Disuguaglianza sociale nella Russia moderna. Il concetto di disuguaglianza sociale

30.09.2019

Cos’è la disuguaglianza sociale? Da dove viene questo concetto? Quali sono i prerequisiti per il suo aspetto e come affrontarlo? Sociologi ed economisti di tutto il mondo si interrogano su questi interrogativi da moltissimo tempo. Il tema della disuguaglianza occupa un posto speciale nei pensieri dei russi.

Il problema della disuguaglianza sociale è associato alla comparsa dei primi segni di differenziazione sociale (la differenziazione è l'assegnazione di una certa parte di oggetti o conoscenze comuni in base a determinate caratteristiche), che in seguito ha creato problemi sempre più nuovi e complessi associati con questo.

La disuguaglianza occupa un posto speciale in ogni ricerca sociologica, ma la spiegazione di questo concetto, la sua natura, la relazione delle forme individuali rimane uno dei problemi più importanti di ogni ricerca sociologica.

In qualsiasi libro di testo di sociologia, il concetto di disuguaglianza sociale è definito in modi diversi. Per comprendere meglio questo problema, dobbiamo definire il concetto di disuguaglianza sociale.

La disuguaglianza sociale è una forma di differenziazione in cui individui, gruppi sociali, strati e classi si trovano a diversi livelli della gerarchia sociale verticale e hanno opportunità di vita e opportunità disuguali per soddisfare i bisogni.

La disuguaglianza sociale è l’insieme delle condizioni in cui le persone hanno un accesso ineguale ai benefici sociali: denaro, servizi, potere.

In generale, la disuguaglianza sociale significa che le persone vivono in condizioni sociali diseguali e hanno un accesso diseguale alle risorse sia materiali che spirituali.

Le differenze sociali sono quelle differenze generate da fattori sociali: popolazione urbana o rurale, lavoratore manuale o mentale, nonché ruolo sociale nella società, e così via, che porta a una differenza di reddito, potere e status sociale, nonché di formazione scolastica.

Per descrivere il sistema di disuguaglianza tra gruppi (comunità) di persone in sociologia, è ampiamente utilizzato il concetto di "stratificazione sociale". La stessa parola "stratificazione" è presa dai geologi. In inglese cominciò a essere inteso come uno strato, una formazione in geologia, uno strato di società (nelle scienze sociali). La stratificazione suggerisce che le differenze sociali tra le persone acquisiscono il carattere di una classifica gerarchica.

La disuguaglianza tra le persone esiste in ogni società. E questo è abbastanza normale, poiché le persone differiscono in capacità mentali, capacità fisiche, interessi e preferenze, valori nella vita. In qualsiasi società ci sono ricchi e poveri, persone che hanno potere e persone che non ce l'hanno, persone istruite e persone non istruite. A questo proposito è sempre sorto il problema della disuguaglianza sociale, che ha suscitato crescente interesse solo tra gli economisti, i politici, ma anche tra i comuni cittadini preoccupati per questo problema.

L'economista tedesco K. Marx ha associato la disuguaglianza sociale all'emergere della proprietà privata e alla lotta di interessi di varie classi e gruppi sociali.

Anche il sociologo tedesco R. Dahrendorf credeva che la disuguaglianza economica e di status alla base del conflitto in corso tra gruppi e classi e la lotta per la ridistribuzione del potere e dello status si formasse come risultato del meccanismo di mercato per la regolazione della domanda e dell'offerta.

Il sociologo russo-americano P. Sorokin ha spiegato l'inevitabilità della disuguaglianza sociale con i seguenti fattori: differenze biopsichiche interne delle persone; l'ambiente (naturale e sociale), che pone oggettivamente gli individui in una posizione diseguale; la vita collettiva congiunta degli individui, che richiede l'organizzazione delle relazioni e dei comportamenti, che porta alla stratificazione della società in governati e dirigenti.

Il sociologo americano T. Pearson ha spiegato l'esistenza della disuguaglianza sociale in ogni società con la presenza di un sistema di valori gerarchizzato. Ad esempio, nella società americana, il successo negli affari e nella carriera è considerato il principale valore sociale, quindi gli scienziati di specialità tecnologiche, i direttori di stabilimento, ecc., hanno uno status e un reddito più elevati, mentre in Europa il valore dominante è “conservazione del patrimonio culturale”. modelli”, per cui la società attribuisce particolare prestigio agli intellettuali umanisti, al clero, ai professori universitari.

È possibile comprendere la disuguaglianza sociale solo osservando le differenze tra le persone. Queste differenze possono essere congenite o acquisite, possono essere di natura naturale o sociale, possono essere anche materiali o spirituali, fisiologiche, mentali, intellettuali.

Mark Weber - un classico della teoria sociologica mondiale, ha espresso l'importanza decisiva per la formazione di idee moderne sull'essenza, le forme e le funzioni della disuguaglianza sociale. L’idea è che l’individuo è soggetto dell’azione sociale.

A differenza di Marx, Weber, a parte la sfumatura economica della stratificazione, ha preso in considerazione queste sfumature come potere e autorità. Weber considerava la proprietà, il potere e l'autorità come tre fattori interagenti separati che sono alla base delle gerarchie in ogni società. Le differenze di proprietà danno origine a classi economiche; le differenze legate al potere danno origine ai partiti politici, e i gruppi di status o gli strati forniscono differenze speciali. Da ciò ha definito il concetto di “3 dimensioni indipendenti di stratificazione”. Ha sottolineato che le "classi", i "gruppi di status", i "partiti" appartengono alla sfera della distribuzione del potere all'interno della società.

La principale differenza tra Weber e Marx è che, come sosteneva Weber, la classe non ha possibilità di essere soggetto di azione, poiché non è considerata una comunità. A differenza di Marx, Weber associa la definizione di classe solo alla comunità capitalista, dove il mercato è uno dei più importanti regolatori delle relazioni. Con l'aiuto di esso, una persona è in grado di soddisfare i suoi bisogni in termini materiali.

Ma nel mercato le persone occupano posizioni diverse o si trovano in “situazioni di classe” diverse. Qui tutto viene venduto e acquistato. Alcuni vendono prodotti, servizi, mentre altri - manodopera. La differenza qui è che sembrano avere proprietà, mentre il resto no. Weber non ha una struttura definita per la società capitalista, quindi i suoi scritti forniscono elenchi di classi incoerenti.

All'inizio, la disuguaglianza si basa sulla differenziazione naturale: differenze tra le persone dovute alle loro caratteristiche fisiche, mentali e intellettuali. Possono essere sia congeniti (genere, razza, intelligenza, salute fisica) che acquisiti in natura (ottenuti nel processo di apprendimento, formazione).

Una delle principali differenze, a causa della quale si sviluppa l'atteggiamento disuguale delle persone e, in futuro, la disuguaglianza sociale, sono le differenze naturali. Queste differenze costituivano la base della disuguaglianza nei tempi primitivi, ma non hanno perso il loro significato fino ai giorni nostri. Le differenze stanno nel fatto che c'è uno spostamento di alcuni accenti verso altri. Fenomeni come il razzismo e il nazismo sono adatti a questo concetto e nella maggior parte dei casi nel mondo moderno e in molti paesi la disuguaglianza sociale è influenzata da: razza, colore della pelle, nazionalità. L’indebolimento di questi fattori preoccupa le forze politiche. Ad esempio, la creazione di condizioni di lavoro dignitose e di una vita a tutti gli effetti, la lotta contro i pregiudizi razziali.

Esiste un altro livello di differenziazione degli individui: sociale. Le differenze sociali sono differenze create da fattori sociali, i principali sono:

1) La divisione del lavoro sociale, dopo di che vengono creati nuovi vari tipi di occupazioni e professioni umane
2) L'occupazione di una persona è determinata solo dal contenuto della sua attività
3) Il tenore di vita è legato alle condizioni esterne in relazione a una persona. Condizioni fisiche: natura, clima, paesaggio, popolazione. Le condizioni culturali sono determinate dall'ambiente in cui una persona vive (lingua, norme, religione, tradizioni e così via)
4) Lo stile di vita di una persona è la sua caratteristica. Dipende dall'età della persona, dal sesso, dall'istruzione, dall'occupazione.

La cultura moderna consente disuguaglianze di reddito o di posizione a cui le persone non si oppongono, in contrasto con le disuguaglianze basate sulla nazionalità.

L’essenza della disuguaglianza sociale è che è una caratteristica universale di una società in cui le persone hanno opportunità di vita diseguali per i benefici morali e spirituali della società.

Il fenomeno del concetto di povertà è diventato oggetto di ricerca nella moderna sociologia domestica negli anni '90. In epoca sovietica il concetto di povertà non esisteva affatto, fu sostituito dal concetto di basso reddito, che si rivela nella teoria del welfare.

Max Weber, un classico della teoria mondiale nel campo della sociologia, ha espresso il suo punto di vista, che è stato di importanza decisiva per la formazione di idee avanzate sull'essenza, le forme e le funzioni della disuguaglianza nella società. Le idee principali di questo pensiero sono che una persona è considerata oggetto di azione sociale.

Da qui ha formulato il concetto di “tre dimensioni autonome della stratificazione”.

Ha sottolineato che le "classi", i "gruppi di status", i "partiti" sono fenomeni che riguardano la sfera di distribuzione del potere all'interno della società.

La principale contraddizione di Weber con Marx è che Weber associa la definizione di classe solo a una società capitalista, dove il mercato è il regolatore delle relazioni. Con l'aiuto di esso, una persona soddisfa i propri bisogni materiali. Ma nel mercato le persone occupano posizioni diverse e si trovano in “situazioni di classe” diverse. Tutti comprano e vendono qui. Alcuni vendono beni e servizi, mentre altri vendono lavoro.

La differenza è che alcuni hanno proprietà e altri no. Weber non ha una definizione chiara della struttura di classe della società capitalista, quindi vari interpreti del suo lavoro forniscono elenchi di classi incoerenti.

Se prendiamo in considerazione le sue opinioni metodologiche e riassumiamo i suoi lavori storici e socioeconomici, allora possiamo ricostruire la tipologia delle classi di Weber sotto il capitalismo:

1. Classe operaia
2. Piccola borghesia
3. "Colletti bianchi"
4. Amministratori e dirigenti
5. Proprietari

La disuguaglianza sociale è un fenomeno praticamente impossibile da evitare; appare in tutti i tipi di società e in tutte le fasi dello sviluppo storico; storicamente cambiano solo le forme e il grado di disuguaglianza sociale. D'altra parte, una persona non avrebbe alcun incentivo a impegnarsi in attività complesse, pericolose o addirittura poco interessanti, per migliorare le proprie capacità. Grazie alla disuguaglianza dei redditi, la società induce le persone (individui) alle occupazioni necessarie, ma piuttosto difficili, incoraggia quelle più talentuose.

Il problema della disuguaglianza sociale è uno dei problemi più acuti e urgenti. L'individualità della struttura sociale della società russa è una forte polarizzazione sociale: la divisione della società in poveri e ricchi in assenza di un sistema medio, che è la base di un paese economicamente stabile e sviluppato. Una forte divisione sociale riproduce un sistema di disuguaglianza e ingiustizia, in cui la capacità di autorealizzazione della vita indipendente e l'aumento dello status sociale per una percentuale abbastanza ampia della popolazione russa del paese.

Disuguaglianza sociale- una forma specifica di differenziazione sociale, in cui singoli individui, gruppi sociali, strati, classi si trovano a diversi livelli della gerarchia sociale verticale, hanno possibilità di vita e opportunità disuguali per soddisfare i bisogni.

La disuguaglianza si riferisce all’accesso ineguale di ampi gruppi sociali di persone (strati, strati, possedimenti, caste, classi) alle risorse economiche, ai benefici sociali e al potere politico. La disuguaglianza esiste in tutte le società. Per misurare la disuguaglianza vengono utilizzati due indicatori: la ricchezza (lo stock di attività) e il reddito (il flusso di entrate liquide per unità di tempo).

La disuguaglianza sociale è il risultato di una distribuzione ineguale dei benefici economici. Nel 1972, in Inghilterra, il 20% più ricco degli inglesi più ricchi e prosperi possedeva l’82% della ricchezza, mentre il restante 80% rappresentava il 18%. Nel corso del tempo, questa tendenza è cambiata poco, poiché la struttura economica della società non è cambiata. Un'analisi transnazionale, espressa in coefficienti decilici, ha mostrato che nella Russia moderna il livello di disuguaglianza è intorno a 12-13 (in URSS non superava 5, in Svezia - 6). Ciò testimonia chiaramente il divario sempre più profondo tra lo strato sottile dei ricchi e la maggioranza impoverita della società.

I sociologi hanno dimostrato che diversi gruppi della popolazione hanno possibilità di vita diverse. Comprano diverse quantità e diverse qualità di cibo, vestiario, alloggio, ecc. Le persone che hanno più soldi mangiano meglio, vivono in case più confortevoli, preferiscono le auto private ai trasporti pubblici, possono permettersi vacanze costose e così via. Ma oltre agli evidenti vantaggi economici, i ricchi hanno privilegi nascosti. I poveri hanno vite più brevi (anche se godono di tutti i benefici della medicina), i bambini meno istruiti (anche se frequentano le stesse scuole pubbliche), e così via.

Tuttavia, la disuguaglianza sociale può essere espressa non solo in termini di classe, ma di genere e di razza. A parità di reddito, i figli di genitori neri e di colore possono avere possibilità di vita peggiori rispetto ai bambini bianchi.

Se una società limita l’accesso a un’istruzione prestigiosa o a un’assistenza sanitaria di qualità solo perché una persona non ha soldi o ne ha pochissimi, allora questo ordine di cose è considerato un’ingiustizia sociale. Di norma, tre concetti: disuguaglianza, uguaglianza e giustizia vengono analizzati in stretta connessione tra loro. I giovani rivoluzionari nel 1917 volevano stabilire la giustizia sociale su un sesto del territorio, per questo cercavano di eliminare la disuguaglianza sociale e rendere tutte le persone uguali. Ma si è scoperto che raggiungere l'ideale non è affatto facile. Se due persone danno un diverso contributo lavorativo alla prosperità della società, il loro uguale reddito verrà valutato da uno di loro come una valutazione ingiusta dei suoi meriti. Il socialismo non è mai stato in grado di stabilire una società giusta che soddisfi tutte le fasce della popolazione. La classe dirigente aveva più benefici e migliori possibilità nella vita. È stata l'ingiustizia sociale e la disuguaglianza sociale che si annidavano dentro di lui a distruggere questo sistema sociale, bello nella sua idea.

Uguaglianza ha tre significati:

uguaglianza davanti alla legge, uguaglianza legale (formale) - si esprime nell'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge (questa è una comprensione relativamente nuova dell'uguaglianza apparsa nell'Europa occidentale nei secoli XVII-XVIII);
pari opportunità: ognuno ha le stesse possibilità di ottenere nella vita tutto ciò che merita in base ai propri meriti e capacità (il problema della mobilità sociale, desideri insoddisfatti, una sfortunata combinazione di circostanze che hanno impedito l'autorealizzazione, sottovalutazione dei meriti e non- riconoscimento, un inizio di vita ineguale è collegato a questo);
uguaglianza dei risultati: tutti dovrebbero avere le stesse opportunità di partenza indipendentemente dal talento, dall'impegno e dalle capacità (l'incarnazione ideale di tale uguaglianza è il socialismo).

I tre concetti di uguaglianza non sono tutti compatibili. F. Hayek credeva che la combinazione di uguaglianza di opportunità e uguaglianza di risultati distruggesse l'uguaglianza davanti alla legge. Ciò accade perché per raggiungere la parità di risultati è necessario violare il principio di uguaglianza di tutti davanti alla legge e applicare regole diverse nei confronti della gente comune e di chi detiene il potere. La violazione dell'uguaglianza davanti alla legge non è necessariamente dovuta a intenti dolosi. Ad esempio, i pensionati, i disabili e le donne hanno disparità di opportunità e di capacità lavorativa; se non vengono concessi privilegi, il loro tenore di vita calerà drasticamente. F. Hayek credeva che la disuguaglianza fosse un pagamento necessario per il benessere materiale in una società di mercato.

Tutte le società, ad eccezione dei più semplici cacciatori e raccoglitori, sono caratterizzate da tutti e tre i tipi di disuguaglianza individuati da M. Weber nella comprensione del potere: disuguaglianza di remunerazione, disuguaglianza, disuguaglianza di accesso al potere politico.

Il modo più comune e facile da calcolare per misurare la disuguaglianza è confrontare i redditi più bassi e quelli più alti in un dato paese. P. Sorokin ha quindi confrontato diversi paesi e diverse epoche storiche. Ad esempio, nella Germania medievale il rapporto tra reddito più alto e reddito più basso era di 10.000:1, e nell’Inghilterra medievale era di 600:1.

A seconda del livello di disuguaglianza e povertà (il secondo è una conseguenza del primo), individui, popoli, paesi, epoche possono essere confrontati tra loro. Le analisi interstoriche e interculturali sono ampiamente utilizzate in macrosociologia. Rivelano nuovi aspetti dello sviluppo della società umana.

Secondo l’ipotesi di Gerhard Lenski (1970), il grado di disuguaglianza nelle diverse epoche storiche è diverso. Una profonda disuguaglianza caratterizzò l’era della schiavitù e del feudalesimo.

G. Lenski spiega il minor grado di disuguaglianza nella società industriale con la minore concentrazione del potere tra i manager, la presenza di governi democratici, la lotta per l'influenza tra sindacati e imprenditori, un alto livello di mobilità sociale e un sistema di sicurezza sociale sviluppato che eleva il tenore di vita dei poveri a livelli certi e del tutto accettabili. Altri punti di vista sulla dinamica della disuguaglianza sono stati espressi da K. Marx e P. Sorokin.

Secondo Marx, nel sistema comunitario primitivo si osservava una disuguaglianza minima o la sua completa assenza. La disuguaglianza è apparsa e ha cominciato ad approfondirsi nelle formazioni antagoniste (proprietà schiavistica e feudalesimo), ha raggiunto il suo massimo durante il periodo del capitalismo classico e crescerà rapidamente con lo sviluppo di questa formazione. La teoria di Marx può essere definita “un’escalation della disuguaglianza”. La sua teoria dell'impoverimento assoluto e relativo del proletariato è che "i ricchi diventano più ricchi e i poveri sempre più poveri".

A differenza di K. Marx, P. Sorokin sosteneva che non vi è alcun aumento o diminuzione costante della disuguaglianza nella storia dell'umanità. In epoche diverse e in paesi diversi, la disuguaglianza aumenta o diminuisce, ad es. fluttua (fluttua).

Kingsley Davis e Wilbert Moore furono i primi a difendere la disuguaglianza sociale come elemento necessario di stratificazione che svolge funzioni positive nel 1945. Per stratificazione, comprendevano la distribuzione ineguale della ricchezza materiale, delle funzioni di potere e del prestigio sociale, a seconda dell'importanza funzionale (significato) della posizione. L'importanza di una posizione è determinata dalla sua valutazione, in primo luogo, dall'individuo come oggetto dell'azione sociale e, in secondo luogo, dalla società stessa. Secondo K. Davies e W. Moore, "ogni società, semplice o complessa, deve differenziare le persone in base al prestigio e al rispetto, e deve avere un certo grado di disuguaglianza istituzionalizzata". La disuguaglianza sociale è un meccanismo in evoluzione naturale attraverso il quale la società garantisce che gli individui più qualificati siano promossi alle posizioni più importanti.

Tuttavia, è molto difficile determinare esattamente quali posizioni siano più importanti per la società. In società diverse, le stesse posizioni nella stratificazione possono essere valutate diversamente, ma in ogni società ci sono posizioni che richiedono abilità e formazione specifiche, funzionalmente più importanti di altre posizioni. Diciamo che la posizione di manager aziendale è funzionalmente più importante della posizione di caricatore. Entrambe le posizioni sono necessarie per l'azienda, ma la posizione di manager richiede competenze e formazione specifiche.

Secondo Davis e Moore, le posizioni funzionalmente importanti dovrebbero essere ricompensate di conseguenza. In questo caso la società sarà in grado di garantire la promozione di persone qualificate alle posizioni più importanti. La ricompensa deve essere attraente per convincere le persone a svolgere i compiti associati a queste posizioni.

Le posizioni più preziose sono quelle che richiedono: a) un talento naturale unico (raro) e/o b) una grande quantità di formazione e istruzione. Entrambe le qualità sono estremamente rare tra la popolazione.

Pertanto, la disuguaglianza sociale svolge una serie di funzioni molto importanti. Al contrario, l’uguaglianza universale priva le persone degli incentivi ad avanzare, del desiderio di applicare i loro massimi sforzi e capacità per adempiere ai propri doveri (considereranno di non ricevere per il loro lavoro più di quanto riceverebbero se non facessero nulla tutto il giorno).

La teoria funzionale della disuguaglianza di W. Moore e K. Davis costituì la base della loro teoria della stratificazione sociale e della gerarchia manageriale.

La teoria funzionale della stratificazione deriva da:

il principio delle pari opportunità;
il principio della sopravvivenza del più adatto;
determinismo psicologico, secondo il quale le qualità psicologiche individuali predeterminano il successo nel lavoro: motivazione, necessità di realizzazione, intelligenza, ecc.
principi dell'etica del lavoro, secondo i quali il successo nel lavoro è un segno della grazia di Dio, il fallimento è il risultato solo della mancanza di buone qualità, ecc.

Secondo la teoria funzionale della stratificazione, le posizioni dirigenziali più elevate nella società dovrebbero essere occupate dalle persone più capaci e qualificate. Quanto più alto è il posto nella gerarchia, tanto più capace e qualificata dovrebbe essere una persona.

Più alto è il posto nella gerarchia, maggiore dovrebbe essere la qualità delle decisioni gestionali. Maggiore è la qualità della decisione, maggiore dovrebbe essere la responsabilità. Maggiore è la responsabilità della decisione, maggiore sarà il potere di attuare tale decisione.

Quanto maggiore è la qualità e la responsabilità della decisione presa, tanto più rigorosa dovrebbe essere la selezione dei candidati che aspirano a posti elevati nella gerarchia. I filtri barriera più rigidi dovrebbero trovarsi sui gradini superiori della piramide.

Le risorse economiche nella società moderna non sono distribuite equamente e le persone ne sono consapevoli. Pertanto, il divario di reddito negli Stati Uniti è 10 volte maggiore che in Svezia. I ricchi di qualsiasi società possiedono una ricchezza che supera il reddito della classe inferiore di centinaia e migliaia di volte.

Sebbene la disuguaglianza crei malcontento tra un gran numero di persone e indebolisca la coesione sociale della nazione, la società moderna rimane notevolmente stabile. I sociologi spiegano il mistero della stabilità della stratificazione sociale basata sulla disuguaglianza con l'utilità funzionale della struttura piramidale della società, che consente di valutare e premiare i contributi individuali in proporzione ai meriti dell'individuo e di promuovere gli individui più meritevoli al livello superiore. superiore.

La teoria di W. Moore e K. Davis mira a spiegare le conseguenze positive e negative della disuguaglianza. Tra le conseguenze negative va citata l’indignazione sociale per la disuguaglianza, che talvolta sfocia in un conflitto aperto. Le élite e i gruppi dei più ricchi, cercando di preservare i propri privilegi e la posizione preminente nella società, bloccano il progresso dei rappresentanti talentuosi e intraprendenti delle classi inferiori. La disuguaglianza si nutre della passività delle classi inferiori, rassegnate al proprio destino e convinte fatalisticamente che con l’attuale sistema di governo non avranno mai la possibilità di avanzare e di partecipare attivamente alla vita politica del paese.

L'autore analizza vari tipi di disuguaglianza sociale, evidenziando le specificità della disuguaglianza nel campo dell'istruzione. Indicare la principale differenza tra la disuguaglianza determinata dall’istruzione e altri tipi di disuguaglianza. Sulla base del testo, la conoscenza del corso di scienze sociali, i fatti della vita pubblica, forniscono altre tre manifestazioni di disuguaglianza nella società moderna.

Leggi il testo e completa le attività 21-24.

L'istruzione come istituzione sociale L'istruzione nei paesi moderni è un sistema sociale multilivello differenziato (sottosistemi della società) molto ampio e altamente sviluppato di miglioramento continuo delle conoscenze e delle competenze dei membri della società, che svolgono un ruolo importante nella socializzazione dei dell'individuo, la sua preparazione per ottenere l'uno o l'altro status sociale e adempiere ai ruoli corrispondenti, nella stabilizzazione, integrazione e miglioramento dei sistemi sociali. L'istruzione svolge un ruolo molto importante nel determinare lo status sociale dell'individuo, nella riproduzione e nello sviluppo della struttura sociale della società, nel mantenimento dell'ordine e della stabilità sociale e nell'esercizio del controllo sociale.

L’istruzione, insieme all’esercito, alla chiesa e all’industria, è uno degli strumenti di mobilità sociale. Avendo ricevuto conoscenze e qualifiche elevate nella società moderna, è molto più facile fare carriera rispetto a a) nella società preindustriale e industriale, b) se una persona non le possedeva.

Per molto tempo e fino ad oggi, l'educazione come istituzione sociale è stata il principale meccanismo di verifica sociale, selezione e distribuzione degli individui per strati e gruppi sociali. Al sistema educativo erano affidate funzioni di controllo sociale sui processi di sviluppo intellettuale, morale e fisico delle giovani generazioni. E sul sistema dell'istruzione professionale, inoltre, anche le funzioni di controllo sulla distribuzione della generazione che entra nella vita lavorativa indipendente, secondo le varie cellule della struttura sociale della società: classi, gruppi sociali, strati, squadre di produzione.

Pertanto, l'istruzione è uno dei principali canali di mobilità sociale, svolgendo un ruolo importante nella differenziazione sociale dei membri della società, nella loro distribuzione sia tra gli strati sociali che all'interno di questi strati. La posizione di un individuo nella società, le opportunità per la sua promozione di successo sulla scala della carriera sono determinate dalla qualità dell'istruzione ricevuta, che è in gran parte correlata al prestigio dell'istituto scolastico.

Così com'è. Una persona non istruita non può ottenere un lavoro altamente retribuito e responsabile, indipendentemente dal contesto sociale in cui si trova. Le persone istruite e quelle non istruite hanno opportunità di vita diverse, ma la situazione può sempre essere corretta migliorando le proprie qualifiche, basta applicare le condizioni individuali. Ciò che distingue la disuguaglianza nel campo dell’istruzione da altri tipi di disuguaglianza, ad esempio ereditaria, è che mette temporaneamente una persona in una posizione non privilegiata. Ma se sei nato figlio di un re o di un nobile ereditario, allora questo è per sempre. Non si può fare nulla contro tali disuguaglianze basate su status prescritti.

(G.E. Tadevosyan)

Spiegazione.

La risposta corretta deve contenere i seguenti elementi:

1) Viene indicata la principale differenza tra la disuguaglianza nel campo dell'istruzione, ad esempio:

– la disuguaglianza nell’istruzione dipende dalla volontà e dal desiderio

la persona stessa, può essere corretta migliorando le sue qualifiche.

2) Vengono forniti altri tipi di disuguaglianza caratteristici della società moderna, ad esempio:

– disuguaglianza basata su status prescritti, ad esempio,

etnia o origine sociale;

– disuguaglianza in base al luogo in cui vive una persona, se metropolitano o provinciale;

- disuguaglianza associata alle peculiarità dell'aspetto esteriore o dello stato di salute, alle condizioni di educazione in famiglia.

Si possono citare anche altre manifestazioni di disuguaglianza sociale.

Area disciplinare: Relazioni sociali. Stratificazione sociale e mobilità

La disuguaglianza è il vivere delle persone in condizioni in cui hanno un accesso ineguale alle risorse. Il concetto di "stratificazione sociale" viene utilizzato per descrivere il sistema di disuguaglianza. Sulla base della disuguaglianza viene creata una gerarchia di ceti e classi. Segni di differenziazione sociale:

1) caratteristiche di genere ed età;

2) caratteristiche etno-nazionali;

3) religione;

4) livello di reddito, ecc.

La ragione della disuguaglianza è l’eterogeneità del lavoro, che si traduce nell’appropriazione del potere e della proprietà da parte di alcune persone, e nella distribuzione ineguale di ricompense e incentivi. La concentrazione di potere, proprietà e altre risorse nelle élite contribuisce alla formazione di conflitti sociali.

Nelle società occidentali, la riduzione della distanza sociale avviene attraverso la classe media (piccoli e medi imprenditori, la parte benestante dell’intellighenzia, lavoratori delle imprese, piccoli proprietari), che è garante della stabilità.

Le persone differiscono tra loro in molti modi: sesso, età, colore della pelle, religione, etnia, ecc. Ma queste differenze diventano sociali solo quando influenzano la posizione di una persona, un gruppo sociale sulla scala della gerarchia sociale. La disuguaglianza sociale in sociologia è solitamente intesa come la disuguaglianza degli strati sociali della società.

È la base della stratificazione sociale. Tradotto letteralmente, stratificazione significa “fare strati”, cioè dividere la società in strati (da “stratum” - “strato”, “fa-cere” - “fare”). Le quattro dimensioni principali della stratificazione sono reddito, potere, istruzione e prestigio. Uno strato è quindi uno strato sociale di persone che hanno indicatori oggettivi simili sulle quattro scale di stratificazione.

Negli anni '20. XX secolo P. Sorokin ha introdotto il concetto di "stratificazione" per descrivere il sistema di disuguaglianza nella società. La stratificazione può essere definita come disuguaglianze strutturate tra diversi gruppi di persone. Le società possono essere viste come costituite da strati disposti gerarchicamente, con gli strati più privilegiati in alto e quelli meno privilegiati in basso. Le basi della teoria della stratificazione furono gettate da M. Weber, T. Parsons, P. Sorokin e altri.

La stratificazione sociale svolge una duplice funzione: funge da metodo per identificare gli strati di una determinata società e allo stesso tempo ne rappresenta il ritratto sociale.

In sociologia esistono diversi approcci allo studio della stratificazione sociale:

1) "autovalutativo", quando il sociologo riconosce all'intervistato il diritto di attribuirsi al gruppo di popolazione;

2) il metodo della "valutazione", in cui agli intervistati viene chiesto di valutare la posizione sociale reciproca;

3) qui il sociologo opera con un certo criterio di differenziazione sociale.

Maggiori informazioni sull'argomento 36. L'essenza e le cause della disuguaglianza sociale. Il concetto, il contenuto, i fondamenti della stratificazione sociale:

7.1. Struttura sociale e stratificazione sociale della società
L'essenza della personalità, le sue principali caratteristiche psicologiche sono determinate in misura decisiva nel corso della loro vita, socialmente, e non in modo innato e biologico (il principio del condizionamento sociale).

Introduzione.

“Anche in una società prospera, la posizione ineguale delle persone rimane un fenomeno importante e duraturo... Naturalmente, queste differenze non si basano più sulla violenza diretta e sulle norme legislative, che sostenevano il sistema di privilegi in una società di caste o classi. Tuttavia, a parte la divisione più grossolana di proprietà e reddito, prestigio e potere, la nostra società è caratterizzata da molte differenze di rango, così sottili e allo stesso tempo così profondamente radicate che le pretese di scomparsa di tutte le forme di disuguaglianza come risultato del livellamento I processi possono essere percepiti come, a dir poco, scettici.

Dahrendorf R.

La disuguaglianza è un elemento essenziale di ogni società. Stiamo parlando della disuguaglianza sociale, che si riproduce in forme abbastanza stabili, come riflesso della struttura politica, economica, culturale e normativa della società. La ricerca antropologica suggerisce che la disuguaglianza esisteva già nelle società primitive ed era determinata dalla forza, dalla destrezza, dal coraggio, dalla consapevolezza religiosa, ecc. La disuguaglianza è generata anche dalle differenze naturali tra le persone, ma si manifesta più profondamente come conseguenza di fattori sociali. Di conseguenza, alcuni individui, gruppi o strati hanno più opportunità o risorse (finanziarie, di potere, ecc.) di altri. L’esistenza della disuguaglianza sociale può essere presa come un assioma. Tuttavia, la spiegazione della sua natura, i fondamenti dell'evoluzione storica, il rapporto tra forme specifiche rimane uno dei problemi chiave di ogni ricerca sociologica.

La disuguaglianza nella moderna teoria sociologica.

Esistono varie definizioni di disuguaglianza: “La disuguaglianza è le condizioni in base alle quali le persone hanno un accesso ineguale ai beni sociali come il denaro, il potere e il prestigio”; “La disuguaglianza sociale è una forma specifica di differenziazione sociale, in cui singoli individui, confini sociali, strati, classi si trovano a diversi livelli della gerarchia sociale verticale, hanno opportunità di vita disuguali e opportunità di soddisfare i bisogni”; “Nella sua forma più generale, la disuguaglianza significa che le persone vivono in condizioni in cui hanno un accesso ineguale a risorse limitate di consumo materiale e spirituale”. Tutte queste definizioni riflettono diversi aspetti della disuguaglianza sociale.

In sociologia, una delle prime spiegazioni della disuguaglianza è stata data da E. Durkheim nella sua opera "Sulla divisione del lavoro sociale". La conclusione dell'autore è che diversi tipi di attività sono valutati in modo diverso nella società. Di conseguenza, formano una certa gerarchia. Inoltre, le persone stesse hanno diversi gradi di talento, abilità, ecc. La società deve fare in modo che le persone più capaci e competenti svolgano le funzioni più importanti; a sua volta, questo determina varie ricompense.

Nell'ambito del funzionalismo strutturale, il concetto di stratificazione è stato sviluppato dai sociologi americani K. Davis e W. Moore. Allo stesso tempo, la disuguaglianza agisce come un modo naturale di autoregolamentazione e sopravvivenza della società, della sua organizzazione, come incentivo al progresso. Pertanto, la società non è solo differenziata, ma strutturata gerarchicamente, secondo il principio "sopra" - "sotto".

L'analisi della stratificazione verticale della società si riflette nella teoria della stratificazione. Il concetto stesso di "stratificazione" è arrivato alla sociologia dalla geologia, dove "strato" significa strato geologico. Questo concetto trasmette in modo abbastanza accurato il contenuto della differenziazione sociale, quando i gruppi sociali si allineano nello spazio sociale in una fila sequenziale verticale organizzata gerarchicamente secondo una certa dimensione di disuguaglianza.

I criteri per organizzare la disuguaglianza possono essere diversi. Ciò funge da base per un approccio multidimensionale allo studio della stratificazione sociale nella sociologia occidentale. Come è noto, da molti anni siamo dominati dalla teoria di classe, basata su un approccio unidimensionale all'analisi della differenziazione sociale, dove il criterio determinante è l'atteggiamento verso la proprietà, verso i mezzi di produzione. Quindi, nelle varie fasi dello sviluppo della società, si distinguevano le classi principali degli abbienti e dei non abbienti: schiavi e proprietari di schiavi, contadini e signori feudali, proletari e borghesi.

Tuttavia, la “vicinanza” all’economia non può spiegare la diversità e il volume che nella vita reale caratterizzano la differenziazione sociale della società. M. Weber amplia la gamma di criteri, inclusa l'attitudine al potere e al prestigio sociale, che consente di occupare l'uno o l'altro posto sulla scala sociale in base allo status occupato.

P. A. Sorokin individua diverse forme di differenziazione sociale. La disuguaglianza della proprietà dà luogo alla differenziazione economica, la disuguaglianza nel possesso del potere testimonia la differenziazione politica, la divisione secondo il tipo di attività, che differisce nel livello di prestigio, dà motivo di parlare di differenziazione professionale.

Nella moderna sociologia occidentale, sulla base di un approccio multidimensionale, si distinguono diverse dimensioni di stratificazione: in base al genere, all’età, alla razza, allo stato patrimoniale, all’istruzione, ecc.

Tuttavia, la differenziazione sociale è solo una componente della stratificazione sociale. Un altro, non meno importante, è la valutazione sociale.

Il sociologo americano T. Parsons ha sottolineato che la gerarchia sociale è determinata dagli standard e dai valori culturali che prevalgono nella società. In conformità a ciò, nelle diverse società, con il cambiamento delle epoche, sono cambiati i criteri che determinano lo status di un individuo o di un gruppo.

Cause di disuguaglianza.

La divisione del lavoro è considerata la causa più importante della disuguaglianza sociale perché l’attività economica è considerata la più importante.

Possiamo distinguere la disuguaglianza su una serie di motivi:

I) Disuguaglianza basata sulle caratteristiche fisiche, che può essere suddivisa in tre tipi di disuguaglianze: 1) Disuguaglianza basata sulle differenze fisiche; 2) Disuguaglianza sessuale; 3) Disuguaglianza di età;

Le ragioni della prima disuguaglianza includono l'appartenenza a qualsiasi razza, nazionalità, una certa altezza, pienezza o magrezza del corpo, colore dei capelli e persino gruppo sanguigno. Molto spesso, la distribuzione dei benefici sociali in una società dipende da alcune caratteristiche fisiche. La disuguaglianza è particolarmente pronunciata se il portatore della caratteristica è incluso nel "gruppo minoritario". Molto spesso un gruppo minoritario viene discriminato. Un tipo di questa disuguaglianza è il “razzismo”. Alcuni sociologi ritengono che la causa della disuguaglianza etnica sia la competizione economica. I sostenitori di questo approccio sottolineano il ruolo della competizione tra gruppi di lavoratori per posti di lavoro scarsi. Le persone che hanno un lavoro (soprattutto quelle nelle posizioni inferiori) si sentono minacciate da coloro che lo cercano. Quando questi ultimi appartengono a gruppi etnici, l’ostilità può sorgere o intensificarsi. Inoltre, una delle ragioni della disuguaglianza della disuguaglianza etnica può essere considerata le qualità personali dell'individuo, dimostrando che considera un'altra razza inferiore.

Sono soprattutto i ruoli di genere e i ruoli sessuali a portare alla disuguaglianza sessuale. Fondamentalmente, le differenze di genere portano alla disuguaglianza nell’ambiente economico. Le donne hanno molte meno possibilità nella vita di partecipare alla distribuzione dei benefici sociali, dall’antica India in cui le ragazze venivano semplicemente uccise a una società moderna in cui è difficile per le donne trovare lavoro. Ciò è collegato, prima di tutto, ai ruoli sessuali: il posto dell'uomo al lavoro, il posto della donna a casa.

Il tipo di disuguaglianza associata all’età si manifesta principalmente nelle diverse possibilità di vita dei diversi gruppi di età. Fondamentalmente si manifesta in giovane età e in età pensionabile. La disuguaglianza di età riguarda sempre tutti noi.

II) Disuguaglianza dovuta a differenze negli status prescritti

Lo stato prescritto (ascrittivo) comprende fattori ereditari: razza, nazionalità, età, sesso, luogo di nascita, residenza, stato civile, alcuni aspetti dei genitori. Molto spesso, gli status prescritti di una persona interferiscono con la mobilità verticale di una persona, a causa della discriminazione nella società. Questo tipo di disuguaglianza comprende un gran numero di aspetti, quindi spesso porta alla disuguaglianza sociale.

III) Disuguaglianza basata sulla proprietà della ricchezza

IV) Disuguaglianza basata sulla permanenza del potere

V) Disuguaglianza di prestigio

Questi criteri di disuguaglianza sono stati presi in considerazione nel secolo scorso e lo saranno anche nel nostro lavoro futuro.

VI) Disuguaglianza culturale-simbolica

L'ultimo tipo di criterio può essere parzialmente attribuito alla divisione del lavoro, poiché la qualificazione comprende un certo tipo di istruzione.

I gruppi sociali come una delle manifestazioni della disuguaglianza sociale.

La parola "gruppo" è entrata nella lingua russa all'inizio del XIX secolo. dall'italiano (it. groppo, o gruppo) come termine tecnico per pittori, usato per indicare più figure che compongono una composizione (posizione congiunta). Così lo spiega il suo dizionario di parole straniere dell'inizio dell'Ottocento, che, tra le altre “curiosità” d'oltreoceano, contiene la parola “gruppo” come insieme, una composizione di “figure che compongono il tutto, e così adattate che l’occhio li guarda subito”. La prima apparizione scritta della parola francese groupe, da cui derivano successivamente i suoi equivalenti inglese e tedesco, risale al 1668. Grazie a Moliere, un anno dopo, questa parola penetra nel discorso letterario, pur conservando una colorazione tecnica. L'ampia penetrazione del termine "gruppo" in vari campi della conoscenza, il suo carattere veramente comune crea l'apparenza della sua "trasparenza", cioè comprensibilità e accessibilità. Viene spesso utilizzato in relazione a determinate comunità umane come aggregati di persone, unite secondo una serie di caratteristiche da una sorta di sostanza spirituale (interesse, scopo, consapevolezza della propria comunità, ecc.). Nel frattempo, la categoria sociologica "gruppo sociale" è una delle più difficili da comprendere a causa di una significativa divergenza dalle idee quotidiane. Un gruppo sociale non è solo un insieme di persone unite su basi formali o informali, ma una posizione sociale di gruppo che le persone occupano. “Non possiamo identificare gli agenti che oggettivano la posizione con la posizione stessa, anche se la totalità di questi agenti è un gruppo pratico mobilitato per un’azione comune in nome di un interesse comune”.

Un gruppo sociale è una delle principali forme di interazione tra le persone, la loro posizione sociale unita, associata alla soddisfazione dei bisogni degli individui che lo occupano, nell'attuazione di azioni congiunte.

La definizione di gruppo sociale comprende quattro punti principali:

interazione sociale - cioè interazione comunicativa effettuata con l'ausilio di sistemi di segni ("codici");

stigma - "etichette adesive", con le quali riconosciamo l'appartenenza a un gruppo, che ha preso forma in una gestalt sociale (un'immagine nella coscienza di massa) - lo stile di vita di questo gruppo;

identificazione - identificazione da parte di un individuo con questo gruppo attraverso l'opposizione "noi - altri" con l'istituzione di confini sociali e filtri all'"input-output" (e l'implementazione del "monitoraggio riflessivo", secondo E. Giddens);

abitualizzazione - cioè "assuefazione" (secondo P. Bourdieu), lo sviluppo da parte di un individuo di una determinata posizione sociale e la formazione di atteggiamenti, stereotipi inerenti a questo gruppo.

I segni attraverso i quali viene determinata l'appartenenza a un gruppo e che sono alla base dell'identificazione possono coincidere o meno tra loro. Ad esempio, i membri di un'organizzazione si distinguono tra loro per identificazione, mentre i non membri li identificano per il loro codice di abbigliamento.

Ogni individuo è incluso in diversi gruppi, diversi nei diversi periodi della sua vita. È un membro della famiglia classe, gruppo di studenti, lavoro una squadra, un gruppo di amici, un membro di una squadra sportiva, ecc.

I gruppi sociali possono essere di varie dimensioni: piccoli e grandi, formali e informali. Piccoli gruppi si formano nell'ambito delle relazioni interpersonali. In grandi gruppi personale i contatti tra tutti i membri non sono più possibili, ma tali gruppi hanno chiari confini formali e sono controllati da determinate relazioni istituzionali, molto spesso formali. La maggior parte dei gruppi sociali esiste nella forma organizzazioni.

I gruppi di appartenenza di un individuo sono chiamati ingroup (la mia famiglia, la mia azienda, ecc.). Altri gruppi a cui non appartiene sono chiamati outgroup.

IN società tradizionale dominato da piccoli gruppi costruiti principalmente sulle relazioni parentela. IN struttura della società moderna i gruppi e le basi per la loro formazione diventano più complessi e diversificati. Un individuo appartiene a molti gruppi contemporaneamente, e in relazione ai quali sorge il problema dell'identità di gruppo.

Esistono anche grandi gruppi i cui membri non sono legati da alcun rapporto interpersonale o formale e non sempre possono identificare la propria appartenenza, ma sono collegati solo sulla base della prossimità. interessi, stile di vita, standard consumo E culturale campioni (gruppi di proprietà, gruppi di provenienza, ufficiali stato e così via.). Si tratta di gruppi in cui l'appartenenza si basa sulla vicinanza o coincidenza di status sociale - gruppi di status.

Gli stessi individui in disposizioni diverse, in connessioni diverse, formano gruppi sociali diversi. La divisione degli individui in gruppi fondamentali secondo una delle sezioni sociali funge contemporaneamente da divisione interna per le altre sezioni sociali di base. Prendiamo ad esempio la divisione sociale tra abitanti delle città e abitanti delle campagne. In relazione a queste vaste comunità (cittadini e villaggi), la divisione indipendente in lavoratori del lavoro mentale e fisico agisce come subordinata, formando una sezione stratificata al loro interno. E viceversa, se la società è considerata dal punto di vista della divisione in lavoratori del lavoro mentale e fisico, allora in relazione ad essa la divisione in cittadini e abitanti dei villaggi agisce a strati. La base per la correlazione delle divisioni all'interno delle comunità sociali (grandi gruppi sociali) è l'interconnessione dei fenomeni sociali nella società nel suo insieme, che agisce come un sistema subordinato di relazioni sociali tra le persone.

Quando si analizza la struttura sociale, uno dei compiti principali è identificare, in primo luogo, quelle proprietà in base alle quali si può giudicare l'integrità della comunità (ad esempio, territoriale) e, in secondo luogo, le proprietà che determinano l'eterogeneità di questa comunità sociale. , secondo il quale viene effettuata la classificazione degli individui, è in un certo senso subordinato. Questa subordinazione è una delle caratteristiche dell'intero sistema di relazioni sociali insito in un determinato organismo sociale di cui si studia la struttura sociale.Qui sorgono due problemi: 1) Su quali basi i gruppi sociali (comunità) dovrebbero essere distinti come elementi di un sistema sociale? struttura? 2) Cosa testimonia la subordinazione di queste relazioni intergruppo? Troviamo la spiegazione nel fatto che i gruppi sociali (comunità) e le relazioni tra loro sono il prodotto dell'attività delle persone. Esistono perché le persone agiscono per soddisfare i propri bisogni e interessi, condividendo funzioni (ruoli), unendosi, cooperando. L'esistenza veramente umana è possibile solo nella combinazione di gruppi interagenti di persone che in un dato momento trovano determinate relazioni sociali (principalmente rapporti di produzione), entrano in queste relazioni. Di conseguenza, il meccanismo per l'esistenza e lo sviluppo dei gruppi sociali e delle relazioni sociali è “nascosto” nel sistema dell’attività umana. .

Le relazioni tra le persone nel processo di questa attività sono la base per la formazione e la riproduzione dei gruppi sociali.

La coerenza e l'integrità delle relazioni sociali come un tipo speciale di relazioni sociali sono date dai bisogni e dagli interessi dei gruppi sociali, cioè dalla totalità delle persone che hanno somiglianze nella loro posizione oggettiva nel sistema delle relazioni sociali.

principali gruppi sociali.

Nella nostra tradizione domestica, i gruppi sociali sono chiamati classi sociali, strati e altre grandi unità della struttura macrosociale dell'intera società, nonché unità della struttura mesosociale delle comunità territoriali (città, agglomerati, ecc.). In relazione a tutti loro, il gruppo sociale è un concetto generico e collettivo. Nel contesto della sociologia della disuguaglianza, sono questi gruppi ad avere un’importanza decisiva.

Nel nostro lavoro ci soffermeremo più in dettaglio sui principali, a nostro avviso, gruppi sociali chiamati classi.

Il processo di transizione dall’economia, basata sul modo amministrativo-burocratico di gestire la produzione e la distribuzione sociale, all’economia basata sulle relazioni di mercato, e dal potere monopolistico della nomenklatura del partito statale alla democrazia rappresentativa, è estremamente doloroso e lento. Gli errori di calcolo strategico e tattico nella trasformazione radicale delle relazioni sociali sono aggravati dalle peculiarità del potenziale economico creato nell’URSS con la sua asimmetria strutturale, monopolio, arretratezza tecnologica, ecc.

Tutto ciò si rifletteva nella stratificazione sociale della società russa in transizione. Per darne l'analisi, per comprenderne le caratteristiche, è necessario considerare la struttura sociale del periodo sovietico. Nella letteratura scientifica sovietica, in conformità con i requisiti dell'ideologia ufficiale, si affermava una visione dal punto di vista di una struttura a tre membri: due classi amichevoli (contadini operai e contadini collettivi), nonché uno strato sociale - il popolo intellighenzia. Inoltre, in questo strato, per così dire, i rappresentanti del partito e dell'élite statale, l'insegnante del villaggio e il bibliotecario erano su un piano di parità.

Con questo approccio, la differenziazione esistente della società è stata velata e si è creata l’illusione di una società che si muove verso l’uguaglianza sociale.

Naturalmente, nella vita reale, le cose non stavano proprio così; la società sovietica era inoltre gerarchizzata in un modo molto specifico. Secondo molti sociologi occidentali e russi, non si trattava tanto di una società di classi sociali quanto di una società di caste di classe. Il dominio della proprietà statale ha trasformato la stragrande maggioranza della popolazione in lavoratori salariati dallo Stato, alienati da questa proprietà.

Il ruolo decisivo nella collocazione dei gruppi sulla scala sociale è stato svolto dal loro potenziale politico, determinato dalla loro posizione nella gerarchia partito-stato.

Il livello più alto nella società sovietica era occupato dalla nomenklatura del partito-stato, che univa gli strati più alti della burocrazia partitica, statale, economica e militare. Sebbene non fosse formalmente il proprietario della ricchezza nazionale, aveva il monopolio e il diritto incontrollato di usarla e distribuirla. La nomenklatura si dotò di un'ampia gamma di benefici e vantaggi. Si trattava essenzialmente di uno strato chiuso di tipo classista, non interessato alla crescita del numero, la sua quota era piccola: 1,5 - 2% della popolazione del paese.

Un gradino più in basso c'era lo strato che serviva la nomenklatura, i lavoratori impiegati nel campo dell'ideologia, la stampa di partito, così come l'élite scientifica, gli artisti di spicco.

Il passo successivo è stato occupato da uno strato, in un modo o nell’altro coinvolto nella funzione di distribuzione e utilizzo della ricchezza nazionale. Tra questi figuravano funzionari governativi che distribuivano scarsi benefici sociali, capi di imprese, fattorie collettive, fattorie statali, lavoratori della logistica, del commercio, del settore dei servizi, ecc.

Non è affatto legittimo attribuire questi strati alla classe media, poiché non avevano l'indipendenza economica e politica caratteristica di questa classe.

Di interesse è l'analisi della struttura sociale multidimensionale della società sovietica negli anni Quaranta e Cinquanta, fornita dal sociologo americano A. Inkels (1974). Lo considera come una piramide, comprendente 9 strati.

Al vertice c’è l’élite dominante (la nomenklatura partito-stato, i gradi militari più alti). Al secondo posto c'è lo strato più alto dell'intellighenzia (figure di spicco della letteratura e dell'arte, scienziati). Possedendo privilegi significativi, non avevano i poteri che aveva lo strato superiore. Abbastanza alto: il terzo posto è stato assegnato all '"aristocrazia della classe operaia". Questi sono gli stacanovisti, i "fari", i batteristi dei piani quinquennali. Questo strato aveva anche grandi privilegi e un alto prestigio nella società. Questo è stato seguito dal distaccamento principale dell'intellighenzia (dirigenti intermedi, capi di piccole imprese, operatori scientifici e scientifico-pedagogici, funzionari, ecc.). Il quinto posto è stato occupato dai "colletti bianchi" (piccoli manager, dipendenti che, di regola, non avevano un'istruzione superiore). Il sesto strato: "contadini prosperi" che lavoravano in fattorie collettive avanzate, dove venivano create condizioni di lavoro speciali. Per formare aziende agricole "esemplari", sono state assegnate ulteriori risorse statali finanziarie, materiali e tecniche, che hanno permesso di garantire una maggiore produttività del lavoro e standard di vita. Al settimo posto si collocano i lavoratori con qualifica media e bassa. La dimensione di questo gruppo era piuttosto ampia. L'ottavo posto era occupato dagli «strati più poveri dei contadini» (e costituivano la maggioranza). E infine, in fondo alla scala sociale c'erano i prigionieri privati di quasi tutti i diritti. Questo strato era molto significativo e ammontava a diversi milioni di persone.

Studiando la struttura sociale della società sovietica nella seconda metà degli anni '80, i sociologi russi T. I. Zaslavskaya e R. V. Ryvkina hanno identificato 12 gruppi. Insieme agli operai (questo strato è rappresentato da tre gruppi differenziati), i contadini colcos, l'intellighenzia scientifica, tecnica e umanitaria, distinguono i seguenti gruppi: i leader politici della società, i dipendenti responsabili dell'apparato amministrativo politico, i responsabili lavoratori del commercio e dei servizi ai consumatori, un gruppo criminale organizzato, ecc. Qui è stato utilizzato un modello multidimensionale. Naturalmente, questa divisione è molto condizionale, la vera struttura sociale "va nell'ombra", perché, ad esempio, un enorme strato di rapporti di produzione reali risulta essere illegale, nascosto in connessioni e decisioni informali.

Nelle condizioni della trasformazione radicale della società russa, si stanno verificando profondi cambiamenti nella sua stratificazione sociale, che presentano una serie di tratti caratteristici.

Innanzitutto c’è una totale emarginazione della società russa. È possibile valutarlo, così come prevederne le conseguenze sociali, solo sulla base dell'insieme dei processi e delle condizioni specifici in cui questo fenomeno opera.

L'emarginazione causata dalla transizione di massa dagli strati più bassi della società a quelli più alti, cioè la mobilità verso l'alto (anche se comporta determinati costi), può essere generalmente valutata positivamente.

L'emarginazione, che è caratterizzata da una transizione verso gli strati inferiori (con mobilità verso il basso), se, inoltre, è duratura e massiccia, porta a gravi conseguenze sociali.

Nella nostra società assistiamo sia alla mobilità verso l’alto che verso il basso. Ma l'allarme è dato dal fatto che quest'ultimo ha acquisito un carattere “franoso”. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata allo strato crescente degli emarginati, espulsi dal loro ambiente socio-culturale e trasformati in uno strato sottodimensionato (mendicanti, senzatetto, vagabondi, ecc.).

La caratteristica successiva è il blocco della formazione della classe media. Durante il periodo sovietico, in Russia esisteva un segmento significativo della popolazione, che rappresentava una potenziale classe media (intellighenzia, colletti bianchi, lavoratori altamente qualificati). Tuttavia, la trasformazione di questi strati nella classe media non avviene, non esiste alcun processo di "cristallizzazione di classe".

Il fatto è che sono stati proprio questi strati a scendere (e questo processo continua) nella classe inferiore, essendo sull'orlo della povertà o al di sotto della sua soglia. Prima di tutto, questo vale per l'intellighenzia. Qui siamo di fronte a un fenomeno che può essere chiamato il fenomeno dei “nuovi poveri”, un fenomeno eccezionale, probabilmente non riscontrato nella storia della civiltà di nessuna società. Sia nella Russia pre-rivoluzionaria che nei paesi in via di sviluppo di qualsiasi regione del mondo moderno, per non parlare, ovviamente, dei paesi sviluppati, aveva e ha tuttora un prestigio piuttosto elevato nella società, la sua situazione finanziaria (anche nei paesi poveri ) sia al livello adeguato, consentendo di condurre una vita dignitosa.

Oggi in Russia la quota delle detrazioni per scienza, istruzione, sanità e cultura nel bilancio sta diminuendo catastroficamente. I salari del personale scientifico, scientifico e pedagogico, degli operatori sanitari e degli operatori culturali sono sempre più al di sotto della media del paese, non forniscono un salario dignitoso e per alcune categorie sono un minimo fisiologico. E poiché quasi tutta la nostra intellighenzia è "di bilancio", l'impoverimento si avvicina inevitabilmente ad esso.

Si verifica una riduzione del personale scientifico, molti specialisti vengono trasferiti in strutture commerciali (di cui una gran parte sono commerciali e intermediari) e vengono squalificati. Il prestigio dell’istruzione nella società sta diminuendo. La conseguenza potrebbe essere una violazione della necessaria riproduzione della struttura sociale della società.

In una posizione simile si è trovato uno strato di lavoratori altamente qualificati associati alle tecnologie avanzate e impiegati principalmente nel complesso militare-industriale.

Di conseguenza, la classe inferiore della società russa attualmente costituisce circa il 70% della popolazione.

C'è una crescita della classe superiore (rispetto alla classe superiore della società sovietica). È composto da diversi gruppi. Innanzitutto si tratta di grandi imprenditori, proprietari di varie tipologie di capitale (finanziario, commerciale, industriale). In secondo luogo, si tratta di funzionari statali che sono legati alle risorse materiali e finanziarie statali, alla loro distribuzione e trasferimento in mani private, nonché alla supervisione delle attività di imprese e istituzioni semi-statali e private.

Allo stesso tempo, va sottolineato che una parte significativa di questo strato in Russia è composta da rappresentanti dell'ex nomenklatura, che hanno mantenuto le loro posizioni nelle strutture del potere statale.

La maggior parte degli apparatchik oggi si rende conto che il mercato è economicamente inevitabile e sono interessati all'emergere di un mercato. Ma non stiamo parlando del mercato "europeo" con la proprietà privata incondizionata, ma del mercato "asiatico" - con una proprietà privata riformata troncata, dove il diritto principale (il diritto di disporre) rimarrebbe nelle mani della burocrazia.