Saggio sul secolo presente e sul secolo passato nella commedia Guai dall'arguzia. Il secolo presente e il secolo passato. "Guai dallo spirito", A.S. Griboyedov Guai dal secolo attuale di Wit Chatsky

30.10.2021

La commedia "Woe from Wit" di A.S. Griboedov è stata scritta nella prima metà del XIX secolo ed è una satira sulle opinioni della nobile società di quel tempo. Nello spettacolo si scontrano due campi opposti: la nobiltà conservatrice e la generazione più giovane di nobili che hanno nuove visioni sulla struttura della società. Il personaggio principale di "Woe from Wit", Alexander Andreevich Chatsky, ha giustamente chiamato le parti in disputa "il secolo presente" e "il secolo scorso". La disputa generazionale è presentata anche nella commedia “Woe from Wit”. Ciò che ciascuna parte rappresenta, quali sono le sue opinioni e i suoi ideali, ti aiuterà a comprendere l'analisi di "Woe from Wit".

Il “secolo scorso” nella commedia è molto più numeroso del campo dei suoi avversari. Il principale rappresentante della nobiltà conservatrice è Pavel Afanasyevich Famusov, nella cui casa si svolgono tutti i fenomeni della commedia. È un manager in una casa governativa. Sua figlia Sophia è stata allevata da lui fin dall'infanzia, perché... sua madre è morta. La loro relazione riflette il conflitto tra padri e figli in Woe from Wit.

Nel primo atto, Famusov trova Sophia in una stanza con Molchalin, il suo segretario, che vive nella loro casa. Non gli piace il comportamento di sua figlia e Famusov inizia a leggerle la morale. Le sue opinioni sull'istruzione riflettono la posizione dell'intera classe nobile: “Ci sono state date queste lingue! Portiamo i vagabondi, sia in casa che con i biglietti, così possiamo insegnare tutto alle nostre figlie. Ci sono requisiti minimi per gli insegnanti stranieri, l’importante è che ce ne siano “di più, a un prezzo più basso”.

Tuttavia, Famusov ritiene che la migliore influenza educativa su una figlia dovrebbe essere l'esempio di suo padre. A questo proposito, nella commedia “Woe from Wit” il problema dei padri e dei figli diventa ancora più acuto. Famusov dice di se stesso che è "noto per il suo comportamento monastico". Ma è un buon esempio da seguire se, un secondo prima di iniziare a fare la predica a Sophia, il lettore lo guardasse flirtare apertamente con la cameriera Lisa? Per Famusov, l'unica cosa che conta è ciò che la gente dice di lui nel mondo. E se la società nobile non spettegola sulle sue relazioni amorose, significa che ha la coscienza pulita. Perfino Liza, intrisa della morale che regna nella casa di Famusov, mette in guardia la sua giovane padrona non dagli incontri notturni con Molchalin, ma dai pettegolezzi pubblici: "Il peccato non è un problema, le voci non vanno bene". Questa posizione caratterizza Famusov come una persona moralmente corrotta. Una persona immorale ha il diritto di parlare di moralità davanti a sua figlia e persino di essere considerata un esempio per lei?

A questo proposito, si suggerisce la conclusione che per Famusov (e nella sua persona per l'intera società nobile della Vecchia Mosca) è più importante sembrare una persona degna e non esserlo. Inoltre, il desiderio dei rappresentanti del “secolo scorso” di fare bella figura si estende solo alle persone ricche e nobili, perché la comunicazione con loro contribuisce all'acquisizione di guadagni personali. Le persone che non hanno titoli elevati, premi e ricchezza ricevono solo disprezzo dalla nobile società: "Chi ne ha bisogno: chi è nel bisogno giace nella polvere, e per chi è più in alto l'adulazione è tessuta come pizzo".
Famusov trasferisce questo principio di trattare con le persone nel suo atteggiamento nei confronti della vita familiare. “Chi è povero non è alla tua altezza”, dice a sua figlia. Il sentimento dell’amore non ha potere; è disprezzato da questa società. Calcolo e profitto dominano la vita di Famusov e dei suoi sostenitori: "Sii inferiore, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo". Questa posizione crea una mancanza di libertà per queste persone. Sono ostaggi e schiavi del proprio benessere: “E chi a Mosca non ha avuto la bocca imbavagliata durante pranzi, cene e balli?”

Ciò che è umiliazione per le persone progressiste della nuova generazione è la norma di vita per i rappresentanti della nobiltà conservatrice. E questa non è più solo una disputa generazionale nell'opera “Woe from Wit”, ma una divergenza molto più profonda nelle opinioni delle due parti opposte. Con grande ammirazione, Famusov ricorda suo zio Maxim Petrovich, che "conosceva l'onore prima di tutti", aveva "un centinaio di persone al suo servizio" ed era "tutto decorato". Cosa ha fatto per meritare la sua posizione elevata nella società? Una volta, a un ricevimento con l'Imperatrice, inciampò e cadde, colpendo dolorosamente la nuca. Vedendo il sorriso sul volto dell'autocrate, Maxim Petrovich decise di ripetere la sua caduta più volte per divertire l'imperatrice e la corte. Una tale capacità di "aiutare se stessi", secondo Famusov, è degna di rispetto e le generazioni più giovani dovrebbero prendere un esempio da lui.

Famusov immagina il colonnello Skalozub come lo sposo di sua figlia, che "non pronuncerà mai una parola intelligente". È bravo solo perché «ha raccolto un sacco di segni di distinzione», ma Famusov, «come tutti i moscoviti», «vorrebbe un genero... con stelle e gradi».

La generazione più giovane in una società di nobiltà conservatrice. Immagine di Molchalin.

Il conflitto tra il “secolo presente” e il “secolo passato” non è definito o limitato nella commedia “Woe from Wit” al tema dei padri e dei figli. Ad esempio, Molchalin, appartenente alla generazione più giovane per età, aderisce alle opinioni del "secolo scorso". Nelle prime apparizioni si presenta al lettore come il modesto amante di Sophia. Ma lui, come Famusov, ha molta paura che la società possa avere una cattiva opinione su di lui: "Le lingue malvagie sono peggio di una pistola". Man mano che l'azione dell'opera si sviluppa, viene rivelato il vero volto di Molchalin. Si scopre che è con Sophia "fuori posizione", cioè per compiacere suo padre. In effetti, è più appassionato della domestica Liza, con la quale si comporta in modo molto più rilassato che con la figlia di Famusov. Dietro la taciturnità di Molchalin si nasconde la sua doppiezza. Non perde occasione alle feste di mostrare la sua disponibilità davanti agli ospiti influenti, perché “bisogna dipendere dagli altri”. Questo giovane vive secondo le regole del “secolo scorso”, e quindi “le persone silenziose sono beate nel mondo”.

“The Present Century” nella commedia “Woe from Wit”. L'immagine di Chatsky.

L'unico difensore di altre opinioni sui problemi sollevati nell'opera, un rappresentante del "secolo presente", è Chatsky. È cresciuto insieme a Sophia, tra loro c'era un amore giovanile, che l'eroe conserva nel suo cuore anche al momento degli eventi dell'opera. Chatsky non va a casa di Famusov da tre anni, perché... viaggiato in tutto il mondo. Ora è tornato con la speranza dell'amore reciproco di Sophia. Ma qui tutto è cambiato. La sua amata lo saluta freddamente e le sue opinioni sono fondamentalmente in contrasto con le opinioni della società Famus.

In risposta all'appello di Famusov "vai e servi!" Chatsky risponde che è pronto a servire, ma solo "alla causa, non agli individui", ma generalmente è "disgustoso" di "servire". Nel “secolo scorso” Chatsky non vede la libertà per la persona umana. Non vuole essere un buffone per una società dove “era famoso il cui collo era più spesso piegato”, dove una persona viene giudicata non dalle sue qualità personali, ma dalla ricchezza materiale che possiede. In effetti, come si può giudicare una persona solo dai suoi gradi, se “i gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate”? Chatsky vede i nemici della vita libera nella società Famus e non trova in essa modelli di comportamento. Il personaggio principale, nei suoi monologhi accusatori rivolti a Famusov e ai suoi sostenitori, si esprime contro la servitù della gleba, contro l'amore servile del popolo russo per tutto ciò che è straniero, contro il servilismo e il carrierismo. Chatsky è un sostenitore dell'illuminazione, una mente creativa e ricercatrice, capace di agire secondo coscienza.

Il "secolo presente" è inferiore in numero al "secolo passato" nell'opera. Questo è l'unico motivo per cui Chatsky è destinato alla sconfitta in questa battaglia. È solo che il momento dei Chatsky non è ancora arrivato. La divisione tra la nobiltà è appena iniziata, ma in futuro le visioni progressiste del protagonista della commedia “Woe from Wit” daranno i loro frutti. Adesso Chatsky è stato dichiarato pazzo, perché i discorsi accusatori di un pazzo non fanno paura. La nobiltà conservatrice, sostenendo la voce sulla follia di Chatsky, si è protetta solo temporaneamente dai cambiamenti di cui ha tanta paura, ma che sono inevitabili.

conclusioni

Così, nella commedia “Woe from Wit” il problema delle generazioni non è il principale e non rivela tutta la profondità del conflitto tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Le contraddizioni tra i due campi risiedono nella differenza nella loro percezione della vita e della struttura della società, nei diversi modi di interagire con questa società. Questo conflitto non può essere risolto con battaglie verbali. Solo il tempo e una serie di eventi storici sostituiranno naturalmente il vecchio con il nuovo.

L'analisi comparativa condotta di due generazioni aiuterà gli studenti della terza media a descrivere il conflitto del "secolo presente" con il "secolo passato" nel loro saggio sull'argomento "Il secolo presente" e il "secolo passato" nella commedia "Guai da Wit” di Griboedov”

Prova di lavoro

Nella sua commedia, Griboedov fa deliberatamente scontrarsi tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Per quello? Per esporre i problemi di entrambi i secoli. Ma ci sono molti problemi in Russia: servitù della gleba, educazione ed educazione dei giovani, promozione ai ranghi. Il secolo attuale è rappresentato dal giovane nobile Chatsky, che ha studiato in Europa. Vuole applicare le conoscenze acquisite in Russia. Ma, ahimè, la Russia vive nel secolo scorso con la sua terribile e brutta piaga: la servitù. Il secolo scorso è rappresentato dai signori feudali conservatori guidati da Famusov. Non rinunceranno alle loro posizioni senza combattere. E così le spade di un duello verbale si incrociano, volano solo scintille.

Il primo round è l’atteggiamento verso la ricchezza e il rango. I giovani sono pronti e vogliono servire la Russia. "Sarei felice di servire, ma essere servito è disgustoso." Questo è lo slogan di Chatsky. Cosa può offrire Famusov in risposta? Servizio ereditario. Il suo ideale è il ottuso zio Maxim Petrovich (e dove l'ha trovato)? Ha prestato servizio sotto Caterina la Grande e non importa che fosse uno stupido buffone.

Secondo round: atteggiamento nei confronti delle questioni educative. L'attacco di Famusov: l'istruzione non è necessaria, fa paura, come la peste. Le persone istruite sono pericolose e spaventose. Ma seguendo la moda assumono insegnanti stranieri. Chatsky ribatte: vede la Russia come istruita, illuminata, colta. In qualche modo ricorda le idee dei primi Decabristi.

Terzo round: atteggiamento nei confronti della servitù. Chatsky è indignato: non capisce come le persone vendono persone come bestiame, le cambiano, giocano a carte con loro, separano famiglie, le mandano nella lontana e fredda Siberia. Per Famusov, questa è una pratica comune.

"Il secolo scorso", come spesso è consuetudine in Russia, non combatte secondo le regole, non in modo equo. Se perdi contro il tuo avversario, devi neutralizzarlo per un po' e metterlo fuori gioco. Tutto è semplice e realizzato con gusto dalle mani di una donna un tempo amata. Per non interferire con lei e gli altri che vivevano alla vecchia maniera, ha calunniato pubblicamente Chatsky, dicendo che era malato di mente. È un bene che almeno non sia violentemente pazzo, altrimenti sarebbe completamente isolato dalla società. E cosa prendere da una persona malata? Non sa cosa sta dicendo.

In effetti, non c'è nessuno che supporti Chatsky. Non ha compagni d'armi e da solo non può far fronte a Famusov e ad altri come lui. La commedia menziona persone che, dal punto di vista della compagnia Famus, sono strane. Questo è il cugino di Skalozub, legge libri nel villaggio. Sì, il principe Fedor, al quale l'etichetta di "chimico e botanico" era saldamente attaccata. Ciò che è divertente e vergognoso in questo non è chiaro. Repetilov riferisce in via confidenziale di essere un membro di una società. Nessuno sa cosa stanno facendo lì. "Facciamo rumore", come dice lo stesso Repetilov riguardo alle sue attività.

Umiliato, insultato, ma non sconfitto, Chatsky non ha altra scelta che lasciare questa città e le persone che lo hanno calunniato e rifiutato.

opzione 2

La storia fu completata nel 1824. In questo momento, i disaccordi sulle opinioni stavano crescendo tra persone in diversi strati della società. Letteralmente un anno dopo, i Decabristi si ribellarono e ciò accadde approssimativamente a causa di un problema emergente. Coloro che hanno sostenuto tutto ciò che è nuovo, le riforme, i cambiamenti sia nella politica che nella letteratura si sono opposti ai parenti conservatori.

Chatsky aveva una mentalità liberale quanto lui, personificando letteralmente la giovinezza, l'ardore e il desiderio di cambiamento. E Famusov, come tutte le persone anziane, era propenso a credere che "era meglio prima", e quindi sosteneva di preservarlo "prima". Quando Chatsky dovette tornare nella capitale, la prima cosa che attirò la sua attenzione fu che Sophia iniziò a parlare proprio come suo padre. Le parole della sua amata ferirono, ma il giovane capì il potere della propaganda che cadde con potenti ondate su Sophia da suo padre.

In realtà, il primo scontro tra il “secolo passato” e il “presente” è avvenuto sulla base del servizio militare. Per Famusov, il servizio è solo un modo per guadagnare denaro. Ciò che è degno di nota: guadagnare denaro ad ogni costo. Non gli importa che a volte debba adattarsi ai ranghi più alti, ma Chatsky ha un atteggiamento diverso. Dopo aver detto in modo conciso e un po' sgarbato la frase "Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito", ha spiegato chiaramente la sua posizione. Ha letteralmente un'avversione per il culto cieco delle cose straniere, la venerazione del rango e la servitù, che sono così cari al circolo Famus.

Gli amici di Famusov, a loro volta, considerano l'amante di Sophia un dandy stravagante, folle e sciatto nelle sue azioni e parole. E ora puoi immaginare quanto sia stato difficile per Sophia: da un lato suo padre promuove scrittori stranieri e tutto il resto, e dall'altro il giovane parla dell'inutilità degli insegnanti stranieri.

Così, per bocca di Chatsky, lo stesso Griboedov ha parlato alla gente della necessità di cambiamento. Ha cercato invano di trasmettere che tutto ciò che esiste in Russia è già buono, che hanno i propri insegnanti, molto migliori di quelli stranieri. E creatività... Griboedov ha deciso di dimostrare con il proprio esempio che la creatività è migliore in Russia.

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La commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” rifletteva con sorprendente precisione il conflitto principale dell'epoca: lo scontro delle forze conservatrici della società con nuove persone e nuove tendenze. Per la prima volta nella storia della letteratura russa, non un vizio della società è stato ridicolizzato, ma tutto in una volta: servitù della gleba, burocrazia emergente, carrierismo, servilismo, martinet, basso livello di istruzione, ammirazione per tutto ciò che è straniero, servilismo, il fatto che nella società non sono le qualità personali di una persona ad essere apprezzate, ma “duemila anime tribali”, il rango, il denaro.
Il principale rappresentante del "secolo presente" nella commedia è Alexander Andreevich Chatsky, un giovane uomo ben istruito, che si rese conto che sebbene il "fumo della Patria" sia "dolce e piacevole", molto nella vita della Russia deve essere è cambiato e, prima di tutto, la coscienza delle persone.
All'eroe si oppone la cosiddetta "società Famus", in cui domina la paura delle idee progressiste e dei pensieri liberi. Il suo principale rappresentante, Famusov, è un funzionario, una persona intelligente nella vita di tutti i giorni, ma un ardente oppositore di tutto ciò che è nuovo e progressista.

Caratteristiche	Questo secolo	Il secolo scorso
Atteggiamento verso la ricchezza, verso i ranghi	"Hanno trovato protezione dalla corte negli amici, nella parentela, nella costruzione di magnifiche camere dove si abbandonano a feste e stravaganze, e dove i clienti stranieri delle loro vite passate non resuscitano i tratti più meschini", "E per coloro che sono più alti, adulazione, come tessere merletti...”	“Sii povero, ma se ne hai abbastanza, duemila anime familiari, quello è lo sposo”
Atteggiamento al servizio	“Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito”, “Uniforme! una uniforme! Nella loro vita precedente, egli una volta coprì, ricamata e bella, la loro debolezza, la loro povertà d'animo; E noi li seguiamo in un viaggio felice! E nelle mogli e nelle figlie c'è la stessa passione per la divisa! Da quanto tempo ho rinunciato alla tenerezza nei suoi confronti?! Ora non posso cadere in questo comportamento infantile…”	"E per me, qualunque sia il problema, qualunque sia il problema, la mia abitudine è questa: è firmato, quindi dalle tue spalle."
Atteggiamento verso gli stranieri	"E dove i clienti stranieri non resusciteranno i tratti più meschini delle loro vite passate." “Sin dall’inizio eravamo abituati a credere che senza i tedeschi non ci sarebbe stata salvezza per noi”.	“La porta è aperta per gli invitati e per i non invitati, soprattutto per gli stranieri”.
Atteggiamento verso l'istruzione	"Perché adesso, proprio come nei tempi antichi, si prendono la briga di reclutare più insegnanti dai reggimenti, a un prezzo più basso? ... ci viene ordinato di riconoscere tutti come storici e geografi."	"Prenderebbero tutti i libri e li brucerebbero", "L'apprendimento è una piaga, l'apprendimento è la ragione per cui ora, più che mai, ci sono più persone, azioni e opinioni pazze".
Atteggiamento verso la servitù	“Quel Nestore è un nobile mascalzone, circondato da una folla di servi; zelanti, gli salvarono l'onore e la vita più di una volta nelle ore del vino e delle risse: all'improvviso, scambiò con loro tre levrieri!!!”	Famusov è un difensore del vecchio secolo, il periodo di massimo splendore della servitù.
Atteggiamento verso la morale e i passatempi di Mosca	"E chi a Mosca non è rimasto con la bocca imbavagliata durante il pranzo, la cena e il ballo?"	“Martedì mi chiamano a casa di Praskovya Fedorovna per le trote”, “Giovedì mi chiamano per un funerale”, “O forse venerdì, o forse sabato, devo battezzare dalla vedova, dal dottore. "
Atteggiamento verso il nepotismo, il clientelismo	"E chi sono i giudici? - Nel corso dei secoli di vita libera, la loro inimicizia è inconciliabile..."	“Quando ho dei dipendenti, gli estranei sono molto rari, sempre più sorelle, cognate e figli”.
Atteggiamento verso la libertà di giudizio	"Per pietà, tu ed io non siamo ragazzi, perché le opinioni degli altri sono solo sacre?"	L’apprendimento è la piaga, l’apprendimento è la causa. Ciò che è peggio ora di prima, gente, affari e opinioni pazze
Atteggiamento verso l'amore	Sincerità di sentimento	“Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”.
	L'ideale di Chatsky è una persona libera, indipendente, estranea all'umiliazione servile.	L'ideale di Famusov è un nobile del secolo di Caterina, "cacciatori di oscenità"

“IL SECOLO PRESENTE” E “IL SECOLO PASSATO” NELLA COMMEDIA DI GRIBOEDOV “GUAI DALLA MENTE”
Piano.
1. Introduzione.
"Woe from Wit" è una delle opere più attuali della letteratura russa.
2. Parte principale.
2.1 La collisione tra il “secolo presente” e il “secolo passato”.
2.2. Famusov è un rappresentante dell'antica nobiltà moscovita.
2.3 Il colonnello Skalozub è un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheevo.
2.4 Chatsky è un rappresentante del "secolo presente".
3. Conclusione.

La collisione di due epoche dà origine al cambiamento. Chatsky è distrutto dalla quantità di vecchio potere, dopo avergli inflitto, a sua volta, un colpo fatale con la qualità del nuovo potere.

I. Goncharov

La commedia "Woe from Wit" di Alexander Sergeevich Griboyedov può essere definita una delle opere più attuali della letteratura russa. Qui l'autore tocca le questioni urgenti di quel tempo, molte delle quali continuano ad occupare le menti del pubblico anche molti anni dopo la creazione dell'opera. Il contenuto della commedia si rivela attraverso la collisione e il cambiamento di due epoche: "il secolo presente" e il "secolo passato".

Dopo la guerra patriottica del 1812, si verificò una scissione nella società nobile russa: si formarono due campi pubblici. Il campo della reazione feudale rappresentato da Famusov, Skalozub e altri nella loro cerchia incarna il “secolo scorso”. Nuovi tempi, nuove credenze e posizioni della gioventù nobile avanzata sono rappresentati nella persona di Chatsky. Griboedov ha espresso lo scontro di “secoli” nella lotta di questi due gruppi di eroi.

"Il secolo scorso" è presentato dall'autore da persone di diverse posizioni ed età. Questi sono Famusov, Molchalin, Skalozub, la contessa Khlestova, ospiti del ballo. La visione del mondo di tutti questi personaggi si è formata nell'età "d'oro" di Catherine e da allora non è cambiata in alcun modo. È questo conservatorismo, il desiderio di preservare tutto “come lo facevano i padri”, che li unisce.

I rappresentanti del “secolo scorso” non accettano la novità e vedono nell’illuminazione la causa di tutti i problemi del presente:

L’apprendimento è la piaga, l’apprendimento è la ragione,
Ciò che è ora, più che mai,
C'erano persone, azioni e opinioni pazze.

Famusov è solitamente definito un tipico rappresentante dell'antica nobiltà moscovita. È un convinto proprietario della gleba e non vede nulla di riprovevole nel fatto che i giovani imparino a "piegarsi all'indietro" e a servire per raggiungere il successo nella loro carriera. Pavel Afanasyevich non accetta categoricamente le nuove tendenze. Si inchina a suo zio, che "mangiava d'oro", e il lettore capisce perfettamente come sono stati ricevuti i suoi numerosi gradi e premi - ovviamente, non grazie al suo fedele servizio alla Patria.

Accanto a Famusov, il colonnello Skalozub è "una borsa d'oro e mira a diventare generale". A prima vista, la sua immagine è caricaturale. Ma Griboedov ha creato un ritratto storico completamente veritiero di un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheev. Skalozub, come Famusov, è guidato nella vita dagli ideali del "secolo scorso", ma solo in una forma più approssimativa. Lo scopo della sua vita non è servire la Patria, ma raggiungere gradi e riconoscimenti.

Tutti i rappresentanti della società Famus sono egoisti, ipocriti e persone egoiste. Sono interessati solo al proprio benessere, all'intrattenimento sociale, agli intrighi e ai pettegolezzi, e i loro ideali sono ricchezza e potere. Griboedov espone queste persone negli appassionati monologhi di Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - umanista; tutela la libertà e l'indipendenza dell'individuo. Nel monologo arrabbiato “Chi sono i giudici?”, l’eroe denuncia il sistema feudale che odia e apprezza molto il popolo russo, la sua intelligenza e l’amore per la libertà. L'umiliazione di Chatsky davanti a tutto ciò che è straniero evoca una dura protesta.

Chatsky è un rappresentante della gioventù nobile progressista e l'unico eroe della commedia che incarna il "secolo presente". Tutto dice che Chatsky è portatore di nuovi punti di vista: il suo comportamento, il suo stile di vita, la sua parola. È fiducioso che “l’era della sottomissione e della paura” dovrebbe diventare una cosa del passato, insieme alla sua morale, ideali e valori.

Tuttavia, le tradizioni dei tempi passati sono ancora forti: Chatsky ne è convinto molto rapidamente. La società mette nettamente l'eroe al suo posto per la sua franchezza e audacia. Il conflitto tra Chatsky e Famusov solo a prima vista sembra un normale conflitto tra padri e figli. In realtà, questa è una lotta di menti, opinioni, idee.

Quindi, insieme a Famusov, anche i coetanei di Chatsky, Molchalin e Sophia, appartengono al "secolo scorso". Sophia non è stupida e, forse, in futuro le sue opinioni potrebbero ancora cambiare, ma è cresciuta in compagnia di suo padre, secondo la sua filosofia e moralità. Sia Sophia che Famusov favoriscono Molchalin e gli lasciano "non avere questa mente, / Che genio è per gli altri, ma per gli altri una piaga.".

Lui, come previsto, è modesto, disponibile, silenzioso e non offenderà nessuno. Non si accorgono che dietro la maschera dello sposo ideale si celano inganni e finzioni finalizzate al raggiungimento dell'obiettivo. Molchalin, continuando le tradizioni del "secolo scorso", è docilmente pronto a "accontentare tutte le persone senza eccezioni" per ottenere benefici. Ma è lui, e non Chatsky, che Sophia sceglie. Il fumo della Patria è “dolce e piacevole” per Chatsky.

Dopo tre anni torna a casa sua e all'inizio è molto amichevole. Ma le sue speranze e le sue gioie non sono giustificate: ad ogni passo si imbatte in un muro di incomprensioni. Chatsky è solo nella sua opposizione alla società Famus; Anche la ragazza che ama lo rifiuta. Inoltre, il conflitto con la società è strettamente intrecciato con la tragedia personale di Chatsky: dopo tutto, è con il suggerimento di Sophia che le conversazioni sulla sua follia iniziano nella società.

4.3 / 5. 9

Caratteristiche	Questo secolo	Il secolo scorso
Atteggiamento verso la ricchezza, verso i ranghi	"Hanno trovato protezione dalla corte negli amici, nella parentela, nella costruzione di magnifiche camere dove si abbandonano a feste e stravaganze, e dove i clienti stranieri delle loro vite passate non resuscitano i tratti più meschini", "E per coloro che sono più alti, adulazione, come tessere merletti...”	“Sii povero, ma se ne hai abbastanza, duemila anime familiari, quello è lo sposo”
Atteggiamento al servizio	“Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito”, “Uniforme! una uniforme! Nella loro vita precedente, egli una volta coprì, ricamata e bella, la loro debolezza, la loro povertà d'animo; E noi li seguiamo in un viaggio felice! E nelle mogli e nelle figlie c'è la stessa passione per la divisa! Da quanto tempo ho rinunciato alla tenerezza nei suoi confronti?! Ora non posso cadere in questo comportamento infantile…”	"E per me, qualunque sia il problema, qualunque sia il problema, la mia abitudine è questa: è firmato, quindi dalle tue spalle."
Atteggiamento verso gli stranieri	"E dove i clienti stranieri non resusciteranno i tratti più meschini delle loro vite passate." “Sin dall’inizio eravamo abituati a credere che senza i tedeschi non ci sarebbe stata salvezza per noi”.	“La porta è aperta per gli invitati e per i non invitati, soprattutto per gli stranieri”.
Atteggiamento verso l'istruzione	"Perché adesso, proprio come nei tempi antichi, si prendono la briga di reclutare più insegnanti dai reggimenti, a un prezzo più basso? ... ci viene ordinato di riconoscere tutti come storici e geografi."	“Prenderebbero tutti i libri e li brucerebbero”, “L’apprendimento è una piaga, l’apprendimento è la ragione per cui oggi, più che mai, ci sono più persone, azioni e opinioni pazze”.
Atteggiamento verso la servitù	“Quel Nestore è un nobile mascalzone, circondato da una folla di servi; zelanti, gli salvarono l'onore e la vita più di una volta nelle ore del vino e delle risse: all'improvviso, scambiò con loro tre levrieri!!!”	Famusov è un difensore del vecchio secolo, il periodo di massimo splendore della servitù.
Atteggiamento verso la morale e i passatempi di Mosca	"E chi a Mosca non è rimasto con la bocca imbavagliata durante il pranzo, la cena e il ballo?"	“Martedì mi chiamano a casa di Praskovya Fedorovna per le trote”, “Giovedì mi chiamano per un funerale”, “O forse venerdì, o forse sabato, devo battezzare dalla vedova, dal dottore. "
Atteggiamento verso il nepotismo, il clientelismo	"E chi sono i giudici? - Nel corso dei secoli di vita libera, la loro inimicizia è inconciliabile..."	“Quando ho dei dipendenti, gli estranei sono molto rari, sempre più sorelle, cognate e figli”.
Atteggiamento verso la libertà di giudizio	"Per pietà, tu ed io non siamo ragazzi, perché le opinioni degli altri sono solo sacre?"	L’apprendimento è la piaga, l’apprendimento è la causa. Ciò che è peggio ora di prima, gente, affari e opinioni pazze
Atteggiamento verso l'amore	Sincerità di sentimento	“Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”.
Ideali	L'ideale di Chatsky è una persona libera, indipendente, estranea all'umiliazione servile.	L'ideale di Famusov è un nobile del secolo di Caterina, "cacciatori di oscenità"

Eroe Breve descrizione Pavel Afanasyevich Famusov Il cognome “Famusov” deriva dalla parola latina “fama”, che significa “voce”: con questo Griboedov ha voluto sottolineare che Famusov ha paura delle voci, dell'opinione pubblica, ma d'altra parte c'è una radice nella radice della parola "Famusov" dalla parola latina "famosus" - un famoso, noto ricco proprietario terriero e alto funzionario. È una persona famosa tra la nobiltà di Mosca. Un nobile di buona famiglia: imparentato con il nobile Maxim Petrovich, strettamente conosciuto […]
A. A. Chatsky A. S. Molchalin Carattere Un giovane schietto e sincero. Un temperamento ardente spesso interferisce con l'eroe e lo priva di un giudizio imparziale. Persona riservata, prudente, disponibile. L'obiettivo principale è una carriera, una posizione nella società. Posizione nella società Povero nobile di Mosca. Riceve una calorosa accoglienza nella società locale grazie alla sua origine e ai suoi vecchi legami. Commerciante provinciale per origine. Il grado di assessore collegiale per legge gli conferisce il diritto alla nobiltà. Nella luce […]
Il nome stesso della commedia "Woe from Wit" è significativo. Per gli educatori, convinti dell'onnipotenza della conoscenza, la mente è sinonimo di felicità. Ma le facoltà della mente hanno dovuto affrontare dure prove in tutte le epoche. Le nuove idee avanzate non sono sempre accettate dalla società e i portatori di queste idee vengono spesso dichiarati pazzi. Non è un caso che Griboedov affronti anche il tema della mente. La sua commedia è una storia sulle idee progressiste e sulla reazione della società ad esse. Inizialmente, il titolo dell'opera è "Woe to Wit", che lo scrittore successivamente sostituisce con "Woe from Wit". Di più […]
Dopo aver letto la commedia di A. S. Griboedov "Woe from Wit" e gli articoli della critica su questa commedia, ho anche pensato: "Com'è, Chatsky"? La prima impressione dell'eroe è che sia perfetto: intelligente, gentile, allegro, vulnerabile, appassionatamente innamorato, leale, sensibile, conoscendo le risposte a tutte le domande. Si precipita a settecento miglia a Mosca per incontrare Sophia dopo una separazione di tre anni. Ma questa opinione è emersa dopo la prima lettura. Quando nelle lezioni di letteratura analizzavamo la commedia e leggevamo i pareri di vari critici su [...]
L'immagine di Chatsky ha causato numerose polemiche nella critica. I. A. Goncharov considerava l'eroe Griboedov una "figura sincera e ardente" superiore a Onegin e Pecorin. “...Chatsky non solo è più intelligente di tutte le altre persone, ma è anche decisamente intelligente. Il suo discorso è pieno di intelligenza e arguzia. Ha un cuore e, inoltre, è impeccabilmente onesto", ha scritto il critico. Più o meno allo stesso modo ha parlato di questa immagine Apollo Grigoriev, che considerava Chatsky un vero combattente, una persona onesta, appassionata e sincera. Infine, anch’io avevo un’opinione simile [...]
Quando vedi una casa ricca, un proprietario ospitale, ospiti eleganti, non puoi fare a meno di ammirarli. Vorrei sapere come sono queste persone, di cosa parlano, cosa gli interessa, cosa è loro vicino, cosa è estraneo. Poi si sente come la prima impressione cede il passo allo sconcerto, poi al disprezzo sia per il proprietario della casa, uno degli “assi” di Mosca Famusov, sia per il suo entourage. Ci sono altre famiglie nobili, da loro uscirono eroi della guerra del 1812, decabristi, grandi maestri della cultura (e se grandi personaggi provenivano da case come quelle che vediamo nella commedia, allora […]
Il titolo di qualsiasi opera è la chiave della sua comprensione, poiché quasi sempre contiene un'indicazione - diretta o indiretta - dell'idea principale alla base della creazione, di una serie di problemi compresi dall'autore. Il titolo della commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” introduce nel conflitto dell'opera una categoria estremamente importante, vale a dire la categoria della mente. L’origine di un titolo del genere, di un nome così insolito, che originariamente suonava anche come “Guai allo spirito”, risale a un proverbio russo in cui l’opposizione tra intelligente e […]
Una commedia “sociale” con uno scontro sociale tra il “secolo passato” e il “secolo presente” è chiamata la commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito". Ed è strutturato in modo tale che solo Chatsky parla di idee progressiste per trasformare la società, desiderio di spiritualità e nuova moralità. Usando il suo esempio, l'autore mostra ai lettori quanto sia difficile portare nel mondo nuove idee che non siano comprese e accettate da una società ossificata nelle sue opinioni. Chiunque inizi a farlo è condannato alla solitudine. Aleksandr Andreevich […]
Nella commedia “Woe from Wit” A. S. Griboedov ha ritratto la nobile Mosca degli anni 10-20 del XIX secolo. Nella società di quel tempo, adoravano l'uniforme e il rango e rifiutavano i libri e l'illuminazione. Una persona veniva giudicata non dalle sue qualità personali, ma dal numero di anime dei servi. Tutti cercavano di imitare l’Europa e adoravano la moda, la lingua e la cultura straniera. Il “secolo scorso”, presentato in modo vivido e completo nell'opera, è caratterizzato dal potere delle donne, dalla loro grande influenza sulla formazione dei gusti e delle visioni della società. Mosca […]
La commedia di A. S. Griboyedov “Woe from Wit” è composta da una serie di piccoli episodi-fenomeni. Sono combinati in altri più grandi, come, ad esempio, la descrizione di un ballo in casa di Famusov. Analizzando questo episodio scenico, lo consideriamo come una delle tappe importanti nella risoluzione del principale conflitto drammatico, che risiede nel confronto tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Basandosi sui principi dell'atteggiamento dello scrittore nei confronti del teatro, vale la pena notare che A. S. Griboyedov lo ha presentato secondo le tradizioni […]
È raro, ma accade ancora nell’arte che il creatore di un “capolavoro” diventi un classico. Questo è esattamente quello che è successo con Alexander Sergeevich Griboedov. La sua unica commedia, "Woe from Wit", è diventata il tesoro nazionale della Russia. Le frasi dell'opera sono entrate nella nostra vita quotidiana sotto forma di proverbi e detti; Non pensiamo nemmeno a chi li ha pubblicati; diciamo: “Per caso tieniti d’occhio” oppure: “Amico. È possibile scegliere // un angolo più lontano per fare una passeggiata?" E tali slogan nella commedia […]
CHATSKY è l'eroe della commedia di A.S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824; nella prima edizione l'ortografia del cognome è Chadsky). I probabili prototipi dell'immagine sono PYa.Chaadaev (1796-1856) e V.K-Kuchelbecker (1797-1846). La natura delle azioni dell'eroe, le sue dichiarazioni e i rapporti con altri personaggi della commedia forniscono ampio materiale per rivelare il tema indicato nel titolo. Alexander Andreevich Ch. è uno dei primi eroi romantici del dramma russo, e come eroe romantico, da un lato, non accetta categoricamente l'ambiente inerte, […]
Il nome stesso della commedia è paradossale: “Woe from Wit”. Inizialmente, la commedia si chiamava "Guai allo spirito", che Griboedov in seguito abbandonò. In una certa misura, il titolo dell’opera è un “capovolgimento” del proverbio russo: “gli sciocchi hanno la felicità”. Ma Chatsky è circondato solo da sciocchi? Guarda, ci sono così tanti sciocchi nella commedia? Qui Famusov ricorda suo zio Maxim Petrovich: uno sguardo serio, un carattere arrogante. Quando hai bisogno di aiutarti, e lui si è chinato... ...Eh? cosa ne pensi? secondo noi - intelligente. E me stesso [...]
Il famoso scrittore russo Ivan Alexandrovich Goncharov ha detto parole meravigliose sull'opera "Woe from Wit" - "Senza Chatsky non ci sarebbe la commedia, ci sarebbe un'immagine della morale". E mi sembra che lo scrittore abbia ragione su questo. È l'immagine del personaggio principale della commedia di Griboedov, Alexander Sergeevich "Woe from Wit", che determina il conflitto dell'intera narrazione. Persone come Chatsky si sono sempre rivelate incomprese dalla società, hanno portato idee e punti di vista progressisti nella società, ma la società conservatrice non ha capito […]
La commedia "Woe from Wit" è stata creata all'inizio degli anni '20. XIX secolo Il conflitto principale su cui si basa la commedia è il confronto tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Nella letteratura di quel tempo, il classicismo dell'era di Caterina la Grande aveva ancora potere. Ma i canoni obsoleti limitavano la libertà del drammaturgo nel descrivere la vita reale, quindi Griboedov, prendendo come base la commedia classica, trascurò (se necessario) alcune delle leggi della sua costruzione. Qualsiasi opera classica (dramma) dovrebbe […]
Il grande Woland diceva che i manoscritti non bruciano. Prova di ciò è il destino della brillante commedia di Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" - una delle opere più controverse nella storia della letteratura russa. Una commedia con una tendenza politica, che continua le tradizioni di maestri della satira come Krylov e Fonvizin, divenne rapidamente popolare e servì da presagio dell'imminente ascesa di Ostrovsky e Gorkij. Sebbene la commedia sia stata scritta nel 1825, fu pubblicata solo otto anni dopo, essendo sopravvissuta al […]
Nella commedia "Woe from Wit" Sofya Pavlovna Famusova è l'unico personaggio concepito e interpretato vicino a Chatsky. Griboedov scrisse di lei: "La ragazza stessa non è stupida, preferisce una sciocca a una persona intelligente...". Griboedov abbandonò la farsa e la satira nel rappresentare il personaggio di Sophia. Ha introdotto il lettore a un personaggio femminile di grande profondità e forza. Sophia è stata "sfortunata" nelle critiche per un periodo piuttosto lungo. Anche Pushkin considerava l'immagine di Famusova dell'autore un fallimento; "Sophia è disegnata in modo poco chiaro." E solo nel 1878 Goncharov, nel suo articolo […]
La famosa commedia "Woe from Wit" di AS Griboyedov è stata creata nel primo quarto del XIX secolo. La vita letteraria di questo periodo fu determinata da evidenti segni della crisi del sistema autocratico-servo e dalla maturazione delle idee della rivoluzione nobile. Ci fu un processo di transizione graduale dalle idee del classicismo, con la sua predilezione per "generi alti, romanticismo e realismo. A.S. Griboedov divenne uno dei rappresentanti di spicco e fondatori del realismo critico. Nella sua commedia "Woe from Wit", che con successo unisce […]
Molchalin - tratti caratteristici: desiderio di carriera, ipocrisia, capacità di ingraziarsi, taciturnità, povertà di vocabolario. Ciò si spiega con la sua paura di esprimere il suo giudizio. Parla principalmente con frasi brevi e sceglie le parole a seconda della persona con cui sta parlando. Non ci sono parole o espressioni straniere nella lingua. Molchalin sceglie parole delicate, aggiungendo una “-s” positiva. A Famusov - rispettosamente, a Khlestova - in modo lusinghiero, insinuante, con Sophia - con speciale modestia, con Liza - non usa mezzi termini. Particolarmente […]
Nell'opera di Griboyedv "Woe from Wit" l'episodio "Ball in Famusov's House" è la parte principale della commedia, perché è in questa scena che il personaggio principale Chatsky mostra il vero volto di Famusov e della sua società. Chatsky è un personaggio libero e di libero pensiero, è disgustato da tutta la morale a cui Famusov ha cercato di conformarsi il più possibile. Non ha paura di esprimere il suo punto di vista, che differisce da Pavel Afanasyevich. Inoltre, lo stesso Alexander Andreevich era senza gradi e non ricco, il che significa che non era solo un cattivo partito […]