un'associazione reazionaria di monarchi europei nata dopo la caduta dell'impero di Napoleone. 26. IX 1815 l'imperatore russo Alessandro I, l'imperatore austriaco Francesco I e il re prussiano Federico Guglielmo III firmarono il cosiddetto. "Atto della Santa Alleanza". La vera essenza della "Legge", sostenuta in stile pomposamente religioso, era che i monarchi firmatari erano obbligati "in ogni caso e in ogni luogo... a scambiarsi benefici, rinforzi e assistenza". In altre parole, S. s. era una sorta di accordo di mutua assistenza tra i monarchi di Russia, Austria e Prussia, che era estremamente ampio. 19. XI 1815 a S. p. si unì il re francese Luigi XVIII; in futuro si unì a lui la maggior parte dei monarchi del continente europeo. L’Inghilterra non entrò formalmente a far parte dell’Unione Sovietica, ma in pratica l’Inghilterra spesso coordinò il suo comportamento con la linea generale dell’Unione Sovietica. Le pie formule dell'"Atto della Santa Alleanza" nascondevano gli scopi molto prosaici dei suoi creatori. Erano due: 1. Mantenere intatto quel ridisegno dei confini europei, che nel 1815 venne effettuato Congresso di Vienna(cm.). 2. Condurre una lotta intransigente contro tutte le manifestazioni dello "spirito rivoluzionario". In realtà l'attività di S. della pagina. focalizzato quasi interamente sulla lotta contro la rivoluzione. I punti chiave di questa lotta furono i congressi periodicamente convocati dei capi delle tre principali potenze dell'Unione Sovietica, ai quali parteciparono anche rappresentanti di Gran Bretagna e Francia. Il ruolo principale ai congressi era solitamente svolto da Alessandro I e K. Metternich. Congressi totali S. s. erano quattro Congresso di Aquisgrana 1818, Congresso di Troppau 1820, Congresso di Laibach 1821 E Congresso di Verona 1822 (cm.). Poteri di S. con. Si basavano interamente sul "legittimismo", cioè sulla restaurazione più completa delle antiche dinastie e dei regimi rovesciati dalla Rivoluzione francese e dagli eserciti di Napoleone, e procedevano dal riconoscimento della monarchia assoluta. S.s. era un gendarme europeo, che teneva in catene i popoli europei. Ciò si manifestò più chiaramente nella posizione di S. s. in relazione alle rivoluzioni di Spagna (1820-23), Napoli (1820-21) e Piemonte (1821), nonché all'insurrezione dei Greci contro il giogo turco, iniziata nel 1821. 19. XI 1820, poco dopo Dopo l'inizio della rivoluzione in Spagna, Napoli, Russia, Austria e Prussia firmarono al Congresso di Troppau un protocollo che proclamava apertamente il diritto di intervento delle tre potenze dirigenti di S. s. negli affari interni di altri paesi per combattere la rivoluzione. Inghilterra e Francia non hanno firmato questo protocollo, ma non sono andate oltre le proteste verbali contro di esso. In seguito alle decisioni prese a Troppau, l'Austria ricevette il potere di reprimere con la forza la rivoluzione napoletana e alla fine di marzo 1821 occupò con le sue truppe il Regno di Napoli, dopodiché qui fu ripristinato il regime assolutista. Nell'aprile dello stesso 1821, l'Austria represse con la forza la rivoluzione in Piemonte. Al Congresso di Verona (ottobre-dicembre 1822), grazie agli sforzi di Alessandro I e Metternich, fu presa la decisione sull'intervento armato negli affari spagnoli. L'autorità per l'effettiva attuazione di questo intervento fu data alla Francia, che invase effettivamente la Spagna il 7. IV 1823 con un esercito di 100.000 uomini al comando del duca di Angouleme. Il governo rivoluzionario spagnolo resistette per sei mesi all'invasione straniera, ma alla fine le forze interventiste, sostenute dalla controrivoluzione interna spagnola, vinsero. In Spagna, come prima a Napoli e in Piemonte, fu ripristinato l'assolutismo. La posizione di S. non era meno reazionaria. nella questione greca. Quando una delegazione di ribelli greci arrivò a Verona per chiedere aiuto ai sovrani cristiani, e soprattutto allo zar Alessandro I, contro il Sultano, il congresso si rifiutò addirittura di ascoltarla. Ne approfittò subito l'Inghilterra che, per rafforzare la sua influenza in Grecia, iniziò a sostenere i ribelli greci. Il Congresso di Verona del 1822 e l'intervento in Spagna furono, in sostanza, gli ultimi grandi atti dei S. s. Dopodiché, di fatto, ha cessato di esistere. La disintegrazione di S. con. era dovuto a due ragioni principali. In primo luogo, all'interno del sindacato, ben presto sono emerse contraddizioni tra i suoi principali partecipanti. Quando nel dicembre 1823 il re spagnolo Ferdinando VII si rivolse a S. s. Per aiutare a sottomettere le sue colonie "ribelli" in America, l'Inghilterra, interessata ai mercati di queste colonie, non solo dichiarò una forte protesta contro tutti i tentativi di questo tipo, ma riconobbe anche con aria di sfida l'indipendenza delle colonie americane della Spagna (31. XII 1824). Ciò creò un cuneo tra S. s. e Inghilterra. Un po' più tardi, nel 1825 e nel 1826, a causa della questione greca, i rapporti tra Russia e Austria, i due pilastri principali dell'Unione Sovietica, cominciarono a deteriorarsi. Alessandro I (verso la fine del suo regno) e poi Nicola I appoggiarono i greci, mentre Metternich continuò la sua precedente linea contro i "ribelli" greci. 4. IV 1826 tra Russia e Inghilterra fu addirittura firmato il cosiddetto. Protocollo di Pietroburgo sul coordinamento delle azioni nella questione greca, chiaramente diretto contro l'Austria. Sono state rivelate contraddizioni anche tra gli altri partecipanti a S. s. In secondo luogo – e questo era particolarmente importante – nonostante tutti gli sforzi di reazione, la crescita delle forze rivoluzionarie in Europa continuò. Nel 1830 ebbero luogo le rivoluzioni in Francia e Belgio, mentre in Polonia scoppiò una rivolta contro lo zarismo. In Inghilterra, il turbolento movimento delle masse popolari costrinse i conservatori ad accettare la riforma elettorale del 1832. Ciò inferse un duro colpo non solo ai principi, ma anche all'esistenza stessa della società socialista, che di fatto si disintegrò. Nel 1833 i monarchi di Russia, Austria e Prussia tentarono di restaurare le S. s, ma questo tentativo finì con un fallimento (vedi. Convenzione di Monaco).
1815, successivamente si unirono gradualmente tutti i monarchi dell'Europa continentale, ad eccezione del Papa e del Sultano turco. Non essendo nel senso esatto del termine un accordo formale tra le potenze che imponeva loro determinati obblighi, la Santa Alleanza è tuttavia passata alla storia della diplomazia europea come "un'organizzazione coesa con un'ideologia clericale-monarchica nettamente definita" , creati sulla base della repressione dello spirito rivoluzionario e del libero pensiero politico e religioso, ovunque si manifestino.
Storia della creazione
Castlereagh spiegò la mancata partecipazione dell'Inghilterra al trattato con il fatto che, secondo la costituzione inglese, il re non ha il diritto di firmare trattati con altre potenze.
Segnando il carattere dell'epoca, la Santa Alleanza fu l'organo principale della reazione tutta europea contro le aspirazioni liberali. Il suo significato pratico è stato espresso nelle decisioni di numerosi congressi (Aquisgrana, Troppaus, Laibach e Verona), in cui è stato pienamente sviluppato il principio dell'ingerenza negli affari interni di altri Stati con l'obiettivo di reprimere con la forza tutti i movimenti nazionali e rivoluzionari e il mantenimento del sistema esistente con le sue tendenze assolutiste e clerico-aristocratiche.
Congressi della Santa Alleanza
Congresso di Aquisgrana
Congressi a Troppau e Laibach
Generalmente considerati insieme come un unico congresso.
Congresso a Verona
Disintegrazione della Santa Alleanza
Il sistema della struttura postbellica dell'Europa, creato dal Congresso di Vienna, era contrario agli interessi di una nuova classe emergente: la borghesia. I movimenti borghesi contro le forze feudali-assolutiste divennero la principale forza trainante dei processi storici nell’Europa continentale. La Santa Alleanza impedì l’instaurazione di ordini borghesi e accrebbe l’isolamento dei regimi monarchici. Con l’aumento delle contraddizioni tra i membri dell’Unione, è diminuita l’influenza della corte russa e della diplomazia russa sulla politica europea.
Verso la fine degli anni venti dell'Ottocento, la Santa Alleanza cominciò a disintegrarsi, il che fu facilitato, da un lato, dall'abbandono dei principi di questa Unione da parte dell'Inghilterra, i cui interessi a quel tempo erano molto in contrasto con quelli politica della Santa Alleanza, sia nel conflitto tra le colonie spagnole in America Latina e la metropoli, sia in relazione alla rivolta greca ancora in corso, e, d'altra parte, alla liberazione del successore di Alessandro I dall'influenza di Metternich e la divergenza di interessi di Russia e Austria rispetto alla Turchia.
"Per quanto riguarda l'Austria, ne sono sicuro, poiché i nostri trattati determinano le nostre relazioni."
Ma la cooperazione russo-austriaca non è riuscita a eliminare le contraddizioni russo-austriache. L'Austria, come prima, era terrorizzata dalla prospettiva dell'emergere di stati indipendenti nei Balcani, probabilmente amici della Russia, la cui stessa esistenza avrebbe causato la crescita dei movimenti di liberazione nazionale nell'impero multinazionale austriaco. Di conseguenza, nella guerra di Crimea, l'Austria, senza parteciparvi direttamente, assunse una posizione anti-russa.
Bibliografia
- Per il testo della Santa Alleanza vedi Raccolta completa delle leggi, n° 25943.
- Per l'originale francese vedere Prof. Martens, vol.1, vol.4, Raccolta di trattati e convenzioni concluse dalla Russia con le potenze straniere.
- "Mémoires, documents et écrits divers laissés par le Prince de Metternich", Vol. I, pp. 210-212.
- V. Danevskij, "Sistemi di equilibrio politico e legittimismo" 1882.
- Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradizione. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance, Parigi, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
- Nadler VK L'imperatore Alessandro I e l'idea della Sacra Unione. tt. 1-5. Charkov, 1886-1892.
Collegamenti
- Nicola Troitskij La Russia a capo della Santa Alleanza // La Russia nel XIX secolo. Corso di lezioni. M., 1997.
Appunti
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SANTA UNIONE- l'unione di Austria, Prussia e Russia, conclusa a Parigi il 26 settembre 1815, dopo la caduta dell'impero di Napoleone I. Gli obiettivi della Santa Alleanza erano garantire l'inviolabilità delle decisioni del Congresso di Vienna 1814 1815 Nel 1815, la Francia e... ... Grande dizionario enciclopedico
SANTA UNIONE- LA SACRA UNIONE, l'unione di Austria, Prussia e Russia, conclusa a Parigi il 26 settembre 1815, dopo la caduta di Napoleone I. Gli obiettivi della Santa Alleanza erano garantire l'inviolabilità delle decisioni del Congresso di Vienna 1814 15. Nel 1815 alla Santa Alleanza si unirono... ... Enciclopedia moderna
Santa Unione- l'unione di Austria, Prussia e Russia, conclusa a Parigi il 26 settembre 1815, dopo la caduta di Napoleone I. Lo scopo della Santa Alleanza era quello di garantire l'inviolabilità delle decisioni del Congresso di Vienna del 1814 15. Nel novembre 1815 la Francia aderì all'unione, ... ... Dizionario storico
Nel 1814 fu convocato a Vienna un congresso per decidere le soluzioni per il dopoguerra. Russia, Inghilterra e Austria hanno svolto il ruolo principale al congresso. Il territorio della Francia fu riportato ai suoi confini pre-rivoluzionari. Una parte significativa della Polonia, insieme a Varsavia, divenne parte della Russia.
Al termine del Congresso di Vienna, su proposta di Alessandro I, fu creata la Santa Alleanza per la lotta unitaria contro il movimento rivoluzionario in Europa. Inizialmente comprendeva Russia, Prussia e Austria, successivamente si unirono a loro molti stati europei.
Santa Unione- un'unione conservatrice di Russia, Prussia e Austria, creata per mantenere l'ordine internazionale stabilito dal Congresso di Vienna (1815). Alla dichiarazione di mutua assistenza di tutti i sovrani cristiani, firmata il 14 (26) settembre 1815, furono successivamente uniti gradualmente tutti i monarchi dell'Europa continentale, ad eccezione del Papa e del sultano turco. Non essendo nel senso esatto del termine un accordo formale tra le potenze che imponeva loro determinati obblighi, la Santa Alleanza è tuttavia passata alla storia della diplomazia europea come "un'organizzazione coesa con un'ideologia clericale-monarchica nettamente definita" , creata sulla base della repressione dei sentimenti rivoluzionari, ovunque non si manifestassero."
Dopo il rovesciamento di Napoleone e il ripristino della pace paneuropea, tra le potenze che si consideravano completamente soddisfatte della distribuzione delle "ricompense" al Congresso di Vienna, sorse e si rafforzò il desiderio di preservare l'ordine internazionale stabilito, e i mezzi poiché questa sembrava essere un'alleanza permanente dei sovrani europei e la convocazione periodica di congressi internazionali. Ma poiché a questo raggiungimento si opposero i movimenti nazionali e rivoluzionari dei popoli che aspiravano a forme più libere di esistenza politica, queste aspirazioni acquisirono presto un carattere reazionario.
L'iniziatore della Santa Alleanza fu l'imperatore russo Alessandro I, anche se, nel redigere l'atto della Santa Alleanza, riteneva ancora possibile patrocinare il liberalismo e concedere una costituzione al Regno di Polonia. L'idea dell'Unione è nata in lui, da un lato, sotto l'influenza dell'idea di diventare un pacificatore dell'Europa creando un'Unione tale da eliminare anche la possibilità di scontri militari tra stati, e dall'altro d'altra parte, sotto l'influenza di uno stato d'animo mistico che si impossessò di lui. Quest'ultimo spiega anche la stranezza della formulazione stessa del trattato di unione, che non è simile né nella forma né nel contenuto ai trattati internazionali, che ha fatto sì che molti specialisti di diritto internazionale vedessero in esso solo una semplice dichiarazione dei monarchi che lo firmarono.
Firmato il 14 (26) settembre 1815 da tre monarchi: l'imperatore Francesco I d'Austria, il re Federico Guglielmo III di Prussia e l'imperatore Alessandro I, all'inizio nei primi due non provocò altro che un atteggiamento ostile nei suoi confronti.
Il contenuto di questo atto era estremamente vago e vago, e da esso si potevano trarre conclusioni pratiche nei modi più diversi, ma il suo spirito generale non contraddiceva, anzi favoriva lo stato d'animo reazionario dei governi di allora. Per non parlare della confusione di idee appartenenti a categorie completamente diverse, in essa religione e morale spostano completamente diritto e politica dagli ambiti che indubbiamente appartengono a questi ultimi. Costruito sul principio legittimo dell'origine divina del potere monarchico, stabilisce la natura patriarcale dei rapporti tra sovrani e popoli, i primi sono obbligati a governare nello spirito di "amore, verità e pace", mentre i secondi devono solo obbedire : il documento non affronta affatto i diritti delle persone rispetto al potere.
Infine, obbligare i sovrani a sempre” datevi reciprocamente indennità, rinforzi e assistenza", la legge non dice nulla esattamente in quali casi e in quale forma tale obbligo debba essere adempiuto, il che ha permesso di interpretarla nel senso che l'assistenza è obbligatoria in tutti quei casi in cui i soggetti mostrano disobbedienza ai loro "legittimi" sovrani.
Quest'ultima cosa accadde esattamente: il carattere stesso cristiano della Santa Alleanza scomparve e si intendeva solo reprimere la rivoluzione, qualunque fosse la sua origine. Tutto ciò spiega il successo della Santa Alleanza: presto vi aderirono tutti gli altri sovrani e governi europei, non esclusa la Svizzera con le città libere tedesche; solo il principe reggente inglese e il papa non la sottoscrissero, il che non impedì loro di ispirarsi agli stessi principi nella loro politica; solo il sultano turco non fu accettato come membro della Santa Alleanza in quanto sovrano non cristiano.
Segnando il carattere dell'epoca, la Santa Alleanza fu l'organo principale della reazione tutta europea contro le aspirazioni liberali. Il suo significato pratico è stato espresso nelle decisioni di numerosi congressi (Aquisgrana, Troppaus, Laibach e Verona), in cui è stato applicato il principio dell'ingerenza negli affari interni di altri Stati con l'obiettivo di reprimere con la forza tutti i movimenti nazionali e rivoluzionari e mantenere il potere sistema esistente con le sue tendenze assolutiste e clerico-aristocratiche.
74. Politica estera dell'Impero russo nel 1814-1853.
opzione 1. Nella prima metà del XIX secolo. La Russia aveva opportunità significative per la soluzione efficace dei suoi compiti di politica estera. Includevano la protezione dei propri confini e l'espansione del territorio in conformità con gli interessi geopolitici, strategico-militari ed economici del paese. Ciò implicava la piegatura del territorio dell'Impero russo nei suoi confini naturali lungo i mari e le catene montuose e, in relazione a ciò, l'ingresso volontario o l'annessione forzata di molti popoli vicini. Il servizio diplomatico della Russia era ben consolidato, l'intelligence ramificata. L'esercito contava circa 500mila persone, era ben equipaggiato e addestrato. Il ritardo tecnico-militare della Russia rispetto all’Europa occidentale non fu evidente fino all’inizio degli anni ’50. Ciò ha permesso alla Russia di svolgere un ruolo importante e talvolta decisivo nel concerto europeo.
Dopo il 1815, il compito principale della politica estera russa in Europa divenne il mantenimento dei vecchi regimi monarchici e la lotta contro il movimento rivoluzionario. Alessandro I e Nicola I facevano affidamento sulle forze più conservatrici e molto spesso facevano affidamento su alleanze con Austria e Prussia. Nel 1848, Nicola aiutò l'imperatore austriaco a reprimere la rivoluzione scoppiata in Ungheria e soffocò le rivolte rivoluzionarie nei principati danubiani.
Nel sud si svilupparono rapporti molto difficili con l'Impero Ottomano e l'Iran. La Turchia non riuscì a fare i conti con la conquista russa alla fine del XVIII secolo. costa del Mar Nero e, prima di tutto, con l’annessione della Crimea alla Russia. L’accesso al Mar Nero era di particolare importanza economica, difensiva e strategica per la Russia. Il problema più importante era garantire il regime più favorevole per gli stretti del Mar Nero: il Bosforo e i Dardanelli. Il libero passaggio delle navi mercantili russe attraverso di loro ha contribuito allo sviluppo economico e alla prosperità delle vaste regioni meridionali dello stato. Anche impedire alle navi da guerra straniere di entrare nel Mar Nero era uno dei compiti della diplomazia russa. Un mezzo importante per l'interferenza della Russia negli affari interni dei turchi fu il diritto che ricevette (secondo i trattati Kyuchuk-Kainarji e Yassy) di proteggere i sudditi cristiani dell'Impero Ottomano. La Russia ha utilizzato attivamente questo diritto, soprattutto perché i popoli dei Balcani lo vedevano come il loro unico protettore e salvatore.
Nel Caucaso, gli interessi della Russia si sono scontrati con le rivendicazioni della Turchia e dell'Iran su questi territori. Qui la Russia ha cercato di espandere i suoi possedimenti, rafforzare e rendere stabili i confini della Transcaucasia. Un ruolo speciale è stato svolto dalle relazioni della Russia con i popoli del Caucaso settentrionale, che ha cercato di sottomettere completamente alla sua influenza. Ciò era necessario per garantire una comunicazione libera e sicura con i territori appena acquisiti nella Transcaucasia e l'incorporazione duratura dell'intera regione caucasica nell'impero russo.
A queste direzioni tradizionali nella prima metà del XIX secolo. se ne aggiunsero di nuovi (estremo oriente e americano), che a quel tempo avevano un carattere periferico. La Russia ha sviluppato relazioni con la Cina, con i paesi del Nord e del Sud America. A metà del secolo, il governo russo iniziò a guardare da vicino all’Asia centrale.
opzione 2. Nel settembre 1814 - giugno 1815, le potenze vincitrici decisero la questione della struttura postbellica dell'Europa. Era difficile per gli alleati mettersi d'accordo tra loro, poiché sorsero forti contraddizioni, principalmente su questioni territoriali.
I decreti del Congresso di Vienna portarono al ritorno delle antiche dinastie in Francia, Italia, Spagna e altri paesi. La risoluzione delle controversie territoriali ha permesso di ridisegnare la mappa dell'Europa. Dalla maggior parte delle terre polacche fu creato il Regno di Polonia come parte dell'Impero russo. Fu creato il cosiddetto “sistema viennese”, che implicava un cambiamento nella mappa territoriale e politica dell’Europa, la conservazione dei regimi nobile-monarchici e l’equilibrio europeo. La politica estera della Russia si è orientata verso questo sistema dopo il Congresso di Vienna.
Nel marzo 1815 Russia, Inghilterra, Austria e Prussia firmarono un accordo sulla formazione della Quadruplice Alleanza. Si trattava di mettere in pratica le decisioni del Congresso di Vienna, soprattutto per quanto riguarda la Francia. Il suo territorio fu occupato dalle truppe delle potenze vincitrici e dovette pagare una ingente indennità.
Nel settembre 1815 l'imperatore russo Alessandro I, l'imperatore austriaco Francesco e il re prussiano Federico Guglielmo III firmarono l'atto sulla formazione della Santa Alleanza.
La Quadrupla e la Santa Alleanza sono state create perché tutti i governi europei hanno compreso la necessità di realizzare un'azione concertata per risolvere questioni controverse. Tuttavia, le alleanze hanno solo attutito, ma non rimosso, l’acutezza delle contraddizioni tra le grandi potenze. Al contrario, essi si approfondirono, poiché l’Inghilterra e l’Austria cercarono di indebolire il prestigio internazionale e l’influenza politica della Russia, che era cresciuta in modo significativo dopo la vittoria su Napoleone.
Negli anni '20 del XIX secolo. La politica europea del governo zarista era collegata al desiderio di contrastare lo sviluppo dei movimenti rivoluzionari e al desiderio di proteggere la Russia da essi. Le rivoluzioni in Spagna, Portogallo e in numerosi stati italiani costrinsero i membri della Santa Alleanza a consolidare le loro forze nella lotta contro di loro. L'atteggiamento di Alessandro I nei confronti degli eventi rivoluzionari in Europa cambiò gradualmente da riservata aspettativa a apertamente ostile. Ha sostenuto l'idea dell'intervento collettivo dei monarchi europei negli affari interni di Italia e Spagna.
Nella prima metà del XIX secolo. L’Impero Ottomano stava attraversando una grave crisi a causa del sorgere del movimento di liberazione nazionale dei popoli che ne facevano parte. Alessandro I, e poi Nicola I, furono messi in una situazione difficile. Da un lato, la Russia ha tradizionalmente aiutato i suoi correligionari. D'altra parte, i suoi governanti, osservando il principio di preservare l'ordine esistente, dovevano sostenere il sultano turco come legittimo sovrano dei loro sudditi. Pertanto, la politica della Russia nella questione orientale è stata contraddittoria, ma, in ultima analisi, è diventata dominante la linea della solidarietà con i popoli dei Balcani.
Negli anni '20 del XIX secolo. L'Iran, con il sostegno dell'Inghilterra, si stava preparando attivamente per una guerra con la Russia, volendo restituire le terre perse con la pace del Gulistan nel 1813 e ripristinare la sua influenza in Transcaucasia. Nel 1826 l'esercito iraniano invase il Karabakh. Nel febbraio 1828 fu firmato il trattato di pace di Turkmanchay. Secondo esso, Erivan e Nakhichevan divennero parte della Russia. Nel 1828 si formò la regione armena, che segnò l'inizio dell'unificazione del popolo armeno. Come risultato delle guerre russo-turche e russo-iraniane della fine degli anni '20 del XIX secolo. ha completato la seconda fase dell'annessione del Caucaso alla Russia. La Georgia, l'Armenia orientale e l'Azerbaigian settentrionale divennero parte dell'Impero russo.
SANTA UNIONE - un'associazione reazionaria di monarchi europei nata dopo la caduta dell'impero di Napoleone. Il 26 settembre 1815 l'imperatore russo Alessandro I, l'imperatore austriaco Francesco I e il re prussiano Federico Guglielmo III firmarono a Parigi il cosiddetto "Atto della Santa Alleanza". La vera essenza della "Legge", sostenuta in stile pomposamente religioso, era che i monarchi firmatari erano obbligati "in ogni caso e in ogni luogo... a scambiarsi benefici, rinforzi e assistenza". In altre parole, la Santa Alleanza era una sorta di accordo di mutua assistenza tra i monarchi di Russia, Austria e Prussia, che era estremamente ampio.
19. XI 1815 il re francese Luigi XVIII aderisce alla Santa Alleanza; in futuro si unì a lui la maggior parte dei monarchi del continente europeo. L'Inghilterra non faceva formalmente parte della Santa Alleanza, ma nella pratica l'Inghilterra spesso coordinò il suo comportamento con la linea generale della Santa Alleanza.
Le pie formule dell'"Atto della Santa Alleanza" nascondevano gli scopi molto prosaici dei suoi creatori. Ce n'erano due:
1. Mantenere intatto il ridisegno dei confini europei, attuato nel 1815 al Congresso di Vienna (...).
2. Condurre una lotta intransigente contro tutte le manifestazioni dello "spirito rivoluzionario".
In effetti, le attività della Santa Alleanza erano quasi interamente concentrate sulla lotta contro la rivoluzione. I punti chiave di questa lotta furono i congressi periodicamente convocati dei capi delle tre principali potenze della Santa Alleanza, ai quali parteciparono anche rappresentanti di Inghilterra e Francia. Il ruolo principale ai congressi era solitamente svolto da Alessandro I e K. Metternich. Ci furono quattro congressi della Santa Alleanza: il Congresso di Aquisgrana del 1818, il Congresso di Troppau del 1820, il Congresso di Laibach del 1821 e il Congresso di Verona del 1822 (...).
I poteri della Santa Alleanza si basavano interamente sul "legittimismo", cioè sulla restaurazione più completa delle antiche dinastie e dei regimi rovesciati dalla Rivoluzione francese e dagli eserciti di Napoleone, e procedevano dal riconoscimento della monarchia assoluta. La Santa Alleanza era il gendarme europeo che teneva in catene i popoli europei. Ciò si manifestò più chiaramente nella posizione della Santa Alleanza in relazione alle rivoluzioni in Spagna (1820-1823), Napoli (1820-1821) e Piemonte (1821), nonché alla rivolta dei Greci contro il giogo turco , iniziato nel 1821.
19. XI 1820, poco dopo lo scoppio della rivoluzione in Spagna e Napoli, Russia, Austria e Prussia firmarono al Congresso di Troppau un protocollo che proclamava apertamente il diritto delle tre principali potenze della Santa Alleanza di interferire negli affari interni di altri paesi per combattere la rivoluzione. Inghilterra e Francia non hanno firmato questo protocollo, ma non sono andate oltre le proteste verbali contro di esso. In seguito alle decisioni prese a Troppau, l'Austria ricevette il potere di reprimere con la forza la rivoluzione napoletana e alla fine di marzo 1821 occupò con le sue truppe il Regno di Napoli, dopodiché qui fu ripristinato il regime assolutista. Nell'aprile dello stesso anno, 1821, l'Austria represse con la forza la rivoluzione in Piemonte.
Al Congresso di Verona (ottobre-dicembre 1822), grazie agli sforzi di Alessandro I e Metternich, fu presa la decisione sull'intervento armato negli affari spagnoli. L'autorità per l'effettiva attuazione di questo intervento fu data alla Francia, che invase effettivamente la Spagna il 7 aprile 1823, con un esercito di 100.000 uomini al comando del duca di Angoulême. Il governo rivoluzionario spagnolo resistette per sei mesi all'invasione straniera, ma alla fine le forze interventiste, sostenute dalla controrivoluzione interna spagnola, vinsero. In Spagna, come prima a Napoli e in Piemonte, fu ripristinato l'assolutismo.
Non meno reazionaria fu la posizione della Santa Alleanza sulla questione greca. Quando una delegazione di ribelli greci arrivò a Verona per chiedere aiuto ai sovrani cristiani, e soprattutto allo zar Alessandro I, contro il Sultano, il congresso si rifiutò addirittura di ascoltarla. Ne approfittò subito l'Inghilterra che, per rafforzare la sua influenza in Grecia, iniziò a sostenere i ribelli greci.
Il Congresso di Verona del 1822 e l'intervento in Spagna furono sostanzialmente gli ultimi grandi atti della Santa Alleanza. Dopodiché, di fatto, ha cessato di esistere. Il crollo della Santa Alleanza fu dovuto a due ragioni principali.
In primo luogo, all'interno del sindacato, ben presto sono emerse contraddizioni tra i suoi principali partecipanti. Quando nel dicembre 1823 il re spagnolo Ferdinando VII si rivolse alla Santa Alleanza per chiedere aiuto per sottomettere le sue colonie "ribelli" in America, l'Inghilterra, interessata ai mercati di queste colonie, non solo dichiarò una forte protesta contro tutti i tentativi di questo tipo , ma riconobbe anche con aria di sfida l'indipendenza delle colonie americane della Spagna (31 dicembre 1824). Ciò creò un cuneo tra la Santa Alleanza e l'Inghilterra. Un po' più tardi, nel 1825 e nel 1826, sulla base della questione greca, i rapporti tra Russia e Austria iniziarono a deteriorarsi: i due pilastri principali della Santa Alleanza Alessandro I (verso la fine del suo regno), e poi Nicola I sostenne la greci, mentre Metternich continuava la sua precedente linea contro i "ribelli" greci. 4. IV 1826 Russia e Inghilterra firmarono addirittura il cosiddetto Protocollo di Pietroburgo sul coordinamento delle azioni nella questione greca, chiaramente diretto contro l'Austria. Sono state rivelate contraddizioni anche tra gli altri membri della Santa Alleanza.
In secondo luogo – e questo era particolarmente importante – nonostante tutti gli sforzi di reazione, la crescita delle forze rivoluzionarie in Europa continuò. Nel 1830 scoppiarono rivoluzioni in Francia e Belgio e in Polonia scoppiò una rivolta contro lo zarismo. In Inghilterra, un movimento violento delle masse popolari costrinse i conservatori ad accettare la riforma elettorale del 1832. Ciò inferse un duro colpo non solo ai principi, ma anche all'esistenza stessa della Santa Alleanza, che di fatto andò in pezzi. Nel 1833, i monarchi di Russia, Austria e Prussia tentarono di restaurare la Santa Alleanza, ma questo tentativo finì con un fallimento (vedi Convenzione greca di Monaco).
Dizionario diplomatico. cap. ed. A. Ya. Vyshinsky e S. A. Lozovsky. M., 1948.
Santa Unione (russo); La Sainte-Alliance (francese); Heilige Allianz (tedesco).
SANTO E NNY CO YU Z- l'unione dichiarata degli imperatori russo e austriaco e del re di Prussia, il cui scopo era preservare la pace in Europa nel quadro del sistema di Versailles.
L'iniziativa per creare una tale unione fu presa dall'imperatore panrusso Alessandro I e, secondo lui, la Sacra Unione non era un trattato di unione formale (e non era formalizzato di conseguenza) e non imponeva alcun obbligo formale ai suoi firmatari. . Nello spirito dell'Unione, i suoi partecipanti, come tre monarchi cristiani, si assumevano la responsabilità morale del mantenimento dell'ordine e della pace esistenti, di cui erano responsabili non l'uno verso l'altro (in base al contratto), ma verso Dio. L'unione dei monarchi più potenti d'Europa avrebbe dovuto eliminare la possibilità stessa di un conflitto militare tra gli stati.
Firmato da tre monarchi da tre monarchi - l'imperatore Francesco I d'Austria, il re Federico Guglielmo III di Prussia, l'imperatore Alessandro I di tutta la Russia - il 14 (26) settembre 1815, il documento sulla creazione della Santa Alleanza era nella natura di una dichiarazione. (Il testo fu presentato anche al principe reggente di Gran Bretagna, Giorgio di Hannover, ma questi rifiutò di aderirvi con il pretesto che, secondo la costituzione inglese, il re non aveva il diritto di firmare trattati con altre potenze.)
Il preambolo dichiarava gli obiettivi dell’Unione: “dimostrare di fronte all’universo dei loro [monarchi] una determinazione incrollabile, sia nel governare gli stati loro affidati, sia nelle relazioni politiche con tutti gli altri governi, a non lasciarsi guidare da nessun regole diverse dai comandamenti di questa santa fede, i comandamenti dell'amore, della verità e della pace." La dichiarazione stessa conteneva tre punti, il cui significato principale era il seguente:
Il 1° comma precisava che “i tre monarchi contraenti rimarranno uniti da vincoli di reale ed inseparabile fratellanza” e “in ogni caso e in ogni luogo si daranno reciprocamente assistenza, rinforzo ed assistenza”; inoltre, i monarchi hanno promesso “nei confronti dei loro sudditi e delle truppe, essi, come padri di famiglia, li governeranno nello stesso spirito di fratellanza da cui sono animati, per proteggere la fede, la pace e la verità”;
Al paragrafo 2 si affermava che i tre imperi sono “membri di un unico popolo cristiano”, in relazione al quale “le loro maestà... convincono di giorno in giorno i loro sudditi ad affermarsi nelle regole e nell'attivo adempimento dei doveri in che il Divin Salvatore ha istruito gli uomini, come l'unico mezzo per godere della pace che scaturisce da una buona coscienza e che è durevole”;
Infine, il paragrafo 3 dichiarava che tutti gli Stati che fossero d'accordo con tale dichiarazione avrebbero potuto aderire all'Unione. (Successivamente, tutti i monarchi cristiani d'Europa aderirono gradualmente all'unione, ad eccezione dell'Inghilterra e del Papa di Roma, nonché del governo della Svizzera, delle città libere, ecc. Il sultano ottomano, ovviamente, non poteva essere accettato nell'unione , poiché non era cristiano.)
L'obiettivo principale di Alessandro I era un tentativo di costruire una politica europea basata non su una politica ipocrita, ma sui valori cristiani, dal punto di vista dei quali tutte le questioni controverse dovevano essere decise ai congressi dei monarchi. La Santa Unione fu chiamata a far rivivere ciò che era andato perduto all'inizio del XIX secolo. in Europa il principio è che l’autocrazia è un servizio all’Onnipotente e niente più. Era nello spirito, e non nella lettera della Santa Alleanza, che i monarchi si assumevano l'obbligo di aiutarsi reciprocamente nel mantenimento del sistema esistente, determinando autonomamente, senza alcuna pressione, i tempi e la portata di tale assistenza. In realtà, si trattava del fatto che il destino dell'Europa sarà deciso dai monarchi, ai quali la provvidenza di Dio ha affidato il potere, e quando prendono le loro decisioni, non procedono dagli interessi ristretti dei loro stati, ma sulla base di principi cristiani generali e nell’interesse di tutti i popoli cristiani. In questo caso, invece della politica, delle coalizioni, degli intrighi, ecc. Vennero la religione e la moralità cristiana. Le disposizioni sulla Santa Alleanza si basavano sul legittimo principio dell’origine divina del potere dei monarchi e, di conseguenza, sull’inviolabilità del rapporto tra questi e i loro popoli secondo i principi “il sovrano è il padre del suo popolo”. ” (cioè il sovrano è obbligato a prendersi cura dei suoi figli con ogni mezzo, e il popolo è obbligato a obbedirgli completamente). Più tardi, al Congresso di Verona, Alessandro I sottolineò: “Qualunque cosa facciano per limitare la Santa Alleanza nelle sue attività e sospettarne gli obiettivi, io non mi tirerò indietro. Tutti hanno il diritto all’autodifesa, e anche i monarchi dovrebbero avere questo diritto contro le società segrete; Devo difendere la religione, la moralità e la giustizia”.
Allo stesso tempo, gli obblighi specifici (compresi quelli militari) delle parti erano contenuti nel Trattato sulla Quadruplice Alleanza (Russia, Gran Bretagna, Austria e Prussia), sia nei confronti della Francia che di altre monarchie legittime. Tuttavia, la Quadrupla Alleanza ("Quartetto delle Nazioni") non era un "sostituto" della Santa Alleanza ed esisteva parallelamente ad essa.
La Santa Alleanza deve la sua creazione esclusivamente ad Alessandro I, il più potente monarca europeo dell'epoca. Il resto delle parti ha fatto riferimento formalmente alla firma, poiché il documento non imponeva loro alcun obbligo. Il cancelliere austriaco, il principe Clemens von Metternich, scrisse nelle sue memorie: “La Santa Alleanza non è stata affatto fondata per limitare i diritti dei popoli e favorire l'assolutismo e la tirannia in qualsiasi forma. Questa unione era l'unica espressione delle aspirazioni mistiche dell'imperatore Alessandro e dell'applicazione dei principi del cristianesimo alla politica.
Congresso di AquisgranaSanta Unione
La convocazione è avvenuta su suggerimento dell'Austria. Tenuti dal 29 settembre al 22 novembre 1818 ad Aquisgrana (Prussia), si svolsero in totale 47 incontri; la questione principale è il ritiro delle truppe occupanti dalla Francia, poiché il Trattato di pace di Parigi del 1815 prevedeva che dopo tre anni si sarebbe presa in considerazione la questione dell'opportunità di un'ulteriore occupazione della Francia.
Le delegazioni delle potenze europee che hanno preso parte al congresso erano guidate da:
Impero russo: imperatore Alessandro I, ministro degli affari esteri conte Giovanni Kapodistrias, capo del collegio straniero conte Karl Nesselrode;
Impero austriaco: imperatore Francesco I, ministro degli esteri principe Klemens von Metternich-Winneburg zu Beilstein;
Regno di Prussia: re Federico Guglielmo III, cancelliere di stato principe Karl August von Hardenberg, ministro di stato e di gabinetto conte Christian Günther von Bernstorff
Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda: Segretario di Stato per gli affari esteri Robert Stewart Visconte Castlereagh, Feldmaresciallo Arthur Wellesley primo Duca di Wellington;
Francia: Presidente del Consiglio dei Ministri e Ministro degli Affari Esteri Armand Emmanuel du Plessis 5° Duc de Richelieu
I paesi partecipanti hanno espresso il loro interesse a ripristinare la Francia come una delle grandi potenze e a rafforzare il regime di Luigi XVIII sui principi di legittimità, dopodiché il 30 settembre con decisione unanime. La Francia cominciò a partecipare al congresso come membro a pieno titolo (la registrazione ufficiale di questo fatto, così come il riconoscimento dell'adempimento degli obblighi derivanti dal trattato del 1815, fu registrata in una nota indirizzata al duca di Richelieu di Francia). commissari di Russia, Austria, Gran Bretagna e Prussia datata 4 novembre 1818. ). Inoltre, si decise di firmare una convenzione separata (sotto forma di accordi bilaterali tra la Francia e ciascun paese partecipante firmato ad Aquisgrana), che fissava la scadenza per il ritiro delle truppe dalla Francia (30 novembre 1818) e il resto del l'indennità (265 milioni di franchi).
Al congresso, Kapodistria ha presentato una relazione a nome della Russia, che ha espresso l'idea di creare (sulla base della Santa Alleanza) un'Unione paneuropea, le cui decisioni avrebbero la precedenza su quelle del Quadrupla Unione. Tuttavia, questo piano di Alessandro I fu bloccato da Austria e Gran Bretagna, che facevano affidamento sulla Quadruplice Alleanza come la forma più conveniente per difendere i propri interessi nazionali.
La Prussia, con il sostegno della Russia, sollevò in discussione la questione della conclusione di un accordo paneuropeo che garantisse l'inviolabilità dei confini statali stabiliti dal Congresso di Vienna. Nonostante l’interesse della maggior parte dei partecipanti a questo trattato, la delegazione britannica si oppose. L'esame del progetto è stato rinviato e in seguito non vi sono più tornati.
Separatamente è stata discussa la questione della partecipazione della Spagna al congresso e la sua richiesta di mediazione nei negoziati per una rivolta nelle colonie spagnole in Sud America (e in caso di fallimento - sull'assistenza armata). Gran Bretagna, Austria e Prussia si sono opposte e la delegazione russa ha dichiarato solo "sostegno morale". Di conseguenza, non è stata presa alcuna decisione su questi temi.
Inoltre, il congresso ha discusso una serie di questioni relative non solo all'Europa, ma anche all'ordine mondiale. Tra questi figurano: sul rafforzamento delle misure di vigilanza napoleonica, sui disaccordi danese-svedese-norvegese, sulla sicurezza della navigazione mercantile, sulle misure per reprimere la tratta dei neri, sui diritti civili e politici degli ebrei, sui disaccordi tra i Paesi Bassi e il sovrano del Ducato di Bouillon, sulla disputa territoriale Bavarese-Baden, ecc.
Tuttavia, al Congresso di Aquisgrana furono prese una serie di decisioni piuttosto importanti, incl. sono stati firmati:
Dichiarazione a tutti i tribunali europei sull'inviolabilità della Santa Alleanza e sul riconoscimento del loro dovere principale di seguire costantemente i principi del diritto internazionale;
Protocollo sulla procedura per l'esame dei ricorsi presentati dai cittadini francesi contro le potenze alleate;
Protocollo sulla sacralità dei trattati conclusi e sul diritto degli Stati a parteciparvi nelle cause da discutere nei futuri negoziati;
Due protocolli segreti che confermano le disposizioni della Quadruplice Unione, incl. prevedendo una serie di misure specifiche in caso di una nuova rivoluzione in Francia.
Congresso a Troppau
Fu convocato su iniziativa dell'Austria, che gli sottopose la questione dello sviluppo del movimento rivoluzionario a Napoli nel luglio 1820. Si svolse dal 20 ottobre al 20 dicembre 1820 a Troppau (oggi Opava, Repubblica Ceca).
Russia, Austria e Prussia inviarono al congresso delegazioni rappresentative, guidate dall'imperatore Alessandro I, dal ministro degli Esteri conte I. Kapodistrias, dall'imperatore Francesco I, dal principe K. von Metternich, dal principe ereditario Federico Guglielmo di Prussia e da K.A. von Hardenburg, mentre Gran Bretagna e Francia si limitarono agli inviati.
L'Austria ha chiesto l'intervento della Santa Alleanza negli affari di quei paesi in cui c'era il pericolo di uno sconvolgimento rivoluzionario. Oltre che nel Regno delle Due Sicilie, si trattava di inviare truppe in Spagna e Portogallo, dove dopo le guerre napoleoniche si assistette ad un forte movimento repubblicano.
Il 19 novembre i monarchi di Austria, Russia e Prussia hanno firmato un protocollo in cui si afferma la necessità di un intervento esterno in caso di scoppio della rivoluzione, poiché solo in questo modo è possibile mantenere lo status quo stabilito dal Congresso di Vienna. . Il Regno Unito si è opposto con veemenza. A questo proposito, non fu raggiunto alcun accordo generale (e, di conseguenza, non furono firmati documenti comuni) sulle questioni dell'intervento militare negli affari del Regno delle Due Sicilie. Tuttavia, le parti decisero di incontrarsi il 26 gennaio 1821 a Laibach e di continuare la discussione.
Congresso Laibach
È diventata una continuazione del congresso di Troppau. Si svolse dal 26 gennaio al 12 maggio 1821 a Laibach (oggi Lubiana, Slovenia). La composizione dei partecipanti era praticamente la stessa del congresso di Troppau, tranne che era assente il principe ereditario prussiano Federico Guglielmo e la Gran Bretagna si limitò a inviare un osservatore diplomatico. Al congresso fu invitato inoltre il re Ferdinando I delle Due Sicilie, poiché verteva sulla situazione del suo regno.
Ferdinando I presentò una richiesta di intervento militare, alla quale si oppose la Francia, che presentò ricorsi anche da parte di altri Stati italiani. Fu deciso che il re delle Due Sicilie revocasse la costituzione liberale da lui adottata (che introduceva il principio della sovranità popolare), nonostante vi avesse giurato fedeltà. Fu dato il consenso all'invio a Napoli di truppe austriache e, se necessario, anche russe. Dopo l'adozione di questa decisione i rappresentanti di Francia e Gran Bretagna non hanno più partecipato al Congresso. Anche se Ferdinando I non iniziò ad abrogare la costituzione, le truppe austriache ristabilirono l'ordine nel regno (non fu richiesto l'invio di truppe russe).
Sempre al congresso, i partecipanti raccomandarono alla Francia di inviare truppe in Spagna per combattere il movimento rivoluzionario, ma, in linea di principio, per chiarire la situazione con il movimento rivoluzionario in Spagna e Grecia, si decise di convocare il prossimo congresso a Verona. Prima della sua convocazione, K. von Metternich convinse Alessandro I a non assistere la rivolta greca.
Congresso di Verona
Nel giugno 1822 l'Austria prese l'iniziativa di tenere il congresso. Passato dal 20 ottobre al 14 dicembre 1822 a Verona (Impero Austriaco). Questo congresso della Santa Alleanza.
Le delegazioni delle principali potenze europee erano guidate da:
Impero russo: imperatore Alessandro I, ministro degli Esteri conte Karl Nesselrode;
Impero austriaco: imperatore Francesco I, ministro degli esteri principe K. von Metternich;
Regno di Prussia: re Federico Guglielmo III, principe cancelliere K.A. von Hardenberg;
Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda: feldmaresciallo Arthur Wellesley, primo duca di Wellington, segretario di Stato per gli affari esteri George Canning;
Regno di Francia: ministro degli Esteri duca Matthieu de Montmorency-Laval e ambasciatore a Berlino visconte Francois René de Chateaubriand;
Rappresentanti degli stati italiani: Re di Piemnot e di Sardegna Carlo Felice, Re delle Due Sicilie Ferdinando I, Granduca di Toscana Ferdinando III, legato pontificio Cardinale Giuseppe Spina.
La questione principale discussa al Congresso fu la repressione del movimento rivoluzionario in Spagna con l'aiuto delle truppe francesi. In caso di spedizione, la Francia sperava di ottenere il "sostegno morale e materiale" della Santa Alleanza. Russia, Austria e Prussia si pronunciarono a suo sostegno, dichiarandosi pronte a interrompere le relazioni diplomatiche con il governo rivoluzionario, la Gran Bretagna si schierò per limitarsi a concentrare le truppe francesi sulla frontiera franco-spagnola senza un intervento aperto. Il 17 novembre fu formulato un protocollo segreto, firmato il 19 novembre (la Gran Bretagna si rifiutò di firmare con il pretesto che il documento avrebbe potuto mettere in pericolo la vita della famiglia reale spagnola), che prevedeva l'introduzione delle truppe francesi in Spagna nel seguenti casi:
Un attacco armato della Spagna sul territorio francese, o "un atto ufficiale da parte del governo spagnolo, che susciti l'immediata indignazione dei sudditi dell'una o dell'altra delle potenze";
Privazione del trono del re di Spagna o usurpazioni contro di lui o contro membri della sua famiglia;
- "un atto formale del governo spagnolo che viola i legittimi diritti ereditari della famiglia reale". (Nell’aprile 1823, la Francia portò le sue truppe in Spagna e represse le rivoluzioni.)
Il congresso ha inoltre discusso alcune delle seguenti questioni:
Sul riconoscimento dell'indipendenza delle ex colonie spagnole in America; Francia e Gran Bretagna erano infatti favorevoli al riconoscimento, il resto era contrario. Di conseguenza, non è stata presa alcuna decisione;
Sulla situazione in Italia. Si decise di ritirare i corpi ausiliari austriaci dall'Italia;
A proposito della tratta degli schiavi. Il 28 novembre è stato firmato un protocollo di cinque potenze che conferma le disposizioni della dichiarazione del Congresso di Vienna sulla proibizione della tratta dei neri e la convocazione della Conferenza di Londra sulla tratta degli schiavi;
Sui rapporti con l'Impero Ottomano. La Russia si è assicurata la promessa del sostegno diplomatico delle potenze nelle sue richieste a Costantinopoli: rispettare i diritti dei greci, annunciare il ritiro delle sue truppe dai principati danubiani, rimuovere le restrizioni al commercio e garantire la libertà di navigazione nel Mar Nero;
Sull'abolizione delle restrizioni doganali imposte dai Paesi Bassi sul Reno. Tutti i partiti hanno concordato sulla necessità di adottare queste misure, come espresso nelle note inviate al governo dei Paesi Bassi al termine del congresso;
Disintegrazione della Santa Alleanza
L'iniziativa di convocare un nuovo congresso fu presa alla fine del 1823 dal re Ferdinando VII di Spagna, che propose di discutere misure per contrastare il movimento rivoluzionario nelle colonie spagnole dell'America Latina. L'Austria e la Russia appoggiarono la proposta, ma la Gran Bretagna e la Francia si opposero, a seguito della quale il congresso previsto per il 1824 non ebbe luogo.
Dopo la morte del principale iniziatore della creazione della Santa Alleanza, l'imperatore Alessandro I (1825), la sua posizione iniziò a indebolirsi gradualmente, soprattutto perché le contraddizioni tra le varie grandi potenze si aggravarono gradualmente. Da un lato, gli interessi della Gran Bretagna si discostarono completamente dagli obiettivi della Santa Alleanza (soprattutto in connessione con il movimento rivoluzionario in America Latina), dall'altro si intensificarono le contraddizioni russo-austriache nei Balcani. Le grandi potenze non furono mai in grado di sviluppare una posizione unitaria sulla rivoluzione del 1830 in Francia e sull'adesione di Luigi Filippo d'Orleans. Negli anni Quaranta dell'Ottocento la lotta tra Austria e Prussia per il dominio nella Confederazione tedesca si intensificò notevolmente.
Tuttavia, fedele ai suoi obblighi, la Russia nel 1849, su richiesta dell'Austria, inviò le sue truppe in Ungheria, che fu travolta dalla rivoluzione, che divenne uno dei fattori decisivi per ristabilire l'ordine lì e preservare la dinastia degli Asburgo sul trono ungherese. Successivamente, la Russia contava abbastanza ragionevolmente sul sostegno dei membri della Santa Alleanza, tuttavia, un ulteriore aggravamento delle contraddizioni intraeuropee portò allo scoppio della guerra di Crimea del 1853-1856. durante il quale Gran Bretagna, Francia e Sardegna si opposero alla Russia a fianco dell'Impero Ottomano, e Austria e Prussia presero una posizione anti-russa. Sebbene le idee poste da Alessandro I come base della Santa Alleanza siano state a lungo ignorate dalle potenze europee, ora è ormai del tutto chiaro che non esiste più una "unione dei monarchi d'Europa".