La storia denuncia innanzitutto il tribunale corrotto e sbagliato. Nel XVII secolo il contenzioso era una calamità pubblica così grande che le persone superstiziose portavano persino al collo amuleti con un incantesimo dei giudici rapaci. Ci sono dettagli nel racconto che ci introducono ad una situazione tipica di quel tempo: il fratello povero non ha non solo un cavallo, ma anche un collare, e se ne va volontariamente? al tribunale per i ricchi, per non pagare le tasse per la chiamata; il povero non è invitato a cena dal prete, e giace a terra affamato; recandosi in tribunale con il prete e il fratello, il poveretto capisce che verrà denunciato e vuole suicidarsi.
Sulla povertà, sulla corte sbagliata e sull'astuzia di un ometto, racconta la storia “Shemyakin Court”, che risale alla seconda metà del XVII secolo. È vicino al racconto satirico popolare sul tribunale sbagliato. La storia inizia con il fatto che il fratello ricco diede al povero un cavallo per portare la legna da ardere, ma si pentì di avergli dato il collare. Il pover'uomo legò la legna alla coda del cavallo, lei si agganciò alla porta e la coda si staccò. Il ricco non voleva accettare un cavallo senza coda e scoppiò una causa. Sulla strada per il tribunale, i fratelli hanno trascorso la notte dal prete, il povero ha schiacciato accidentalmente il figlio del prete e anche il prete è andato in tribunale. Temendo la punizione, il pover'uomo decise di suicidarsi, ma, cadendo dal ponte, schiacciò accidentalmente il vecchio, che veniva portato allo stabilimento balneare sotto il ponte. Sembrava che non ci fosse via d'uscita, ma come in ogni racconto popolare, l'ingegno venne in aiuto del pover'uomo. Raccolse una pietra dalla strada, la avvolse in una sciarpa e la mostrò tre volte al giudice in tribunale. Il giudice mercenario Shemyaka pensava che il povero avesse una ricca promessa e decise il caso a suo favore. Quando il giudice chiese il pagamento, il pover'uomo ricorse all'astuzia. Disse al giudice che se avesse giudicato diversamente, il pover'uomo "lo avrebbe ucciso con quella pietra". E Shemyaka era felice di aver deciso la causa a favore dei poveri.
La vicinanza alla fiaba è evidenziata da: una trama comica, la disposizione dei personaggi - i poveri e i ricchi, un felice epilogo a favore dei poveri, tre ripetizioni (il giudice emette tre frasi, il povero mostra la pietra a tre volte il giudice, i querelanti tre volte pagano il povero). L'epilogo, una minaccia per il giudice, ha un carattere favoloso nella sua inaspettata.
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Letteratura del XVII secolo Fino al XVII secolo. il potere della teologia (la dottrina dei dogmi religiosi) era ancora molto forte e la dipendenza dell'uomo dalla provvidenza veniva sottolineata nella letteratura. Sotto l'influenza delle condizioni socio-storiche, queste opinioni sono cambiate. Autori del XVII secolo ora portano alla ribalta non il destino, ma il successo personale, la buona fortuna, un colpo di fortuna.
Quale genere è vicino alla storia "Shemyakin Court"? Nomina le caratteristiche principali. La storia è vicina a una fiaba. Ciò è evidenziato da: 1. trama comica; 2. disposizione degli attori: poveri e ricchi; 3. lieto fine a favore dei poveri; 4. triple ripetizioni.
Di cosa parla la prima parte della storia? La prima parte di P. racconta come il personaggio principale commette tre crimini: 1. Strappare la coda al cavallo. di proprietà del suo ricco fratello. 2. Caduto dalla piattaforma, uccide a morte il figlio del sacerdote. 3. Gettandosi dal ponte, uccide un vecchio che suo figlio stava portando allo stabilimento balneare.
Il povero mostra al giudice ingiusto Shemyaka una pietra avvolta in una sciarpa, che il giudice prende per un sacco di soldi, per il quale condanna 1. Dai il cavallo al povero al fratello ricco finché non cresce una nuova coda. 2. Punisce l'asino per darlo al prete finché il povero non prende il bambino. 3. Anche il figlio del vecchio assassinato si offre di gettarsi dal ponte contro l'assassino. Di cosa parla la seconda parte della storia?
ema: "Corte Shemyakin". La rappresentazione di eventi reali e immaginari è la principale innovazione nella letteratura del XVII secolo.
Obiettivi della lezione: mostrare l'originalità ideologica e artistica della storia come opera satirica;
sviluppare capacità
analisi del testo,
abilità nel monologo,
lettura espressiva,
descrizioni delle illustrazioni.
Metodi metodici: conversazione su domande, commenti dell'insegnante, lettura espressiva per ruoli, elementi di analisi del testo, storia per illustrazioni.
Durante le lezioni
IO. Controllo dei compiti.
1) Leggere diversi saggi su A. Nevsky.
2) Diapositiva 1-2. Conversazione sull'articolo "Il racconto della corte di Shemyakin" (pagg. 29 - 30)
· Come fai a capire cos'è una l-ra democratica? (creato nelle persone. ambiente e riflette gli ideali e le idee delle persone sul potere, la corte, la Chiesa, la verità, il significato della vita)
· Chi era l'eroe della l-ry democratica? (gente comune che non ha realizzato nulla di significativo per la storia, che non è diventata famosa per nulla. Spesso perdenti, povera gente).
II. La storia dell'insegnante sulla letteratura democratica. Russo l - ra a cavallo dei secoli ΧVІІ - ΧVІІІ. era un quadro molto variegato, caratteristico del periodo di transizione. C'era una stratificazione di l - ry: parallelamente alla letteratura si sviluppò la democratica l - ra. Ogni anno si espande in volume e attira sempre di più l'attenzione del pubblico. Questo l - ra è stato creato nell'ambiente delle persone e rifletteva gli ideali e le idee delle persone sul potere, la corte, la chiesa, la verità, il significato della vita. Gli eroi delle opere di questa letteratura erano persone comuni, i cosiddetti "piccoli uomini", non famosi, spesso indigenti, poveri, privati dei diritti civili.
Nella storia della letteratura russa. la lingua democratica l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ secoli ha lasciato un significato profondo e indelebile. Ha riversato due potenti flussi nel linguaggio libresco sviluppato dallo sviluppo precedente: il discorso poetico popolare e il discorso colloquiale dal vivo, che hanno contribuito alla formazione della lingua letteraria dell'epoca.
diapositiva 3 Una delle opere del diritto democratico è "Il racconto della corte di Shemyakin". Il nome dell'eroe era associato al nome del principe galiziano Dmitry Shemyaka, che accecò suo fratello, il principe di Mosca Vasily II ed era conosciuto come un giudice ingiusto. Il nome di Shemyaki è diventato un nome familiare.
P. si trova sia in prosa che in versioni poetiche. Il più antico elenco conosciuto di testi in prosa risale alla fine del XVII secolo. Nel XVIII secolo. il testo in prosa era trascritto in versi sillabici disuguali; esistono anche trascrizioni dell'opera in versi tonici e giambici di sei piedi. A partire dal 1° piano. 18esimo secolo Appaiono le edizioni Lubok (Rovinsky D. Russian Folk Pictures. - San Pietroburgo, 1881. - Libro 1. - P. 189-192), che riproducono la trama dell'opera in forma abbreviata (furono ristampate 5 volte, fino all'edizione con marchi censurati nel 1838). Durante i secoli XVIII-XX. compaiono numerosi adattamenti letterari di P.; nel 1° terzo del XIX secolo. l'opera è stata tradotta in tedesco due volte. Il nome della storia - "Shemyakin Court" - è diventato un detto popolare.
III. Lettura della storia in base ai ruoli da parte di studenti pre-preparati.
І V. Conversazione da libro di testo
Compiti aggiuntivi :
1) Pianifica la diapositiva 4
1a parte:
1. Due fratelli: ricchi e poveri
2. Cavallo senza coda
3. Caduto dal tabellone
4. Impegnati fino alla morte
Nella prima parte P. racconta che il protagonista commette tre delitti (strappa la coda del cavallo appartenuto al fratello ricco; cadendo da cavallo uccide il figlio del prete; gettandosi dal ponte uccide il vecchio che il il figlio stava andando allo stabilimento balneare). Questi tre episodi possono essere visti come “forme semplici”, come aneddoti incompiuti, come un inizio. Di per sé sono divertenti, ma la trama non è completata, non è “slegata”.
Parte 2: diapositiva 5
5. Arbitro Shemyaka
6. Pietra avvolta in un fazzoletto
7. Il povero lodò Dio
Nella seconda parte viene descritto come il povero mostra al giudice ingiusto Shemyaka una pietra avvolta in una sciarpa, che il giudice prende per una promessa - un sacco di soldi, per il quale condanna il fratello ricco a dare il cavallo al povero finché non cresce una nuova coda, punisce l'asino da dare al prete finché il povero non “prenderà il bambino”, ma offre anche al figlio del vecchio assassinato di gettarsi dal ponte contro l'assassino. I ricorrenti preferiscono ripagare pur di non conformarsi alle decisioni del giudice. Shemyaka, avendo saputo che il povero gli aveva mostrato una pietra, ringraziò Dio: come se non stessi giudicando da lui, ma mi avrebbe schiaffeggiato.
Diapositiva 6 La comicità di questi aneddoti è accresciuta dal fatto che le frasi di Shemyaka sono, per così dire, un'immagine speculare delle avventure dei poveri. Il giudice ordina al fratello ricco di aspettare che al cavallo cresca una nuova coda. Il giudice punisce l'asino: “Dagli tua moglie per andare in quei posti (fino ad allora) finché non avrà un figlio per te da tuo padre. In quel momento, prendigli il papada con il bambino.
Diapositiva 7 Una decisione simile viene presa nel terzo caso. "Sali sul ponte", dice Shemyaka al querelante, "e quando uccidi tuo padre, mettiti sotto il ponte, e dal ponte ti rivolterai contro di lui, quindi uccidilo, poiché è tuo padre." Non sorprende che i ricorrenti abbiano preferito ripagare: pagano i poveri in modo che non li costringa a conformarsi alle decisioni del giudice.
Leggendo la storia, il popolo russo del XVII secolo paragonò naturalmente il processo Shemyaka alla vera pratica giudiziaria del loro tempo. Un simile confronto ha rafforzato l'effetto comico dell'opera. Il fatto è che secondo il "Codice" (codice di leggi) del 1649, anche la punizione era un'immagine speculare del crimine. Per omicidio furono giustiziati con la morte, per incendio doloso furono bruciati, per aver coniato una moneta contraffatta si versarono in gola piombo fuso. Si è scoperto che il processo Shemyaka era una parodia diretta degli antichi procedimenti legali russi.
La storia ci introduce nell'atmosfera tesa della vita in Russia nella seconda metà del XVII secolo. Ha denunciato i procedimenti legali ingiusti ("per tangente"), ma con umorismo bonario ha dipinto l'immagine del giudice stesso - Shemyaka, che ha deciso i casi a favore dei poveri e non a favore dei ricchi e del prete .
1. Diapositiva 9 Prova a identificare le caratteristiche del genere di "Shemyakin Court"
(“Sh. court” è definito come racconto satirico,
ma l'opera è vicina al folklore, ricorda favola di tutti i giorni: eroi cittadini comuni, l'astuzia e l'ingegno del protagonista, che hanno trasformato il caso a suo favore.
· "Sh. court" ne indossa alcuni caratteristiche della parabola Parole chiave: edificazione, opposizione tra povertà e ricchezza, mancanza di emotività esterna della narrazione, costruzione di frasi (anafora), parallelismo di episodi.
La versione illustrata dell'opera ricorda i fumetti
IO. Lavorare con le illustrazioni. Compito di gruppo: raccontare alcuni episodi raffigurati nelle illustrazioni vicine al testo.
II. Diapositiva 10 D. h. 1. Che impressione ti ha fatto la storia? Prepara una risposta dettagliata includendo l'espressione "tribunale di Shemyakin" come detto.
In un certo luogo vivevano due fratelli che erano contadini, uno ricco, l'altro povero. Il ricco prestò denaro ai poveri per molti anni e non riuscì a soddisfare la sua povertà. Una volta un povero andò da un ricco per chiedere al suo cavallo di portare legna da ardere. Suo fratello non voleva dargli un cavallo e gli disse: “Ti ho prestato molto, fratello, ma non sono riuscito a riempirlo. E quando gli diede un cavallo, il pover'uomo cominciò a chiedergli un collare. E suo fratello si arrabbiò con lui, cominciò a ingiuriare il suo squallore: - Non hai nemmeno il collare! E non gli ha dato un collare. Il povero lasciò il ricco, prese la sua legna da ardere, legò il suo cavallo per la coda, andò nella foresta e la portò alla sua corte. Colpì il cavallo con una frusta, ma si dimenticò di aprire la porta. Il cavallo, con tutta la sua forza, si precipitò attraverso la porta con il carro e gli strappò la coda. Il pover'uomo portò a suo fratello un cavallo senza coda. Il fratello, vedendo che il suo cavallo era senza coda, cominciò a rimproverare il suo disgraziato fratello perché, dopo aver implorato un cavallo, lo rovinò e, senza prendere un cavallo, andò a picchiarlo con la fronte in città dal giudice Shemyaka .
("Corte Shemyakin")
A1 . Determina il genere dell'opera da cui è tratto il frammento.
1) fiaba 2) racconto 3) vita 4) insegnamento
A2 . Qual è il posto di questo frammento nell’opera?
1) apre la narrazione
2) completa la storia
3) è il culmine della trama
4) è una delle fasi dello sviluppo della trama
A3. Il tema principale di questo pezzo è:
1) il tema del debito
2) il tema della libertà interiore umana
3) il tema del lavoro
4) il tema delle vite diverse di due fratelli
A4. Cosa determina lo stile di vita di un fratello povero?
1) desiderio di arricchirsi
2) prendersi cura di un fratello ricco
3) il desiderio di prendere di più da un fratello ricco
4) il desiderio di aiutare tutte le persone
1) rivela l'assenza di un elemento umano nell'eroe
2) mostra disprezzo per il bene di un fratello
3) caratterizza lo stato psicologico dell'eroe
4) sottolinea la posizione sociale dell'eroe
IN 1. Indicare il termine con cui nella critica letteraria si caratterizzano parole divenute obsolete nel tempo (“giogo”, “denigrare”, “legna da ardere”).
ALLE 2. Dai un nome ai mezzi per creare l'immagine dell'eroe, in base alla descrizione del suo aspetto (dalle parole: "È andato infelice ...")
ALLE 3. Dal paragrafo che inizia con le parole: "E quando diede ...", scrivi una parola che caratterizza l'atteggiamento di un fratello ricco nei confronti dell'ignoranza di uno povero.
ALLE 4. Spiega il significato della parola fronte
C1. Cosa significa l'espressione "tribunale shemyakin"? quale dei due fratelli aveva torto? Perché?
IN 1. parola obsoleta
ALLE 2. atto
Gli eroi della storia "Shemyakin Court" sono i ricchi e i poveri, i fratelli contadini, il prete, il "residente della città", il cui padre fu ucciso dai poveri, e il giudice Shemyaka.
Il protagonista della storia commise tre delitti: “strappò” la coda a un cavallo che aveva affittato da un fratello ricco; in casa, il prete cadde dalla ruota e uccise suo figlio; sul punto di suicidarsi, saltò giù dal ponte e schiacciò il nonno, che suo figlio stava portando a fare il bagno.
Shemyaka punisce al processo tre eroi colpiti: un ricco contadino, un prete e un "abitante della città", il cui padre è stato ucciso da un povero.
Ciascuno dei personaggi ha ragione a modo suo. Ogni disgrazia nella storia è una conseguenza della precedente, quindi è difficile dire da che parte sta l'autore: in certi momenti simpatizza con ogni eroe. Una simpatia speciale è causata dai personaggi della storia "La corte di Shemyakin", il prete e il "residente della città", il cui padre è morto. Hanno perso i loro parenti stretti, sono andati in tribunale per chiedere una giusta punizione per l'autore del reato e hanno riscontrato il bullismo di un giudice corrotto.
L'espressione "Corte Shemyakin" significa un tribunale ingiusto e corrotto. Il metodo principale di rappresentazione satirica nella storia è il grottesco. Esacerba i rapporti di vita nella storia; mostra sia la commedia della situazione che la tragedia dei destini umani. Le decisioni della corte sono elevate al livello dell'assurdità: Shemyaka si offre di dare il prete al miserabile prete finché non avrà un nuovo figlio; offre a un ricco contadino di dare un cavallo a un povero contadino finché la coda non ricresce.
La storia mette in ridicolo la corruzione e l'avidità dei giudici; mancanza di un sistema legislativo ordinato nello stato.
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