Piano.
I. Introduzione. Pagina 2-5
II. Parte principale.
Caratteristiche linguistiche degli eroi del poema "Dead Souls" pp. 6-30
1) Caratteristiche del discorso di Manilov. Pagina 6-8
2) Caratteristiche del discorso di Sobakevich. Pagine 8-11
3) Caratteristiche linguistiche del Box. Pagine 11-12
4) Caratteristiche del discorso di Nozdryov. Pagine 12-14
5) Caratteristiche del discorso di Plyushkin. Pagine 14-16
6) Caratteristiche del discorso di Chichikov. Pagine 17-24
7) Caratteristiche linguistiche dei minori pp. 25-30
caratteri.
III. Conclusione. Pagine 31-32
IV. Note a piè di pagina Pagine 33-38
V. Elenco della letteratura utilizzata. Pagina 39
IO. Introduzione.
Ogni artista è un mondo intero, un prezioso magazzino di esperienza umana artistica e spirituale.
N.V. Gogol è uno dei maestri dell'espressione artistica più sorprendenti e originali. Questo è un grande maestro di una visione profonda della vita. Il suo mondo è insolitamente originale e complesso, il suo linguaggio e il modo di rappresentare i ritratti sono diventati banali, la sua satira ha assunto non solo un carattere accusatorio, ma anche esplorativo. Tutte le creazioni di Gogol sono il suo mondo dei sogni, dove tutto è mostruosamente terribile o abbagliante.
Ogni artista ha un'opera che considera l'opera principale della sua vita, un'opera in cui ha investito i suoi pensieri più cari, il suo cuore. L'opera principale della vita di Gogol è stata "Dead Souls". Le “anime morte” furono, nella loro originalità ideologica e artistica, un fenomeno senza precedenti nella letteratura russa. Il pathos di questo lavoro è l'umorismo, guardare la vita, “attraverso risate visibili al mondo e lacrime invisibili, a lui sconosciute” 1. Schizzi artistici e caratteristiche del discorso rivelano i personaggi da tutti i lati, mostrano il loro aspetto e le loro azioni.
Sono stati trascorsi diciassette anni lavorando su Dead Souls. Furono anni di particolare importanza nella vita di Gogol. Tuttavia, non importa quanto sia grande il significato della poesia, non è necessario contrastarla con altre opere dello scrittore. Senza “Serate in una fattoria vicino a Dikanka” e “Mirgorod”, “I racconti di Pietroburgo” e “L'ispettore generale” non ci sarebbero “Dead Souls”. Gogol era convinto che nelle condizioni della Russia contemporanea l'ideale e la bellezza della vita possano essere espressi solo attraverso la negazione della brutta realtà. Era questa contraddizione a essere fondamentale per il suo lavoro e in particolare per il concetto di “Dead Souls”, in cui il potente potere del realismo di Gogol si manifestava più pienamente. Tutto ciò ha permesso di creare un ampio panorama della vita russa e di rivelarne il “meccanismo” interno. Lo scrittore, per così dire, entra nel mondo in cui vivono i suoi eroi, si impregna dei loro interessi, esplora i loro personaggi e le loro capacità.
Le sue opere sono intrise di dolore per la distorsione a cui è sottoposta l’immagine spirituale di una persona nel mondo dei possessori di anime, le “anime morte”. La tragedia di "Dead Souls" risiede nella collisione dell'ideale dell'autore con la realtà volgare. L'autore contrappone le abominazioni della realtà feudale con il suo sogno e la fede nel grande futuro del suo paese natale, una fede che ha illuminato i personaggi freddi e senz'anima che appaiono davanti a noi dalle pagine della sua opera. Gogol combina due flussi nella narrazione. Da un lato include un mondo ristretto e volgare nel grande mondo, dall'altro introduce volti e motivi del grande mondo nel piccolo mondo. Due mondi - il mondo volgare dei proprietari di anime e dei commercianti di anime e il mondo popolare, tuttavia, non solo sono estranei l'uno all'altro, ma sono collegati da una connessione antiumana. Le risate dello scrittore e le sue lacrime sono un unico mondo dell'anima del grande scrittore, che amava infinitamente la sua terra natale e credeva nel suo grande futuro.
Ciò è espresso più chiaramente nell'unità di stile e linguaggio della poesia. E la lingua di Gogol è davvero piena di vita e originalità. Questa è la lingua viva di diversi segmenti della popolazione russa. Il discorso degli eroi di Gogol è sempre originale e caratteristico. Manilov non può essere confuso con Nozdryov o Sobakevich. In una parola, Gogol crea i personaggi dei suoi personaggi non meno che attraverso le loro azioni e descrizioni. La parola di Gogol, trasformata in spazio, è la parola della “santa verità” e un’immagine vivente di quell’abominio tutto russo. Ogni frase di Gogol esprime un pensiero completo. Le immagini dei personaggi sono disegnate con un preciso senso della verità della vita. Tutto ciò che accade agli eroi del poema non è solo la storia di fondo del personaggio. Nell'epopea con "anime morte" la loro energia e ingegnosità sono rivelate più chiaramente.
E uno dei più alti risultati di individualizzazione degli eroi di Dead Souls sono le loro caratteristiche linguistiche. Ogni eroe parla nella sua lingua, unica per lui, che è un brillante indicatore del suo carattere, livello di cultura e interessi.
Lo scopo del saggio: studiare le caratteristiche linguistiche dei personaggi dell'opera. Obiettivi: 1) vedere come, con l'aiuto delle caratteristiche del linguaggio, vengono rivelati l'individualità e il carattere degli eroi, il loro comportamento in una determinata situazione, 2) tracciare come, con l'aiuto delle caratteristiche del linguaggio, il potente potere di Gogol si rivela il realismo.
Per la prima volta nella storia della letteratura russa, Gogol ha inventato un carattere analitico e di ricerca per la satira. Nel testo dell'abstract presentato di seguito, un filo di divulgazione può essere tracciato con l'aiuto delle caratteristiche linguistiche del “meccanismo” interno della poesia, ad es. il mondo in cui vivono i suoi eroi, i loro interessi e personaggi.
Questo argomento mi ha interessato perché uno dei più alti risultati di individualizzazione degli eroi di "Dead Souls" sono le loro caratteristiche linguistiche. La poesia è stata scritta più di cento anni fa, ma anche oggi usiamo gli schemi linguistici dell'uno o dell'altro eroe della poesia. Quindi possiamo applicare il termine Manilovismo a una persona che è troppo invadente e stucchevolmente amabile, e paragonare una persona scortese a Sobakevich. Le caratteristiche linguistiche dei personaggi migliorano la loro percezione delle contraddizioni rappresentate della vita. In altre parole, lo studio delle caratteristiche linguistiche degli eroi dell'opera è rilevante, poiché solo attraverso la parola il loro carattere e la loro individualità vengono rivelati in modo più completo.
Mentre lavoravo sull'astratto, ho utilizzato una serie di libri: il libro di S. Mashinsky "Dead Souls" di N.V. Gogol rivela la storia dell'opera, il suo concetto ideologico, le caratteristiche del linguaggio e dello stile, nonché le caratteristiche delle caratteristiche del linguaggio; il libro di E. S. Smirnova-Chikina, la poesia di N. V. Gogol “Dead Souls” rivela il talento e l'abilità di Gogol nella creazione di immagini; Il libro di P.K. Bogolepov "La lingua del poema "Dead Souls" di N.V. Gogol" rivela il profondo contenuto ideologico dell'opera, l'amore dello scrittore per la sua patria, la sua risata spietata, una galleria di immagini immortali, le caratteristiche linguistiche degli eroi; il libro "N.V. Gogol nella critica russa e nelle memorie dei contemporanei" rivela la natura critica e accusatoria del realismo di Gogol, capace di sollevare le principali e fondamentali questioni della vita sociale della Russia; Il libro di Y. M. Lotman "Nella scuola della parola poetica" ci introduce nel mondo di N.V. Gogol, ci insegna a comprendere il suo lavoro, pensare e analizzare l'opera, comprendere i personaggi, percepire le loro caratteristiche linguistiche.
II. Parte principale.
CARATTERISTICHE DEL DISCORSO DELLE IMMAGINI.
1. Caratteristiche del discorso di Manilov.
Il discorso della bella Manilov, “una persona eccezionalmente gentile e cortese” 2, si distingue per le stesse qualità. Manilov è sentimentale. Sua moglie, Lizonka, è all'altezza del marito: è gentile e dolce nei suoi modi ed è un tipo che completa e approfondisce l'immagine di Manilov. Il rapporto tra loro è davvero idilliaco. Il loro amore sensibile, che non si è raffreddato da otto anni, si esprime in una frase piena di idilliaca tenerezza: "Apri la bocca, tesoro, ti metterò questo pezzo" 3. Manilov è molto attento nei confronti di Chichikov, che ha invitato e “reso felice” con il suo arrivo. Il suo discorso serve anche come prova della sua cortesia e considerazione nei confronti di Chichikov. Innanzitutto la dolce cortesia verso l'ospite è espressa nelle seguenti parole: “Così finalmente ci hai onorato della tua visita” 4. Inoltre, la gentilezza di Manilov è enfatizzata dalle parole: "se per favore", "permettimi", "se per favore passa", "ti sei degnato di esprimerti"; “lascia che ti presenti mia moglie”; "Lascia che non ti permetta di fare questo", ecc. Lo stesso tratto è espresso da un gentile invito a "cena", ripetuto due volte: "Chiedo umilmente", "Chiedo umilmente" e le scuse per il tuo semplice pranzo : "Mi scuserete se non facciamo una cena del genere." , quale è sul pavimento in parquet" 5, ecc. L'eccessiva cortesia e sensibilità di Manilov, trasformandosi in stucchevole sentimentalismo, trovano la loro effusione in molti dei suoi affermazioni famose: “hanno portato piacere... Primo Maggio... onomastico del cuore”; “provi... piacere spirituale”; “Vorrei” provare... attrazione del cuore, magnetismo dell'anima "6. Analizzando il discorso di Manilov, V.V. Vinogradov osserva giustamente: “Per Manilov, la parola è pura poesia, arte per l'arte. Pertanto, lui, non osando comprendere le parole di Chichikov in senso letterale, "non ha avuto alcuna difficoltà" 7.
Chiede a Chichikov: "Forse qui... in questa spiegazione hai appena espresso... qualcos'altro è nascosto... Forse ti sei degnato di esprimerti in questo modo per la bellezza dello stile?" 8 . In questo contesto, l'ammirazione che Manilov ha provato ascoltando Chichikov diventa naturale. Quando Chichikov ha lanciato le più alte forme di stile retorico ufficiale: “Il dovere per me è una questione sacra, una legge. “Sono muto davanti alla legge”, l'autore non perde occasione per sottolineare l'ammirazione di Manilov: “Manilov ha apprezzato le ultime parole, ma “non ha ancora capito il significato della questione in sé...” 9 Confronta anche: “ Manilov, incantato dalla frase, dal piacere, si limitò a scuotere la testa in segno di approvazione, immergendosi nella posizione in cui si trova un amante della musica quando il cantante superò lo stesso violino e squittì una nota così sottile che nemmeno la gola di un uccello poteva. ” Il desiderio di essere gradevole si esprime spesso in una serie di complimenti esagerati rivolti all'ospite: “Il caso mi ha portato la felicità, si potrebbe dire rara, esemplare, di parlare con voi e di godermi la vostra piacevole conversazione” oppure: “Lo farei volentieri dare la metà di tutta la mia fortuna per avere una parte dei vantaggi che hai tu" 10. Lo stesso Manilov mostra anche un atteggiamento gentile e sentimentale nei confronti dei nobili dignitari. Quindi le caratteristiche date loro sono comprensibili: il vice governatore è un "uomo gentile ”, il capo della polizia è una “brava persona”, sua moglie è una “donna molto amabile”. Manilov è cortese ed educato anche con l'impiegato, che definisce amabile, e con Selifan, al quale parla. In lui il sentimentalismo si combina con le pretese di cultura e con l'incapacità, a causa della sua disattenzione e cattiva gestione, di metterle in pratica, cosa che si riflette nel suo giardino “Aglitsky”, nei mobili, nel candelabro e nel libro , e nell'organizzazione dell'educazione dei suoi figli (hanno un insegnante), e nei nomi dei figli di Alcidi, Temistoco. Ciò si nota superbamente nel discorso: nell'uso di parole straniere (progetti, sorprese, trattative), nei tentativi di esprimersi in modo florido: “Non riesco a comprendere”; "Non potrei ricevere un'educazione così brillante, che, per così dire, è visibile in ogni tuo movimento; non ho l'alta arte di esprimermi";
2.Caratteristiche vocali di Sobakevich.
Anche il discorso di Sobakevich è unico. È un proprietario terriero-kulak, goffo, scortese, “goffo” nel carattere, nell'aspetto e nel comportamento. Il suo linguaggio ha le stesse qualità. Da qui il suo laconico “chiedo”: sia che ti chiami a trovarlo o che ti inviti a cena. Naturalmente, Sobakevich, nonostante tutta la maleducazione della sua natura, ha alcune idee molto elementari sulla decenza e sul dovere dell'ospitalità, e quindi lui, che raramente si lasciava sedurre da qualcuno e raramente parlava di qualcuno "dalla parte buona", è pieno con rispetto per Chichikov , lo definisce in una conversazione con la moglie "una persona piacevole" e lo invita nella sua tenuta. Sobakevich mostra anche una gentilezza elementare nel fatto che, conoscendo la sua abitudine di pestare i piedi alle persone, chiede subito: "Ti ho disturbato?" oppure, già arrivato, si scusa subito: "Chiedo scusa". Ma l'insensibilità prevale nella sua natura, e riceve Chichikov in modo più formale e secco di Manilov: "Ti consiglio", "Ho avuto l'onore di incontrarti" 13.
Le sue parole nel salutare Chichikov sono secche, brusche e laconiche: “Addio. Grazie per la visita; Vi prego di andare avanti e di non dimenticare", ecc. Un tocco di lingua ufficiale si avverte anche in altri punti della conversazione di Sobakevich con Chichikov. Da qui il suo frequente “se vuoi”: “se vuoi, affinché non mi pretesgano”; "Per favore... e ti dirò anche la mia ultima parola", ecc. Il linguaggio di Sobakevich diventa particolarmente ufficiale e clericale quando vuole intimidire un po' Chichikov in relazione al suo strano affare: "Se io o qualcun altro lo dicessi , tale persona non avrà alcuna procura per quanto riguarda i contratti o per la stipula di eventuali obblighi benefici” 14. Anche la sua ricevuta è un esempio di clericalismo: “Ho ricevuto per intero il deposito di venticinque rubli in banconote statali per le anime di Revizh vendute” 15. La maleducazione e la goffa franchezza di Sobakevich sono perfettamente espresse nella sua valutazione degli stessi funzionari cittadini di cui Manilova ha parlato così gentilmente. Il presidente di Sobakevich è “un tale sciocco come il mondo non ha mai prodotto”; il governatore è "il primo ladro al mondo... e la faccia di un ladro", "dagli solo un coltello e lascialo uscire in autostrada: ti ucciderà". 16 Il capo della polizia è un “truffatore, ti venderà, ti ingannerà e pranzerà anche con te” 17. Riassumendo il suo giudizio sui funzionari, dice: “Sono tutti truffatori; tutta la città è così: un truffatore si siede su un truffatore e porta in giro il truffatore. Tutti venditori di Cristo» 18. Sobakevich individua una persona perbene: il pubblico ministero, ma lo premia anche con l'epiteto "maiale". Sobakevich rivolge critiche devastanti anche a Plyushkin: "Un truffatore, così avaro che è difficile da immaginare" 19. La maleducazione ribassista di Sobakevich si riflette nel fatto che non è affatto timido nelle sue espressioni, né davanti a un ospite né durante la cena. Ad esempio: "Quel cuoco mascalzone laggiù che ha imparato dal francese comprerà un gatto, lo scuoierà e lo servirà in tavola invece della cena", 20 - così caratterizza la cena del governatore, per la quale sua moglie lo rimprovera . La maleducazione di Sobakevich va oltre i confini in altri luoghi.
Quando lui e Chichikov iniziarono a parlare di Plyushkin, Sobakevich lo chiamò un "cane" e aggiunse alla sua descrizione: "È meglio andare in un posto osceno che andare da lui" 21.
La natura rude e kulak di Sobakevich si rivela perfettamente nell'accordo con Chichikov. In sostanza, tra tutti i proprietari terrieri rimossi, solo lui conduce il vero affare, percorrendolo abilmente, rendendosi presto conto che può trarne un certo vantaggio per se stesso, tenendo tra le mani il filo conduttore di questo accordo. La natura kulak di Sobakevich è caratterizzata anche dalla somma iperbolica richiesta, che ha stupito Chichikov. Il linguaggio di Sobakevich è caratterizzato dalle espressioni di un vero kulak, di un commerciante: “Ek, dove si sono fermati... dopotutto non vendo scarpe di rafia”; “È un peccato che tu dica una somma del genere. Contrattate, dite il prezzo reale”; “Perché sei avaro? Davvero, non è costoso” 22. È necessario notare come il discorso di Sobakevich sia cambiato radicalmente quando ha avuto un assaggio dell'operazione eseguita. Laconico, silenzioso, Sobakevich entra “nel potere stesso della parola”, cioè si lancia in una tale eloquenza che Chichikov non ha il tempo di inserire una sola parola. Sobakevich sviluppa una vivida descrizione delle anime morte in questione, cercando di convincere Chichikov dell'utilità della merce venduta. “Pensa solo ad esempio al carrozziere Mikheev, perché non ha mai realizzato altre carrozze oltre a quelle primaverili. E non è come il lavoro di Mosca, che per un’ora, con tanta forza, lo rifinirà e lo coprirà di vernice” 23. Oppure un altro esempio: “E Cork Stepan, il falegname? Ci metterò la testa se riesci a trovare un ragazzo del genere da qualche parte. Dopo tutto, che razza di potere era quello! Se avesse prestato servizio nella guardia, Dio sa cosa gli avrebbero dato, tre arshin e un pollice di altezza” 24. Nel calore dell'eccitazione, Sobakevich cade nella completa assurdità e inizia a lodare i morti come se fossero vivi, senza nemmeno accorgersi dell'assurdità delle sue argomentazioni. Quando Chichikov lo tira indietro, Sobakevich continua le sue argomentazioni con una passione ancora maggiore: “Beh, no, non è un sogno. Ti dirò com'era Mikheev, persone come lui non le troverai: aveva nelle spalle una tale forza che un cavallo non ha; Vorrei sapere dove altro potresti trovare un sogno del genere” 25.
Il discorso di Sobakevich si distingue per accuratezza, persuasività, efficienza, senza riverenze all'ospite che è venuto da lui, anche se a volte fa accenni allo stretto rapporto che presumibilmente esiste tra loro, cercando di ottenere almeno una goccia di beneficio per se stesso attraverso questo mossa astuta: “solo per appuntamenti”, “non posso fare a meno di accontentare il mio vicino”; «Ciò che avviene in sincerità tra amici di breve durata deve restare nella loro reciproca amicizia» 26.
3. Caratteristiche vocali del Box.
Korobochka è "una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che piangono per i fallimenti e le perdite dei raccolti" (come la caratterizza Gogol), e questo si riflette perfettamente nel suo discorso. "Sì, il problema è che i tempi sono brutti e l'anno scorso c'è stato un raccolto così cattivo, Dio non voglia." "Che peccato, davvero, aver venduto il miele ai commercianti a un prezzo così basso." Altri esempi: “Le persone sono morte, ma pagano come se fossero vive”. "Ora non ho più niente da cavalcare: non c'è nessuno che ferra i cavalli." “Il raccolto è cattivo, la farina è già così poco attraente” 27. Il discorso di Korobochka riflette la sua stupidità e ignoranza, la paura del nuovo, insolito, la paura della proposta di Chichikov di vendere anime morte: "Davvero, non lo so, perché non ho mai venduto i morti". "Davvero, all'inizio ho paura di incorrere in una perdita." «Sono affari miei, da vedova così inesperta! Sarà meglio aspettare ancora un po’” 28. A volte il discorso della "testa di bastone" Korobochka rivela l'estrema primitività dei suoi pensieri, raggiungendo una sorta di ingenuità infantile. "Vuoi davvero tirarli fuori dalla terra?" chiede a Chichikov dei morti. O in un altro posto: “O forse serviranno alla fattoria per ogni evenienza”. Nel discorso di Korobochka ci sono molte parole ed espressioni colloquiali: maiale, grasso, biancheria intima, avannotto, qualcosa, manenko, forse, come dormivano; con cosa sorseggerai il tuo tè? tè, assessore; Non capisco; applicare ai prezzi; Non riesco a pulire tutto, cosa devo fare? Korobochka, un servo proprietario terriero dell'Antico Testamento, che vive nella "decente natura selvaggia", preserva i principi elementari dell'ospitalità dei proprietari terrieri e mostra nella scena con Chichikov i tratti di cordialità necessari per il suo ambiente. Da qui il suo indirizzo a Chichikov: "mio padre", "padre". Si rivolge gentilmente a Chichikov con suggerimenti: "Vuoi, padre, prendere un tè?" "Siediti qui, padre, su questo divano." "Hai bisogno di qualcosa con cui massaggiarti la schiena?" Di notte augura all'ospite la “buona notte”, e al mattino saluta gentilmente: “Ciao, papà. Come hai riposato?" La religiosità di Korobochka è enfatizzata dal suo discorso. Continua a dire: “a che ora Dio ti ha portato”; “Dio voglia che passi”; “c'è stato un raccolto così cattivo che Dio non voglia”; "Dio mi ha salvato da tali problemi"; “santi santi, che passioni”; “la potenza della croce è con noi”; "Da Dio."
Korobochka parla in un linguaggio primitivo e povero, esprimendo i suoi pensieri molto spesso con frasi semplici. “È vero che da una strada del genere hai proprio bisogno di riposarti. Siediti qui, padre, su questo divano. Ehi, Fetinya, porta un piumino, dei cuscini e un lenzuolo. Per qualche tempo Dio ha mandato: che tuono: ho tenuto una candela accesa davanti all'immagine tutta la notte. Eh, padre mio, sei come un maiale, hai tutta la schiena e il fianco coperti di fango! dove ti sei degnato di sporcarti così tanto? 29. Il passaggio sopra riportato è tipico del discorso di Korobochka. Ecco un gentile indirizzo all'ospite, simpatia per lui, un'offerta ospitale, un ordine alla sua cameriera e un'espressione di religiosità. Allo stesso tempo, usa spesso parole colloquiali e ha anche elementi di discorso ufficiale.
4. Caratteristiche del discorso di Nozdryov.
Anche il discorso del bugiardo Nozdryov è chiaramente individualizzato. Nozdryov è un "tipo distrutto" con la sua innata "vigilanza e vivacità di carattere". La sua natura violenta e irrequieta si riflette nel costante desiderio di “fare una passeggiata”, nella passione per il gioco d'azzardo, nel desiderio di avventura, nella capacità di viziare il prossimo e in bugie incontrollabili. La natura spezzata, altamente disorganizzata e spudorata di Nozdryov è suscettibile di commettere ogni sorta di atti disonesti e di gonfiare pettegolezzi e favole. Quasi tutto il suo discorso è chiacchiere vuote, volgari, bugie complete.
Ecco alcuni esempi. "Io solo ho bevuto diciassette bottiglie di champagne durante la cena." “In questo campo di russi c'è una tale morte che la terra non è visibile; Ne ho preso uno per le zampe posteriori con le mie stesse mani. “Uno stagno in cui... c'era un pesce di tale grandezza che due persone difficilmente riuscivano a tirarlo fuori” 30. La confutazione dell’inganno di Nozdryov avviene non solo attraverso l’esposizione diretta, ma anche con un altro metodo molto sottile e mascherato. Nel suo ufficio "sono stati mostrati pugnali turchi, su uno dei quali, per errore, era scolpito: il maestro Savely Sibiryakov". Le parole sottolineate sono senza dubbio le bugie di Nozdryov e la “spiegazione” da lui data. Ecco una borsa ricamata da una contessa: anche questo è un dettaglio estremamente caratteristico della lingua del bugiardo Nozdryov. In questi esempi, sentiamo chiaramente la caratteristica di Nozdryov di mentire e vantarsi e allo stesso tempo la denuncia da parte dell'autore di questa vanagloria dell'eroe. Aumenta così la sfiducia nei confronti delle parole di Nozdryov. Il discorso di Nozdryov, che visita costantemente sia la cerchia cittadina che la cerchia degli ufficiali baldoriani, è caratterizzato, da un lato, dalla presenza di parole straniere: meringa, bezeshki, coraggio en gros, nell'empireo, ecc., e d'altra parte, con parole ed espressioni colloquiali: affilato i denti sul viso; scherzare con tua moglie; non c'è modo di andare d'accordo; il gelo mi striscia lungo la pelle; otterrai il diavolo di un uomo calvo; Non tollererò gli sputi, il diavolo lo conosce; Non è tuo che lo prende. Ci sono “echi” del linguaggio “militare” nel discorso di Nozdryov, che si muove tra gli ufficiali in baldoria: “come facevano baldoria”; “chiama semplicemente Borgogna Bordeaux”; "L'ho trasformato in una fortuna"; “sarai crudelmente preso alla sprovvista”; “È da molto tempo che volevo andarlo a prendere”; "in bocca... come se lo squadrone avesse trascorso la notte." Il discorso di Nozdryov è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: transizioni brusche da un sentimento all'altro, ad esempio, dice a Chichikov: “Sei un maiale per questo, sei una specie di allevatore di bestiame! baciami, anima, morte ti amo" 31. Oppure: “Non ti faccio entrare!... Sciocchezze, sciocchezze! Costruiremo subito una banchishka” 32. Numerose le frasi esclamative e interrogative: “Allora vedrò che giocatore è! Ma, fratello Chichikov, che festa abbiamo avuto i primi giorni! È vero, la fiera è stata eccellente” 33.
Frasi frammentarie e incompiute, che dimostrano che le sue parole non riescono a tenere il passo con i suoi pensieri volanti: “Come abbiamo iniziato a bere, fratello... Capitano di stato maggiore Baci... che bello! che baffi, fratello!... Tenente Kuvšinnikov... Oh, fratello, che bell'uomo!" 34. Una cascata incontrollabile di parole volgari e offensive con cui si rivolge a Chichikov e al genero: maiale, allevatore di bestiame, mascalzone, fetyuk, rakalia, spazzatura, truffatore, mascalzone, skaldyrnik, sobakevich, shilnik, disgustoso fornello.
La passione di Nozdryov per i cani è espressa da Gogol nell'elencare le varietà di cani: “sia cane grosso che cane puro, di tutti i colori e strisce possibili: murugi, nero focato, mezzo pezzato, murugo-pezzato, rosso-pezzato, orecchie nere, orecchie grigie”. Elenca anche tutti i tipi di soprannomi di cani: Shoot, Scold, Flurry, Fire, Skosyr, Cherkai, Dopekai, Pepekai, Severga, Killer Whale, Reward, Trustee. Le parole dell'esperto cinofilo Nozdryov sottolineano soprattutto le qualità positive dei cani: “petto con baffi”; la lana si alza “come stoppia”; “la botte delle costole è incomprensibile”; "La zampa è tutta in un grumo."
5. Caratteristiche del discorso di Plyushkin.
L'immagine di Plyushkin si basa su una caratteristica principale: è una passione onnicomprensiva e devastante: l'avarizia. Da qui l'asocialità, la sfiducia nelle persone, il sospetto. Plyushkin è costantemente in uno stato di irritazione, pronto a colpire ogni persona. È sprofondato al punto da perdere la sua immagine umana e trasformarsi in uno “strappo nell’umanità”. Gogol con abilità unica trasmette queste caratteristiche nella lingua di Plyushkin. Non rimane quasi nulla del suo antico proprietario culturale, il suo linguaggio è pieno di espressioni colloquiali o abusi. Il suo discorso è conciso e incoerente, fortemente colorato emotivamente, poiché Plyushkin è costantemente in uno stato di irritazione. Irritazione e ostilità si avvertono nella seguente spiegazione tra Plyushkin e Chichikov.
Quando Chichikov chiede a Plyushkin, che ha scambiato per la governante: "Dov'è?" [maestro], Pljuškin risponde biliosamente: “Cosa, padre, sei cieco o cosa?... Ehwa! E io sono il proprietario!" 35. Quando Chichikov considerò suo dovere esprimere rispetto al proprietario, "mormorò qualcosa di disapprovazione attraverso le sue labbra", probabilmente (suggerisce Gogol): "Il diavolo ti prenderebbe con il tuo rispetto". È vero, Plyushkin si rivolge formalmente ed educatamente all'ospite con le parole "Ti chiedo di sederti umilmente", ma si mostra subito estremamente inospitale, parlando in modo aspro e negativo dell'ospitalità in generale: "Vedo poco in loro (ospiti) . Hanno stabilito un'abitudine molto indecente di visitarsi a vicenda, ma ci sono omissioni in casa e danno da mangiare ai loro cavalli con fieno” 36 . Fin dalle prime parole, Plyushkin si lancia in lamentele lamentose sui difetti: "La mia cucina è così brutta e il tubo è completamente caduto a pezzi". “Almeno un ciuffo di fieno in tutta la fattoria.” “La terra è piccola, l’uomo è pigro, non gli piace lavorare, crede di andare in un’osteria”. E conclude pessimisticamente: “Guarda, da vecchio camminerai per il mondo” 37 . L'irritazione del cupo avaro Plyushkin, che non si fida delle persone, può essere ascoltata nella sua prossima osservazione. Quando Chichikov notò che Plyushkin, come gli era stato detto, aveva più di mille anime, lui, con una certa irritazione nella sua voce, trasformandosi sempre più in un tono scortese, chiese: “Chi ha detto questo? E tu, padre, sputeresti negli occhi a chi dice questo! Lui, il tordo, evidentemente voleva prendersi gioco di te” 38. E la riluttanza a dimostrare che è ancora ricco, la sfiducia nei confronti della persona e il meschino risentimento verso le domande dell'ospite si rivelano nelle sue parole. Non appena Chichikov chiese con stupore: "Centoventi interi?", Plyushkin rispose in modo acuto e permaloso: "Sono troppo vecchio, padre, per mentire: vivo da settant'anni!" E sebbene Chichikov si sia subito precipitato a esprimere le sue condoglianze a Plyushkin, tuttavia, quest'ultimo, con lo stesso tono ostile e irritabile, continua: "Ma non puoi mettere le condoglianze in tasca" e, a conferma delle sue parole, ridicolizza biliosamente le condoglianze che gli ha mostrato il capitano, che finge di essere parente di Plyushkin. E solo quando Chichikov ha sbalordito il suo interlocutore dicendo che era "pronto per una sconfitta"
Plyushkin si ammorbidisce, esprime gioia palese e sente parole completamente diverse; “Oh, padre! oh, mio benefattore! Hanno consolato il vecchio! Oh mio Dio! oh, siete i miei santi!” La gioia che balenò sul volto di Plyushkin scompare all'istante, e ancora una volta il suo discorso è costellato di lamentele sul destino, lamentele contro il suo "popolo": "Gli impiegati sono così senza scrupoli...". “È passato un anno dall’ultima volta che sono andato in giro. Il popolo è terribilmente vorace, per l'ozio ha preso l'abitudine di mangiare, ma io non ho nulla». "Per amore della mia povertà mi avrebbero già dato quaranta copechi." "Metti due centesimi" 39 . E solo al momento della partenza di Chichikov, quando Plyushkin ha ricevuto dei soldi da lui, quando l'ospite si è mostrato così educato da rifiutare persino il tè, trova per lui alcune parole educate: “Addio, padre, che Dio benedica Voi!" Il sospetto di Plyushkin si manifesta ulteriormente, nel suo atteggiamento nei confronti di Proshka, Mavra e dei servi del cortile in generale.
6. Caratteristiche del discorso di Chichikov.
Un esempio della massima padronanza e individualizzazione linguistica è il discorso di Chichikov. Con la sua ricchezza e versatilità, aiuta a rivelare questa immagine classica. Chichikov è un uomo d'affari e acquirente intelligente e intraprendente; cerca il favore e l'attenzione di tutti coloro che lo circondano: proprietari terrieri, funzionari, abitanti delle città. Ci riesce in diversi modi: con tutto il suo aspetto, il suo comportamento e il suo modo di parlare. Apprezzava pienamente il significato di un discorso educato, amabile, disinvolto e dignitoso: "ha lasciato cadere le sue parole con peso". Nel capitolo 4, Gogol osserva: "Qualsiasi espressione che fosse in qualche modo scortese o offensiva alla decenza gli era spiacevole". Altrove (capitolo 11), l'autore afferma che Chichikov "non si è mai concesso una parola indecente nel suo discorso". Dimostrò una gentilezza sorprendente non solo nei fatti, ma anche nelle parole, anche nel suo servizio alla dogana, quando si rivolgeva ai perquisiti con squisita delicatezza: "Vuoi preoccuparti un po' e alzarti?" "Vuole, signora, essere invitata in un'altra stanza?" Permettimi di squarciare un po' la fodera del tuo soprabito con un coltello. Ovviamente, il servizio ha insegnato alla "vittima" Chichikov a prendersi cura abilmente di addolcire le sue espressioni per vari motivi egoistici, e questa abilità gli è stata utile e verrà utilizzata da lui in seguito. Ne segnaliamo due brillanti esempi:
1) quando Chichikov, in una conversazione con Sobakevich, chiama insistentemente anime “inesistenti” invece di anime morte;
2) quando nel secondo volume Gogol dice di Chichikov che non ha “rubato”, ma “usato” (un ammorbidimento tipico di Chichikov).
Chichikov ha un dono brillante per mantenere una conversazione vivace nella società su qualsiasi argomento, mostrando così la sua conoscenza versatile e allo stesso tempo essendo in grado di posizionare la società a suo favore. Chichikov parla poco di se stesso, con “notevole modestia”, e la sua conversazione in questi casi ha preso svolte piuttosto libresche:
“Che è un verme insignificante di questo mondo e non è degno di essere curato molto, che ha sperimentato molto nella sua vita, ha sopportato al servizio della verità, ha avuto molti nemici che hanno attentato anche alla sua vita, e che ora , volendo calmarsi, cerca di scegliere finalmente un luogo dove vivere, e che, giunto in questa città, ritiene un dovere imprescindibile rendere omaggio ai suoi primi dignitari” 41. Dando questa breve ma così pomposa descrizione di se stesso, incorporata in diverse formule già pronte, Chichikov a volte aggiunge loro parole sul paragonare il suo destino a una chiatta tra le onde (di Manilov), cercando così di evocare ancora maggiore simpatia nell'ascoltatore.
L'insieme di immagini con cui Chichikov caratterizza “il campo del suo servizio” è presentato più in dettaglio dal generale Betrishchev (nel secondo volume). In generale, nel secondo volume parla di sé in modo più breve e diverso, sottolineando soprattutto lo scopo dei suoi viaggi. Dice: "Vedere la luce, il movimento delle persone - "qualunque cosa tu dica, esiste, per così dire, un libro vivente, una seconda scienza". Queste parole, essenzialmente immutate, come una formula appresa, ripete a Platonov, Kostanzhoglo e al fratello di Platonov, Vasily. Fin dai suoi anni burocratici, Chichikov ha apparentemente conservato il modo di presentarsi in tono elevato e ufficiale e di raccomandarsi a certe persone che hanno desiderio di una cultura ostentata ed esterna. Quindi, quando Manilov invita Chichikov a venire nella sua tenuta, risponde immediatamente che "lo considererà un dovere sacro". Arrivato al generale Betrishchev, Chichikov si presentò come segue: "Rispettando il valore degli uomini che salvarono la patria sul campo di battaglia, ho ritenuto mio dovere presentarmi personalmente a Vostra Eccellenza" 42. Quindi nel discorso di Chichikov appare una lucentezza che cerca di imporsi. Ma basta ascoltare le sue spiegazioni da parte di Selifan, poiché tutta questa lucentezza esterna del discorso già scompare e si sentono parolacce e rimproveri, ben noti nella Russia feudale: "Cosa, truffatore, per quale strada stai andando?"; "Sei ubriaco come un calzolaio"; "Quando ti flagellerò, mi riconoscerai."
Attacca Selifan con insulti: spazzatura, urbano, mascalzone, dissoluto, sciocco, piegherò il corno e legherò la corda in un nodo; vai vai. Il discorso di Chichikov rivela superbamente il suo carattere, il carattere di un astuto uomo d'affari e truffatore che sa abituarsi rapidamente, adattarsi alle circostanze, adattarsi alle persone, lasciarsi prendere dai loro interessi e persino dai discorsi, essere insolitamente amabile con qualcuno, e più semplice e senza cerimonie nella selezione delle espressioni con gli altri. , con alcuni - cauto, con alcuni - compiacente e persino persistente. Quindi arriva dal gentile Manilov, e tra loro si svolge una sorta di competizione in gentilezza e cortesia, e Chichikov non è in alcun modo inferiore al proprietario non solo nelle azioni, ma anche nel parlare. “Fammi un favore, non preoccuparti così tanto per me”; “non essere difficile, per favore non essere difficile”; "Per favore, entra" - tali espressioni escono dalla bocca di Chichikov, completamente in sintonia con il proprietario. Non appena Manilov iniziò a parlare di un buon vicino, di una persona con cui si poteva “parlare di cortesia, di buon trattamento” e così via, Chichikov riprese immediatamente questa idea con un proverbio peculiare: “Non avere soldi, abbi brava gente per gli appelli." Manilov, nell'estasi della sua cortesia, confessò al punto che avrebbe dato volentieri metà della sua fortuna per avere parte dei vantaggi del suo ospite. Chichikov ora cerca di superarlo: “Al contrario, lo considererei il più grande...” Non si sa con quale tipo di complimento Chichikov volesse coprire il gentile proprietario in questa "particolare competizione verbale, ma è importante notare una cosa: Chichikov in nessun caso vuole cedere la palma a Manilov. Chichikov è gentile, persino gentile con i figli di Manilov: "che bambini carini", "bambini carini", "i miei piccoli", così li chiama. "Ragazza intelligente, tesoro", elogia Temistoclo (un epiteto peculiare di Manilov: ecco cosa chiama la moglie). E solo quando Chichikov cerca di esprimere la sua richiesta di anime morte all'impraticabile Manilov , cambia tono e dà al suo discorso un tono ufficiale: “Propongo di acquisire i morti, che, però, sarebbero elencato secondo la revisione come vivente” 43.
Oppure: "Allora vorrei sapere se potete darmi tale, non vivendo nella realtà, ma vivendo in relazione alla forma giuridica, trasferire, cedere o come preferite?" "Il dovere per me è una questione sacra, legge - sono muto davanti alla legge" 44.
Il discorso di Chichikov a Korobochka è completamente diverso, perché Korobochka non è come Manilov. L'autore stesso nota che Chichikov, "nonostante il suo aspetto affettuoso, ha parlato con Korobochka con maggiore libertà che con Manilov, e non ha partecipato affatto a cerimonie". La destrezza e l'ingegnosità hanno aiutato Chichikov a determinare rapidamente il carattere di Korobochka e lui le parla in modo diverso. L'autore, seguendo il suo eroe, ripete: "Chichikov... ha deciso di non partecipare affatto alle cerimonie". Non volendo mettere in imbarazzo la padrona di casa in alcun modo, essendosi scusato per il disturbo con l'arrivo inaspettato, Chichikov qui, ovviamente, mostra la necessaria gentilezza e chiama Korobochka più volte rispettosamente "madre". La cortesia di Chichikov nei confronti della sua premurosa casalinga si manifesta anche nel fatto che al mattino ritiene necessario chiedere: "Come stai, mamma?" (riposato). Quando Korobochka gli si raccomanda, ringrazia educatamente la padrona di casa: "Ti ringrazio umilmente". Dopo aver completato la transazione, che gli ha causato molti problemi (non c'è da stupirsi che fosse "tutto sudato"), Chichikov assume di nuovo il tono educato di un gentile ospite: "Le tue frittelle sono molto gustose, mamma" e ricorre a ripetute ripetizioni che esprimono la sua impazienza di andarsene, visto che ormai non ha più niente da fare qui: “impegneranno... impegneranno”; “Non dimenticherò, non dimenticherò”; “Compreremo, compreremo, compreremo tutto e compreremo lo strutto”; “va bene, va bene”, “sarà, sarà pronto” 45.
È interessante notare che Chichikov, cercando di conquistare la vecchia con un discorso educato, per gli stessi interessi cerca di adeguarsi al suo tono in alcuni punti della conversazione. Ecco alcuni esempi. Quando Korobochka tratta Chichikov e dice: “Con cosa sorseggerai il tuo tè? C’è della frutta nel fiasco”, riprende questa parola colloquiale: “Prendiamo del pane e della frutta”. 46.
Quando Korobochka gli chiede: "Dopo tutto, sono un tè, un assessore?" Chichikov mantiene nuovamente la conversazione, inserendo una parola tipica di una casalinga: "Tè, non un assessore". Rendendosi conto che di fronte a lui c'era una vecchia patriarcale e religiosa (lo aveva già scoperto più di una volta nel suo discorso), Chichikov decise di suonare sulle corde di questa padrona di casa e usò la sua pietà proprio nel momento più cruciale; poco prima della richiesta di vendita delle anime morte, esprime simpatia per la sua interlocutrice con parole prese dal suo stesso vocabolario: “tutto è volontà di Dio”; “Non si può dire nulla contro la saggezza di Dio”. Chichikov cerca di convincere la vecchia incomprensibile e testarda dell'urgenza dell'accordo, da qui le seguenti espressioni nel suo discorso: "Ebbene, è chiaro adesso?" «Servono davvero a qualcosa?» "Capisci questo?" “Oh, cosa sei! Cosa possono costare? Considera: questa è polvere. Capisci? è solo polvere." Chichikov cerca di rassicurare Korobochka: “Stram, stram, madre! semplicemente strano. Ebbene, cosa stai dicendo?" “Dove sono andati?” 47. La vecchia testarda fa infuriare Chichikov, e gli epiteti offensivi rivolti a lei volano dalle sue labbra: "Ebbene, la donna sembra essere forte"; “che testa di bastone”; "maledetta vecchia." È vero, Chichikov tiene ancora tutte queste espressioni "per sé". Ma, alla fine, la coppa della pazienza trabocca, Chichikov perde l'equilibrio e ogni decenza, avendo in cuor suo afferrato una sedia sul pavimento e promettendo il diavolo alla padrona di casa, e ricorre a espressioni scortesi e offensive: “Che siano perduti e il resto del tuo villaggio." “Come alcuni, per non dire una brutta parola, bastardo che giace nel fieno: non mangia il fieno stesso e non lo dà ad altri” 48. Che differenza rispetto al discorso di Manilow!
Chichikov si comporta con molta attenzione con Nozdryov, conoscendo la sua natura spezzata e senza cerimonie, e questo si riflette nelle sue prime parole. Non vuole andare da Nozdryov, perché sarebbe una perdita di tempo (per questo è arrabbiato con se stesso), e non vuole dire dove sta andando.
Pertanto, per attirare meno attenzione possibile sulle sue parole, dice: "E sto parlando con una persona", e solo attraverso ulteriori molestie Nozdryov lo costringe a dire la verità.
Vediamo la stessa cosa, solo in una forma più dettagliata, più tardi, quando Chichikov inizia l'affare. Il desiderio di Chichikov di frenare in qualche modo il litigioso e disonesto Nozdryov è chiaramente visibile. Tuttavia, la classica conversazione che seguì tra Chichikov e Nozdryov è la prova di come Chichikov sia caduto nelle grinfie della lite di Nozdryov. Nozdryov lo prende in giro e ride di lui, lo insulta. Non avendo saputo nulla della sua richiesta, Chichikov non può che offendersi e difendere la sua dignità violata: “Tuttavia, questo è offensivo! Perché devo mentire? “A tutto ci sono limiti, se vuoi ostentare discorsi del genere, allora vai in caserma” 49. L'intera scena successiva tra Chichikov e Nozdryov rappresenta il desiderio di Chichikov con tutte le sue forze di sbarazzarsi di tutti gli acquisti, baratti e carte da gioco, finché, alla fine, Nozdryov lo convinse a giocare a dama. E il discorso di Chichikov rappresenta varie versioni dei suoi rifiuti: "Non ho bisogno di uno stallone". “Perché ho bisogno di un cane? Non sono un cacciatore." “Non voglio, basta così”. "Non sono affatto interessato a giocare." E solo quando Nozdryov ferisce la dignità personale di Chichikov con un gioco di dama disonesto, si difende con insistenza: "Ho il diritto di rifiutare (il gioco), perché non giochi come si addice a una persona onesta"; “non c'è modo di terminare il gioco”; "Se solo giocassi come dovrebbe fare un uomo onesto." Nelle ultime due espressioni si sente l'incompletezza del pensiero, causata dalla naturale timidezza di Chichikov davanti al proprietario, che gli si avvicinava con un chibouk tra le mani.
Chichikov si sente completamente diverso con Sobakevich, un proprietario arguto e severo, opprimente con la sua presenza. Va notato che Chichikov, più cortese di Sobakevich, è stato costretto a parlare per primo, visto che "nessuno ha voglia di iniziare una conversazione". Non solo con cautela, diplomaticamente, ma anche timidamente, Chichikov si avvicina all'accordo con Sobakevich. Quando Sobakevich si preparò ad ascoltare, "qual era l'accordo", "Chichikov iniziò in qualche modo molto distante, toccò l'intero stato russo in generale, ... disse , che secondo le vigenti disposizioni di questo Stato, la cui gloria non ha eguali, le anime audite che hanno terminato la loro carriera nella vita sono, tuttavia, conteggiate, fino alla presentazione di un nuovo racconto di audit, su base paritaria con i viventi , per non appesantire le sedi ufficiali con “Molti certificati meschini e inutili e per non aumentare la complessità di un meccanismo statale già molto complesso”, cioè esordì con quel discorso fiorito, ufficiale-librario, che sapeva pronunciare e fare un'impressione innegabilmente favorevole sui suoi ascoltatori. Chichikov capisce che non si può semplicemente parlare con Sobakevich, che la sua natura kulak conosce bene ogni sorta di sottigliezze burocratiche, che bisogna comportarsi con lui in modo ufficiale, attento e diplomatico. Non è un caso che sia da qui che provengono le anime “inesistenti” invece che “morte” - questo viene detto con attenzione e delicatezza. È caratteristico che Chichikov ripeta questa definizione anche dopo che Sobakevich li ha definiti direttamente e bruscamente "morti". L'accordo è stato condotto in modo tale che Chichikov cadde immediatamente nelle grinfie di Sobakevich, che capì rapidamente il significato dell'accordo imminente e la possibilità di profitto. Chichikov continua la conversazione con lo stesso stile cauto: "E se vengono trovati, allora tu, senza dubbio... sarai felice di sbarazzartene?" Al che Sobakevich risponde altrettanto laconicamente: "Se non ti dispiace, sono pronto a vendere". Chichikov: "Anche se ovviamente questo è un articolo del genere... che il prezzo è addirittura strano..." Ma Sobakevich scatta con lo stesso tono: “Cento rubli a testa” 50.
Sobakevich gioca il primo ruolo nella transazione, e Chichikov riesce a inserire solo poche osservazioni caute con l'obiettivo di frenare e riportare alla ragione il commerciante portato e avaro. "D'accordo con te stesso: anche queste non sono persone." "Dopo tutto, le anime sono già morte da molto tempo; rimane solo un suono, intangibile ai sensi." "Questo è un sogno." “Dopotutto il discorso è semplice: fu-fu. Quanto vale? chi ha bisogno?" 51. Esteriormente, Chichikov mantiene moderazione e correttezza, ma internamente premia Sobakevich con molte parolacce (che pugno; mascalzone; pugno, pugno e persino una bestia per giunta; maledetto pugno).
Plyushkin con tutto il suo aspetto e l'incontro ostile sconcertarono Chichikov a tal punto che non riuscì immediatamente a capire da dove iniziare la conversazione.
Per conquistare il cupo vecchio e ottenere benefici per se stesso, Chichikov decide di provare a influenzarlo con un discorso così fiorito, che unirebbe il rispetto per il proprietario, la cortesia dello stesso Chichikov e la sua capacità di esprimere i suoi pensieri. una forma di libro decente per una persona colta. La versione iniziale è stata delineata da Chichikov come segue: "Avendo sentito molto parlare della virtù e delle rare proprietà dell'anima (del proprietario), ... ho ritenuto mio dovere rendere personalmente omaggio al rispetto" 52. Questa opzione è stata immediatamente rifiutata perché erano eccessive. Chichikov sostituisce il carattere morale e psicologico della sua “introduzione” con quello economico (questo è più specifico e più vicino al punto) e dice che “avendo sentito molto parlare della sua economia e della rara gestione delle proprietà, ... ho considerato è mio dovere fare questa conoscenza e offrirti personalmente i miei rispetti. Quando Plyushkin mostra irritazione fin dalle prime parole e inizia a lamentarsi della sua povertà, Chichikov trasforma abilmente la conversazione verso il suo obiettivo: "Tuttavia, mi hanno detto che hai più di mille anime". E la successiva osservazione biliosa di Pljuškin, in cui tocca involontariamente la febbre che uccide i suoi uomini, cioè proprio l'argomento che interessa all'ospite, Chichikov riprende abilmente e di nuovo conduce direttamente a ciò di cui ha bisogno, ma esteriormente lo combina con l'espressione di partecipazione: “Dimmi! e sei morto di fame?" Chichikov ha fretta di scoprire il numero e non può nascondere la sua gioia per l'imminente profitto. Da qui il flusso di frasi interrogative: “Quanti in numero... No... Davvero? Centoventi?» 53.
Non per niente Gogol qui parla due volte di Chichikov in questo modo: "Ha espresso la sua disponibilità". Una volta Chichikov ripete addirittura letteralmente le parole di Plyushkin: "Allaccerò la fibbia per due centesimi, per favore".
Pertanto, le osservazioni del discorso di Chichikov, così come di altri personaggi principali del poema, ci convincono dell'enorme abilità che Gogol possedeva nel rappresentare i personaggi mediante le loro caratteristiche linguistiche individuali.
7.Caratteristiche linguistiche dei personaggi minori.
La caratterizzazione linguistica è un mezzo brillante per rivelare non solo i personaggi centrali, ma anche i personaggi secondari della poesia. Gogol padroneggia l'arte della caratterizzazione linguistica a tale perfezione che i personaggi secondari sono dotati di un discorso esclusivamente espressivo e preciso, unico per loro.
Gogol riproduce perfettamente, in modo fortemente satirico, il discorso della società femminile tipica dell'epoca. La società femminile della città di N, che era una tipica società femminile dell'epoca, si distingueva principalmente per la cieca ammirazione per tutto ciò che era estraneo: etichetta, moda, lingua. Alla ricerca della grazia e della nobiltà di parola, le signore della città di N videro l'opportunità di acquisire queste proprietà di parola solo attraverso l'intensificata introduzione di parole straniere (principalmente francesi), molto spesso distorte. La passione delle signore di città per la lingua francese costringe Gogol a inserire nel loro discorso, anche nella loro caratterizzazione, una serie di parole straniere,
che qui hanno una funzione nettamente rivelatrice: presentabile, etichetta, moda, contro-visita, lesinare, interesantka, anonimo, incomodite, shred, rouleau, chemisette, belfam, gallopade, get a boost, robrons. In particolare, l'uso dell'ultima parola è accompagnato dalla seguente osservazione di Chichikov nel suo cuore, dietro le parole delle quali sentiamo chiaramente l'autore stesso: "Prendeteli, come li chiamano..." Le signore evitavano "maleducate “parole ignobili, ecc. hanno cercato di sostituirli con espressioni perifrastiche, che hanno contribuito ancora una volta alla "nobilitazione" della parola. Gogol dice che “si distinguevano per... straordinaria cautela e decenza nelle parole e nelle espressioni. Non hanno mai detto: “Mi sono soffiato il naso, ho sudato, ho sputato”, ma hanno detto: “Mi sono asciugato il naso, me la sono cavata con un fazzoletto”. In nessun caso si poteva dire: “questo bicchiere o questo piatto puzza...”, ma si diceva invece: “questo bicchiere non si comporta bene”. Altrove nella poesia, Gogol sottolinea ancora una volta che le “labbra profumate delle signore” con speciale zelo ricorsero a molti suggerimenti e domande, “intrise di sottigliezza e cortesia” nel trattare con Chichikov, che cercarono di ammaliare con l'eleganza del loro discorso: “Possiamo noi, poveri abitanti della terra, osare tanto da chiedervi cosa sognate?” “Dove sono quei luoghi felici in cui fluttuano i tuoi pensieri?” "È possibile conoscere il nome di colui che ti ha immerso in questa dolce valle di fantasticheria?" 55. La stessa funzione di denunciare il linguaggio raffinato e levigato delle dame è svolta dai singoli epiteti da loro inventati: “una torta detta bacio”; "piccole pareti smerlate di pregiato cambrico, conosciute come modestie." Il coronamento del discorso di questa signora sentimentalmente elegante nella poesia è la lettera ricevuta da Chichikov. È stato scritto, come notò Gogol, "nello spirito del tempo" e rappresenta quindi un chiaro esempio dello stile epistolare di quell'epoca. Lo stile riccio della lettera colpisce. Non c'è da stupirsi che anche Chichikov abbia esclamato: "E la lettera è scritta in modo molto, molto riccio!" In questa lettera, iniziata “in modo molto deciso”; “No, devo scriverti…”
viene fornita una selezione di formule di discorso librario sentimentale-romantico, molto di moda all'epoca, ma fornite da Gogol a scopo di evidente esposizione. La lettera parla di “segreta simpatia tra le anime”, pone significative domande retoriche con le risposte loro date: “Qual è la nostra vita? - La valle dove si stabilirono i dolori. Qual è la luce? - Una folla di persone che non sentono” 56. Si è scritto ulteriormente delle lacrime con cui l'autore della lettera bagna i versi della sua tenera madre, già morta; Chichikov è stato invitato ad andare con lui nel deserto, "per lasciare per sempre la città dove le persone in recinti soffocanti non usano l'aria". Queste parole, nello stesso tono comico, riecheggiano chiaramente le parole degli “Zingari” di Pushkin, dove viene criticata anche la vita cittadina. È opportuno notare che Gogol evidenzia un'altra caratteristica delle signore della città associata al loro discorso: erano molto sensibili alle singole parole che erano significative per loro, e spesso queste parole stesse erano più importanti per loro del contenuto incorporato in esse . Pertanto, la poesia mostra brillantemente come l'intera società femminile fosse allarmata dalla parola magica "milionario" associata a Chichikov. Le signore furono allarmate, dice Gogol, "non dal milionario stesso, ma da una parola, perché in un suono di questa parola, oltre a ogni sacco di soldi, c'è qualcosa che non colpisce né i mascalzoni né le persone né questo né quello , e su brave persone: in una parola, colpisce tutti”.
Un ottimo esempio di discorso femminile è un dialogo tra due donne: semplicemente piacevole e piacevole sotto tutti gli aspetti. Questo dialogo è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche principali. Il discorso delle donne è vivace, dinamico e allo stesso tempo privo di contenuti seri. L'eccitazione delle donne, l'instabilità dei loro pensieri, la loro frivolezza si esprime nel saltare da un pensiero all'altro e nel fatto che lo scopo principale per cui è venuto l'ospite è stato immediatamente oscurato dalla conversazione sui nuovi stili di abbigliamento: “Parole , come i falchi, erano pronti a partire all'inseguimento una cosa dopo l'altra." L'espressività della parola è enfatizzata in diversi modi. Innanzitutto, la conversazione è costellata di frasi esclamative e interrogative: "Che allegra chintz!" "Tesoro, è facile!" "Sì, congratulazioni!" “Beh, è semplice: lo confesso!” "E la nostra affascinante?" "Qual è la storia?" "Come ti sentirai?" "Ah, delizie!"
Il dialogo include una trasmissione in diretta della storia di Korobochka sulla visita di Chichikov a lei. Questa storia è caratterizzata dalla tensione, dalla presenza di dettagli stilistici inerenti alle opere romantiche dell'epoca: “nel cuore della mezzanotte”; “un colpo, il più terribile che si possa immaginare”; “appare armato dalla testa ai piedi come Rinald Rinaldin”; “vendere... tutte le anime che sono morte”; "pallido come la morte." Questa conversazione differisce nettamente dalla conversazione immobile, deliberatamente rallentata di Korobochka con Chichikov nel 3 ° capitolo, mantenuta in una forma linguistica patriarcale. E accanto ci sono le conversazioni quotidiane tra la signora arrivata e la sua cameriera Masha. Molte parole, soprattutto quelle associate ai dettagli degli abiti femminili, sono usate con suffissi affettuosi e diminutivi: cellule, stoffa, strisce, scalatori, zampe, capesante, spalline, allegro, stretto, ecc. Il dinamismo del dialogo è supportato da la struttura del discorso: tante frasi brevi e semplici, ad esempio: “Tutto il villaggio accorse, i bambini piangevano, tutti urlavano, nessuno capiva nessuno”; mediante gradazione: “Sono pronta proprio in questo momento a perdere i miei figli, mio marito, tutti i miei beni, se avesse anche solo una goccia, anche una particella, anche l'ombra di una specie di rossore” 57 .
Il discorso delle donne è caratterizzato dall'introduzione deliberata di parole straniere, a volte distorte: belfam, sconapel istoar, orrer, scandaloso, passaggio, marcia. Va notato che le donne usavano epiteti manierati rivolti a Chichikov: affascinante, umile, come Rinald Rinaldin, e accanto a questo ci sono elementi del volgare: sciocco, inflitto, ecc.
Il discorso di Selifan, il cocchiere di Chichikov, è molto espressivo. Quando gli chiedono del padrone, lui, silenzioso, taciturno, risponde laconicamente: "Ho prestato servizio governativo, ma prima ho prestato servizio alla dogana". Parla più volentieri del padrone e dei cavalli e aggiunge in questa conversazione molti dettagli che altrimenti non sentiresti da lui:
“Tutti rispettano il nostro padrone”; "è il consigliere di Skole" e molti altri, così che "se Chichikov avesse ascoltato (dice Gogol), avrebbe appreso molti dettagli che lo riguardavano personalmente" 58. È generalmente rispettoso con Chichikov. "Sì, se vuoi fare rapporto", si rivolge al maestro; lo chiama “vostro onore”; alla minaccia di Chichikov di fustigarlo, risponde servilmente e umilmente: “Come farà in cambio la tua misericordia: se lo flagelli, allora flagellalo; IO
per nulla contrario. Perché non flagellare, se è la volontà del Signore? Ha bisogno di essere frustato perché il ragazzo sta giocando." Interessante la sua caratterizzazione dei cavalli, alla cui valutazione si avvicina dal punto di vista dell'adempimento del loro dovere: “Il baio è un cavallo rispettabile, fa il suo dovere,... e anche l'Assessore è un buon cavallo. " Ma d'altra parte, Selifan è costantemente in guerra con un cavallo da sella dai capelli castani, astuto e pigro. Lo definisce: “un completo mascalzone”; "un cavallo del genere è semplicemente, Dio non voglia, solo un ostacolo"; "un cavallo astuto" - e chiede a Chichikov di venderlo. Pertanto, si rivolge continuamente all'uomo dai capelli scuri con “osservazioni molto sensate”, gli insegna e allo stesso tempo lo rimprovera: “Astuzia, astuzia! Ora ti supererò in astuzia." "Conosci il fatto tuo." “Ascolta quando dicono! Io, ignorante, non ti insegnerò niente di male." 59
E scatena sul cavallo una pioggia di epiteti ingiuriosi: ignorante, pazzo, pantalone tedesco, barbaro, Bonaparte... dannato (prova eloquente che un atteggiamento odioso verso il “dannato” nemico-aggressore abitava nella mente dell'oscuro Selifan) . Dagli insegnamenti diretti al cavallo, le farneticazioni di Selifan a volte raggiungono ampie generalizzazioni morali e filosofiche: “Vivi nella verità quando vuoi essere rispettato”. "Tutti porteranno rispetto a un brav'uomo." "Faresti meglio a non lasciare mangiare l'uomo, ma devi dare da mangiare al cavallo, perché il cavallo ama l'avena, questo è il suo cibo." “So che non è una bella cosa essere ubriachi” 60. Ma queste, a modo loro, le conclusioni ragionevoli di Selifan sono combinate con un'evidente ignoranza, che si esprime sia nella primitività del pensiero che nell'uso distorto delle singole parole: soddisfatto, sovrano, skoleskoy, cibo, potyash, zavgodno.
Ma quanta abilità si può sentire nello stesso oscuro Selifan quando lui, dopo essersi rianimato, "sferzando" la sua troika, le grida: "Ehi voi, rispettabili amici", e lei se ne va al galoppo, volando da una collinetta all'altra collinetta, e lui semplicemente agita la frusta e grida: “Eh! eh! eh!
Tutti gli esempi considerati servono come vividi esempi del discorso individualizzato dei personaggi del poema e ci convincono della straordinaria abilità di Gogol nel rendere il linguaggio dell'eroe uno dei mezzi più potenti per caratterizzarlo.
III. Conclusione.
Le caratteristiche linguistiche degli eroi di Gogol mostrano chiaramente il completo impoverimento delle persone che si chiudono nella loro esistenza isolata. Lo scrittore rivela l'aspetto disgustoso del filisteismo e dell'accaparramento predatorio, denuncia severamente l'arroganza burocratica, l'avidità, l'arroganza, mostra il freddo egoismo degli eroi che vivono “a spese degli altri”, il potere delle cose che rende una persona sua schiava.
In "Dead Souls" tutti gli strati sociali di quel tempo - proprietari terrieri, funzionari, imprenditori - sono raffigurati con un potere di verità senza precedenti, strappando tutte le maschere. Molti dei personaggi della poesia hanno ricevuto un significato così generalizzato da essere ancora rilevanti ai nostri tempi.
Il profondo contenuto ideologico delle creazioni di Gogol, la loro originalità, l'eccezionale ricchezza e diversità del linguaggio. Questa è la forza più grande del talento di uno scrittore. Sì, la lingua di Gogol è davvero piena di vita e originalità. Questa è la lingua viva di diversi segmenti della popolazione russa.
L'autore entra abilmente in una conversazione con il lettore: “Molte delusioni sono state commesse nel mondo, l'umanità ha spesso deviato dalla retta via, e poi ha riso delle sue delusioni, ma ancora una volta l'attuale generazione inizia con arroganza una serie di nuove delusioni, che più tardi verrà deriso anche dai discendenti.” Considera l'ironia una caratteristica della letteratura russa: "Abbiamo tutti molta ironia, è visibile nei nostri proverbi e nelle nostre canzoni e, cosa più sorprendente, spesso dove l'anima apparentemente soffre e non è affatto incline all'allegria" 61 . È l'ironia satirica nella bocca dei personaggi e dell'autore stesso che aiuta a smascherare le contraddizioni oggettive della realtà.
E la realtà della stessa Russia di Nikolaev è così incredibile, i rapporti tra le persone sono così distorti che gli eventi più incredibili e implausibili dal punto di vista del buon senso si stanno verificando in questo mondo. Belinsky, discutendo dello stile di Gogol, ha scritto: "Non scrive, ma disegna; la sua frase, come un'immagine vivente, si precipita negli occhi del lettore, colpendolo con la sua luminosa fedeltà alla natura e alla realtà" 62. Pertanto, possiamo dire che il discorso individuale dei personaggi della poesia ci convince della straordinaria abilità dell'autore nel rendere il linguaggio dell'eroe uno dei mezzi più potenti per caratterizzarlo.
Lavorare a questo saggio ha arricchito la mia conoscenza del talento di N.V. Gogol, un grande artista realista, un maestro insuperabile delle parole. Ora capisco più chiaramente l’ammirazione di Gogol per la natura eroica del suo popolo e per la potente lingua russa. Ho acquisito una comprensione più completa della vita della gente comune di Nicola Russia, della morale dei funzionari e della vita impotente dei servi. E la lingua viva dei diversi strati della popolazione russa aiuta a comprendere questa realtà. Penso che la parola di verità, sofferta da Gogol, rimanga un'immagine vivente dell'abominio in cui vivevano le persone migliori della nostra Patria, alla ricerca di una strada su cui potesse emergere il popolo russo schiacciato dall'oppressione.
IV.Note a piè di pagina.
1. Da una lettera di N.V. Gogol ad A.I. Herzen. S. Mashinsky
"Dead Souls" di N.V. Gogol. M. Illuminismo.
Mosca 1966. p.108.
2. N.V. Gogol "Anime morte". M. Illuminismo.1975
Volume 1.p.26
3. N.V. Gogol "Anime morte". M. Illuminismo.1975
Volume 1.p.28
Volume 1.p.28
5. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.p.27
6. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.27-28
7. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.27-28
8. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.p.28
9. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.p.32
10. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.33
11. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.29
12. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.31
13. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.87
14. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.91
15. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.94
16. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.99-100
17. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.99-100
18. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.99-100
19. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.99-100
20. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.99-100
21. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.100
22. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.97
23. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.95
24. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.95
25. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.94
26. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Illuminismo.1975
Volume 1.p.100
27. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.46
28. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.46
29. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.60
30. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.66
31. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.69-70
32. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.69-70
33. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.69-70
34. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.60-61
35. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.108
36. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.115
37. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.115
38. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.119
39. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
40. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.119
41. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.157-158
42. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 2.pp.281-282
43. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.33-34
44. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.30-31
45. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.46-47
46. N.V. Gogol “Dead Souls”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.52-53
47. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.45-46
48. N.V. Gogol "Anime morte". M. Educazione.1975
Volume 1.pp.49-50
49. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.67-68
50. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.97-98
51. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1. p.99
52. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.209
53. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1. p.213
54. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.201
55. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.184
56. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.189
57. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.pp.203-206
58. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.208
59. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 1.p.207
60. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 2.pp.358-359
61. N.V. Gogol “Anime morte”. M. Educazione.1975
Volume 2.p.294
62. V.G. Belinsky sulla poesia "Dead Souls". M. Illuminismo.
V.Elenco della letteratura utilizzata.
1. S. Mashinsky. "Anime morte" di N.V. Gogol.
M. Illuminismo. Mosca 1966
2. ES Smirnova-Chikina. Poesia di N.V. Gogol "Dead Souls".
M. Illuminismo. Mosca 1952
3. PK Bogolepov. La lingua della poesia di N.V. Gogol "Dead Souls".
M. Illuminismo. Mosca 1952
4. N.V. Gogol nella critica russa e nelle memorie dei suoi contemporanei.
M. Illuminismo. Mosca 1951
5. YuM Lotman. Alla scuola della parola poetica.
M. Illuminismo. Mosca 1988
Menù articoli:
Il proprietario terriero Nozdryov dalla storia di N.V. Gogol è un altro tipo tipico di proprietario terriero di quel tempo. È un'immagine collettiva che espone i difetti caratteristici e le caratteristiche comportamentali di diverse persone unite da tratti caratteriali e caratteriali simili.
Famiglia Nozdryov
Nozdryov è uno dei proprietari terrieri della città di N. Al momento della storia ha 35 anni. Una volta era un uomo sposato, ma la sua vita matrimoniale non durò a lungo. Ben presto sua moglie morì, Nozdryov non si risposò, molto probabilmente perché non era predisposto alla vita familiare. Nel matrimonio con sua moglie, hanno avuto due figli, ma il loro destino e la loro educazione non interessano a Nozdryov: è più interessato alla personalità della tata dei suoi figli, che aveva un bell'aspetto, che ai bambini stessi.
Cari lettori! Ti invitiamo a familiarizzare con quanto descritto nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte".
Si ha l'impressione che Nozdryov sia interessato a tutto, tranne che ai suoi figli, tratta anche i suoi cani molto meglio di quanto li tratti.
Nozdryov non era l'unico figlio della famiglia: ha anche una sorella. Si sa che è una donna sposata. Suo marito è un certo signor Mizhuev. Non è solo un parente di Nozdryov, ma anche il suo migliore amico. In sua compagnia, Nozdryov appare spesso alle fiere e insieme sono impegnati a fare baldoria. Secondo il genero di Nozdryov, sua moglie non assomiglia affatto a suo fratello nel carattere: è una donna dolce e buona.
Mizhuev denuncia spesso le bugie di Nozdryov, ma continua a non lasciare la categoria degli amici: la loro comune passione per il bere e la baldoria li rende imparentati e non consente loro di litigare.
Aspetto
Il proprietario terriero Nozdryov si distingueva favorevolmente nell'aspetto rispetto a tutti gli altri proprietari terrieri del distretto N: era un uomo importante e attraente. Nozdryov aveva una faccia rotonda e rubiconda, le sue guance erano infantilmente piene. Quando Nozdryov scoppiò a ridere, le sue guance tremarono in modo strano. Aveva denti bianchi come la neve e capelli scuri. Il viso di Nozdryov era favorevolmente incorniciato da basette nere come la pece. Di tanto in tanto le sue basette soffrivano gravemente nei combattimenti disperati con gli “amici” delle carte, ma dopo la rissa ricrescevano altrettanto folte.
Anche il corpo del proprietario terriero era coperto di peli: sul petto era folto come sulla testa e più simile a una barba.
L'altezza di Nozdryov era nella media e il suo corpo non poteva essere definito atletico, ma non era nemmeno flaccido.
Nonostante il suo programma di vita sbilanciato, Nozdryov sembrava l'incarnazione della salute - ed era un uomo di "sangue e latte": "la salute sembrava gocciolare dal suo viso".
Gogol non parla molto delle peculiarità del guardaroba di Nozdryov. È noto che il proprietario terriero preferiva un caftano di taglio caucasico, che era l'abbigliamento nazionale dei popoli di montagna: arkhaluk. Inoltre, a casa indossa una vestaglia. Di solito indossava una veste sul corpo nudo. Era vestito in modo casual, quindi si poteva vedere il suo petto folto di pelo senza sforzo.
Contadini e il villaggio di Nozdreva
Nikolai Vasilyevich dice poco sulle condizioni di vita dei contadini e sullo stato del villaggio. In base allo stile di vita di Nozdrev, si può presumere che abbia un buon reddito dalla sua proprietà, così buono che può permettersi di vivere in grande stile e non dover fare affari. Nozdryov ha un impiegato: è lui che si occupa di tutti gli affari del proprietario terriero.
Poiché Nozdryov amava molto vantarsi di tutto ciò che poteva, il fatto che non abbia fatto lo stesso in relazione al suo villaggio o ai contadini suggerisce che non tutto andava così bene nella sua tenuta, ma il fatto che ci siano molte "anime morte" in lui conferma ancora una volta questa idea.
Sul nostro sito web ti invitiamo a conoscere l'opera di N.V. Gogol "Dead Souls", a seguire il suo personaggio e la descrizione del suo aspetto.
Quando Chichikov arriva a Nozdryov, gli mostra la sua fattoria: prima il proprietario terriero mostra i suoi cavalli. Non c'era molto di cui vantarsi qui: Nozdryov ha perso alcuni cavalli a carte, quindi parte del costo era vuoto. Tra i cavalli, a Chichikov furono mostrate due cavalle e uno stallone dall'aspetto anonimo, ma, secondo il proprietario, molto costoso. La curiosità successiva nella tenuta di Nozdryov era un lupo, che il proprietario teneva al guinzaglio e nutriva con carne cruda.
Il lupo era seguito da uno stagno con pesci di dimensioni incredibili. Chichikov, tuttavia, non è riuscito a guardare questo pesce straordinario, ma Nozdryov ha assicurato che a volte non erano necessarie due persone per tirare fuori il pesce dallo stagno: era così grande.
Il più grande orgoglio e debolezza di Nozdryov erano i cani, di razze e colori diversi. Nozdryov ne aveva un numero enorme, il proprietario terriero li amava e li amava a tal punto che potevano essere equiparati a parenti a tutti gli effetti: “Nozdryov era tra loro proprio come un padre in famiglia; tutti, subito alzando la coda, come dicono le regole dei cani, volarono dritti verso gli ospiti e cominciarono a salutarli.
Nella sua tenuta c'è un mulino ad acqua e una fucina. È probabile che i contadini di Nozdryov siano lavoratori qualificati e artigiani, poiché il proprietario terriero si vanta di riuscire sempre a vendere i suoi beni in fiera al prezzo più alto.
Questa non fu la fine della famiglia di Nozdryov, ma finirono le ragioni per vantarsi: le strade nella sua tenuta erano terribilmente trascurate, i campi erano così bassi che l'acqua "spingeva" da terra:
“In molti punti i loro piedi facevano uscire l’acqua sotto di loro, tanto il posto era basso. Dapprima furono attenti e camminarono con cautela, ma poi, vedendo che non serviva a niente, proseguirono dritto, senza distinguere dove c’era più e dove c’era meno terra”.
Di tutti i suoi servi, il lettore può conoscere solo alcuni rappresentanti. La maggior parte dell'attenzione nella storia è rivolta al cuoco, che, a quanto pare, non si distingueva per le abilità culinarie: mescolava ingredienti completamente incompatibili, sembrava che tutto ciò che gli capitava a portata di mano finisse per la prima volta nei suoi piatti.
Nella storia puoi vedere una scarna descrizione del servitore Porfiry, che indossa un arkhaluk per abbinarlo al suo padrone, tuttavia, il suo caftano è in uno stato deplorevole ed è già piuttosto logoro.
Nella sala da pranzo si potevano vedere i suoi due servi: erano impegnati a imbiancare la stanza, ma Gogol non fornisce una descrizione dettagliata del loro aspetto e delle particolari condizioni del costume. È noto che svolgevano il loro lavoro cantando una canzone monotona e apparentemente infinita. Si può presumere che Nozdryov non fosse autoritario nei confronti dei suoi servi: la sua casa non era pulita e nella sala da pranzo, oltre alla desolazione generale, si potevano vedere resti di cibo e briciole.
Tenuta Nozdryov
Nikolai Vasilyevich non fornisce una descrizione esterna della tenuta di Nozdryov. Anche lo stato interno non è esposto a immagini dettagliate.
In generale, Nozdryov non era un buon proprietario, trattava con disprezzo la sua tenuta e la sua fattoria, gli piaceva usare i frutti, ma non si sforzava di garantire il suo futuro e il futuro dei suoi figli. Nella sua casa si poteva sentire l'assenza della mano di una donna: la decorazione insipida della casa era completata dal disordine generale e dalla spazzatura.
Per Nozdryov, questo stato di cose non presentava alcun inconveniente: per lui era una cosa comune.
L'ufficio di Nozdrev non assomigliava ai classici laboratori: non c'erano né carte né libri. E per il proprietario terriero questo non era necessario: l'amministratore della sua tenuta era responsabile degli affari della sua tenuta e Nozdryov era abituato a trascorrere il suo tempo libero in altre attività, ad esempio giocando a carte. L'ufficio di Nozdryov era pieno di una varietà di armi: due pistole, sciabole, pugnali.
Nell'ufficio oltre alle armi si poteva vedere anche una collezione di pipe da fumo: di diverse forme e materiali, trasformarono finalmente l'ufficio del proprietario terriero in un mini-museo.
Anche nell'ufficio c'era un organo di mogano, che Nozdryov iniziò a dimostrare - tuttavia, l'organo non era in perfette condizioni - di tanto in tanto funzionava male, suonava più come un medley - le canzoni non cambiavano l'una nell'altra in sequenza , dopo la fine della composizione, ma suonato frammentariamente in brani mescolati tra loro. L'organo-organo ha suonato da solo per un po' di tempo dopo che Nozdryov lo ha lasciato solo: "Nozdryov aveva smesso da tempo di girarlo, ma nell'organo-organo c'era una canna molto vivace, che non voleva calmarsi."
La sala da pranzo di Nozdryov, al momento della visita di Chichikov, era in fase di ristrutturazione: due contadini la stavano imbiancando, in piedi su cavalletti: “Al centro della sala da pranzo c'erano cavalletti di legno, e due uomini, in piedi su di essi, imbiancavano le pareti , cantando una specie di canzone infinita.
Nonostante i lavori di ristrutturazione, la negligenza nella pulizia si vedeva ad occhio nudo: nella sala da pranzo si vedevano briciole e resti del cibo di ieri: “Nella stanza c'erano tracce del pranzo e della cena di ieri; sembra che la spazzola per pavimenti non sia stata affatto toccata. C’erano briciole di pane sul pavimento e sulla tovaglia era persino visibile la cenere del tabacco”.
A giudicare dal modo in cui lo stesso Nozdryov ha reagito a questo stato di cose, si può presumere che né le briciole, né il cibo, né la spazzatura generale in casa sua lo abbiano disturbato, o meglio, non se ne siano accorti affatto. Era estremamente senza pretese in materia di miglioramento della casa.
Caratteristiche della personalità
Prima di tutto, ciò che colpisce nell'immagine di Nozdryov è il suo desiderio di diventare una persona “uno di noi”. Passa rapidamente a "tu" quando comunica con una persona, cosa che ha impressionato particolarmente spiacevolmente Chichikov, poiché, secondo Pavel Ivanovich, una tale transizione era immeritata e andava oltre i limiti dell'etichetta, ma questo non disturba Nozdryov. Spesso si discosta dalle norme dell'etichetta, ed è probabile che non abbia mai sentito parlare di alcune caratteristiche e regole e non sospetti nemmeno che stia violando queste regole, ma anche che tali regole e norme esistano affatto. Ad esempio, le sue abitudini includono parlare e ridere ad alta voce. Quando Chichikov fa un accordo con Nozdryov, è sorpreso di scoprire come discute ad alta voce delle sfumature dell'acquisto e della vendita, come se fosse la cosa più ordinaria.
Forse un tono così sfacciato è in una certa misura collegato al suo carattere allegro e alla dipendenza dal bere. Nozdryov non perde l'occasione di vantarsi del vino insolito che ha provato, e lo champagne che di solito viene servito nella casa del governatore è solo kvas in confronto.
Nozdryov ama la baldoria e tutti i tipi di intrattenimento (nella sua comprensione, uno è inseparabile dal primo); non riesce a immaginare come si possa vivere privandosi di cose così buone e di un passatempo piacevole. Nozdryov non capisce come alcuni proprietari terrieri possano stare tutto il tempo a casa - non può rimanere nella sua tenuta per più di un giorno - è annoiato e non sa cosa fare di se stesso.
Nozdryov non apprezza i suoi soldi. Disprezza gli avari che non osano spendere un centesimo in più. È probabile che il suo atteggiamento nei confronti del denaro si sia formato perché lo stesso Nozdryov lavora molto poco, solo nei casi in cui gli affari non possono avanzare senza il suo intervento. Non conosce il prezzo che deve pagare per questo o quell'intrattenimento: il denaro gli arriva facilmente e se ne va altrettanto facilmente.
La passione speciale di Nozdryov erano le carte: è un assiduo frequentatore del tavolo da gioco. Tuttavia, giocare onestamente non è nelle regole del proprietario terriero: durante il gioco imbroglia e inganna costantemente. Coloro che lo circondano conoscono da tempo questo atteggiamento nei confronti del gioco di carte, quindi sono sempre attenti a lui mentre giocano.
Di tanto in tanto Nozdryov veniva visto in macchinazioni al tavolo da gioco e veniva subito criticato e persino picchiato con i capelli strappati, in particolare le sue folte basette. Questo stato di cose non disturba Nozdryov: le sue basette crescono rapidamente e le lamentele vengono dimenticate prima della fine del combattimento. Il giorno dopo, Nozdryov è pronto a sedersi al tavolo per giocare a carte insieme ai recenti oratori, come se nulla fosse successo.
In generale, Nozdryov è una persona cattiva e disonesta. Diventa spesso causa di guai e problemi nella vita di altre persone: Nozdryov può facilmente sconvolgere un matrimonio e causare l'annullamento dell'accordo. Il proprietario terriero non vede mai nulla di brutto o di cattivo nelle sue azioni. La ragione di ciò è la sua dipendenza dalla finzione e dai pettegolezzi. Nozdryov mente spesso, anche per le ragioni più innocue. "Nozdryov è un uomo spazzatura, Nozdryov può mentire, aggiungere altro, diffondere Dio sa cosa, qualche altro pettegolezzo verrà fuori."
Nozdryov ha un carattere esplosivo e sfrenato: non gli costa nulla essere scortese con nessuno o partecipare a una rissa.
Pertanto, Nozdryov nella storia di Gogol viene mostrato come una persona maleducata che non sa apprezzare ciò che ha. È un cattivo proprietario, un cattivo padre e un cattivo amico. Nozdryov preferisce non i suoi figli, ma i cani di cui si prende cura e che ama. Nozdryov partecipa costantemente a baldoria, pettegolezzi e litigi.
Caratteristiche di Nozdryov nel poema "Dead Souls": descrizione dell'aspetto e del carattere tra virgolette
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Quando lui e Chichikov iniziarono a parlare di Plyushkin, Sobakevich lo chiamò un "cane" e aggiunse alla sua descrizione: "È meglio andare in un posto osceno che andare da lui" 21.
La natura rude e kulak di Sobakevich si rivela perfettamente nell'accordo con Chichikov. In sostanza, tra tutti i proprietari terrieri rimossi, solo lui conduce il vero affare, percorrendolo abilmente, rendendosi presto conto che può trarne un certo vantaggio per se stesso, tenendo tra le mani il filo conduttore di questo accordo. La natura kulak di Sobakevich è caratterizzata anche dalla somma iperbolica richiesta, che ha stupito Chichikov. Il linguaggio di Sobakevich è caratterizzato dalle espressioni di un vero kulak, di un commerciante: “Ek, dove si sono fermati... dopotutto non vendo scarpe di rafia”; “È un peccato che tu dica una somma del genere. Contrattate, dite il prezzo reale”; “Perché sei avaro? Davvero, non è costoso” 22. È necessario notare come il discorso di Sobakevich sia cambiato radicalmente quando ha avuto un assaggio dell'operazione eseguita. Laconico, silenzioso, Sobakevich entra “nel potere stesso della parola”, cioè si lancia in una tale eloquenza che Chichikov non ha il tempo di inserire una sola parola. Sobakevich sviluppa una vivida descrizione delle anime morte in questione, cercando di convincere Chichikov dell'utilità della merce venduta. “Pensa solo ad esempio al carrozziere Mikheev, perché non ha mai realizzato altre carrozze oltre a quelle primaverili. E non è come il lavoro di Mosca, che per un’ora, con tanta forza, lo rifinirà e lo coprirà di vernice” 23. Oppure un altro esempio: “E Cork Stepan, il falegname? Ci metterò la testa se riesci a trovare un ragazzo del genere da qualche parte. Dopo tutto, che razza di potere era quello! Se avesse prestato servizio nella guardia, Dio sa cosa gli avrebbero dato, tre arshin e un pollice di altezza” 24. Nel calore dell'eccitazione, Sobakevich cade nella completa assurdità e inizia a lodare i morti come se fossero vivi, senza nemmeno accorgersi dell'assurdità delle sue argomentazioni. Quando Chichikov lo tira indietro, Sobakevich continua le sue argomentazioni con una passione ancora maggiore: “Beh, no, non è un sogno. Ti dirò com'era Mikheev, persone come lui non le troverai: aveva nelle spalle una tale forza che un cavallo non ha; Vorrei sapere dove altro potresti trovare un sogno del genere” 25.
Il discorso di Sobakevich si distingue per accuratezza, persuasività, efficienza, senza riverenze all'ospite che è venuto da lui, anche se a volte fa accenni allo stretto rapporto che presumibilmente esiste tra loro, cercando di ottenere almeno una goccia di beneficio per se stesso attraverso questo mossa astuta: “solo per appuntamenti”, “non posso fare a meno di accontentare il mio vicino”; «Ciò che avviene in sincerità tra amici di breve durata deve restare nella loro reciproca amicizia» 26.
3. Caratteristiche vocali del Box.
Korobochka è "una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che piangono per i fallimenti e le perdite dei raccolti" (come la caratterizza Gogol), e questo si riflette perfettamente nel suo discorso. "Sì, il problema è che i tempi sono brutti e l'anno scorso c'è stato un raccolto così cattivo, Dio non voglia." "Che peccato, davvero, aver venduto il miele ai commercianti a un prezzo così basso." Altri esempi: “Le persone sono morte, ma pagano come se fossero vive”. "Ora non ho più niente da cavalcare: non c'è nessuno che ferra i cavalli." “Il raccolto è cattivo, la farina è già così poco attraente” 27. Il discorso di Korobochka riflette la sua stupidità e ignoranza, la paura del nuovo, insolito, la paura della proposta di Chichikov di vendere anime morte: "Davvero, non lo so, perché non ho mai venduto i morti". "Davvero, all'inizio ho paura di incorrere in una perdita." «Sono affari miei, da vedova così inesperta! Sarà meglio aspettare ancora un po’” 28. A volte il discorso della "testa di bastone" Korobochka rivela l'estrema primitività dei suoi pensieri, raggiungendo una sorta di ingenuità infantile. "Vuoi davvero tirarli fuori dalla terra?" chiede a Chichikov dei morti. O in un altro posto: “O forse serviranno alla fattoria per ogni evenienza”. Nel discorso di Korobochka ci sono molte parole ed espressioni colloquiali: maiale, grasso, biancheria intima, avannotto, qualcosa, manenko, forse, come dormivano; con cosa sorseggerai il tuo tè? tè, assessore; Non capisco; applicare ai prezzi; Non riesco a pulire tutto, cosa devo fare? Korobochka, un servo proprietario terriero dell'Antico Testamento, che vive nella "decente natura selvaggia", preserva i principi elementari dell'ospitalità dei proprietari terrieri e mostra nella scena con Chichikov i tratti di cordialità necessari per il suo ambiente. Da qui il suo indirizzo a Chichikov: "mio padre", "padre". Si rivolge gentilmente a Chichikov con suggerimenti: "Vuoi, padre, prendere un tè?" "Siediti qui, padre, su questo divano." "Hai bisogno di qualcosa con cui massaggiarti la schiena?" Di notte augura all'ospite la “buona notte”, e al mattino saluta gentilmente: “Ciao, papà. Come hai riposato?" La religiosità di Korobochka è enfatizzata dal suo discorso. Continua a dire: “a che ora Dio ti ha portato”; “Dio voglia che passi”; “c'è stato un raccolto così cattivo che Dio non voglia”; "Dio mi ha salvato da tali problemi"; “santi santi, che passioni”; “la potenza della croce è con noi”; "Da Dio."
Korobochka parla in un linguaggio primitivo e povero, esprimendo i suoi pensieri molto spesso con frasi semplici. “È vero che da una strada del genere hai proprio bisogno di riposarti. Siediti qui, padre, su questo divano. Ehi, Fetinya, porta un piumino, dei cuscini e un lenzuolo. Per qualche tempo Dio ha mandato: che tuono: ho tenuto una candela accesa davanti all'immagine tutta la notte. Eh, padre mio, sei come un maiale, hai tutta la schiena e il fianco coperti di fango! dove ti sei degnato di sporcarti così tanto? 29. Il passaggio sopra riportato è tipico del discorso di Korobochka. Ecco un gentile indirizzo all'ospite, simpatia per lui, un'offerta ospitale, un ordine alla sua cameriera e un'espressione di religiosità. Allo stesso tempo, usa spesso parole colloquiali e ha anche elementi di discorso ufficiale.
4. Caratteristiche del discorso di Nozdryov.
Anche il discorso del bugiardo Nozdryov è chiaramente individualizzato. Nozdryov è un "tipo distrutto" con la sua innata "vigilanza e vivacità di carattere". La sua natura violenta e irrequieta si riflette nel costante desiderio di “fare una passeggiata”, nella passione per il gioco d'azzardo, nel desiderio di avventura, nella capacità di viziare il prossimo e in bugie incontrollabili. La natura spezzata, altamente disorganizzata e spudorata di Nozdryov è suscettibile di commettere ogni sorta di atti disonesti e di gonfiare pettegolezzi e favole. Quasi tutto il suo discorso è chiacchiere vuote, volgari, bugie complete.
Ecco alcuni esempi. "Io solo ho bevuto diciassette bottiglie di champagne durante la cena." “In questo campo di russi c'è una tale morte che la terra non è visibile; Ne ho preso uno per le zampe posteriori con le mie stesse mani. “Uno stagno in cui... c'era un pesce di tale grandezza che due persone difficilmente riuscivano a tirarlo fuori” 30. La confutazione dell’inganno di Nozdryov avviene non solo attraverso l’esposizione diretta, ma anche con un altro metodo molto sottile e mascherato. Nel suo ufficio "sono stati mostrati pugnali turchi, su uno dei quali, per errore, era scolpito: il maestro Savely Sibiryakov". Le parole sottolineate sono senza dubbio le bugie di Nozdryov e la “spiegazione” da lui data. Ecco una borsa ricamata da una contessa: anche questo è un dettaglio estremamente caratteristico della lingua del bugiardo Nozdryov. In questi esempi, sentiamo chiaramente la caratteristica di Nozdryov di mentire e vantarsi e allo stesso tempo la denuncia da parte dell'autore di questa vanagloria dell'eroe. Aumenta così la sfiducia nei confronti delle parole di Nozdryov. Il discorso di Nozdryov, che visita costantemente sia la cerchia cittadina che la cerchia degli ufficiali baldoriani, è caratterizzato, da un lato, dalla presenza di parole straniere: meringa, bezeshki, coraggio en gros, nell'empireo, ecc., e d'altra parte, con parole ed espressioni colloquiali: affilato i denti sul viso; scherzare con tua moglie; non c'è modo di andare d'accordo; il gelo mi striscia lungo la pelle; otterrai il diavolo di un uomo calvo; Non tollererò gli sputi, il diavolo lo conosce; Non è tuo che lo prende. Ci sono “echi” del linguaggio “militare” nel discorso di Nozdryov, che si muove tra gli ufficiali in baldoria: “come facevano baldoria”; “chiama semplicemente Borgogna Bordeaux”; "L'ho trasformato in una fortuna"; “sarai crudelmente preso alla sprovvista”; “È da molto tempo che volevo andarlo a prendere”; "in bocca... come se lo squadrone avesse trascorso la notte." Il discorso di Nozdryov è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: transizioni brusche da un sentimento all'altro, ad esempio, dice a Chichikov: “Sei un maiale per questo, sei una specie di allevatore di bestiame! baciami, anima, morte ti amo" 31. Oppure: “Non ti faccio entrare!... Sciocchezze, sciocchezze! Costruiremo subito una banchishka” 32. Numerose le frasi esclamative e interrogative: “Allora vedrò che giocatore è! Ma, fratello Chichikov, che festa abbiamo avuto i primi giorni! È vero, la fiera è stata eccellente” 33.
Frasi frammentarie e incompiute, che dimostrano che le sue parole non riescono a tenere il passo con i suoi pensieri volanti: “Come abbiamo iniziato a bere, fratello... Capitano di stato maggiore Baci... che bello! che baffi, fratello!... Tenente Kuvšinnikov... Oh, fratello, che bell'uomo!" 34. Una cascata incontrollabile di parole volgari e offensive con cui si rivolge a Chichikov e al genero: maiale, allevatore di bestiame, mascalzone, fetyuk, rakalia, spazzatura, truffatore, mascalzone, skaldyrnik, sobakevich, shilnik, disgustoso fornello.
La passione di Nozdryov per i cani è espressa da Gogol nell'elencare le varietà di cani: “sia cane grosso che cane puro, di tutti i colori e strisce possibili: murugi, nero focato, mezzo pezzato, murugo-pezzato, rosso-pezzato, orecchie nere, orecchie grigie”. Elenca anche tutti i tipi di soprannomi di cani: Shoot, Scold, Flurry, Fire, Skosyr, Cherkai, Dopekai, Pepekai, Severga, Killer Whale, Reward, Trustee. Le parole dell'esperto cinofilo Nozdryov sottolineano soprattutto le qualità positive dei cani: “petto con baffi”; la lana si alza “come stoppia”; “la botte delle costole è incomprensibile”; "La zampa è tutta in un grumo."
5. Caratteristiche del discorso di Plyushkin.
L'immagine di Plyushkin si basa su una caratteristica principale: è una passione onnicomprensiva e devastante: l'avarizia. Da qui l'asocialità, la sfiducia nelle persone, il sospetto. Plyushkin è costantemente in uno stato di irritazione, pronto a colpire ogni persona. È sprofondato al punto da perdere la sua immagine umana e trasformarsi in uno “strappo nell’umanità”. Gogol con abilità unica trasmette queste caratteristiche nella lingua di Plyushkin. Non rimane quasi nulla del suo antico proprietario culturale, il suo linguaggio è pieno di espressioni colloquiali o abusi. Il suo discorso è conciso e incoerente, fortemente colorato emotivamente, poiché Plyushkin è costantemente in uno stato di irritazione. Irritazione e ostilità si avvertono nella seguente spiegazione tra Plyushkin e Chichikov.
Quando Chichikov chiede a Plyushkin, che ha scambiato per la governante: "Dov'è?" [maestro], Pljuškin risponde biliosamente: “Cosa, padre, sei cieco o cosa?... Ehwa! E io sono il proprietario!" 35. Quando Chichikov considerò suo dovere esprimere rispetto al proprietario, "mormorò qualcosa di disapprovazione attraverso le sue labbra", probabilmente (suggerisce Gogol): "Il diavolo ti prenderebbe con il tuo rispetto". È vero, Plyushkin si rivolge formalmente ed educatamente all'ospite con le parole "Ti chiedo di sederti umilmente", ma si mostra subito estremamente inospitale, parlando in modo aspro e negativo dell'ospitalità in generale: "Vedo poco in loro (ospiti) . Hanno stabilito un'abitudine molto indecente di visitarsi a vicenda, ma ci sono omissioni in casa e danno da mangiare ai loro cavalli con fieno” 36 . Fin dalle prime parole, Plyushkin si lancia in lamentele lamentose sui difetti: "La mia cucina è così brutta e il tubo è completamente caduto a pezzi". “Almeno un ciuffo di fieno in tutta la fattoria.” “La terra è piccola, l’uomo è pigro, non gli piace lavorare, crede di andare in un’osteria”. E conclude pessimisticamente: “Guarda, da vecchio camminerai per il mondo” 37 . L'irritazione del cupo avaro Plyushkin, che non si fida delle persone, può essere ascoltata nella sua prossima osservazione. Quando Chichikov notò che Plyushkin, come gli era stato detto, aveva più di mille anime, lui, con una certa irritazione nella sua voce, trasformandosi sempre più in un tono scortese, chiese: “Chi ha detto questo? E tu, padre, sputeresti negli occhi a chi dice questo! Lui, il tordo, evidentemente voleva prendersi gioco di te” 38. E la riluttanza a dimostrare che è ancora ricco, la sfiducia nei confronti della persona e il meschino risentimento verso le domande dell'ospite si rivelano nelle sue parole. Non appena Chichikov chiese con stupore: "Centoventi interi?", Plyushkin rispose in modo acuto e permaloso: "Sono troppo vecchio, padre, per mentire: vivo da settant'anni!" E sebbene Chichikov si sia subito precipitato a esprimere le sue condoglianze a Plyushkin, tuttavia, quest'ultimo, con lo stesso tono ostile e irritabile, continua: "Ma non puoi mettere le condoglianze in tasca" e, a conferma delle sue parole, ridicolizza biliosamente le condoglianze che gli ha mostrato il capitano, che finge di essere parente di Plyushkin. E solo quando Chichikov ha sbalordito il suo interlocutore dicendo che era "pronto per una sconfitta"
Plyushkin si ammorbidisce, esprime gioia palese e sente parole completamente diverse; “Oh, padre! oh, mio benefattore! Hanno consolato il vecchio! Oh mio Dio! oh, siete i miei santi!” La gioia che balenò sul volto di Plyushkin scompare all'istante, e ancora una volta il suo discorso è costellato di lamentele sul destino, lamentele contro il suo "popolo": "Gli impiegati sono così senza scrupoli...". “È passato un anno dall’ultima volta che sono andato in giro. Il popolo è terribilmente vorace, per l'ozio ha preso l'abitudine di mangiare, ma io non ho nulla». "Per amore della mia povertà mi avrebbero già dato quaranta copechi." "Metti due centesimi" 39 . E solo al momento della partenza di Chichikov, quando Plyushkin ha ricevuto dei soldi da lui, quando l'ospite si è mostrato così educato da rifiutare persino il tè, trova per lui alcune parole educate: “Addio, padre, che Dio benedica Voi!" Il sospetto di Plyushkin si manifesta ulteriormente, nel suo atteggiamento nei confronti di Proshka, Mavra e dei servi del cortile in generale.
Il discorso di Plyushkin è pieno di massime edificanti, che sono il risultato della sua pluriennale esperienza di vita, del suo carattere cupo e scontroso, e del suo estremo sospetto e burbero: "Non puoi mettere le condoglianze in tasca". “Dopo tutto, qualunque cosa tu dica, non puoi resistere alla parola di Dio”. “Una persona in buona compagnia si riconosce ovunque: non mangia nemmeno, ma è sazia”. Plyushkin si trasformò in un misantropo poco socievole. È diffidente nei confronti delle persone. Caratteristici sono gli epiteti con cui definisce le persone che, dal suo punto di vista, sono indegne: spendaccioni, ladri, truffatori. Già in questi epiteti si vede l'avaro. Il discorso di Plyushkin è compresso, laconico, caustico, intervallato da molte parole ed espressioni colloquiali, che lo rendono ancora più vivido e individualizzato. Ecco alcuni esempi: “Qui combattono; migliaia di anime, e conti i doni, ma continui a non contare nulla”. “È pazzesco che da lì in poi si arrivi a centoventi”. “Ehwa! E io sono il proprietario!" "Ed è uno scherzo così brutto che in tutta la fattoria c'è almeno un ciuffo di fieno." "Lui, il tordo beffardo, a quanto pare voleva scherzare con te." “Eravamo persone sole, abbiamo scavalcato insieme le recinzioni”. “L'attrice teatrale attirata” (soldi). “Era pieno di caccole e ogni sorta di spazzatura” 40.
6. Caratteristiche del discorso di Chichikov.
Un esempio della massima padronanza e individualizzazione linguistica è il discorso di Chichikov. Con la sua ricchezza e versatilità, aiuta a rivelare questa immagine classica. Chichikov è un uomo d'affari e acquirente intelligente e intraprendente; cerca il favore e l'attenzione di tutti coloro che lo circondano: proprietari terrieri, funzionari, abitanti delle città. Ci riesce in diversi modi: con tutto il suo aspetto, il suo comportamento e il suo modo di parlare. Apprezzava pienamente il significato di un discorso educato, amabile, disinvolto e dignitoso: "ha lasciato cadere le sue parole con peso". Nel capitolo 4, Gogol osserva: "Qualsiasi espressione che fosse in qualche modo scortese o offensiva alla decenza gli era spiacevole". Altrove (capitolo 11), l'autore afferma che Chichikov "non si è mai concesso una parola indecente nel suo discorso". Dimostrò una gentilezza sorprendente non solo nei fatti, ma anche nelle parole, anche nel suo servizio alla dogana, quando si rivolgeva ai perquisiti con squisita delicatezza: "Vuoi preoccuparti un po' e alzarti?" "Vuole, signora, essere invitata in un'altra stanza?" Permettimi di squarciare un po' la fodera del tuo soprabito con un coltello. Ovviamente, il servizio ha insegnato alla "vittima" Chichikov a prendersi cura abilmente di addolcire le sue espressioni per vari motivi egoistici, e questa abilità gli è stata utile e verrà utilizzata da lui in seguito. Ne segnaliamo due brillanti esempi:
1) quando Chichikov, in una conversazione con Sobakevich, chiama insistentemente anime “inesistenti” invece di anime morte;
2) quando nel secondo volume Gogol dice di Chichikov che non ha “rubato”, ma “usato” (un ammorbidimento tipico di Chichikov).
Chichikov ha un dono brillante per mantenere una conversazione vivace nella società su qualsiasi argomento, mostrando così la sua conoscenza versatile e allo stesso tempo essendo in grado di posizionare la società a suo favore. Chichikov parla poco di se stesso, con “notevole modestia”, e la sua conversazione in questi casi ha preso svolte piuttosto libresche:
“Che è un verme insignificante di questo mondo e non è degno di essere curato molto, che ha sperimentato molto nella sua vita, ha sopportato al servizio della verità, ha avuto molti nemici che hanno attentato anche alla sua vita, e che ora , volendo calmarsi, cerca di scegliere finalmente un luogo dove vivere, e che, giunto in questa città, ritiene un dovere imprescindibile rendere omaggio ai suoi primi dignitari” 41. Dando questa breve ma così pomposa descrizione di se stesso, incorporata in diverse formule già pronte, Chichikov a volte aggiunge loro parole sul paragonare il suo destino a una chiatta tra le onde (di Manilov), cercando così di evocare ancora maggiore simpatia nell'ascoltatore.
L'insieme di immagini con cui Chichikov caratterizza “il campo del suo servizio” è presentato più in dettaglio dal generale Betrishchev (nel secondo volume). In generale, nel secondo volume parla di sé in modo più breve e diverso, sottolineando soprattutto lo scopo dei suoi viaggi. Dice: "Vedere la luce, il movimento delle persone - "qualunque cosa tu dica, esiste, per così dire, un libro vivente, una seconda scienza". Queste parole, essenzialmente immutate, come una formula appresa, ripete a Platonov, Kostanzhoglo e al fratello di Platonov, Vasily. Fin dai suoi anni burocratici, Chichikov ha apparentemente conservato il modo di presentarsi in tono elevato e ufficiale e di raccomandarsi a certe persone che hanno desiderio di una cultura ostentata ed esterna. Quindi, quando Manilov invita Chichikov a venire nella sua tenuta, risponde immediatamente che "lo considererà un dovere sacro". Arrivato al generale Betrishchev, Chichikov si presentò come segue: "Rispettando il valore degli uomini che salvarono la patria sul campo di battaglia, ho ritenuto mio dovere presentarmi personalmente a Vostra Eccellenza" 42. Quindi nel discorso di Chichikov appare una lucentezza che cerca di imporsi. Ma basta ascoltare le sue spiegazioni da parte di Selifan, poiché tutta questa lucentezza esterna del discorso già scompare e si sentono parolacce e rimproveri, ben noti nella Russia feudale: "Cosa, truffatore, per quale strada stai andando?"; "Sei ubriaco come un calzolaio"; "Quando ti flagellerò, mi riconoscerai."
Attacca Selifan con insulti: spazzatura, urbano, mascalzone, dissoluto, sciocco, piegherò il corno e legherò la corda in un nodo; vai vai. Il discorso di Chichikov rivela superbamente il suo carattere, il carattere di un astuto uomo d'affari e truffatore che sa abituarsi rapidamente, adattarsi alle circostanze, adattarsi alle persone, lasciarsi prendere dai loro interessi e persino dai discorsi, essere insolitamente amabile con qualcuno, e più semplice e senza cerimonie nella selezione delle espressioni con gli altri. , con alcuni - cauto, con alcuni - compiacente e persino persistente. Quindi arriva dal gentile Manilov, e tra loro si svolge una sorta di competizione in gentilezza e cortesia, e Chichikov non è in alcun modo inferiore al proprietario non solo nelle azioni, ma anche nel parlare. “Fammi un favore, non preoccuparti così tanto per me”; “non essere difficile, per favore non essere difficile”; "Per favore, entra" - tali espressioni escono dalla bocca di Chichikov, completamente in sintonia con il proprietario. Non appena Manilov iniziò a parlare di un buon vicino, di una persona con cui si poteva “parlare di cortesia, di buon trattamento” e così via, Chichikov riprese immediatamente questa idea con un proverbio peculiare: “Non avere soldi, abbi brava gente per gli appelli." Manilov, nell'estasi della sua cortesia, confessò al punto che avrebbe dato volentieri metà della sua fortuna per avere parte dei vantaggi del suo ospite. Chichikov ora cerca di superarlo: “Al contrario, lo considererei il più grande...” Non si sa con quale tipo di complimento Chichikov volesse coprire il gentile proprietario in questa "particolare competizione verbale, ma è importante notare una cosa: Chichikov in nessun caso vuole cedere la palma a Manilov. Chichikov è gentile, persino gentile con i figli di Manilov: "che bambini carini", "bambini carini", "i miei piccoli", così li chiama. "Ragazza intelligente, tesoro", elogia Temistoclo (un epiteto peculiare di Manilov: ecco cosa chiama la moglie). E solo quando Chichikov cerca di esprimere la sua richiesta di anime morte all'impraticabile Manilov , cambia tono e dà al suo discorso un tono ufficiale: “Propongo di acquisire i morti, che, però, sarebbero elencato secondo la revisione come vivente” 43.
Anche il discorso di Nozdryov è chiaramente individualizzato. Nozdryov è un "tipo distrutto" con la sua innata "vigilanza e vivacità di carattere". La sua natura violenta e irrequieta si riflette nel costante desiderio di “fare una passeggiata”, nella passione per il gioco d'azzardo, nel desiderio di avventura, nella capacità di viziare il prossimo e in bugie incontrollabili. La natura spezzata, altamente disorganizzata e spudorata di Nozdryov è suscettibile di commettere ogni sorta di atti disonesti e di gonfiare pettegolezzi e favole. Quasi tutto il suo discorso è chiacchiere vuote, volgari, bugie complete.
Ecco alcuni esempi. Io solo ho bevuto diciassette bottiglie di champagne durante il pranzo.. In questo campo di russi c'è una tale morte che la terra non è visibile; Ne ho preso uno per le zampe posteriori con le mie stesse mani. Uno stagno in cui... c'era un pesce di dimensioni tali che due persone difficilmente riuscivano a tirarlo fuori. La confutazione dell’inganno di Nozdryov avviene non solo attraverso l’esposizione diretta, ma anche con un altro metodo molto sottile e mascherato. Nel suo ufficio "sono stati mostrati pugnali turchi, su uno dei quali era erroneamente inciso: maestro Savely Sibiryakov". Le parole sottolineate sono senza dubbio le bugie di Nozdryov e la “spiegazione” da lui data. Ecco una borsa ricamata da una contessa: anche questo è un dettaglio estremamente caratteristico della lingua del bugiardo Nozdryov. In questi esempi, sentiamo chiaramente la caratteristica di Nozdryov di mentire e vantarsi e allo stesso tempo la denuncia da parte dell'autore di questa vanagloria dell'eroe. Aumenta così la sfiducia nei confronti delle parole di Nozdryov. Il discorso di Nozdryov, che visita costantemente sia la cerchia cittadina che la cerchia degli ufficiali baldoriani, è caratterizzato, da un lato, dalla presenza di parole straniere: meringa, bezeshki, coraggio, nell'empireo, ecc., e dall'altro d'altra parte, con parole ed espressioni colloquiali: affilò i denti sul viso; scherzare con tua moglie; il gelo mi striscia lungo la pelle; otterrai il diavolo di un uomo calvo; Non toglierò gli sputi da Dio sa chi; non i tuoi ci vogliono. Ci sono “echi” del linguaggio “militare” nel discorso di Nozdryov, che si muove tra gli ufficiali in festa: come abbiamo fatto la festa”; “Chiama semplicemente Bordeaux un Borgogna; lo trasformò nel forte; sarai crudelmente colto di sorpresa; Era da molto tempo che volevo andarlo a prendere; in bocca... come se lo squadrone avesse trascorso la notte. Il discorso di Nozdryov è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: transizioni nette da un sentimento all'altro, ad esempio, dice a Chichikov: Sei un maiale per questo, allevatore di bestiame! baciami, anima, la morte ti ama. O: Non ti faccio entrare!... Sciocchezze, sciocchezze! Costruiremo una piccola banca tra un minuto.. Numerose frasi esclamative e interrogative: Vedrò allora che tipo di giocatore è! Ma, fratello Chichikov, che festa abbiamo avuto i primi giorni! È vero, la fiera è stata eccellente. .
Frasi frammentarie e incompiute, che dimostrano che le sue parole non riescono a tenere il passo con i suoi pensieri volanti: Come abbiamo cominciato a bere, fratello... Capitano Capitano Baci... che bello! che baffi, fratello!... Tenente Kuvshinnikov... Oh, fratello, che bell'uomo! Una cascata incontenibile di parole volgari e ingiuriose con cui si rivolge a Chichikov e al genero : maialino, allevatore di bestiame, mascalzone, fetyuk, rakalia, spazzatura, truffatore, mascalzone, skuldyr, Sobakevich, shilnik, cattivo fornello. .
La passione di Nozdryov per i cani è espressa da Gogol nell'elencare le varietà di cani: “sia cane grosso che cane puro, di tutti i colori e strisce possibili: murugi, nero focato, mezzo pezzato, murugo-pezzato, rosso-pezzato, orecchie nere, orecchie grigie”. Elenca anche tutti i tipi di soprannomi di cani: Shoot, Scold, Flurry, Fire, Cherkai, Dopekai, Prepekai, Severga, Kasatka, Reward, Trustee. Nelle parole dell'esperto cinofilo Nozdryov vengono sottolineate le qualità particolarmente positive dei cani: tettona con i baffi; la lana si rizza come setole; la botte delle costole è incomprensibile; la zampa è tutta in una palla.
Anche il discorso del bugiardo Nozdryov è chiaramente individualizzato. Nozdryov è un "tipo distrutto" con la sua innata "vigilanza e vivacità di carattere". La sua natura violenta e irrequieta sta nel costante desiderio di “fare una passeggiata”, nella passione per il gioco d'azzardo, nel desiderio di avventura, nella capacità di viziare il prossimo e in bugie incontrollabili. La natura spezzata, altamente disorganizzata e spudorata di Nozdryov è suscettibile di commettere ogni sorta di atti disonesti, di fomentare pettegolezzi e favole. Quasi tutto il suo discorso è chiacchiere vuote, volgari, bugie complete.
Ecco alcuni esempi. "Io solo ho bevuto diciassette bottiglie di champagne durante la cena." “In questo campo di russi c'è una tale morte che la terra non è visibile; Ne ho preso uno per le zampe posteriori con le mie stesse mani. "Uno stagno in cui... c'era un pesce di dimensioni tali che due persone avevano difficoltà a tirarlo fuori." La confutazione dell’inganno di Nozdryov avviene non solo attraverso l’esposizione diretta, ma anche con un altro metodo molto sottile e mascherato. Nel suo ufficio "sono stati mostrati pugnali turchi, su uno dei quali era erroneamente inciso: maestro Savely Sibiryakov". Le parole sottolineate sono senza dubbio le bugie di Nozdryov e la “spiegazione” da lui data.
Ecco una borsa ricamata da una contessa: anche questo è un dettaglio estremamente caratteristico della lingua del bugiardo Nozdryov. Ecco la cenere di montagna, che, secondo Nozdryov, aveva “il gusto perfetto della panna”; ma è così che lo caratterizza il proprietario, ma in effetti, "con stupore, si sono sentiti i suoni della fusoliera". In questi esempi, sentiamo chiaramente la caratteristica di Nozdryov di mentire e vantarsi e allo stesso tempo la denuncia da parte dell'autore di questa vanagloria dell'eroe. Aumenta così la sfiducia nei confronti delle parole di Nozdryov.
Nonostante la sua disonestà, Nozdryov è caratterizzato dalla fiducia in se stesso e dalla veemenza nel difendere le sue affermazioni, anche quelle ovviamente false, che difende appassionatamente come vere.
Quando suo genero dubitava che la foresta indicata da Nozdryov fosse diventata così rapidamente di sua proprietà, Nozdryov afferma con calma: "Sì, l'ho comprata di recente". - "Quando sei riuscito a comprarlo così presto?" (oggetti del genero). "L'ho comprato l'altro giorno ed era costoso, dannazione", ha detto. E quando il genero esprime dubbi su ciò che ha detto Nozdryov e lo incrimina dicendo: "Ma tu eri alla fiera in quel momento?" - Nozdryov, abile e schivo, continua a dimostrare il suo punto in modo acuto e fervente: “Oh, tu, Sofron! Non è possibile essere alla fiera e allo stesso tempo comprare un terreno?”
Quando Nozdryov e Shlakov giocano a dama e, condannando il proprietario di un gioco disonesto (proprio per il fatto che ha spinto la pedina), dichiara: "Lei appartiene laggiù", Nozdryov divampò: "Cosa, dov'è il posto . .. sì, fratello, per come la vedo io, uno scrittore.
Alla successiva osservazione di Chichikov, Nozdryov obietta: “Chi pensi che io sia? Ho intenzione di imbrogliare? E quando Chichikov si rifiuta di giocare ulteriormente con lui, lui, "emozionandosi", dice: "No, non puoi rifiutare: il gioco è iniziato".
Nozdryov, un giocatore d'azzardo disperato, inserisce nel suo discorso espressioni legate al gioco di carte: "Non lo sprecherei"; “se non avessi dimenticato la password su quelle maledette sette papere, avrei potuto sfondare l’intero banco”; “dovrebbe provare a giocare con un farsetto”; “gonfio”, “soffiato virah”.
Il discorso di Nozdrev, che visita costantemente sia la cerchia cittadina che la cerchia degli ufficiali baldoriani, è caratterizzato, da un lato, dalla presenza di parole straniere: meringa, bezeshki, sottile, scandaloso, coraggio, en §goz, dall'altro empireo, ecc., e dagli altri lati, in parole ed espressioni colloquiali: affilò i denti sul viso; scherzare con tua moglie; non c'è modo di andare d'accordo; il gelo mi striscia lungo la pelle; puoi vincere il dannato abisso; diventerai calvo il diavolo; Non tollererò gli sputi Dio sa cosa; Non è tuo che lo prende.
V.V. Vinogradov nota nel discorso di Nozdryov, che si muove tra gli ufficiali in baldoria, “echi” del linguaggio “esercito”: “come facevano baldoria”; “chiama semplicemente Borgogna Bordeaux”; "L'ho trasformato in una fortuna"; “lui lo chiama: “.uso della fragola”; “sarai crudelmente preso alla sprovvista”; “È da molto tempo che volevo andarlo a prendere”; "in bocca... come se lo squadrone avesse trascorso la notte."
Il discorso di Nozdryov è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: la gomma passa da un sentimento all'altro; per esempio, dice a Chichikov: “Sei un maiale per questo, un tale allevatore di bestiame! baciami, anima, morte, ti amo." Oppure: “Non ti faccio entrare!... Sciocchezze, sciocchezze! Costruiremo una piccola banca tra un minuto. Non fa entrare nemmeno il genero, ma dice subito: "Bene, al diavolo te, vai a fare sesso con tua moglie". Numerose le frasi esclamative e interrogative: “Allora vedrò che giocatore è! Ma, fratello Chichikov, che festa abbiamo avuto i primi giorni! È vero, la fiera è stata eccellente”.
La passione di Nozdryov per i cani si esprime in un elenco di varietà di cani: “sia cane grosso che cane puro, di tutti i colori e strisce possibili: murugi, nero focato, mezzo pezzato, murugo-pezzato, rosso-pezzato, nero -orecchie, orecchie grigie. Elenca anche tutti i tipi di soprannomi di cani: Shoot, Scold, Flurry, Fire, Skosyr, Cherkai, Dopekai, Pepekai, Severga, Killer Whale, Reward, Trustee. Le parole dell'esperto cinofilo Nozdryov sottolineano soprattutto le qualità positive dei cani: “petto con baffi”; la lana si alza “come stoppia”; “la botte delle costole è incomprensibile”; "La zampa è in un grumo."