UN. Ostrovsky è un grande drammaturgo russo. Fu il primo nella letteratura russa ad alzare il sipario sulla vita dei mercanti, a mostrare la mancanza di diritti di una donna in questo ambiente, che, secondo i concetti prevalenti di quel tempo, doveva obbedire al marito in tutto, dimenticare che era la stessa persona, con gli stessi diritti di un uomo. SUL. Dobrolyubov ha scritto che “la protesta più forte sorge dal petto dei più deboli e dei più pazienti”.
Ostrovsky ha mostrato in molte delle sue opere la mancanza di diritti e l'eroica protesta di una donna a costo della propria morte. È così che nasce il tema del “cuore caldo” - quell'eroe positivo che non è stato viziato dall'ambiente dei tiranni, che ha avuto la forza di resistervi. Questo tema suona particolarmente vivido nelle commedie "Dowry" e "Thunderstorm".
Dobrolyubov considera Katerina "un carattere russo deciso e integrale". Questa è una natura eroica, che protesta contro la tirannia e le fondamenta del “regno oscuro”. Katerina ha trascorso la sua infanzia e giovinezza in un ambiente mercantile, ma a casa era circondata dall'affetto, dall'amore di sua madre e dal rispetto reciproco in famiglia. Come lei stessa dice: "Vivevo, non mi preoccupavo di nulla, come un uccello allo stato brado". Nella casa di suo marito è circondata da un’atmosfera di crudeltà, umiliazione e sospetto. Cerca di difendere il suo diritto al rispetto, non vuole accontentare nessuno, vuole amare ed essere amata. Ma Tikhon la respinge. Quando Katerina gli chiede di portarla in viaggio, Tikhon dice: “È così divertente venire con te! Mi hai davvero portato troppo lontano fin qui! Non so come uscirne e tu mi stai ancora imponendo. È così debole che non riesce a resistere alla madre, quindi parte con il desiderio di ritrovare la libertà per almeno due settimane. Kabanova rimprovera Katerina di essersi gettata al collo del marito in un impeto di tenerezza.
Per l'eroina, il risvegliato sentimento d'amore per Boris si fonde con un sogno di libertà, di una vera vita umana. L'immagine di un uccello, che appare ripetutamente sulle pagine dell'opera, aiuta a comprendere la cosa principale nel personaggio di Katerina. Nella poesia popolare, l'uccello è un simbolo di libertà. Crescendo sulle rive del Volga, la ragazza sembrava aver assorbito l'intera possente distesa di questo fiume, e nella casa dei Kabanov le sembrava angusta, cupa, desiderava ardentemente la libertà. “…Perché le persone non volano come gli uccelli?” - lei disse.
Katerina è religiosa, ma la religiosità dell'eroina differiva dalla pietà di sua suocera, per la quale la religione era un mezzo per mantenere gli altri obbedienti. Katerina ha percepito la chiesa, la pittura di icone e i canti come un incontro con la bellezza, portandola lontano dal cupo mondo dei Kabanov. La sua anima era purificata, aveva dimenticato la vita reale con tutte le sue difficoltà.
Il carattere di Katerina e la sua purezza morale sono in contrasto con la moralità del "regno oscuro". Non può, come Varvara, combattere il “regno oscuro” con i suoi metodi: bugie, ipocrisia, adulazione. Ed è per questo che la lotta di Katerina con se stessa è così dolorosa. Sorge inevitabilmente la domanda: la forza o la debolezza di Katerina è visibile nella scena del pentimento davanti al popolo? Chi c'è di fronte a noi: una vittima o un personaggio forte? La sua riluttanza ad accettare la moralità del "regno oscuro", la sua capacità di preservare la purezza della sua anima è la prova della forza e dell'integrità del carattere dell'eroina. Dice di se stessa: “E se mi stanco davvero qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga.
Una manifestazione della forza del suo carattere è la sua protesta contro il "regno oscuro", la liberazione dal tormento terreno e dall'umiliazione. "È triste, triste questa liberazione, ma cosa fare quando non c'è altra via d'uscita." La morte dell'eroina è l'inizio del crollo del “regno oscuro”. Anche Kuligin e Tikhon, ispirati dal suo esempio, iniziano a lamentarsi.
“Il Temporale”, come ha detto Dobrolyubov, è l’opera più decisiva di Ostrovsky, perché segna l’avvicinarsi della fine del “potere tiranno”. Il conflitto principale dell'opera - lo scontro dell'eroina, che sentiva i suoi diritti umani, con il mondo del "regno oscuro" - esprimeva gli aspetti essenziali della vita delle persone al momento della situazione rivoluzionaria. Il critico considera l'immagine di Katerina vicina alla posizione e al cuore di ogni persona perbene in una società del genere. Ecco perché il dramma "The Thunderstorm" è considerato un'opera veramente popolare.
A. N. Ostrovsky ha scritto molte opere teatrali sui mercanti. Sono così sinceri e brillanti che Dobrolyubov li ha definiti “drammi della vita”. In queste opere, la vita dei mercanti è descritta come un mondo di dolore nascosto e silenziosamente sospirato, un mondo di dolore sordo e doloroso, un mondo di prigione, silenzio mortale. E se appare un soffio sordo e senza senso, svanisce al suo nascere. Il critico N.A. Dobrolyubov ha intitolato il suo articolo dedicato all'analisi delle opere di Ostrovsky "Il regno oscuro". Ha espresso l'idea che la tirannia dei mercanti poggia solo sull'ignoranza e sull'umiltà. Ma una via d'uscita verrà trovata, perché il desiderio di vivere con dignità non può essere distrutto in una persona. Non sarà sottomesso a lungo.
"Chi sarà in grado di gettare un raggio di luce nella brutta oscurità del regno oscuro?" - chiese Dobrolyubov. La risposta a questa domanda è stata la nuova opera teatrale del drammaturgo "The Thunderstorm".
Scritta nel 1860, l'opera, sia nello spirito che nel titolo, sembrava simboleggiare il processo di rinnovamento della società, che si stava scuotendo dal torpore. E nello spettacolo, un temporale non è solo un fenomeno naturale, ma anche un'immagine vivida della lotta interna iniziata in una vita oscura.
Ci sono molti personaggi nella commedia. Ma la principale è Katerina. L'immagine di questa donna non è solo la più complessa, ma è nettamente diversa da tutte le altre. Non c’è da stupirsi che il critico lo abbia definito “un raggio di luce in un regno oscuro”. In che modo Katerina è così diversa dagli altri abitanti di questo regno?
Non esistono persone libere a questo mondo! Né i tiranni né le loro vittime sono così. Qui puoi ingannare, come Varvara, ma non puoi vivere secondo verità e coscienza senza tradire la tua anima.
Sebbene Katerina sia cresciuta in una famiglia di mercanti, "viveva a casa e non si preoccupava di nulla, come un uccello allo stato brado". Ma dopo il matrimonio, questa natura libera cadde nella gabbia di ferro della tirannia della suocera.
Nella casa di Katerina c'erano sempre molti pellegrini e mantidi religiose, le cui storie (e l'intera situazione in casa) la rendevano molto religiosa, credendo sinceramente nei comandamenti della chiesa. Non sorprende che percepisca il suo amore per Boris come un peccato grave. Ma Katerina nella religione è una "poeta" (nelle parole dell'eroe di Gorkij). È dotata di una vivida immaginazione, è sognatrice ed emotiva. Ascoltando varie storie, è come se le vedesse nella realtà. Sognava spesso giardini e uccelli paradisiaci e quando entrava in chiesa vedeva gli angeli. Anche il suo discorso è musicale e melodioso, ricorda racconti e canzoni popolari.
Tuttavia, la religione, una vita appartata e la mancanza di uno sbocco per la sua natura straordinaria hanno contribuito al risveglio di una sensibilità malsana in Katerina. Pertanto, durante un temporale, sentendo le imprecazioni della pazza, iniziò a pregare. Quando vide il disegno dell '"inferno infuocato" sul muro, i suoi nervi non riuscirono a sopportarlo e confessò a Tikhon il suo amore per Boris.
La sua religiosità evidenzia in qualche modo anche tratti come il desiderio di indipendenza e verità, coraggio e determinazione. Il tiranno Dikoy e Kabanikha, che rimprovera sempre i suoi parenti, generalmente non sono in grado di capire le altre persone. In confronto a loro, o con lo smidollato Tikhon, che solo a volte si permette di fare baldoria per qualche giorno, con il suo amato Boris, che non riesce ad apprezzare il vero amore, Katerina diventa particolarmente attraente. Non vuole e non può ingannare e dichiara direttamente: “Non so ingannare; Non posso nascondere nulla!” L'amore per Boris è tutto per Katerina: desiderio di libertà, sogni di vita reale. E in nome di questo amore, entra in un duello impari con il "regno oscuro". Non percepisce la sua protesta come un'indignazione contro l'intero sistema, non ci pensa nemmeno. Ma il “regno oscuro” è strutturato in modo tale che ogni manifestazione di indipendenza, fiducia in se stessi e dignità personale è percepita da loro come un peccato mortale, come una ribellione contro i fondamenti del dominio dei tiranni. Ecco perché l'opera si conclude con la morte dell'eroina: dopotutto, non è solo sola, ma anche divisa dalla coscienza interiore del suo "peccato".
La morte di una donna simile non è un grido di disperazione. No, questa è una vittoria morale sul “regno oscuro” che incatena la libertà, la volontà e la ragione. Il suicidio, secondo gli insegnamenti della Chiesa, è un peccato imperdonabile. Ma Katerina non ne ha più paura. Innamoratasi, dichiara a Boris: "Se non avessi paura del peccato per te, avrò paura del giudizio umano". E le sue ultime parole furono: “Amico mio! La mia gioia! Arrivederci!"
Si può giustificare o incolpare Katerina per la sua decisione, che ha portato a un finale tragico, ma non si può fare a meno di ammirare l'integrità della sua natura, la sete di libertà e la determinazione. La sua morte ha scioccato anche persone come Tikhon, che già in faccia incolpa sua madre per la morte di sua moglie.
Ciò significa che l’atto di Katerina è stato davvero “una terribile sfida al potere tiranno”. Ciò significa che nel “regno oscuro” possono nascere nature luminose che, con la loro vita o morte, possono illuminare questo “regno”.
Nella commedia di A.N. Katerina "Il temporale" di Ostrovsky può essere classificata come il primo tipo e Varvara come il secondo tipo. Katerina è una persona poetica, sente la bellezza della natura. “Mi alzavo presto la mattina, d’estate, andavo alla sorgente, mi lavavo, portavo con me un po’ d’acqua e basta…
Il titolo del dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm" gioca un ruolo importante nella comprensione di questa commedia. L'immagine di un temporale nel dramma di Ostrovsky è insolitamente complessa e multivalore. Da un lato, il temporale è un partecipante diretto all'azione dell'opera, dall'altro è un simbolo dell'idea di quest'opera....
Katerina è un raggio di luce in un regno oscuro. "C'è qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in "The Thunderstorm". Questo "qualcosa" è, a nostro avviso, lo sfondo dell'opera, indicato da noi e che rivela l'instabilità e la prossima fine della tirannia. Quindi il personaggio stesso di Katerina, disegnato su questo...
Il dramma "Il temporale", secondo Dobrolyubov, "è l'opera più decisiva di Ostrovsky", in cui ha mostrato la tirannia e il dispotismo dei mercanti, il "regno oscuro". Nel dramma, il personaggio principale del "carattere forte russo" si scontra con crudeli...
Katerina è un raggio di luce in un regno oscuro. "C'è qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in The Thunderstorm. Questo "qualcosa" è, a nostro avviso, lo sfondo dell'opera, indicato da noi e che rivela l'instabilità e la prossima fine della tirannia. Quindi il personaggio stesso di Katerina, disegnato contro questo sfondo, spira anche su di noi con una vita nuova, che ci si rivela nella sua stessa morte." SUL. Dobrolyubov Nel 1859, l'articolo di Dobrolyubov "Il regno oscuro" apparve sulle pagine di Sovremennik. Questo articolo preoccupò profondamente il drammaturgo Ostrovsky. "Chi sarà in grado di gettare un raggio di luce nell'orrenda oscurità del "regno oscuro"?", si è chiesto Dobrolyubov. Ostrovsky rispose a questa domanda con una nuova opera teatrale, che scrisse durante l'estate e l'autunno dello stesso anno. Il dramma "The Thunderstorm" è stato pubblicato durante un periodo di impennata sociale, quando le basi della servitù della gleba stavano crollando e un temporale si stava effettivamente preparando in un'atmosfera soffocante e ansiosa. Nella sua opera, Ostrovsky ha sollevato una delle questioni più importanti del suo tempo: la liberazione delle donne dalla schiavitù familiare. Tirannia sfrenata e violenza regnano nella città di Kalinov, raffigurata dal drammaturgo, personificando l'intera Russia. I tratti che caratterizzano la vita della città sono l'ignoranza, l'isolamento, la maleducazione, l'arbitrarietà dominante nelle relazioni sociali e in famiglia, la stagnazione mentale. Per rivelare l'immagine dell'oppressione in una famiglia di mercanti e mostrare tutto il marciume della vita nella città di Kalinov, Ostrovsky fornisce una serie di immagini contrastanti dei suoi eroi. L'immagine di Katerina è l'immagine centrale del dramma. Nelle sue opinioni e interessi, differisce nettamente dai rappresentanti del "regno oscuro". Nella casa dei suoi genitori viveva libera e spensierata. Sua madre l'amava moltissimo, "la vestiva come una bambola e non la costringeva a lavorare". Katerina amava andare in chiesa e ricamare. Le ragazze della sua società a quei tempi non ricevevano un'istruzione, quindi Katerina ascolta con piacere le storie superstiziose delle mantidi religiose e i deliri senza senso dei vagabondi. Queste storie si trasformano in “immagini poetiche d'oro” perché i materiali presentati dalla realtà sono monotoni. È religiosa, i sogni la divertono, le piace tutto. L'immaginazione di Katerina lavora instancabilmente. La porta in cielo, il mondo trascendentale della vita celeste e Katerina si sposa. E una natura così poeticamente sognante finisce nella famiglia del malvagio e crudele Kabanikha. Katerina è schiacciata dalla situazione intorno a lei. I suoi sentimenti precedenti furono soppressi dall'assetato di potere Kabanikha. È qui che si verifica l'inevitabile conflitto tra il mondo spirituale di Katerina e il "regno oscuro" di Kabanova. Il cinghiale imperiosamente, senza pietà, acuisce fastidiosamente Katerina, nascondendo la sua rabbia e arroganza sotto le spoglie della pietà esterna. L'atmosfera soffocante e tesa della città inizia ad avvelenare la vita di Katerina. Odiando la vita che la circonda con tutto il suo essere, soffocandola, Katerina cerca la volontà, la luce, l'amore. Considerando l'atteggiamento di Katerina nei confronti di Tikhon, notiamo che lei non lo ama perché è stata sposata secondo un accordo tra i suoi genitori. Katerina cerca di trovare una risposta nel cuore di suo marito, ma in risposta a ciò lui si sente solo dispiaciuto per lei. Obbedendo ciecamente a sua madre, Tikhon svanisce gradualmente agli occhi di Katerina. Ma poi sulla strada della sua vita appare una nuova persona, diversa da tutti coloro che la circondano e convergente con sentimenti vicini a lei. Questo è Boris. Superiore a Katerina nell'istruzione, è inferiore a lei nella forza di volontà e nell'odio per le circostanze oppressive. Questa è una persona volitiva, volitiva, psicologicamente schiava. Boris, a differenza di Katerina, non può rompere con il mondo che lo circonda, quindi vuole nascondere la sua relazione con Katerina. Ma lei risponde con decisione: "Fate sapere a tutti, fate vedere a tutti quello che sto facendo. Se per voi non ho paura del peccato, avrò paura del giudizio umano?". Catturata dal sentimento divampato per la prima volta, Katerina è andata verso l'amore, ma aperta, sincera, non ha potuto nascondere i suoi incontri segreti con Boris. È religiosa, quindi considera un grande peccato amare un'altra persona. È depressa dalla felicità rubata. Durante un temporale, mezzo delirante, in uno stato di oscurità, confessa la sua infedeltà al marito e, difendendo i diritti della persona umana alla libertà, cercando una via d'uscita dall'impasse creata nella vita, Katerina cerca di fare affidamento su Boris. Quando gli viene chiesto di portarla con sé, rifiuta. E Boris lascia Katerina in un momento molto difficile per lei, obbedendo alla volontà di suo zio. Katerina si sente di nuovo sola. Nessuno può venire in suo aiuto e quindi deve decidere il proprio destino. Qui Katerina si trova di fronte a un dilemma: tornare a casa o gettarsi in piscina. E sceglie la seconda: nella situazione di Katerina, la morte in piscina non era un'espressione di codardia, debolezza o obbedienza, ma odio per l'ordine oppressivo, una manifestazione dell'aspirazione alla volontà, una consapevolezza interna dei propri diritti umani, una manifestazione spirituale forza e Coraggio. Il suo coraggio si rifletteva in particolare nel fatto che quando si suicidò, trascurò le leggi della religione, pensando in quel momento non alla salvezza della sua anima, ma all'amore che le era stato rivelato. Katerina è una delle immagini più straordinarie delle donne russe. Riflette con il suo comportamento la protesta spontanea delle masse. La morte di Katerina, che rafforzò e intensificò l'indignazione di Kuligin, provocando la “rivolta” del timido e oppresso Tikhon contro sua madre, contribuì senza dubbio alla distruzione del vecchio ordine. In risposta all'opera di Ostrovsky "Il temporale" nel 1860, Dobrolyubov scrisse un articolo intitolato "Un raggio di luce in un regno oscuro", dove rivelò il significato artistico e il significato sociale dell'opera. La commedia e l'articolo sembravano fondersi nella mente dei lettori e acquisire un enorme potere di influenza. Nell'immagine di Katerina, secondo Dobrolyubov, si incarnava la "grande idea nazionale" - l'idea di liberazione.
"è Katerina. Questa è una ragazza gentile, religiosa e amante della libertà. È difficile per lei vivere nella casa di Kabanova. Il marito di Katerina è una persona volitiva, non osa contraddire sua madre, che gestisce tutto in casa. Lui stesso sogna di uscire di casa almeno qualche volta. E quando ci riesce, si scatena. Tikhon ama Katerina a modo suo e si sente dispiaciuto per lei. Ma lui rifiuta di portarla con sé a Mosca: “Che divertimento venire con te! Mi hai davvero portato troppo lontano fin qui! Non ho idea di come uscire; e ancora ti imponi a me. A casa, la suocera la mangia costantemente, giorno dopo giorno, con o senza lavoro, e tormenta la sfortunata ragazza. Katerina si è trovata in un ambiente in cui l'ipocrisia e l'ipocrisia sono molto forti. Ciò è confermato da Varvara, la sorella di Tikhon, che afferma che “tutta la loro casa si basa sull’inganno”. E la sua posizione è questa: “Secondo me, fai quello che vuoi, purché sia sicuro e coperto”. “Il peccato non è un problema, le voci non vanno bene!” - questo è quello che pensavano in molti. Ma non quel tipo di Katerina. È una persona molto onesta e religiosa. La ragazza ha sinceramente paura di peccare, anche nel pensiero di tradire suo marito.
Katerina, con la sua anima pura, non poteva adattarsi a questo mondo, non poteva indossare le pesanti catene che incatenavano il suo corpo, la sua anima e i suoi pensieri. La libertà le è troppo cara. Non è un caso che nell'opera “The Thunderstorm” Katerina si paragona spesso a un uccello, vuole librarsi in cielo e volare. Dopotutto, l'uccello nella poesia popolare è un simbolo di libertà.
Katerina ricorda la sua vita nella casa dei suoi genitori come un meraviglioso paradiso proprio perché viveva con sua madre “come un uccello allo stato brado”, e in casa di Kabanova tutto sembra essere uguale, ma non è così: qui pregano ipocritamente, e fanno del bene come se "dalla prigionia". Katerina è abituata a qualcosa di diverso: apertura, gentilezza, rispetto per le persone. Non può sopportare gli umilianti rimproveri di sua suocera e venire a patti con una vita simile. In una conversazione con Varvara, la ragazza dice di non conoscere il suo personaggio. E se succede che alla fine si stanca di vivere con Kabanova, nessuno potrà trattenerla. Katerina sarà pronta a buttarsi dalla finestra, a gettarsi nel Volga, ma non vivrà contro la sua volontà. Con queste parole la ragazza esprime la sua protesta verso tutto ciò che sta accadendo. In una certa misura, il suo amore per Boris è anche una sorta di protesta, un tentativo di fuggire dal “regno oscuro”. Ama Boris non come è consuetudine amare nel "regno oscuro", vuole apertura e libertà. Allo stesso tempo, Katerina capisce che non può stare con lui per sempre. È vincolata dai vincoli del matrimonio con il non amato Tikhon. "Dopo tutto, io e mio marito vivremo fino alle nostre tombe", dice. Pertanto, la ragazza percepisce il tradimento del marito come una colpa tragica e irredimibile. Ed essendo una persona religiosa, soffre ancora di più. Katerina, essendo di natura forte, non ha paura della condanna delle persone. Durante un temporale, la ragazza si pente del suo peccato davanti a Tikhon davanti a tutti. È molto più doloroso per lei rendersi conto della sua colpa, del suo peccato. E sa che non potrà mai espiare questo terribile peccato; cadrà come una pietra sulla sua anima. Per lei l’unica via d’uscita è la morte. E Katerina decide di suicidarsi.
La base dell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Il temporale" è il conflitto tra il "regno oscuro" e l'inizio luminoso, presentato dall'autore nell'immagine di Katerina Kabanova. Un temporale è sia un simbolo del tumulto mentale dell'eroina, della lotta dei sentimenti, dell'elevazione morale nell'amore tragico e, allo stesso tempo, l'incarnazione del peso della paura sotto il giogo di cui vivono le persone.
L'opera raffigura l'atmosfera ammuffita di una cittadina di provincia con la sua maleducazione,
L'ipocrisia, il potere dei ricchi e degli “anziani”. Il "Regno Oscuro" è un ambiente inquietante
Spietà e stupida, servile ammirazione per il potere del vecchio ordine. Pertanto, Kabanova cerca invano di instillare in Katerina “le basi del benessere domestico”: sottomissione indiscussa alla volontà del marito, umiltà, diligenza e rispetto per gli anziani e, soprattutto, non osare mai “avere il proprio giudizio”. " Al regno dell'obbedienza e della paura cieca si oppongono le forze della ragione, del buon senso, dell'illuminazione, del predicato
Kuligin, così come l'anima pura di Katerina, che, anche se inconsciamente, per comando di natura sincera e integrale, è ostile a questo mondo. N.A. ha definito Katerina “un raggio di luce nel regno oscuro”.
Katerina è una giovane donna solitaria a cui manca la partecipazione umana, la simpatia e l'amore. La necessità di questo la attira verso Boris. Vede che esteriormente non è come gli altri residenti della città di Kalinov e, non potendo riconoscere la sua essenza interiore, lo considera una persona di un altro mondo. Nella sua immaginazione, Boris sembra essere un bellissimo principe che la porterà dal “regno oscuro” al mondo fiabesco che esiste nei suoi sogni.
Katerina, triste e allegra, arrendevole e ostinata, sognante, depressa e orgogliosa. Stati mentali così diversi sono spiegati dalla naturalezza di ogni movimento mentale di questa natura allo stesso tempo contenuta e impetuosa, la cui forza sta nella capacità di essere sempre se stessa. Katerina rimase quindi fedele a se stessa
Non sono mai riuscito a cambiare l'essenza stessa del mio carattere.
Penso che il tratto caratteriale più importante di Katerina sia l'onestà con se stessa, con suo marito e con il mondo che la circonda; è la sua riluttanza a vivere una bugia. Dice a Varvara: "Non so ingannare, non posso nascondere nulla". Non vuole e non può essere astuta, fingere, mentire, nascondersi. Ciò è confermato dalla scena della confessione di tradimento di Katerina. Non è stato il temporale, non la spaventosa profezia della vecchia pazza, non la paura dell'inferno a spingere l'eroina a dire la verità. “Tutto il mio cuore stava esplodendo! Non ne posso più!” - così iniziò la sua confessione. Per la sua natura onesta e integra, la falsa posizione in cui si è trovata è insopportabile. Vivere solo per vivere non fa per lei. Vivere significa essere se stessi. Il suo valore più prezioso è la libertà personale, la libertà dell'anima.
Con un personaggio del genere, Katerina, dopo aver tradito il marito, non poteva restare a casa sua, tornare a una vita monotona e triste, sopportare continui rimproveri e "insegnamenti morali"
Cinghiali, perdete la libertà. Ma tutta la pazienza finisce. È difficile per Katerina
Trovarsi in un luogo dove non viene compresa, dove è umiliata e la sua dignità umana è insultata,
Ignorano i suoi sentimenti e desideri. Prima di morire dice: “Cosa va a casa, cosa va nella tomba?
Comunque... È meglio nella tomba...». Non è la morte che desidera, ma la vita che le è insopportabile.
Katerina è una persona profondamente religiosa e timorata di Dio. Poiché secondo
Nella religione cristiana il suicidio è un grande peccato, è deliberato
Avendolo realizzato, non ha mostrato debolezza, ma forza di carattere. La sua morte è una sfida all’“oscurità”.
Forza”, il desiderio di vivere nel “regno luminoso” dell’amore, della gioia e della felicità.
N.A. Dobrolyubov ha elogiato molto l'eroina: "Un carattere russo deciso e integrale... concentrato e deciso, fermamente fedele all'istinto della verità naturale,
È pieno di fede in nuovi ideali ed è altruista, nel senso che è meglio per lui morire che vivere secondo quei principi che gli fanno schifo… Questa è la vera forza di carattere!”
“C’è qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in The Thunderstorm. Questo “qualcosa” è, a nostro avviso, lo sfondo dell'opera, da noi indicato e che rivela l'instabilità e la prossima fine della tirannia. Allora anche il carattere stesso di Katerina, disegnato su questo sfondo, alita su di noi una nuova vita, che ci si rivela nella sua stessa morte.
La definizione dell'immagine dell'eroina del dramma di A. N. Ostrovsky “Il temporale” di Katerina Kabanova come “un raggio di luce nel regno oscuro” appartiene a N. A. Dobrolyubov ed è stata data da lui in un articolo critico dedicato all'analisi del dramma . Perché Dobrolyubov chiama così l'eroina? Secondo il critico, Katerina è un "personaggio forte russo", che colpisce "con il suo contrario a tutti i principi tirannici". Dal punto di vista di coloro che la circondano, è "strana, stravagante, in qualche modo "sofisticata", perché "semplicemente non riesce ad accettare le loro opinioni e inclinazioni". È sincera: non sa fare nulla e non ritiene necessario nascondersi, non tollera le “vane bugie”, obiettando coraggiosamente alla suocera. Non accetta il doppio standard di comportamento: “di fronte alle persone o senza persone, sono tutta sola, non dimostro nulla di me stessa”. È determinata e orgogliosa, fin dall'infanzia non ha tollerato il risentimento, e quindi, se non vuole vivere a casa del marito, “se mi sento molto disgustata qui, non mi tratterranno con nessuna forza” “. ..anche se mi tagli!” Dobrolyubov vede in questo un desiderio di libertà, di emancipazione spirituale - da qui l'immagine di un uccello in cattività, che sogna la libertà: "Perché le persone non volano?" Ma le sue aspirazioni e azioni naturali sono così contrarie alle regole dell'ambiente che entrano in conflitto inconciliabile con esse. Considerando il ruolo e il posto delle donne nella società, N.A. Dobrolyubov afferma di essere il membro più debole e oppresso della società e crede giustamente che la protesta più forte nasca proprio nel seno dei più oppressi. Questo è esattamente il modo in cui vede gli eventi che hanno portato al suicidio di Katerina. Ha sposato Tikhon per volere dei suoi genitori e cerca sinceramente di amare suo marito. Ma è così debole, così insignificante che è semplicemente indegno dell'amore di Katerina. Insulta sgarbatamente i suoi sentimenti, ripetendo le istruzioni di sua madre a Katerina prima della sua partenza. Chiede di portarla con sé, ma sente un irritato: "... mi stai ancora imponendo". Lei, ovviamente, è offesa: "Come posso amarti quando dici queste parole?" E la sua richiesta a Tikhon di prestarle un "terribile giuramento" è l'ultimo tentativo dell'eroina di rimanere fedele a suo marito nei suoi pensieri e sentimenti, e di non soccombere al bisogno di amore che sperimenta. La malinconia e la monotonia della vita familiare, il costante fastidio della suocera, l'umiliazione, il desiderio di "volontà" e la libertà dei suoi sentimenti e pensieri: queste sono tutte cose che l'hanno spinta in un sentimento "proibito" per un uomo strano. L'amore per Boris è nato “nel deserto”: sembra così educato, sensibile e comprensivo. E la lotta che si svolge nell'anima dell'eroina (nella scena con la chiave) è indicativa: dalla resistenza al peccato al fatto che lei lo giustifica internamente e sogna la felicità. La cosa peggiore per Katerina è il giudizio della propria coscienza, perché è profondamente religiosa e la coscienza del peccato avvelena la felicità del suo amore proibito. Ecco perché Katerina ha tanta paura dei temporali: ha paura di presentarsi davanti al tribunale di Dio con tutti i suoi pensieri peccaminosi, senza pentirsi in confessione. I rimorsi di coscienza, combinati con l'incapacità di mentire, l'emotività, la sensibilità a tutte le manifestazioni esterne di condanna di ciò che sta accadendo nella sua anima: tutto ciò porta la donna esaltata al pentimento pubblico nella vecchia cappella. Dopo una tale disgrazia, la sua vita nella famiglia Kabanov diventa ancora più difficile: Marfa Ignatievna la tiranneggia con grande zelo, avendo ricevuto conferma delle sue opinioni: "Qui, figliolo, dove conduce la volontà!" Salutando Boris, Katerina si convince che lui non le è d'aiuto in niente: non la porterà con sé, non la proteggerà - è troppo debole. Dobrolyubov considera l'ulteriore lotta mentale di Katerina e la sua disperata decisione di suicidarsi come una protesta contro i principi tirannici che uccidono un'anima vivente. “In Katerina vediamo una protesta contro i concetti morali di Kabanov - una protesta portata fino alla fine, proclamata sia sotto la tortura domestica sia davanti all'abisso in cui si è gettata la povera donna. Non vuole sopportarlo, non vuole approfittare della miserabile vegetazione che le viene data in cambio della sua anima viva. "La fine del dramma sembra "piacevole" a Dobrolyubov proprio perché è apparsa un'eroina capace di protestare, di "ribellarsi contro l'oppressione e la tirannia dei suoi anziani". Il critico descrive tale liberazione come “triste” e “amara”, ma è la cosa migliore che l'eroina trova in una vita del genere, “dove i vivi invidiano i morti”. Il critico D.I. Pisarev non era d'accordo con il punto di vista di N.A. Dobrolyubov, che considerava il suo suicidio una di quelle "contraddizioni interne" che sono caratteristiche della sua natura squilibrata ed esaltata. Crede che “un raggio di luce nel “regno del tempo” possa essere definito un carattere completamente diverso: ragionevole,
sviluppato, portando alcune “idee luminose” nel “regno oscuro”. Katerina, secondo DI Pisarev, non può essere un "fenomeno brillante": nonostante la sua passione, tenerezza e sincerità, commette molte "assurdità" e, inaspettatamente per se stessa, decide di suicidarsi. Tale illogicità nelle azioni, tale lancio da un estremo all'altro non è approvata dal critico. Ma difficilmente si può essere d'accordo sul fatto che "Dobrolyubov si sbagliava nella valutazione del carattere di una donna", piuttosto, lo stesso Pisarev si sbaglia: non tiene conto dell'emotività dell'eroina, del suo atteggiamento irrazionale e femminile sensibile nei confronti della vita, della reazione acuta a insulti e umiliazioni. Piuttosto, Pisarev non conosce i tratti caratteristici del carattere di una donna: la vita dei sentimenti, la vita dell'anima. Pertanto, il suicidio di Katerina può essere spiegato con la sua disperazione, ma non possiamo dimenticare ciò che l'eroina ha detto del suo personaggio: “Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga! Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!”
Pertanto, il punto di vista di N.A. Dobrolyubov sembra più giustificato: il suicidio di Katerina può essere visto proprio come una protesta, come una “terribile sfida al potere tiranno”, e quindi la stessa Katerina, ovviamente, è “un raggio di luce nel “regno oscuro” ”, prova visiva dell’imminente collasso del vecchio mondo.