Popoli della Russia
nella seconda metà del XVI secolo.
Traguardi e obbiettivi: presentare la storia dei popoli della Russia nella seconda metà del XVI secolo, le fasi dello sviluppo russo di nuove terre; caratterizzano il processo di diffusione del cristianesimo tra la popolazione delle terre annesse alla Russia nel XVI secolo.
Risultati previsti: oggetto: definire il concettodiocesi ; applicare l'apparato concettuale della conoscenza storica e i metodi dell'analisi storica per descrivere i metodi per introdurre l'Ortodossia; utilizzare la conoscenza del territorio e dei confini, del posto e del ruolo della Russia nel processo storico mondiale; utilizzare le informazioni di una mappa storica come fonte di informazioni; esprimere giudizi sul processo di trasformazione della Russia in una grande potenza eurasiatica; descrivere le caratteristiche essenziali delle forme di struttura statale e militare dei popoli della Russia; caratterizzare la politica perseguita da Ivan IV nella regione del Volga e in Siberia; descrivere le tasse e i dazi pagati dalla popolazione delle terre annesse alla Russia;UUD del meta-soggetto - 1) comunicativo: organizzare la cooperazione educativa e le attività congiunte con l'insegnante e i compagni; lavorare individualmente e in gruppo, trovare una soluzione comune e risolvere i conflitti basandosi sul coordinamento delle posizioni e tenendo conto degli interessi delle parti; utilizzare consapevolmente mezzi verbali in conformità con il compito della comunicazione per esprimere i propri sentimenti, pensieri e bisogni; 2)normativo: formulare impostazioni di obiettivi per le attività educative, costruire un algoritmo di azioni; selezionare i modi più efficaci per risolvere i problemi; applicare le capacità di ricerca iniziali durante la risoluzione dei problemi di ricerca; presentare i risultati delle vostre attività; 3)educativo: possedere una tecnica generale per risolvere i problemi educativi; lavorare con diverse fonti di informazione, analizzare e valutare le informazioni, trasformarle da una forma all'altra;UUD personale: formare e sviluppare l'interesse cognitivo nello studio della storia della Russia; comprendere l'esperienza sociale e morale delle generazioni precedenti; valutare gli eventi storici e il ruolo degli individui nella storia; rispettare il patrimonio culturale e storico attraverso la comprensione del condizionamento storico e della motivazione delle azioni delle persone delle epoche precedenti.
Attrezzatura: libro di testo, mappa “La Russia nel XVI secolo”, un pacchetto con materiale di lavoro per lavorare in gruppo.
Tipo di lezione: lezione di orientamento metodologico generale.
Durante le lezioni
Organizzare il tempo
Aggiornamento delle conoscenze di riferimento
(Analisi commentata dei compiti. Sondaggio sui concetti di base. L'insegnante chiede allo studente di spiegare diversi termini. I due o tre studenti successivi continuano a dare le definizioni dei concetti. Gli studenti rimanenti possono integrare e correggere i loro compagni di classe.)
Fase motivazionale-obbiettivo
Nelle lezioni precedenti abbiamo esaminato la storia politica della Russia e la composizione sociale della popolazione. Tuttavia, la storia non riguarda solo l’economia, le guerre e le campagne. È impossibile immaginare la vita della società russa senza conoscere le tradizioni e i costumi dei popoli russi. Ne parliamo nella nostra lezione.
Argomento della lezione: "I popoli della Russia nella seconda metà del XVI secolo".
Di cosa pensi che parleremo?
A quali domande dobbiamo rispondere?
(Gli studenti esprimono le loro ipotesi.)
Piano di lezione
Popoli della Siberia occidentale e della regione del Volga.
Formazione di una nuova amministrazione.
Sviluppo delle terre annesse da parte dei russi.
Il problema della religione nei paesi annessi.Domanda problematica
Come si è svolto il processo di trasformazione della Russia nella più grande potenza eurasiatica?
Introduzione al nuovo materiale
Nel XVI secolo Il territorio dello stato russo si espanse notevolmente. Comprendeva nuovi popoli. Come erano i loro rapporti con le autorità reali? Come erano governati i nuovi territori? Discuteremo queste e altre domande con te nella nostra lezione.
Lavora sull'argomento della lezione
Popoli della Siberia occidentale e della regione del Volga
Durante il regno di Ivan IV, la regione del Volga e la Siberia occidentale furono annesse allo stato russo.
Mostra i territori annessi sulla mappa. Descrivi i popoli che li abitarono utilizzando il materiale a pag. 76, 77 libri di testo e risorse online.
(Verifica il completamento del compito. Con il consiglio dell'insegnante, compila la tabella.)
Gruppipopoli
Persone
Territorio
residenza
Data di annessione di nuove terre
finlandese-
Ugriani
Khanty e Mansi
Pianura dell'Europa orientale, Urali e Siberia
Fine del XVI secolo
turchi
Chuvash, Tartari di Kazan, Bashkir
Rive destra e sinistra del Walsh
1551-1557
finlandese-
Ugriani
Mari, Udmurti, Mordoviani
turchi
Tartari di Astrachan', Nogais
Regione del Basso Volga
1556
finlandese-
Ugriani
Mordva
turchi
Nogai, Bashkir, Argyns, Karluks, Kanglys, Kipchaks, Naimans
Ural, Ob inferiore
1557
Formazione di una nuova amministrazione
Era necessario sviluppare un modello per la gestione dei nuovi territori e formare una nuova amministrazione.
Lavorando in gruppi con il materiale dei libri di testo (pagg. 77,78), indovina quali passi avrebbe dovuto intraprendere lo Stato russo per risolvere il problema della gestione delle nuove terre.
Scrivere su un quaderno
Il governo russo ha confermato i diritti della nobiltà locale:
possedere la terra ancestrale;
raccogliere tributi dalla popolazione e gestirli.
Persone di servizio:
furono accettati in servizio dietro compenso e ricevettero anche proprietà per questo;
ottenne vantaggi commerciali e artigianali.
Domande per la discussione
Quali sono i vantaggi del modello per la formazione di una nuova amministrazione?
Quali sono gli svantaggi di questo modello?
Sviluppo delle terre annesse da parte dei russi
Il territorio della Russia si trova in una zona dal clima fortemente continentale con una breve estate agricola. Il paese non aveva accesso ai mari caldi. In assenza di frontiere naturali (coste marine o oceaniche, grandi catene montuose, ecc.), la lotta costante contro le aggressioni esterne ha richiesto lo sforzo di tutte le risorse del paese. Le terre dell'ovest e del sud dell'ex stato della Vecchia Russia erano nelle mani degli oppositori della Russia. I legami commerciali e culturali tradizionali furono indeboliti e spezzati.
I russi iniziarono a sviluppare i fertili terreni neri del Campo Selvaggio (a sud del fiume Oka), della regione del Volga e della Siberia meridionale.
Completa l'attività 2 per il testo del paragrafo.
Il problema della religione nei paesi annessi
(Dopo aver studiato il materiale alle pp. 78-80 del libro di testo, gli studenti rispondono alle domande.)
Chi era responsabile del compito principale di introdurre i popoli delle terre annesse all'Ortodossia?(Sul creato V 1555 G. Diocesi di Kazan.)
Chi e perché ha preso parte attiva alle attività missionarie?(Monasteri, a cui fu concessa la proprietà fondiaria per questo.)
Lavorando con una mappa, nomina le città più grandi della Russia nel XVI secolo.(Mosca, Tver, Novgorod, Pskov, Smolensk e eccetera.)
Quale documento è diventato la guida per l’attività missionaria?("Memoria ordinata.")
Quali metodi per diffondere l'Ortodossia sono stati prescritti da questo documento?(Non violento.)
Quali privilegi hanno ricevuto i popoli che hanno adottato l'Ortodossia? (Vari benefici: esenzione dal pagamento dello yasak per tre anni; la nobiltà aveva gli stessi diritti della classe di servizio russa.)
Come venivano chiamate le persone che si convertivano volontariamente all'Ortodossia?(Neobattezzato.)
Quali obiettivi perseguiva il governo russo nel diffondere il cristianesimo tra i popoli appena annessi?(Rafforzare il governo centrale nei territori recentemente annessi.)
Quali politiche sono state perseguite nei confronti di chi professava l’Islam?(Tolleranza.)
Riassumendo la lezione
Controlliamo quanto bene hai imparato il nuovo materiale.
Completa i compiti nella sezione “Pensare, confrontare, riflettere” p. 81 libri di testo.
(Controllare il completamento dell'attività.)
Compiti a casa
Preparare un rapporto su uno dei popoli annessi.
Trepavlov Vadim Vintserovich,
Dottore in Scienze Storiche,
ricercatore leader presso l'Istituto di storia russa dell'Accademia russa delle scienze.
Una delle questioni fondamentali della storiografia russa è l'interpretazione dell'annessione di popoli e territori alla Russia, la costruzione di rapporti tra loro e il governo centrale.
Nei lavori degli storici scritti negli ultimi quindici anni si è osservato un allontanamento dal precedente approccio apologetico, tenendo conto sia delle forme di adesione volontarie che di quelle violente.
Durante il periodo sovietico, gli storici spesso dichiaravano facilmente che questo o quel popolo avevano acquisito volontariamente la cittadinanza russa - sulla base del primo accordo, un accordo tra la nobiltà locale e il governo o con le autorità provinciali russe. Le ricorrenze di questo approccio si verificano ancora oggi. All’inizio del XXI secolo nelle repubbliche russe si sono ricominciati a celebrare gli anniversari dell’“ingresso volontario”. Quindi, nel 2007 c'è tutta una serie di celebrazioni simili. Il 450° anniversario dell '"ingresso volontario in Russia" sarà celebrato ad Adighezia, Bashkiria, Cabardino-Balcaria e Karachay-Circassia, il 300° anniversario - a Khakassia; l'anno prossimo si celebrerà l'anniversario corrispondente in Udmurtia (450 anni), poi in Kalmykia (400 anni); nel 2001 e nel 2002 le celebrazioni in Ciuvascia e Mari El si spensero... Una volta stabiliti, più spesso in epoca sovietica (di regola, su iniziativa della direzione regionale del partito), schemi artificiali e opportunistici vengono proiettati sull'interpretazione dei processi storici reali.
In realtà il quadro era molto più complesso. La parte russa e i suoi partner hanno spesso percepito il rapporto di subordinazione e cittadinanza in modi completamente diversi, ed è necessario tenere conto delle differenze di opinioni sull’adesione alla Russia e sullo status di farne parte tra le autorità russe e tra i paesi popoli annessi.
Per illustrare, passiamo ad alcune delle regioni sopra elencate: la Bashkiria e l'area di insediamento dei Circassi (secondo la moderna nomenclatura etnica - Adigei, Cabardiani e Circassi).
L'annessione del territorio della moderna Repubblica del Bashkortostan allo Stato russo non è stata un atto simultaneo. Allo stesso tempo, l'ingresso formale nella cittadinanza dei Bashkir avvenne molto prima della loro effettiva inclusione nel sistema amministrativo della Russia.
Entro la metà del XVI secolo. La regione di insediamento delle tribù baschiriche era divisa in tre stati: la parte occidentale faceva parte del Khanato di Kazan, quella centrale e meridionale (cioè la parte principale dell'attuale Bashkiria) era subordinata all'Orda Nogai, le tribù nordorientali erano affluenti dei khan siberiani.
Dopo la conquista di Kazan nell'ottobre del 1552, il governo dello zar Ivan IV si rivolse ai popoli del Khanato, compresi i Bashkir. Furono incoraggiati a continuare a pagare le tasse (yasak) alle autorità russe, proprio come i khan tartari; alla popolazione era garantita l'inviolabilità dei costumi locali e della religione musulmana; lo zar promise di preservare per i Bashkir le loro terre ancestrali come possesso patrimoniale (ereditario). Durante il 1554-1555 I rappresentanti delle tribù baschiriche occidentali si sono recati dal governatore reale a Kazan e hanno confermato il loro accordo con le condizioni specificate con un giuramento (shert).
La cronologia di questi eventi viene ripristinata analiticamente, poiché le informazioni su di essi non sono state conservate nei documenti ufficiali. Le informazioni sono contenute solo nelle genealogie tribali baschiriche (shezhere), dove le date non sono indicate o sono distorte.
A metà degli anni '50 del Cinquecento, l'Orda Nogai fu travolta da tumulti interni e carestia. La maggior parte dei Nogai emigrò nelle steppe meridionali, i loro campi nomadi erano vuoti. I Bashkir iniziarono a distribuirli tra le loro tribù e a popolarle. Per proteggere i nomadi occupati, proteggerli dalle invasioni dei Nogai e anche per affermare i diritti patrimoniali sugli antichi domini ancestrali (come nel caso delle tribù occidentali), le tribù della Bashkiria centrale e meridionale inviarono delegazioni a Kazan presso lo zar con la richiesta di accettarli sotto la loro protezione e patrocinio. Ciò accadde nel 1555-1557. Anche questi eventi vengono ricostruiti principalmente sulla base di shezher. Tuttavia, si riflettevano anche nella cronaca ufficiale. La Nikon Chronicle cita il rapporto del governatore di Kazan, il principe P.I. Shuisky, a Mosca secondo cui nel maggio 1557 gli inviati dei Bashkir confermarono a Kazan la loro sottomissione allo zar e portarono la tassa richiesta ("i Bashkir vennero, finendo con le loro sopracciglia , e pagato yasak”1 ).
Si ritiene che questa cronaca registri il completamento dell'annessione della maggior parte delle tribù baschiriche allo stato russo. È stato il messaggio della Nikon Chronicle del 1557 a servire come base principale per celebrare il 400° anniversario dell’ingresso della Bashkiria in Russia nel 1957. Tuttavia, il processo di adesione dei Bashkir allo Stato russo è iniziato prima di questa data ed è continuato dopo.
La fondazione della fortezza russa a Ufa e l'acquartieramento della guarnigione di Streltsy del voivoda Mikhail Nagogo nel 1586, la creazione di un distretto speciale di Ufa segnarono già l'effettiva estensione della giurisdizione del governo russo a questa regione.
Nello stesso 1586, i Bashkir della Trans-Urali, ex sudditi dei khan siberiani, accettarono la cittadinanza russa.
Nel contesto delle continue rivendicazioni dei Nogai sui territori degli Urali meridionali e della minaccia dei Kalmyks (e più tardi dei Kazaki), la potente retroguardia sotto forma di governatori russi e guarnigioni della fortezza serviva da incentivo significativo alla lealtà dei Bashkir verso la Russia in futuro. Da allora, la popolazione indigena degli Urali meridionali non ha mai abbandonato la cittadinanza russa, ma, al contrario, è stata sempre più coinvolta nella vita dello Stato.
Lo stile di vita e le relazioni intra-tribali tra i Bashkir inizialmente rimasero intatti. Dai tempi precedenti, è stata preservata la divisione della regione in cinque strade provinciali, che a loro volta erano costituite da volost. Tutte le politiche governative nella regione sono state attuate attraverso i volost biys (anziani). Ad esempio, per risolvere questioni importanti, il governatore dell'Ufa non è sempre stato coinvolto, ma è stata riunita un'assemblea volost; Sono conosciuti anche gli yiyn tutti baschiri.
In generale, entrambe le parti - quella russa (rappresentata dall'amministrazione) e quella baschirica - hanno riconosciuto lo status del popolo baschiro come membro volontariamente unito allo Stato russo e quindi come aver ricevuto da Ivan IV il diritto di vivere nel regime amministrativo preferenziale.
Tuttavia, nella seconda metà del XVII secolo. questo regime cominciò a cambiare. Sui pascoli e sui terreni di caccia baschiri apparvero villaggi russi e le autorità aumentarono le aliquote fiscali. I cambiamenti più significativi furono evidenti nel XVIII secolo: sotto Pietro I, l'obbligo di svolgere compiti governativi fu esteso ai Bashkir; nel 1754, i tradizionali pagamenti yasak furono sostituiti dal monopolio del sale. L'indignazione fu causata dalla crescente frequenza nel XVIII secolo. assegnazioni (anzi confische) di vaste aree per fortezze e fabbriche.
Queste innovazioni non hanno minato le basi economiche della popolazione locale e di per sé non sono state molto difficili, soprattutto rispetto alla situazione dei contadini servi russi. Ma il ricordo dell'adesione volontaria e delle sovvenzioni reali portò i Bashkir alla convinzione che il governo stesse violando unilateralmente i suoi obblighi di lunga data. I Bashkir consideravano la loro fedeltà allo zar come una loro libera scelta, risultato di un accordo reciproco con Mosca. Pertanto, si consideravano autorizzati a difendere con la forza i diritti che un tempo avevano ricevuto dal governo, nonché a rescindere gli accordi precedenti e, in definitiva, a cambiare il padrone. Le ragioni di cui sopra, insieme agli abusi dei funzionari, provocarono una massiccia indignazione tra i Bashkir e una serie di rivolte nei secoli XVII-XVIII.
A poco a poco, con il superamento di contraddizioni e conflitti, gli abitanti indigeni degli Urali meridionali si adattarono alle nuove condizioni di esistenza. Come parte dello stato russo, i Bashkir, come altri popoli, si adattarono al suo sistema politico e alla sua legislazione, padroneggiarono la comunicazione attraverso la lingua russa dominante, padroneggiarono le conquiste della scienza e della cultura russa, apportando loro il proprio contributo.
I legami politici attivi tra la Russia e i principati del Caucaso settentrionale iniziarono a metà del XVI secolo. Secondo le procedure diplomatiche allora adottate, questi rapporti erano spesso formalizzati tramite shert ed erano accompagnati da assicurazioni di cittadinanza (“servitù”). Tuttavia, a quei tempi, le idee sulla cittadinanza, sul mecenatismo e sulla sovranità a volte risultavano piuttosto condizionate. Come dimostrano non solo i materiali caucasici, ma anche quelli siberiani, calmucchi e altri, la “nazionalità” dichiarata sulla base di accordi “shert” dovrebbe essere accompagnata da serie riserve. L'epopea bicentenaria della ripetuta "perdita" di Kabardiani, Daghestan, Georgiani e altri sovrani a causa degli zar russi conferma questa caratteristica delle relazioni internazionali del tardo Medioevo.
La maggior parte degli autori non è affatto propensa a percepire letteralmente le alleanze concluse in quel momento come il passaggio dai Circassi allo "Zar Bianco" russo. Sono ragionevolmente interpretati come il risultato della coincidenza degli interessi dell'élite dirigente locale e delle autorità russe, come prova di un'alleanza politica diretta contro forze terze: le potenze vicine che combattono per il Caucaso. Le manovre tra Persia, Turchia e Russia costituivano spesso la base della politica estera dei governanti locali. Il risultato di tali manovre fu il "servilismo generale" che periodicamente sorse nel Caucaso: il riconoscimento della subordinazione sia allo zar russo che allo Shah persiano o al sultano ottomano.
A metà del XVI secolo, contemporaneamente alla conquista dei khanati di Kazan e Astrakhan da parte di Ivan IV e all'accesso dello stato di Mosca al Mar Caspio, furono stabilite relazioni amichevoli tra Mosca e alcuni sovrani Adyghe. Nel 1552, 1555, 1557 Ambasciate di Kabarda e dei circassi occidentali (Trans-Kuban) vennero da Ivan il Terribile con una richiesta per la loro cittadinanza, per aiuto contro l'espansione dei khan di Crimea e nella lotta contro lo Shamkhap Kazimukh (Daghestan). Nel luglio 1557, i rappresentanti dei due principi cabardiani furono ricevuti dallo zar, che rispose favorevolmente alla richiesta di "impegnarli in servitù e aiutarli a perpetrare crimini contro i loro nemici". Successivamente, Ivan IV sposò persino una principessa cabardiana.
La Russia è famosa come uno stato multinazionale; nel paese vivono più di 190 persone. La maggior parte di loro è finita pacificamente nella Federazione Russa, grazie all'annessione di nuovi territori. Ogni nazione ha la propria storia, cultura e patrimonio. Esaminiamo più in dettaglio la composizione nazionale della Russia, considerando ciascun gruppo etnico separatamente.
Grandi nazionalità della Russia
I russi sono il più grande gruppo etnico indigeno che vive in Russia. Il numero dei russi nel mondo è pari a 133 milioni di persone, ma alcune fonti indicano una cifra fino a 150 milioni. Nella Federazione Russa vivono più di 110 milioni di russi (quasi il 79% della popolazione totale del paese), la maggior parte dei russi vive anche in Ucraina, Kazakistan e Bielorussia. Se guardiamo la mappa della Russia, il popolo russo è distribuito in gran numero su tutto il territorio dello Stato, vivendo in ogni regione del Paese...
I tartari, rispetto ai russi, costituiscono solo il 3,7% della popolazione totale del paese. Il popolo tartaro ha una popolazione di 5,3 milioni di persone. Questo gruppo etnico vive in tutto il paese, la città più densamente popolata dei tartari è il Tatarstan, dove vivono più di 2 milioni di persone, e la regione meno popolata è l'Inguscezia, dove non vivono nemmeno un migliaio di persone di origine tartara...
I Bashkir sono gli indigeni della Repubblica del Bashkortostan. Il numero dei Bashkir è di circa 1,5 milioni di persone: rappresenta l'1,1% del numero totale di tutti i residenti nella Federazione Russa. Di un milione e mezzo di persone, la maggioranza (circa 1 milione) vive nel territorio del Bashkortostan. Il resto dei Bashkir vive in tutta la Russia, così come nei paesi della CSI...
I Chuvash sono gli abitanti indigeni della Repubblica Chuvash. Il loro numero è di 1,4 milioni di persone, ovvero l'1,01% della composizione nazionale totale dei russi. Se si crede al censimento della popolazione, nel territorio della repubblica vivono circa 880mila ciuvasci, il resto vive in tutte le regioni della Russia, così come in Kazakistan e Ucraina...
I ceceni sono un popolo stanziato nel Caucaso settentrionale; la Cecenia è considerata la loro patria. In Russia il numero dei ceceni ammontava a 1,3 milioni, ma secondo le statistiche dal 2015 il numero dei ceceni nella Federazione Russa è aumentato a 1,4 milioni. Queste persone costituiscono l’1,01% della popolazione totale della Russia...
Il popolo mordoviano conta una popolazione di circa 800mila persone (circa 750mila), pari allo 0,54% della popolazione totale. La maggior parte della popolazione vive in Mordovia - circa 350mila persone, seguita dalle regioni: Samara, Penza, Orenburg, Ulyanovsk. Questo gruppo etnico vive meno nelle regioni di Ivanovo e Omsk; lì non si riuniranno nemmeno 5mila appartenenti al popolo mordoviano...
Il popolo Udmurt conta 550mila persone: questo è lo 0,40% della popolazione totale della nostra vasta Patria. La maggior parte del gruppo etnico vive nella Repubblica di Udmurt e il resto è disperso nelle regioni vicine: Tatarstan, Bashkortostan, regione di Sverdlovsk, territorio di Perm, regione di Kirov, Okrug autonomo dei Khanty-Mansi. Una piccola parte del popolo udmurto emigrò in Kazakistan e Ucraina...
Gli Yakut rappresentano la popolazione indigena della Yakutia. Il loro numero è di 480mila persone, ovvero circa lo 0,35% della composizione nazionale totale nella Federazione Russa. Gli yakut costituiscono la maggioranza degli abitanti della Yakutia e della Siberia. Vivono anche in altre regioni della Russia, le regioni più densamente popolate degli Yakut sono le regioni di Irkutsk e Magadan, il territorio di Krasnoyarsk, Khabarovsk e il distretto di Primorsky...
Secondo le statistiche disponibili dopo il censimento della popolazione, in Russia vivono 460mila Buriati. Ciò rappresenta lo 0,32% del numero totale di russi. La maggioranza (circa 280mila persone) dei Buriati vive in Buriazia, essendo la popolazione indigena di questa repubblica. Il resto della popolazione della Buriazia vive in altre regioni della Russia. Il territorio più densamente popolato di Buriati è la regione di Irkutsk (77mila) e il territorio del Trans-Baikal (73mila), mentre quelli meno popolati sono il territorio della Kamchatka e la regione di Kemerovo, dove non si trovano nemmeno 2000mila Buriati. .
Il numero di Komi che vivono nel territorio della Federazione Russa è di 230mila persone. Questa cifra rappresenta lo 0,16% della popolazione totale in Russia. Per vivere, queste persone hanno scelto non solo la Repubblica dei Komi, che è la loro patria immediata, ma anche altre regioni del nostro vasto paese. Il popolo Komi si trova nelle regioni di Sverdlovsk, Tyumen, Arkhangelsk, Murmansk e Omsk, nonché nei distretti autonomi di Nenets, Yamalo-Nenets e Khanty-Mansi...
Gli abitanti di Kalmykia sono originari della Repubblica di Kalmykia. Il loro numero è di 190mila persone, se confrontate in percentuale, quindi lo 0,13% della popolazione totale che vive in Russia. La maggior parte di queste persone, senza contare la Kalmykia, vivono nelle regioni di Astrakhan e Volgograd - circa 7mila persone. E nell'Okrug autonomo della Chukotka e nel territorio di Stavropol vive il minor numero di Kalmyks - meno di mille persone...
Gli Altaiani sono gli indigeni dell'Altai, quindi vivono principalmente in questa repubblica. Sebbene parte della popolazione abbia lasciato l'habitat storico, ora vive nelle regioni di Kemerovo e Novosibirsk. Il numero totale degli Altai è di 79mila persone, una percentuale dello 0,06 del numero totale dei russi...
I Chukchi sono un piccolo popolo originario della parte nord-orientale dell'Asia. In Russia, il popolo Chukchi è piccolo: circa 16mila persone, la loro popolazione costituisce lo 0,01% della popolazione totale del nostro paese multinazionale. Queste persone sono sparse in tutta la Russia, ma la maggior parte di loro si è stabilita nell'Okrug autonomo di Chukotka, nella Yakutia, nel territorio della Kamchatka e nella regione di Magadan...
Questi sono i popoli più comuni che puoi incontrare nella vastità della Madre Russia. Tuttavia, l'elenco è lungi dall'essere completo, perché nel nostro stato sono presenti anche popoli di altri paesi. Ad esempio tedeschi, vietnamiti, arabi, serbi, rumeni, cechi, americani, kazaki, ucraini, francesi, italiani, slovacchi, croati, tuvani, uzbeki, spagnoli, inglesi, giapponesi, pakistani, ecc. La maggior parte dei gruppi etnici elencati costituisce lo 0,01% della popolazione totale, ma ci sono popoli con più dello 0,5%.
Possiamo continuare all'infinito, perché il vasto territorio della Federazione Russa è in grado di accogliere sotto lo stesso tetto molti popoli, sia indigeni che provenienti da altri paesi e persino continenti.
§ 33-34. POPOLI DELL'IMPERO RUSSO
Paese multinazionale. Popolazione dell'Impero russo nel XVIII secolo. era in costante crescita. Se nel 1720 nel paese vivevano 15,7 milioni di persone, nel 1795 c'erano 37,4 milioni di persone. Alti tassi di crescita della popolazione furono associati sia ad un aumento del tasso di natalità sia ad un aumento del territorio dell'Impero russo.
L'espansione dei confini della Russia è avvenuta a scapito delle terre abitate da ucraini, bielorussi, lituani, polacchi, finlandesi, ebrei e altri popoli. Nel 1795, la quota di russi nella popolazione totale del paese era del 49%, ucraini - circa 20, bielorussi - 8, polacchi - 6, finlandesi - 2, lituani - 1,9, tartari - 1,9, lettoni - 1,7, ebrei - 1,4 , estoni - 1,1%. Moldavi, Nenets, Udmurts, Careliani, Komi, Mari, Kalmyks, Bashkir, Chuvash e molte altre nazionalità costituivano l'1% della popolazione dell'Impero russo.
Molte nazionalità furono liberate dal pesante fardello della coscrizione. Non conoscevano la servitù, che divenne proprietà solo di russi, ucraini, bielorussi e popoli baltici.
Molte persone si sono trasferite in Russia coloni: Tedeschi, Moldavi, Greci, Armeni, Serbi, Bulgari. È continuato il processo di insediamento e sviluppo di nuove terre alla periferia del paese, al quale hanno partecipato attivamente russi, ucraini, tartari, mordoviani, ciuvascia e mari.
Una posizione speciale era occupata dagli ebrei che vivevano nel territorio che divenne parte del paese dopo la divisione della Confederazione polacco-lituana, così come in Novorossiya, nella Rive Gauche dell'Ucraina e in parte negli Stati baltici. Le leggi approvate nel 1790 determinarono i confini dei territori in cui potevano risiedere permanentemente - le Pale degli Insediamenti. L'introduzione del Pale of Settlement ha violato i diritti del popolo ebraico.
Russi. Nel XVIII secolo il loro numero è aumentato da 11 a 20 milioni di persone, ma la loro quota nella popolazione del paese è diminuita. I russi vivevano principalmente nelle regioni centrali e nordoccidentali del paese. Qui la loro quota della popolazione totale supera il 90%. Nel 1780. I coloni russi apparvero nel Caucaso settentrionale e il loro numero crebbe in Siberia. I russi si trasferirono in Novorossiya e nelle terre dell'esercito del Don, nelle province di Ekaterinoslav e Tauride.
La vita della maggior parte della popolazione rurale è leggermente cambiata: lo stesso lavoro quotidiano sulla terra, dove adulti e bambini lavoravano per una parte significativa dell'anno, le stesse tasse e dazi a favore dell'erario e del proprietario terriero. Allo stesso tempo, lo sviluppo delle relazioni di mercato ha portato alla stratificazione dei contadini in ricchi e poveri. I ricchi contadini cercavano di imitare i cittadini nella disposizione delle loro case, nel cibo e nei vestiti.
La vita contadina, a sua volta, ha influenzato la vita dei residenti delle città. La campagna iniziava appena fuori dai confini della città. Lo sviluppo di otkhodnichestvo, studio, reclutamento, visita a chiese e monasteri (pellegrinaggio pagano), la partecipazione congiunta di cittadini e contadini a numerose guerre: queste e altre forme di comunicazione hanno contribuito al reciproco arricchimento della cultura contadina e urbana.
Nel XVIII secolo La maggior parte dei cittadini viveva in case di legno. Gli edifici residenziali in pietra non erano rari solo a San Pietroburgo e Mosca. L'interno della casa era decorato con intagli in legno, specchi e tende, mobili e stoviglie costosi. Intorno alla casa furono piantati alberi da giardino. Di solito le case dei cittadini erano a un piano o a due piani. Case a tre e quattro piani costruite in stile dell'Europa occidentale apparvero a Mosca e San Pietroburgo. Di notte le finestre venivano chiuse con le persiane.
Donna sconosciuta in costume russo. Artista I. Argunov
Pranzo contadino. Artista M. Shibanov
I residenti della città usavano oggetti in stile europeo nella loro vita quotidiana. Nelle case della nobiltà forchette, coltelli e cucchiai erano d'argento (da qui l'espressione “argenteria”), piatti e tazze erano di porcellana, bicchieri, bicchieri e caraffe erano di cristallo. La maggior parte dei cittadini aveva utensili semplici. In una famiglia contadina di solito mangiavano piatti comuni. Tuttavia, sia i poveri che i ricchi maneggiavano con cura gli oggetti domestici.
Gioco da muro. Artista E. Korneev
Dai tempi di Pietro, gli abiti dei cittadini sono cambiati. I dipendenti dovevano apparire nei luoghi pubblici con abiti e parrucche stranieri o, come veniva chiamato, "tedeschi", con l'introduzione di un'uniforme civile - in uniforme. I militari indossavano uniformi dai colori vivaci ed eleganti, con alti copricapi e gioielli.
Ucraini. A metà del XVIII secolo. L'Ucraina della riva sinistra con Kiev e Zaporozhye faceva parte dell'Impero russo, l'Ucraina della riva destra (dal corso medio del Dnepr ai Carpazi) era sotto il dominio del Commonwealth polacco-lituano. Il corso inferiore del Dnepr fino a Sivash e Perekop apparteneva all'Impero Ottomano e al suo vassallo Khanato di Crimea; la Transcarpazia faceva parte dell'Ungheria. L'Ucraina della riva sinistra era una regione agricola. La nobiltà ucraina, gli anziani cosacchi e l'alto clero possedevano enormi proprietà terriere. Hanno condotto una lotta attiva con il governo russo per preservare l’autonomia (“i diritti e le libertà del piccolo popolo russo”).
Chiesa di Sant'Andrea a Kiev Architetto B. Rastrelli
Nel 1764 l'etmanato fu abolito e l'autonomia ucraina liquidata. Con l'annessione delle steppe del Mar Nero e dell'Azov alla Russia, gli ex cosacchi formarono i cosiddetti cosacchi del Mar Nero. Dopo essersi trasferiti nella penisola di Taman, formarono l'esercito cosacco di Kuban.
Nel 1782, in conformità con la riforma provinciale, furono fondati i governatorati di Kiev, Chernigov e Novgorod-Seversk. L'anno successivo la popolazione fu obbligata a pagare una tassa elettorale e fu vietato il trasferimento dei contadini da un proprietario terriero all'altro. Le disposizioni delle Carte concesse alla nobiltà e alle città si estendevano alla Rive Gauche dell'Ucraina. L’Ucraina non è sfuggita alla secolarizzazione delle terre ecclesiastiche.
Dopo l'annessione della regione del Mar Nero alla Russia a seguito delle guerre russo-turche, i monarchi donarono le fertili terre di questa regione alla nobiltà. Pertanto, il procuratore generale del Senato, il principe A. A. Vyazemsky, ricevette la proprietà di oltre 50mila acri di terra, un po 'meno - G. A. Potemkin e altri nobili di Caterina.
L'unificazione delle terre ucraine all'interno dello stato russo è stata di grande importanza per i popoli fraterni - ucraini e russi, e ha contribuito al reciproco arricchimento delle culture.
L'Accademia Kiev-Mohyla ha svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'istruzione e della scienza in Ucraina. La società russa conosceva le opere del filosofo e scrittore G. Skovoroda e le opere storiche di G. A. Poletika. Nel 1789 a Kharkov fu fondato il primo teatro in Ucraina. I compositori di talento A. L. Vedel, D. S. Bortnyansky, gli artisti D. G. Levitsky, V. L. Borovikovsky, A. P. Losenko, gli scultori M. I. Kozlovsky e I. P. Martos avevano radici ucraine. Gli ucraini popolarono intensamente le steppe del Mar Nero e la Crimea, parteciparono allo sviluppo economico di questa ricca regione e si trasferirono anche nelle terre delle truppe del Don e nel Caucaso settentrionale, nelle province di Voronezh e Kursk.
Bielorussi. A metà del XVIII secolo. La Bielorussia faceva parte della Confederazione polacco-lituana. La maggior parte delle fattorie contadine lavorava come manodopera corvée, una piccola parte dei contadini statali pagava l'affitto. La servitù della gleba fu aggravata da una grave oppressione nazionale e religiosa: i proprietari terrieri polacchi impiantarono con la forza il cattolicesimo, cercarono di lucidare i bielorussi e di privarli della loro stessa cultura. La nobiltà bielorussa e i ricchi cittadini ricevettero un'istruzione nelle scuole cattoliche e presso l'Accademia di Vilna.
Nella seconda metà del XVIII secolo. La Bielorussia divenne parte dell'Impero russo.
Bielorussi
La sua popolazione era di oltre 3 milioni di persone. Il governo russo esentò la popolazione bielorussa dal pagamento delle tasse statali, ma praticò la distribuzione delle terre demaniali e dei contadini che le abitavano alla nobiltà russa.
Circa il 90% dei bielorussi viveva nelle province di Minsk e Mogilev, un po' meno nelle province di Vitebsk e Grodno; nella provincia di Vilna la popolazione principale era costituita dai lituani.
L'ingresso della Bielorussia in Russia ha contribuito al coinvolgimento dell'economia regionale nella produzione di materie prime e nel mercato tutto russo, alla crescita di grandi fabbriche e all'utilizzo di manodopera civile al loro interno. Si stava sviluppando attivamente la costruzione di strade e si stavano costruendo canali.
La riunificazione di bielorussi e russi in un unico Stato ha soddisfatto gli interessi di due popoli fraterni legati per origine, lingua, cultura e passato storico.
Popoli del Baltico. Dopo l'adesione alla Russia, gli Stati baltici divennero le porte marittime del paese e i porti di Tallinn, Pärnu, Narva e Riga occuparono un posto importante nel commercio estero. Il governo russo ha confermato i precedenti privilegi dei proprietari terrieri baltici e tedeschi. Formarono l'amministrazione locale. La lingua ufficiale nelle province di Estonia, Livonia e Curlandia era il tedesco.
I nobili estoni e lettoni aumentarono la corvée, provocando disordini popolari e costringendo il governo a fare concessioni. D.I. Fonvizin, che viaggiò negli Stati baltici, scrisse: "Gli uomini sono contro i signori, e i signori sono così furiosi contro di loro che cercano la distruzione reciproca".
Panorama di Riga. Incisione del XVIII secolo
La maggior parte dei lettoni (fino all'80% della popolazione) viveva in Curlandia; ce n'erano pochi in Livonia, qui una parte significativa della popolazione era tedesca. Gli estoni vivevano in quasi tutte le contee dell'Estonia e in Livonia costituivano quasi la metà della popolazione della regione. La popolazione lituana predominava nella provincia di Vilna, una piccola parte si stabilì nella provincia di Grodno e in Livonia.
Popoli delle regioni del Volga e degli Urali. Nella seconda metà del XVIII secolo. Nella regione del Medio Volga, la quota della popolazione russa è aumentata. Alcune nazionalità non russe si trasferirono nelle regioni del Volga e degli Urali perché i proprietari terrieri si impossessarono di terre e le popolarono con servi provenienti dalle regioni centrali della Russia. La maggior parte dei servi della gleba nella regione del Volga erano russi. Il governo reinsediò i contadini statali, che comprendevano la maggior parte della popolazione non russa della regione del Volga (mordoviani, mari, ciuvascia, tartari), in nuove terre in Bashkiria.
L'agricoltura è rimasta l'occupazione principale della popolazione della regione del Volga. Solo i Tartari, insieme all'agricoltura, erano impegnati nell'allevamento del bestiame per la concia della pelle e nell'ottenimento della lana per la vendita. I Mari, i Mordoviani e i Ciuvasci svilupparono il giardinaggio e vendettero le verdure che coltivavano nelle città. Con il declino delle foreste e l'espansione dei terreni coltivabili, la caccia non era più una delle principali occupazioni della popolazione di questa regione.
Nonostante il fatto che una parte significativa degli Udmurti, Mari, Chuvash e quasi tutti i Mordoviani adottassero il cristianesimo, continuarono a credere nei loro dei pagani e fecero loro sacrifici. La maggioranza dei tartari rimase musulmana. La lingua tartara è stata studiata presso la palestra di Kazan utilizzando il primer e la grammatica di I. Khalfin.
ABC e grammatica della lingua tartara I. Halfin
La maggior parte dei tartari viveva nella provincia di Kazan. I loro insediamenti erano nelle province di Simbirsk e Penza, nonché nella regione del Basso Volga. Dopo la conquista della Crimea da parte della Russia, i tartari di Crimea si trasferirono in Turchia e solo una parte di loro rimase nei luoghi originari.
Nella seconda metà del XVIII secolo. il territorio della Bashkiria faceva parte della provincia di Orenburg. I Bashkir avevano dei vantaggi: non pagavano una tassa elettorale ed erano esentati dalla coscrizione. Non conoscevano la servitù. La popolazione della Bashkiria era multinazionale: qui vivevano 70mila Bashkir, più di 100mila tartari, ciuvascia, mari e udmurti, oltre a più di 130mila russi. I Bashkir conducevano uno stile di vita nomade o semi-nomade. Il terreno era di proprietà della comunità. Tuttavia, la nobiltà baschirica godeva del diritto di distribuire i nomadi.
La regione del Basso Volga era abitata dai Kalmyks che si trasferirono nelle steppe del Caspio nella prima metà del XVII secolo. dall'Asia centrale. Hanno confessato lamaismo. Il potere apparteneva alla nobiltà e al clero del clan; i membri ordinari della comunità pagavano loro l'affitto in natura o in contanti. Sotto Caterina II, le terre nella steppa Kalmyk furono attivamente distribuite ai nobili. Negli anni Settanta del Settecento. una parte significativa dei Kalmyks andò a Dzungaria (Cina nordoccidentale).
Popoli della Siberia. Alla fine del XVIII secolo. in Siberia c'erano due province: Tobolsk e Irkutsk, erano divise in regioni e le regioni in contee. I popoli della Siberia erano subordinati all’amministrazione locale sulla base del “Regolamento sull’amministrazione degli stranieri”. Di norma, i principi locali prestavano giuramento (shert) di cittadinanza e si impegnavano a pagare lo yasak in tempo. Mantennero l'indipendenza nel governare i loro territori.
La Siberia era uno dei territori più multinazionali dello stato russo. Nenets (Samoiedo), Khanty (Ostyaks), Mansi (Voguls), Tartari siberiani, Nganasans, Khakass, Evenks (Tungus), Evens, Yakuts, Yukagirs, Chukchi, Kamchadals (Itelmens), Ainu (Isole Curili) - questo non è un elenco completo dei popoli che abitavano la Russia dagli Urali alla Kamchatka e alle Isole Curili.
Nel XVIII secolo C'era un'ulteriore stratificazione delle proprietà tra i popoli che allevavano renne. I Khanty, i Mansi e i Selkup accettarono il cristianesimo, ma il battesimo era spesso formale. Secondo i contemporanei i neobattezzati “praticano segretamente l’idolatria e lo sciamanesimo”.
I Tungus settentrionali si stabilirono ampiamente in tutta la Siberia. Le terre dei Ciukchi e degli Eschimesi furono annesse pacificamente alla Russia.
Gli Yakut svilupparono nuovi habitat nel nord-ovest e nel nord-est della Siberia. L'aumento della stratificazione delle proprietà portò all'emergere della nobiltà (toyons), degli Yakut ordinari: membri liberi della comunità e lavoratori dipendenti (zakhrebetniks). L'amministrazione della Siberia ha affidato ai Toyons la responsabilità della raccolta dello yasak. Inoltre, i toyon emettevano i cosiddetti biglietti, senza i quali nessuno Yakut aveva il diritto di lasciare il proprio insediamento.
Il processo di stratificazione delle proprietà è stato osservato anche tra i Buriati. Nel 1781 ebbe luogo un congresso della nobiltà Buriata, che approvò il “Codice della steppa”. Il lamaismo divenne la religione dominante dei Buriati orientali. I monasteri lamaisti (datsan) apparvero in Transbaikalia.
Alla fine del XVIII secolo. Gli insediamenti russi apparvero in Alaska.
In Siberia la terra apparteneva allo Stato. I contadini erano divisi in statali, assegnati e monastici. Questi ultimi, dopo la secolarizzazione delle terre ecclesiastiche, costituirono la categoria dei contadini economici.
Durante la Guerra del Nord, in Siberia si svilupparono le industrie minerarie e metallurgiche. Una parte significativa dell'argento e dell'oro siberiani è stata prodotta dalla miniera di Zmeinogorsk. Le fabbriche di Altai e la miniera Nerchinsky nella Transbaikalia divennero i principali centri dell'industria locale. La popolazione della Siberia commerciava con successo con la Cina.
Veduta della città di Tobol'sk
La crescita della popolazione russa nella regione non è dovuta solo ai coloni contadini. La Siberia era un luogo di esilio per cosacchi di Don e Zaporozhye, scismatici, contadini proprietari terrieri e gente di cortile che commettevano "atti insolenti" contro i loro padroni.
Kazakistan. Nel XVIII secolo Le tribù kazake, a seconda dei luoghi del nomadismo, erano divise in tre zhuz: Senior, Middle e Younger. Vari khanati situati sul territorio degli zhuz intrapresero una feroce lotta per il potere tra di loro. Negli anni Trenta e Quaranta del Settecento. La maggior parte dei kazaki del Giovane e del Medio Zhuze hanno accettato la cittadinanza russa.
L'occupazione principale dei kazaki era l'allevamento di bestiame nomade. La nobiltà kazaka - khan, sultani, bai - riscuoteva dazi e tasse in natura dai loro sudditi. Gli allevatori di bestiame davano ai proprietari un ventesimo del loro bestiame e gli agricoltori un decimo del raccolto. Le relazioni patriarcali nella regione coesistevano con i resti del sistema dei clan.
Popoli del Caucaso settentrionale. Numerose tribù Adyghe occupavano il territorio oltre il Kuban, dal fiume Laba alla costa del Mar Nero e alla parte montuosa del Caucaso occidentale. I principi spesso provenivano da famiglie imparentate con la casa del Khan di Crimea.
A Kabarda, i nobili stessi sceglievano il loro proprietario e l'influenza dei principi locali era fragile. C'erano assemblee popolari alle quali partecipavano anziani, contadini comunali e servitori principeschi. Le principali occupazioni della popolazione erano l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. Il governo russo ha sostenuto i principi, assegnando loro la terra.
C'erano una quindicina di possedimenti principeschi in Daghestan. Il Khanato di Avar era grande con 30mila famiglie. Il potere di Khan non si estendeva alle regioni montuose del Daghestan. Qui regnavano le loro stesse leggi.
Dopo la pace Kuchuk-Kainardzhi (1774), furono costruite in breve tempo fortezze nel Caucaso settentrionale. Vladikavkaz è stato costruito per proteggere la strada militare georgiana.
Coloni – coloni provenienti da altri paesi.
Tratto vita sistemata - il confine del territorio in cui gli ebrei potevano risiedere permanentemente.
Lamaismo – una forma di buddismo comune in Russia in Buriazia, Kalmykia e Tuva.
Domande
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