sulla carta so-boron e seppe vedere in lui, sotto il tetto della follia, grande sapienza spirituale e abbondanza delle benedizioni di Dio. A lui, siamo obbligati-per-noi a portare-ve-de-no-eat nelle notizie e salvare-no-no-eat per i posteri dei prossimi eventi diva-no-go dalla vita del beato Pro-ko- pia.

Già nell'ultimo anno della vita di Pro-ko-piya zi-ma on-sta-la è proprio come cento-ka e su-ro-va che uno del genere non ricorda-o-se il vecchio-ro - zhi-ly. Forte bufera di neve, della durata di due settimane, coperta di neve-go-ma, sì, all'interno della città-ro-sì, e il gelo e il vento del nord sarebbero stati così taglienti che gli uccelli sarebbero morti e molto bestiame sarebbe morto. Un sacco di on-ro-sì si sono congelati in città e dintorni, soprattutto-ben-ma ter-pe-se i poveri e gli strani, gemendo dal profondo del nostro cuore. Puoi immaginare come sarebbe in questo gelo in movimento ha condotto la sua vita labor-same-no-che-skuyu su di te-so-co-ho-lod-noy so-bor-noy pa-per-ti, non aveva nessuno dei due un tempio, né un muro se, o vestiti caldi. Indebolito dalla vecchiaia e ter-for-e-my nester-pi-my mo-ro-z, sarebbe uscito dalla carta e avrebbe cercato di trovare un angolo caldo, in modo che tu possa in qualche modo riscaldarti , ma quando non ha funzionato, hai dovuto restituire al precedente un posto anche qui, per-da-ty e lasciato da tutti, ri-ri-ma-forze di incredibile sofferenza. Quando la bufera di neve si è calmata ed è diventata un po 'più calda, gli Yuro-di-vy sono usciti dalla carta e si sono precipitati dietro la chiesa, nella casa del carbone, al loro kli-ri-ku preferito Si-meo- ora. Non importa quanto soffrisse di mo-ro-za, con una faccia luminosa e una risata piacevole, è andato da qualcuno, chiedi -via ho-zya-and-on. Izum-carino Si-me-on, vedi-dev-shi a te stesso Yuro-di-vo-go, perché pensavo che fosse congelato durante un tel-no-mo-ro-za così longevo, e, abbracciandolo con le lacrime, con ra-do-stu si affrettò a salutare e accettare to-ro-go-go-stya. Quando-quando-se è ora di-va-ri-vat, Pro-ko-piy ha chiesto a Si-meo-on: “Perché tu, fratello mio, sei così bianco e così -cazzo intorno a me e ora piangi? Non scoraggiarti, prepara un pasto in modo che possiamo assaggiare il cibo insieme questo giorno. Si-me-he ob-ra-do-val-sya dato inaspettatamente ma-mu pre-lo-zhe-niyu e non sapeva come ringraziare l'ospite per lui. Nel frattempo, go-to-vi-li e co-bi-ra-li sul tavolo, il beato Pro-ko-piy ha chiesto di nuovo a Si-meo-on: “Dì sinceramente, mio ​​​​buon fratello, ti sei pentito molto di me , uno strano uomo-lo-ve-ke, pensando che fossi già congelato da questo feroce stu -zhi? Cosa sarebbe allora con il bra-ti-i-mi mo-i-mi ni-schi-mi? NO! Il Signore custodisce coloro che lo amano, è vicino ai cuori spezzati e salva gli umili con il suo Spirito Santissimo. Se continui a picchiarmi con l'amore, otterrai molto conforto per l'anima. Non versare più lacrime su di me, perché ci sarebbe una grande gioia per una persona, qualcuno è addolorato con tutta la sua anima e tutto con il suo cuore confida in Dio sia in questo mondo che in futuro. Da queste parole del beato Si-me-capì che gli era successo qualcosa di meraviglioso durante il terribile mo-ro-za, e, amico-ski about-no-may e baciandolo, iniziò a chiedere benedici-moglie-no -vai per la sua pazienza, implorando di non b-bla-andare-sì- te di Dio e non nascondergli come il suo vecchio corpo è sulla-moglie in quei tanti giorni e ma-chi potrebbe-lo -lo- re-not-sti uno stu-zhu così terribile. Per molto tempo il beato Pro-ko-piy rimase in silenzio, come se pensasse a qualcosa, e, sospirando dal profondo del nostro cuore, tra le lacrime di chal: “Quale beneficio vuoi, fratello mio, ottenere dal impuro e yuro-di-vo-go, va-la-yu-che-go-sya nei loro peccati smra -de? Ma ve-li-kaya il tuo amore per me in-boo-sì-e-ve-ti do il mio tai-beh. Per-kli-nayu tu Dio uno contro uno, Co-crea-te-lem e Spa-si-te-lem nostro Gesù Cristo, che mentre sono vivo, non apri ciò che ora do al tuo amore. Si-me-ha giurato di mantenere un filo di tai-nu, e il benedetto Pro-ko-piy gli ha aperto quanto segue.

"Quando per la prima volta si è alzata questa terribile bufera di neve, ero inorridito e già da-cha-yal-sya nella vita, pensando che non potevo bu-doo re-re-do-not-sti it in my-her on -il-go. Ma-lo-du-she-stvo-val-I ed è uscito da chi da pa-per-ty so-bor-noy, da sotto il letto di Dio-madre Ma-te-ri. Prima di tutto, mi sono diretto allo standing-I-schim on-contro il co-bo-ra small-lym hi-zhi-we-poor people-days, on-de-is about-re-sti hanno un breve rompere e nascondersi dal freddo, ma non solo non mi lasciano andare, ma anche, saltando fuori dalla capanna, sono caduti -ka-mi pro-gna-se me-nya, come una specie di cane, ru-ga -yas e cry-cha dopo: "Vattene, via da qui, sì, vile Yuro -di-vy!" Nella paura, sono già fuggito da loro e io stesso non so dove, mio ​​​​caro pensiero-len-ma ho pregato e mi sono detto con la mia stessa battaglia: "Bu-di il nome del Signore è benedetto-th-word-ven -ma da ora a per sempre; è meglio per me morire per Cristo, per amore di Cristo, e il Signore lo conta per me nella giustizia ". Non vedendo nulla dalla bufera di neve davanti a me, ho vagato fino al vuoto hi-zhi-well, nell'angolo di qualcuno-sciame le-zhalo- alcuni cani, nascondendosi da mo-ro-za. Mi sdraiavo sotto di loro, in modo che potessero riscaldarsi in qualche modo da loro, ma quando mi vedevano, saltavano tutti in piedi e se ne andavano. Poi ho pensato: "Ecco perché sono disgustoso e peccatore, che non solo i mendicanti, ma anche i cani mi odiano". Poi mi è venuto in mente un pensiero del genere: le persone mi hanno rifiutato, non ho bisogno di nessuno, torno cento al vecchio posto, lascia che ci sia qualcosa di gradito a Dio, se muoio, poi in un luogo santo, sotto il tetto della Dio-madre Ma-te-ri. E dopo aver raccolto le forze successive, tornò di corsa in chiesa. Andando a pa-pert, mi sono seduto in un angolo, spremendo dagli stessi cento-ho-lo-sì. Tutti i miei membri tremano e io, guardando l'iko-well Spa-si-te-la e Dio-lei-suo Ma-te-ri, ho pianto e pregato, ma ho già pregato per lo spa-se-nii del anima, perché non era più possibile vivere on-de-yal-sya e ogni respiro mi sembrava sulla scia di lui, poiché il corpo mio co-tutto otse-pe-no-lo e in-si-no- ecco. Quando finalmente ho iniziato a dimenticare e a perdere conoscenza, all'improvviso, sentendomi-in-un-fusto, in qualche modo insolitamente-ma-vena-ma con -yat-nuyu warm-lo-tu, avendo già aperto gli occhi-vivo-shi-e- sya, ho visto davanti a me un bellissimo giovane-shu, il viso era così leggero che era impossibile guardarlo, come se un raggio di sole lo stesse bruciando. In mano aveva un ramo meraviglioso, che sbocciava tutto-ki-mi fiori-ta-mi - e bianco-mi, e scarlatto-mi, is-pus-kav-shi- siamo meravigliosi aro-ma-tu da noi stessi - non il mondo di questo ramo deperibile, ma celeste. Guardandomi mi ha detto: “Pro-co-drink, dove sei adesso?”. "Sono seduto nell'oscurità e nell'ombra della morte, l'eye-van è lo stesso-le-zom", gli dissi in risposta. Poi il giovane mi colpì proprio in faccia con il ramo fiorito blah-go-out-of-the-noy e disse: "Pri-i-mi ora immutabile-sì- e-la mia vita in tutto il tuo corpo e la risoluzione di la valutazione-pe-non-niya, dopo che ti sei superato da mo-ro-za. E all'improvviso, nel mezzo del mio miserabile-ma-si-freddo invernale, le benedizioni dei fiori primaverili pro-nick-lo nel mio cuore e mezzo-no me tutti. Come un fulmine, ha lampeggiato zero e mi ha nascosto l'inviato celeste, ma la vita data loro ha apprezzato i miei membri, zi-las me, e sono vivo per-se-le. Questo è quello che è successo a me, uno sciocco peccatore, in questo momento terribile, ma tu, fratello mio, ricorda i tuoi giuramenti e non dirlo a nessuno prima della mia morte. Detto questo, il beato Pro-ko-piy, in fretta, lasciò la casa di Si-meon e tornò alla cattedrale pa-pert, per continuare a raccogliere le tue incessanti preghiere a Dio e stoltezza davanti alle persone.

Non invano, ma pi-tale affetto spirituale per il buon-go-che-sti-vo-mu Si-meo-beh, per favore Dio, per vedere pro-zor- con occhio santo, la sacra crescita estiva, che era sorto da lui. Ma non ha rivelato questo gioioso segreto a lui, ma a colui che, durante l'infanzia, era pre-nominato on-che-ma era sposato con Si-meon-n per dare alla luce ve-is-qualcosa Ste -fa-na. Solo altri tre anni sarebbe questa benedetta Mary, la figlia di Ve-li-ko-go Ustyu-ga, in un giardino-go-lo-ve-ka. Le capitò un giorno di andare con ro-di-te-la-mi mi-mo so-bor-noy chiesa-vi dell'Assunzione di Bo-go-ma-te-ri durante me la sera, quando lì ci sono molte cose on-ro-sì, stavo vicino alla chiesa, ascoltando il servizio divino. Pro-ko-piy è uscito dalla carta e, come se fosse una sciocchezza davanti alle persone, si è inchinato a terra da-ro-ko-vi-tse e ha detto ad alta voce: “Ecco che arriva la madre del ve-li -ko-go-father on-she-go Ste-fa-na, epi-sko-pa e teach-te-la Perm-sko-go. Di-vi-li-bo-go-mol-tsy, ascoltando le parole di Yuro-di-vo-go, e quasi nessuno di loro le ha scambiate per pro-ro-che-stvo e ci ha creduto, perché a quel tempo lì non c'era una sola anima cristiana a Per-mi. Bene, Ma-ria, entrando successivamente in su-pr-somiglianza con Si-meon, in realtà-ma divenne-la ma-te-ryu Ste-fa-on, apo-cento-la zy-ryan.

Arrivato a Ustyug al meglio della sua età, il beato Pro-ko-piy raggiunse una profonda vecchiaia e per molto tempo era già coperto di se-di-noy, sebbene, come prima, con uno spirito allegro e con un calore giovanile , ha continuato i suoi movimenti izu-mi- tel-nye, che nessuno dei cittadini ha nemmeno pensato che fosse arrivato a-ho-di-lo che il motore principale sta già seguendo i loro giorni e che presto dovranno separarsi da lui. Un giorno, quando il grande testimone-no-la cui preghiera era su pa-per-ti, l'Angelo di Dio gli apparve e proclamò della velocità delle finestre - cha-nii del suo movimento, della sua partenza da Dio, a significare il giorno stesso della sua morte. Con grande piacere, Pro-ko-drink ne ha sentito parlare e ancora di più si è tradito nel movimento della mia ardente preghiera- tu, in quei pochi giorni, non hai lasciato il tempio del Pre-Santo Dio-ro-di-tsy , preparandosi per andare al tuo go-du. L'8 luglio, di notte, è uscito dal so-bor-noy pa-per-ty e on-right-vill-sya all'ob-the-se-by-the-ma-del-suo amico-ha rev. Ki-pri-a-na. Là, davanti al santo vra-ta-mi, il grande Pro-ko-piy, in piedi su un ginocchio, per l'ultima volta sollevò un ardente mo-lit -vu a Dio, benedicilo per tutto il b-go -de-i-niya, con il quale il Signore lo ricompensò nella vita dai per- giorni della giovinezza alla vecchiaia, chiamandolo dall'oscurità per vagare alla luce della verità e dal paese shi nel bo-go-spa -sa-e-la mia città di Ustyug, sotto il tetto della casa del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy. Dalle porte sante fino alla fine del ponte, Pro-ko-piy si sdraiò qui e, dopo essersi protetto con il segno della croce, disse che la croce viveva qualcosa - riguardo al tempo - ma ru-ki sul petto e con un mo-lit-ululato era-pu-rubare lo spirito.

Come se fosse così che il suo corpo santo e molto sofferente non fosse lasciato senza casa, nella stessa notte, nonostante il clima estivo, la neve cadde e coprì la terra per due quarti, e sopra il potente del beato Pro-ko-piya una tempesta di neve su-ve-i- lo su-bara in due sa-stesso-no tu-shi-ny. L'Ustyu-zhane si è tolto di mezzo, alzandosi la mattina e vedendo le case e le strade coperte di neve. Sono morti, hanno pensato, tutto il pane e le verdure, ma era una calda giornata di sole, e la sera la neve si era sciolta, non -vre-div ras-ti-tel-no-sti. Nel frattempo, i preti so-bor-nye-ma-servono-quelli-per-me-ti-li, che è contro il tè personalizzato di cento-yang-no-esimo, ka-ko la moglie benedetta teneva per quelle molte decine di anni, non era in chiesa la mattina a cantare, e al cha- se chiedere di lui ai cittadini, ma nessuno poteva dire nulla. Poi hanno cominciato a cercarlo per tutta la città, hanno fatto il giro di tutte le chiese e di nuovo non sono riusciti a trovarlo da nessuna parte. Solo il quarto giorno, il santo corpo della benedetta donna-no-go all'estremità del ponte verso il mo-at-sta-ryu, sdraiato sulla nuda terra e coperto di su-gro-bom snow-ha, qualcuno lo ha servito in modo sanguinario e ancora non si è sciolto, allora, come in altri posti sarebbe già stato su-ho. Con b-go-go-ve-ni-em e lacrime-santo-shchen-ma-servire-sono-quelle-sotto-nya-là-lo-bla-donne-no-tho-work-no-ka e tutto il resto il co-bo-rum, con il pe-ni-em di salmi, candele e incenso, sulla testa del loro pe-ri-portarlo alla chiesa del convivente e lasciarlo lì finché tutti i cittadini non saranno riuniti per la tomba. Nel luogo in cui circa-re-te-ma sarebbe-lo-lo-lo-suo, nella pa-carne dell'evento in-dru-zi-se la croce de-re-vyan-ny e in- volume , secondo il tempo, per-me-no-se è simile a una pietra e in-stringa e-se ora-gufo-nu.

L'intero popolo di Ve-li-ko-go Ustyu-ga si è riunito con sua moglie e i suoi figli alla chiesa cattedrale di God-madre-suo Ma-te-ri, e on-cha-moose over-the-sepolcher cantando tra il pianto generale e i singhiozzi. Con lacrime di bla-go-dar-no-sti, sveglia i cittadini del paterno for-bo-you yuro-di-vo-go sulla loro spa-se-nii, il suo pre-detto e pro-per-prima -nostra-l'ira di Dio, un'aggiunta miracolosa della città dal fuoco tu-chi e molti altri segni, che provenivano dai beati. Molti sono inconsolabili, ma piangono e si lamentano che, a causa della loro stessa ignoranza e maleducazione, lo consideravano pazzo, ridendo, sono fuggito e l'ho insultato. Secondo il co-op-della-bara-no-go-delle-lo-bla-donne-no-go con un grande che-stu era di-non-se-ma sul registro bianco del Su-ho-ny river nel luogo in cui amava sedersi su una pietra e pregare per galleggiare sul fiume e dove chiedeva di infilarlo. Là e pre-da-lo la sua terra-le e ka-men-lo-zhi-li sul suo mo-gi-lu, incisi su di lui un anno, un mese e il suo numero end-chi-we. Sarebbe nel 1303.

Gli Ustyu-zhan, che non sapevano capire e apprezzare l'uomo di Dio durante la vita, non sapevano come salvare il filo e ridare ai posteri frazioni del miracoloso della sua vita, sebbene vivesse nella loro città- de-more-lo-ve-ka ed era dai muri di ogni-do-mu. “La vita molto-st-ra-lontana di quello e pro-zor-li-vstvo non è pre-sì-ma pi-sa-niyu è-per-va, ma talk-mo su -west-in-va-ni -i-mi ska-zo-va-she-sya dagli antichi dopo di loro ", dice St. . Già molti anni dopo, dopo la benedetta fine della grande erbaccia-no-ka, quando ci sono molti miracoli da parte sua nyh is-ts-le-niy in-bu-di-lo ustu-zhan da costruire sopra il tomba del suo tempio in suo nome e stabilire un giorno per celebrare il suo pas -my-ti, hanno raccolto e for-pi-sa-li sulla vita della benedetta moglie-no-go Pro-ko-piya cos'è ancora memorizzato nel pre-sì -nii on-ro-sì e ras-ska-zah di padri e de-dov.

Sono trascorsi più di 130 anni dalla fine del beato Pro-ko-piya, e il luogo della sua sepoltura non è rimasto nulla di recintato-den-nym, tranne che per una-ma-le-zha-shche-esima pietra su di esso. Sii veloce riguardo a questo miserabile uomo, di nome Giovanni, che ha sentito parlare dei grandi movimenti del benedetto Pro-ko-piya. Iniziò a raccogliere la sua vita miracolosa e, dopo aver scritto sul suo volto sacro, lo mise nell'ora-gufo-nu, qualcuno che brandiva il suo-e-mi ru-ka-mi sopra la sua bara per amore di pa-mio -ti e in-clo-non-bla-go-che-sti-th persone. Ma il pensiero di un lu-ka-vy è salito nel cuore del prete-ma-servo; loro da-gna-se bla-go-go-vey-no-go alieno, hai portato un'immagine una volta e una volta-me-ta-se un'ora-gufo-nu.

Non passarono più di tre-venti anni dopo questo evento, zya John-na Va-si-lie-vi-cha da tutte le parti l'esercito si radunò a Kazan, e da Ve-li-ko-go Ustyu-ha arrivò ratto -ni- ki al Nizhny Novy-go-rod, dove per molto tempo sono stato in guardia contro l'invasione dei tartari di Kazan. A quel tempo, nella foresta, Dio-per-lui, per i peccati delle persone, in una malattia val-naya, il fero-rep-stvo-va-la a Nizhny-it. E sarebbe stata una pro-glorificazione del piacere di Dio, poiché iniziò ad apparire nella notte vi-de-ni-yah a molti dei loro cittadini in quell'immagine a loro familiare, come si erano abituati a vederlo su l'icona nella loro ora di Ustyug. La donna benedetta disse loro che avrebbero dovuto promettere di costruire una chiesa a Ve-li-kom Ustyug in memoria di Cristo per amore di Yuro -di-vo-go Pro-ko-piya e mi-well-et -sya la loro malattia. Quelli di loro, che-segale hanno fatto questo voto, erano-sarebbero-erano, lo stesso, qualcuno-segale, dalle stesse cento-a-ser-dio, non -va-li, sono morti-se da malattia. Salvato-shi-e-sya così miracolosamente da nemi-well-e-my death-ti rat-ni-ki al ritorno a Ustyug davvero-ma in-stro- e-se la chiesa, ma non nel suo nome, ma in onore dei santi beati principi Bo-ri-sa e Gle-ba e ve-li-ko-mu-che-no Ge-or-gy. Ma questa chiesa, come se fosse in-per-per-per-udito-per-ve-le-niya del grande-veda-no-go Pro-ko-piya, 1 agosto-gu-cento 1490-sì-ri- la dai fulmini. Poi ustu-zhane, un'altra volta andarono a proteggere il Basso dai Tartari, quando tornarono al mio on-ru-bi- se sulla riva del fiume Su-ho-ny le-su, navigarono su di esso fino a Ustyug e dentro 1495 ne costruì una nuova chiesa nel nome del grande-ved-no-go Pro-ko-piy (nel 192esimo anno dopo il suo re-stand-up), poiché a quel punto sua santità sarebbe-la per- swe-de-telst-vo-va-on many-gi-mi chu-de-sa-mi. Da quel momento in poi, più spesso, divenne-ly-ly-is-tse-le-niya e chu-de-sa dalla sua bara.

Mosca So-boron del 1547, quando-numero-lil il grande-ved-no-go Pro-ko-piya al rango di santi e ust-but-vil per fargli pa-carne l'8/21 luglio.

Vita piena del giusto Procopio di Ustyug, Cristo per il santo stolto

Da-dating-to-the-Divine-pi-sa-ing degli anni gla-go-sui santi mariti, benedetti e yuro-di-vy, degni dell'eterno pa-my-ty, perché questi santi vivevano sulla terra nella carne di una vita gradita a Dio e più buona -Move-shi-se riguardo a Cristo, e questo-go-di-upo-dob-le-saremmo an-ge-lam. E dal momento che sarebbe-wa-se in un post, mo-lit-wah e in un move-ge spirit-hov-nom, pro-si-io-se in questa vita come le stelle del paradiso nye e in- be-du ve-li-kuyu oder-zha-se sopra la forza nemica, bellezza-così-che mi-ra se-go su-et-no-go da me stesso da-ri - beh, e gloria alla luce di questo pre-lusinghiero-no-go, non è diventato-vi-se, ma sempre tuo-e-mi-pre-chi-sty-mi-soul-sha -mi assetato-sì-se all'infinito-cha-e-mo -vai ve-ka bu-du-shchey vita e delizia-de-niya con il Signore nella casa di Dio e con i suoi santi an-ge-la-mi, con pro-ro-ka-mi e apo-sto- la-mi, e mu-che-no-ka-mi, quell'ugo-va-ma li vorrebbe da co -your-re-niya mi-ra. Per amore di questo, fratelli, benediteci e aiutate quei santi uomini, benedetto Cristo-cento ra-di Yuro-di-vy, puro da loro vita e move-gi e be-va-yu-da loro il glorioso chu-de-sa e ascolta, e re-pee-sy-vat, perché questo ci sarebbe va-et dal Signore-sì-Dio è qualcosa di buono e molta ricompensa. Ascolta-sha-te-lyam e sve-du-shchim-to-va-te-lyam da-ovest-ma che è meglio sistemarsi-sì-e breve-re-nya-is-sya nel cuore -tsakh di il nostro è ciò di cui hai paura, e per sempre de-la on-right-la-et e wake-yes-et after-seguendo le vite di questi santi. Se non li descrivono b-go-de-i-niya, degni-per-mi-na-niya, allora dal nostro pa-my-ty -dut e about-re-che-us for-bve -zione.

In quello attuale, dopo la nostra prossima nascita, chi sarà in grado di benedire i santi, Cristo-cento ra-di yuro-div-y mariti secondo inst-stvo per lodarli e dare su di loro ?! La loro vita e pazienza e il sa-mi an-ge-ly di Dio furono sorpresi e li lodarono, per il nome di quei santi mariti e buoni -ro-de-te-se sono per-pi-sa-ny in paradiso , in che modo questi santi, per la potenza dello Spirito Pre-Santo, presero la croce di Cristo sulle spalle loro e dopo-per-essere a Lui, e per questo il Signore aprì loro le porte della beatitudine celeste, affinché potessero gustare la gioia e godere -di-lis della vita eterna. Di questi santi nei suoi insegnamenti, Vasi-liy Ve-li-ky, Vescovo di Ke-sa-rii Kap-pa-do-ki-sky scrive così: “Bratiya, sii il ruggito-ni-te-la -mi di destra-ma vivi-woo-schim sulla terra persone: consapevolmente-conosci-ma presta attenzione alla conoscenza e ai nomi, de-i-niya e muovili e iscrivili nei tuoi cuori.

Io, il magro, non sono all'altezza della vita di quei santi e beati e non potrei raggiungere la loro perfezione, ma de-yal-sya solo su Dio, confidando nel suo aiuto, come disse Cristo in-is-ti-well : “E non puoi fare niente senza di Me” . Dio ci aiuta e la nostra diligenza dis-pa-la-et, ci sostiene nel nostro bene-la-ni, allora e possiamo fare del bene, perché facciamo tutto per Dio, e oltre a Lui nessuno può fare nulla. Ecco perché io, il magro, de-sono sulla Sua volontà di destra e per compiacerlo, pre-divino-no-go e benedette-donne-ma- vai Pro-ko-piya, Cristo-cento ra-di yuro-di-vo-go, su mo-lit-you lui, ha osato descrivere la sua vita e il suo spirituale su Dio muoviti e ricorda il filo di bu-du-shche-mu in-le-ni-tion una piccola parte di i suoi miracoli, ma noi non-bven-noi-dut e pa-impastarlo, santo e pre-glorioso, e meraviglioso della sua creazione miracolosa e buone azioni. Derz-zero from-lo-live questi pochi for-ve-di-pre-for-good-no-go Pro-ko-piya non sui copioni dei cuori, ma per iscritto -me-nah, per- on-mi-nat ascolta-sha-te-lyam a beneficio delle loro anime.

Come-di-te, fratelli, alla chiesa pre-be-good-no-go e bless-women-no-go - il creatore, e tutti insieme, ricreate in-me-it, dicendo così: ma- vai Pro-ko-piya, light-cha pre-light-lo-go, qualcuno fin dall'infanzia condotto nei loro paesi infedeli vita dob -ro-de-tel-noe, buduchi hri-sti-a-ni-nom, girovagare le città di Cristo cento ra-di, pre-ter-pe-vaya molti gie stra-da-niya, lavorarono sulle terre e sui fiumi il suo chu-de-sa fino a sa-my end-chi-na. E dov'è ora la sua grande sofferenza-distante e ter-pe-li-boo-lo, in quel luogo dopo che il re-stav-le-nii del suo miracolo-de-sa-mi lo premia ve-li-kaya lode -la, e neosku-de-va-yu-bla-go-give is-ho-dit in cento-yan-ma e in- ora dalla sua santa tomba su molte persone che vengono con fede. E tutto questo ci sarà da fare in uno, ma da prendere e descrivere a beneficio delle anime umane. Ho sentito qualcosa dalle persone, ma io stesso ho visto altri fenomeni divini con i miei occhi, come mo-lit-va-mi il suo super-sha-yut-sya ve-li-kie chu-de-sa dal suo goal-li- bara tel-no-go. Allo stesso modo, miei cari fratelli, riposiamoci tutti secondo il Signore e chiediamogli grandi cose e più d-rue misericordia apri la tua bocca per il re-che-ing della Parola in lode dei beati Pro-copia. Chiedi misericordia al Signore, e lascia che lo aiutiamo, e scendi, e piangi al Signore, e alzati-clicca con Da-vid-house: “Signore, la mia bocca è da-aperta, e la mia bocca è lodando la Tua lode!” E come purificare, Signore, la mia anima dai miei peccati, guarire il tormento della mia carne e del mio cuore, oh Dio , rendilo pulito, in modo che io possa lodare il buon-ro-vai in attesa e tutto-il -mondo-ma-insegna-te-la, pre-aggiungi-ma- vai e benedici-donne-no-go Pro-ko-piya, Cristo-cento ra-di yuro-di-vo-go, stra-cento- portatore-tsa Cristo-sto-va, e descrivere in frazioni ma la sua vita più gloriosa e i suoi miracoli più gloriosi? La mia anima si affida al Signore, sì, Dio, e al pre-buono-ma-vai, b-go-da-rya, ti prega per-da-non-queste parole iniziali della vita. Beato ed eternamente ma nel mio-on-e-mio Pro-ko-drink, come dicono di lui alcuni abitanti Ve-li-ko-go New-go-ro-da, il luogo di nascita era dei paesi occidentali, latino- lingua, dalle terre tedesche. Ma è nato e risorto in grande ricchezza, ma nessuno sa del ve-re di ro-di-te-lei e dei parenti-no-kov, solo uno a Dio è a causa dell'Occidente. Quando raggiunse il completamento, no-le-tia, sleep-ra-di-se una nave con proprietà dalla sua patria, e partì da prima -ma e terra natale.

E dopo un lungo viaggio, per volontà di Dio, è arrivato su una nave, carica di grandissime ricchezze, a Ve- c'è una New-go-rod con il resto dei nostri-e-mi satelliti-no-ka-mi -la-ti-nya-na-mi (secondo ku-pe-che-s-cus-tea venivano qui ogni anno; con loro - e St. Pro-ko-piy). E vede in Ve-li-kom New-go-ro-de il vero christ-sti-an-right-to-glorious-fede, perché lei è in me -re, come il sole, molte belle chiese, in-clo-non-i-santi-icona-noi, sente un grande squillo e un santo ne-ing e lettura di libri sacri, un sacco di luna-su-cento-raggi, built-en-o-o-lo New-go- ro-sì e l'intero obi-lu-yu -shchih mo-na-she-sky chi-nom. E dopo quello che ha visto, ha capito, la grazia di Dio è scesa su di lui, e da allora con tutta la sua anima e il suo cuore ha aspirato alla vera fede cristiana e ha cominciato a cuocersi e gioire con tutto il suo essere giorno e notte, come se lui furono rovesciati per cucire una vera impresa di Dio per il gusto di farlo.

Avendo amato la terra di Nov-go-rod-sky e la fede del grande-glorioso, cresciuto-per-non-vedere-la-fede della fede paterna, in qualcuno lo sciame era re-pi-tan ro-di -te-la-mi. Quindi lasciò i suoi compagni, nascondendosi e nascondendosi da loro. Ecco perché ha iniziato a camminare per la città e mo-on-stay-ryam, cerca se-be teach-te-la, wise-ro-go e ra-zoom-no-go, is-tin-no-go on-standing-no-ka nella fede di Cristo-cento-ululato. E venne a uno dei raggi lunari, chiamato-bene-e-mio "su Hu-you-ni" (da Ve-li-ko-go New-go-ro-sì a distanza - i-nii se-mi in-prisch). Quindi lo yig-men-nome in lui era il nostro reverendo padre Var-la-am. E andò in quel monastero e cadde ai piedi del pre-bene-no-go Var-la-a-ma e cominciò a pregare per lui di versare lacrime, in modo che su - gli insegnasse dal Signore-sotto-non- la mia parola-evangelica-e-per-la-sua-guida, e il giusto-nella-gloriosa-non-fede-di-Cristo-urla. E ha detto di se stesso che era un visitatore del paese settentrionale della lingua latina, e del suo grande ricco stvo, e del pensiero del tuo cuore, della fede cristiana. Il bonario Var-la-am, vedendo il suo mind-le-ning e avendo sentito da lui tali parole, iniziò a maturare con il suo cuore e con la sua mente che Pro-ko-piy gli dice male. Lo stesso ha implorato e pri-pa-ha dato al pre-dob-no-mu Var-la-a-mu con pianto e un forte singhiozzo-sì-no-mangia, così che il pre-dob -ny-ha insegnato e prepararlo per la guida del Signore-sotto-di-lui e lo avrebbe guidato secondo il vangelo spa-si-tel-no-mu -ti. E il venerabile Var-la-am, con il suo occhio saggio, lo guardò indomabile-noi-ci-sedemmo e durezza di cuore nel servizio nii Dio e si rese conto dall'anima che era stato scelto dal santo co-su- casa spirituale. E Pro-ko-piy era inesorabilmente quasi-le pre-do-b-no-go Var-la-a-ma. E poi il venerabile Var-la-am aprì la bocca, iniziò da la-gat a lui la parola evangelica del Signore: "Se qualcuno per- se vuoi seguirmi, lascialo andare da te stesso e prendi la tua croce, seguendomi ogni giorno. Quello che vuole l'anima della sua spa-sti, in-gu-bit it on-pa-sta-mi e be-da-mi e big-shim ter-pe-ni-em, e quello che umilia la tua anima per il bene mio e di Evangelion, lui la salverà. E a che serve un uomo-lo-ve-ku, se risparmia ricchezza per se stesso e la sua anima in un gu-bit ?! Quando il beato Pro-ko-piy udì queste parole evangeliche dal pre-buono Var-la-a-ma, come dalla bocca di Dio , le prese con il suo cuore con la sua gioia e con fermezza apprese con la sua mente. E poi ha preso la proprietà dai suoi compagni di viaggio e li ha lasciati. E iniziò a vivere in cento-yan-ma in mo-on-sta-re al pre-be-good-no-go Var-la-a-ma, ascoltando le parole di Dio-ve-se stesso e su- gioendo per-ve-ta-mi Cristo-cento-mi-mi giorno e notte. Il pre-bello Var-la-am gli ha sempre insegnato il modo spa-si-tel-no-moo e ha saturato la sua anima-shu, come me-do-vye con -you, insegnamento divino e libri sacri. E qui lascia il la-tin-wisdom-va-nie e, secondo la ve-le-tion, pre-be-good-no-go dal Var-la-a-ma , teach-te-la e on-to-divent your own, on-chi-on-there è il digiuno e qualcosa su Dio, pazienza, e poi no-ma-et santo battesimo e dà tutte le sue proprietà ai poveri e ai non abbienti, Cristo-a- cento-di e mo-to-stir pre-by -add-no-go Var-la-a-ma sull'edificio della chiesa del tempio-ma bo-go-lep-no-go Pre-ob-ra -zhe-niya Gos-by -yes on-she-go Gesù Cristo-cento.

Da quel momento in poi, ha assunto la vita della stoltezza di Cristo cento per amore di Cristo, è andato in rivolta, secondo l'apo-sto-lu, gla-go-lu -sche-mu: “Fratelli, Dio ha scelto la vita delle anime pro-anima in questo mondo per svergognare il potere dei forti e della razza-giudizio-figlia di questo, e per questo ha scelto le persone nel profondo e i non abbienti, al fine di vivere di niente per chi ha gente. Molte persone di New-go-ro-yes iniziarono a lodarlo per la vita e la resistenza, dicendo che questa persona-lo-ve-li-liq era ri-ed Dio, perché veniva dal paese del nord, dalla terra tedesca con grande ricchezza, e qui tutta la sua proprietà di rose - ha dato ai poveri e si-ro-lì e al mo-na-styr Cristo-cento-ra-di, lui stesso si è trasformato in un Yuro-di-vo-go e si è vestito in tempi - abiti laceri e non corrisposti, diventando benedetto Cristo-cento-di. Il beato Pro-ko-piy sentiva sempre queste parole da persone che si rivolgevano a lui e tutto-m-era-pra-la-yu-shchih lui. Ma quando il beato è venuto a pre-dob-no-mu Var-la-a-mu, gli ha ri-re-da-wal tutte le parole elogiative , dette dalle persone, e poi ha detto pre-better-no-mu : “Io, da-che, con tutto ciò che non richiedo questo e non voglio choo deperibile questa gloria che vedi e senti dalle persone, per ho-choo futura vita eterna per-la-aspetta e il tuo-ve-li - kim impara-ni-mangia e na-zi-sì-ni-mangia. E così voglio, da-che, da-qui-sì, togliere-versare-s e da-giusto-andare a fare un viaggio nei paesi dell'Est, dove il Signore mi comanda di essere”. Il pre-buono Var-la-am, sentendo tali parole da Pro-ko-piy, iniziò a dirgli: "Ch-do Pro-ko-piy, non da -do-ba-et you-be-go- dit dal monastero al mondo, fino a quando le voci della gente non cessano su di te, ma in- sii qui almeno in quell'anno in per-creazione. E il beato Pro-ko-piy gli rispose: “Io, dal santo, non ho bisogno di questo e non voglio restare qui. Co-crea intorno a me, peccatore, prega il Signore secondo Dio e benedicimi nel mio cammino.

Il pre-bello Var-la-am, sentendo tali parole da Pro-ko-piya, si rese conto che stava pensando di trasferirsi. E il venerabile Var-la-am si alzò, e co-creò mo-lit-vu su di lui, e lo benedisse in un viaggio verso i paesi dell'Est dove lo Spirito Santo gli dirà di restare. E per molto tempo lo mise su un sentiero spa-si-tel-ny, e dal congedo si fermò a cercare un luogo degno, dove il Signore comanda di essere menzionato ko-e-nyu te-la lui. E il benedetto Pro-ko-piy, secondo la b-th-word-ve-nium del pre-be-good-but-th dal Var-la-a-ma, dal Ve-ko-go New -go-ro-sì in viaggio nei paesi dell'est. E il beato attraversò molte città, villaggi e paesi e foreste invalicabili, e quel-pi e bo- lo-ta unpro-ho-di-we, e tutto questo con ra-do-stu-cantò il santo Cristo-cento-ra-di, volendo trovare l'ex in-te-ryan-noe del paradiso - la paternità. Nelle città passate e nelle terre circostanti, il benedetto Pro-ko-piy portava molti insulti sia in -bo-ev che in tych-kov da parte di persone non zoom. Il santo apparve loro come un juro-di-vy o un pazzo e non rispose nulla, ma disse solo di se stesso: "Signor po-di, po-lui!" - e pregava per loro: “Signore, non fare loro peccato, perché non sanno quello che fanno!” Ha mostrato un po 'della sua pazienza: dall'inverno-non-va-mo-ro-per-il-gelo-sala, e d'estate bruciava dal sole-nech-but-th heat ; di giorno camminava come uno yuro-di-vy, ma di notte-il cui aspirante-sarebbe stato senza dormire e pregava incessantemente il Signore secondo Dio, lamentandosi dei suoi peccati, ma parlava di se stesso, confortando la sua anima: ki, entra nel Regno dei Cieli, perché solo gli sforzi imminenti lo raggiungono. E confortati con ta-ki-mi mi-lo-angry-us-mi parole-va-mi, benedetto Pro-ko-piy re-re-ho-dil dalla città-ro-da alla città, dalla campagna in campagna, e arrivato in un posto degno, qualcuno lo tratterebbe-a-le-ma.

E il benedetto Pro-ko-piy andò a Ve-li-ko-go e nella gloriosa città di Usty-ha e vi entrò. E morì dopo il suo viaggio nell'estremità superiore della città all'ora antica fuori. Quindi, alzandosi, fece il giro della città e vide in città la bellezza di quella chiesa, e augurò al benedetto Pro-ko- drink qui live-tel-stvo-vat. Poi tutti gli abitanti della città lo videro e, in-a-ra-ziv, che era uno yuro-di-vy e una mente miserabile, colpi di ascensore-on-gra-di-li-house, tych-kov, insulto -le-ny, insulti e ra-ni-se. Il beato Pro-ko-piy, come se fosse il corpo di qualcun altro, è risorto con bla-go-dar-no-stu e ri-ma-forza tutti questi insulti da parte loro, persone non intelligenti, guardando e facendo affidamento sull'impresa imminente , sul capo della fede e sopra-shi-tela, Gesù-sa. E prima di-sa-aspettarlo, le persone non volevano causare alcun male, e pensavano solo-len-ma pregavano per loro, go-vorya: "Vlady, il Re del Cielo, non considerare questo peccato per loro, perché non sanno quello che fanno».

Quando pregava il Signore secondo Dio, era invisibile alle persone; L'aiuto di Dio e benedica-go-da-tyu era un rifugio. La vita della benedetta moglie-no-go Pro-ko-piya would-lo-ta-ko-vo. Gloria al mondo-ra su-et-no-go e mi-mo-te-ku-sche-go non ha messo niente. Nel pomeriggio, insult-la-e-my e from-bi-va-e-my people were is-ty-perché di many-gi-mi obi-da-mi, ma no-chi non ha dato il se- essere-uno-uno-di-un-koya, ma ho camminato per la città e in tutte le chiese di Dio e ho pregato il Signore lungo la strada con abbondante seguito dietro di me, in piedi sulle ginocchia, chiedendo a Dio l'aiuto della città e le persone. Al mattino, di nuovo, tutto il giorno, il beato Pro-ko-piy camminava per le strade della città, essendo stupido. Quando il santo voleva riposarsi da molte delle sue fatiche o dormire un po', allora si sdraiava per strada, sul -my-ke, o sul ku-che mu-so-ra, o nel ventoso ora scoperta, senza coprire il tuo corpo nudo. E il gelo invernale, la neve e il caldo estivo solare-nech-ny, il caldo e la pioggia: tutto questo è re-re-ma-forza del benedetto Pro-ko-piy con ra-do -stu e b-go- dar-no-stu per l'amor di Dio. E così passarono i giorni della sua vita, e come il beato Pro-ko-piy amava Dio con tutta la sua anima e il suo corpo, così Dio lo amava e lo glorificava nel mondo fin dalla giovane età, non solo nella nostra epoca, ma anche nel futuro regno, cento gli diedero il più-ve-li-kuyu La sua benedizione. E ho ricevuto da Lui il benedetto dono Pro-ko-piy pro-ro-che-sky, così come il dono del miracolo-al-tuo-re-niya.

Per questo, il beato Pro-ko-piy from-to-lil viveva di pa-per-ty nella chiesa cattedrale apo-stol-sky del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy, onestamente e molto gloriosamente della Sua Assunzione. La chiesa quindi-bor-naya allora would-la de-re-vyan-noy e tutti voi-con-timoroso. Qui, nella Chiesa del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy, il beato Pro-ko-piy sarebbe-era-cento-yang-ma: il mio inverno e la mia estate, giorno e notte, proprio lì , senza entrare in casa di nessuno e non essere demonizzato per cibo e vestiti, prendendo un po 'di cibo dai parrocchiani bo-go-bo-yaz-n-ny e nutrendo così il suo corpo (e anche allora non tutto il giorno); dagli dei, non è un po 'un pi-shchi. Questo è il tipo di vita che sarebbe così benedetto. È necessario ricordare il filo conduttore del più importante dei tanti miracoli della santa prebuona e benedetta Pro-copia; su alcuni di loro, essendo diventato-le-ma ho una parola del genere.

Il beato Pro-ko-piy pro-vis-azioni la manifestazione divina di un terribile miracolo e uno spettacolo insolito e potrebbe, per così dire, pro-no-kat con un occhio spirituale nei sentimenti delle persone che ascoltano e parlano. Ma riguardo a tutto questo, noi, fratelli, con tre-pe-tho, abbiamo paura di ricordare. (Dio-del-dio-della-sposa-no-della-esima rabbia-va non può-svuotare i libri di tutto il mondo, avanti.) Noi, fratelli, lavoriamo-per-lu- bi-vo, con l'aiuto di Dio, descriveremo in memoria il futuro niyu questa è la deterrenza di Dio e qualche altro glorioso udi-vi-tel-nye chu-de-sa dalla vita di beatitudine-moglie-no-go, sempre acceso -mi-na-e-mo-go pre-do-b-no-go Pro-ko-piya, e tutto questo è pe-re-da-dim church-vyam.

Era la mattina della domenica, dopo il morning-re-ni, quando il pre-s-s-s-te-ry e il dea-ko-us on-cha-se si muovono fanno croci nel santo so-bor-noy apo- stol-sky church-vi Pre-santo Bo-go-ro-di-tsy, dove si riunivano molte persone . E quando i sacerdoti e i diaconi-a-noi cha-cantavano le tue preghiere al Signore sulla via di Dio e Pre-chi-rimani Dio-go-ro-di-tse, venuto in chiesa può essere versato e il benedetto Pro-ko-piy. E dopo la preghiera, il santo ha cominciato a dirlo in tutto-ascolta-sha-nye a tutto il sacro-no-mu co-bo-ru e vieni - da noi sulla precedente rivelazione delle benedizioni di Dio a lui: “Fratelli, pentiti di molti dei tuoi peccati, e se non -ka-e-tes e non di-cento-non-quelli dei tuoi-loro-peccati e per il tuo senza-per-con-la de-la tu-m-puoi- tu-quei perdoni dallo Stato - secondo Dio e Pre-chi-stand His Ma-te-ri; in un stom, mo-lit-howl e non purificarti, allora tu, per molti peccati e senza-cavallo senza valore de -la, e tutta la tua città sarà-de-te in labbra-le-noi con fuoco e acqua. Hanno sentito tutto ciò che è stato detto, ma non hanno creduto alle sue parole. Benedetto, lo stesso pre-ri-cal per loro invece di un pro-ro-ka yav-le-nie an-ge-la e ha chiamato tutti a po-ka-ya-niyu. Non l'hanno ascoltato e non hanno ascoltato le sue parole, poiché tutti gli abitanti della città avevano un grande cuore dal demone malvagio s-th-wa-aspettando e in qualche modo con difficoltà sentito-sha-se orecchie- mi e gli occhi chiusi-per il loro precedente inutile de-la , go-in-rya: "Poiché quest'uomo è uno Yuro-di-vy, non dirà mai ra-zoom-no-go".

Beato Pro-co-drink, vedendo la disobbedienza delle persone, op-cha-li-sya. Dopo il giro, il santo uscì al pa-pert della grande chiesa cattedrale del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy e iniziò a pla-kat e singhiozzare-dare incessantemente-ma su gi-be- se grandine-sì. Poi molte persone vengono-ho-di-se al pa-pert della chiesa-vi Pre-santo Dio-ro-di-tsy, vedendolo tutti i giorni incessantemente -choo-shim, chiedi-shi-va-li: “Perché, Yuro-di-vy, incessantemente-ma-piangi-se-perché-perché-perché, che-qualcosa di go-re e tristezza nel tuo cuore? Rispose loro il Beato Pro-co-drink: “Fratelli miei, vegliate e pregate il Signore nella via di Dio e la Pre-pura-posizione del Suo Dio go-ma-te-ri, affinché tutti non cadano in presto guai. Ma il par-ho-zhane du-ma-li che entrambi-zu-chalk e go-di-li alle loro case.

Il terzo giorno della stessa settimana, il beato Pro-ko-piy lasciò la chiesa pa-per-ti del Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy, andò a tutti -mu-ro-du Ustyu- gu e iniziò a pre-ri-kat l'apparizione di Dio sulla strada con lacrime amare e pianti forti in modo che pregassero il Signore sulla via di Dio e pre-chi-stand il suo Bo-go-ma-te-ri , in modo che potessi essere nei loro peccati, in modo che il Signore Dio placid-lo-ser-dil-sya e allontanò la Sua ira da loro e non battesse le città per senza-per-ko-niya, come So-house e Go-mor-ru. Non ascoltarono nemmeno questo secondo dei suoi pre-detti, affrettandosi verso le loro precedenti azioni oscure, come cani su pa- far Dopo questo, il beato, come prima, andò in chiesa Pre-chi-stay Bo-go-ro-di-tsy su pa-pert e iniziò con il seguente for-mi-pour-sya-dal Signore per il città e le persone che la abitano.

Nella seconda settimana, nel pomeriggio, nella città di Ustyug, fuori, venne una nuvola scura, e divenne buio, ma come una notte. E la gente di questa città, vedendo un tè così insolito, un fenomeno soprannaturale, è perplessa - se potrebbe essere. Poi, da tutti e quattro i lati, apparvero enormi nuvole, da alcune di esse brillavano incessantemente fulmini, e una tale paura C'era un tuono sulla città di Ustyug, che non si sentiva di cosa si stessero parlando. E la terra-la da questo terribile boo-ri co-le-ba-las e co-tri-sa-las. Quando le nuvole infuocate sono diventate-ki-va-liss insieme, dai lampi e dallo spaventoso fuoco-n-no-go crack-ka is-ho -dil il calore più forte. Le persone, vedendo questo fenomeno incomprensibilmente mio, mai mio, terribile, per-un'onda-ma-val-sya e molto-pu-gal-sya : per-nya-se sono la loro stessa morte e la morte di tutta la città.

E poi ricorda la premessa della beata Pro-copia. Raccolse rapidamente nella santa chiesa so-bor-noy apo-stol-sky-vi Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy tutta la gente della città-ro-da, mu -donne e donne, ricche e povere , schiavi e liberi, sì, hanno portato con sé bambini e cose le-li-hier-yam e dia-to-us, e all-mu-ho-ho-no-mu co-bo-ru church-vi sing mo-leb-ny e leggi ka-no-ny di Dio -ro-di-tse. E sa-mi na-cha-se-versiamo con abbondanti lacrime-per-mi.

E poi sei stato davanti all'icona del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy e, teneramente, con le lacrime, venendo da Lei, quindi grida: “O Pre-santo Gos-by-zha-De-va, Vla-dy-chi-tsa Bo-go-ro-di-tsa, sei al di sopra di an-ge-lov e ar-khan-ge -amorevole, onesto-shay di tutte le creature, spa-si, signora-signora. I tuoi servi, bav, signora, salva noi e la città dai prossimi fulmini terrestri, dalla morte improvvisa e da ogni male. Donaci, signora, buona salute e completa pace. Dacci le tue benedizioni e benedizioni e prega il tuo Figlio, Cristo Dio sul nostro collo, in modo che da-ba- ci abbia forgiato dal suo-e-esimo-vinto-a-efficacemente-ma-su-ka-per- niya! E il venerabile Pro-ko-drink con il popolo si prostrò davanti alla sua onesta immagine e lacrime, ma pregò il Signore e Pre-chi-stand Bo-go-ma-te-ri per la città di Ustyug e le persone che vivevano in con tali parole-ki-mi-va-mi: “Spa-si, Lord-po-di, e abbi pietà del tuo popolo peccatore e di on-the-ti, Vla-dy-ko, questo è un posto e da -disse la tua giusta ira. Vla-dy-ko, ti prego, Signore, il santissimo Re del Cielo, per-dai e per-ama, per amore mio, i paesi - ma lo straniero è venuto su questa terra, c'era questo La tua giusta ira sulla città e su questa gente. O Vla-dy-ke, per il quale ha mostrato il suo na-zi-da-nie alle persone con tanta rabbia! E quindi, il beato Pro-ko-piy iniziò a pregare per l'ob-ra-zu Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy Odi-git-rii e Bla-go -ve-shche-tion Her.

E quando il beato Pro-copia terminò le sue preghiere al Signore secondo Dio e Pre-chi-stand Suo Ma-te-ri, nella stessa ora pro- un grande e glorioso miracolo venne dall'icona del Pre-santo Bo -go-ro-di-tsy, onestamente e gloriosamente, la sua Beata go-ve-shche-nia: tutto il popolo, in piedi qui e pregando per il suo ob-raz-zu, ha visto come ha spruzzato zero da ob-ra-per la benedizione la fonte del mondo-ra e scorreva sulla terra e si riversò molte persone in piedi qui, e molte persone presero su-dy e metà o-se sono quel mondo-rum.

Allo stesso tempo, nell'aria, tutto è ne-re-me-no-alce, e on-stu-pi-la è silenzio completo; non c'erano né lampi né tuoni e nuvole infuocate disperse in tutte le direzioni. E siamo andati nel deserto-no-mu, e lì, nel deserto, ci sono molte foreste e innumerevoli pietre della città: la sua foresta bi-lo e oltre la gola di sy-pa-lo; alcuni de-re-vya tu-fosso-lo con la radice, e altri on-po-lo-vi-bene con-gnu-lo. (Da-si trova da Ve-li-ko-go Usty-ga, questo deserto per ventiventi campi e na-zy-va-et-sya Ko-to-val-skaya tutto, sulla terra- la amo da quel tu-chi na-pa-da-lo molte pietre; allo stesso modo, la foresta è ancora vista da molti in rassicurazione e dispensazione -she-nie will-du-sche-mu-to-le-ni.) sko-ta, e il world-rum, emanato da ob-ra-per il pre-santo Bo-go-ro-di-tsy, molti malati conoscevano le persone e diventavano sani: lame-we-cha-se andare, blind-pom yes-ro-wa-moose pro-sight, demon-but-va-tym e tutti -kim other ill-nim - health-ro-vie.

Successivamente, una grande gioia è arrivata nella città di Ustyug. Le persone ve-se-li-lis dall'anima e per questo, chu-do-sì-se lodano il Signore sulla via di Dio e il Suo Santissimo Dio-go-ma-te -ri, quello da-ba-vil il loro Signore da fuori strada in-gi-essere-se. Il Signore ha rivelato la sua misericordia guaritrice e il più glorioso grande miracolo: ha inviato su di loro, peccatori, la sua giusta ira, desiderando punirli con questo na-ka-for-ni-em per i peccati, ma mo-lit-va-mi -ro-di-tsy e Pris-no-de-you di Ma-rii e il santo-th-go-on-good-no-go e le benedette-donne-no-go Cristo-cento ra-di yuro-di - in primo luogo, Pro-ko-piya, che l'ira di Dio si è rivolta ed è stata generosa, il Signore ha trasformato la Sua giusta ira in misericordia e ha pro- guidato da ob-ra-per Pre-santo Svo-her Ma-te-ri, da su-ho-go de-re-va ve-li-cue is-toch-nick world-ra per re-re-niya budu-shchih-ko-le-ny in vero chu-de-sah e nella spa -se-ing delle nostre anime ...

Gloria al Signore alla maniera di Dio, dopo averci mostrato una lode straordinaria, degna, un-ra-zi-my chu-de-sa per qualcosa che pro-sla-vi-sia che piaccia a Lui e allo schiavo, benedica-moglie- no-go Pro-ko-piya. Fratelli, premiate Dio, create tutto, per i suoi doni inesprimibili, e più di ogni altra cosa per averci dato, indegno, mostrandoci un tale ve-li-ko-go light-to-cha: go-in-ryu sul pre-do -b-th b-wife-nome Pro-ko-piy , pro-si-yav-shem in terra russa, nei paesi orientali, nella città di Ve-li-kom Ustyug, negli ultimi anni della nostra vita , quindi la sua vita e chu-de-sa pro-is-ho-di-li davanti ai nostri occhi-per-mi, quando era ancora vivo.

A quel tempo, per il mio ottavo anno dopo l'arrivo a Ve-li-kiy Ustyug del beato Pro-ko-piya, on-stu-pi-la su-ro- wow inverno, e ci sarebbero state feroci mo-rose e forti venti, on-but-siv-shie enorme nevoso su-gro-be. Quindi, nella città di Ustyu-ge, tutto sarebbe per-ma-se per-sy-pa-us con la neve. Ogni persona, anche vestita calorosamente, non sopportava di cantare questo forte gelo e vento. Poi, in città, e nei villaggi, e per le strade, per-mer-for-lo molte persone e bestiame. E le povere città di Ustyug e paesi-no-ki Cristo-cento ra-di ter-pe-se ve-li-kie-ki, ste-na-li e in-pi-li dal profondo delle nostre anime, e amaramente cry-ka-li, in cento-yan-ma tremante, die-ra-sia per la fame che per il gelo -sia da lu-th mo-ro-za. Sono co-bi-ra-se nella città-ro-de, nei villaggi e sulla pe-re-way-thier e per-metà-nya-se sono la casa dei poveri sulla montagna, al mo -on-stay-rya del santo pro-ro-ka John-on Pre-te-chi. Il resto dei guardiani, per-dy-ha-mentì e morì sotto la neve.

Quindi, da questo forte mo-ro-za, il benedetto Pro-ko-piy, che vive nella chiesa pa-per-ti-vi Pre -holy Bo-go-ro-di-tsy, perché allora gli uccelli, non avendo cibo, die-ra-se al volo. Il Signore Dio dal cuore misericordioso, vedendo la creazione del Suo, in-b-b-ing da qualsiasi-ho-lo-sì, e diligentemente ter- il canto del ra-ba di His-e-go, benedetta-moglie-ma -vai Pro-ko-piya, come lui giorno e notte-la cui re-re-ma-forza è una rosa gelata su-gim quei rottami, non avendo né una casa, né vestiti caldi, né un acciaio morbido, né un r-go-ny sotto-styl-ki, in modo che da-respiro-bene-lo-suo-lo, ma solo un filo da strappare-thla-mi-sì sarebbe stato sul suo corpo, per coprire il battute vergognose. Ma per il resto, niente, e no-bo-wa-moose holy-mu dalle persone che vivono nel mondo, in cento-yan-ma on-ho-div- lei-mu-sya nell'angolo sulla carta -ti chiesa-vi del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy. E poi, quando il beato Pro-ko-drink for-du-small-sya, dove sarebbe scappato da questo-esimo-esimo-esimo-inverno-non-tho-mo-ro-za, cammina su uno parte della città per camminare senza mangiare per riscaldarsi. Ma da questa idea non è venuto fuori niente. Freddo invernale per cento-i-la-molti giorni; nessuno degli anziani ricordava mo-ro-chiamate e me-te-lei così forti: per due settimane il vento non si fermò.

Il beato Pro-ko-piy, gradito a Dio, lasciò il pa-per-ti e andò al deposito di carbone dietro la chiesa-per-vedere il Pre-Santo Dio-go-ro-di-tsy al servo di Dio- mu Si-meo-well, padre di ve-li-ko-go Ste-fa-na, epi-sko-pa di Perm-sko-go, con pro- con un viso luminoso e un dolce sorriso, per il suo viso illuminato su di gioia, come il sole si-i-ni-em. Il servo di Dio Si-me-on, vedendo il benedetto Pro-ko-piya, che veniva, fu sorpreso, poiché pensava che il santo Pro-co-piy fosse morto per qualche mo-ro-za, e lo compatì con tutto il suo cuore. Il servo di Dio Si-me-he si alzò e, abbracciando il beato Pro-ko-piy per il collo, quasi lo avrebbe dato con amore; ecco perché se-se e molte ore pro-ve-se in user-dii, in-do-ba-yu-shchri-sti-a-no-well. Per questo, il benedetto Pro-ko-piy iniziò ad animare-shev-ma go-to-rit il servo di Dio-mu Si-meo-beh così: “Per quale motivo, servo di Dio, sei così amareggiato su di me? Vattene, fratello, lacrime, perché voglio dirti una cosa importante. E il servo di Dio Si-me-ha risposto al santo: "Dimmi, signore, presto, cosa vuoi!" E il beato Pro-ko-piy gli disse: "Fratello Si-me-on, dai e non scoraggiarti, preparati a dormire-cha-la tra-pe -zu con cibo e bevande, in modo che noi può mangiare.

Sentendo queste parole, il servo di Dio Si-me-he con ra-do-stu disse a suo-e-ro-ku di procurarsi rapidamente del cibo. E il benedetto Pro-ko-piy disse a Si-meo-nu: "Onorevole gentiluomo e fratello, dimmi la verità, perché hai avuto pietà di me, uno sconosciuto, nei pensieri, come se fossi già freddo e morto per qualche mo-ro-za? (Fratelli miei, mendicanti e paesi-no-kam, allora non era dolce per tutti.) Ma il Signore Dio preserva coloro che lo amano, vorrebbe-va- è vicino alla casa e spa-sa-et i caduti nello spirito e gli umili con il suo Spirito Presanto. Sentendo questi discorsi dal benedetto-moglie-no-go Pro-ko-piya, il servo di Dio Si-me-lui pensa in piccolo che benedire-donne-no-mu in queste forti mo -rose sarebbe stato qualcosa di Dio, un miracolo, un miracolo (secondo Dio-ro-van-noy a lui, blah-go-yes-ti). E Si-me-ha cominciato a chiedere a Bless-wife-no-go Pro-copia del mo-ro-ze invernale e di come l'ha portato di nuovo: "Mo- ti amo, servo di Dio, reverendo Pro-co- bevi, per Dio, che ha creato il cielo e la terra, dammi tutta la verità su dov'era, la luce di Dio, in queste forti gelate. Non nascondermi, peccatore, come il tuo corpo nudo potrebbe ri-ri-non-sedersi di giorno e di notte, di cui quell'inverno feroce freddo: molto tempo fa vedo la benedizione di Dio venire su di te ".

Sentendo queste parole, il benedetto Pro-ko-piy sospirò dal profondo della sua anima e disse: "Fratello Si-me-on, come puoi aspettarti da me che non ho molti discorsi, perché puoi vedere che io sono uno Yuro-di-vy ... sono per le strade della città tutti i giorni, my-kah e mu-garb-nyh ku-chah: la privazione di Dio e in questa privazione di Dio è un peccato, mio fratello. Solo il tuo grande amore e il tuo-lo-ser-die you-need-yes-yut (in-pre-my-her-le) ti aprono-sii il mio segreto-beh .. Io, fratello Si-me-on, come Ho visto uno stu-de-mo-rose e una forte tempesta di neve, sleep-cha-la non potevi-ter-cantare forte-ma-go mo-ro-per e già dal-fiume-Xia dalla vita. Mi vedi e ora nudo e non vestito con abiti pesanti, a piedi nudi e senza un angolo caldo, ovunque -woo pre-clo-thread. E di notte sono sceso dalla chiesa pa-per-ti-vi del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy e sono andato dal mendicante, che viveva nella chiesa opposta so-bor-noy-vi in ​​​​piccole vene cha-così, desiderando che il mio corpo fosse almeno un po' dalla-morte-ben-lo dal freddo invernale. Loro, avendo saputo della mia venuta, non mi hanno lasciato entrare, ma tu sei uscito con un pa-mi e mi hai portato via come un cane, Brez -mi ha dato la caccia e mi ha urlato: “Vai via, Yuro-di -vy, vattene da qui! Sono scappato da loro e non ho trovato un posto per me stesso dove potessi almeno respirare un po 'da qualsiasi inverno andare ho-lo-sì. Non sperando di rimanere in vita, si disse: “Possa il nome del Signore essere benedetto con una parola benedetta - vena - ma da ora e per sempre! Se muoio, Signore, per l'amor di Dio, allora sarà meglio per me di una falsa luce così et-ny.

Pertanto, sono entrato in un'ora vuota e in uno dei suoi angoli ho visto dei cani sdraiati e mi sono sdraiato accanto a loro in modo che potessero crogiolarsi. I cani, vedendomi, balzarono rapidamente in piedi e scapparono dall'orologio. E mi sono detto che sono privato non solo di Dio e delle persone, ma anche dei cani che rosicchiano-sha-yut-sya con me e scappano. Vedi, gentiluomo e onesto padre Si-me-on, che persona peccaminosa sono, che persino mendicanti e cani breez-gu-yut e bend-sha-yut-sya da me, tu-stupat-pa-yut contro di me e go-yat me-nya. Cosa posso fare? E quei mendicanti mi dicono: "Vai a morire, mentendo yuro-di-vy, perché qui, a causa tua, non avremo spa-se-niya".

Ecco perché mi è venuta in mente l'idea di un percorso spa-si-tel-nom. Sono venuto al pa-pert alla chiesa del Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy e mi sono seduto qui, accovacciato dal forte freddo invernale, amaramente -cal e ho pregato il Signore, in cento-yan -ma guarda l'immagine del Signore-su-sì Dio e la Spa-sa del nostro-dio Gesù Cristo- cento e Pre-chi-stai il suo Dio-ma-te-ri, e già mi sembrava che tutto il mio corpo sporco, morente e dal collo blu per-misura-per-et. E poi improvvisamente mi sono sentito in qualche modo caldo, ho aperto gli occhi e ho visto cento-io-accanto-alla-casa accanto a me andare meravigliosamente giovane-shu. Il suo viso brillava come un raggio di sole e nelle sue mani c'era un ramo, scintillante viola e bianco. Il bellissimo giovane mi guardò e disse alla sala: "Pro-co-drink, dove sei adesso?" E gli ho detto: "Sono seduto nell'oscurità, l'eye-van è catena cinque, nel mortale se-ni". E quel giovane mi ha colpito in faccia con un ramo colorato e mi ha detto: lu, purificando e liberando il dio-de-ing da mu-chi-tel-no-go-strong-no-winter-not-go-mo -ro-za. E in questo momento, ho sentito il blah-go-hoo-dei fiori. E il giovane benedetto, come un lampo leggero che abbaia, è scomparso, è diventato invisibile. Da allora sono tornato vivo".

Il beato Pro-ko-piy, dopo aver terminato la sua storia dell'anima-che-per-lez-ny al servo di Dio-mu Si-meo-bene, si alzò e uscì da casa sua ma verso la chiesa del Pre-Santo God-ro-di-tsy, tornando in vita su pa-per-ty, nelle loro solite preghiere, a -le-but-pre-clo-non-nii e spirit-hov-nom chu-to-creation.

Il servo di Dio Si-me-lui era molto di-vil-s-ska-zan-no-mu santi, glorificava Dio per il fatto che il Signore gli aveva mostrato che -di un santo marito, e non lo disse a nessuno sulla vita di San Pro-ko-pius e sul suo ter-pe -nii fino a quel momento, fino alla sua morte. E dopo la morte del santo, ha descritto tutto di seguito, ciò che ha visto e sentito dal santo, a beneficio dell'anima noy bu-du-shim nostra in-ko-le-ni-pits.

E qui, fratelli, ascoltiamo un'altra meravigliosa storia dei pre-vecchi-mariti sul secondo go Pro-ko-piya. Lo stesso accadeva negli anni in cui era ancora in vita il beato Procopio. È capitato di andare con il tuo-e-mi ro-di-te-la-mi a-che-ri qualche-th-go-garden-th-lo-ve-ka Ma-rii (tre anni) durante il ve- cher-no-mi-mo chiesa-vi -tion. Poi molte persone sono rimaste nella chiesa della cattedrale, ascoltando il canto serale. In quel momento, il beato Pro-ko-piy si alzò e scese dalla chiesa pa-per-ty. Come al solito, il santo appariva alla gente come una folle e santa follia, e questa volta, come al solito, il beato -ny Pro-ko-piy diede a quel de-voch-ke un clone terreno e disse in tutto-sente-sha-nye a gente che sta arrivando de-vi-tsa Ma-ria, futura madre di Ve-li-ko-go padre di St. Ste-fa-na, ar-hi-episco-pa e teach-te-la Perm-sko -andare. Poi, in chiesa, pa-per-ty, è stato visto e sentito da molte persone, e hanno cominciato a meravigliarsi di quelle parole e pro- il ro-ch-to-stvo del beato Pro-ko-piya: a quel tempo non c'era un solo ve-ru-yu-che-go nella terra del Permiano in Cristo, perché tutti i viventi sarebbero stati come il sa-ta-nin-sky pre-le-stu, erano come bol-va -us e at -but-si-li zhert-you be-self e ido-lam.

Il beato Pro-ko-piy aveva un tè così personalizzato: in inverno e in estate girava per la città con gli stessi vestiti, discesa-ka-yu-shche-sya dalle spalle, nell'unico strappato, logoro e inadatto sa-po-gah e spesso in quelli - tutta la notte camminò per le sante chiese di Dio, pregando il Signore lungo la strada. E non aveva nient'altro, solo nella mano sinistra aveva tre Ko-cher-gi.

Molte persone-di-go-ro-sì Ve-li-ko-go Usty-ga di-vi-mentito prima-say-for-ni-pits e long-go-ter-pe-no-bla-donne-ma esimo Pro-ko-piya. Quando-quando-il-cher-gi del santo-vorremmo-vorremmo-vorremmo-noi-noi-giusto, significava-cha-lo che in estate ci sarebbe stato un abbondante raccolto di pane e un'abbondanza di altri frutti terreni, e quando il suo ko-cher-gi non c'era, alzavamo la testa, intendendo ecco, che ti aspetti un fallimento del grano e la scarsità di tutti gli altri frutti, e ci fu una grande carestia.

Il beato Pro-co-drink veniva spesso sulla riva del fiume Su-ho-na e si sedeva su una pietra, seguendo gli occhi delle persone, pro-sail-wa-yu-shi-mi su piccole barche attraverso il fiume Su- ho-nu, e dietro gli aerei-va-yu-shi-mi e ho pregato per loro Gos - in un certo senso, per dare loro un galleggiante b-go-on-beam-noe. E amava questo posto e questa pietra, su un po 'di rum si è seduto durante la sua vita, e poi si è rivolto alle persone con grande che richiesta-combattimento: “Metti le mie ossa in questo posto e questa pietra, su cui ora sono seduto, - sul mio mo-gi-le. Per questo, Dio ti darà un buon ospite nel giorno del suo giusto giudizio e riceverà da lui una grande ricompensa. Il beato si alzò dalla pietra e, secondo la sua abitudine, andò al pa-pere della chiesa di Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy alla notte mo-lit-ve. E il beato Pro-ko-piy ha vissuto a lungo nella chiesa del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy onestamente e gloriosamente la Sua Dormizione.

Pochi giorni dopo, an-gel Gos-by-day from-ve-steel bless-wife-no-go -forest legami e sulla finestra-cha-tel-nom della sua ascesa-de-nii al Signore in Dio modo. Dopo questo, il beato Pro-ko-piy non ha lasciato nessuno dalla chiesa pa-per-ty ed è venuto al monastero del Pre-santo Dio-go-ro-di-tsy onestamente e gloriosamente Her Vve-de-niya e a co-bo-ru ve-li-ko-God-go ar-hi-stra-ti-ha , ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la e altre forze celesti e divenne la stessa notte a le sacre porte del cielo luna-su-styr di ko-le-no-pre-klo-nen-ma prega-il Signore-in-du-ta-ki-mi re-cha-mi: “Vla-dy- ko il Signore-di-Gesù-se Cristo, figlio di Dio , All-der-zhi-tel, Creatore di tutti i vi-di-my e nevi-di-my creature-ri! Ora io, un tuo servitore peccatore e indegno, do la mia anima nelle tue mani. Tu, Signore, nel mio cuore, noi-se-tè-shuy amiamo per la vera fede e abbiamo portato fuori dal latino nechi -stand della terra e della fede, dal padre-di-mio-e-go. Tu, o Signore, mi hai scelto tra i tuoi servi, non mi hai lasciato perire con le leggi nell'oscurità di mio padre -e-go: mi hai portato via dal mondo del su-et-no-go e dell'avido di ricchezza. Tu, Signore, fin dalla giovane età mi hai dato pazienza nelle azioni e nei guai; Tu, o Signore, dammi il dono di essere nella follia e in molti stati-paesi on-gim, per essere per le persone Uko-rum. Tu, Signore, mi hai dato un collo da tè La tua manifestazione sulla città di Ustyug. Tu, Signore, mi hai gra-dil per un dono di re-re-non-se-niya di qualsiasi inverno-non-go-mo-ro-za. Tu, Signore, mi hai dato la vita, mi hai portato fuori dal decadimento e hai reso il mio corpo invulnerabile al mo-ro-za. Tu, Signore, non allontanarti da me per e-ho-sì dal corpo della mia anima. Usa-pieno, Vla-dy-ka, chiedo al mio fischio - fino alla fine desidero rimanere nel miglior tè-shey blah-go-sti e senza di me-tezh-ma vai avanti-cha-la e il potere delle forze oscure. Quindi, emettendo abbondanti lacrime, il beato Pro-ko-piy terminò la sua preghiera al Signore sulla via dell'esito della sua anima. Sono andato via dalle sacre porte del mo-on-sta-rya fino alla fine del mo-cento e poi mi sono sdraiato, piegato a croce-cento-circa-tempo-ma ru-ki sul corpo, e con quelle parole- va-mi stava mettendo lo spirito nelle mani di Dio nell'anno 1303, il mese di luglio, l'8° giorno. E la sua santa anima invincibile sarebbe stata presa e con ra-to-stu da-non-se-on santo-tu-mi an-ge-la-mi in paradiso-sa a pre-sto-lu All-der-zhi -te-la. E il suo corpo benedetto, lontano e sofferente, rimase sulla terra.

Nella stessa notte, il cui corpo è beato, ma Pro-ko-piya le-zh-lo, nessuna delle persone sta proteggendo-ny-e-my, ed è diventato nevi-di- we M. A quell'ora, di punto in bianco, ma si levò un temporale più forte con abbondante neve: per quella notte, on-pa-da-lo snow-gu per due campate all'anno ro-de Usty-ge e in tutti i villaggi vicino alla città -ro-sì per tutti gli orti e campi di grano. Quando al mattino la gente si alzava e vedeva con i propri occhi una nevicata così abbondante, allora horror-well-lis e diventava di- torcere un tale Dio-mu-mu-du-du. E quando quella neve si è sciolta, né verdure, né pane, non hai avuto niente.

Poi, al mattino-re-no nella chiesa cattedrale del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy per la prima volta non c'era nessuna copia delle donne benedette-no-tho. Dopo aver cantato for-ut-re-ni, tutti i sacerdoti e i diaconi sono usciti dalla chiesa e hanno cominciato a chiedere ai cittadini del Yuro-di-vom Hri-sta-ra-di Pro-ko-drink, perché non lui al mattino cantava: non era mai accaduto prima che non amasse la sera e la mattina cantando e a li-tur-gia. Ma cosa gli è successo, nessuno sapeva niente di lui. Quindi interrogarono tutti in tutte le sante chiese della città e lo cercarono incessantemente per tre giorni, e il quarto giorno lo trovarono un cadavere che giaceva sulla nuda terra vicino al monastero di Pre-santo Vla-dy-chi- tsy onestamente e gloriosamente Her Vve-de-niya e il santo ve-li-ko-go ar-khi-stra-ti-ga di God-go Mi-ha-i-la e altri diavoli celesti th forze, al santo cancelli alla fine di cento. E vedi-de-se poi i sacerdoti e i diaconi sul corpo di pre-sii-buono-no-th-bla-moglie-no-go noy prendono d'assalto un'enorme su-bara tu-con-quell'occhio-lo di due sa -jen. (A tutte le persone, sorprendentemente, il Signore ha mostrato un miracolo così meraviglioso al collo nella città di Ustyug.) Poi gli presero un corpo santo, onesto, molto distante, per-ku-ta-li e in- lo-zhi-se nella bara. E portavano sulle teste di tutto il sacro co-bo-rum con un salmo-mo-pe-ni-em e con molti-gi-mi-che-stya-mi, con ka -di-la-mi; molte persone sono andate dietro di loro alla chiesa cattedrale del Pre-Santo Dio-ro-di-tsy. Porta il suo corpo, in cento vi-li nella chiesa so-bor-noy, so-be-rut-sya tutte le persone-di-go-ro-sì sul gre -be-ing.

Quando molte cose si sono riunite nella santa cattedrale e nella chiesa apostolica del Pre-santo Bo-go-ro-di-tsy con la moglie -mi e i figli, per-cha-se sacerdoti e diaconi-a-noi a tutti il sacro so-bo-rum da cantare sul corpo della donna benedetta Pro-ko-piya sopra i canti funebri. E molte persone qui in piedi piangono per lui, ricordando le sue precedenti profezie e manifestandogli l'ira di Dio -vai, ardente tu-chi, e da-aggiungendo tutte le sue preghiere-va-mi, e molti altri dei suoi chu-de-sa . Dopo la bara-ma-da-pe-va-niya è stato remato con che-stya vicino alla riva del fiume Su-ho-ny, eye-lo-church -vi Pre-Holy Bo-go-ro -di-tsy, dove si è seduto sulla sua pietra durante la sua vita.

È passato molto tempo dopo il re-stand-le-ning e in-gre-be-niya bless-wife-no-go Pro-ko-piya, e la vita e la de-I -tion di lui sono rimaste ancora senza mi -no-ve-niya. My-lo-heart-ny e my-lo-sti-vyy Signore Dio, oh-re-ta-yu-shcha-sya in paradiso e su-blu-y-y-y-y-y-earth, for-ho-tel per glorificare il tuo piacere in questo posto è impossibile dire-zan-us-my-e-mi-chu-de-sa-mi.

L'anno era il 1458. È venuto dal Mos-kov-go-su-dar-stvo, dal russo-siy-state-zha-you, a Ve-li-kiy Ustyug man-lo-vek in ob-li-ke né -quando- al-esimo-esimo-esimo-nome di Giovanni. E ha sentito dai cittadini della vita del santo e della predizione dell'apparizione di Dio e della pazienza dei giusti ma-go Pro-ko-piya e for-go-rel-sya-la-ni-em on-pi-sat circa l'ora del grande-vedi-no-go Pro-ko-piya e metti un po '-shuyu hour-ov-nu dove era in-gre-ben. Là-sì, l'hanno portato e l'immagine on-pi-san-ny una volta e in-cento-vi-se nell'ora per-clo-non-niya at-ho-m-we-us. Ma ai sacerdoti e ai dea-ko-nov, la chiesa ve-li-koy co-bor-noy-vi del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy è apparso un lu-ka-vy-we-sat giù: non vogliono-fare vedono, ascoltano e fanno in-mi-ma-ve-nie benedica-moglie-no-mu Pro-ko-drink. E il marito di John-on from-gna-se dal nuovo-how-to-en-noy hour-owl-no, hour-owl-nu ra-zo-ri-li, slo-ma-li e raz- me-ta-se, ma su-pi-san-ny circa il tempo che hai portato-se da-a-sì.

Bevuto sul gradino 1471. In-ve-le-ni-em bla-go-ver-no-go e chri-cento-lu-bi-vo-go ve-li-ko-go-prince John-on-va-si-le -vi -cha, sa-mo-detentore di tutta la Rus-si, co-bra-sia dalla città di Ve-li-ko-go Ustyu-ha e da tutta la contea-sì di militari e li ha inviati al Nizhny Novy-go-rod. Vieni lì, sì, sono diventati un centinaio di ululati, proteggendo la città dagli infedeli tartari di Kazan. E in questo momento, nel Lower New-go-ro-de, per i nostri peccati, noi-li-kim di Dio, nella foresta, no-great-veda-no-go rabbia su -pa-la su quei servi di ustu-zhan c'è una malattia molto grave, zhel-figlia-li-ho-rad-ka. Il buon e misericordioso Signore Dio, con questo miracolo, voleva prima di tutto glorificare la sua preghiera gradita e divina on-she-go, bless-zhen-no-go Pro-ko-piya. E il beato Pro-ko-piy iniziò ad apparire nel Lower New-go-ro-de a molti di quei militari proprio come sull'icona on-pi-san c'era il marito di John Mosk-vi-tya -ni-nom. E il beato Pro-ko-piy disse loro: “Fammi voto di pregare il Signore secondo Dio e Pre-chi-stand God-ro-di-tse, così che tu possa costruire una chiesa a Ve-li -kom Usty-ge nel nome del santo pre-do-no-go Pro-ko-piya, Christ-sta-ra-di Yuro - di-vo-go, poi presto esci dal bo-lez-ni . E quei militari, alzandosi la mattina, si scambiano la visione notturna. Da loro, molti altri credono anche nell'aspetto di un santo e hanno fatto un voto, secondo la sua predizione, così che quando verrà a Ve -li-ky Ustyug, costruirà una chiesa nel nome del santo-benedetto- moglie-no-go Pro-ko-piya, Christ-sta ra-di Yuro-di-vo-go, su mo -shcha-mi lui, dov'era in-gre-ben. E quelli presto dal dolore-lez-né che erano-sarebbero-sarebbero e sono diventati sani-ro-tu. E l'altro di loro, eye-manager-shi-e-sya-cento-a-cuore-noi-mi e non volendo-tev-shi-mi fare una simile promessa allo Stato - sulla via di Dio e del suo piacere, no-ku, santo-a-mu-essere-buono-no-mu Pro-ko-piy, sono morti tutti presto per questo bo-les-no .

Dopo un po' di tempo-me-no-ve-le-ni-em bla-go-ver-no-go e ve-do-ko-go-prince John-on-va-si-lie-vi -cha, sa -mo-detentore di tutta la Rus-si, tutti quei militari sarebbero di-pus-shche-na di Nizh-not-go Nov-go-ro-sì. E sono andati con il mondo per la loro strada in estate. E quando siamo arrivati ​​​​al fiume Su-ho-na, ricorda la tua promessa sulla costruzione della chiesa-vi-to-mu-mu-be-good-but- mu Pro-ko-piyu. Sono rimasti in un certo se-le e, va-li-se ci sono molte de-re-viste qui, in una build-e-se ci sono molte zattere e su hanno nuotato e sono atterrate sotto la città di Ustyug.

Vieni nel luogo santo e prega, per-cha-se diranno-dire-a-tutto-santo-no-mu so-bo-ru, hier-pits, dia -to-us e altre persone, tutto è in dettagli sull'ex he-le-nii del beato Pro-ko-piya, sulla promessa di fila -it chiesa e su te-salute-le-ni dalla malattia, su tutti gli ex miracoli, che ne dici di questo in- ve-sì-ma tu. Sacerdoti e diaconi e altre persone che hanno ascoltato questi discorsi di servitori, lodano il Signore secondo Dio e il Suo favore-no-ku, benedici-no-mu Pro-ko-drink, e poi per-cha-se così-zi- da-church-vi nel nome del santo, dovunque -lo in un gre-be-ma il suo corpo onesto e molto-stra-distante. Fino a quel momento, la chiesa avrebbe-la-la-lo-stesso-sull'occhio-della-esima-pietra, su qualcuno-rum il benedetto Pro-ko-drink-cha- cento si-casi in vita. Con l'aiuto di Dio, presto sarebbe stata costruita questa chiesa; b-stro-e-se la bara-no-tsu, na-pi-sa-se è una volta e in-lo-live-se è sulla bara, nel tetto-do-ro-gi-mi in- cro-va-mi e consacrare-ti-li. Da questo momento e fino ad ora, è diventato a-o-stesso-stvenno-ma anche con che-stya-mi da-a-celebrare la festa del santo santo -no-go e benedici-moglie-no-go Pro -ko-piya 8 luglio.

Alla sua bara, quando fosse venuto con fede, ci sarebbero stati molti usi e miracoli.

NF Frazione-len-ko-va, re-re-water.

Secondo from-da-niyu: La vita-non-descrivi-sa-nia a cento-pa-min-ny persone della terra russa (secoli X-XX). -
M .: Moskovsky ra-bo-chiy, 1992. - S. 117-126.

Preghiere

Troparion al Giusto Procopio, Cristo per il Santo Matto, Taumaturgo di Ustyug

Essendo stato illuminato dalla grazia divina, il saggio di Dio, / e tutta la mente e il cuore di questo mondo vano al Creatore costantemente affidato / con castità e molta pazienza, / in una vita temporanea, il corso della bontà finì bene / e la fede tu sei rimasto irreprensibile. / Lo stesso e dopo la morte, appare la luce della tua vita: / trasudi una fonte inesauribile di miracoli / scorrendo per fede al tuo santo sepolcro, / Procopio benedetto, / prega Cristo Dio, / / può salvare le nostre anime.

Traduzione: Illuminato dalla grazia divina, saggio di Dio, e tutta la mente e il cuore di questo mondo vano, affidando costantemente al Creatore, con molta pazienza, hai completato perfettamente il percorso della vita temporale e hai mantenuto una fede immacolata. Pertanto, anche dopo la morte, è apparsa la gloria della tua vita, poiché trasudi una fonte inesauribile di miracoli per tutti coloro che vengono con fede al tuo santo sepolcro, Procopio tutto benedetto, prega Cristo Dio per la salvezza delle nostre anime.

Nella tua pazienza, santo sacerdote di Dio, / hai ricevuto doni dal Signore / e hai mietuto il campo del cibo del paradiso, / con veglia insonne e stoltezza hai esaurito il tuo corpo / e hai salvato la tua anima con saggezza, / il ventre della terra lo hai trascurato, / ma hai desiderato vedere il Regno dei Cieli che sei, / e hai potuto vedere il Re dei Cieli, / e ti sei inchinato davanti a lui. / Ma noi, indegni dei tuoi servi, cadiamo teneramente nella tua tomba / e con cuore contrito, guardando l'immagine della tua icona, gridiamo: / O meraviglioso Procopio, / sii un intercessore e un libro di preghiere al Signore per i tuoi servi / e un intercessore per la nostra città / nei giorni di dolori trovati // e prega il Signore per la salvezza delle nostre anime.

Traduzione: Nella tua pazienza, santo di Dio, hai ricevuto una ricompensa dal Signore e raccolto dai campi dei piaceri paradisiaci, con veglia insonne e stoltezza hai esaurito il tuo corpo e salvato la tua anima con saggezza, trascurato la vita terrena, ma desiderato contemplare il Regno del Cielo ed è stato onorato di vedere il Re Celeste, e Tu ti sei inchinato davanti a lui. Noi, tuoi indegni servi, piegando umilmente le nostre ginocchia davanti alla tua tomba e guardando l'immagine della tua icona con cuore contrito, gridiamo quindi: "O Procopio, incredibile, intercedi e sii un libro di preghiere per il Signore per i tuoi servi e protettore della nostra città nei giorni dei dolori che avanzano e prega il Signore per la salvezza delle nostre anime”.

Introparion al giusto Procopio, Cristo per il Santo Matto, Taumaturgo di Ustyug

Dalla terra, chiamandoti alla dimora eterna / mantieni il tuo corpo illeso dopo la morte, santo, / tu, avendo vissuto in castità e purezza di vita, beato, / non hai contaminato la tua carne con decadimento mortale. / Ti onoriamo con amore , Procopio.

Traduzione: Dalla terra, Colui che ti ha chiamato alla dimora eterna conserva il tuo corpo illeso anche dopo la morte, santo, perché tu, avendo vissuto la tua vita in purezza e purezza, benedetto, non ti sei contaminato con la corruzione mortale. Perciò ti onoriamo con amore, Procopio.

Introparion al giusto Procopio, Cristo per il Santo Matto, Taumaturgo di Ustyug

Nella tua pazienza da Dio la tangente dei doni della profezia / hai accettato, benedetto, / con preghiere, veglia e venerazione / esaurendo il tuo corpo, / esaltando la tua anima al Cielo, / il Re di tutto Cristo Dio della gloria ecco / e immutabile Sono legato con una corona. / È lo stesso dei volti in piedi accanto ai santi, / offrendo la tua preghiera per il popolo, / una fonte di calore che versa lacrime, / hai salvato la città di Veliky Ustyug e il tuo popolo / dal terribile codardo, fuoco e morte vana. / Lo stesso noi, cadendo nella tua onesta razza, gridiamo a te: / O Procopio portatore di miracoli, / intercedi per noi presso il Signore / nei giorni di coloro che trovano dolori, tuo servo, // e prega che le nostre anime siano salvate.

Traduzione: Nella tua pazienza da Dio, hai ricevuto come ricompensa il dono della profezia, esaurendo il tuo corpo con preghiere e digiuni, elevando la tua anima al Cielo, sei stato onorato di contemplare il Re di tutto Cristo, il Dio della gloria e incoronato con una corona che non appassisce . In piedi davanti a lui nell'assemblea dei santi, creando una preghiera per il tuo popolo, versando una calda sorgente di lacrime, hai salvato la città di Veliky Ustyug e il tuo popolo da un terribile terremoto, fuoco e morte improvvisa. Pertanto, noi, inginocchiandoci davanti al tuo venerato cancro, ti gridiamo: "O miracoloso Procopio, nostro intercessore, sii davanti al Signore nei prossimi giorni per i tuoi servi e prega che salvi le nostre anime".

Kontakion al Giusto Procopio, per l'amor di Dio, il santo stolto, il Taumaturgo di Ustyug

Cristo per amore della stoltezza / calvario aereo sulle mani degli angeli è passato inviolabilmente, / hai raggiunto il trono regale / e dal Re di tutto Cristo Dio il dono di ricevere la grazia della guarigione, / molti dei tuoi miracoli e segni terribili / sorpresa Tu sei la tua città Veliky Ustyug: / chiedendo misericordia al tuo popolo / Dall'onesta immagine della Santissima Theotokos hai fatto emergere il mondo con una preghiera, / e hai dato guarigione ai malati. / Allo stesso modo, preghiamo a te, Procopio portatore di miracoli // prega Cristo Dio che conceda incessantemente il perdono dei nostri peccati.

Traduzione: Per amore di Cristo, hai passato l'aria inviolabilmente nelle mani degli angeli, hai raggiunto il trono reale e hai ricevuto dal Re di tutto Cristo Dio come dono di guarigione, con molti dei tuoi miracoli e terribili hai sorpreso la tua città Veliky Ustyug, chiedendo misericordia per il tuo popolo, con la tua preghiera trasudavi dall'immagine venerata della Santissima Theotokos e ai malati davi guarigione. Pertanto, ti preghiamo, miracoloso Procopio, prega incessantemente Cristo Dio che conceda il perdono dei nostri peccati.

In contatto con il giusto Procopio, per amore di Cristo, il santo stolto, taumaturgo di Ustyug

Per fede, la tua memoria, benedetta, che celebri / e con amore celebri il tuo santo trionfo / guardati da ogni malizia e tentazione del serpente, / abbi più audacia verso il Maestro di tutti, / / ​​pregalo di essere liberato dalle difficoltà al tuo servo, Procopio saggio di Dio .

Traduzione: Con fede, conserva la tua memoria, benedetta, di coloro che celebrano e celebrano con amore il tuo santo trionfo da ogni male e dalla tentazione del diavolo, poiché hai tutto per il Signore, pregalo per la liberazione dalle angosce dei tuoi servi, Dio -saggio Procopio.

Preghiera al giusto Procopio, per amore di Cristo, il santo stolto, taumaturgo di Ustyug

Oh, grande servitore di Dio e taumaturgo, santo benedetto Procopio! Ti preghiamo e ti chiediamo: prega per noi il Dio Misericordiosissimo e il nostro Salvatore Gesù Cristo, che conceda la sua misericordia a noi, gli indegni, e ci dia tutto, anche allo stomaco e alla pietà richiesti: fede e amore , prosperità, moltiplicazione della pietà, affermazione del mondo , la fecondità della terra, il benessere dell'aria e buona fretta in tutto. La tua città di Ustyug e tutte le città e paesi della Russia, per tua intercessione, mantieniti intatta da ogni male. A tutti i cristiani ortodossi che ti invocano in preghiera, ai quali, secondo i loro bisogni, concedi il bisogno: agli ammalati - guarigione, agli afflitti - consolazione, agli afflitti - aiuto, agli scoraggiati - incoraggiamento, ai poveri - fornire, agli orfani - la carità, a tutti noi lo spirito di pace chiediamo la conoscenza e il timore di Dio, Sì, avendo piamente concluso questa vita temporanea, siamo benedetti con una buona fine cristiana ed ereditiamo il Regno dei Cieli con Dio quelli scelti. Ehi, giusto di Dio! Non disonorare la nostra speranza, anche se umilmente la riponiamo in te, ma sii nostro aiuto e intercessore nella vita, nella morte e dopo la nostra morte, sì, per tua intercessione, abbiamo migliorato la salvezza e con te glorificheremo il Padre , e il Figlio, e lo Spirito Santo ah, e la tua forte intercessione per noi nei secoli dei secoli. Amen.

Canonici e Akathisti

Akathist a San Beato Procopio di Ustyug

Kondak 1

Scelto e meraviglioso nella vita e nei miracoli, il santo di Dio, il beato beato Procopio, con amore spirituale ti lodiamo, nostro intercessore celeste, e preghiamo diligentemente: come se avessi audacia verso il Signore, liberaci da ogni problema con le tue preghiere , ma ti chiamiamo:

Icos 1

Eri un angelo nella carne, santo Procopio, quando, per amore di Cristo, per amore di Cristo, sei apparso sulla terra, ma nascondi la santità della tua vita alle persone, ma con ogni tipo di disonore potresti migliorare l'eterno gloria in Cielo. Per questo vi benediciamo con questi verbi elogiativi:
Rallegrati, dalla terra della Patria della tua salvezza per il bene della terra della Russia portata dalla cura di Dio.
Rallegrati, convertito dall'acquisto della vita all'acquisto della provvidenza spirituale.
Rallegrati, a Veliky Novgorod illuminato dalla luce della fede ortodossa.
Rallegrati, tu che hai rifiutato l'illusione dell'eretica eterodossia lontano da te stesso.
Rallegrati, nel monastero di Khutynstey, hai acquisito la pietà della bontà cristiana.
Rallegrati, essendoti saldamente stabilito nell'Ortodossia con la guida dell'anziano spirituale.
Rallegrati, la tua ricchezza terrena è il tempio di Dio e dipende dai poveri.
Rallegrati, tu che vuoi vivere in libera povertà.
Rallegrati, tu che sei venuto a Veliky Ustyug povero e strano.
Rallegrati, vita sciocca in lui che passa.
Rallegrati, rideremo degli sciocchi, rimprovereremo e picchieremo come un ex sciocco.
Rallegrati, avendo una grande pazienza e una perfetta umiltà hanno preparato la tua anima per un'impresa.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 2

Vedendo lo splendore dei templi di Dio nella grande città di Novegrad e la bellezza del servizio religioso, sei ferito, beato Procopio, con amore per la fede ortodossa di Cristo, e questo non solo è noto, ma anche adempiuto da desiderio, sei venuto al monastero del monaco Varlaam Khutynsky, e dall'igumeno di questo gli è stato istruito che conosci bene i dogmi della santa fede, e il suo fedele confessore ti è apparso, chiamando la Trinità all'unico Dio: Alleluia.

Ikos 2

La mente è illuminata da Dio, hai compreso la vanità e la deperibilità dei tesori di questo mondo, Procopio il saggio di Dio, e lascerò il terreno, tutte le tue acquisizioni dal tempio di Dio, la dimora monastica e i poveri, hai sprecato, essendo lui stesso povero, ma servi i ricchi con misericordia a Cristo Dio senza impedimenti, ascolta anche da noi questa lode:
Rallegrati, comprerò un mudra temporale per un cambiamento eterno.
Rallegrati, tu che hai scelto la povertà gratuita per amore di Cristo.
Rallegrati, mandando i tuoi tesori in paradiso con le mani dei poveri.
Rallegrati, accettando con gioia il giogo di Cristo con la tua anima.
Rallegrati, affamato e assetato sulla terra, e goditi il ​​​​cibo incorruttibile e la bevanda spirituale in cielo.
Rallegrati, stolto davanti agli uomini, gioisci con gli angeli.
Rallegrati, tu che odi ogni resto della carne.
Rallegrati, camminando in una veste sbrindellata.
Rallegrati, spruzza il tuo sugli accenti verso l'interno.
Rallegrati, le tue guance sono inevitabili dalle tentazioni.
Rallegrati, insulti e sputi paziente mite e gentile.
Rallegrati, perché coloro che ti hanno offeso hanno pregato Dio.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 3

Rafforzato dal potere del Signore delle Forze, hai sopportato feccia e caldo, Beato Procopio, seminudo, in una sola veste, gira intorno ai faraglioni del grande Ustyug estate e inverno, non c'è posto dove chinare il capo , solo nel portico della Cattedrale della Santissima Theotokos della Chiesa, rimani povero, dove hai sempre cantato a Cristo Dio: Alleluia.

Ikos 3

Tu, o santo Dio, hai avuto grande pazienza e dolcezza, ricordando che ci aveva crocifisso per amore di Cristo, pregando il Padre per i suoi crocifissori, e hai pregato calorosamente per coloro che ti hanno offeso e picchiato, come per i tuoi benefattori. Lo stesso ci insegna a non ricordare la malizia, ma con mansuetudine di spirito a gridare a te in questo modo:
Rallegrati, le parole dell'apostolo Paolo: "Siamo boe per amore di Cristo", le tue azioni sono note.
Rallegrati, il primo nel paese russo della stoltezza di Cristo per amore di un'impresa per te stesso.
Rallegrati, il grande giusto Simeone e Andrea Cristo per amore dei santi sciocchi, imitando fedelmente.
Rallegrati, tu che hai subito rimproveri e percosse come loro.
Rallegrati, sei salito all'altezza del distacco.
Rallegrati, essendoti immerso nelle profondità dell'umiltà.
Rallegrati, mite seguace di Cristo.
Rallegrati, rappresentante mite di coloro che ti hanno offeso.
Rallegrati, umano angelico.
Rallegrati, visibile nel mondo, sia dal mondo, asceta nascosto.
Rallegrati, servitore eletto della Santissima Theotokos.
Rallegrati, misericordioso e generoso, il suo zelante glorificatore.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 4

La tempesta dell'ira di Dio si è trovata sulla città di Ustyug, tuoni e fulmini e pioggia di fuoco dal cielo sono stati inviati per distruggere la città, i peccati del Signore lo hanno fatto arrabbiare: ma tu, santo Procopio, sembravi essere il propiziatore dell'ira di Dio rabbia, esortando il tuo prossimo al pentimento, alle lacrime e alla preghiera, lascia che si pieghino alla misericordia del Signore adirato del cielo e della terra;

Ikos 4

Sentendo tuoni dal cielo e vedendo lampi e nuvole infuocate, la pioggia di fuoco sulla grandine di loro che vogliono calcare, gli abitanti della città, in grande paura, si riversarono nella chiesa cattedrale della Madre di Dio e lì trovarono te, santo Procopio, pregando con le lacrime davanti all'icona della Sua onesta Annunciazione per la salvezza della città Madre Lei al Signore con preghiere. Lo stesso di coloro che sono stati salvati dalla tua intercessione, è degno di chiamarti:
Rallegrati, libro di preghiere favorevole al Signore.
Rallegrati, tu che hai spento il fuoco dell'ira di Dio con lacrime di preghiera.
Rallegrati, inchinando il creatore adirato di ogni tipo alla misericordia delle persone che hanno peccato.
Rallegrati, tendendo le tue mani sante al Signore in preghiera con speranza.
Rallegrati, invocando la Santissima Signora Theotokos per aiutare le tue preghiere.
Rallegrati, per la sua materna intercessione a Cristo Dio, le nuvole dell'ira del Cielo sono disgustose.
Rallegrati, chiamando la città che ha peccato al pentimento.
Rallegrati, lo hai meravigliosamente liberato dalla morte ardente.
Rallegrati, giusto, per amore del quale il Signore ha pietà di molti peccatori.
Rallegrati, mediatore tra Dio e i peccatori.
Rallegrati, silenzioso predicatore di pentimento.
Rallegrati, mentore imparziale della pietà.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 5

La fonte divina del mondo fragrante trasudava dall'icona sacra dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, davanti a lei con lacrime hai pregato, beato Procopio, nella chiesa cattedrale con tutto il popolo: ed ecco le nuvole di fuoco dalla città di Ustyug deviò in un luogo deserto, e lì piovve la pietra infuocata, senza danneggiare nessuno dalle persone. Ricordando, quindi, la grandezza di questo miracolo della misericordia di Dio, con riverenza chiamiamo miracoli al Dio creatore: Alleluia.

Ikos 5

Vedendo il popolo di Ustyuzhstiya la loro salvezza dalla morte del fuoco e la fonte del mondo, che scorreva miracolosamente dall'icona della Madre di Dio, giunsero a un gioioso tremito e ringraziando Dio e la Purissima Madre di Dio con le lacrime . Ma noi, santo Procopio, come autore di tanta misericordia di Dio e zelante libro di preghiere per loro, benediciamo questi titoli:
Rallegrati, nella tua umiltà hai acquisito un alto dono del cielo.
Rallegrati, per la povertà della libertà hai ricevuto dall'alto la ricchezza dei miracoli.
Rallegrati, mentre Mosè intercedeva coraggiosamente davanti a Dio per il popolo della città di Ustyug.
Rallegrati, mentre Geremia chiamava il popolo di Ustyug al pentimento con il pianto.
Rallegrati, chiedendo il flusso del mondo della grazia dall'icona della Madre di Dio, con i flussi delle tue lacrime.
Rallegrati, anche dal profondo sospiro, il respiro delle nuvole infuocate è innocuo per le persone che hanno creato.
Rallegrati, casta gente impunita dal timore dell'ira di Dio.
Rallegrati, poiché Giona era un ninivita, al servizio del popolo di Ustyug per la salvezza.
Rallegrati, come una pietra nel deserto, caduta dal cielo, fino al giorno delle tue preghiere, l'azione testimonia.
Rallegrati, poiché questa pietra, di generazione in generazione, segna chiaramente la tua grande intercessione per la città di Ustyug.
Rallegrati, perché sei diventato come un antico profeta di Dio con il potere dei miracoli.
Rallegrati, perché eri geloso dell'amore di Dio e del vicino del giusto del Nuovo Testamento.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 6

Il grande Ustyug predica sempre la tua grande intercessione, Procopio benedetto da Dio, e ostenta brillantemente, avendoti acquisito un assistente e un mecenate. Ti preghiamo, o santo, non privare noi peccatori del tuo celeste aiuto e della copertura delle tue preghiere: a te affidiamo fedelmente noi stessi e gli altri, e con profonda tenerezza cantiamo al Re della gloria, Cristo Dio, che ti ha glorificato: Alleluia.

Ikos 6

Hai brillato nella città di Ustyuz con la tua meravigliosa vita, reverendo Prokopios, come una stella divinamente luminosa, e con i raggi dei tuoi miracoli l'intero paese russo è graziosamente illuminato: quindi glorificati nella tua umiltà, Cristo Dio, glorificandolo, glorificandolo, non solo in cielo, ma anche in terra, come e insegnaci a gridare a te:
Rallegrati, gentile fanatico delle imprese spirituali.
Rallegrati, per amore della stoltezza di Cristo, quest'uomo nascosto.
Rallegrati, luce, illuminando l'oscurità della malvagità.
Rallegrati, lampado, versando l'olio della misericordia di Dio.
Rallegrati, regola della fede manifestata in segni e prodigi.
Rallegrati, l'immagine della mansuetudine, l'amore di Cristo che copre le debolezze umane.
Rallegrati, con la speranza del Regno di Dio, trasformando la sofferenza terrena in dolcezza per te stesso.
Rallegrati, nell'amore divino, anche se c'è una costellazione di perfezione, affermata dalla grazia di Dio.
Rallegrati, arricchito con i doni dello Spirito Santo.
Rallegrati, paziente nel dolore.
Rallegrati, benevolo nel rimprovero.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 7

Avevi un solo desiderio, santo Procopio, ma nascondi la tua vita caritatevole e le tue imprese spirituali alle persone, per amore dell'eterna follia nei giorni sui faraglioni della città di Ustyug, accetta il ridicolo, gli insulti e le prese in giro da persone irragionevoli che si facevano beffe di la tua stoltezza, ma di notte nelle veglie e pregando sotto il portico della chiesa cattedrale della Madre di Dio, guidavi, cantando incessantemente al Salvatore del mondo nato da Lei: Alleluia.

Ikos 7

Un vero nuovo profeta e un meraviglioso veggente, il Signore ti ha rivelato al popolo di Ustyug: molte altre persone riverenti, che hanno conosciuto la tua vita caritatevole e giusta, e nella tua follia hanno compreso l'alta saggezza spirituale, obbedendo alle tue parole, come le parole di un grande santo di Dio, merita di essere cantato così:
Rallegrati, veggente, predicendo stoltamente da molti le immagini della venuta.
Rallegrati, avendo prefigurato la prosperità e l'infertilità della terra a beneficio delle persone.
Rallegrati, chiaroveggente, nascosto dai cuori umani dallo spirito di Dio, che vede.
Rallegrati, all'ammonimento di coloro che ascoltano questo, per amore del pentimento, lo apri.
Rallegrati, rivelatore di iniquità segrete.
Rallegrati, formidabile punitore dei peccatori impenitenti.
Rallegrati, proclamatore del giudizio di Dio che non ha paura dei potenti del mondo.
Rallegrati, intercessore per gli offesi e perseguitati.
Rallegrati, nella giovane fanciulla, la futura madre del grande santo e illuminatore di Perm, Stefan, è chiara.
Rallegrati, questa è davvero una vera predizione su di lei.
Rallegrati, per coloro che galleggiano in barca lungo il fiume Sukhona, offri fervide preghiere.
Rallegrati, tu che hai organizzato in fretta il viaggio travolto dalle onde con le tue preghiere.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 8

Il stolto di Cristo, per il gusto di essere strano, per il gusto di non aver trovato solo il beato Procopio, l'inverno della crudeltà, rifugio per riscaldare la sua carne gelata: allora il Signore degli uomini mandò il suo angelo con un ramo di fiori del paradiso , dopo aver toccato il volto del beato, infonderei calore vivificante nel suo corpo freddo, e così, dopo essere stato riscaldato, e dopo aver ravvivato la gioia, griderei angeli e persone al Signore Dio: Alleluia.

Ikos 8

Hai aderito tutto a Dio con amore, Prokopios, benedetto: lo stesso e Dio sia con te, secondo la sua falsa promessa. Per questo ti onoriamo con amore, fedele servitore di Cristo, a tempo debito ti accontentiamo con questi canti:
Rallegrati, gioia degli angeli.
Rallegrati, meraviglia degli uomini.
Rallegrati, marito dei desideri spirituali.
Rallegrati, compagno delle forze incorporee.
Rallegrati, paradiso ricevuto da un angelo.
Rallegrati, ravvivato dalla fragranza di onago.
Rallegrati, illeso dalla feccia feroce.
Rallegrati, riscaldato dal calore pieno di grazia.
Rallegrati, buon cuore.
Rallegrati, mite di carattere.
Rallegrati, riponendo tutta la tua speranza nel Signore.
Rallegrati, senza vergogna nella tua speranza.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 9

Gli angeli del cielo si meravigliano vedendo la tua longanime vita, Procopio reverendo, e lo stesso Signore e Re degli angeli Cristo Signore stesso piombare su di te con la sua grazia divina, come segno dei miracoli che hai operato a gloria del nome del Suo Santo, su di loro il popolo di ustyuzhstiya glorificava il Dio glorificato, gridandogli: Alleluia.

Icos 9

I rami dell'umanità non possono comprendere la profondità della sapienza di Dio, come se non fossero i più saggi di questo mondo, ma perché in Cristo, Dio sceglie nella dimora della sua grazia, questo è ciò che si è avverato di te, vedendo, santo Procopio, come se onoriamo il comando del mistico della Santissima Trinità, e proclamiamo con amore dal cuore ty lodando siteva:
Rallegrati, successore delle promesse evangeliche.
Rallegrati, seguace delle tradizioni apostoliche.
Rallegrati, saggio vagabondo, rivendicazione della Patria montuosa.
Rallegrati, prescelto da Dio, asceso all'apice della perfezione spirituale.
Rallegrati, tu che hai acquisito la saggezza celeste ribellandoti in Cristo.
Rallegrati, tu che hai riscattato l'eterna privazione temporale.
Rallegrati, tentato come l'oro nella fornace con il fuoco dei dolori.
Rallegrati, tu che apparisti davanti agli occhi di Dio come puro argento.
Rallegrati, irremovibile nel coraggio.
Rallegrati, abile nella pazienza.
Rallegrati, vincitore della malizia con la mansuetudine.
Rallegrati, trovando consolazione nell'unico Dio.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 10

Avendo acquisito la speranza di salvezza ed essendo stato informato della sua morte dall'angelo di Dio, benedetto nel Signore, i mortali dormono davanti alle porte del monastero di Arkhangelsk a Ustyuz, compagno e suo amico in Cristo, il monaco Cipriano creò, con il tuo santo l'anima si libra verso la dimora del cielo, dove ora con gli angeli tiro fuori i volti cantando a Dio: Alleluia.

Icos 10

Eri un fedele servitore del Re del Cristo celeste, Procopio, santo, da miracoli senza valore sei stato glorificato da molti, come la tua stessa tomba, fonte di guarigione, gli sembrava con una malattia con fede che scorreva, salute ricevuta e te, come un guaritore misericordioso e senza mercenario glorificato, chiamando e verbalmente:
Rallegrati, santità di Dio, riposa con i santi e prega Dio per i peccatori.
Rallegrati, servo di Cristo, dona doni di guarigione agli ammalati.
Rallegrati, essendo passato dalla terra al cielo con la morte del santo.
Rallegrati, dall'alto dei monti sulla terra a coloro che chiedono la tua intercessione, scendi con grazia.
Rallegrati, grazioso rafforzatore degli indeboliti.
Rallegrati, liberatore degli indemoniati dalla violenza del diavolo.
Rallegrati, guarendo miracolosamente coloro che sono coperti di ulcere.
Rallegrati, riportando in salute coloro che erano ossessionati da gravi disturbi e dalla disperazione dei branchi precedenti.
Rallegrati, tu che sei misericordiosamente benefico per vicini e lontani.
Rallegrati, tu che hai mostrato la tua bara a tutti i fedeli che vi affluivano nella clinica dei disturbi.
Rallegrati, implacabile guardiano della città di Ustyug.
Rallegrati, coloro che onorano la tua santa memoria, patrono celeste.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 11

Canta un servizio di preghiera sulla tua tomba, Gregorio malato, saremo circondati da una fiamma verde, ogni volta che tocchi la tua razza guaritrice, il taumaturgo San Procopio, abie è sano, e se fai male, Bolyarin Vladimir, tutto il suo corpo è coperto di ulcere, con un'unica processione della tua santa icona, la tua guarigione un perfetto benvenuto, lo stesso entrambi glorificano Dio, Divnago nei loro santi, cantandogli con gratitudine: Alleluia.

Icos 11

La signoria dei tuoi miracoli, il servo di Dio, come una luce guida brillava a tutti coloro che vogliono vivere devotamente in Cristo, non hai tollerato qualche uomo morto, ho vissuto malvagiamente, sarei sepolto vicino alla tua tomba, ma con qualche mirabile segno che hai rimosso da te stesso, affinché tutti imparino a fuggire dalla sporcizia del peccato . Per questo motivo, la dimora dello Spirito di Dio, dopo aver portato via, ti chiamiamo tale:
Rallegrati, rivelando in te stesso il frutto della grazia di Cristo.
Rallegrati, poiché il sole risplende nelle virtù.
Rallegrati, prospero nel portare la croce.
Rallegrati, digiunando tutta la vita per compiacere Dio.
Rallegrati, riposando nella fragranza del santuario.
Rallegrati, dalla tua tomba si conosce la vita dell'incorruttibilità.
Rallegrati, poiché la tua onesta fonte di guarigione sembrava agli ammalati.
Rallegrati, perché tutti coloro che vengono a lei con fede sono santificati dalla grazia.
Rallegrati, medico che concedi a tutti molte guarigioni.
Rallegrati, ornamento spirituale dei paesi russi.
Rallegrati, dichiarazione affidabile della città di Ustyug.
Rallegrati, rapida liberazione da problemi, dolori e disturbi mortali.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 12

Chiedici la grazia di Dio dall'alto, grande servitore di Dio, benedetto e giusto Procopio, e sii per noi uno zelante libro di preghiere per il Signore, affinché, essendoci stabiliti nei comandamenti del Signore, otteniamo la salvezza eterna, e così sulla terra dei viventi e nel Regno dei Cieli canteremo a Dio: Alleluia.

Icos 12

Cantiamo della tua meravigliosa vita e glorioso dei tuoi miracoli, santo giusto Procopio, onoriamo in preghiera la tua santa memoria, come se dalle dimore in alto ci guardassi con grazia e visitassi con grazia, generoso con i doni spirituali di coloro che per favore voi con queste lodi:
Rallegrati, illuminato dalla grazia della Santissima Trinità.
Rallegrati, oscurato dalla copertina della Santissima Theotokos.
Rallegrati, alabastro del mondo curativo.
Rallegrati, tesoro dei doni della grazia di Dio.
Rallegrati, intercessore misericordioso, guarendo gentilmente il bambino malato.
Rallegrati, rapido aiutante, liberando una moglie dalla prigionia di Agar.
Rallegrati, forte intercessore presso Dio, restituendo alla vita il presbitero morto dalla morte.
Rallegrati, guaritore di disturbi, che ha ripristinato molta salute e ha indebolito la salute.
Rallegrati, liberando la tua città di Ustyug da ogni male con le tue preghiere.
Rallegrati, tutti, il tuo nome chiama in preghiera, affluisci per aiutare.
Rallegrati, benedetto guaritore di disturbi spirituali e fisici.
Rallegrati, zelanti benedizioni temporali ed eterne per noi dal Signore al supplice.
Rallegrati, santo benedetto Procopio, grande e glorioso taumaturgo.

Kondak 13

O grande servitore di Dio e operatore di miracoli, santo benedetto Procopio, ascolta benevolmente questa nostra piccola preghiera, portata a te in lode, e implora il Signore e Salvatore Gesù Cristo, liberaci dal fuoco dell'inferno e dal tormento eterno, e concedici il Regno dei Cieli, ma con te nei secoli cantiamo a Lui, come nostro Salvatore: Alleluia.

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Preghiera al Santo Beato Procopio, Taumaturgo di Ustyug

O grande servitore di Dio e taumaturgo, benedetto Procopio! Ti preghiamo e ti chiediamo: prega per noi il Dio Misericordiosissimo e il nostro Salvatore Gesù Cristo, che conceda la sua misericordia a noi indegni e ci conceda tutto, anche allo stomaco e alla pietà che è necessaria: la fede e l'amore, il progresso, la pietà aumenta, l'affermazione della pace, la fecondità della terra, il benessere dell'aria e la buona fretta in tutto ciò che è buono. Possa il Signore liberare il paese sofferente della Russia dai feroci atei e dal loro potere, e possa innalzare il trono dei governanti ortodossi; I suoi fedeli servitori, nel dolore e nel dolore che gridano a lui giorno e notte, lascia che il grido di molti malati sia ascoltato e lascia che il nostro stomaco sia scacciato dalla morte. La capitale, la tua città di Ustyug e tutte le città e i paesi della Russia, per tua intercessione si mantengono indenni da ogni male. A tutti i cristiani ortodossi, chiamando in preghiera, a chiunque secondo i loro bisogni, concedi il bisogno: guarigione ai malati, consolazione agli addolorati, aiuto agli afflitti, incoraggiamento agli scoraggiati, provvigione ai poveri, carità degli orfani, tutti noi chiedi lo spirito di pentimento e il timore di Dio, ma pia fine a questa vita temporanea Siamo onorati di ricevere una buona morte cristiana ed ereditare il Regno dei Cieli con gli eletti di Dio. Ehi, il giusto di Dio! Non disonorare la nostra speranza, che umilmente riponiamo in te, ma sii nostro aiuto e intercessore nella vita, nella morte e dopo la nostra morte: sì, per tua intercessione, abbiamo migliorato la salvezza, insieme a te glorificheremo il Padre e il Figlio e Spirito Santo, e la tua forte intercessione per noi, nei secoli dei secoli. Amen.

prova casuale

foto del giorno

Procopio di Ustyug (San Procopio di Ustyug, San Procopio di Lubecca; Tedesco Prokopius von Ustjug e Lubecca ; (?, Lubecca (?) - 8 luglio, Veliky Ustyug) - benedetto (santo pazzo in Cristo) taumaturgo, canonizzato come santo della Chiesa ortodossa russa

Dopo la morte del padre, morto in una delle battaglie tra prussiani e tedeschi, Procopio fu costretto a lasciare la Prussia orientale. Caricò le sue ricchezze sulle navi e partì per Velikij Novgorod. A quel tempo, la rotta marittima Lubecca-Novgorod era la rotta abituale per i mercanti anseatici. A Novgorod c'era un ufficio-filiale dell'Hanse German "Peterhof".

Icona del giusto Procopio con la vita
(1669, Veliky Ustyug, Museo delle tradizioni locali)

Il giovane curioso visitò la Basilica di Santa Sofia e altre chiese e monasteri, dove vide la solennità e lo splendore dei riti della Chiesa ortodossa, ascoltò armoniosi canti corali e decise di convertirsi all'Ortodossia. Volendo imitare l'impresa dei monaci, distribuì ai mendicanti e ai poveri della città tutti i suoi beni e le proprietà lasciategli in eredità dal padre; ne donò una parte al monastero Varlaamo-Khutynsky, fondato poco prima.

Qui il suo mentore era l'anziano Varlaam Prokshinich, che imitava in tutto il fondatore del monastero, Varlaam Khutynsky († r.)

Successivamente si ritirò da Novgorod, dove iniziarono a glorificarlo per la sua non cupidigia, a Veliky Ustyug, dove visse sotto il portico della Chiesa dell'Assunzione della Madre di Dio.

memoria di un santo

Procopio di Ustyug divenne storicamente il primo santo glorificato dalla Chiesa come un santo stolto. La "Vita di Procopio" fu compilata nel XVI secolo, cioè molto tempo dopo il riposo del santo, dal figlio di Dionisio, abate del monastero di Solvychegodsk. Secondo V. O. Klyuchevsky, la vita, sfortunatamente, è "scritta male, composta da storie episodiche separate che hanno pochissime connessioni letterarie". Secondo il testo della Vita di Procopio, è possibile determinare le fonti su cui è stato compilato:

"Sono uno scrittore maledetto sulla sua vita e sui suoi miracoli in segreto, e questo è dato alle chiese di Dio, e ho altri messaggeri della chiesa per molti anni, rotoli scritti preparati da sha su un marito così santo".

Guarda anche

Appunti

Collegamenti

• Santi russi: Procopio, Ustyug: taumaturgo, benedetto

Bibliografia

• Vita del Rev. Procopio di Ustyug. SPb. 1893.
• Vasily Osipovich Klyuchevsky. Vite dei santi come fonte storica. M., 1871.
• Le Vite dei Santi, esposte secondo la guida del Cheti-Mineas di S. Dimitri Rostovsky. M., 1904.
• Erzpriester Stephan Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lubecca. - Ore. von Griech.-Orthodoxe Kirche von Lübeck: Lübeck, 1948.
• Ernesto Benz. Russische Heiligenlegenden. Verlag: Waage, Zurigo, 1953, 428-429, 283-292.
• Iwan Kologri Eeeek!!! Das Andere Russia. Versuch einer Darstellung des Wesens und der Eigenart russischer Heiligkeit. Monaco di Baviera, Manz, 1958, 379 S.
• Michael Evdokimov. pellegrino russo. Vagabunden e Mystiker. Salisburgo: O. Müller, 1990, 238 S.
• SA Ivanov. Stoltezza bizantina. Mosca: Relazioni internazionali, 1994.
• La vita del santo giusto Procopio, Cristo per amore del santo stolto, taumaturgo di Ustyug. Archeologico e testol. prep., trad. L. I. Shchegoleva. Comp.: SV Zavadskaya. M., 2003.
• Vlasov, A.N. Storie di vita e leggende sui santi stolti Procopio e Giovanni di Ustyug. SPb., ed. Oleg Abyshko, 2010, 640 p.

Categorie:

• Personalità in ordine alfabetico
• Deceduto l'8 luglio
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Procopio- Per questo articolo, la scheda modello ((Nome)) non è compilata. Puoi aiutare il progetto aggiungendolo. Procopio (greco ... Wikipedia

San Procopio- sono noti con questo nome i seguenti santi: 1) S. P. Dekapolit, cioè per origine dalla città di Dekapolis (in Palestina); nella prima metà del IX sec sofferto per la venerazione delle icone; 2) S. Grande martire P. Essendo un pagano, occupava un posto di rilievo nell'esercito ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Procopio- 1) S. P. Dekapolit, originario delle montagne. Dekanal in Palestina, nella prima metà dell'XI secolo. sofferto per la venerazione delle icone; 2) martire, che soffrì sotto Diocleziano nel 303 a Cesarea di Palestina; 3) S. grande martire; essendo un pagano, era un capo militare in ... ... Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo

DIOCESI DI VELIKOUSTYUZH- Istituita nel marzo 1682 come arcidiocesi con il nome di Veliky Ustyug e Totem, il 6 maggio 1788 annessa alla diocesi di Vologda, restaurata nel 1918 come diocesi di Veliky Ustyug e Ust Vym, cessò di esistere ca. 1937, nel... ... Enciclopedia ortodossa

Santo sciocco

Santi sciocchi- Isaac Pechersky, il primo santo sciocco russo (icona di V. Vasnetsov) Stoltezza (dagli slavi "ourod", "sciocco", sciocco, pazzo) sforzo deliberato per sembrare stupido, pazzo. Nell'Ortodossia, i santi sciocchi sono uno strato di monaci erranti e religiosi ... ... Wikipedia

santo sciocco- Isaac Pechersky, il primo santo sciocco russo (icona di V. Vasnetsov) Stoltezza (dagli slavi "ourod", "sciocco", sciocco, pazzo) sforzo deliberato per sembrare stupido, pazzo. Nell'Ortodossia, i santi sciocchi sono uno strato di monaci erranti e religiosi ... ... Wikipedia

Nel 303 l'imperatore Diocleziano emanò editti che perseguitavano i cristiani. Presto si recò ad Antiochia, dove la maggior parte degli abitanti respinse il paganesimo e iniziò ad adorare Cristo, l'unico vero Dio e Salvatore. L'imperatore fece un sacrificio nel tempio di Apollo Daphnia, quindi tornò in città per incontrare la nobiltà cittadina. Una nobile cittadina, il pagano Teodosio, originario di Gerusalemme, vedova di un cristiano di nome Cristoforo, portò suo figlio Neanias all'imperatore, donò molto oro e argento e chiese al sovrano di prendere il giovane al suo servizio. A Diocleziano piaceva Neanio e fu presto nominato dux di Alessandria con l'ordine di perseguitare i cristiani della città e giustiziare coloro che non obbedivano agli editti imperiali.

Neanio si recò ad Alessandria alla testa di due coorti di guerrieri, comandate dai tribuni Nicostrato e Antioco. Per nascondersi dai raggi cocenti del sole, si fermarono nella città siriana di Apamey e con l'inizio della notte ripartirono. Avevano percorso una parte considerevole della strada, quando all'improvviso un lampo luminoso balenò nel cielo e si udì una voce che chiedeva: “Neanio, dove stai andando? E contro chi andrai in guerra? La voce avvertiva che se avesse scatenato la persecuzione sui cristiani, avrebbe pagato con la vita e sarebbe stato dannato per sempre. Obbedendo ai buoni presagi del suo cuore, Neanio disse in risposta: "Signore!" Poi un'enorme croce splendente apparve nel cielo e si udirono le parole: "Io sono Gesù crocifisso, il Figlio di Dio". Così il beato conosceva in tutta profondità il mistero della salvezza, e il Salvatore lo ammonì con le parole: “Chi mi ha visto, diventerai un vaso eletto. Con questo sconfiggerai tutti i tuoi nemici. Che la mia pace sia con te".

Quando la visione svanì, Neanio andò in fretta a Scitopoli e lì ordinò a un gioielliere ebreo di fare una croce d'argento a immagine di colui che era apparso. Non appena i lavori furono completati, sulla croce apparvero tre immagini con iscrizioni in ebraico: in alto - "Emmanuel", e ai lati - "Michael" e "Gabriel". Neanius cadde riverentemente con le labbra sulla croce e sulle immagini miracolose. Poi tornò a Gerusalemme.

Distaccamenti beduini ogni anno facevano irruzione nelle città di quella regione, derubavano gli abitanti, rapivano ragazze di famiglie nobili per le loro mogli. In quell'anno, una nuova minaccia di incursione incombeva su Gerusalemme, cittadini illustri vennero a chiedere protezione a Neaniah e ai suoi soldati. Il santo prese la croce, che fino a quel momento aveva nascosto, e con il nome di Cristo andò in battaglia. Poi caddero più di 6mila arabi, ma nemmeno uno dei soldati di Neaniah fu ferito.

Tornato in città, Neanio parlò della sua vittoria a sua madre, una fedele pagana. Ma attribuì la vittoria all'intercessione degli idoli e invitò il figlio a offrire loro un sacrificio di ringraziamento. Il santo obiettò di aver vinto la vittoria con il potere di Cristo, condusse la madre nella sala dove si trovava l'altare di famiglia e schiacciò gli idoli. Dimenticando i sentimenti materni, Teodosio si arrabbiò e denunciò suo figlio all'imperatore. Diocleziano ordinò al governatore di Cesarea di Palestina Justius (Just) di indagare.

Apparendo davanti al sovrano, Neanius stracciò la lettera imperiale e dichiarò che preferiva sacrificarsi in nome di Cristo, piuttosto che sacrificare ai falsi dei di un culto senza senso. Strappandosi la cintura, la gettò con disprezzo in faccia al governatore. Giusto ordinò che fosse messo in catene e portato a Cesarea, la capitale della Palestina, dove fu flagellato in pubblico. Alla vista della tortura, molti dei presenti piansero e il glorioso guerriero di Cristo disse loro: “Non piangete per me, ma per le vostre anime perite. Cosa ci guadagniamo se il nostro corpo riposa in questa vita e l'anima è condannata all'eterno tormento? Mi rallegro ora, come un contadino che getta il seme nel terreno in previsione di un raccolto futuro.

Hanno torturato il martire tutto il giorno e poi, mezzo morto e sanguinante, lo hanno gettato in prigione. Qui il Salvatore gli apparve in tutta la gloria, circondato da una schiera di angeli. Lo liberò dai suoi legami e disse: "D'ora in poi, il tuo nome è Procopio (che significa "prospero"), poiché prospererai nella beneficenza e raggiungerai la perfezione con il martirio, portando molte anime al Signore". Cristo ha guarito le sue ferite e ha dato forza e coraggio per sopportare tutte le prove in nome del trionfo della verità, preparato per lui dai servi dei demoni.

Quando i carcerieri portarono il santo dalla prigione al sovrano, il volto del martire risplendeva come il sole e il suo corpo era illeso, come un panno appena tessuto. Justius attribuì questo miracolo all'intervento di divinità pagane. Quindi, con sua grande sorpresa, lo stesso Procopio si offrì volontario per andare al tempio e fare un degno sacrificio. Rallegrandosi per la vittoria, i pagani aprirono la strada all'altare con vesti bianche e gli araldi convocarono l'intera popolazione della città. Avvicinandosi al tempio pagano, il santo volle entrarvi da solo, presumibilmente per pregare. Chiudendosi le porte alle spalle, Procopio rivolse a Cristo un'ardente preghiera: non appena si fece il segno della croce, 36 statue di idoli crollarono, si sgretolarono e, cosa ancora più meravigliosa, tutta la sostanza di cui erano fatti gli idoli si trasformò in acqua dal per ordine di Dio, il tempio si riempì d'acqua e dalla sua porta sgorgò un ruscello.

Alla vista di un tale miracolo, entrambi i tribuni, Nicostrato e Antioco, così come altri soldati che li accompagnavano, credettero nel vero Dio. Temendo una ribellione, il procuratore non osò punirli immediatamente. Nella stessa notte vennero dal santo in prigione e chiesero di essere inclusi nell'esercito del Re dei Cieli. Procopio li affidò al carceriere Terzio, suo amico, promettendogli sostegno nelle prove, e condusse i soldati dal vescovo Leonzio, che li battezzò. Ben presto, per ordine di Giusto, i nuovi convertiti furono sequestrati e decapitati davanti a san Procopio. I loro corpi furono sepolti da un rispettato residente della città, Eulalio.

Le 12 mogli dei senatori, che videro i miracoli compiuti dal santo martire, credettero in Cristo, furono sequestrate e gettate nella stessa prigione. San Procopio li illuminò per tutta la notte nella dottrina della salvezza, esortandoli a non aver paura dei tormenti transitori, poiché sopportandoli avrebbero potuto sfuggire ai tormenti dell'inferno e ottenere l'immortalità. La mattina dopo, le donne furono portate davanti al tiranno per essere giudicate e iniziarono a costringerle a compiere un sacrificio. Teodosia, che ha assistito alla straordinaria resistenza dei santi martiri sotto tortura, ne è rimasta colpita: la grazia di Dio è scesa su di lei, ed ella, rinunciando alla gloria e alla vanità di questo mondo, ha esclamato: “Sono anche una serva del Crocifisso !” Lei, insieme ad altri cristiani, fu gettata in carcere, dove guarì le ferite di 12 martiri, e suo figlio la preparò al santo battesimo e la invocò al martirio, dicendo: “Seguici e vedrai con occhi immortali il Dio invisibile in Paradiso." Teodosia fu battezzata dal vescovo Leonty e si unì con gioia ai ranghi dei 12 martiri. Al nuovo interrogatorio in tribunale, Teodosia confessò con fervore la vera fede, dopodiché tutte le mogli furono sottoposte a crudeli torture: le loro mascelle furono rotte, i loro capezzoli furono strappati e le loro ascelle furono bruciate con palline di piombo roventi. Tutti rimasero irremovibili, quindi il sovrano ordinò che fossero legati con una catena e decapitati. Pochi giorni dopo, san Procopio fu nuovamente interrogato. Durante la tortura, ha guarito una ragazza posseduta da un demone. Durante tutte le torture, il martire rimase irremovibile, come uno scoglio contro il quale si infrangono le onde, e il governatore Justius, estremamente turbato dalla sua completa sconfitta, cadde in una forte febbre e spirò.

Al suo posto fu nominato nuovo governatore Flavio, non meno crudele con i cristiani. Subito chiamò a sé Procopio. Fece un brillante discorso in difesa di Cristo, in cui disse che anche i saggi pagani vedevano la luce dell'unico vero Dio. L'infuriato Flavio ordinò al guerriero Archelao di decapitare il santo, ma non appena il guerriero alzò la spada sopra la testa di Procopio, la sua mano si seccò e lui stesso morì.

Sei giorni dopo il martire è comparso di nuovo davanti al tribunale. Accusato di stregoneria, si sottopose volontariamente alla tortura e, quando fu flagellato, si limitò a deridere l'impotenza del giudice. Fu percosso con tendini di bue, il suo corpo fu bruciato con carboni ardenti. Flaviano ordinò che nella mano del santo fosse posto dell'incenso, e la mano fosse posta a forza sul fuoco sacrificale, in modo che, spinto dal dolore dell'ustione, Procopio gettasse incenso in segno di sacrificio agli idoli. Tuttavia, rivolgendo tutti i suoi pensieri al Signore, il santo per due ore, senza batter ciglio, tenne la mano sopra la fiamma finché non fu completamente carbonizzata.

Flavio rimase scioccato da una resistenza così straordinaria, ma, indurendo il suo cuore, come una volta il faraone, condannò Procopio a nuovi tormenti. Per suo ordine, il cristiano fu appeso, legato ai suoi piedi con pietre pesanti, poi gettato in una fornace ardente. I soldati che lo fecero furono bruciati dal fuoco, ma il santo rimase illeso, come i tre giovani a Babilonia. Poi Flavio lo condannò a morte.

Arrivato sul luogo dell'esecuzione, San Procopio, come ultimo desiderio, chiese ai carnefici di lasciarlo pregare.

Rivolgendosi ad est, ha pregato il Signore di illuminare gli abitanti della città con la luce della grazia, di guarire i malati, di aiutare i poveri e di inviare la grazia a coloro che avrebbero onorato la sua memoria. Una voce dal cielo annunciò che la sua preghiera sarebbe stata esaudita. Quindi San Procopio chinò umilmente il capo sotto la spada, guadagnandosi la corona immutabile del martirio.

Da un libro pubblicato dalla casa editrice del monastero Sretensky.

Compilato dallo ieromonaco Macario Simonopetrsky,
traduzione russa adattata - casa editrice del monastero di Sretensky

Procopio il Giusto rimuove la nuvola di pietra da Ustyug il Grande. NK Roerich 1914.

Il dipinto raffigura il famoso miracolo del santo stolto Procopio di Ustyug, che, secondo la sua vita, avvenne nel 1290, quando Procopio, con le sue preghiere, condusse via dalla città una "nuvola di pietra" che minacciava di distruggere la città.

Procopio di Ustyug - un santo stolto che visse tra la fine del XIII e l'inizio del XIV secolo, sotto il portico della Cattedrale dell'Assunzione nella città di Veliky Ustyug.

Inizialmente, apparentemente non si sapeva nulla di questo senzatetto, tranne che non era un locale, "allontanato" da un "lato straniero". Secoli dopo, dopo la canonizzazione di Procopio, avvenuta nel 1547, apparve una leggenda che questa parte fosse molto lontana, forse "latina", che Procopio fosse un commerciante (altrimenti come poteva arrivare in Rus') e naturalmente vi arrivò attraverso Novgorod ( come molti stranieri). E poi, dopo aver distribuito la proprietà ai poveri, entrò in un monastero (a un famoso vecchio, ad esempio Varlaam Khutynsky, che visse 100 anni prima di questa volta. Veliky Ustyug, che amava.

N.K. Roerich "Procopio il Giusto prega per i galleggianti sconosciuti", 1914

Procopio viveva al tempio della Vergine a spese dell'elemosina, soffrendo il freddo in inverno, e d'estate era solito sedersi sulle rive del fiume Sukhona e benedire le navi che passavano. Questa brillante caratteristica della sua follia è stata la ragione della creazione di N.K. Roerich di un altro dipinto dedicato a Procopio. O forse è diventato uno dei motivi dell'inizio della sua venerazione locale. I marinai che navigano lungo il Sukhona sono apparentemente abituati alla figura di una preghiera solitaria. La ricordarono anche dopo la sua morte, e dopo qualche tempo iniziarono a chiedere l'aiuto di Procopio per tornare sani e salvi a casa. Così nel 1478, durante la campagna di Ustyug contro Kazan (come parte delle truppe di Mosca), il popolo di Ustyug fu colpito da una malattia, le persone soffrirono di febbre, dolori di stomaco e morirono. Allora gli Ustyugiani si ricordarono del loro Procopio, che una volta aveva pregato per i viaggiatori, e promisero di costruirgli una chiesa se fossero tornati. Ha aiutato alcuni...

Per qualche ragione Procopio portava con sé tre attizzatori, che certamente accompagnano la sua immagine sulle icone. Forse erano una specie di catene, o forse questi attizzatori sono collegati all'altro lato oscuro della follia di Prokopiev. Seduto in chiesa, prefigurava la città e gli abitanti di Ustyug di una rapida morte nell'inferno di fuoco. Per il quale, secondo la sua vita, fu ripetutamente picchiato, a quanto pare, nei momenti più luminosi della vita degli abitanti (vacanze e matrimoni), quando tali profezie erano inopportune. Gli attizzatori potrebbero essere stati usati da Procopio per dimostrare come i diavoli avrebbero fritto i peccatori all'inferno. Il loro ricordo si è attaccato all'immagine di Procopio anche per il motivo che con i suoi attizzatoi (con il loro capovolgimento verso l'alto o verso il basso), la gente del posto ha cominciato a determinare scherzosamente il tempo. Se Procopio cammina con i korchergi sollevandoli, ci sarà un secchio (giornata di sole), se rifiuta, pioverà.

Tali capacità meteorologiche iniziarono ad essere attribuite agli attizzatori di Procopio, apparentemente dopo che la successiva serie delle sue profezie coincise nel tempo con un insolito fenomeno naturale. L'8 luglio 1290 nuvole nere convergevano sulla città, scoppiarono temporali e trombe d'aria, e poi, lontano dalla città, pietre caddero a terra dalle nuvole. I cittadini, che hanno pregato nella chiesa per la salvezza davanti all'icona della Madre di Dio, hanno attribuito all'icona il miracolo di salvare la città. Ma si ricordarono che Procopio, il santo stolto locale, prefigurava in anticipo la città del pericolo e pregava la Madre di Dio al riguardo.

Il luogo in cui, secondo la leggenda, le pietre caddero da una nuvola, si trova a 20 miglia dalla città nel tratto di Kotovalovo (vedi a riguardo). Nel XIX secolo vi fu costruita una cappella e vi si tenevano processioni religiose. In tempi successivi, gli storici locali cercarono meteoriti in quest'area, ma non li trovarono. In effetti, non avrebbero potuto esserlo. Dalla descrizione del miracolo di Procopio si evince che sulla città scoppiò con un temporale una tempesta di insolita forza (secondo la Vita, fu preceduta dalla presenza di una nube oscura e dalla consueta afa in questi casi ). Da dove viene la leggenda sulle pietre? Ma il fatto è che sin dai tempi pagani, la gente ha mantenuto la convinzione che i fulmini siano le frecce di pietra del dio del tuono, "le frecce di Perunov". Quando un fulmine colpisce il suolo, una pietra cade dal cielo. I contadini russi consideravano gli antichi strumenti di selce, così come i belemniti (resti pietrificati di molluschi fossili), tali "pietre del tuono" (frecce). Fu questa idea che senza dubbio costituì la base della leggenda della "nuvola di pietra".

Dopo un po', le storie sui Miracoli di S. Procopio iniziò ad acquisire dettagli fantastici e la gente del posto era fermamente convinta che fosse Procopio che, con le sue preghiere, incoraggiava la Madre di Dio a salvare la città. E la città deve a lui la sua salvezza. Alla fine del XV secolo fu costruita una chiesa sul luogo della sua tomba. E nel 1547 Procopio fu canonizzato a Mosca. Procopio di Ustyug divenne storicamente il primo santo glorificato dalla Chiesa sotto le spoglie di santi sciocchi. Nel 1638 fu costruita una grande chiesa in pietra a Veliky Ustyug a Procopio.

Procopio morì l'8 luglio 1303 di notte nel campo. Secondo la Vita, il Signore si assicurò che il suo corpo non fosse lasciato senza copertura: nonostante l'estate, cadeva la neve. Procopio fu trovato e sepolto vicino a una pietra sulla riva del fiume. Sukhona, su cui amava tanto sedersi e accanto alla quale lasciò in eredità per seppellirsi. Nel 1914, N. Roerich dipinse il famoso dipinto "Procopio il giusto che prega per i galleggianti sconosciuti" (vedi sopra), dove raffigurò S. Procopio, seduto su questa pietra vicino al fiume e benedicendo navi e barche che si affrettano lungo di essa.