Vita e stile di vita dei vecchi credenti. Usanze e tradizioni degli antichi credenti: magia, rune, forti maledizioni. Vecchi credenti in Siberia

02.08.2019

L'attuale giovane generazione ortodossa, forse, percepisce con sorpresa il concetto di vecchi credenti, vecchi credenti, e ancor di più non approfondisce quale sia la differenza tra vecchi credenti e credenti ortodossi.

I fan di uno stile di vita sano studiano la vita degli eremiti moderni, usando l'esempio della famiglia Lykov, che visse a 50 anni lontano dalla civiltà fino a quando i geologi non li scoprirono alla fine degli anni '70 del secolo scorso. Perché l'Ortodossia non piaceva ai vecchi credenti?

Vecchi credenti: chi sono?

Facciamo subito una riserva sul fatto che gli Antichi Credenti sono persone che aderiscono alla fede cristiana dei tempi pre-Nikon, e gli Antichi Credenti adorano gli dei pagani che esistevano nella religione popolare prima dell'avvento del cristianesimo. I canoni della Chiesa ortodossa sono cambiati leggermente con lo sviluppo della civiltà. Il XVII secolo causò una spaccatura nell'Ortodossia dopo l'introduzione delle innovazioni da parte del Patriarca Nikon.

Secondo il decreto della Chiesa, i rituali e le tradizioni cambiarono, tutti coloro che non erano d'accordo furono anatematizzati e iniziò la persecuzione dei fan dell'antica fede. Gli aderenti alle tradizioni Donikon iniziarono a essere chiamati Vecchi Credenti, ma non c'era unità nemmeno tra loro.

I vecchi credenti sono aderenti al movimento ortodosso in Russia

Perseguitati dalla chiesa ufficiale, i credenti iniziarono a stabilirsi in Siberia, nella regione del Volga e persino nel territorio di altri stati, come Turchia, Polonia, Romania, Cina, Bolivia e Australia.

La vita attuale dei vecchi credenti e le loro tradizioni

La scoperta dell'insediamento dei Vecchi Credenti nel 1978 eccitò l'intero spazio dell'allora esistente Unione Sovietica. Milioni di persone sono letteralmente “attaccate” alla televisione per vedere lo stile di vita degli eremiti, che praticamente non è cambiato dai tempi dei loro nonni e bisnonni.

Attualmente in Russia ci sono diverse centinaia di insediamenti di vecchi credenti. Gli stessi vecchi credenti insegnano ai loro figli, gli anziani e i genitori sono particolarmente venerati. L'intero insediamento lavora duro, tutta la frutta e la verdura vengono coltivate dalla famiglia per il cibo, le responsabilità sono distribuite in modo molto rigoroso.

Un ospite in visita casuale sarà accolto con buona volontà, ma mangerà e berrà da piatti separati, per non profanare i membri della comunità. La pulizia della casa, il bucato e il lavaggio delle stoviglie si effettuano esclusivamente con acqua corrente di pozzo o di sorgente.

Sacramento del Battesimo

I vecchi credenti cercano di eseguire il rito del battesimo dei bambini durante i primi 10 giorni, prima di questo scelgono con molta attenzione il nome del neonato, deve essere nel calendario. Tutti gli oggetti per il battesimo vengono puliti in acqua corrente per diversi giorni prima del sacramento. I genitori non sono presenti al battesimo.

A proposito, lo stabilimento balneare degli eremiti è un luogo impuro, quindi la croce ricevuta al battesimo viene rimossa e indossata solo dopo essersi lavata con acqua pulita.

Matrimonio e funerale

La Chiesa dei vecchi credenti proibisce il matrimonio ai giovani che sono imparentati con l'ottava generazione o che sono legati da una "croce". I matrimoni si svolgono tutti i giorni tranne il martedì e il giovedì.

Matrimonio ai vecchi credenti

Le donne sposate non escono di casa senza cappello.

I funerali non sono un evento speciale; i vecchi credenti non piangono. Il corpo del defunto viene lavato da persone dello stesso sesso, appositamente selezionate nella comunità. I trucioli di legno vengono versati nella bara assemblata, il corpo viene adagiato su di esso e coperto con un lenzuolo. La bara non ha coperchio. Dopo il funerale non vi è alcuna veglia funebre; tutti gli averi del defunto vengono distribuiti nel villaggio come elemosina.

Croce del vecchio credente e segno della croce

I rituali e le funzioni della chiesa si svolgono attorno alla croce a otto punte.

Una nota! A differenza delle tradizioni ortodosse, non esiste l'immagine di Gesù crocifisso.

Oltre alla grande traversa su cui furono inchiodate le mani del Salvatore, ce ne sono altre due. La traversa superiore simboleggia una tavoletta, su di essa veniva solitamente scritto il peccato per il quale il condannato veniva crocifisso. La tavoletta inferiore è il simbolo della bilancia per pesare i peccati umani.

I vecchi credenti usano una croce a otto punte

Importante! L'attuale Chiesa ortodossa riconosce il diritto all'esistenza delle chiese dei vecchi credenti, così come delle croci senza la Crocifissione, come segni del cristianesimo.

I credenti ortodossi usano la Bibbia moderna, ma solo la Scrittura pre-Nikon, che viene studiata attentamente da tutti i membri dell'insediamento.

Principali differenze rispetto all'Ortodossia

Oltre al non riconoscimento delle tradizioni e dei rituali della moderna Chiesa ortodossa e alle differenze di cui sopra, i vecchi credenti:

fare solo prostrazioni;
non riconoscono i rosari composti da 33 grani, utilizzando scale da 109 nodi;
il battesimo viene eseguito immergendo la testa nell'acqua per tre volte, mentre nell'Ortodossia è accettata l'aspersione;
il nome Gesù è scritto Isus;
Sono riconosciute solo le icone in legno e rame.

Molti Vecchi Credenti attualmente accettano le tradizioni delle chiese ortodosse dei Vecchi Credenti, che sono state incoraggiate nella Chiesa ufficiale.

Chi sono i vecchi credenti?

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Così G. N. Potanin descrisse la decorazione della casa del Vecchio Credente: “All'interno della capanna c'è una stufa russa rotta, dipinta di bianco brillante; le sue guardie, gli stipiti, tutte le travi, nonché gli stipiti delle porte e delle finestre sono dipinti con colori diversi, talvolta la fantasia del pittore potrebbe raffigurare sulla porta un albero intero in un vaso, punteggiato di grandi rose.

Le case dei Kerzhak non erano dipinte in modo così brillante, ma erano solide e ben costruite. Si sono incontrati tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. nei villaggi Kerzhatsky e nelle case di legno a due piani.

La presenza di dipinti luminosi tra Semeisk e polacchi può essere spiegata dall'influenza della cultura occidentale (ucraini, polacchi, bielorussi). Ma i Kerzhachki, proprio come i Semey, raggiunsero una grande abilità nella tessitura di tappeti di lana tinta: fiori luminosi e ornamenti su uno sfondo nero, così come nella tessitura di cinture, che erano parte integrante dell'abbigliamento e servivano da talismano. A Maslyanino, tali tappeti possono ancora essere visti in alcune case; c'è un tappeto così fatto in casa nel Museo delle tradizioni locali Maslyaninsky.

L'abbigliamento dei vecchi credenti conservava forme antiche risalenti al regno di Mosca.

“Sia gli uomini che le donne indossano un caftano di stoffa, chiamato shachal (da cui la parola soprabito), o più semplicemente - ozyam; Da indossare costantemente c'è una giacca e uno shoydonnik, un caftano corto fatto di stoffa filata in casa. Il copricapo da uomo è un berretto di feltro - un berretto e un chabak - un cappello con le cuffie; le scarpe sono morshni, che sembravano scarpe senza suola. Il governo zarista, con decreti speciali, ordinò ai vecchi credenti di preservare i capispalla del vecchio taglio. Il decreto di Pietro 1 del 1722 prescriveva: "E gli scismatici e gli uomini barbuti, qualunque sia il loro grado, dovrebbero indossare l'abito specificato, in modo che sia evidente ovunque".

Questo decreto fu confermato nel 1746 da Elisabetta, nel 1762 da Caterina. Pertanto, antiche forme di abbigliamento furono preservate dai vecchi credenti e portate in Siberia.

Le donne sono modelli di pulizia e ordine; indossano antichi prendisole, con kokoshnik e shlyka in testa. Nei giorni feriali sulla testa veniva indossato un turbante costituito da una grande sciarpa, leggermente spostato dietro la testa con un grande nodo sopra la fronte. Il turbante, copricapo indispensabile per i vecchi credenti, fu probabilmente portato dalla Polonia, dove veniva indossato dagli aristocratici.

Indossavano kichka, che di solito erano decorati con una cintura: una striscia di tessuto con perline sul fondo e piume di drago (erano chiamate kucheri).

I costumi degli scismatici si distinguevano per la loro luminosità, ricami di perline sul colletto e decorazioni sotto forma di perle d'ambra, anelli, monistas e fiori artificiali. Ciò mostra l'influenza delle tradizioni della Russia meridionale, sebbene la forma di alcuni copricapi sia vicina a quella del nord-est russo, al tipo Vologda-Kostroma.

Un'attenzione particolare merita il fatto di un trattamento estremamente accurato degli abiti, conservati anche molti anni fa dai nonni. Questi oggetti furono riparati, riparati e trasmessi a figli e nipoti, contribuendo così alla conservazione delle forme tradizionali. La parsimonia è testimoniata da antiche tradizioni dei Vecchi Credenti come metodi senza residui di taglio dei tessuti, realizzando solo le parti visibili del costume con i migliori materiali, preparando colletti e maniche che proteggevano i dettagli dell'abbigliamento festivo dalla contaminazione. Tuttavia, tale cura era mostrata non solo in relazione all'abbigliamento, ma si estendeva anche ad altri valori culturali (libri, ad esempio), alla natura, cioè faceva parte del sistema generale di visione del mondo dei vecchi credenti. E il punto non è che gli abiti fossero pochi e costosi, ma che il lavoro fosse incorporato nelle cose.

L'intero stile di vita dei vecchi credenti richiedeva che i bambini iniziassero presto a imparare l'artigianato. All'età di 6-7 anni le ragazze, e in alcune famiglie anche i ragazzi, sapevano filare il filo. All'età di 10-12 anni, quando era necessario iniziare a preparare una dote, le ragazze sapevano tessere utilizzando varie tecniche, tagliare, cucire vestiti e ricamare. La negligenza veniva severamente condannata e ridicolizzata: nessuno avrebbe sposato una sposa inetta e “magra”. Gli oggetti di artigianato eseguiti magistralmente, in particolare quelli decorati con motivi e ricami, erano oggetto di orgoglio.

La luminosità delle loro case e dei loro vestiti mette in dubbio la verità dell'affermazione secondo cui i Vecchi Credenti sono dei digiunatori ottusi che trascorrono il loro tempo in preghiera. Erano grandi lavoratori, ma una volta terminato il lavoro davano libero sfogo all'allegria e al divertimento.

I rappresentanti di qualsiasi gruppo di vecchi credenti erano caratterizzati da un culto della purezza. Ciò si manifestava nella vita religiosa e nella vita quotidiana, in relazione al cibo e agli utensili. I divieti dietetici erano comuni: era vietato mangiare qualsiasi animale con lo zoccolo non fesso (ad esempio un cavallo); uccelli accoppiati (piccione, cigno); un uccello preso in una trappola - un uccello schiacciato; animali selvatici (lepre, tasso, scoiattolo). I divieti erano spesso causati da motivi igienici. Quindi i piatti erano rigorosamente divisi in puri e impuri. Non è stato possibile portare un secchio pulito nello stabilimento balneare. Il coltello usato per tagliare la carne non poteva essere usato per tagliare il pane. “Non sedetevi a mangiare il pane senza lavarvi le mani”. Puoi bere dal fiume solo a manciate, non per bocca; I piatti erano separati per il cibo magro e quello veloce.

Era vietato lasciare l'acqua scoperta. Se la nave con acqua non aveva un coperchio, allora deve essere coperta con due schegge, disponendole a croce. Mercoledì e venerdì erano considerati giorni di digiuno dai vecchi credenti. Tra i Kerzhak, anche il lunedì era considerato un giorno di digiuno. Nel libro dei vecchi credenti "Giardino fiorito" puoi trovare una serie di altri divieti, regole e norme di comportamento, la cui osservanza distingueva i vecchi credenti.

La violazione dei divieti tra i vecchi credenti fu perseguitata e repressa in ogni modo possibile. La ricerca di F. Bolonev parla delle misure adottate dalla comunità contro i trasgressori. “Non pregare, non mangiare, non bere dal tabaccaio, perché si è dato nelle mani di demoni oscuri. Quando muore, non dategli una bara, ma gettatelo in una fossa o in un burrone perché sia divorato dalle bestie feroci” oppure “Chiunque osa bere e fumare tabacco, sia maledetto”.

C'erano anche misure di influenza pubblica. Questo è un mezzo medievale di punizione e rieducazione: la gogna. Ogni passante condannava e sgridava, e le vecchie potevano persino sputare sul condannato.

Questi divieti furono osservati più rigorosamente tra i Semeyskie. Il potere delle “alleanze del nonno” era forte qui. Semeyskie poteva sposarsi solo nel proprio ambiente.

Un'altra regola generale caratteristica dei Vecchi Credenti è l'incoraggiamento alla conoscenza dell'alfabetizzazione slava ecclesiastica, senza la quale è impossibile leggere i libri della stampa “pre-Nikon”. I dati al riguardo sono forniti nell’articolo “Custodi della fede e dei libri”.

C'erano più persone alfabetizzate tra i vecchi credenti che tra i rappresentanti dell'ortodossia ufficiale, poiché per i vecchi credenti la questione dell'alfabetizzazione era collegata alla preservazione della fede, e quindi la famiglia attribuiva grande importanza all'alfabetizzazione dei bambini.

Anche i vecchi credenti avevano leggende meravigliose. C'era una convinzione: chi segue le orme dei conquistatori, dai Tartari in Mongolia, troverà un paese dove i santi vivono in isolamento.

“Bisogna attraversare steppe, montagne e foreste, mantenendo la direzione verso est, verso il sole. Se il destino ti ha destinato questo fin dalla nascita, allora vedrai Belovodye. Questo paese non appartiene a nessuno; da tempo immemorabile qui regnano la verità e la buona volontà. Questo è davvero un paese meraviglioso."

La leggenda di Belovodye è una brillante forma russa di utopia sociale, il desiderio di una vita migliore inerente alle persone in ogni momento.

Il conservatorismo degli antichi credenti, il loro impegno per l'antichità e la fede hanno contribuito alla conservazione della cultura, prima di tutto, degli elementi dell'antica cultura russa dei secoli XVI-XVII. Queste tradizioni venivano attentamente custodite, preservate e instillate nei bambini in modo che potessero trasmetterle alle generazioni future.

Un altro risultato interessante dei vecchi credenti è il calendario Semey. Il calendario mensile è una versione del calendario popolare russo, basato sui segni, sulle festività religiose e sulle attività economiche. Senza saper leggere e scrivere, i contadini ricordavano i giorni dei santi, poiché ogni giorno dell'anno corrisponde al nome di un santo. Quindi, ricordando, hanno usato il calendario.

3. Il contributo degli Antichi Credenti allo sviluppo dell'economia e della cultura della Siberia

I vecchi credenti erano di particolare importanza nella cultura della Siberia. I custodi delle antiche tradizioni ecclesiastiche - i vecchi credenti - sostenevano la conservazione dell'originalità della cultura russa. I difensori dell'antica fede furono sottoposti a severe persecuzioni da parte della Chiesa e dello Stato. E, per fuggire, andarono oltre gli Urali, in Siberia. Gli asceti dell'antica fede, in fuga dal mondo, potevano sopravvivere solo attraverso il duro lavoro e il fervore spirituale, nella fede. Pertanto, i vecchi credenti gettarono le basi della cultura siberiana e ne determinarono le caratteristiche specifiche.

I vecchi credenti hanno portato una forza di spirito speciale, duro lavoro e responsabilità. La Siberia era la terra delle persone coraggiose e libere. Non c'era servitù qui. La Siberia non era gravata dalla nobiltà ereditaria. Qui si è sviluppato un atteggiamento tollerante verso le diverse forme religiose.

Anche i vecchi credenti hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'agricoltura in Siberia. Portarono con sé l’osservazione e l’ingegno di abili agricoltori, la diligenza e l’amore per la terra, la praticità negli affari. Ciò è stato di grande importanza nello sviluppo del nuovo territorio in Siberia. Questo ruolo è confermato dalla seguente dichiarazione del governatore di Irkutsk N. I. Treskin nel 1808: “Un esempio di raro duro lavoro e diligenza nell'agricoltura arabile è dato dai Vecchi Credenti stabiliti nel distretto di Verkhneudinsk. Si stabilirono in luoghi sabbiosi e rocciosi, dove non c’era nemmeno la possibilità di coltivare, ma la loro instancabile diligenza e alleanza rendevano, per così dire, fertile la pietra”.

La cultura popolare degli Antichi Credenti è un fenomeno molto complesso. Sembrerebbe che tutte le azioni e i pensieri degli Antichi Credenti siano diretti verso un obiettivo: preservare quelle relazioni sociali che esistevano prima dell'istituzione della servitù in Russia, preservare i vecchi tempi - abiti, costumi e rituali nazionali, l'antica fede . Ma i pensieri dei vecchi credenti non erano rivolti solo al passato. Hanno dato un grande contributo allo sviluppo del commercio e dell’industria. I Vecchi Credenti fomentarono le masse anche moralmente. Ha fatto riflettere il popolo russo sul proprio comportamento, sulla propria vita. Viviamo rettamente quando perdiamo i nostri valori culturali, la nostra unicità, quando adottiamo sconsideratamente modelli stranieri? I vecchi credenti vivevano una ricca vita spirituale, avevano molte persone alfabetizzate e la loro economia era nelle migliori condizioni. E le comunità familiari dei Vecchi Credenti, raggiungendo le 40-50 persone, erano molto unite e forti.

Un siberiano è, prima di tutto, un'immagine culturale e psicologica personale del creatore e portatore della cultura siberiana. L'immagine di un siberiano forte e biondo portava due qualità umane fondamentali: affidabilità e duro lavoro, il cui obiettivo principale era la ricerca dell'armonia sociale e naturale nell'organizzazione della vita.

Conclusione

I vecchi credenti in Siberia rappresentano una delle principali tendenze nello sviluppo della cultura popolare russa. Tra i suoi aderenti è stato preservato quel principio nazionale primordiale russo, che è stato sacro preservato e tramandato grazie alle tradizioni di generazione in generazione. Ciò ha svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'autocoscienza, nella preservazione della fede e della cultura.

È l'ambiente del Vecchio Credente che porta spiritualità e tradizioni nazionali primordiali. Studiando il passato, possiamo scegliere il meglio dalla ricca e secolare storia del popolo russo. Quest'opera non dice che per preservare la nazione russa sia necessario tornare al vecchio stile di vita patriarcale, all'antica fede. Ma tutto il meglio che porta l'ambiente del Vecchio Credente: questo è il tradizionale stile di vita familiare, e l'educazione al lavoro, quando il lavoro è un'abitudine e non un obbligo, non dovrebbe essere sconsideratamente rifiutata e dimenticata.

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Vecchi credenti a Priisetye. – Elettronico

Conferenza scientifica e pratica aperta in città per scolari e studenti

Argomento: studio della vita e dei costumi dei vecchi credenti siberiani.

introduzione

Capitolo I. La Siberia e i vecchi credenti

1.1. L'apparizione dei vecchi credenti in Siberia.

1.2. Le voci e gli accordi dei vecchi credenti.

1.3. Vecchi credenti della parte alta del Piccolo Yenisei.

Capitolo II. Caratteristiche della vita dei vecchi credenti in Siberia

2.1. Insediamenti.

2.2. Classi.

2.3. Vita domestica.

2.4. Tradizioni e costumi.

Capitolo IIIIl contributo dei vecchi credenti allo sviluppo dell'economia e

cultura della Siberia.

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Attualmente, nel nostro Paese, il problema del risveglio morale e spirituale della società, della ricerca di un'idea nazionale, è più acuto che mai.

In tutto il mondo, tutti i paesi hanno le proprie tradizioni, religioni storicamente consolidate e la vita della società è costruita su determinati standard morali. In Russia nel 1917, dopo la Rivoluzione Socialista d'Ottobre, le vecchie norme e i valori spirituali del popolo russo furono sostituiti dall'ideologia comunista, che avrebbe dovuto aiutare il popolo a superare la devastazione della Guerra Civile, a sopravvivere e a vincere la Grande Guerra Patriottica. Guerra. Durante la perestrojka e negli anni '90 gli ideali comunisti della società sovietica furono distrutti, ma non ne furono proposti altri, verso i quali la società poteva solo orientarsi. L'apertura della "cortina di ferro" ha portato in Russia non solo gli aspetti positivi della democrazia, come la libertà di parola, la libertà personale, ma anche tutti i suoi aspetti negativi: la tossicodipendenza, la prostituzione si sono diffuse e il problema dell'alcolismo è diventato molto più ampio . Il lavoro con i giovani è stato interrotto. Sono andate perdute le istituzioni, le scuole, le famiglie (hanno chiuso i club e le sezioni, non c'è il culto dei genitori, non c'è la famiglia). Nella società si sono formati vuoti sociali, psicologici e morali, che sono pieni di vari fenomeni negativi. Il ricorso alla cultura occidentale portò alla cosiddetta americanizzazione della società. Sono apparse molte parole straniere prese in prestito, che intasano la lingua russa. Il comportamento degli adolescenti è cambiato, la loro aggressività è aumentata. La perdita delle tradizioni nazionali e l'abbandono delle strutture familiari hanno portato alla perdita dei legami tra generazioni. La mancanza di spiritualità della società e il vuoto psicologico danno origine ad affermazioni secondo cui il popolo russo non ha futuro. Come uno dei modi per sopravvivere, puoi rivolgerti alla tua storia per comprendere e apprezzare tutto il meglio che c'era nello stile di vita tradizionale del popolo russo. Tali riserve della cultura russa erano gli insediamenti dei vecchi credenti. Fu negli antichi credenti che furono preservati i principi spirituali: fede in Dio, duro lavoro, rispetto per gli anziani, atteggiamento negativo verso le cattive abitudini immorali. Puoi verificarlo visitando le aree in cui vivono densamente i Vecchi Credenti.

Ipotesi: I vecchi credenti hanno avuto un'influenza significativa sul mondo spirituale dei siberiani.

Bersaglio Il mio lavoro è studiare la vita e i costumi degli antichi credenti della Siberia.

Propongo di rivelare lo scopo del mio lavoro decidendo quanto segue compiti :

1. Scopri le condizioni e le circostanze dell'apparizione dei vecchi credenti in Siberia.

2. Studia la vita, le attività, le tradizioni e i costumi degli antichi credenti.

3. Determinare l'influenza dei vecchi credenti sull'economia e sulla cultura della Siberia.

I. La Siberia e i vecchi credenti.

Lo sviluppo della Siberia è il processo più importante nello sviluppo dello stato russo. In questo processo storico si possono identificare due fenomeni più importanti che hanno determinato la peculiarità della cultura della regione siberiana: la formazione dei cosacchi siberiani e il movimento degli antichi credenti nel mondo spirituale e religioso della Siberia.

I cosacchi di Ataman Ermak, dopo aver mosso i primi passi nello sviluppo delle vaste distese della Siberia, vi rimasero fedeli durante l'intera epopea dello sviluppo. Nonostante le difficili condizioni della loro campagna, i cosacchi decisero che era meglio morire di freddo e di fame piuttosto che ritirarsi. È meglio mostrare coraggio e conquistare la potente Siberia per la patria, guadagnandosi così la gloria eterna. Per loro, la Siberia avrebbe dovuto diventare parte della Russia, dove l'avrebbero rappresentata a pieno titolo e per sempre.

Le principali città siberiane hanno origine dai primi forti siberiani costruiti dai cosacchi. I cosacchi sorvegliavano i confini dello stato russo e, con la loro rigorosa cultura statutaria, determinavano l'energia e la responsabilità dei siberiani.

I vecchi credenti furono di particolare importanza nello sviluppo della cultura della Siberia. I guardiani degli antichi rituali ecclesiastici, i Vecchi Credenti, credevano che la riforma della chiesa del Patriarca Nikon avrebbe distrutto non solo la natura sacra dell'Ortodossia, ma anche l'originalità della cultura russa. I difensori dell'antica fede furono sottoposti a dure persecuzioni da parte della Chiesa e dello Stato. E, per fuggire, andarono oltre gli Urali, in Siberia. Gli asceti dell'antica fede, in fuga dal mondo, potevano sopravvivere solo attraverso il duro lavoro e il fervore spirituale, nella fede. Terre precedentemente disabitate si sono trasformate nel tempo in insediamenti modello. Grazie agli antichi credenti, la Siberia ha preservato le tradizionali forme di vita ascetiche.

I discendenti degli Antichi Credenti successivamente diedero un grande contributo allo sviluppo della cultura russa come integrità (commercianti russi, scienza, industria). Una parte significativa della capitale russa nel 19° secolo era nelle mani dei vecchi credenti. Hanno creato l'industria tessile di Mosca e della regione di Mosca. Tra gli Antichi Credenti ci sono grandi dinastie di industriali e commercianti. I vecchi credenti della provincia di Saratov vendevano il pane all'estero su scala così ampia che i prezzi nei mercati del grano di Inghilterra, Francia e altri paesi europei dipendevano dalle loro forniture. I Vecchi Credenti costruirono centinaia di grandi villaggi commerciali e insediamenti dove vivevano come comunità.

Grazie agli Antichi Credenti, la comunità russa, distrutta nel 1649 dal codice della cattedrale, sopravvisse in Siberia. Qui, la coesione delle comunità di classi diverse si è manifestata con rinnovato vigore, impedendo alla servitù della gleba e alla nobiltà ereditaria di entrare in Siberia. Questa coesione, risalente alle antiche tradizioni russe, permise in un tempo relativamente breve di formare potenti regioni agricole e cerealicole in tutta la fascia forestale-steppa della Siberia, che a metà del XVIII secolo trasformò la Siberia da segale a grano. I coloni russi trovarono in tempi relativamente brevi forme pacifiche di dialogo con le popolazioni indigene della Siberia. Dall'inizio del XVIII secolo, la libertà e l'indipendenza diedero origine all'industria nella dura Siberia e ai rapporti merce-denaro del tutto insoliti per la Russia centrale. Con l'arrivo dei russi in Siberia, la produzione di grano e l'allevamento del bestiame divennero le principali direzioni dello sviluppo agricolo. Lo sviluppo della Siberia sta acquisendo un carattere siberiano sostenibile con qualità spirituali, di valore e tecnologiche intrinseche.

Così, nella storia dello sviluppo della Siberia, si sono sviluppate due linee: la prima è la linea statale ufficiale, portata avanti inizialmente dalle forze dei cosacchi; il secondo, che può essere descritto come dissidente, cioè nato come risultato della lotta contro il potere statale e ecclesiastico dei riformatori, sono i Vecchi Credenti.

Entrambe le forze gettarono le basi della cultura siberiana e ne determinarono le caratteristiche specifiche. I cosacchi costruirono forti e città, rafforzando il potere russo nella regione. I vecchi credenti hanno portato una forza di spirito speciale, duro lavoro e responsabilità.

La Siberia era una terra di persone coraggiose e libere. Non c'era servitù qui. La Siberia non era gravata dalla nobiltà ereditaria. Qui si è sviluppato un atteggiamento tollerante verso le diverse forme religiose. La Siberia ha fornito alla storia un esempio di interazione pacifica tra rappresentanti di diverse religioni e culture.

A seconda dell'atteggiamento nei confronti dell'esecuzione dei rituali (comunione, unzione, battesimo, matrimonio), si sono sviluppate opinioni e accordi diversi tra gli antichi credenti: sacerdoti e non sacerdoti. Si parla molto tra i Bespopoviti, gli accordi più grandi sono Pomerania e cappella. I vecchi credenti del sud della Siberia appartengono all'accordo della cappella. Consenso della cappella - I vecchi credenti erano originariamente sacerdoti, ma a causa della persecuzione rimasero a lungo senza sacerdozio. Essendo costretti a compiere i riti del culto senza sacerdoti, divennero senza sacerdoti. La differenza più importante tra le cappelle e gli altri non sacerdoti rimane solo il rifiuto di ribattezzare coloro che vengono da loro da altri accordi dei Vecchi Credenti. Il battesimo viene celebrato dai laici in un fonte battesimale di legno - una “vasca”, mentre in molti consensi non sacerdoti si preferisce celebrare il battesimo all'aperto. I vecchi credenti della convinzione della cappella ora vivono negli Urali nella Siberia occidentale e orientale.

Una grande percentuale di vecchi credenti viveva in Siberia. La rivista “Church” del 1908 fornisce dati secondo cui 1/3 della popolazione della Siberia ha radici di Vecchi Credenti. I vecchi credenti hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo della Siberia. Anche vivendo in segreto, apportavano benefici allo Stato con le loro attività economiche. Essendo buoni proprietari, gli antichi credenti costruirono villaggi, si stabilirono sulle rive dei fiumi e iniziarono a coltivare terreni. Vecchi credenti di diversi consensi vivono sul territorio del territorio di Krasnoyarsk, ci sono luoghi di residenza compatti sull'Angara, nelle regioni meridionali della regione, nell'area del canale Ob-Yenisei.

Nei luoghi di residenza compatta, i vecchi credenti preservano la loro fede, il loro stile di vita e le loro tradizioni. Tale regione è il corso superiore del fiume Yenisei. Sulle rive di Kyzyl-Khem e Kaa-Khem ci sono i villaggi dei vecchi credenti convenuti con la cappella: Chedralyk superiore e inferiore, Unzhey, Uzhep. A monte, lungo gli affluenti dei fiumi (torrenti), si stabiliscono diverse famiglie di vecchi credenti. Molti strarocredenti dell'Alto Yenisei provengono dalle regioni meridionali del territorio di Krasnoyarsk. Le ragioni del loro trasferimento sono: la ricerca del paese di Belovodye (la terra promessa), eventi rivoluzionari, la guerra civile e la collettivizzazione.

II . Caratteristiche della vita dei vecchi credenti in Siberia.

L'anno scorso, il destino mi ha portato al Lago Baikal dalla Buriazia. Sono un idrografo e abbiamo lavorato sul fiume Barguzin. Natura quasi incontaminata, aria pulita, brava gente comune: tutto mi ha deliziato. Ma quello che più mi ha colpito sono stati gli insediamenti “Semeyskie” lì. All’inizio non riuscivamo a capire cosa fosse. Poi ci hanno spiegato che questi erano vecchi credenti.

I Semey vivono in villaggi separati e hanno usanze molto rigide. Le donne ancora oggi indossano prendisole fino ai piedi e gli uomini indossano camicette. Sono persone molto calme e amichevoli, ma si comportano in modo tale che non ti preoccuperai più di loro. Non si limiteranno a chiacchierare, non abbiamo mai visto niente del genere. Queste sono persone che lavorano molto duramente, non stanno mai inattive.

All'inizio era un po' fastidioso, ma poi ci siamo abituati. E più tardi abbiamo notato che erano tutti sani e belli, anche i vecchi. Il nostro lavoro si è svolto proprio sul territorio del loro villaggio e, per disturbare il meno possibile i residenti, ci è stato dato un nonno, Vasily Stepanovich, per aiutarci. Ci ha aiutato a prendere le misure: è stato molto conveniente sia per noi che per i residenti. Nel corso di un mese e mezzo di lavoro siamo diventati amici con lui, e mio nonno ci ha raccontato tante cose interessanti, e ce le ha mostrate anche.

Naturalmente abbiamo parlato anche di salute. Stepanych ha ripetuto più di una volta che tutte le malattie vengono dalla testa. Un giorno l'ho affrontato e gli ho chiesto di spiegare cosa intendesse con questo. E lui rispose a questo: “Prendiamo voi cinque uomini. Posso dirti cosa pensi semplicemente dall’odore dei tuoi calzini!” Ci siamo interessati e poi Stepanych ci ha semplicemente sbalordito. Ha detto che se i piedi di una persona hanno un forte odore, allora il suo sentimento più forte è il desiderio di rimandare tutte le cose a più tardi, di farle domani o anche più tardi. Ha anche detto che gli uomini, soprattutto quelli moderni, sono più pigri delle donne, e quindi i loro piedi hanno un odore più forte. E ha aggiunto che non c'è bisogno di spiegargli nulla, ma è meglio rispondere onestamente da solo se questo è vero o no. È così che, a quanto pare, i pensieri influenzano una persona e anche le sue gambe! Mio nonno diceva anche che se i piedi degli anziani cominciano a puzzare, significa che nel corpo si è accumulata molta spazzatura e che dovrebbero digiunare o digiunare rigorosamente per sei mesi.

Abbiamo iniziato a torturare Stepanych, e quanti anni aveva? Lui continuava a negarlo, e poi diceva: “Questo è quanto dai, questo sarà”. Abbiamo iniziato a pensare e abbiamo deciso che aveva 58-60 anni. Molto più tardi apprendemmo che aveva 118 anni e che proprio per questo gli era stato assegnato il compito di aiutarci!

Si è scoperto che sono persone sane, non vanno dai medici e si curano da soli. Conoscono uno speciale massaggio addominale e ognuno lo fa da solo. E se si sviluppa una malattia, allora la persona, insieme ai suoi cari, capisce quale pensiero o quale sentimento, quale azione potrebbe aver causato la malattia. Cioè, sta cercando di capire cosa c'è che non va nella sua vita. Quindi inizia a digiunare, pregare e solo allora beve erbe, infusi e viene trattato con sostanze naturali.
I vecchi credenti comprendono che tutte le cause della malattia sono nella testa di una persona. Per questo motivo si rifiutano di ascoltare la radio o guardare la TV, credendo che tali dispositivi ostruiscano la testa e rendano una persona schiava: a causa di questi dispositivi, una persona smette di pensare da sola. Considerano la propria vita il loro valore più grande.

L'intero stile di vita familiare mi ha fatto riconsiderare molte delle mie opinioni sulla vita. Non chiedono nulla a nessuno, ma vivono bene, con abbondanza. Il volto di ogni persona risplende, esprimendo dignità, ma non orgoglio. Queste persone non offendono né insultano nessuno, nessuno bestemmia, non prendono in giro nessuno, non gongolano. Tutto funziona, dal piccolo al grande. Rispetto speciale per gli anziani; i giovani non contraddiranno i loro anziani.

Apprezzano particolarmente la pulizia e la pulizia in ogni cosa, dai vestiti, alla casa, ai pensieri e ai sentimenti. Se solo potessi vedere queste case incredibilmente pulite con tende fresche alle finestre e mantovane sui letti! Tutto è lavato e raschiato. Tutti i loro animali sono ben curati. Gli abiti sono bellissimi, ricamati con motivi diversi, che proteggono le persone.

Semplicemente non parlano di tradire il marito o la moglie, perché non esiste e non può esistere. Le persone sono guidate da una legge morale, che non è scritta da nessuna parte, ma tutti la onorano e la osservano. E per aver osservato questa legge ricevettero in premio salute e longevità, e che vita!

Quando tornavo in città, mi ricordavo molto spesso di Stepanych. Era difficile per me conciliare ciò che diceva e la vita moderna con i suoi computer, aeroplani, telefoni, satelliti. Da un lato il progresso tecnologico è positivo, ma dall’altro... Ci siamo davvero persi, non ci comprendiamo bene, abbiamo scaricato la responsabilità della nostra vita sui nostri genitori, sui medici e sul governo. Forse è per questo che non esistono persone veramente forti e sane. E se davvero stessimo morendo senza capire? Immaginavamo di essere diventati più intelligenti di chiunque altro, perché la nostra tecnologia era incredibilmente diversificata. Ma si scopre che a causa della tecnologia stiamo perdendo noi stessi.

Questi vecchi credenti mi hanno scioccato molto. Ci hanno asciugato il naso con la loro forza, il loro equilibrio di carattere e gentilezza, la loro salute e il loro duro lavoro. I loro novantenni assomigliano ai nostri a 50-60 anni. Non sono un buon esempio di come vivere per essere sani e felici?

Conferenza scientifica e pratica aperta in città per scolari e studenti

Argomento: studio della vita e dei costumi dei vecchi credenti siberiani.

introduzione

Capitolo I. La Siberia e i vecchi credenti

1.1. L'apparizione dei vecchi credenti in Siberia.

1.2. Le voci e gli accordi dei vecchi credenti.

1.3. Vecchi credenti della parte alta del Piccolo Yenisei.

Capitolo II. Caratteristiche della vita dei vecchi credenti in Siberia

2.1. Insediamenti.

2.2. Classi.

2.3. Vita domestica.

2.4. Tradizioni e costumi.

Capitolo III Il contributo dei vecchi credenti allo sviluppo dell'economia e

cultura della Siberia.

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Attualmente, nel nostro Paese, il problema del risveglio morale e spirituale della società, della ricerca di un'idea nazionale, è più acuto che mai.

Ipotesi: gli antichi credenti hanno avuto un'influenza significativa sul mondo spirituale dei siberiani.

Lo scopo del mio lavoro è studiare la vita e i costumi degli antichi credenti della Siberia.

Propongo di rivelare lo scopo del mio lavoro risolvendo i seguenti problemi:

1. Scopri le condizioni e le circostanze dell'apparizione dei vecchi credenti in Siberia.

2. Studia la vita, le attività, le tradizioni e i costumi degli antichi credenti.

3. Determinare l'influenza dei vecchi credenti sull'economia e sulla cultura della Siberia.

I. La Siberia e i vecchi credenti.

II. Caratteristiche della vita dei vecchi credenti in Siberia.

Nell'ambiente del Vecchio Credente, come nessun altro, sono state preservate le tradizioni nazionali primordialmente russe. Ciò riguarda lo stile di vita, gli edifici, lo stile di vita patriarcale, i rituali e le usanze, le pulizie e, soprattutto, la fede, la visione del mondo e i principi morali sono stati preservati. Il duro lavoro è stato allevato fin dall'infanzia. La struttura familiare mirava a sviluppare caratteristiche come il duro lavoro, la pazienza e il rispetto per gli anziani. La fede in Dio e nei comandamenti biblici insegnava alle persone come relazionarsi con le persone, la natura e il lavoro. Era l'atteggiamento nei confronti del lavoro ad essere centrale nella visione del mondo dei vecchi credenti. Abbiamo cercato di fare tutto in modo accurato: case, edifici da giardino. C’era un rapporto speciale con gli strumenti. La popolazione russa di Tuva vive principalmente sugli affluenti dello Yenisei, in villaggi compatti. È stato sviluppato qualsiasi luogo pianeggiante adatto a terreni arabili. I villaggi erano entrambi grandi e avevano due o tre case. Tutti gli edifici contadini possono essere divisi in due gruppi: edifici residenziali e agricoli. Ogni casa era necessariamente recintata e aveva il proprio cortile con vari annessi. Nei cortili c'erano locali per il bestiame, qui venivano immagazzinate attrezzature domestiche e scorte di mangimi per il bestiame. I cortili erano coperti, alti uno o due piani, oppure aperti e parzialmente coperti. Nei grandi villaggi i cortili sono chiusi, con cancelli ciechi. Nei piccoli villaggi i cortili sono aperti. Il cortile coperto a un piano sembrava un intero edificio con locali per il bestiame. A differenza del cortile settentrionale, era più lungo (lungo il muro laterale dell'edificio residenziale). Pertanto, era diviso in un cortile sul retro e uno sul davanti. In tali cortili c'erano edifici isolati per animali giovani e varie attrezzature domestiche. Il cortile coperto potrebbe essere utilizzato anche come garage. I capannoni per il fieno erano chiamati capanne. C'erano pochi pozzi nei villaggi, poiché vivevano vicino a fiumi e ruscelli. Sulle coste rocciose sono presenti pompe dell'acqua, dispositivi per sollevare l'acqua. La descrizione degli edifici residenziali può essere suddivisa in tre sezioni:

1. Materiali da costruzione.

2. Elementi di un edificio residenziale.

3. Tipi di abitazioni contadine.

Come materiali da costruzione venivano utilizzati principalmente argilla e legno. Pertanto, nei villaggi c'erano principalmente capanne di tronchi e argilla. La casa di tronchi era una gabbia di legno fatta di tronchi che si intersecavano tra loro, adagiati uno sopra l'altro. A seconda dell'altezza e del metodo di collegamento dei tronchi agli angoli, esistevano diversi tipi di collegamenti. Ad esempio, "nell'angolo", "nel gancio", "nel corno", "nella zampa", "nel freddo", "nell'igloo", "nel pendio". Gli edifici in argilla avevano tecniche di costruzione a rulli, mattoni e getto. La laminazione consisteva nel rotolare l'argilla ben miscelata con l'aggiunta di pula e paglia in rotoli cilindrici appiattiti. Questi rulli sono stati utilizzati per realizzare un muro. Con la tecnica dell'adobe il mattone veniva preparato in forme particolari; veniva chiamato anche mattone di fango. Con questi mattoni venivano costruiti i muri e le fessure tra loro erano riempite con argilla liquida mista a paglia tritata finemente. Con la tecnica del getto, l'ossatura del muro veniva prima realizzata con i montanti, quindi le assi venivano inchiodate su entrambi i lati dei montanti. L'argilla è stata riempita al massimo negli spazi tra le assi.

Come tetti delle case venivano utilizzati vari tipi di coperture. Nei villaggi degli Antichi Credenti predominava la copertura a capriate. Il tetto era sostenuto da due coppie di travi di tronchi, installate con le estremità inferiori agli angoli delle pareti della casa di tronchi e con le estremità superiori collegate tra loro in modo che ciascuna coppia formasse un triangolo isoscele. I vertici di entrambi i triangoli erano collegati da una trave trasversale. I pali trasversali erano disposti sui lati inclinati del triangolo, formando un reticolo. Con una struttura a travi, la copertura del tetto poteva essere a due o quattro falde, a seconda che i triangoli fossero installati verticalmente o obliquamente rispetto al muro della casa. Gli edifici erano coperti di tegole (tegole, dor). Dranya era il nome dato alle assi più piccole lunghe circa due metri, staccate dagli interstizi; li coprirono allo stesso modo di una tavola. Per la copertura veniva utilizzato il fogliame (larice) o la corteccia, che proteggeva le case dall'umidità. Le case di legno erano spesso rivestite di argilla dall'interno. Attualmente, in tutti i villaggi dei Vecchi Credenti, le finestre sono vetrate con vetro normale.

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