L'INIZIO DELLA STORIA COME DIO HA CONCESSO LA VITTORIA DEL GOVERNATORE GRANDUCA DMITRY IVANOVICH DEL DON SULLA MADRE SPORCA, E LA PREGHIERA DELLA VERGINE PIÙ PURA E DEI MERAVIGLIOSI RUSSI CRISTIANESIMO ORTODOSSO RUSSO Z IL DIO DELLA TERRA È RISORTO, E GLI HAHARIANI SENZA DIO SI VERGOGNANO
L'INIZIO DELLA STORIA DI COME DIO HA CONCESSO LA VITTORIA AL GOVERNATORE GRANDUCA DMITRIO IVANOVICH DIETRO IL DON SUL POSSESSIVO MOMAY E COME CON LE PREGHIERE DELLA MADRE PIÙ PURA E DEI TIRACOLOGI RUSSI DEL CRISTIANESIMO ORTODOSSO - DIO HA CHIAMATO FORTE LA TERRA RUSSA, E GLI HAGARIANI SENZA DIO VERGOGNATI
Voglio raccontarvi, fratelli, la battaglia delle nuove vittorie, come è avvenuta la battaglia sul Don tra il granduca Dimitri Ivanovich e tutti i cristiani ortodossi con lo sporco Mamai e gli empi Hagariani. E Dio risolleva la razza cristiana, umilia gli immondi e disonora la loro severità, come in passato Gedeone sopra Madian e il glorioso Mosè sopra Faraone. È giusto che raccontiamo la maestà e la misericordia di Dio, come il Signore ha fatto la volontà di coloro che lo temevano, come il Signore ha aiutato il granduca Dmitrij Ivanovic e suo fratello, il principe Vladimer Andreevich, sugli empi Polovtsiani e Hagariani.
Voglio raccontarvi, fratelli, di una nuova vittoria nella battaglia, di come sul Don ci fu una lotta tra il granduca Dmitry Ivanovich e tutti i cristiani ortodossi con lo sporco Mamai e con i pagani senza Dio. E Dio esaltò la razza cristiana, umiliò gli immondi e svergognò la loro ferocia, proprio come ai vecchi tempi aiutò Gedeone sui Madianiti e il glorioso Mosè sul Faraone. Dobbiamo raccontare la grandezza e la misericordia di Dio, come il Signore ha esaudito i desideri dei suoi fedeli, come ha aiutato il granduca Dmitry Ivanovich e suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, sugli empi polovtsiani e pagani.
Per la remissione dei nostri peccati da parte di Dio, per induzione del diavolo, si levò dal diavolo un principe del paese orientale, di nome Mamai, un greco per fede, un idolatra e un iconoclasta, un malvagio rimproveratore cristiano. E il diavolo cominciò a incitarlo e, nel suo cuore, ad attaccare la razza cristiana, e gli sussurrò come distruggere la fede ortodossa e profanare le sante chiese e volere che tutta la cristianità fosse sottomessa da lui, come se non volesse glorificare il nome del Signore in mezzo al suo popolo. Nostro Signore Dio, re e creatore di tutte le creature, può creare quanto vuole.
Con il permesso di Dio, per i nostri peccati, attraverso l'illusione del diavolo, sorse un principe di un paese orientale di nome Mamai, un pagano per fede, un idolatra e iconoclasta, un malvagio persecutore dei cristiani. E il diavolo cominciò a incitarlo, e la tentazione contro il mondo cristiano entrò nel suo cuore, e il suo nemico gli insegnò come rovinare la fede cristiana e profanare le sante chiese, perché voleva sottomettere a sé tutti i cristiani, affinché il nome del Signore non sarebbe stato glorificato tra i fedeli. Nostro Signore, Dio, re e creatore di tutte le cose, fa quello che vuole.
Lui, l'empio Mamai, iniziò a vantarsi e divenne geloso del secondo Giuliano l'apostata, lo zar Batu, e iniziò a chiedere ai vecchi tartari come lo zar Batu conquistò la terra russa. E i vecchi tartari cominciarono a raccontargli come lo zar Batu aveva conquistato la terra russa, come aveva preso Kiev e Vladimir, e tutta la Rus', la terra slovena, e come aveva ucciso il granduca Yuri Dmitreevich, e come aveva battuto molti principi ortodossi, e come profanarono chiese sante e molti monasteri e villaggi, e a Volodymyr saccheggiarono la chiesa universale dalla sommità dorata. Sono accecato dalla sua mente, perché non capisce, non importa quanti anni ha il Signore, così sarà. Proprio come a quei tempi Gerusalemme fu catturata da Tito di Roma e da Nechadnasser, il re di Babilonia, per i loro peccati e la loro mancanza di fede - ma il Signore non è completamente arrabbiato, né è in ostilità per sempre.
Lo stesso empio Mamai cominciò a vantarsi e, invidiando il secondo Giuliano l'apostata, lo zar Batu, cominciò a chiedere ai vecchi tartari come lo zar Batu avesse conquistato la terra russa. E i vecchi tartari cominciarono a raccontargli come lo zar Batu conquistò la terra russa, come prese Kiev e Vladimir, e tutta la Rus', la terra slava, e uccise il granduca Yuri Dmitrievich, e uccise molti principi ortodossi e profanò i santi chiese e bruciò molti monasteri e villaggi, e a Vladimir saccheggiò la chiesa cattedrale dalla cupola dorata. E poiché la sua mente era offuscata, non comprendeva che come il Signore voleva, così sarà: allo stesso modo, nei tempi antichi, Gerusalemme fu catturata da Tito il romano e Nabucodonosor, re di Babilonia, per i peccati e mancanza di fede degli ebrei - ma non è infinitamente arrabbiato Il Signore non punisce per sempre.
Dopo aver ascoltato l'empio Mamai dai suoi vecchi tartari, iniziò a essere mobile e sparava costantemente contro il diavolo, combattendo per il cristianesimo. E ho cominciato a dire dentro di me ai miei Eulpats e Yasaul, ai principi, ai governatori e a tutti i tartari, come: "Non voglio farlo, come Batu, non raggiungerò mai la Rus' e ucciderò i loro principe, e quelle città rosse prevarranno su di noi, e allora ci siederemo e governeremo la Russia, vivremo tranquillamente e serenamente”. E chi non lo sa, perché la mano del Signore è alta.
Avendo imparato tutto dai suoi vecchi tartari, Mamai cominciò a sbrigarsi, costantemente infiammato dal diavolo, prendendo le armi contro i cristiani. E, avendo dimenticato se stesso, cominciò a dire ai suoi Alpauti, agli Esauls, ai principi, ai governatori e a tutti i tartari: "Non voglio fare come Batu, ma quando verrò in Russia e uccido il loro principe, quale delle migliori città ci basterà, ci stabiliremo qui e conquisteremo la Russia, vivremo tranquilli e spensierati", ma il dannato non sapeva che la mano del Signore era alta.
E in pochi giorni ho attraversato il grande fiume Volga con tutte le mie forze. E molte altre orde si unirono al loro grande esercito e dissero loro: "Andiamo in terra russa e arricchiamoci con l'oro russo!" L'empio andò nella Rus', come un leone ruggente, ansimante, come una vipera insaziabile, respirando rabbia. E quando raggiungi la foce del fiume Voronozh, dissolvi tutta la tua forza e comanda a tutti i tuoi tartari: "Non arare un solo chicco, sii pronto per il pane russo!"
E pochi giorni dopo attraversò il grande fiume Volga con tutte le sue forze, unì molte altre orde al suo grande esercito e disse loro: "Andiamo in terra russa e arricchiamoci con l'oro russo!" L'empio andò verso la Rus' come un leone ruggente, come una vipera insaziabile che respira rabbia. E aveva già raggiunto la foce del fiume Voronezh, aveva sciolto tutte le sue forze e punito tutti i suoi tartari in questo modo: "Che nessuno di voi ari, siate preparati per il pane russo!"
Il principe Oleg Rezansky sentì che Mamai stava vagando per Voronozh, ma voleva andare in Rus', dal granduca Dmitry Ivanovich di Mosca. La povertà della sua mente era a capo di lui, mandò suo figlio all'empio Mamai con grande onore e con molti doni e lettere delle sue lettere a lui indirizzate: “Al grande e potente re orientale, lo zar Mamai, rallegrati! Il tuo prigioniero e giurato Oleg, principe di Rezansky, ha molto da pregarti. Ho sentito, signore, che vuole andare in terra russa, contro il suo servitore, il principe Dimitri Ivanovich Moskovsky, e vuole minacciarlo. Ora, Signore Splendido Zar, è giunto il tuo momento: la terra di Mosca è stata riempita di molto oro, argento e ricchezza, e il tuo regno avrà bisogno di tutti i tipi di ornamenti. E il principe Dmitrij di Mosca è un uomo cristiano, quando sente il nome della tua rabbia, scapperà nelle sue terre lontane: o a Novgorod il Grande, o a Beloozero o nella Dvina, e gran parte della ricchezza e dell'oro di Mosca saranno tutto sarà nelle tue mani e la tua ricchezza sarà necessaria. La tua serva, Olga Rezanskaya, desidera risparmiare me, lo zar. Terrorizzo la Rus' e il principe Dmitrij. E preghiamo anche te, lo zar, entrambi i tuoi servi, Oleg Rezansky e Olgord lituano, che il grande principe Dmitry Ivanovich ci abbia offeso molto, e dove lo minacceremo con il nome del tuo zar per il nostro insulto, non lo farà preoccuparsene. Eppure, signor zar, la mia città Kolomna si è saccheggiata da sola. E di tutto noi ti lamentiamo al re».
Il principe Oleg Ryazansky scoprì che Mamai stava vagando per Voronezh e voleva andare in Rus', dal granduca Dmitry Ivanovich di Mosca. La povertà della sua mente era nella sua testa, mandò suo figlio all'empio Mamai con grande onore e con molti doni e gli scrisse le sue lettere in questo modo: “Al grande e libero re orientale, lo zar Mamai, rallegrati! Il tuo protetto, Oleg, principe di Ryazan, che ti ha giurato fedeltà, ti implora molto. Ho sentito, signore, che lei vuole andare in terra russa, contro il suo servitore, il principe Dmitrij Ivanovic di Mosca, per spaventarlo. Ora, signore e re splendente, è giunto il tuo momento: la terra di Mosca trabocca di oro, argento, molte ricchezze e tutti i tipi di oggetti di valore sono necessari per il tuo possesso. E il principe Dmitrij di Mosca - un uomo cristiano - non appena sentirà la parola della tua rabbia, fuggirà verso i suoi confini lontani: o a Novgorod il Grande, o a Beloozero, o nella Dvina, e la grande ricchezza di Mosca e oro: tutto sarà nelle tue mani e il tuo esercito lo richiederà. Il tuo potere risparmierà me, il tuo servitore, Oleg Ryazansky, o Zar: dopotutto, per il tuo bene intimidisco fortemente la Rus' e il principe Dmitrij. E ti chiediamo anche, o zar, entrambi i tuoi servi, Oleg di Ryazan e Olgerd di Lituania: abbiamo ricevuto un grande insulto da questo granduca Dmitry Ivanovich, e non importa quanto nel nostro insulto lo minacciamo con il tuo nome reale, lui non è preoccupato per questo. Inoltre, il nostro signore re, ha catturato per sé la mia città di Kolomna - e per tutto questo, oh re, ti inviamo una denuncia."
E l'altro ambasciatore del suo messaggero, il principe Oleg Rezansky, con la sua scrittura, la scrittura è la seguente nelle lettere: “Al Granduca Olgord di Lituania - rallegrati con grande gioia! Sappiamo che da molto tempo pensi al granduca Dmitrij Ivanovic di Mosca, per cacciarlo da Mosca e governare tu stesso Mosca. Ora, principe, è giunto il nostro momento, poiché il grande zar Mamai sta venendo contro di lui e la sua terra. Ora, principe, venereremo entrambi allo zar Mamai, poiché lo zar ti darà la città di Mosca e altre città che provengono dal tuo regno, e io darò la città di Kolomna, Vladimer e Murom, che da il mio regno sarà vicino. Ho inviato il mio ambasciatore allo zar Mamai con grande onore e molti doni. Hai anche mandato il tuo ambasciatore e quali erano i tuoi doni, e sei andato da lui e hai cancellato le tue lettere, per quanto puoi capire.
E il principe Oleg Ryazansky inviò presto un altro messaggero con la sua lettera, ma la lettera era scritta così: “Al Granduca Olgerd di Lituania - rallegrati con grande gioia! È noto che da molto tempo complotti contro il granduca Dmitrij Ivanovic di Mosca per espellerlo da Mosca e prendere tu stesso possesso di Mosca. Ora, principe, è giunto il nostro momento, perché il grande zar Mamai sta venendo contro di lui e la sua terra. E ora, principe, ci uniremo entrambi allo zar Mamai, perché so che lo zar ti darà la città di Mosca e altre città più vicine al tuo principato, e mi darà la città di Kolomna, Vladimir e Murom , che sono più vicini al mio principato. Ho inviato il mio messaggero allo zar Mamai con grande onore e con molti doni, e anche tu hai inviato il tuo messaggero, e quali doni hai, gli hai inviato, scrivendo le tue lettere, ma tu stesso sai come, per di più mi capisci a riguardo .”
Il principe Olgord di Lituania, sentendo ciò, fu molto felice per i grandi elogi rivolti alla sua amica, il principe Olga di Rezansky. E presto manderà un inviato allo zar Mamai con grandi doni e molto piacere reale. E scrivi le tue lettere alla madre: “Al grande zar orientale Mamai! Principe Olgord di Lituania, tuo giurato, ti prego tanto! Ho sentito, signore, che vuoi giustiziare il tuo ulus, il tuo servitore, il principe di Mosca Dmitrij. E per questo motivo prego te, tuo servitore, che ti prendi cura dello zar, perché il principe Dmitrij di Mosca sta facendo una grande offesa al tuo ulus, il principe Olga Rezansky, ed è anche un grande scherzo sporco da parte mia. Lord Tsar, emozionata Mamaia! Possa il sovrano del tuo regno venire ora ai nostri posti, possa lo zar vedere il tuo punto di vista sulla nostra maleducazione da parte del principe di Mosca Dmitry Ivanovich."
Il principe Olgerd di Lituania, avendo saputo tutto questo, fu molto soddisfatto degli elogi del suo amico, il principe Oleg di Ryazan, e inviò rapidamente un ambasciatore allo zar Mamai con grandi doni e doni per i divertimenti reali. E scrive le sue lettere in questo modo: “Al grande re orientale Mamai! Il principe Olgerd di Lituania, che ti ha giurato fedeltà, ti implora molto. Ho sentito, signore, che vuoi punire il tuo destino, il tuo servitore, il principe Dmitrij di Mosca, quindi ti prego, re libero, tuo servitore: il principe Dmitrij di Mosca infligge un grande insulto al tuo principe ulus Oleg Ryazansky, e lui mi fa anche molto male. Signor zar, libera Mamai! Lascia che il potere del tuo governo arrivi ora ai nostri posti, lascia che la tua attenzione, o zar, si rivolga alla nostra oppressione da parte del principe di Mosca Dmitry Ivanovich."
Oleg Rezansky e Olgord Litovsky pensavano tra sé e sé, dicendo: “Non appena il principe Dmitry Tsarev sentirà l'arrivo e la sua rabbia e il nostro giuramento a lui, scapperemo da Mosca a Velikiy Novgrad o a Beloozero, o alla Dvina. E atterreremo a Mosca e Kolomna. Quando verrà lo Zar, gli presenteremo grandi doni e grandi onori e lo imploreremo, e lo Zar tornerà alle sue orde, e divideremo il regno di Mosca per decreto dello Zar, a Vilna, a Rezan e allo Zar Mamai ci darà le etichette che sono nostre e le nostre sono nostre”. Non so cosa sta pensando e cosa sta dicendo, come i bambini piccoli che sono stolti, ignoranti della potenza di Dio e della visione del Signore. In verità è detto: «Chi trema in Dio con fede mediante le opere buone e la verità nel suo cuore e ripone la sua fiducia in Dio, il Signore non permetterà che costui venga biasimato, che sia un nemico e che sia deriso».
Oleg Ryazansky e Olgerd lituano pensavano tra loro, dicendo questo: "Quando il principe Dmitrij verrà a sapere dell'arrivo dello zar, della sua rabbia e della nostra alleanza con lui, fuggirà da Mosca a Velikij Novgorod, o a Beloozero, o alla Dvina, e atterreremo a Mosca e Kolomna. Quando verrà lo Zar, lo incontreremo con grandi doni e con grande onore, e lo pregheremo, e lo Zar tornerà nei suoi possedimenti, e divideremo tra noi il Principato di Mosca, al comando dello Zar - o a Vilna, o a Ryazan, e ci darà lo zar Mamai ha dato le sue etichette ai suoi discendenti dopo di noi." Non sapevano cosa stavano progettando e cosa dicevano, come bambini stolti, ignoranti della potenza di Dio e del destino del Signore. Perché è veramente detto: “Se qualcuno ha fede in Dio con buone azioni e conserva la verità nel suo cuore e confida in Dio, allora il Signore non lo consegnerà ai suoi nemici per il vituperio e lo scherno”.
E il Signore, il grande principe Dmitry Ivanovich, è un uomo umile e porta l'immagine dell'umiltà, dei desideri celesti e dell'aspettativa di future benedizioni eterne da parte di Dio, non sapendo che i suoi amici intimi gli stanno portando il male. Di questi parlò il profeta: “Non fare del male al tuo prossimo e non sciamare e non scavare buche per il tuo nemico. Rivolgilo verso Dio Creatore. Il Signore Dio può vivere e uccidere”.
Il sovrano, il granduca Dmitrij Ivanovic, un uomo pacifico, era un modello di umiltà, desiderava la vita celeste, aspettandosi future benedizioni eterne da Dio, non sapendo che i suoi amici più intimi stavano tramando un complotto malvagio contro di lui. Il profeta ha detto di queste persone: "Non fare del male al tuo prossimo e non sciamare, non scavare buche per il tuo nemico, ma confida in Dio Creatore, il Signore Dio può dare la vita e la morte".
Gli ambasciatori vennero dallo zar Mamai da Olgord di Lituania e da Olga di Rezansk e gli portarono molti doni e libri scritti. Lo zar ricevette i doni e i libri con amore, e dopo aver ascoltato le lettere e onorato gli ambasciatori, li liberò e scrisse la lettera a Sitsev: “A Olgord di Lituania e Olga di Rezansky. In base ai tuoi doni e ai tuoi elogi per esserti unito a me, per quanto vuoi da me, ti darò proprietà russe. E tu mi presti giuramento e mi incontrerai ogni volta che avrai tempo, e sconfiggi il tuo nemico. Perché il tuo aiuto non mi è molto conveniente: se lo facessi adesso, con la mia grande potenza, avrei conquistato l'antica Gerusalemme, proprio come ho conquistato i Caldei. Ora voglio il tuo onore, nel mio nome reale e con un temporale, e con il tuo giuramento e con la tua mano, il principe Dmitrij di Mosca sarà sciolto e il tuo nome sarà minacciato nei tuoi paesi con il mio temporale. Poiché è degno per me sconfiggere il re come me, allora è giusto e degno per me ricevere l'onore reale. E ora tu vai via da me e reciti le mie parole ai tuoi principi”.
Gli ambasciatori vennero dallo zar Mamai da Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan e gli portarono grandi doni e lettere. Lo zar accettò favorevolmente i doni e le lettere e, dopo aver ascoltato con rispetto le lettere e gli ambasciatori, lo liberò e scrisse la seguente risposta: “A Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan. Per i tuoi doni e per le lodi che mi hai rivolto, qualunque proprietà russa tu voglia da me, te la darò. E tu mi giuri fedeltà e vieni rapidamente da me e sconfiggi il tuo nemico. Non ho davvero bisogno del tuo aiuto: se lo volessi adesso, con la mia grande forza conquisterei l’antica Gerusalemme, come prima avevano fatto i Caldei. Ora voglio sostenerti: nel mio nome reale e con la forza, con il tuo giuramento e con la tua mano, il principe Dmitrij di Mosca sarà sconfitto e il tuo nome diventerà formidabile nei tuoi paesi attraverso la mia minaccia. Dopotutto, se io, il re, devo sconfiggere un re simile a me, allora è giusto e doveroso per me ricevere l'onore reale. Ora allontanati da me e riferisci le mie parole ai tuoi principi».
Gli ambasciatori tornarono dal re ai loro principi e dissero loro: "Lo zar Mamai si congratula con te e ti dice per la tua grande lode, buon verbo". Loro, con una mente magra, si rallegrarono dei vani saluti del re senza Dio e non sapevano che Dio avrebbe dovuto dargli potere. Al giorno d'oggi c'è una sola fede, un solo battesimo, e unendosi agli empi perseguiteranno la fede ortodossa di Cristo. Riguardo a ciò il profeta disse: “In realtà, tu stesso taglierai il tuo buon olio d’oliva e ti siederai all’olio d’oliva”.
Gli ambasciatori, tornando dal re ai loro principi, dissero loro: "Lo zar Mamai vi saluta ed è molto gentile con voi per le vostre grandi lodi!" Quelli, poveri di mente, si rallegravano dei vani saluti del re senza Dio, non sapendo che Dio dà potere a chi vuole. Ora - una fede, un battesimo - gli empi e gli empi si sono uniti per perseguire la fede ortodossa di Cristo. Il profeta disse di queste persone: "In effetti, si staccarono dall'olivo buono e furono innestati nell'olivo selvatico".
Il principe Oleg Rezanskij cominciò ad affrettarsi, mandando ambasciatori a Mamaev e dicendo: "Sforzati, o zar, velocemente in Rus'". Dice infatti la saggezza: «Il cammino degli empi non è affrettato, ma essi accumulano per sé insulti e diarrea». Ora chiamerò questa nuova Olga Svyatoplok.
Il principe Oleg Ryazansky iniziò a correre per inviare ambasciatori a Mamai, dicendo: "Vai, zar, presto in Rus'!" Poiché la grande saggezza dice: “La via degli empi perirà, poiché accumuleranno su di sé dolore e biasimo”. Ora chiamerò questo Oleg il maledetto il nuovo Svyatopolk.
Sentendo che il grande principe Dmitry Ivanovich aveva sentito che l'empio zar Mamai stava venendo contro di lui con molte orde e con tutte le sue forze, costantemente arrabbiato con il cristianesimo e la fede di Cristo e geloso del senza testa Batu, il grande principe Dmitry Ivanovich fu rattristato da la presenza senza Dio. E stando davanti all’icona sacra dell’immagine del Signore, che sta alla sua testa, e cadde in ginocchio, cominciò a pregare e disse: “Signore! Io peccatore, oso pregare te, tuo umile servitore? allora a chi estenderò il mio sconforto? Confido in te, Signore, e getterò via il mio dolore. E tu, Signore, Re, Maestro, Datore di luce, non fare a noi, Signore, come i nostri padri, che portarono il male di Batya su di loro e sulle loro città, e inoltre, Signore, che paura e tremore in noi sono Grande. Ed ora, Signore, Re, Maestro, non adirarti completamente con noi, perché, Signore, per causa mia, peccatrice, vuoi distruggere tutta la nostra terra; Ho peccato contro di te più di tutti gli uomini. Fammi, Signore, lacrime per me, come Ezechia, e doma, Signore, il cuore di questa bestia feroce! Mi sono inchinato e ho detto: “Ho confidato nel Signore e non verrò meno”. E mandò un ambasciatore per suo fratello, il principe Vladimer Andreevich, a Borovesk, e per tutti i principi russi, i messaggeri veloci Rozoslav, e per tutti i governatori locali, e per i figli boiardi e per tutte le persone di servizio. E ordinò loro di essere presto a Mosca.
E il grande principe Dmitry Ivanovich sentì che l'empio zar Mamai si stava avvicinando a lui con molte orde e con tutte le sue forze, infuriandosi instancabilmente contro i cristiani e la fede di Cristo e invidiando il pazzo Batu, e il grande principe Dmitry Ivanovich fu molto rattristato a causa di l'invasione degli empi. E stando davanti alla santa icona del Signore, che stava alla sua testa, e cadendo in ginocchio, cominciò a pregare e disse: “Signore! Io peccatore oso pregare te, tuo umile servitore? Ma a chi rivolgerò il mio dolore? Conto solo su te, Signore, e solleverò il mio dolore. Ma tu, Signore, re, sovrano, donatore di luce, non fare a noi, Signore, quello che hai fatto ai nostri padri portando il malvagio Batu su di loro e sulle loro città, perché anche adesso, Signore, quella grande paura e tremore vive in noi. Ed ora, Signore, re, signore, non adirarti completamente con noi, perché so, Signore, che a causa mia, peccatrice, vuoi distruggere tutta la nostra terra; poiché ho peccato contro di te più di tutti gli uomini. Fammi, Signore, per le mie lacrime, come Ezechia, e doma, Signore, il cuore di questa bestia feroce! Si inchinò e disse: "Ho confidato nel Signore e non perirò". E mandò a chiamare suo fratello, il principe Vladimir Andreevich a Borovsk, e per tutti i principi russi mandò messaggeri veloci, e per tutti i governatori locali, e per i bambini boiardi, e per tutte le persone di servizio. E ordinò loro di essere rapidamente a Mosca.
Il principe Vladimer Andreevich salì a bordo a Mosca con tutti i principi e governatori. Il grande principe Dmitry Ivanovich, dopo aver catturato suo fratello, il principe Vladimer Andreevich, andò dal reverendo metropolita Cipriano e gli disse: "Tu, nostro padre, immagina ora questa grande disgrazia, mentre l'empio zar Mamai viene su di noi, portando ira senza battere ciglio?» Il metropolita disse al Granduca: "Conducimi, signore, perché non ti sei corretto davanti a lui?" Il gran principe disse: “Siamo messi alla prova, grande padre, poiché tutto è secondo la tradizione dei nostri padri, e ancor più sospiriamo a lui”. Il metropolita ha detto: “Vedi, signore, con il permesso di Dio, per amore dei nostri peccati, per andare ad affascinare la nostra terra, è giusto che tu, un principe ortodosso, soddisfi quei malvagi con il dono del quadruplice. Se per questo non si umilia, altrimenti il Signore lo umilia, per questo il Signore resiste ai maleducati, ma dona grazia agli umili. La stessa cosa accadde talvolta al Grande Basilio a Cesarea: quando il malvagio apostata Giuliano, andando all'inferno e volendo distruggere la sua città di Cesarea, Basilio il Grande pregò con tutti i cristiani il Signore Dio e raccolse molto oro e un messaggero per lui per soddisfare il suo criminale. Si adirò ancora di più e il Signore mandò contro di lui il vino del suo Mercurio per distruggerlo. E il malvagio fu invisibilmente trafitto nel cuore, finendo la sua vita nel male. Ma tu, signore, prendi l'oro, tutto quello che hai, e vai contro di lui e, inoltre, fai ammenda davanti a lui.
Il principe Vladimir Andreevich arrivò presto a Mosca con tutti i principi e i governatori. E il grande principe Dmitry Ivanovich, prendendo suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, andò dal reverendo metropolita Cipriano e gli disse: "Sai, nostro padre, la grande prova che ci aspetta, perché l'empio zar Mamai si sta muovendo verso di noi, accendendo la sua inesorabile rabbia?” E il metropolita rispose al Granduca: "Dimmi, mio \u200b\u200bsignore, cosa gli hai fatto di male?" Il gran principe disse: “Ho controllato, padre; tutto è certo che tutto secondo il volere dei nostri padri, e ancor più, gli ha reso omaggio”. Il metropolita ha detto: “Vedi, mio \u200b\u200bsignore, con il permesso di Dio per amore dei nostri peccati, verrà a riempire la nostra terra, ma voi, principi ortodossi, dovete soddisfare quei malvagi con doni almeno quattro volte. Se anche dopo non si umilia, allora il Signore lo pacificherà, perché il Signore resiste agli audaci, ma dà grazia agli umili. La stessa cosa accadde una volta con il Grande Basilio a Cesarea: quando il malvagio apostata Giuliano, andando contro i Persiani, volle distruggere la sua città di Cesarea, Basilio il Grande pregò con tutti i cristiani il Signore Dio, raccolse molto oro e glielo mandò per soddisfare l'avidità del criminale. Lo stesso maledetto si arrabbiò ancora di più e il Signore mandò contro di lui il suo guerriero Mercurio per distruggerlo. E il malvagio fu invisibilmente trafitto nel cuore e pose fine crudelmente alla sua vita. Tu, mio signore, prendi tutto l'oro che hai e vai a incontrarlo e giustificati di nuovo con lui.
Il grande principe Dmitry Ivanovich fu soddisfatto del suo giovane prescelto, soddisfatto della sua ragione e del suo buon senso, nel nome di Zakhary Tyutshov e gli diede due interpreti che conoscono la lingua polovtsiana e mandò con lui molto oro al malvagio zar Mamma. Zaccaria, dopo aver raggiunto la terra di Rezan e aver sentito che Oleg di Rezansky e Olgord di Lituania avevano baciato il sudicio zar Mamai, inviò presto segretamente un messaggero al Granduca.
Il grande principe Dmitry Ivanovich mandò al malvagio zar Mamai il suo giovane prescelto, di nome Zakhary Tyutchev, messo alla prova dalla ragione e dai sensi, dandogli molto oro e due traduttori che conoscevano la lingua tartara. Zakhary, dopo aver raggiunto la terra di Ryazan e aver appreso che Oleg di Ryazan e Olgerd di Lituania si erano uniti allo sporco zar Mamai, inviò rapidamente un messaggero segretamente al Granduca.
Il grande principe Dmitry Ivanovic, sentendo quella notizia, cominciò a soffrire nel suo cuore e fu pieno di rabbia e dolore, e cominciò a pregare: “Signore mio Dio, confido in te, che ami la verità. Se il mio nemico fa brutti scherzi, allora è giusto che io lo calpesti, poiché da tempo immemorabile è un odiatore e un nemico della razza cristiana; Questi sono i miei amici sinceri che hanno questi progetti per me. Giudica, Signore, tra loro e me, poiché non ho fatto loro alcun male, se non ho ricevuto doni e doni da loro, e ho dato loro gli stessi doni contro di loro. Giudica, Signore, secondo la mia giustizia, affinché cessi la malizia dei peccatori».
Il grande principe Dmitrij Ivanovic, avendo sentito quella notizia, si addolorò nel suo cuore, fu pieno di rabbia e tristezza, e cominciò a pregare: “Signore mio Dio, confido in te, che ami la verità. Se un nemico mi fa del male, allora dovrei sopportarlo, perché da tempo immemorabile è stato un odiatore e un nemico della razza cristiana; ma i miei amici più cari hanno complottato contro di me. Giudica, Signore, tra loro e me, perché non ho causato loro alcun male, se non che ho accettato da loro doni e onori, ma li ho anche dati in cambio. Giudica, Signore, secondo la mia giustizia, cessi la malizia dei peccatori».
E ho catturato mio fratello, il principe Vladimer Andreevich, e sono andato per secondo dal reverendo metropolita e gli ho raccontato come Olgord di Lituania e Oleg di Rezansky si sono accoppiati con Mamai su di noi. Il reverendo metropolita disse: "Ancora una volta, signore, che offesa ha causato?" - Il gran principe pianse e disse: “Anche se sono un peccatore davanti a Dio o agli uomini, e davanti a loro non ho trasgredito un solo tratto secondo la legge dei miei padri. Tu sai, padre, che tu stesso sei soddisfatto delle tue correnti e non hai causato loro alcuna offesa e non lo sai per moltiplicare il freddo su di me. Il reverendo metropolita ha detto: “Figlio mio, Signore il Grande Principe, illumina di gioia gli occhi del tuo cuore: onora la legge di Dio e fa la verità, poiché il Signore è giusto e ama la verità. Al giorno d'oggi sei diventato come tanti psicopatici che insegnano invano e invano, ma resisti loro nel nome del Signore. Il Signore è veritiero e tu sarai un aiuto della verità. E dove può sfuggire il Maestro all'occhio che tutto vede e alla sua mano forte?
E, prendendo suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, andò una seconda volta dal metropolita e gli raccontò come Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan si unirono a Mamai su di noi. Il reverendo metropolita disse: "E tu stesso, signore, non hai offeso entrambi?" Il grande principe pianse e disse: “Se sono un peccatore davanti a Dio o davanti alle persone, allora davanti a loro non ho trasgredito una sola linea secondo la legge dei miei padri. Perché tu stesso, Padre, sappi che sono soddisfatto dei miei limiti, e non ho recato loro alcuna offesa, e non so perché si siano moltiplicati contro di me coloro che mi fanno del male». Il reverendo metropolita ha detto: “Figlio mio, il grande signore principe, possano gli occhi del tuo cuore essere illuminati di gioia: onori la legge di Dio e fai la verità, poiché il Signore è giusto e tu hai amato la giustizia. Adesso ti hanno circondato come tanti cani; I loro tentativi sono vani e vani, ma nel nome del Signore difenditi da loro. Il Signore è giusto e sarà il tuo vero aiuto. Dove puoi nasconderti dall'occhio onniveggente del Signore e dalla Sua mano ferma?
Il grande principe Dmitry Ivanovich con suo fratello, con il principe Vladimer Andreevich e con tutti i principi e governatori russi, decisero di preparare un forte guardiano sul campo. E l'ambasciatore mandò di guardia i suoi forti uomini armati prescelti: Rodion Rzhevskago, Andrea Volosatago, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatov e altri giovani forti con loro. E comandò loro di proteggere i bambini di Quiet Pine con tutto zelo e di andare sotto l'Orda e acquisire la lingua per ascoltare la verità del desiderio del re.
E il granduca Dmitry Ivanovich con suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, e con tutti i principi e governatori russi, pensarono a come costruire un forte avamposto sul campo e mandarono all'avamposto i loro guerrieri migliori ed esperti: Rodion Rzhevskij, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev e altri guerrieri esperti con loro. E comandò loro di svolgere il servizio di guardia su Quiet Pine con tutto zelo, di andare dall'Orda e di ottenere una lingua per scoprire le vere intenzioni del re.
E lo stesso Gran Principe inviò rapidi messaggeri in tutta la terra russa, Rozoslav, con le sue lettere in tutta la città: “Siate tutti preparati per il mio servizio, per combattere contro gli empi Polovtsy Hagariani. Compra tutto a Kolomna, lascia che la santa Madre di Dio compri la carne”.
E il grande principe stesso inviò messaggeri veloci con le sue lettere a tutte le città della terra russa: “Siate pronti, tutti voi, ad andare al mio servizio, alla battaglia con gli empi Hagariani e Tartari; Uniamoci tutti a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio”.
E le stesse sentinelle rallentarono sul campo, e il Gran Principe consegnò all'ambasciatore la seconda guardia: Kliment Polyanin, Ivan Svyatoslav Sveslanin, Grigory Sudokov e altri con loro, ordinando loro di tornare presto. Sono la parola di Vasily Deadlock: condurre la lingua al Granduca, la lingua della corte dello Zar, il marito di alto rango. E dì al Granduca che Mamai viene costantemente in Rus' e come Oleg Rezansky e Olgord lituano lo hanno tradito e copulato. Il re non dovrebbe affrettarsi ad andare perché sta aspettando l’autunno.
E poiché i distaccamenti di guardia indugiavano nella steppa, il Grande Principe inviò con loro un secondo avamposto: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov e altri, ordinando loro di tornare rapidamente. Gli stessi hanno incontrato Vasily Tupik: conduce la lingua al Granduca, e la lingua è del popolo della corte reale, dei dignitari. E informa il Granduca che Mamai si sta inevitabilmente avvicinando alla Rus' e che Oleg Ryazansky e Olgerd di Lituania si sono esiliati a vicenda e si sono uniti a lui. Ma il re non ha fretta di partire perché aspetta l'autunno.
Udendo dalla lingua un tale pensiero espresso e una tale ascesa del re senza Dio, cominciò a trarre conforto in Dio e rafforzò suo fratello il principe Vladimer e tutti i principi russi e disse: “Fratelli principi russi, il nido è il principe Vladimer Svyatoslavich di Kiev, a lui è stata aperta Il Signore conoscerà la fede ortodossa, come Eustazio Placida, che illuminò l'intera terra russa con il santo battesimo, ci fece uscire dalle passioni elleniche e ci comandò di tenere saldamente, preservare e superare la stessa santa fede Esso. Se qualcuno soffrirà per lei, sarà annoverato tra i santi che hanno sofferto per la fede di Cristo. Ma, fratelli, voglio soffrire per la fede di Cristo, fino alla morte”. Gli decisero tutto collettivamente, come con una sola bocca: “In verità, signore, hai perfezionato la legge di Dio e adempiuto il comandamento del Vangelo, poiché il Signore ha detto: “Se qualcuno soffre per amor del mio nome, allora nel età futura riceverai il centuplo della vita eterna”. E noi, Signore, ci prepariamo oggi a morire con te e a posare il capo per la santa fede cristiana e per la tua grande offesa”.
Dopo aver sentito dalla lingua la notizia dell'invasione del re senza Dio, il Granduca iniziò a consolarsi in Dio e invitò fermezza suo fratello, il principe Vladimir, e tutti i principi russi, dicendo: “Fratelli principi russi, siamo tutti di la famiglia del principe Vladimir Svyatoslavich di Kiev, al quale il Signore ha aperto alla conoscenza della fede ortodossa, come Eustazio Placida; Ha illuminato l'intera terra russa con il santo battesimo, ci ha liberato dal tormento del paganesimo e ci ha comandato di mantenere e preservare fermamente la stessa santa fede e di lottare per essa. Se qualcuno soffre per lei, nella vita futura sarà annoverato tra i santi primi martiri della fede di Cristo. “Io, fratelli, voglio soffrire per la fede di Cristo, fino alla morte”. Tutti gli risposero concordemente, come con una sola bocca: “In verità, signore, hai adempiuto la legge di Dio e osservato il comandamento del Vangelo, poiché il Signore ha detto: “Se qualcuno soffre per amor del mio nome, dopo la risurrezione egli riceverà il centuplo della vita eterna”. E noi, Signore, oggi siamo pronti a morire con te e a deporre la testa per la santa fede cristiana e per la tua grande offesa”.
Il grande principe Dmitry Ivanovich, avendo sentito da suo fratello, il principe Vladimer Andreevich e da tutti i principi russi, che stavano combattendo per vincere la fede, e comandò a tutte le sue truppe di essere a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio, come: "Lasciami sistemare i plaka e i plaka di ciascuno farò un furto con scasso " E tutta la moltitudine di persone, come se con una sola bocca, decidesse: "Concedici, Signore, di cambiare questa rotta, per amore del tuo santo nome".
Il gran principe Dmitrij Ivanovic, avendo sentito ciò da suo fratello, il principe Vladimir Andreevich e da tutti i principi russi che decidono di combattere per la fede, ordinò che tutto il suo esercito fosse a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio: “Allora io esaminerà i reggimenti e nominerà un governatore per ciascun reggimento. E tutta la moltitudine del popolo sembrava dire solo con le labbra: "Dacci, Signore, questa decisione di adempiere al tuo nome per amore del santo!"
E i principi di Beloozersk vennero da lui, come gli esseri dei guerrieri e dei signori, il loro esercito fu stabilito: il principe Feodor Semenovich, il principe Semyon Mikhailovich, il principe Andrey Kemsky, il principe Gleb di Kargopol e i principi Andom; I principi Yaroslavl arrivarono con le loro forze: il principe Andrey Yaroslavsky, il principe Roman Prozorovsky, il principe Lev Kurbsky, il principe Dmitry Rostovsky e molti altri principi.
E i principi Belozersk vennero da lui, erano pronti per la battaglia e il loro esercito era perfettamente equipaggiato: il principe Fyodor Semenovich, il principe Semyon Mikhailovich, il principe Andrei Kemsky, il principe Gleb Kargopolsky e i principi Andom; Anche i principi di Yaroslavl vennero con i loro reggimenti: il principe Andrei Yaroslavsky, il principe Roman Prozorovsky, il principe Lev Kurbsky, il principe Dmitry Rostovsky e molti altri principi.
Ora, fratelli, bussano e tuonano come un tuono nella gloriosa città di Mosca, poi sta arrivando l'esercito del granduca Dmitrij Ivanovic, e i figli russi tuonano con le loro armature dorate.
Immediatamente, fratelli, bussano a colpi ed è come se un tuono rimbombasse nella gloriosa città di Mosca: poi sta arrivando il forte esercito del Granduca Dmitry Ivanovich, e i figli russi tuonano con le loro armature dorate.
Il grande principe Dmitry Ivanovich porterà con sé suo fratello, il principe Vladimer Andreevich, e tutti i principi russi, e andrà alla Santissima Trinità per inchinarsi a suo padre, il venerabile anziano Sergio, per ricevere le benedizioni dal santo monastero. E il reverendo abate Sergio lo prega di ascoltare la santa liturgia, perché allora è domenica e si ricorda il ricordo dei santi martiri Floro e Lauro. Dopo la conclusione della liturgia, pregate San Sergio e tutti i suoi fratelli, il Granduca, di mangiare il pane nella casa della Santissima Trinità, nel suo monastero. Il Granduca ha bisogno di mangiare, poiché i messaggeri sono venuti da lui, come se gli abomini dei Polovtsiani si stessero già avvicinando, implorando il venerabile di lasciarlo andare. E il reverendo anziano gli disse: “Smettila di rallentare e di affrettarti. Non è che lei, signore, debba ancora indossare questa corona di vittoria, ma negli ultimi anni, ma molti altri stanno ora intrecciando le loro corone. Il grande principe assaggiò il loro pane e l'abate Sergio in quel momento ordinò che l'acqua fosse benedetta dalle reliquie dei santi martiri Floro e Lauro. Il grande principe si alzerà presto dal pasto, ma il monaco Sergio lo asperge con l'acqua sacra e tutti i suoi ospiti amanti di Cristo e dà al grande principe la croce di Cristo - un segno sulla sua fronte. E disse: "Vai, signore, dallo sporco Polovtsi, invocando Dio, e il Signore Dio sarà il tuo aiuto e intercessore". E gli parlo di nascosto: “Imashi, signore, sconfiggi i tuoi avversari, purché il tuo stato sia soddisfatto”. Il grande principe disse: "Dammi, padre, due vini del tuo pluk: Peresvet Alexander e suo fratello Andrey Oslyab, e tu stesso ci aiuterai". Il venerabile anziano gli ordinò di prepararsi rapidamente con il Granduca, poiché l'essenza dei guerrieri in battaglia è nota a più di cento cavalieri. Obbedirono rapidamente al venerabile anziano e non rifiutarono il suo comando. E dai loro un'arma incorruttibile in un luogo corruttibile: la croce di Cristo si trova sugli scudi e comandò loro di indossarla invece dello sholomov dorato. E consegnateli nelle mani del Granduca e il discorso: "Queste sono le mie donne armate, e le vostre sono le prescelte", e il discorso a loro: "La pace sia con voi, fratelli miei, custodite fermamente, perché siete buono nella fede di Cristo e in tutto il cristianesimo ortodosso con i luridi polovtsiani! » E doni il segno di Cristo a tutte le truppe del Granduca, pace e benedizione.
Il grande principe Dmitry Ivanovich, portando con sé suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, e tutti i principi russi, si recò alla Trinità vivificante per inchinarsi al suo padre spirituale, il venerabile anziano Sergio, per ricevere una benedizione da quel santo monastero. E il venerabile abate Sergio lo pregò di ascoltare la santa liturgia, perché allora era domenica e si onorava la memoria dei santi martiri Floro e Lauro. Al termine della liturgia, san Sergio e tutti i fratelli del Granduca gli chiesero di mangiare il pane nella casa della Trinità vivificante, nel suo monastero. Fu difficile per il Granduca, perché vennero da lui dei messaggeri che i sporchi tartari si stavano già avvicinando, e chiese al monaco di lasciarlo andare. E il venerabile anziano gli rispose: “Questo tuo ritardo si trasformerà per te in un doppio aiuto. Perché non è ora, mio signore, che indosserai la corona della morte, ma tra pochi anni, e per molti altri le corone vengono ora tessute. Il grande principe mangiò il loro pane e l'abate Sergio in quel momento ordinò che l'acqua fosse benedetta dalle reliquie dei santi martiri Floro e Lauro. Il grande principe si alzò presto dal pasto e il monaco Sergio lo asperse con acqua sacra e tutto il suo esercito amante di Cristo, e oscurò il grande principe con la croce di Cristo - un segno sulla sua fronte. E disse: "Vai, signore, contro gli sporchi Polovtsiani, invocando Dio, e il Signore Dio sarà il tuo aiuto e intercessore", e gli aggiunse tranquillamente: "Sconfiggerai, signore, i tuoi avversari, come ti si addice, nostro sovrano”. Il grande principe disse: "Dammi, padre, due guerrieri dei tuoi fratelli: Peresvet Alexander e suo fratello Andrei Oslyab, allora tu stesso ci aiuterai". Il venerabile anziano ordinò ad entrambi di prepararsi rapidamente per andare con il Granduca, poiché erano famosi guerrieri in battaglia, avevano subito più di un attacco. Obbedirono immediatamente al venerabile anziano e non rifiutarono il suo comando. E diede loro, invece delle armi deperibili, un'arma incorruttibile: la croce di Cristo, cucita sugli schemi, e comandò loro, invece degli elmi dorati, di mettersela addosso. E li consegnò nelle mani del Granduca, e disse: "Ecco i miei guerrieri per voi e per i vostri eletti", e disse loro: "La pace sia con voi, fratelli miei, combattete fermamente, come guerrieri gloriosi per la fede di Cristo e per tutta la cristianità ortodossa contro gli immondi Polovtsiani." E il segno di Cristo ha oscurato l'intero esercito del Granduca: pace e benedizione.
Il grande principe era felice in cuor suo e non raccontò a nessuno quello che gli aveva detto il monaco Sergio. E vai nella tua gloriosa città di Mosca, rallegrandoti, come se avessi trovato discretamente un tesoro, la benedizione del santo anziano. E arrivato a Mosca, andò con suo fratello, con il principe Vladimer Andreevich, dal reverendissimo metropolita Cipriano e raccontò all'unico metropolita ciò che l'anziano san Sergio gli aveva detto segretamente e quale benedizione avrebbe dato a lui e al suo intero esercito ortodosso . L'Arcivescovo ha ordinato di conservare queste parole e di non dirle a nessuno.
Il grande principe si rallegrò nel suo cuore, ma non disse a nessuno quello che gli aveva detto il monaco Sergio. E andò nella sua gloriosa città di Mosca, rallegrandosi della benedizione del santo anziano, come se avesse ricevuto un tesoro non rubato. E, tornando a Mosca, andò con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, dal reverendo metropolita Cipriano, e gli raccontò segretamente tutto ciò che l'anziano san Sergio aveva detto solo a lui, e quale benedizione aveva dato a lui e ai suoi intero esercito ortodosso. L'arcivescovo ha ordinato di mantenere segrete queste parole e di non dirle a nessuno.
Sono arrivato il 4 agosto 27, in ricordo del santo padre Pimin l'Otkhodnik, quel giorno il grande principe decise di andare contro gli empi tartari. E abbiamo portato con noi il nostro fratello, il principe Vladimer Andreevich, e siamo rimasti nella chiesa della Santa Madre di Dio davanti all'immagine del Signore, piegando le mani sul petto, versando una fonte di lacrime, pregando e dicendo: "Signore nostro Dio, Signore terribile e forte, veramente tu sei il re della gloria, abbi pietà di noi peccatori, quando ci scoraggiamo ricorriamo a te solo, nostro salvatore e benefattore, dalla tua mano siamo stati creati. Ma sappiamo, Signore, che i miei peccati hanno superato la mia testa, e ora non abbandonare noi peccatori, né allontanarci da noi. Giudica, Signore, coloro che mi offendono e raccogli coloro che combattono con me, accetta, Signore, armi e scudi e stai in mio aiuto. Concedimi, Signore, la vittoria sui nostri nemici ostili, affinché anche tu possa conoscere la tua gloria”. E poi procedere all'immagine miracolosa della Signora Regina, l'evangelista Luca del sud, che scrisse vivo, e disse: “Oh, la miracolosa Signora Regina, intercessore di tutta la creazione umana, attraverso di te la conoscenza del nostro vero Dio, che era incarnato e nato da te. Non lasciate che i luridi Polovtsiani distruggano le nostre città, signora, e non profanino le vostre sante chiese e la fede cristiana. Prega, Signora Regina, tuo figlio Cristo, nostro Dio, di umiliare il tuo cuore contro il nostro nemico, affinché la tua mano non sia alta. E tu, Signora Santissima Theotokos, mandaci il tuo aiuto e coprici con la tua veste imperitura, così che non avremo paura delle ferite, poiché contiamo su di te, poiché siamo tuoi servi. Dopotutto, signora, se vuole e può aiutarci contro questi cattivi nemici, i luridi polovtsiani, che non invocano il suo nome, noi, la Purissima Madre di Dio, contiamo su di lei e sul suo aiuto. Ora combattiamo contro gli empi Peceneghi, gli immondi Tartari, affinché tuo figlio, il nostro Dio, sia supplicato da te». E poi si avvicinò alla tomba del beato taumaturgo Pietro il Metropolita, si avvicinò a lui con gentilezza e disse: “O taumaturgo San Pietro, per la grazia di Dio fai continuamente miracoli. E ora è giunto il momento di pregare per noi il sovrano comune di tutti, lo Zar, il misericordioso Salvatore. Ora gli avversari dell'abominio hanno pianto su di me e sono saldamente armati contro la vostra città di Mosca. Per il Signore, mostraci alla nostra ultima generazione e accendi per te una lampada splendente e ponila sul sommo sacerdozio per far risplendere la luce dell'intera terra russa. Ed ora conviene a voi peccatori pregare per noi, affinché la mano della morte e la mano del peccatore non scenda su di noi e ci distrugga. Perché tu sei la nostra forte guardia dagli attacchi avversari, come il tuo pastore. E dopo aver terminato la preghiera, si inchinò al reverendo metropolita Cipriano, l'arcivescovo lo benedisse e lo mandò a bere contro i sporchi tartari e a dargli il segno di Cristo: una croce sulla fronte e il santo ambasciatore della sua collezione con croci e con icone sacre e con acqua sacra alla Porta Frolov, alla Porta di San Nicola e a Konstantin-Elenskaya, in modo che tutti abbiano la benedizione di uscire ed essere aspersi con l'acqua sacra.
Quando arrivò giovedì 27 agosto, il giorno del ricordo del santo padre Pimen l'Eremita, quel giorno il grande principe decise di uscire per incontrare gli empi tartari. E, portando con sé suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, si fermò nella chiesa della Santa Madre di Dio davanti all'immagine del Signore, incrociando le mani sul petto, versando fiumi di lacrime, pregando e disse: "Signore nostro Dio, Signore grande e costante, veramente tu sei il re della gloria, abbi pietà di noi peccatori, quando ci scoraggiamo ricorriamo a te solo, nostro salvatore e benefattore, perché siamo stati creati dalla tua mano. Ma so, Signore, che i miei peccati mi stanno già coprendo la testa, e ora non lasciarci peccatori, non allontanarti da noi. Giudica, Signore, coloro che mi opprimono e difendono da coloro che combattono con me; Prendi, Signore, un'arma e uno scudo e vieni in mio aiuto. Concedimi, Signore, la vittoria sui miei nemici, affinché anch'essi conoscano la tua gloria”. E poi passò all'immagine miracolosa della Signora Theotokos, che scrisse l'evangelista Luca, e disse: “O miracolosa Signora Theotokos, intercessore di tutta la creazione umana, perché grazie a te abbiamo conosciuto il nostro vero Dio, incarnato e generato da Voi. Non date, signora, le nostre città alla distruzione agli sporchi polovtsiani, affinché non profanino le vostre sante chiese e la fede cristiana. Prega, Signora Madre di Dio, tuo figlio Cristo, nostro Dio, affinché umili i cuori dei nostri nemici, affinché la loro mano non sia su di noi. E tu, nostra signora, la Santissima Theotokos, mandaci il tuo aiuto e coprici con la tua veste incorruttibile, affinché non temiamo le ferite, contiamo su di te, perché siamo tuoi schiavi. Lo so, signora, se vuole ci aiuterà contro i nostri malvagi nemici, questi sporchi polovtsiani che non invocano il vostro nome; Noi, Signora Purissima Madre di Dio, contiamo su di te e sul tuo aiuto. Ora ci opponiamo ai pagani senza Dio, agli sporchi tartari, prega tuo figlio, il nostro Dio”. E poi si avvicinò alla tomba del beato taumaturgo Pietro il Metropolita e, cadendo di cuore davanti a lui, disse: “O San Pietro prodigio, per la grazia di Dio operi continuamente miracoli. E ora è giunto il momento che tu preghi per noi il sovrano comune di tutti, il re e il misericordioso Salvatore. Per ora gli immondi avversari hanno preso le armi contro di me e stanno preparando le armi contro la vostra città di Mosca. Dopotutto, il Signore ti ha mostrato alle nostre generazioni e ti ha acceso per noi, una candela luminosa, e ti ha posto su un alto candelabro affinché risplendesse su tutta la terra russa. Ed ora ti conviene pregare per noi peccatori, affinché la mano della morte non venga su di noi e la mano del peccatore non ci distrugga. Tu sei la nostra salda guardia contro gli attacchi nemici, perché noi siamo il tuo gregge”. E, dopo aver terminato la preghiera, si inchinò al reverendo metropolita Cipriano, ma l'arcivescovo lo benedisse e lo liberò in una campagna contro i sporchi tartari; e, dopo avergli attraversato la fronte, lo adombrò con il segno di Cristo e inviò il suo santo consiglio con croci, icone sacre e acqua sacra alla porta Frolovsky, al Nikolsky e al Konstantino-Eleninsky, così che ogni guerriero ne uscisse benedetto e asperso con l'acqua santa
Il grande principe Dmitry Ivanovich con suo fratello, con il principe Vladimer Andreevich, andò alla chiesa del comandante celeste dell'Arcangelo Michele e colpì la sua sacra immagine con la fronte, quindi si recò alla tomba dei principi ortodossi dei suoi antenati, e così recitato in lacrime: “Veri guardiani, principi russi, campioni della fede cristiana ortodossa, i nostri genitori! Se hai incoraggiamento da Cristo, ora prega per il nostro sconforto, perché una grande rivolta si è abbattuta su di noi, i tuoi figli, e ora combatti con noi”. Ed ecco, lasciò la chiesa.
Il grande principe Dmitry Ivanovich con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, andò alla chiesa del comandante celeste, l'arcangelo Michele, e colpì la sua sacra immagine con la fronte, e poi si recò alle tombe dei principi ortodossi, i suoi antenati, in lacrime dicendo: “I veri guardiani, i principi russi, i campioni cristiani ortodossi, i nostri genitori! Se hai il coraggio di stare davanti a Cristo, allora prega ora per il nostro dolore, perché una grande invasione minaccia noi, i tuoi figli, e ora aiutaci”. E detto questo lasciò la chiesa.
La grande principessa Eovdokia, la principessa Maria di Vladimir, altri principi e principesse ortodossi, molte mogli voivodskaya, boiardi di Mosca e i servi di quelle mogli si alzarono in piedi, dando l'addio, in lacrime ed esclamazioni dal cuore, incapaci di pronunciare una sola parola, rivelando l'ultimo bacio. E anche le altre principesse, boiardi e mogli serve diedero ai loro mariti il bacio finale e tornarono con la granduchessa. Lo stesso gran principe riuscì a stento a trattenersi dalle lacrime, non permettendo a se stesso di versare lacrime per il bene del popolo, ma con il suo grande cuore pianse e consolò la sua principessa, e disse: “Donna, se Dio è per noi, allora chi sarà contro di noi?
La grande principessa Evdokia, la principessa Maria di Vladimir, altri principi ortodossi, principesse e molte mogli del governatore, i boiardi di Mosca e le mogli dei servi stavano qui, salutando, dalle lacrime e dalle grida accorate che non potevano dire una parola, dando un bacio d'addio. E anche il resto delle principesse, dei boiardi e delle mogli dei servi salutarono i loro mariti con un bacio e tornarono con la Granduchessa. Il grande principe, trattenendosi a malapena dalle lacrime, non pianse davanti al popolo, ma nel suo cuore versò molte lacrime, confortando la sua principessa, e disse: “Moglie, se Dio è per noi, allora chi può essere contro di noi!"
E montò sul suo cavallo scelto, e tutti i principi e i comandanti montarono sui loro cavalli.
E si sedette sul suo cavallo migliore, e tutti i principi e i comandanti sedettero sui loro cavalli.
Il sole splenderà sempre chiaro per lui, indicagli la strada. Anche allora, come falchi, che si precipitano dai pozzi d'oro e dalle pietre della città di Mosca e volano sotto il cielo azzurro e fanno tintinnare le loro campane d'oro, e vogliono colpire i numerosi branchi di cigni e oche; allora, fratello, non furono i falchi a volare dalla città di pietra di Mosca, ma i guerrieri russi con il loro sovrano, con il granduca Dmitry Ivanovich, che volevano cavalcare il grande potere tartaro.
Il sole splende chiaramente per lui a est, mostrandogli la via. Allora, mentre i falchi cadevano dai ceppi d'oro dalla città di pietra di Mosca, e volavano sotto il cielo azzurro, e tuonavano con le loro campane d'oro, volevano colpire i grandi stormi di cigni e oche; poi, fratelli, non furono i falchi a volare fuori dalla città di pietra di Mosca, ma i temerari russi con il loro sovrano, con il granduca Dmitry Ivanovich, che volevano imbattersi nel grande potere tartaro.
I principi di Beloozersk se ne andarono con la testa; È difficile vedere la loro presenza.
I principi Belozersk partirono separatamente con il loro esercito; Il loro esercito sembra finito.
Il grande principe lasciò che suo fratello, il principe Vladimer, andasse sulla strada Brasheva, e i principi Belozersk - sulla strada Bolvanovskaya, e il grande principe stesso andrà sulla strada Kotel. Davanti a lui è bene che splenda il sole e che soffi un vento gentile. Per questo motivo il gran principe si separò dal fratello, non potendo incontrarli sulla stessa strada.
Il grande principe mandò suo fratello, il principe Vladimir, sulla strada per Brashevo, e i principi Belozersk sulla strada Bolvanovskaya, e il grande principe stesso andò sulla strada Kotel. Il sole splende luminoso davanti a lui e una brezza tranquilla soffia dietro di lui. Ecco perché il gran principe fu separato da suo fratello, perché non potevano percorrere la stessa strada.
La granduchessa Eovdokia con sua nuora, la principessa Volodimerova Maria, e con le mogli e i boiardi del voivoda, salirono nella loro villa dalla cupola dorata sull'argine e si sedettero sugli Urundut sotto le finestre di vetro. È già la fine della vista per guardare il Granduca, le lacrime scorrono come le rapide di un fiume. Con grande tristezza, si portò le mani al petto e disse: “Signore mio Dio, il più alto creatore, guarda la mia umiltà, concedimi, Signore, di vedere ancora il mio sovrano, il glorioso Granduca Dmitry Ivanovich tra gli uomini. Signore, dagli aiuto con la tua mano forte per sconfiggere gli sporchi Polovtsiani che gli fanno schifo. E non fare, Signore, come prima, in pochi anni ci fu una grande battaglia tra il principe russo su Kalki e gli sporchi Polovtsiani degli Hagariani; ed ora, Signore, liberali da tanta sventura e salvali, e abbi pietà! Non lasciare che, Signore, il resto del cristianesimo perisca, possa il tuo santo nome essere glorificato in terra russa. A causa dei disordini Galadiani e del grande massacro dei Tartari, anche adesso la terra russa è triste e non ha più speranza in nessuno tranne che in te, Dio misericordioso, che puoi vivere e morire. Perché, peccatore, ora ho due rami, sono ancora giovani, il principe Vasily e il principe Yuria. Ogni volta che il sole limpido li colpisce da sud o il vento soffia contro occidente, entrambi non possono ancora essere scossi. Allora sono un peccatore, cosa farò? “Ritorna a loro, o Signore, il loro padre, il Granduca, in buona salute, e la loro terra sarà salvata e regneranno per sempre”.
La grande principessa Evdokia, con sua nuora, la principessa Vladimir Maria, e con le mogli del voivoda e con i boiardi, salì nella sua villa dalla cupola dorata sulla riva e si sedette sull'armadietto sotto le finestre di vetro. Perché questa è l'ultima volta che vede il Granduca, versare lacrime come un fiume che scorre. Con grande tristezza, portando le mani al petto, dice: “Signore mio Dio, Onnipotente Creatore, guarda la mia umiltà, degnami, Signore, di rivedere il mio sovrano, il più glorioso tra le persone, il Granduca Dmitry Ivanovich. Aiutalo, Signore, con la tua mano ferma a sconfiggere gli sporchi Polovtsiani che si sono scagliati contro di lui. E non permettere, Signore, quello che accadde molti anni prima, quando i principi russi combatterono una terribile battaglia su Kalka con gli sporchi Polovtsiani, con gli Hagariani; e ora, Signore, liberati da tali difficoltà, salva e abbi pietà! Non lasciare che, Signore, il cristianesimo sopravvissuto perisca e che il tuo santo nome sia glorificato in terra russa! Dai tempi del disastro di Kalka e del terribile massacro dei Tartari, la terra russa è ormai triste e non ha più speranza per nessuno, ma solo per te, Dio misericordioso, perché puoi far rivivere e uccidere. Io, peccatore, ora ho due piccoli rami, il principe Vasily e il principe Yuri: se il sole limpido sorge da sud o il vento soffia verso ovest, né l'uno né l'altro potranno sopportarlo. Che cosa posso fare allora io peccatore? Perciò, Signore, rendi loro sano il loro padre, il Granduca, e allora la loro terra sarà salva e regneranno sempre”.
Il grande principe andò, portò con sé gli uomini del deliberato, ospiti di Mosca delle dieci persone di Surozhan per amore della visione, se Dio gli fosse successo, e avrebbero dovuto raccontare in terre lontane, come ospiti ospiti, essendo: 1. Vasily Kapitsa, 2. Sidora Olferyev, 3 Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semyon Ontonov, 6. Mikhail Salarev, 7. Timofey Vesyakova, 8. Dimitria Chernago, 9. Dementia Salareva, 10. Ivan Shikha.
Il Granduca partì, portando con sé dieci nobili, mercanti-surozhan di Mosca, come testimoni: qualunque cosa Dio organizzi, lo diranno in paesi lontani, come nobili mercanti, ed erano: il primo - Vasily Kapitsa, il secondo - Sidor Alferyev , terzo - Konstantin Petunov, quarto - Kuzma Kovrya, quinto - Semyon Antonov, sesto - Mikhail Salarev, settimo - Timofey Vesyakov, ottavo - Dmitry Cherny, nono - Dementy Salarev e decimo - Ivan Shikha.
E il grande principe Dmitry Ivanovic avanzò a grandi altezze, e i figli russi marciarono lungo loro con successo, come bevendo coppe di miele e steli di vino, volendo guadagnarsi onore e un nome glorioso: ora, fratelli, i colpi busseranno e il tuono tuonerà all'alba, il principe Vladimer Andreevich viene trasportato dal fiume Moscova su un trasporto rosso a Borovets.
E il grande principe Dmitry Ivanovich si mosse lungo la grande strada ampia, e dietro di lui i figli russi camminavano rapidamente, come se bevessero tazze di miele e mangiassero grappoli d'uva, volendo guadagnarsi onore e un nome glorioso: dopo tutto, fratelli, bussare a bussare e tuonare tuonare all'alba, il principe Vladimir Andreevich attraversa il fiume Moscova su un buon traghetto su Borovsky.
Sabato il grande principe è venuto a Kolomna, in memoria del santo padre Moisia Murin. C'erano anche molti governatori e guerrieri e lo incontrarono sul fiume Severka. L'arcivescovo Gerontey di Kolomna ha incontrato il Granduca alle porte della città con croci vivificanti e icone sante con l'intera collezione e lo ha coperto con una croce vivificante e ha detto la preghiera "Salva, Dio, il tuo popolo".
Il grande principe venne a Kolomna sabato, il giorno della memoria del santo padre Mosè Murin. Molti governatori e guerrieri erano già lì e lo incontrarono sul fiume Severka. L'arcivescovo Geronty di Kolomna con tutto il suo clero ha incontrato il Granduca alle porte della città con croci vivificanti e icone sacre, e lo ha oscurato con la croce vivificante e ha detto la preghiera: "Salva, Dio, il tuo popolo".
Al mattino, il Granduca ordinò a tutti di uscire nel campo a Divich.
La mattina dopo, il Granduca ordinò a tutti i soldati di andare sul campo al Monastero della Fanciulla.
Nella Settimana Santa, dopo il Mattutino, molte trombe di guerra iniziano a suonare, molti argan vengono battuti e i tesori ruggiscono vengono disposti nel giardino di Panfilov.
La domenica santa, dopo il mattutino, suonavano molte trombe, tuonavano i timpani e gli stendardi ricamati frusciavano vicino al giardino di Panfilov.
I figli dei russi calpestarono i grandi campi di Kolomna, poiché non era abbastanza potente da contenere la grande guerra, ed era impossibile per chiunque vedere l'esercito del Granduca. Il gran principe, essendo salito in alto con suo fratello, con il principe Vladimer Andreevich, vedendo molte persone perbene, si rallegrò e mise ordine nella banalità del governatore. Il Granduca prese i principi Belozersk nel suo reggimento e diede la sua mano destra a suo fratello, il principe Vladimer, gli diede i principi Yaroslavl al reggimento e fece della sua mano sinistra il principe Gleb di Bryansk. Il comandante in avanti è Dmitry Vsevolozh, e suo fratello Vladimer Vsevolozh, di Kolomnichi - il governatore Mikula Vasilyevich, il governatore di Vladimir e Yuryevsky - Timofey Voluevich, il governatore di Kostroma - Ivan Kvashnya Rodivonovich, il governatore di Pereslavl - Andrey Serkizovich. E il principe Vladimer Andreevich ha governatori: Danilo Belyut, Konstantin Konanov, il principe Feodor Yeletsky, il principe Yuri Meshchersky, il principe Andrey Muromsky.
I figli russi entrarono nei vasti campi di Kolomna, ma anche qui non c'era spazio per l'enorme esercito, ed era impossibile per chiunque dare un'occhiata all'esercito del Granduca. Il grande principe, essendo entrato in un luogo elevato con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, vedendo una grande moltitudine di persone equipaggiate, si rallegrò e nominò un governatore per ogni reggimento. Il grande principe prese sotto il comando i principi di Belozersk e nominò suo fratello, il principe Vladimir, nel reggimento della sua mano destra e gli diede il comando dei principi Yaroslavl, e nominò il principe Gleb di Bryansk nel reggimento della sua mano sinistra. Il reggimento principale è Dmitry Vsevolodovich e suo fratello Vladimir Vsevolodovich, con i Kolomenets - voivoda Mikula Vasilyevich, il voivoda Vladimir e Yurievskij - Timofey Voluevich, e il voivoda Kostroma - Ivan Rodionovich Kvashnya, e il voivoda Pereyaslav - Andrey Serkizovich. E il principe Vladimir Andreevich ha governatori: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, il principe Fyodor Yeletsky, il principe Yuri Meshchersky, il principe Andrei Muromsky.
Il Grande Principe, dopo aver sistemato i plaka, ordinò a Oku-Reka di armeggiare con loro e di comandare a ciascun plaka e ai governatori: "Se qualcuno attraversa la terra di Rezan, non toccare un solo capello!" E prendiamo la benedizione del Grande Principe dall'arcivescovo di Kolomna, attraversiamo il fiume Oka con tutte le nostre forze e liberiamo sul campo la terza guardia, i suoi cavalieri scelti, come spesso vedono le guardie tartare sul campo: Semyon Melik , Ignatius Krenya, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrusha Chyurikov e molti altri gladiatori con loro.
Il Gran Principe, dopo aver distribuito i reggimenti, ordinò loro di attraversare il fiume Oka e ordinò a ciascun reggimento e governatore: "Se qualcuno cammina sulla terra di Ryazan, non toccare un solo capello!" E dopo aver ricevuto la benedizione dall'arcivescovo di Kolomna, il grande principe attraversò il fiume Oka con tutte le sue forze e mandò in campo il terzo avamposto, i suoi migliori cavalieri, in modo che incontrassero le guardie tartare nella steppa: Semyon Melik , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov e molti altri audaci cavalieri con loro.
Il grande principe parlò a suo fratello, il principe Vladimer: “Affrettiamoci, fratello, contro gli empi Polovtsiani, gli sporchi tartari, e non soddisferemo il nostro volto con la loro mancanza di vergogna; Se, fratello, ci capita la morte, allora questa morte per noi non è né semplice né stolta, ma vita eterna”. E il Grande Principe stesso, nel suo cammino, chiese aiuto ai suoi parenti: i santi commercianti di passione Boris e Gleb.
Il grande principe disse a suo fratello, il principe Vladimir: "Affrettiamoci, fratello, a incontrare i pagani senza Dio, gli sporchi tartari, e non distoglieremo lo sguardo dalla loro insolenza, e se, fratello, la morte è destinata a noi, allora non sarà senza beneficio, non senza significato per noi.” questa morte, ma nella vita eterna! E il Grande Principe stesso, nel suo cammino, chiese aiuto ai suoi parenti: i santi portatori di passione Boris e Gleb.
Sentendo che il principe Oleg Rezansky, come un grande principe, si era arruolato con molte forze e sarebbe venuto a incontrare l'empio zar Mamai, e soprattutto, era fermamente armato della sua fede, riponendo tutta la sua speranza in Dio Onnipotente Creatore. E Oleg Rezansky iniziò a guardare e a spostarsi da un posto all'altro con persone che la pensavano allo stesso modo, e dicendo: "Se solo potessimo inviare con forza un messaggio al saggio Algord di Lituania contro un avventuriero come possiamo pensare, ma loro hanno trovato la nostra strada . Credo che non sia giusto che un principe russo si opponga allo zar d'Oriente, e ora cosa capisco? Da dove gli è venuto questo aiuto, visto che era armato contro tre di noi?
Il principe Oleg Ryazansky sentì che il grande principe si era unito con molte forze e stava seguendo l'empio zar Mamai, e inoltre, era fermamente armato della sua fede, nella quale riponeva tutta la sua speranza in Dio Onnipotente, il Creatore Supremo. E Oleg Ryazansky iniziò a stare attento e a spostarsi da un posto all'altro con le sue persone che la pensavano allo stesso modo, dicendo: "Se solo potessimo inviare notizie di questa disgrazia al saggio Olgerd di Lituania, per scoprire cosa ne pensa, ma è impossibile : ci hanno bloccato la strada. Pensavo alla vecchia maniera che i principi russi non dovessero insorgere contro lo zar d'Oriente, ma ora come posso capire tutto questo? E da dove ha tratto tanto aiuto il principe da poter insorgere contro noi tre?»
I suoi boiardi gli dissero: “A noi, principe, è stato detto da Mosca in 15 giorni, ma ci vergogniamo di dirvelo: come può vivere nel suo patrimonio, vicino a Mosca, un Kaluger chiamato Sergio, grande saggio. Invece voi lo avete armato e il Kaluger gli ha dato dei complici tra i suoi." Sentendo questo, il principe Oleg Rezansky iniziò ad avere paura e ad arrabbiarsi con i suoi boiardi: “Perché non ce lo hanno detto prima? Avrei mandato a supplicare il re malvagio, affinché non accadesse nulla di male! Guai a me, perché ho perso la ragione, non solo perché sono povero di mente, ma ancor più saggiamente Olgord di Lituania: ma venerava la legge latina di Peter Gugniv, ma lui, il dannato, comprendeva la vera legge di Dio! Perché hai nuotato per il gusto di farlo? E si avvererà per me ciò che è stato detto dal Signore: “Se uno schiavo, conoscendo la legge del suo padrone, trasgredisce, sarà percosso molto”. Ora cosa ho fatto? Conoscendo la legge di Dio, il creatore del cielo e della terra e di tutta la creazione, ma coloro che ora sono attaccati al re malvagio, voglio calpestare la legge di Dio! Al giorno d'oggi, perché dovrei cedere alla mia scarsa comprensione? Anche se aiutassi il Granduca adesso, non mi accetterebbe: la notizia sarebbe il mio tradimento. Se mi venero al re malvagio, allora, veramente, come l'antico persecutore della fede cristiana, la terra vivente mi divorerà, come Svyatoplak: non solo sarò privato del mio regno, ma sarò anche perseguitato e consegnato al tormento ardente. Anche se il Signore è per loro, nessuno è contro di loro. Un'altra preghiera che pregherò per lui è quel pensatore perspicace! Se non aiuto nessuno dei due, che uso posso fare di entrambi? E ora penso: chiunque aiuti il loro Signore, gli darò la mia fedeltà!”
I suoi boiardi gli risposero: “Noi, principe, siamo stati informati da Mosca quindici giorni prima - ma avevamo paura di dirvelo - che nella sua tenuta, vicino a Mosca, vive un monaco, si chiama Sergio, è molto perspicace. Lo armò oltre misura e gli diede assistenti tra i suoi monaci. Sentendo questo, il principe Oleg Ryazansky si spaventò e si arrabbiò e si infuriò con i suoi boiardi: “Perché non me lo hanno detto fino ad ora? Allora avrei mandato dal re malvagio e lo avrei implorato, e non sarebbe successo alcun male! Guai a me, ho perso la testa, ma non sono l'unico ad essersi indebolito di mente, ma anche Olgerd di Lituania più intelligente di me; ma lui, però, venera la fede latina di Pietro il Grande, ma io, maledetto, ho conosciuto la vera legge di Dio! E perché mi sono smarrito? E si avvererà ciò che il Signore mi ha detto: “Se un servo, conoscendo la legge del suo padrone, la infrange, sarà duramente picchiato”. Per ora cosa hai fatto? Conoscendo la legge di Dio, che creò il cielo, la terra e tutta la creazione, ora si unì al re malvagio che decise di calpestare la legge di Dio! Ed ora a quale irragionevole pensiero ti sei affidato? Se adesso offrissi aiuto al Granduca, non mi accetterebbe, perché aveva saputo del mio tradimento. Se mi unisco al re malvagio, allora diventerò veramente come l'ex persecutore della fede cristiana, e poi la terra mi inghiottirà vivo, come Svyatopolk: non solo sarò privato del mio regno, ma perderò anche la vita , e sarò gettato nell'inferno di fuoco a soffrire. Se il Signore è per loro, allora nessuno li sconfiggerà, e anche quel monaco perspicace lo aiuterà con la sua preghiera! Se non aiuto nessuno di loro, come posso resistere a entrambi in futuro? E ora penso di sì: qualunque di loro il Signore aiuterà, mi unirò!”
Il principe Olgord di Lituania, secondo il mondo profetizzato, acquistò molti lituani, varangiani e perle e andò in aiuto di Mamai. E venne nella città di Odoev, e seppe che il grande principe aveva acquisito una grande quantità di eserciti, tutta la Russia e la Slovenia, e andò al Don contro lo zar Mamaa, e sentì che Oleg aveva paura, e da lì rimase immobile, e cominciò a comprendere i suoi pensieri vani, avendo avuto pensieri diversi sulla sua relazione con Olg Rezansky, iniziò a correre e ad arrabbiarsi, dicendo: "Finché una persona non ha la propria saggezza, tu richiedi la saggezza di qualcun altro in invano: visto che la Lituania è stata insegnata da Rezan! Ora Oleg mi ha fatto impazzire e lui stesso è addirittura morto. Adesso rimarrò qui finché non sentirò la vittoria di Mosca”.
Il principe Olgerd di Lituania, secondo il piano precedente, radunò molti lituani, varangiani e zhhmudi e andò ad aiutare Mamai. E venne nella città di Odoev, ma, avendo sentito che il grande principe aveva radunato una grande moltitudine di guerrieri - tutta la Russia e gli slavi, e andò al Don contro lo zar Mamai, - avendo anche sentito che Oleg era spaventato, - e da quel momento in poi è diventato immobile qui, e ho capito l'inutilità dei miei pensieri, ora mi sono pentito della mia alleanza con Oleg Ryazansky, mi sono precipitato qua e là ed ero indignato, dicendo: “Se a una persona manca la propria mente, allora cerca invano per la mente di qualcun altro: non è mai successo che Ryazan insegnasse la Lituania! Ora Oleg mi ha fatto impazzire e lui stesso è morto anche peggio. Quindi ora rimarrò qui finché non saprò della vittoria di Mosca”.
Allo stesso tempo, il principe Andrei Polotsky e il principe Dmitry Bryansky, gli Olgordovich, vennero a sapere che c'era un grande onere e cura dovuti al granduca Dmitry Ivanovich di Mosca e a tutta la cristianità ortodossa da parte dell'empia Mama. Soprattutto, quei principi erano odiati dal loro padre, il principe Olgord, per il bene delle loro matrigne, ma ora sono amati da Dio e hanno ricevuto il santo battesimo. I Besta, come certe classi di buon frutto, sono soppressi dalle spine: vivono in mezzo alla malvagità, se non fossero degni di portare frutto. E il principe Andrey inviò segretamente una piccola lettera a suo fratello, il principe Dmitry, in cui era scritto: "Noi, mio amato fratello, come nostro padre ci ha respinto da se stesso, e il Signore Dio, Padre celeste, ci ama di più e ci illumina con i santi”. battesimo, e dandoci la tua legge perché camminiamo secondo essa, e distaccandoci dalla vanità della terra desolata e dall'impura creazione della terra desolata; Ora, cosa ripagheremo a Dio per questo? Cerchiamo, fratello, di lottare per il buon Cristo asceta, il capo dei cristiani; andiamo, fratello, in aiuto del granduca Dmitrij di Mosca e di tutta la cristianità ortodossa, perché soffrono molto a causa degli sporchi ismaeliti, e anche nostro padre e Oleg Rezansky si innamorarono degli empi e perseguitarono la fede ortodossa in Cristo. È giusto che noi, fratello, scriviamo la Sacra Scrittura, che dice: "Fratello, aiutaci nelle difficoltà!" Non esitare, fratello, a opporci a tuo padre, come parlò l'evangelista Luca per bocca di nostro Signore Gesù Cristo: “Sarai tradito dai tuoi genitori e dai tuoi fratelli e morirai per causa del mio nome; Avendo perseverato fino alla fine, sarai salvato!” Allontaniamoci, fratello, da questo attrito travolgente e piantiamoci nella vera uva feconda di Cristo, lavorata dalla mano di Cristo. Ora, fratello, noi tendiamo non per la vita terrena, ma per gli onori celesti, che il Signore concede a coloro che fanno la sua volontà”.
Allo stesso tempo, il principe Andrei di Polotsk e il principe Dmitry di Bryansk, gli Olgerdovich, vennero a sapere che grandi problemi e preoccupazioni avevano gravato sul granduca Dmitry Ivanovich di Mosca e su tutta la cristianità ortodossa dall'empio Mamai. Quei principi non erano amati dal loro padre, il principe Olgerd, a causa della matrigna, ma ora erano amati da Dio e ricevevano il santo battesimo. Erano come spighe feconde, soffocate dalla zizzania: vivendo in mezzo all'iniquità, non potevano produrre frutti degni. E il principe Andrei invia segretamente una piccola lettera a suo fratello, il principe Dmitrij, in cui è scritto: “Sai, mio amato fratello, che nostro padre ci ha respinto da se stesso, ma il nostro Padre celeste, il Signore Dio, ci ha amato più fortemente e ci ha illuminato con i santi.” mediante il battesimo, dandoci la sua legge per vivere secondo essa, e ci ha separati dalla vuota vanità e dal cibo impuro; Ora cosa restituiremo a Dio per questo? Quindi, fratello, sforziamoci per una buona impresa per l'asceta Cristo, la fonte del cristianesimo, andiamo, fratello, in aiuto del Granduca Dmitrij di Mosca e di tutti i cristiani ortodossi, perché una grande disgrazia è venuta per loro da gli sporchi ismaeliti e persino nostro padre e Oleg Ryazansky si unirono agli empi e perseguitarono la fede cristiana ortodossa. Noi, fratello, dovremmo adempiere la Sacra Scrittura, che dice: "Fratelli, siate reattivi nelle difficoltà!" Non dubitare, fratello, che resisteremo a nostro padre, perché è così che l'evangelista Luca trasmise le parole di nostro Signore Gesù Cristo: “Sarai tradito dai tuoi genitori e fratelli e morirai per il mio nome; chi persevererà fino alla fine sarà salvato!” Usciamo, fratello, da questa zizzania opprimente e lasciamoci innestare nella vera uva feconda di Cristo, coltivata dalla mano di Cristo. Ora, fratello, noi non tendiamo alla vita terrena, ma desideriamo l'onore in cielo, che il Signore dona a chi fa la sua volontà».
Il principe Dmitry Olgordovich lesse gli scritti di suo fratello maggiore, cominciando a rallegrarsi e piangere di gioia, dicendo: “Signore Dio, che ama l'umanità, concedi ai tuoi servi il desiderio di compiere questa buona azione, come hai rivelato a mio fratello maggiore il bontà!" E ho detto all'ambasciatore fraterno: “Parla a mio fratello, il principe Andrej: oggi sono pronto secondo la tua punizione, fratello e padrone. Per quanto ho la mia fortuna, allora tutto è insieme a me, perché per la provvidenza di Dio è necessario acquistarla per amore della guerra dai tartari del Danubio. E ora dico a mio fratello: ho sentito che mi è arrivata la fornitura medica dalla Severa, e sembra che il Granduca Dmitrij sia già sul Don, perché i malvagi mangiatori di crudi vogliono aspettare. E dobbiamo andare al nord e comprarcelo: perché davanti a noi c'è la strada che porta al nord e così nasconderemo nostro padre, per non prendere freddo».
Il principe Dmitry Olgerdovich, dopo aver letto la lettera di suo fratello maggiore, si rallegrò e pianse di gioia, dicendo: "Maestro, Signore, amante dell'umanità, dai ai tuoi servi il desiderio di compiere questa buona impresa in questo modo, che hai rivelato al mio anziano fratello!" E ordinò all'ambasciatore: “Di' a mio fratello, il principe Andrej: sono pronto proprio adesso per tuo ordine, fratello e padrone. Tutte le mie truppe sono con me, perché per la provvidenza di Dio ci siamo riuniti per l'imminente guerra contro i tartari del Danubio. E dillo anche a mio fratello: ho anche sentito dai raccoglitori di miele che sono venuti da me dalla terra di Seversk, dicono che il Granduca Dmitrij è già sul Don, perché i malvagi mangiatori di crudo vogliono aspettare lì. E dovremmo andare nella terra di Seversk e unirci lì: dobbiamo proseguire verso la terra di Seversk e in questo modo ci nasconderemo da nostro padre in modo che non interferisca vergognosamente con noi."
Pochi giorni dopo, entrambi i fratelli scesero con tutte le loro forze al Nord, e quando videro, si rallegrarono come facevano a volte Giuseppe e Beniamino quando vedevano una moltitudine di persone, diligenti e ordinate nello spirito militare. E il levriero si affrettò al Don, e il granduca Dmitrij Ivanovic di Mosca si affrettò attraverso tutto il paese del Don, al posto del raccomandato Berezuy, e lo comprò.
Pochi giorni dopo, entrambi i fratelli si riunirono, come avevano deciso, con tutte le loro forze nella terra di Seversk e, dopo essersi incontrati, si rallegrarono, come una volta fecero Joseph e Benjamin, vedendo con loro molte persone, vigorosi ed equipaggiati, abili guerrieri. E rapidamente raggiunsero il Don e raggiunsero il granduca Dmitrij Ivanovic di Mosca da questa parte del Don, in un luogo chiamato Berezuy, e poi si unirono.
Il gran principe Dmitrij e suo fratello Vladimer esultarono con grande gioia, perché tale è la misericordia di Dio: come se non fosse conveniente che una cosa del genere accadesse, come se dovesse lasciare i figli di suo padre, si rimproverò, mentre a volte faceva con Erode e veniva in nostro aiuto. E li onorò con molti doni, e proseguì per la sua strada, rallegrandosi e divertendosi per il Santo Dus, avendo già rifiutato tutto ciò che è terreno, sperando in un altro cambiamento immortale. Il gran principe parlò loro: "Fratelli, moa milaa, per amore del bisogno, siete arrivati a questo?" Dissero: “Il Signore Dio ci ha mandato a te per aiutarti”. Il grande principe disse: "In verità, siete fanatici del nostro antenato Abramo, perché presto aiuterete Lot, e siete anche fanatici del valoroso granduca Yaroslav, perché vendicherete il sangue di vostro fratello".
Il grande principe Dmitrij e suo fratello Vladimir si rallegrarono entrambi della grande gioia di tanta misericordia di Dio: dopo tutto, è impossibile che una cosa del genere accada in modo così semplice che i figli del padre se ne vadano e lo sconfiggano in astuzia, come i saggi di Erode una volta lo fece e venne in nostro aiuto. E li onorò con molti doni, ed essi se ne andarono, rallegrandosi e glorificando lo Spirito Santo, avendo già rinunciato a tutto dalla terra, aspettando un'altra redenzione immortale. Il gran principe disse loro: “Miei cari fratelli, per quale bisogno siete venuti qui?” Risposero: "Il Signore Dio ci ha mandato per aiutarti!" Il grande principe disse: "Davvero sei come il nostro antenato Abramo, che aiutò rapidamente Lot, e sei anche come il valoroso granduca Yaroslav, che vendicò il sangue dei suoi fratelli".
E presto il grande principe inviò la notizia a Mosca al reverendo metropolita Cipriano che "i principi Algordovich vennero da me con molte forze e lasciarono il loro padre". Presto il messaggero arrivò al reverendo metropolita. L’arcivescovo, udendo ciò, si alzò e pregò, dicendo tra le lacrime: “Signore, Signore, amico degli uomini, perché di fronte ai nostri venti hai scelto di tacere!” E inviò ambasciatori in tutte le chiese e monasteri della congregazione e comandò loro di pregare esclusivamente giorno e notte Dio Onnipotente. E mandò al monastero il venerabile abate Sergio, affinché Dio ascoltasse le loro preghiere. La grande principessa Eovdokia, sentendo quella grande misericordia di Dio, cominciò a fare l'elemosina e cominciò ad andare incessantemente alla santa chiesa per pregare giorno e notte.
E il grande principe inviò immediatamente questa notizia a Mosca al reverendo metropolita Cipriano: "I principi Olgerdovich vennero da me con molte forze, ma lasciarono il loro padre". E il messaggero raggiunse rapidamente il Metropolitan. L'arcivescovo, avendo saputo ciò, si alzò in preghiera, dicendo tra le lacrime: "Signore, maestro amante dell'umanità, perché tu trasformi i venti a noi ostili in venti tranquilli!" E mandò a tutte le chiese cattedrali e ai monasteri, comandando loro di pregare sinceramente giorno e notte Dio Onnipotente. E li mandò al monastero dal venerabile abate Sergio, affinché Dio ascoltasse le loro preghiere. La grande principessa Evdokia, avendo sentito parlare della grande misericordia di Dio, iniziò a fare generose elemosine e rimase costantemente nella santa chiesa, pregando giorno e notte.
Lasciamo questi pacchi e torniamo a destra.
Lasciamo di nuovo questo e torniamo a quello precedente.
Il Granduca, che si trovava nel luogo chiamato Berezuya, come a ventitré miglia dal Don, arrivò il 5 giorno del mese di Septevria, in ricordo del santo profeta Zaccaria, lo stesso giorno dell'assassinio del suo parente Il principe Gleb Vladimerovich, essendo arrivati due della sua guardia, Peter Gorsky e Karp Oleksin, portò deliberatamente la lingua dai dignitari della corte dello zar. La tua lingua dice: “Il re è già su Kuzmin, ma non ha fretta, aspettando Olgord di Lituania e Olga di Rezan, ma il tuo re non conosce l'incontro, né desidera il tuo desiderio, secondo i libri prescritti a lui da Olgov, e per tre giorni deve stare sul Don " Il grande principe gli chiese della forza del re e lui disse: "La ricchezza della sua forza è innumerevole, nessuno può esaurirla".
Quando il grande principe si trovava in un luogo chiamato Berezuy, a ventitré miglia dal Don, arrivò il quinto giorno del mese di settembre - il giorno del ricordo del santo profeta Zaccaria (lo stesso giorno in cui avvenne l'assassinio dell'antenato di Dmitrij - il principe Gleb Vladimirovich), e due delle sue guardie arrivarono agli avamposti, Peter Gorsky e Karp Oleksin, portarono un nobile oratore tra i dignitari della corte reale. La lingua dice: “Il re è già sulla strada Kuzmina, ma non ha fretta, aspetta Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan; secondo le informazioni ricevute da Oleg, lo zar non è a conoscenza dei tuoi preparativi e non si aspetta di incontrarti; tra tre giorni dovrebbe essere sul Don.» Il gran principe gli chiese della forza reale e lui rispose: "L'innumerevole numero delle truppe è la sua forza, nessuno può contarle".
Il grande principe cominciò a pensare con suo fratello e con i fratelli appena battezzati, con i principi lituani: "Restiamo di nuovo qui o ci trasferiamo nel Don?" Gli Olgordovich gli dissero: “Se vuoi un esercito forte, portalo nel Don ad armeggiare, in modo che non ci sia il solo pensiero di tornare indietro; ma non pensare al grande potere, perché Dio non ha potere, ma in verità: Yaroslav, attraversò il fiume, sconfisse Svyatoplka, il tuo bisnonno, il grande principe Alessandro, attraversò il fiume Neva, sconfisse il re, e tu, avendo chiamato Dio, dovrebbe fare lo stesso. E se ti batteremo, saremo tutti salvi; se moriremo, subiremo tutti una morte comune, dai principi alla gente comune. Ora tu, Sovrano Granduca, dovresti lasciare che i mortali pronuncino verbi violenti e con quelle parole si rafforzi il tuo regno: poiché vediamo che ci sono molti cavalieri scelti nel tuo regno.
Il gran principe cominciò a conferire con suo fratello e con il fratello ritrovato, con i principi lituani: "Rimarremo qui ancora o attraverseremo il Don?" Gli Olgerdovich gli dissero: “Se vuoi un esercito forte, ordina loro di attraversare il Don in modo che nessuno abbia il pensiero di ritirarsi; non pensare al grande potere del nemico, perché Dio non è al potere, ma in verità: Yaroslav, dopo aver attraversato il fiume, Svyatopolk sconfisse, il tuo bisnonno, il grande principe Alessandro, dopo aver attraversato il fiume Neva, sconfisse il re, e tu, invocando Dio, dovresti fare lo stesso. E se sconfiggiamo il nemico, saremo tutti salvati, ma se periamo, accetteremo tutti la morte comune, dai principi alla gente comune. Tu, Sovrano Granduca, ora devi dimenticare la morte, parlare con parole audaci, affinché da quei discorsi il tuo esercito venga rafforzato: vediamo quale gran numero di cavalieri scelti ci sono nel tuo esercito.
Il Gran Principe ordinò all'intero governo del Don di armeggiare.
E il grande principe ordinò all'intero esercito di attraversare il Don.
E in quel momento i messaggeri stanno accelerando, come se gli abomini si avvicinassero ai Tartari. Molti figli russi si rallegrarono con grande gioia vedendo l'impresa desiderata, che avevano tanto desiderato in Rus'.
E in questo momento gli esploratori si stanno affrettando, perché i sporchi tartari si stanno avvicinando. E molti figli russi si rallegrarono con grande gioia, aspettandosi l'impresa tanto desiderata, che avevano sognato nella Rus'.
Per molti giorni, molte persone vennero in quel luogo, urlando minacciosamente, incessantemente per tutta la notte, udendo un grande temporale. Per le persone coraggiose, i loro cuori sono rafforzati dalle lacrime, ma altre persone sono in lacrime, sentendo il temporale e persino domandolo: prima che molti eserciti si radunassero in un modo insolito, senza smettere di parlare, i Galiziani parlavano nella loro lingua, e molte aquile volarono dalla foce del Don, lungo l'aereo stride e molte bestie ululeranno minacciosamente, aspettando quei giorni terribili, voluti da Dio, eppure avere la bocca di un cadavere umano, tale è lo spargimento di sangue , come l'acqua del mare. A causa di tanta paura e tuono, i grandi alberi si piegano e l’erba si sparge.
E per molti giorni molti lupi accorsero sul posto, ululando terribilmente, continuamente per tutta la notte, anticipando un grande temporale. I cuori delle persone coraggiose nelle truppe si sono rafforzati, ma altre persone nelle truppe, dopo aver sentito il temporale, sono diventate completamente depresse: dopotutto, si è radunato un esercito senza precedenti, si chiamano silenziosamente l'un l'altro e le taccole parlano nella loro lingua, e le aquile, dopo aver volato in moltitudine dalla foce del Don, si librano nell'aria, gracidando, e molti animali ululano ferocemente, aspettando quel giorno terribile, predeterminato da Dio, sul quale dovranno giacere i corpi umani: ci sarà un tale spargimento di sangue come se fosse acqua di mare. A causa di questa paura e di questo orrore, i grandi alberi si piegano e l’erba si piega.
Molte persone diventano tristi a causa di entrambi, vedendo la morte davanti ai loro occhi.
Molte persone di entrambi gli eserciti sono tristi e prevedono la loro morte.
Quando l'abominio dei Polovtsiani cominciò ad oscurarsi con grande dolore per la distruzione delle loro vite, il malvagio morì e la loro memoria perì con un rumore. E i veri credenti sono più che felici di vedere l'adempimento di questa promessa, bellissime corone, di cui ha parlato il Venerabile Abate Sergio al Granduca.
I luridi Polovtsiani, in grande sconforto, iniziarono a lamentarsi della fine della loro vita, perché se il malvagio muore, il suo ricordo scomparirà con un rumore. Il popolo fedele brillerà ancora di più di gioia, in attesa delle aspirazioni preparate per lui, le bellissime corone di cui parlò al Granduca il Venerabile Abate Sergio.
I messaggeri accelerano, come se l'abominio si stesse già avvicinando. Alla sesta ora del giorno, Semyon Melik arrivò correndo con il suo seguito, e molti furono inseguiti dai Tartari. Disprezzò così spudoratamente le lacrime e i lamenti dei russi quando li vide e presto tornò dallo zar e gli raccontò come i principi russi si erano lamentati sul Don. Per la provvidenza di Dio ho visto un gran numero di persone ordinate e ho detto allo zar che "l'esercito dei principi russi è quattro volte più grande della nostra assemblea". È un re malvagio, infiammato dal diavolo per la propria distruzione, dopo aver gridato invano, si è lasciato andare. “Tale è la forza di Moa, se non sconfiggo i principi russi, come potrà tornare l’Imam? Non posso sopportare la mia vergogna”. E ordinò ai suoi sporchi polovtsiani di armarsi.
Gli esploratori si affrettano, perché i luridi sono già vicini e si avvicinano. E alle sei del pomeriggio Semyon Melik si precipitò con la sua squadra, e molti tartari lo stavano inseguendo; Inseguirono sfacciatamente quasi il nostro esercito, ma non appena videro i russi, tornarono rapidamente dallo zar e lo informarono che i principi russi si stavano preparando per la battaglia sul Don. Poiché per la provvidenza di Dio videro una grande moltitudine di persone equipaggiate e riferirono allo zar: "L'esercito dei principi russi è quattro volte più grande del nostro raduno". Lo stesso re malvagio, infiammato dal diavolo per distruggere se stesso, improvvisamente gridò e parlò: “Questi sono i miei punti di forza, e se non sconfiggo i principi russi, come tornerò a casa? Non posso sopportare la mia vergogna!” - e ordinò ai suoi sporchi Polovtsiani di prepararsi per la battaglia.
Semyon Melik disse al Granduca che: “Lo zar Mamai è già arrivato a Gusin Ford, e trascorriamo una notte insieme, quindi domattina dobbiamo venire a Nepryadva. È giusto che tu, Sovrano Granduca, versi oggi lacrime e non sia preceduto da profanazione.
Semyon Melik disse al grande principe: “Lo zar Mamai è già arrivato a Gusin Ford, e c'è solo una notte tra noi, perché al mattino raggiungerà Nepryadva. Tu, Sovrano Granduca, ora dovresti prepararti affinché gli immondi non ti colgano di sorpresa."
Il granduca Dmitry Ivanovich, con suo fratello il principe Vladimer Andreevich e con i principi lituani Andrey e Dmitry Olgordovich, inizieranno a organizzare una parata prima della sesta ora. Con i principi lituani venne un certo comandante, di nome Dmitrij Bobrokov, originario delle terre di Volinia, che era anche un comandante deliberatamente veloce, i signori sistemarono il luogo secondo la loro eredità, fin dove era adatto a chiunque potesse stare.
Quindi il grande principe Dmitry Ivanovich con suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, e con i principi lituani Andrei e Dmitry Olgerdovich iniziarono a organizzare i reggimenti fino alla sesta ora. Insieme ai principi lituani venne un certo governatore, di nome Dmitry Bobrok, originario della terra di Volyn, che era un nobile comandante, organizzò bene i reggimenti, secondo la dignità, come e dove qualcuno avrebbe dovuto stare.
Grande principe, presi con me mio fratello, il principe Vladimer, i principi lituani e tutti i principi e governatori russi, salii su un luogo elevato e vidi le immagini dei santi, che sono raffigurati in segni cristiani, come certi astri del sole splendente nel tempo nome del secchio; e i loro tesori dorati ruggiscono, diffondendosi, come nuvole, tremando silenziosamente, volendo dire una parola; Gli eroi russi e i loro stendardi arano come se fossero vivi, le armature dei figli russi, come l'acqua ondeggiata da tutti i venti, gli sholom dorati sulle loro teste, come l'alba scomparsa al tempo dei secchi lucenti, gli yalovtsi di i loro sholomov, come una fiamma ardente, aravano.
Il grande principe, portando con sé suo fratello, il principe Vladimir, i principi lituani, tutti i principi russi e il governatore, e cavalcando su un luogo elevato, vide le immagini dei santi cucite sugli stendardi cristiani, come se fossero solari lampade, che brillano ai raggi del sole; e i loro stendardi dorati fanno rumore, allargandosi come nuvole, svolazzando silenziosamente, come se volessero dire qualcosa; Gli eroi russi stanno in piedi e le loro bandiere ondeggiano come vive, l'armatura dei figli russi è come l'acqua che scorre nel vento, gli elmi dorati sulle loro teste, come l'alba del mattino con tempo sereno, risplendono, il gli yalov dei loro elmetti sono come una fiamma ardente, ondeggiante.
È commovente vedere e fa pena vedere tali assemblee e istituzioni russe, tutte indifferenti, unite per uno, desiderose di morire l’una per l’altra, e tutte unanimemente dire: “Dio, guardaci dall’alto e concedi ai nostri ortodossi principe, come Costantino, vittoria, sottomette sotto il suo naso i nemici di Amalek, come fece talvolta il mite Davide”. I principi lituani ne furono sorpresi, dicendo a se stessi: “Non era davanti a noi, né con noi né per noi l'esercito sarebbe stato ordinato in questo modo. Come il re Alessandro di Macedonia, anche i guerrieri di Gedeone erano coraggiosi, perché il Signore li armò con la sua forza!”
È triste e pietoso guardare un simile raduno russo e la loro organizzazione, perché tutti sono unanimi, gli uni per gli altri, gli uni per gli altri, vogliono morire, e tutti all'unanimità dicono: “Dio, guardaci dall'alto e concedi al nostro principe ortodosso, come Costantino, la vittoria, getta sotto i suoi piedi i nemici amalechiti, come fece un tempo il mite Davide”. I principi lituani si meravigliarono di tutto ciò, dicendo a se stessi: “Non c'era né prima di noi, né con noi, e dopo di noi non ci sarà un simile esercito organizzato. È come Alessandro, re di Macedonia, l'esercito, il coraggio è come i cavalieri di Gedeone, perché il Signore li ha armati con la sua forza!”
Il gran principe, vedendo il suo petto degnamente vestito, smontò da cavallo e cadde in ginocchio davanti al grande stendardo dall'insegna nera, sul quale era raffigurata l'immagine del Signore di nostro Signore Gesù Cristo, dal profondo del suo l’anima cominciò a gridare ad alta voce: “O Signore dell’Onnipotente! Guarda con i tuoi occhi questo popolo, che ha creato con la tua destra e ha riscattato l'opera del nemico con il tuo sangue. Ispira, o Signore, la voce delle nostre preghiere, volgi il tuo volto verso gli empi, che fanno del male al tuo servo. E ora, Signore Gesù Cristo, prego e adoro la tua santa immagine e la tua purissima Madre e tutti i santi che ti hanno compiaciuto, e il nostro costante e invincibile intercessore e libro di preghiere per noi, a te, santo russo, il nuovo miracolo Pietro operaio, alla sua mercé Speriamo e desideriamo invocare e glorificare il tuo santo e magnifico nome, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli! Amen".
Il gran principe, vedendo i suoi reggimenti degnamente disposti, scese da cavallo e cadde in ginocchio proprio davanti al grande reggimento con uno stendardo scarlatto su cui era ricamata l'immagine di nostro Signore Gesù Cristo, e dal profondo della sua anima cominciò gridare ad alta voce: “O Signore Onnipotente! Guarda con occhio discernente queste persone che sono state create dalla tua destra e redenti dal tuo sangue dal servizio del diavolo. Ascolta, Signore, al suono delle nostre preghiere, volgi il tuo volto verso gli empi che fanno del male ai tuoi servi. E ora, Signore Gesù Cristo, prego e adoro la tua santa immagine, la tua purissima Madre, e tutti i santi che ti hanno compiaciuto, e il nostro forte e invincibile intercessore e libro di preghiere per noi, tu, santo russo, nuovo operatore di miracoli Peter! Sperando nella tua misericordia, osiamo gridare e glorificare il tuo nome santo e bello, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli! Amen".
Terminata la preghiera, ognuno montò a cavallo e cominciò a cavalcare lungo la strada con i principi e i governatori. Ad un reggimento disse: “Fratelli moa milaa, figli dei russi, dai giovani agli anziani! Già, fratelli, la notte è arrivata e il giorno terribile si avvicina: in questa notte vegliate e pregate, fatevi coraggio e siate forti, il Signore è con noi, forte nelle battaglie. Restate qui, fratelli, ai vostri posti, indisturbati. Ognuno di voi ora sarà stabilito, al mattino è scomodo essere stabilito con forza in questo modo: già i nostri ospiti si stanno avvicinando, in piedi sul fiume Nepryadva, vicino al campo di Kulikovo, dopo aver pianto, al mattino berremo con loro una coppa comune, condivisa tra noi, che, amici miei, era desiderata anche nella Rus'. Ora, fratelli, confidate nel Dio vivente, la pace sia con voi in Cristo. Se solo al mattino l'abominio del cibo crudo ci colpisse più velocemente."
Dopo aver terminato la preghiera e montato a cavallo, iniziò a cavalcare attraverso i reggimenti con principi e governatori e disse a ciascun reggimento: “Miei cari fratelli, figli russi, tutti dai giovani agli anziani! Già, fratelli, la notte è arrivata e il giorno terribile si è avvicinato: in questa notte vegliate e pregate, fatevi coraggio e siate forti, il Signore è con noi, forte nella battaglia. Restate qui, fratelli, ai vostri posti, senza confusione. Ciascuno di voi ora si prepari, al mattino non sarà più possibile prepararsi: i nostri ospiti infatti si stanno già avvicinando, stanno sul fiume a Nepryadva, vicino al campo di Kulikovo si preparano alla battaglia, e in stamattina berremo con loro una tazza comune, che ci passeremo a vicenda, dopo tutto è sua, amici miei, nella Rus' la desideravamo. Ora, fratelli, confidate nel Dio vivente, la pace sia con Cristo, perché al mattino i sporchi mangiatori di crudi non esiteranno ad attaccarci”.
È già arrivata la notte per la luminosa festa della Natività della Santa Madre di Dio. L'autunno allora era durato a lungo e le giornate luminose splendevano ancora, ma quella notte il calore era grande e silenzioso e appariva l'oscurità della vegetazione. Veramente il profeta ha detto: “La notte non era luminosa per i non credenti, ma illuminata per i fedeli”.
Perché è già venuta la notte della luminosa festa della Natività della Santa Madre di Dio. L'autunno poi durò e portò ancora gioia con giornate luminose; quella notte era molto calda e molto tranquilla, e dalla rugiada si alzavano le nebbie. Infatti veramente il profeta ha detto: “La notte non è luminosa per i non credenti, ma è illuminata per i fedeli”.
Dmitry Volynets ha parlato con il Granduca: "Voglio, signore, mettermi alla prova questa notte". E l'alba era già tramontata, le notti erano profonde nelle profondità dell'esistenza, ma Dmitry Volshetz, portando con noi l'unico Granduca, e cavalcando sul campo di Kulikovo e, stando in mezzo a entrambi i plakov e voltandosi verso il Plaka tartaro, udì un forte colpo, un grido e un grido, come se i tremori venissero rimossi, come un edificio cittadino, e come un grande tuono rimbombante; da dietro il pluk del lupo tartaro ulula minacciosamente velmi, sul lato destro del paese il pluk del corvo tartaro urla e vibra come un uccello, grande velmi, e sul lato sinistro, come le montagne che suonano, il temporale è grande ; Secondo Nepryadva, oche e cigni schizzano le ali, provocando un insolito temporale. Il grande principe parlò a Dmitry Volynets: "Abbiamo sentito, fratello, c'è un grande temporale". E il discorso di Volynets: "Chiama, principe, Dio per chiedere aiuto!"
E Dmitry Volynets disse al Granduca: "Voglio, signore, controllare questo mio segno di notte", e l'alba era già svanita. Quando scese la notte profonda, Dmitry Volynets, portando con sé solo il Granduca, uscì sul campo di Kulikovo e, stando tra due eserciti e voltandosi dalla parte dei tartari, sentì un forte bussare, grida e urla, come se i mercati convergevano, come se si costruisse una città, come se rimbombasse un grande tuono; dalla parte posteriore dell'esercito tartaro, i lupi ululano in modo molto minaccioso, sul lato destro dell'esercito tartaro, i corvi chiamano e il frastuono degli uccelli è molto forte, e sul lato sinistro, come se le montagne tremassero - un tuono terribile, lungo le oche e i cigni del fiume Nepryadva schizzano le ali, prefigurando un temporale senza precedenti. E il grande principe disse a Dmitry Volynets: "Abbiamo sentito, fratello, la tempesta è molto terribile". E Volynets rispose: "Chiama, principe, Dio per chiedere aiuto!"
E rivolgendosi al grido russo - e il silenzio fu fantastico. Volynets disse: "Vedi qualcosa, principe?" - Ha detto: "Vedo: vengono filmate molte albe infuocate..." E Volynets ha detto: "Rallegrati, signore, sii gentile con i segni, invoca solo Dio e non impoverirti nella fede!"
E si rivolse all'esercito russo - e ci fu un grande silenzio. Volynets allora chiese: "Vedi qualcosa, principe?" - rispose: "Vedo: stanno sorgendo molte albe di fuoco..." E Volynets disse: "Rallegrati, signore, questi sono buoni segni, invoca semplicemente Dio e non mancare di fede!"
E ancora ha detto: “E abbiamo anche un segno di tentazione”. E scese da cavallo e toccò terra con l'orecchio destro per una lunga ora. Mi alzo, mi inchino e sospiro dal profondo del cuore. E il grande principe disse: "Cosa c'è, fratello Dmitrij?" Lui è più giovane e non vuole nemmeno dirglielo, ma il gran principe gli dà molto fastidio. Ha detto: “Uno è buono, ma l’altro è noioso. Sento la terra piangere in due: un paese, come una certa donna, che piange invano i suoi figli con voce ellenica, e un altro paese, come una certa fanciulla, solo, grida con voce lugubre, come un certo piffero, fa pena sentire Velmi. Prima di questo, sono stato tentato da molti di questi segni di battaglia, per questo ora spero nella misericordia di Dio - attraverso la preghiera dei santi mercanti di passione Boris e Gleb, i nostri parenti e altri operatori di miracoli, campioni russi , e spero nella vittoria degli sporchi tartari. Ma la tua virtù amante di Cristo cadrà molto, ma per il resto la tua caduta sarà la tua gloria”.
E ancora ha detto: “E ho anche un cartello da controllare”. E scese da cavallo e premette a lungo l'orecchio destro a terra. Si alzò, si abbassò e sospirò pesantemente. E il grande principe chiese: "Cosa c'è, fratello Dmitrij?" Rimase in silenzio e non volle dirglielo, ma il gran principe lo costrinse a lungo. Poi disse: “Un segno è per il tuo bene, l’altro è per il dolore. Ho sentito la terra piangere in due modi: da una parte, come una specie di donna, che piangeva forte per i suoi figli in una lingua straniera, dall'altra parte, come una specie di fanciulla, all'improvviso gridava forte con voce triste, come una specie di pipa, quindi è triste sentire Molto. Prima di questo, ho controllato molti di questi segni di battaglie, ecco perché ora conto sulla misericordia di Dio - attraverso la preghiera dei santi portatori di passione Boris e Gleb, i vostri parenti e altri operatori di miracoli, guardiani russi, I' Aspetto la sconfitta degli sporchi tartari. E molte delle vostre truppe amanti di Cristo cadranno, ma, ciò nonostante, il vostro trionfo, la vostra gloria sarà”.
Sentendo ciò, il gran principe pianse e disse: "Tutto è possibile al Signore Dio: il respiro di tutti noi è nella sua mano!" E il discorso di Volynets: “Non è appropriato per te, sovrano, parlargli dei suoi peccati, solo per i quali gli è stato comandato di pregare Dio e di invocare aiuto dai suoi santi. E al mattino presto ordinarono loro di montare a cavallo, in ogni modo, e di armarsi saldamente e proteggersi con la croce: perché voi avete un'arma contro il nemico, perché domattina volete vederci.
Sentendo ciò, il gran principe pianse e disse: "Tutto è possibile al Signore Dio: il respiro di tutti noi è nelle sue mani!" E Volynets ha detto: “Tu, sovrano, non dovresti dirlo all'esercito, ma semplicemente ordinare a ogni soldato di pregare Dio e chiedere aiuto ai suoi santi. E ordina loro, al mattino presto, di montare a cavallo, ogni guerriero, di armarsi saldamente e di farsi il segno della croce: questa, dopo tutto, è un'arma contro gli avversari che ci incontreranno al mattino.
Quella stessa notte, un certo uomo di nome Thomas Katsibey, un ladro, fu rapidamente nominato dal Granduca come guardia sul fiume a Churov, per il suo coraggio nella guardia della fortezza dallo sporco. Credo che Dio gli abbia rivelato quella notte una grande visione. Stando in un luogo elevato, puoi vedere una nuvola abbastanza grande da est, come una specie di nuvola, che va verso ovest. Dalla campagna di mezzogiorno vennero due uomini, vestiti di porpora brillante, con i volti splendenti come il sole, con entrambe le mani spade affilate, e gridavano come un saccheggiatore: «Chi hai comandato di custodire la nostra patria, che il Signore ci ha dato? noi?" E dopo aver mangiato il loro cibo e averli sterminati tutti, non ne rimase nemmeno uno. Lo stesso Tommaso è casto e ragionevole, per questo è sicuro che lo sarà, e quella visione viene riferita al solo Granduca al mattino. Il gran principe gli disse: “Non dirlo a nessuno, amico mio”, e, alzando la mano al cielo, cominciò a piangere, dicendo: “Maestro Dio, più amorevole degli uomini! Preghiera per il bene dei santi martiri Boris e Gleb, aiutami, come Mosè contro Amalek e il giusto Yaroslav contro Svyatoplak, e per il mio pronipote Alessandro contro il vanaglorioso re di Roma, che vuole rovinare la sua patria. Non ripagarmi dei miei peccati, ma effondi su di noi la tua misericordia, estendi a noi la tua compassione, non lasciare che i nostri nemici ridano di noi, affinché i nostri nemici non si rallegrino di noi e i paesi degli infedeli gridino: “ Dov’è il loro Dio, non speri?” Aiuta, Signore, i cristiani, perché in essi è magnificato il tuo santo nome!».
Quella stessa notte, il Granduca nominò un certo uomo di nome Thomas Katsibey, un ladro, per il suo coraggio come guardia sul fiume a Churov per una forte protezione dalla sporcizia. Correggendolo, Dio lo degnò di vedere quella notte uno spettacolo meraviglioso. Stando su un luogo elevato, vide venire da est una nuvola molto grande, come se alcune truppe marciassero verso ovest. Dal lato meridionale vennero due giovani, vestiti di scarlatto chiaro, i volti splendenti come il sole, le spade affilate in entrambe le mani, e dissero ai capi dell'esercito: "Chi vi ha ordinato di distruggere la nostra patria, che il Signore ci ha dato?" noi?" E cominciarono ad abbatterli e ad abbatterli tutti, nessuno di loro sfuggì. Lo stesso Tommaso, da allora casto e prudente, credette in Dio, e la mattina dopo raccontò quella visione da solo al Granduca. Il gran principe gli disse: “Non dirlo a nessuno, amico”, e, alzando le mani al cielo, cominciò a piangere, dicendo: “Signore Dio, amante degli uomini! Preghiere per il bene dei santi martiri Boris e Gleb, aiutami, come Mosè contro gli Amaleciti, e come il vecchio Yaroslav contro Svyatopolk, e il mio bisnonno granduca Alessandro contro il vanaglorioso re di Roma, che voleva rovinare la sua patria. Non ripagarmi secondo i miei peccati, ma effondi su di noi la tua misericordia, estendi a noi la tua misericordia, non darci allo scherno dei nostri nemici, affinché i nostri nemici non si burlino di noi, i paesi degli infedeli non si facciano beffe di noi dite: “Dov’è il Dio contro il quale essi? È questo che speravi?” Ma aiuta, Signore, i cristiani, perché da loro è glorificato il tuo santo nome!».
E il gran principe lasciò che suo fratello, il principe Vladimer Andreevich, risalisse il Don fino a Dubrova, affinché lì fosse nascosto il suo pianto, dandogli degni servitori della sua corte, audaci cavalieri, forti guerrieri. E con lui libera il tuo famoso governatore Dmitry Volynsky e molti altri.
E il grande principe mandò suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, lungo il Don nel boschetto di querce in modo che il suo reggimento si nascondesse lì, dandogli i migliori guerrieri del suo seguito, audaci cavalieri, forti guerrieri. E con lui mandò il suo famoso governatore Dmitry Volynsky e molti altri.
Giunto all'8° giorno del mese di Settevria, grande festa della Natività della Santa Madre di Dio, girando il calcagno del sole nascente, intravedo il mattino presente, le lotte cristiane cominciano ad allungarsi e le trombe di la guerra risuona forte. I cavalli russi sono già diventati più forti dalla voce della tromba e ogni volta marciano sotto la loro bandiera. E da vedere, i muri sono regolarmente rivestiti con gli insegnamenti del forte governatore Dmitry Bobrokov Volynets.
Quando arrivò, l'ottavo giorno di settembre, la grande festa della Natività della Santa Madre di Dio, all'alba di venerdì, quando il sole sorse ed era una mattina nebbiosa, le bandiere cristiane cominciarono a sventolare e le trombe cominciarono a suonare in abbondanza. E ora i cavalli russi sono rinvigoriti dal suono della tromba, e ogni guerriero marcia sotto la propria bandiera. Ed è stato felice di vedere i reggimenti schierati su consiglio del fermo comandante Dmitry Bobrok Volynets.
Quando arrivò la seconda ora, il suono delle trombe di entrambi i flauti cominciò a cessare, ma le trombe tartare sembravano insensibili e le trombe russe divennero più stabili. I ragazzi non si sono ancora visti, la mattinata è ancora nebbiosa. E in quel tempo, fratelli, la terra geme con grandezza, mandando un grande temporale a est fino al mare, e a ovest fino al Danubio, mentre la grande campagna di Kulikovo si piega e i fiumi escono dai loro luoghi , come se in quel posto non ci fossero più persone.
Quando arrivò la seconda ora del giorno, i suoni delle trombe di entrambe le truppe cominciarono ad aumentare, ma le trombe tartare sembravano insensibili, e le trombe russe tuonavano più forte. I reggimenti ancora non riescono a vedersi, perché la mattinata era nebbiosa. E in questo momento, fratelli, la terra geme terribilmente, preannunciando un grande temporale a est fino al mare, e a ovest fino allo stesso Danubio, e quell'immenso campo di Kulikovo si sta piegando, e i fiumi hanno straripato dalle sponde , perché non ci sono mai state così tante persone in quel posto .
Al Granduca, in sella al suo cavallo prescelto, piangendo e dicendo dal grande dolore del suo cuore, lacrime come un fiume scorrevano dai suoi occhi: “Padri e fratelli, per amore del Signore, lottate per amore dei santi per amore delle chiese e per amore della fede cristiana, perché questa per noi ora è la morte”. Non c'è morte, ma vita eterna; e non allontaniamoci da nulla di terreno, fratelli, affinché possiamo essere incoronati vittoriosi da Cristo nostro Dio e per la salvezza delle nostre anime”.
Quando il grande principe montò sul miglior cavallo, cavalcò attraverso i reggimenti e parlò con grande tristezza nel suo cuore, lacrime scorrevano dai suoi occhi in torrenti: “I miei padri e fratelli, per amore del Signore, combattono per amore del santi, per amore delle Chiese e della fede cristiana, perché questa per noi è la morte”. Ora non è morte, ma vita eterna; e, fratelli, non pensate a nulla di terreno, perché non ci ritireremo, e allora Cristo Dio e il Salvatore delle nostre anime ci incoroneranno di corone vittoriose”.
Rinforzate le cappe, tornò sotto la sua bandiera nera, smontò da cavallo e sopra ogni cavallo, si tolse la veste reale e se ne vestì un'altra. Diede il suo cavallo a Mikhail Andreevich sotto Brenik e gli pose addosso quel trascinamento, che amava più di ogni altra cosa, e comandò che il suo stendardo nero fosse portato su di lui. Sotto quello stendardo fu subito ucciso per conto del Granduca.
Dopo aver rafforzato i reggimenti, tornò di nuovo sotto la sua bandiera nera, scese da cavallo, si sedette su un altro cavallo, si tolse gli abiti reali e indossò abiti semplici. Diede il suo vecchio cavallo a Mikhail Andreevich Brenk e gli vestì quegli abiti, perché lo amava oltre misura, e ordinò al suo scudiero di tenere il suo stendardo scarlatto su Brenk. Sotto quello stendardo fu ucciso al posto del Granduca.
Il grande principe rimase al suo posto e, togliendo dal seno la croce vivificante, su di essa era raffigurata la passione di Cristo, e in essa c'era l'albero vivificante, e pianse amaramente e disse: “Contiamo su di te , o croce vivificante del Signore, e in questo modo apparisti al re greco Costantino, mentre era in battaglia con i malvagi e li sconfisse nel tuo modo meraviglioso. Le abominazioni della malvagità dei Polovtsi non possono resistere alla tua immagine, quindi, Signore, sorprendi la tua misericordia verso il tuo servitore!”
Il grande principe rimase al suo posto e, prendendo dal petto la croce vivificante, sulla quale era raffigurata la sofferenza di Cristo e in cui c'era un pezzo di legno vivificante, pianse amaramente e disse: “Allora, noi spero in te, la croce vivificante del Signore, nella stessa forma." apparve al re greco Costantino quando uscì per combattere i malvagi e li sconfisse con la tua apparizione miracolosa. Perché i polovtsiani sporchi e malvagi non possono resistere alla tua immagine; Quindi, Signore, mostra la tua misericordia al tuo servo!”
Allo stesso tempo, un ambasciatore venne da lui con i libri del venerabile anziano abate Sergio, nei libri era scritto: "Pace e benedizioni al Granduca e a tutti i principi russi e all'intero esercito ortodosso!" Il grande principe, dopo aver ascoltato la Scrittura del venerabile anziano e aver baciato affettuosamente l'inviato, fu soddisfatto di quella Scrittura, come una forte guerra. L'anziano inviato dall'abate Sergio diede anche il pane alla Purissima Madre di Dio, e il Grande Principe prese il pane santo e stese le mani, gridando ad alta voce: “O grande nome della Santissima Trinità, o Santissima Signora Theotokos aiutaci con le preghiere del reverendo abate Sergio, Cristo Dio abbi pietà e salva la nostra anima!”
Allo stesso tempo, un messaggero venne da lui con le lettere del venerabile anziano egumeno Sergio, e nelle lettere era scritto: “Pace e benedizioni al Granduca, a tutti i principi russi e all'intero esercito ortodosso! " Il grande principe, dopo aver ascoltato le scritture del reverendo anziano e aver baciato con amore il messaggero, fu rafforzato da quella lettera, come da una sorta di solida armatura. E l'anziano inviato dall'abate Sergio diede una pagnotta della Purissima Madre di Dio, ma il grande principe accettò il sacro pane e stese le mani, gridando ad alta voce: “O grande nome della Santissima Trinità, o Santissima Signora Theotokos, aiutaci con le preghiere di quel monastero e del venerabile Abate Sergio; Cristo Dio, abbi pietà e salva le nostre anime!”
E ognuno montò sul suo cavallo prescelto, prese la lancia e una mazza di ferro, e si mosse dal reggimento, e, prima di tutto, volle combattere con gli immondi per il grande dolore della sua anima, per la sua grande offesa e per la santa Chiesa e la fede cristiana. Molti eroi russi, dopo averlo trattenuto, lo sollevarono dicendo: "Non è giusto che tu, Granduca, combatta davanti a te, è giusto che tu stia a guardarci, ed è giusto per noi per combattere e mostrare il nostro coraggio e coraggio davanti a te: quando tu Il Signore provvederà con la Sua misericordia e capirai a chi conferire. Ci stiamo preparando in questo giorno a posare il capo per te, sovrano, per le sante chiese e per il cristianesimo ortodosso. È giusto che tu, Granduca, come tuo schiavo, se qualcuno merita di essere il tuo capo, crei un ricordo, come lo zar Leonzio con Teodoro Tyrone, che ci scriva nei libri raccolti, in memoria del figlio russo che lo farà sii come noi. Se distruggiamo uno solo di voi, chi si aspettano gli imam, chi creerà un ricordo per noi? Se saremo tutti salvati e rimarremo solo tu, che successo avremo? E saremo come un gregge di pecore, senza pastore, che si trascina nel deserto, e i prodigi verranno a disperdere le pecore, e le pecore si disperderanno in tutte le direzioni. È giusto che tu, signore, salvi te stesso e noi.
E montò sul suo miglior cavallo e, presa la lancia e una mazza di ferro, uscì dalle file, volle combattere prima con gli immondi per la grande tristezza della sua anima, per la sua grande offesa, per il santo chiese e la fede cristiana. Molti eroi russi, trattenendolo, gli hanno impedito di farlo, dicendo: "Tu, Granduca, non dovresti combattere per primo in battaglia, dovresti stare da parte e guardarci, ma dobbiamo combattere con il nostro coraggio e coraggio in davanti a mostrarti: se il Signore ti salva con la sua misericordia, allora saprai chi premiare con cosa. Siamo tutti pronti a deporre la testa in questo giorno per lei, signore, e per le sante chiese e per il cristianesimo ortodosso. Devi, Granduca, creare una memoria per i tuoi schiavi, tanto quanto chiunque merita con la propria testa, come lo zar Leonzio con Teodoro Tyrone, di scrivere i nostri nomi nel libro dei concili, in modo che i figli russi che verranno dopo noi ricorderemo. Se distruggiamo te solo, da chi possiamo aspettarci che venga organizzato un memoriale per noi? Se saremo tutti salvati e vi lasciamo in pace, quale successo avremo? E saremo come un gregge di pecore senza pastore; si trascina nel deserto, e i lupi selvaggi che corrono lo disperderanno, e le pecore si disperderanno in tutte le direzioni. Tu, signore, dovresti salvare te stesso e anche noi.
Il grande principe pianse e disse: “Fratelli moa milaa, figli russi, non posso rispondere al vostro gentile discorso, ma vi lodo solo, perché siete veramente ardenti servitori di Dio. Ciò che è ancora più significativo è il tormento di Areta, martire della passione di Cristo. A volte fu tormentato e il re ordinò di condurre e tagliare le ricchezze dei suoi amici, uniti davanti a uno, ciascuno a chinare la testa davanti alla spada per Arefa, il suo comandante, conoscendo quindi l'onore della sua vittoria. Arefa, tuttavia, parlò con le sue stesse parole: “Sapete, fratelli miei, dal re della terra non sono stato onorato davanti a voi e ho preso beni e doni terreni? E ora dobbiamo cominciare ad adattarci sia al Re del cielo che alla mia testa, che prima è stata decapitata, e soprattutto agli sposi”. E lo spadaccino venne e gli tagliò la testa, e poi io gli tagliavo la testa con il vino. È lo stesso, fratelli. Chi è più onorato di me tra i figli russi e riceve costantemente benedizioni dal Signore? E ora il male mi è venuto addosso, posso davvero non soffrire: per causa mia tutto si è ribellato. Non posso vederti sconfitto, e così via, non posso soffrire, e voglio bere con te lo stesso calice comune e morire della stessa morte per la santa fede cristiana! Se muoio, sarò con te; se mi salverò, sarò con te!”
Il gran principe pianse e disse: “Miei cari fratelli, figli russi, non posso rispondere al vostro gentile discorso, ma vi ringrazio solo, perché siete veramente buoni servitori di Dio. Dopotutto, conosci bene il tormento di Areta, portatore della passione di Cristo. Quando fu torturato e il re ordinò che fosse condotto davanti al popolo e tagliato a morte con la spada, i suoi valorosi amici, frettolosi l'uno davanti all'altro, chinarono ciascuno il capo davanti al boia sotto la spada invece di Arefa, il suo leader, realizza la gloria del suo atto. Arefa, il capo, disse ai suoi soldati: “Sappiate dunque, fratelli miei, non sono stato io a essere onorato più di voi dal re terreno, avendo ricevuto gloria e doni terreni? Ora dunque è giusto che io vada dal re del cielo e la mia testa sarà la prima ad essere tagliata, o meglio incoronata”. E, avvicinandosi, il boia gli tagliò la testa, e poi tagliò le teste dei suoi soldati. Anch'io, fratelli. Chi tra i figli russi è stato più onorato di me e ha ricevuto costantemente cose buone dal Signore? E ora il male mi è venuto addosso, davvero non posso sopportarlo? Dopotutto è stato solo grazie a me che tutto questo è stato eretto. Non posso vederti sconfitto e non posso sopportare tutto ciò che ne consegue, per questo voglio bere con te lo stesso calice comune e morire della stessa morte per la santa fede cristiana! Se muoio, sarò con te; se mi salvo, sarò con te!”
Già, fratelli, in quel momento i pluk stanno guidando: il pluk principale è guidato dal principe Dmitry Vsevolodich, e suo fratello è il principe Vladimer Vsevolodich, e il pluk della mano destra è guidato da Mikula Vasilyevich di Kolomnichi, e la mano sinistra è guidata da Timofey Voluyevich di Kostroma. Vagano molti malvagi, di entrambi i sessi: a causa della loro grande forza, non hanno luogo dove separarsi. L'empio zar Mamai, dopo aver cavalcato in un luogo elevato con tre principi, sprecò spargimenti di sangue umano.
E ora, fratelli, in quel momento sono al comando i reggimenti: il reggimento di testa è guidato dal principe Dmitry Vsevolodovich e suo fratello, il principe Vladimir Vsevolodovich, e a destra il reggimento è guidato da Mikula Vasilyevich con gli abitanti di Kolomna, e a destra mano sinistra il reggimento è guidato da Timofey Voluevich con gli abitanti di Kostroma. Molti reggimenti sporchi vagano da tutte le parti: a causa della moltitudine di truppe, non c'è posto dove possano convergere. L'empio zar Mamai, essendo andato in un luogo alto con tre principi, osserva lo spargimento di sangue umano.
Già le forti creste convergevano nelle vicinanze, il malvagio Pecheneg emerse dalla grande cresta tartara, apparendo davanti a tutti con coraggio, come l'antica Goliade: la sua altezza era di cinque braccia e la sua larghezza era di tre braccia. Vedendolo, Alexander Peresvet, un vecchio come Vladimer Vsevolodovich, si mosse dal pianto e disse: "Devo cercare quest'uomo come me, voglio vederlo!" Sulla sua testa c'era il mantello dell'immagine dell'Arcangelo, armato al comando dell'abate Sergio. E ha detto: “Padre e fratelli, perdonate me peccatore! Fratello Andrey Oslebya, prega Dio per me. Pace e benedizioni a mio figlio Jacob”. Lascia che attacchi il Pecheneg e dica: "Egumen Sergio, aiutami con la preghiera!" I Pecheneg si precipitarono contro di lui e tutti i cristiani gridarono: "Dio, aiuta il tuo servo!" E le lance colpirono forte, il posto quasi si ruppe sotto di loro, ed entrambi caddero a terra dai loro cavalli e morirono.
Quando i giorni giunsero alla terza ora, vedendo ciò, il gran principe disse: “Ecco, i nostri ospiti si sono già avvicinati e si fanno strada tra loro, avendo già scritto i precedenti e divertendosi e dormendo, è giunto il momento, ed è venuta l’ora di mostrare a tutti il tuo coraggio”. E tutti colpirono il cavallo e gridarono all'unanimità: "Dio è con noi!" - e ancora: "Dio cristiano, aiutaci!", E gli abomini dei Polovtsi iniziarono a invocare i loro dei.
Vedendo che era arrivata la terza ora del giorno, il gran principe disse: “Ora i nostri ospiti si sono già avvicinati e si passano la coppa circolare, i primi l'hanno già bevuta, e si sono rallegrati, e si sono addormentati, per il momento è già venuta ed è venuta l’ora di mostrare a tutti il loro coraggio”. E ogni guerriero frustò il suo cavallo e tutti esclamarono all'unanimità: "Dio è con noi!" - e ancora: "Dio cristiano, aiutaci!" - e i sporchi tartari iniziarono a invocare i loro dei.
E stava minacciando il potere della grandezza, invano, invano, invano al lavaggio, non preso con le armi, e dal Grande, lo stesso, sotto le gambe trainate da cavalli, era nell'adorazione della cavità di Kulikov: era così tanto che il Don e la moschea si congelarono. Su quel campo, forti onde cedettero, da esse emersero albe sanguinose, e in esse forti luci tremolarono per lo splendore della spada. E ci fu un codardo e un grande suono dalla rottura di una picca e dal taglio di una spada, come se non fosse potente testimoniare questo terribile massacro senza quest'ora oscura. In un’ora, in un batter d’occhio, quante migliaia di anime umane, creazioni di Dio, perirono! La volontà del Signore è compiuta: alla terza ora, alla quarta, alla quinta e alla sesta, i cristiani combattono duramente e incessantemente con gli sporchi Polovtsiani.
Ed entrambe le grandi forze si unirono minacciosamente, combattendo fermamente, distruggendosi brutalmente a vicenda, abbandonando il fantasma non solo per le armi, ma anche per le terribili condizioni anguste - sotto gli zoccoli dei cavalli, perché era impossibile stare tutti su quel campo di Kulikovo: quel campo era angusto tra il Don e il Mecheya. Su quel campo convergevano truppe forti, da loro emersero albe sanguinose e fulmini scintillanti svolazzavano in loro dallo splendore delle spade. E ci fu un grande schianto e un tuono dalle lance spezzate e dai colpi di spade, così che in quell'ora triste era impossibile vedere in alcun modo quella feroce carneficina. Perché in una sola ora, in un batter d’occhio, quante migliaia di anime umane, creature di Dio, sono morte! La volontà del Signore si sta compiendo: per la terza ora, e la quarta, e la quinta e la sesta, i cristiani combattono fermamente e incessantemente contro gli sporchi Polovtsiani.
I giorni sono giunti alla settima ora e, con il permesso di Dio, per amore dei nostri peccati iniziamo a vincere le abominazioni. Già, da uomini di alto rango, molti vengono picchiati, ma gli eroi e i governatori russi e le persone coraggiose, come le querce, si inchinano a terra sotto gli zoccoli dei cavalli: molti figli russi vengono distrutti. Il grande principe stesso fu ferito dalla velma e ucciso da cavallo, ma lui, inutilmente, si inchinò dal massacro, come se non potesse combattere con tanta forza, e si rifugiò nelle terre selvagge, ma fu rapidamente preservato dal potere di Dio. Molte volte le fortune del grande principe furono ridotte, ma non distrutte dalla misericordia di Dio, anzi rafforzate.
Quando arrivò la settima ora del giorno, con il permesso di Dio e per i nostri peccati, gli immondi cominciarono a prevalere. Ora molti nobili sono stati uccisi, eroi russi, governatori e persone coraggiose, come querce, si inchinano a terra sotto gli zoccoli dei cavalli: molti figli russi sono stati schiacciati. E lo stesso Granduca fu gravemente ferito, e fu disarcionato da cavallo, uscì a malapena dal campo, perché non poteva più combattere, e si nascose in un boschetto, e fu salvato dall'aiuto di Dio. Molte volte gli stendardi del Granduca furono abbattuti, ma non furono distrutti per grazia di Dio, si consolidarono ancora di più.
Ciò che ho sentito da un fedele testimone oculare, anch'egli di Vladimer Andreevich, lo ha riferito al Granduca, dicendo: "Nel sesto anno di questo giorno, ho visto il cielo sopra di te corrotto, ne uscì una nuvola, come un l'alba cremisi sul volto del Granduca, tremante. La stessa nuvola è piena di mani umane, anche le mani del grande grido dei predicatori e dei profeti. Nell'ora settima del giorno, le tue nuvole tremarono con molte corone e scesero al di sopra delle nuvole, sul capo dei cristiani.
Lo abbiamo sentito da un fedele testimone oculare che era nel reggimento di Vladimir Andreevich; disse al Granduca, dicendo: “All'ora sesta di questo giorno ho visto il cielo aprirsi sopra di te, da cui è emersa una nuvola, come un'alba cremisi sull'esercito del Granduca, che scivolava bassa. La nuvola era piena di mani umane, e quelle mani si estendevano sul grande reggimento come se predicassero o profetizzassero. All'ora settima del giorno la nube trattenne molte corone e le calò sull'esercito, sul capo dei cristiani».
Le abominazioni stanno cominciando a prevalere e i cristiani stanno diventando scarsi: ci sono pochi cristiani e sono tutti abomini. Avendo visto la caduta dei figli russi, il principe Vladimer Andreevich non ha potuto piangere e ha parlato con Dmitry Volynets: “Che senso ha la nostra posizione? Che tipo di successo avremo? Chi possiamo aiutare? Già i nostri principi e boiardi, tutti i figli russi, muoiono invano a causa della sporcizia, come si piega l’erba!” E il discorso di Dmitrij: “Il problema, principe, è grande, il nostro momento non è ancora arrivato: iniziamo senza tempo, ad accettare il danno a noi stessi; Le classi del grano vengono soppresse, e le terze classi crescono e infuriano su quelle nobili. E soffriremo poco finché non sarà il momento, ma nel frattempo siamo pronti a restituire gratuitamente al nemico. Ora comandiamo solo a tutti di pregare diligentemente Dio e di invocare l’aiuto dei santi, e da ora in poi di ricevere la grazia e l’aiuto di Dio come cristiani”. Il principe Vladimer Andreevich, alzando la mano al cielo, versò una lacrima amara e disse: “Dio nostro Padre, che ha creato il cielo e la terra, dà aiuto alla razza cristiana! Non lasciare, Signore, che i nostri nemici si rallegrino di noi; mostra poca, ma abbi molta misericordia, perché tu sei un abisso di misericordia». I figli russi del suo reggimento piangono forte, vedendo i loro amici picchiati dallo sporco, tentano costantemente, come se chiedessero un matrimonio, di bere vino dolce. Volynets li ha rallegrati dicendo: "Aspetta un po', Bouviani figli di Russia, sarà il momento per te di consolarti, hai qualcuno con cui divertirti!"
Cominciarono a prevalere quelli sporchi e i reggimenti cristiani si diradarono: c'erano già pochi cristiani ed erano tutti sporchi. Vedendo una tale morte di figli russi, il principe Vladimir Andreevich non riuscì a trattenersi e disse a Dmitry Volynets: “Allora a che serve la nostra posizione? che tipo di successo avremo? chi dovremmo aiutare? Già i nostri principi e boiardi, tutti figli russi, stanno morendo crudelmente a causa della sporcizia, come se l’erba si piegasse!” E Dmitrij rispose: “Il problema, principe, è grande, ma la nostra ora non è ancora arrivata: chi inizia in anticipo si farà del male; poiché le spighe di grano sono soppresse e la zizzania cresce e infuria sui nobili. Quindi aspettiamo un po’ finché il momento sarà opportuno, e a quell’ora daremo ciò che meritiamo ai nostri avversari. Ora ordina semplicemente a ogni soldato di pregare diligentemente Dio e di invocare l'aiuto dei santi, e d'ora in poi la grazia di Dio scenderà e aiuterà i cristiani. E il principe Vladimir Andreevich, alzando le mani al cielo, versò lacrime amare e disse: “Dio, nostro Padre, che ha creato il cielo e la terra, aiuta il popolo cristiano! Non permettere, Signore, che i nostri nemici si rallegrino di noi; punisci poco e abbi molta misericordia, perché la tua misericordia è infinita!” I figli russi del suo reggimento piangevano amaramente, vedendo i loro amici colpiti dalla sporcizia, e si precipitavano costantemente in battaglia, come se fossero stati invitati a bere vino dolce a un matrimonio. Ma Volynets gli proibì di farlo, dicendo: "Aspettate un po', figli selvaggi dei russi, verrà il vostro momento in cui sarete consolati, perché avete qualcuno con cui divertirvi!"
L'ultima ora del giorno è arrivata, lo spirito del sud si è trascinato dietro di noi e Vilynets ha gridato a gran voce: "Principe Vladimer, il nostro momento è arrivato, e un'ora come questa è arrivata!" - e il discorso: “Fratelli Moah, amici, combattete: la potenza dello Spirito Santo ci aiuta!”
E poi arrivò l'ottava ora del giorno, quando il vento del sud si sollevò da dietro di noi, e Volynets esclamò ad alta voce: "Principe Vladimir, il nostro momento è arrivato e l'ora opportuna!" - e ha aggiunto: “Fratelli miei, amici, siate audaci: la potenza dello Spirito Santo ci aiuta!”
Con lo stesso spirito gli amici emersero dal verde boschetto di querce, come falchi tentati, precipitandosi dai pozzi d'oro, colpendo le grandi mandrie di grasso, quella grande potenza tartara; e le loro azioni sono dirette dal forte governatore Dmitry Volynts: byahu bo, come i giovani di David, che avevano cuori come lvovs, come lyuti vltsi, vennero al gregge di pecore e iniziarono a nutrire senza pietà i sporchi tartari.
Compagni e amici saltarono fuori dal verde boschetto di querce, come se i falchi provati fossero caduti da ceppi d'oro, si precipitarono verso le mandrie infinite, ingrassate, verso quella grande potenza tartara; e i loro stendardi erano diretti dal fermo comandante Dmitry Volynts: ed erano come i giovani di David, i cui cuori erano come leoni, come lupi feroci attaccarono il gregge di pecore e iniziarono a frustare senza pietà i sporchi tartari.
La sporcizia dei Polovtsiani, vedendo la loro distruzione, gridò con voce ellenica, dicendo: "Ahimè per noi, la Rus' è riuscita ancora una volta a combattere con noi, ma ha rispettato tutte le sue virtù!" E lei si trasformò in abominio, emanò i suoi schizzi e scappò. I figli russi, con la potenza dello Spirito Santo e l'aiuto dei santi martiri Boris e Gleb, li inseguirono, come una foresta, come una foresta, come l'erba di una falce, sparsa tra i figli russi sotto gli zoccoli dei cavalli. L'abominio corre urlando, dicendo: “Ahimè per noi, il nostro onesto re Mamai! Con timore, hai volato in alto e sei sceso all'inferno!” Molte delle nostre ferite, e quelle che aiutano, settano gli immondi senza pietà: solo i Ruteni dovrebbero scacciare un centinaio di immondi.
I luridi Polovtsiani videro la loro distruzione, gridarono nella loro lingua, dicendo: "Ahimè per noi, la Rus' ci ha nuovamente superato in astuzia: i più giovani hanno combattuto con noi, ma i migliori sono sopravvissuti tutti!" E gli sporchi si voltarono, mostrarono le spalle e fuggirono. I figli russi, con la potenza dello Spirito Santo e l'aiuto dei santi martiri Boris e Gleb, scacciandoli, li abbattono, come se stessero abbattendo una foresta - come se l'erba sotto la falce cadesse dietro il russo figli sotto gli zoccoli dei cavalli. Gli sporchi gridavano mentre correvano, dicendo: “Guai a noi, zar Mamai, che onoriamo! Sei salito in alto e sei disceso all'inferno! E molti dei nostri feriti hanno aiutato, abbattendo gli sporchi senza pietà: un russo scaccia cento sporchi.
Il re senza Dio Mamai, vedendo la sua morte, iniziò a invocare i suoi dei: Perun e Salavat, Raklia e Gurs e il suo grande complice Mahmet. E non ci sarebbe stato alcun aiuto per lui da parte loro, perché la potenza dello Spirito Santo, come il fuoco, li avrebbe bruciati.
L'empio zar Mamai, vedendo la sua morte, iniziò a invocare i suoi dei: Perun e Salavat, Rakli e Khors e il suo grande complice Mohammed. E non ebbe alcun aiuto da loro, perché la potenza dello Spirito Santo, come il fuoco, li brucia.
Mamai, vedendo nuove persone, come bestie feroci, si alza e piange, come un gregge di pecore, e dice ai suoi: "Scappiamo, per niente di buono, Imam Chaati, ma porteremo via le nostre teste!" E ora la sporca Mamai con quattro uomini a Lukomorie, stringendo i denti, piangendo forte, dicendo: "Noi, fratelli, non saremo più nella nostra terra, non parleremo del nostro katun e non vedremo i nostri figli, parlaci della terra umida, baciaci Siamo verdi verso Murova, ma non vedremo più il nostro seguito, né dai principi né da Alpauta!"
E Mamai, vedendo nuovi guerrieri che, come bestie feroci, galoppavano e facevano a pezzi i nemici come un gregge di pecore, disse ai suoi amici: “Corriamo, perché non possiamo aspettare niente di buono, quindi almeno porteremo fuori dalle nostre teste!” E subito il sudicio Mamai corse con quattro uomini nell'ansa del mare, digrignando i denti, piangendo amaramente, dicendo: “Noi, fratelli, non saremo più nella nostra terra, e non accarezzeremo le nostre mogli, e non vedremo i nostri figli, non accarezzeremo più la terra umida, baceremo la formica verde e non vedremo più il nostro seguito, né i principi né i boiardi!
Molte persone li hanno inseguiti e non li hanno superati, i loro cavalli si sono stancati, ma i cavalli di Mamai sono intatti e sono scappati.
E molti li inseguirono e non li raggiunsero, perché i loro cavalli erano stanchi, ma i cavalli di Mamai erano freschi, e lui abbandonò l'inseguimento.
Ciò avviene per grazia di Dio Onnipotente e della Purissima Madre di Dio e per la preghiera e l'aiuto dei santi cacciatori di passione Boris e Gleb, che Thomas Katsibeev il Ladro vide, sempre in guardia, come è stato precedentemente scritto. Yeti è lo stesso sposo, avendo sempre accesso a tutti e ritornando, ciascuno alla propria bandiera.
E tutto questo è avvenuto per grazia di Dio Onnipotente e della Purissima Madre di Dio e per la preghiera e l'aiuto dei santi portatori di passione Boris e Gleb, che Thomas Katsibey il Ladro vide quando faceva la guardia, come già scritto sopra. Alcuni inseguirono i tartari e, dopo aver finito tutti, tornarono, ciascuno al proprio stendardo.
Il principe Vladimer Andreevich stava sulle ossa sotto lo stendardo nero. È terribile, fratelli, vedere allora, e pietoso vedere e guardare in modo orribile, lo spargimento di sangue umano - come acqua di mare, e un cadavere umano - come masse di fieno: un levriero non può galoppare, ma un vagabondo è coperto di sangue fino a le sue ginocchia, e fiumi scorreranno sangue per tre giorni.
Il principe Vladimir Andreevich stava sul campo di battaglia sotto lo stendardo cremisi. È terribile, fratelli, contemplarlo, ed è pietoso vedere ed è amaro guardare lo spargimento di sangue umano: come la distesa del mare, e i cadaveri umani come pagliai: un cavallo veloce non può galoppare, e vagavano in ginocchio nel sangue, e i fiumi scorrevano sangue per tre giorni.
Il principe Vladimer Andreevich non trovò suo fratello, il granduca, in lutto, ma solo i principi lituani di Olgordovich, e ordinò che venissero suonate le trombe riunite. Aspetta un'ora e non troverai il Granduca, comincerai a piangere e a urlare, e comincerai ad andare in giro piangendo, e non lo troverai e dirai a tutti: “Fratelli di Moa, figli russi, chi ha visto o chi ha udito il nostro pastore e condottiero?” E diceva: “Se il pastore viene sconfitto, le pecore saranno disperse. Chi sarà onorato da questo, chi apparirà in questa vittoria?
E i principi lituani dissero: “Noi lo consideriamo come se fosse vivo, fosse vulnerabile; Quando giacciono sempre in un cadavere morto? E disse: “L’ho visto alla settima ora, lottare duramente con la mazza immonda”. E lui ha detto: “L'ho visto più tardi; quattro tartari si sdraiano su di lui, ma lui combatte duramente con loro. Un certo principe, di nome Stefan Novosilskaya, disse: “L'ho visto prima del tuo arrivo, mentre camminava e tornava dalla battaglia, sono stato ferito da Velmi. Per questo motivo non ho potuto aiutarlo: siamo perseguitati da tre tartari, ma per grazia di Dio sono stato a malapena salvato da loro, ma ho ricevuto molto male da loro e ho sofferto molto."
E i principi lituani dissero: “Pensiamo che sia vivo, ma gravemente ferito; e se giacesse tra i cadaveri? Un altro guerriero disse: "L'ho visto alla settima ora combattere fermamente con la mazza sporca con la sua mazza". Un altro ha detto: "L'ho visto più tardi: quattro tartari lo hanno attaccato, ma lui li ha combattuti con fermezza". Un certo principe di nome Stefan Novosilsky ha detto: “L'ho visto poco prima del tuo arrivo, stava camminando a piedi dalla battaglia, tutto ferito. Ecco perché non potevo aiutarlo perché tre tartari mi stavano inseguendo e per grazia di Dio sono riuscito a malapena a scappare da loro, ma ho accettato molto male da loro ed ero molto tormentato."
Il principe Volodymer ha detto: "Fratelli e amici, figli russi, se qualcuno troverà mio fratello vivo, sarete davvero i primi tra noi!" E tutto si disperse in una battaglia grande, forte e terribile, cercando la vittoria del vincitore. Ovi si imbatté nell'assassinato Mikhail Andreevich Brenk: giaceva nella tuta e nell'elmo che gli aveva regalato il grande principe; In altre parole, il principe assassinato Feodor Semyonovich Belozerskaya, che si aspettava che fosse il Granduca, gli si addiceva più che.
Il principe Vladimir ha detto: "Fratelli e amici, figli russi, se qualcuno troverà mio fratello vivo, sarà davvero il primo tra noi!" E tutti si dispersero sul grande, potente e formidabile campo di battaglia, cercando la vittoria del vincitore. E alcuni si sono imbattuti nell'assassinato Mikhail Andreevich Brenk: sdraiato nei vestiti e nell'elmo che gli ha dato il Granduca; altri si imbatterono nel principe assassinato Fyodor Semenovich Belozersky, considerandolo il Granduca, perché gli somigliava.
Due anni di guerra fuggirono nella parte destra del paese a Dubrova, uno di nome Theodore Sabur, e l'altro Grigory Kholopishchev, entrambi di Kostroma. Appena uscito dalla battaglia, il Granduca fu picchiato e la ferita fu grande e grave, mentre riposava sotto il baldacchino, una betulla fu abbattuta. E vedendolo, cadde da cavallo e si inchinò davanti a lui. Sabur tornò presto per dirlo al principe Vladimer e disse: "Il grande principe Dmitry Ivanovich può vivere in buona salute e regnare per sempre!"
Due guerrieri deviarono sul lato destro nel querceto, uno di nome Fyodor Sabur e l'altro Grigory Kholopishchev, entrambi di Kostroma. Ci siamo allontanati un po 'dal campo di battaglia: ci siamo imbattuti nel Granduca, picchiato e ferito dappertutto e stanco, giaceva all'ombra di una betulla abbattuta. Ed essi lo videro e, smontando da cavallo, gli si inchinarono. Sabur tornò immediatamente per raccontarlo al principe Vladimir e disse: "Il grande principe Dmitry Ivanovich è vivo e regna per sempre!"
Tutti i principi e i comandanti udirono e subito caddero in piedi, dicendo: "Rallegrati, nostro principe, antico Yaroslav, nuovo Alessandro, vincitore del nemico: con questa vittoria l'onore ti basta". Il grande principe disse a malapena: "Che cos'è, diccelo". Il principe Vladimer ha detto: "Per la grazia di Dio e della sua purissima Madre, l'aiuto e le preghiere dei parenti dei nostri santi martiri Boris e Gleb e la preghiera del santo russo Pietro e del nostro aiutante e campione abate Sergio, - e con il preghiere di tutti quei santi abbiamo vinto i nostri nemici, ma siamo salvati"
Tutti i principi e i governatori, venendo a conoscenza di ciò, si precipitarono rapidamente e caddero ai suoi piedi, dicendo: "Rallegrati, nostro principe, come l'ex Yaroslav, il nuovo Alessandro, conquistatore dei nemici: l'onore di questa vittoria appartiene a te!" Il grande principe disse a malapena: "Cosa c'è, dimmi". E il principe Vladimir disse: "Per la grazia di Dio e della sua purissima Madre, l'aiuto e le preghiere dei parenti dei nostri santi martiri Boris e Gleb, e le preghiere del santo russo Pietro e del nostro aiutante e ispiratore abate Sergio, attraverso con tutte quelle preghiere i nostri nemici furono sconfitti, ma noi fummo salvati”.
Il grande principe, udendo ciò, si alzò e disse: "Il Signore ha creato questo giorno, rallegriamoci ed esultiamo, gente!" E ancora ha detto: “In questo giorno del Signore, rallegratevi, popolo! Grande sei tu, Signore, e meravigliose sono le tue opere: la sera finisca con lutto e la mattina con gioia!». E ancora diceva: «Ti lodo, Signore mio Dio, e rendo onore al tuo santo nome, perché non ci hai traditi come nostri nemici e non hai permesso che si vantassero coloro che hanno tramato il male contro di me: non giudicali, Signore, secondo la loro giustizia, ma Signore, confido in te!».
E gli portò un cavallo e, tutto a cavallo, partì per una battaglia grande, forte e minacciosa, e vedendo il suo esercito fu battuto dai Velmi, e i sporchi Tartari furono sconfitti da un quartetto di più e, rivolgendosi a Volynets, disse: "In verità, Dmitrij, non è falso. Questo è il tuo segno; è giusto che tu sia sempre un leader".
E gli portarono un cavallo e, montando sul cavallo e cavalcando verso il grande, terribile e formidabile luogo di battaglia, vide molti morti nel suo esercito, e i sporchi tartari erano quattro volte più di quelli uccisi, e, rivolgendosi a Volynets, disse: "In verità, Dmitrij, il tuo presagio non è falso; spetta a te essere sempre un comandante".
E con suo fratello e gli altri principi e governatori, cominciò a cavalcare attraverso il campo di battaglia, con il cuore dolorante, urlando e le lacrime che scorrevano, e disse: "Fratelli, figli russi, principi e boiardi, governatori e figli boiardi ! Il Signore Dio giudica che morirai di quella morte. Naturalmente hanno deposto la testa per le sante chiese e per il cristianesimo ortodosso”. E dopo aver viaggiato un po', arrivammo in un luogo dove i principi di Belozersk giacevano sconfitti insieme: i Tolma combatterono duramente, come se uno dovesse morire per uno. Mikhailo Vasilyevich è stato ucciso mentre giaceva nelle vicinanze; Divenne il grande principe su di loro, sui gentili governatori, e cominciò a piangere e a dire: “Fratelli dei principi, figli dei russi, se avete il desiderio di Dio, pregate per noi, perché Dio vi ascolterà, e insieme a te, Signore Dio, lo faremo!”
E andò con suo fratello e con gli altri principi e governatori sul luogo della battaglia, esclamando dal dolore del suo cuore e versando lacrime, e disse così: "Fratelli, figli russi, principi, boiardi e governatori e servi boiardi! Il Signore Dio ti ha destinato a morire in questo modo. Avete dato la vita per le sante chiese e per il cristianesimo ortodosso”. E poco dopo si avvicinò al luogo in cui giacevano uccisi insieme i principi Belozersk: combatterono così duramente che morirono uno dopo l'altro. L'assassinato Mikhail Vasilyevich giaceva nelle vicinanze; stando sopra di loro, cari comandanti, il grande principe cominciò a piangere e a dire: “Fratelli miei principi, figli dei russi, se avete coraggio davanti a Dio, pregate per noi, affinché possiamo essere con il Signore Dio con voi, per So che ti ascolterà." Dio!"
E poi arrivò in un altro posto e incontrò il suo collega Mikhail Andreevich Brenk, e vicino a lui giaceva la ferma guardia Semyon Melik, e vicino a loro Timofey Voluevich fu ucciso. In piedi sopra di loro, il grande principe pianse e disse: “Mio amato fratello, mi hai ucciso per amore della mia immagine. Che razza di schiavo può servire il padrone in quel modo, come se lui stesso dovesse morire per me, vuoi dire? Proprio come l’antica Avis, che fece la stessa cosa con Dariev Persky”. Mentre giaceva, Melika disse sopra di lui: "La mia forte guardia, sono sempre la tua guardia". Arrivando in un altro posto, vide il monaco Peresvet, e di fronte a lui giaceva un sudicio Pecheneg, un malvagio tartaro, come una montagna, e accanto c'era l'eroe deliberato Grigory Kapustin. Il grande principe si voltò e disse: "Vedete, fratelli, il vostro capo, così Alexander Peresvet, nostro complice, fu benedetto dall'abate Sergio e sconfisse il grande, forte e malvagio tartaro, dal quale molte persone avrebbero dovuto bere il calice della morte .”
E andò oltre e trovò il suo confidente Mikhail Andreevich Brenk, e vicino a lui giaceva la fedele guardia Semyon Melik, e nelle vicinanze Timofey Voluevich fu ucciso. In piedi sopra di loro, il grande principe pianse e disse: “Mio amato fratello, a causa della tua somiglianza con me, sei stato ucciso. Che razza di schiavo può servire il suo padrone come questo, che viene volontariamente alla morte per causa mia! Proprio come l’antico Abis, che era nell’esercito di Dario il Persiano e faceva come te”. Poiché Melik giaceva qui, il principe disse sopra di lui: "Mia ferma guardia, ero fermamente sorvegliato dalla tua guardia". Arrivò in un altro posto, vide il monaco Peresvet, e davanti a lui giaceva un sudicio Pecheneg, un malvagio tartaro, come una montagna, e proprio lì vicino giaceva il famoso eroe Grigory Kapustin. Il grande principe si rivolse al suo popolo e disse: “Vedete, fratelli, il suo iniziatore, per questo Alexander Peresvet, il nostro complice, benedetto dall'abate Sergio, sconfisse il grande, forte, malvagio tartaro, dal quale molte persone avrebbero bevuto la coppa di morte."
E partì per un altro luogo e ordinò che si suonassero le trombe riunite e si convocasse il popolo. I coraggiosi cavalieri, dopo aver sufficientemente testato le loro armi contro i sporchi Polovtsi, vagano da tutti i paesi al suono di una tromba. Ciò che viene è gioioso, giubilante, canti della Madre di Dio, Ovii della Madre di Dio, degli amici del martirio e altri di un salmo, cioè canto cristiano. Ognuno cavalca, gioendo, al suono della tromba.
E dopo essere partito per un nuovo posto, ordinò di far saltare i tubi prefabbricati e di convocare le persone. I coraggiosi cavalieri, dopo aver sufficientemente testato le loro armi contro i sporchi tartari, vagano da tutte le parti verso il suono della tromba. Camminavano con gioia, esultanti e cantavano canti: alcuni cantavano la Madre di Dio, altri il martirio, altri salmi, tutti canti cristiani. Ogni guerriero va, esultando, al suono della tromba.
Con tutto il popolo riunito, il grande principe stava in mezzo a loro, piangendo e rallegrandosi: piange per gli uccisi, ma si rallegra per i sani. Il verbo dice: “Fratelli moa, principi russi e cinghiali locali, e servite le persone di tutta la terra! È giusto che tu serva in questo modo, e a me è giusto lodarti. Quando il Signore mi protegge e io sono sulla mia tavola, nel grande regno, nella città di Mosca, allora l'imam ti conferirà secondo il suo valore. Ora ce la faremo; Seppelliamo ciascuno dei nostri vicini, per non essere una bestia a consumare il corpo di un cristiano”.
Quando tutto il popolo si fu radunato, il gran principe stava in mezzo a loro, piangendo ed esultando: piange per gli uccisi, ma si rallegra per i sani. Ha detto: “Fratelli miei, principi russi, boiardi locali e persone di servizio di tutta la terra! È giusto che tu serva in questo modo e che io ti lodi debitamente. Se il Signore mi protegge e io sono sul mio trono, nel grande regno della città di Mosca, allora ti ricompenserò secondo la tua dignità. Ora facciamo così: seppelliamo ciascuno dei nostri vicini, affinché i corpi dei cristiani non cadano in mano alle bestie per essere divorati”.
Il grande principe rimase dietro Dan sulle ossa per otto giorni, finché non separò i cristiani dai malvagi. I corpi cristiani furono sepolti nella terra, e i corpi dei malvagi furono distrutti da animali e uccelli per il saccheggio.
Il Grande Principe rimase dietro il Don sul campo di battaglia per otto giorni, finché i cristiani non furono separati dai malvagi. I corpi dei cristiani furono sepolti nella terra, i corpi dei malvagi furono gettati agli animali e agli uccelli per essere fatti a pezzi.
E il granduca Dmitrij Ivanovic parlò: "Fate attenzione, fratelli, non ci sono governatori permalosi, persone di servizio permalose?" Dire che il boiardo di Mosca, di nome Mikhailo Alexandrovich, ed era in lacrime con Mikula a Vasilyevich, è stato calcolato rapidamente: "Noi, signore, abbiamo 40 cinghiali di Mosca, e 12 principi di Belozersky, e 13 cinghiali di Novgorod posadnikov, e 50 boarini di Nižnij Novgorod." , sì 40 cinghiali Serpokhov, 20 cinghiali Pereslavl, 25 cinghiali Kostroma, 35 cinghiali Vladimir, 50 cinghiali Suzdal, 40 cinghiali Murom, 33 cinghiali Rostov, 20 cinghiali Dmitrov, 70 cinghiali Mozhaisk, 60 cinghiali nov Zvenigorod, sì 15 Boarins di Ugletsky e 20 Boarins di Galitz, e non si conta il numero dei giovani; "Sappiamo solo: tutte le nostre squadre, mezzo terzo di centomilatremila, sono scomparse, ma ci restano cinquantamila squadre."
E il grande principe Dmitry Ivanovich ha detto: "Contete, fratelli, quanti governatori mancano, quante persone di servizio". Dice un boiardo di Mosca di nome Mikhail Alexandrovich, che era nel reggimento di Mikula Vasilyevich, era un ottimo contatore: "Noi, signore, non abbiamo quaranta boiardi di Mosca, dodici principi di Belozersk, tredici boiardi sindaci di Novgorod e cinquanta boiardi di Nižnij Novgorod, sì, quaranta boiardi Serpukhov, venti boiardi Pereyaslav, venticinque boiardi Kostroma, trentacinque boiardi Vladimir, cinquanta boiardi Suzdal, quaranta boiardi Murom, trentatré boiardi Rostov e venti boiardi Dmitrov boiardi, settanta boiardi Mozhaisk, sessanta boiardi Zvenigorod, quindici boiardi Uglich e venti boiardi Galich, e non si conta i guerrieri più giovani; ma sappiamo solo: tutta la nostra squadra di duecentocinquantamilatremila persone è morta, e ci restano cinquantamila squadre.
Il grande principe disse: “Gloria a te, il più alto Creatore, il re celeste, il misericordioso Salvatore, perché hai avuto pietà di noi peccatori e non ci hai consegnato nelle mani del nostro nemico, lo sporco figlio di puttana. E voi, fratelli, principi e cinghiali, governatori e giovani, figli russi, avete un posto ristretto dove giacere tra il Don e il Nepr, sul campo di Kulikovo, sul fiume Nepryadva. Naturalmente hanno abbassato la testa per la terra russa, per la fede cristiana. Perdonatemi, fratelli, e beneditemi in questo mondo e nel futuro!” E pianse per una lunga ora e parlò ai suoi principi e governatori: “Andiamo, fratelli, nella nostra terra di Zalesskaya, nella gloriosa città di Mosca e sediamoci sui nostri prosciutti e sui nostri nonni: abbiamo accesso all'onore e ad un glorioso nome!"
E il grande principe disse: “Gloria a te, supremo Creatore, re del cielo, misericordioso Salvatore, che hai avuto pietà di noi peccatori e non ci hai consegnato nelle mani dei nostri nemici, sporchi mangiatori di crudi. E voi, fratelli, principi, boiardi e governatori, e la squadra più giovane, figli russi, siete destinati a un posto tra il Don e Nepryadva, sul campo di Kulikovo, sul fiume Nepryadva. Hai deposto la testa per la terra russa, per la fede cristiana. Perdonatemi, fratelli, e beneditemi in questa vita e nell'altra!” E pianse a lungo e disse ai suoi principi e comandanti: “Andiamo, fratelli, nella nostra terra di Zalessskaya, nella gloriosa città di Mosca, torneremo ai nostri possedimenti e ai nostri nonni: abbiamo guadagnato onore per noi stessi e un nome glorioso!”
Il sudicio Mamai allora scappò dal massacro e corse nella città di Kafa e, nascondendo il suo nome, corse nella sua terra e non poté soffrire, vedendosi sconfitto e svergognato e profanato. E ancora una volta era arrabbiato, arrabbiato e pensava ancora male alla terra russa, come un leone ruggente e come una vipera insaziabile. E dopo aver raccolto le forze rimanenti, voleva ancora andare in esilio in terra russa. E gli ho pensato che all'improvviso gli era arrivata la notizia che un re di nome Taktamysh dall'est stava arrivando dall'Orda Blu per attaccarlo. Mamai, dopo aver preparato un esercito per lui, stava per andare in terra russa, e lui e quell'esercito andarono contro lo zar Taktamysh. E combatterono su Kalki, e per loro ci fu una grande battaglia. E il re Taktamysh, dopo aver sconfitto il re Mamaa e averlo scacciato, i principi Mamaev, i Ryadtsy, gli Yasovul e gli Alpauti picchiarono il re Taktamysh. E li ricevette, prese l'Orda e si sedette nel regno. Mamai tornò di corsa a Kafa da solo; Avendo nascosto il suo nome, rimase lì e fu scoperto da un certo mercante, e fu subito ucciso dai frati e trasformò la sua vita malvagia. Lasciamo qui Sia.
Il sudicio Mamai fuggì allora dal massacro, raggiunse la città di Kafa, e, nascondendo il suo nome, ritornò nella sua terra, incapace di sopportarlo, vedendosi sconfitto, disonorato e profanato. E ancora una volta era arrabbiato, molto furioso e tramava ancora il male contro la terra russa, come un leone ruggente e come una vipera insaziabile. E, dopo aver raccolto le forze rimanenti, voleva di nuovo andare in esilio in terra russa. E quando pianificò questo, all'improvviso gli giunse la notizia che un re chiamato Tokhtamysh dall'est, dalla stessa Orda Blu, stava venendo contro di lui. E Mamai, che preparò un esercito per una campagna contro la terra russa, andò con quell'esercito contro lo zar Tokhtamysh. E si sono incontrati su Kalka, e tra loro c'è stata una grande battaglia. E lo zar Tokhtamysh, dopo aver sconfitto lo zar Mamai, lo scacciò, ma i principi Mamai, gli alleati, gli esaul e i boiardi picchiarono Tokhtamysh con la fronte, e lui li accettò, catturò l'Orda e si sedette come re. Mamai scappò di nuovo a Kafa da solo; avendo nascosto il suo nome, si nascose qui, e fu identificato da qualche mercante, e poi fu ucciso dai frigni; e così il male perse la vita. Terminiamo qui di parlare di questo.
Dopo aver sentito Olgord di Lituania che il grande principe Dmitry Ivanovich aveva sconfitto Mamaa, tornò a casa con molte sofferenze. Oleg di Rezansky, sentendo che il grande principe voleva mandare un esercito contro di lui, temette e scappò dalla sua patria e con la principessa dai cinghiali; e Rezan portò la sua fronte al gran principe, e il gran principe pose i suoi governatori su Rezan.
Olgerd di Lituania, avendo saputo che il grande principe Dmitry Ivanovich aveva sconfitto Mamai, tornò a casa con grande vergogna. Oleg Ryazansky, avendo saputo che il Granduca voleva mandare un esercito contro di lui, si spaventò e scappò dalla sua tenuta con la principessa e i boiardi; Il popolo di Ryazan picchiò il Granduca con la fronte e il Grande Principe installò i suoi governatori a Ryazan.
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IL RACCONTO DEL MASSACRO DI MAMAEV
L'inizio della storia parla di come Dio ha concesso la vittoria al sovrano granduca Dmitry Ivanovich attraverso il Don sul sporco Mamai e come, attraverso le preghiere della Purissima Madre di Dio e dei taumaturghi russi, il cristianesimo ortodosso - Dio ha esaltato il russo terra e svergogneranno gli empi Hagariani.
Voglio raccontarvi, fratelli, della battaglia della recente guerra, di come è avvenuta la battaglia sul Don tra il granduca Dmitry Ivanovich e tutti i cristiani ortodossi con lo sporco Mamai e gli empi Hagaryan. E Dio esaltò la razza cristiana, ma umiliò gli immondi e svergognò la loro ferocia, proprio come ai vecchi tempi aiutò Gedeone su Madian e il glorioso Mosè su Faraone. Dobbiamo raccontare la grandezza e la misericordia di Dio, come Dio ha soddisfatto i desideri di coloro che gli erano fedeli, come ha aiutato il granduca Dmitry Ivanovich e suo fratello il principe Vladimir Andreevich sugli empi Polovtsiani e Hagariani.
Con il permesso di Dio, per i nostri peccati, attraverso l'illusione del diavolo, sorse un principe di un paese orientale di nome Mamai, un pagano per fede, un idolatra e un iconoclasta, un malvagio persecutore dei cristiani. E il diavolo cominciò a incitarlo, e la tentazione contro il mondo cristiano entrò nel suo cuore, e il suo nemico gli insegnò come rovinare la fede cristiana e profanare le sante chiese, perché voleva sottomettere a sé tutti i cristiani, affinché il nome del Signore non sarebbe stato glorificato tra i fedeli. Nostro Signore, Dio, re e creatore di tutte le cose, farà quello che vorrà.
Lo stesso empio Mamai cominciò a vantarsi e, invidiando il secondo Giuliano l'apostata, lo zar Batu, cominciò a chiedere ai vecchi tartari come lo zar Batu avesse conquistato la terra russa. E i vecchi tartari cominciarono a raccontargli come lo zar Batu conquistò la terra russa, come prese Kiev e Vladimir, e tutta la Rus', la terra slava, e uccise il granduca Yuri Dmitrievich, e uccise molti principi ortodossi e profanò i santi chiese e bruciò molti monasteri e villaggi, e a Vladimir saccheggiò la chiesa cattedrale dalla cupola dorata. E poiché era accecato dalla sua mente, non comprendeva che, come il Signore voleva, sarebbe stato così: allo stesso modo, nei tempi antichi, Gerusalemme fu catturata da Tito il romano e Nabucodonosor, re di Babilonia, per i peccati e la mancanza di fede degli ebrei - ma non Dio è infinitamente arrabbiato e non punisce per sempre.
Avendo imparato tutto dai suoi vecchi tartari, Mamai cominciò a sbrigarsi, costantemente infiammato dal diavolo, prendendo le armi contro i cristiani. E, avendo dimenticato se stesso, cominciò a parlare ai suoi Alpauts, e Yesauls, e principi, e governatori, e a tutti i tartari in questo modo: “Non voglio comportarmi come Batu, ma quando vengo in Russia e uccido i loro principe, allora per noi quali città saranno le migliori, ci stabiliremo qui, conquisteremo la Russia, vivremo tranquilli e spensierati", ma il dannato non sapeva che la mano del Signore era alto.
E pochi giorni dopo attraversò il grande fiume Volga con tutte le sue forze, unì molte altre orde al suo grande esercito e disse loro: "Andiamo in terra russa e arricchiamoci con l'oro russo!" L'empio andò verso la Rus' come un leone, ruggendo di rabbia, come una vipera insaziabile che respira rabbia. Ed era già arrivato alla foce del fiume. Voronezh, sciolse tutte le sue forze e punì tutti i suoi tartari in questo modo: "Che nessuno di voi ari il pane, preparatevi per il pane russo!"
Il principe Oleg Ryazansky scoprì che Mamai stava vagando per Voronezh e voleva andare in Rus', dal granduca Dmitry Ivanovich di Mosca. La povertà della sua mente era nella sua testa, mandò suo figlio all'empio Mamai con grande onore e con molti doni e gli scrisse le sue lettere in questo modo: “Al grande e libero re orientale, lo zar Mamai, rallegrati! Il tuo protetto, Oleg, principe di Ryazan, che ti ha giurato fedeltà, ti implora molto. Ho sentito, signore, che lei vuole andare in terra russa, contro il suo servitore, il principe Dimitri Ivanovic di Mosca, per spaventarlo. Ora, signore e re splendente, è giunto il tuo momento: la terra di Mosca trabocca di oro, argento, molte ricchezze e tutti i tipi di oggetti di valore sono necessari per il tuo possesso. E il principe Dimitri di Mosca - un uomo cristiano - quando sente la parola della tua rabbia, “fuggirà ai suoi confini lontani: o a Novgorod il Grande, o a Beloozero, o alla Dvina, e la grande ricchezza di Mosca e oro: tutto sarà nelle tue mani e per il tuo esercito secondo necessità. Ma il tuo potere risparmierà me, il tuo servitore, Oleg di Ryazan, o Zar: per il tuo bene intimidisco fortemente la Rus' e il principe Demetrio. E ti chiediamo anche, o zar, entrambi i tuoi servi, Oleg di Ryazan e Olgerd di Lituania: abbiamo ricevuto un grande insulto da questo granduca Dimitri Ivanovich, e non importa come, nel nostro insulto, lo minacciamo con il tuo nome reale, non ne è preoccupato. Inoltre, il nostro signore re, ha catturato per sé la mia città di Kolomna - e per tutto questo, oh re, ti inviamo una denuncia."
E il principe Oleg Ryazansky inviò presto un altro messaggero con la sua lettera, ma la lettera era scritta così: “Al Granduca Olgerd di Lituania - rallegrati con grande gioia! È noto che da molto tempo complotti contro il granduca Dimitri Ivanovic di Mosca per espellerlo da Mosca e impossessarti tu stesso di Mosca. Ora, principe, è giunto il nostro momento, perché il grande zar Mamai sta venendo contro di lui e la sua terra. E ora, principe, ci uniremo entrambi allo zar Mamai, perché so che lo zar ti darà la città di Mosca e altre città più vicine al tuo principato, e mi darà la città di Kolomna, e Vladimir, e Murom, che sono per me sono più vicini al principato. Ho inviato il mio messaggero allo zar Mamai con grande onore e con molti doni, e anche tu hai inviato il tuo messaggero, e quali doni hai, gli hai inviato, scrivendo le tue lettere, ma tu stesso sai come, per di più mi capisci a riguardo .”
Il principe Olgerd di Lituania, avendo saputo tutto questo, fu molto felice dei grandi elogi del suo amico, il principe Oleg di Ryazan, e inviò rapidamente un ambasciatore allo zar Mamai con grandi doni e doni per i divertimenti reali. E scrive le sue lettere in questo modo: “Al grande re orientale Mamai! Il principe Olgerd di Lituania, che ti ha giurato fedeltà, ti implora molto. Ho sentito, signore, che vuoi punire la tua eredità, il tuo servitore, il principe Dimitri di Mosca, quindi ti prego, re libero, tuo servitore: il principe Dimitri di Mosca infligge un grande insulto al tuo principe ulus Oleg Ryazansky, e lui mi fa anche molto male. Signor zar, libera Mamai! Possa la potenza del tuo dominio ora venire da noi, possa la tua attenzione, o zar, rivolgersi alle nostre sofferenze per il principe di Mosca Dimitri Ivanovic."
Oleg Ryazansky e Olgerd Lituano pensavano tra loro, dicendo: “Quando il principe Dimitri verrà a sapere dell'arrivo dello zar, della sua rabbia e della nostra alleanza con lui, fuggirà da Mosca a Velikij Novgorod, o a Beloozero, o alla Dvina, e atterreremo a Mosca e Kolomna. Quando verrà lo Zar, lo incontreremo con grandi doni e con grande onore, e lo pregheremo, lo Zar tornerà nei suoi possedimenti e noi, per ordine dello Zar, divideremo tra noi il Principato di Mosca - o per Vilna, o a Ryazan, e lo Zar ce lo darà. Mamai darà le sue etichette ai nostri discendenti dopo di noi." Non sapevano cosa stavano progettando e cosa dicevano, come bambini stolti, ignoranti della potenza di Dio e del destino di Dio. Perché è veramente detto: "Se qualcuno ha fede in Dio con buone azioni e mantiene la verità nel suo cuore e confida in Dio, allora il Signore non tradirà tale persona ai suoi nemici per umiliazione e scherno".
Il sovrano, il granduca Dmitry Ivanovich - un uomo gentile - era un modello di umiltà, desiderava una vita celeste, aspettandosi future benedizioni eterne da Dio, non sapendo che i suoi amici più intimi stavano tramando un complotto malvagio contro di lui. Il profeta disse di queste persone: "Non fare del male al tuo prossimo e non sciamare, non scavare buche per il tuo nemico, ma confida nel Dio Creatore, il Signore Dio può rianimare e uccidere".
Gli ambasciatori vennero dallo zar Mamai da Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan e gli portarono grandi doni e lettere. Lo zar accettò favorevolmente i doni e le lettere e, dopo aver ascoltato con rispetto le lettere e gli ambasciatori, lo liberò e scrisse la seguente risposta: “A Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan. Per i tuoi doni e per le lodi che mi hai rivolto, qualunque proprietà russa tu voglia da me, te la darò. E tu mi giuri fedeltà e vieni rapidamente da me e sconfiggi il tuo nemico. Non ho davvero bisogno del tuo aiuto: se lo volessi adesso, con la mia grande forza conquisterei l’antica Gerusalemme, come prima avevano fatto i Caldei. Ora voglio sostenervi con il mio nome reale e la mia forza, e con il vostro giuramento e il vostro potere, il principe Dmitrij di Mosca sarà sconfitto e il vostro nome diventerà formidabile nei vostri paesi attraverso la mia minaccia. Dopotutto, se io, il re, devo sconfiggere un re simile a me, allora è giusto e doveroso per me ricevere l'onore reale. Ora allontanati da me e riferisci le mie parole ai tuoi principi».
Gli ambasciatori, tornando dal re ai loro principi, dissero loro: "Lo zar Mamai vi saluta ed è molto, per le vostre grandi lodi, ben disposto nei vostri confronti!" Quelli, poveri di mente, si rallegravano dei vani saluti del re senza Dio, non sapendo che Dio dà potere a chi vuole. Ora: una fede, un battesimo e con gli empi ci siamo uniti per perseguire la fede ortodossa di Cristo. Il profeta disse di queste persone: "In effetti, si staccarono dall'olivo buono e furono innestati nell'olivo selvatico".
Il principe Oleg Ryazansky iniziò a correre per inviare ambasciatori a Mamai, dicendo: "Vai, zar, presto in Rus'!" Poiché la grande saggezza dice: “La via degli empi perirà, poiché accumuleranno su di sé dolore e biasimo”. Ora chiamerò questo Oleg il maledetto il nuovo Svyatopolk.
E il grande principe Dmitry Ivanovich sentì che l'empio zar Mamai si stava avvicinando a lui con molte orde e con tutte le sue forze, infuriandosi instancabilmente contro i cristiani e la fede di Cristo e invidiando Batu senza testa, e il grande principe Dmitry Ivanovich fu molto rattristato a causa di l'invasione degli empi. E, stando davanti alla sacra icona dell'immagine del Signore che stava alla sua testa, e cadendo in ginocchio, cominciò a pregare e disse: “Signore! Io peccatore oso pregare te, tuo umile servitore? Ma a chi rivolgerò il mio dolore? Solo contando su di te, Signore, solleverò il mio dolore. Ma tu, Signore, re, sovrano, donatore di luce, non fare a noi, Signore, quello che hai fatto ai nostri padri portando il malvagio Batu su di loro e sulle loro città, perché anche adesso, Signore, quella grande paura e tremore vive in noi. Ed ora, Signore, re, signore, non adirarti completamente con noi, perché so, Signore, che a causa mia, peccatrice, vuoi distruggere tutta la nostra terra; poiché ho peccato contro di te più di tutti gli uomini. Fammi, Signore, per le mie lacrime, come Ezechia, e doma, Signore, il cuore di questa bestia feroce! Si inchinò e disse: "Ho confidato nel Signore e non perirò". E mandò a chiamare suo fratello, il principe Vladimir Andreevich a Borovsk, e per tutti i principi russi mandò messaggeri veloci, e per tutti i governatori locali, e per i bambini boiardi, e per tutte le persone di servizio. E ordinò loro di essere presto a Mosca.
Il principe Vladimir Andreevich arrivò rapidamente a Mosca con tutti i principi e i governatori. E il grande principe Dmitry Ivanovich, prendendo suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, andò dal reverendo metropolita Cipriano e gli disse: "Conosci, nostro padre, la grande prova che ci aspetta - dopo tutto, l'empio zar Mamai si sta muovendo verso di noi, accendendo la sua rabbia inesorabile?” E il metropolita rispose al Granduca: "Dimmi, mio \u200b\u200bsignore, cosa gli hai fatto di male?" Il grande principe disse: "Ho controllato, padre, che tutto fosse accurato, che tutto fosse secondo gli ordini dei nostri padri e, ancora di più, gli ho reso omaggio". Il metropolita ha detto: “Vedi, mio \u200b\u200bsignore, con il permesso di Dio per amore dei nostri peccati, viene a riempire la nostra terra, ma voi, principi ortodossi, dovete soddisfare quei malvagi con doni almeno quattro volte. Se anche dopo non si umilia, allora il Signore lo pacificherà, perché il Signore si oppone agli audaci, ma dà grazia agli umili. La stessa cosa accadde una volta con il Grande Basilio a Cesarea: quando il malvagio apostata Giuliano, andando contro i Persiani, volle distruggere la sua città di Cesarea, Basilio il Grande pregò con tutti i cristiani il Signore Dio, raccolse molto oro e glielo mandò per soddisfare l'avidità del criminale. Lo stesso maledetto si arrabbiò ancora di più e il Signore mandò contro di lui il suo guerriero Mercurio per distruggerlo. E il malvagio fu invisibilmente trafitto nel cuore e pose fine crudelmente alla sua vita. Tu, mio signore, prendi tutto l'oro che hai e vai ad incontrarlo - e lo riporterai rapidamente in sé."
Il grande principe Dmitry Ivanovich mandò al malvagio zar Mamai il suo giovane prescelto, di nome Zakhary Tyutchev, messo alla prova dalla ragione e dai sensi, dandogli molto oro e due traduttori che conoscevano la lingua tartara. Zakhary, dopo aver raggiunto la terra di Ryazan e aver appreso che Oleg di Ryazan e Olgerd di Lituania si erano uniti allo sporco zar Mamai, inviò rapidamente un messaggero segretamente al Granduca.
Il grande principe Dmitry Ivanovic, avendo sentito quella notizia, si addolorò nel suo cuore, fu pieno di rabbia e tristezza, e cominciò a pregare: “Signore, mio Dio, spero in te, che ami la verità. Se un nemico mi fa del male, allora dovrei sopportarlo, perché da tempo immemorabile è stato un odiatore e un nemico della razza cristiana; ma i miei amici più cari hanno complottato contro di me. Giudica, Signore, loro e me, perché non ho causato loro alcun male, se non che ho accettato da loro doni e onori, ma li ho anche dati in cambio. Giudica, Signore, secondo la mia giustizia, metta fine alla malizia dei peccatori”.
E, prendendo suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, andò una seconda volta dal metropolita e gli raccontò come Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan si unirono a Mamai su di noi. Il reverendo metropolita disse: "E tu stesso, signore, non hai offeso entrambi?" Il grande principe pianse e disse: “Se sono un peccatore davanti a Dio o davanti alle persone, allora davanti a loro non ho trasgredito una sola linea secondo la legge dei miei padri. Perché tu stesso, Padre, sappi che sono soddisfatto dei miei limiti, e non ho recato loro alcuna offesa, e non so perché si siano moltiplicati contro di me coloro che mi fanno del male». Il reverendo metropolita ha detto: “Figlio mio, il grande signore principe, possano gli occhi del tuo cuore essere illuminati di gioia: onori la legge di Dio e fai la verità, poiché il Signore è giusto e tu hai amato la verità. Adesso ti hanno circondato come tanti cani; I loro tentativi sono vani e vani, ma nel nome del Signore difenditi da essi. Il Signore è giusto e sarà il tuo vero aiuto. E dove puoi nasconderti dall'occhio onniveggente del Signore e dalla Sua mano ferma?
E il granduca Dmitry Ivanovich con suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, e con tutti i principi e governatori russi, pensarono a come costruire un forte avamposto sul campo e mandarono all'avamposto i loro guerrieri migliori ed esperti: Rodion Rzhevskij, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev e altri guerrieri esperti con loro. E comandò loro di svolgere il servizio di guardia su Quiet Pine con tutto zelo, di andare dall'Orda e di ottenere una lingua per scoprire le vere intenzioni del re.
E il grande principe stesso inviò messaggeri veloci con le sue lettere a tutte le città della terra russa: “Siate pronti, tutti voi, ad andare al mio servizio, alla battaglia con gli empi tartari Hagaran; Uniamoci a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio”.
E poiché i distaccamenti di guardia indugiavano nella steppa, il Grande Principe inviò con loro un secondo avamposto: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov e altri, ordinando loro di tornare rapidamente. Gli stessi hanno incontrato Vasily Tupik: conduce la lingua al Granduca, e la lingua è del popolo della corte reale, dei dignitari. E informa il Granduca che Mamai si sta inevitabilmente avvicinando alla Rus' e che Oleg Ryazansky e Olgerd di Lituania si sono contattati e si sono uniti a lui. Ma il re non ha fretta di partire perché aspetta l'autunno.
Dopo aver sentito dalla lingua la notizia dell'invasione del re senza Dio, il Granduca iniziò a consolarsi in Dio e invitò fermezza suo fratello, il principe Vladimir, e tutti i principi russi, dicendo: “Fratelli principi russi, siamo tutti di la famiglia del principe Vladimir Svyatoslavich di Kiev, al quale il Signore ha aperto a conoscere la fede ortodossa, come Eustathius Placis; Ha illuminato l'intera terra russa con il santo battesimo, ci ha liberato dai tormenti del paganesimo e ci ha comandato di mantenere e preservare fermamente la stessa santa fede e di lottare per essa. Se qualcuno ne soffrirà, nella vita futura sarà annoverato tra i santi primi discepoli della fede di Cristo. “Io, fratelli, voglio soffrire per la fede di Cristo, fino alla morte”. Tutti gli risposero concordi, come con una sola bocca: “In verità, Signore, adempie la legge di Dio e osserva il comandamento del Vangelo, perché il Signore ha detto: “Se qualcuno soffre per amor del mio nome, dopo la risurrezione egli riceverà il centuplo della vita eterna”. E noi, Signore, oggi siamo pronti a morire con te e a deporre la testa per la santa fede cristiana e per la tua grande offesa”.
Il gran principe Dmitrij Ivanovic, avendo sentito ciò da suo fratello, il principe Vladimir Andreevich e da tutti i principi russi che decidono di combattere per la fede, ordinò che tutto il suo esercito fosse a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio: “Allora io esaminerà i reggimenti e nominerà un governatore per ciascun reggimento. E tutta la moltitudine di persone sembrava dire solo con le labbra: "Dio ci conceda questa decisione di adempiere al tuo nome per amore del santo!"
E i principi di Belozersky vennero da lui, erano pronti per la battaglia e l'esercito era perfettamente equipaggiato, il principe Fyodor Semenovich, il principe Semyon Mikhailovich, il principe Andrei Kemsky, il principe Gleb Kargopolsky e i principi Andom; Anche i principi di Yaroslavl vennero con i loro reggimenti: il principe Andrei Yaroslavsky, il principe Roman Prozorovsky, il principe Lev Kurbsky, il principe Dmitry Rostovsky e molti altri principi.
Immediatamente, fratelli, bussano a colpi ed è come se un tuono ruggisse nella gloriosa città di Mosca - poi sta arrivando il forte esercito del Granduca Dmitry Ivanovich e i figli russi tuonano con le loro armature dorate.
Il grande principe Dmitry Ivanovich, portato con sé suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, e tutti i principi russi, si recò alla Trinità vivificante per inchinarsi al suo padre spirituale, il reverendo anziano Sergio, per ricevere una benedizione da quel santo monastero. E il venerabile abate Sergio lo pregò di ascoltare la santa liturgia, perché allora era domenica e si onorava la memoria dei santi martiri Floro e Lauro. Al termine della liturgia, san Sergio e tutti i suoi fratelli chiesero al Granduca di mangiare il pane nella casa della Trinità vivificante, nel suo monastero. Il Granduca era confuso, perché gli avrei mandato dei messaggeri che i sporchi tartari si stavano già avvicinando, e chiese al monaco di lasciarlo andare. E il venerabile anziano gli rispose: “Questo tuo ritardo si trasformerà per te in doppia obbedienza. Perché non è ora, mio signore, che indosserai la corona della morte, ma tra pochi anni, e per molti altri le corone vengono ora tessute. Il grande principe mangiò il pane da loro e l'abate Sergio in quel momento ordinò che l'acqua fosse benedetta dalle reliquie dei santi martiri Florus e Laurus. Il grande principe si alzò presto dal pasto e il monaco Sergio lo asperse con acqua sacra e tutto il suo esercito amante di Cristo e oscurò il grande principe con la croce di Cristo - un segno sulla sua fronte. E disse: "Vai, signore, contro gli sporchi Polovtsiani, invocando Dio, e il Signore Dio sarà il tuo aiuto e intercessore", e gli aggiunse tranquillamente: "Sconfiggerai, signore, i tuoi avversari, come ti si addice, nostro sovrano”. Il grande principe disse: "Dammi, padre, due guerrieri dei tuoi fratelli: Peresvet Alexander e suo fratello Andrei Oslyaba, allora tu stesso ci aiuterai". Il venerabile anziano ordinò ad entrambi di prepararsi rapidamente per andare con il Granduca, perché erano famosi guerrieri in battaglia e avevano subito più di un attacco. Obbedirono immediatamente al venerabile anziano e non rifiutarono il suo comando. E diede loro, invece delle armi deperibili, un'arma incorruttibile: la croce di Cristo, cucita sullo schema, e comandò loro di mettersela addosso invece degli elmi dorati. E li consegnò nelle mani del Granduca, e disse: "Ecco i miei guerrieri per voi e per i vostri eletti", e disse loro: "La pace sia con voi, fratelli miei, combattete fermamente, come guerrieri gloriosi per la fede di Cristo e per tutta la cristianità ortodossa contro gli immondi Polovtsiani." E il segno di Cristo ha oscurato l'intero esercito del Granduca: pace e benedizione.
Il grande principe si rallegrò nel suo cuore, ma non disse a nessuno quello che gli aveva detto il monaco Sergio. E andò nella sua gloriosa città di Mosca, rallegrandosi della benedizione del santo anziano, come se avesse ricevuto un tesoro non rubato. E, tornando a Mosca, andò con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, dal reverendo metropolita Cipriano, e gli raccontò segretamente tutto ciò che l'anziano san Sergio aveva detto solo a lui, e quale benedizione aveva dato a lui e ai suoi intero esercito ortodosso. L'arcivescovo ha ordinato di mantenere segrete queste parole e di non dirle a nessuno.
Quando arrivò giovedì 27 agosto, il giorno del ricordo del santo padre Pimen l'Eremita, quel giorno il grande principe decise di uscire per incontrare gli empi tartari. E, portando con sé suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, si fermò nella chiesa della Santa Madre di Dio davanti all'immagine del Signore, incrociando le mani sul petto, versando fiumi di lacrime, pregando e disse: "Signore nostro Dio Signore grande e fedele, veramente tu sei il re della gloria, abbi pietà di noi peccatori, quando ci scoraggiamo ricorriamo a te solo, nostro salvatore e benefattore, perché siamo stati creati dalla tua mano. Ma so, Signore, che i miei peccati mi stanno già coprendo la testa, e ora non lasciarci peccatori, non allontanarti da noi. Giudica, Signore, coloro che mi opprimono e difendono da coloro che mi combattono; Prendi, Signore, un'arma e uno scudo e vieni in mio aiuto. Concedimi, Signore, la vittoria sui miei nemici, affinché anch'essi conoscano la tua gloria”. E poi passò all'immagine miracolosa della Signora Theotokos, che scrisse l'evangelista Luca, e disse: “O miracolosa Signora Theotokos, intercessore di tutta la creazione umana, perché grazie a te abbiamo conosciuto il nostro vero Dio, incarnato e nato da Voi. Non date, signora, le nostre città in rovina agli sporchi polovtsiani, affinché non profanino le vostre sante chiese e la fede cristiana. Prega, Signora Madre di Dio, tuo figlio Cristo, nostro Dio, affinché umili i cuori dei nostri nemici, affinché la loro mano non sia su di noi. E tu, nostra signora, la Santissima Theotokos, mandaci il tuo aiuto e coprici con la tua veste incorruttibile, affinché non temiamo le ferite, contiamo su di te, perché siamo tuoi schiavi. Lo so, signora, se vuoi, ci aiuterai contro i nostri malvagi nemici, questi sporchi polovtsiani che non invocano il tuo nome; Noi, Signora Purissima Madre di Dio, contiamo su di te e sul tuo aiuto. Ora parliamo contro i pagani senza Dio, gli sporchi tartari, prega tuo figlio, il nostro Dio”. E poi si avvicinò alla tomba del beato taumaturgo Pietro il Metropolita e, cadendo di cuore davanti a lui, disse: “O miracoloso San Pietro, per la grazia di Dio operi continuamente miracoli. E ora è giunto il momento che tu preghi per noi il comune sovrano di tutti, re e misericordioso salvatore. Per ora gli immondi avversari hanno preso le armi contro di me e stanno preparando le armi contro la vostra città di Mosca. Dopotutto, il Signore ti ha mostrato alle nostre generazioni successive, ti ha acceso per noi, una candela luminosa, e ti ha posto su un alto candelabro affinché risplendesse su tutta la terra russa. Ed ora ti conviene pregare per noi peccatori, affinché la mano della morte non venga su di noi e la mano del peccatore non ci distrugga. Tu sei il nostro fedele guardiano dagli attacchi nemici, perché noi siamo il tuo gregge”. E, dopo aver terminato la preghiera, si inchinò al reverendo metropolita Cipriano, e l'arcivescovo lo benedisse e lo liberò in una campagna contro i sporchi tartari; e, dopo avergli attraversato la fronte, lo adombrò con il segno di Cristo e inviò il suo santo consiglio con croci, icone sacre e acqua sacra alla porta Frolovsky, al Nikolsky e al Konstantino-Eleninsky, così che ogni guerriero ne uscisse benedetto e asperso con l'acqua santa
Il grande principe Dmitry Ivanovich con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, andò alla chiesa del comandante celeste, l'arcangelo Michele, e colpì la sua sacra immagine con la fronte, e poi si recò alle tombe dei principi ortodossi, i suoi antenati, in lacrime dicendo: “I veri guardiani, i principi russi, i campioni cristiani ortodossi, i nostri genitori! Se hai il coraggio di stare davanti a Cristo, allora prega ora per il nostro dolore, perché una grande invasione minaccia noi, i tuoi figli, e ora aiutaci”. E detto questo lasciò la chiesa.
La grande principessa Evdokia, la principessa Maria di Vladimir, altri principi ortodossi, principesse e molte mogli del governatore, i boiardi di Mosca e le mogli dei servi stavano qui, salutando, dalle lacrime e dalle grida accorate che non potevano dire una parola, dando un bacio d'addio. E anche il resto delle principesse, dei boiardi e delle mogli dei servi salutarono i loro mariti con un bacio e tornarono con la Granduchessa. Il grande principe, trattenendosi a malapena dalle lacrime, non pianse davanti al popolo, ma nel suo cuore versò molte lacrime, confortando la sua principessa, e disse: “Moglie, se Dio è per noi, allora chi può essere contro di noi!" E si sedette sul suo cavallo migliore, e tutti i principi e i comandanti sedettero sui loro cavalli.
Il sole splende chiaramente per lui a est, mostrandogli la via. Allora, mentre i falchi cadevano dai ceppi d'oro della città di pietra di Mosca, e volavano sotto il cielo azzurro, e tuonavano con i loro campanacci d'oro, volevano colpire i grandi branchi di cigni e di oche: allora, fratelli, non furono i falchi a volare fuori dalla città di pietra di Mosca, furono i temerari russi con il loro sovrano, con il granduca Dmitry Ivanovich, ma volevano imbattersi nel grande potere tartaro.
I principi Belozersk partirono separatamente con il loro esercito; Il loro esercito sembra finito. Il grande principe mandò suo fratello, il principe Vladimir, sulla strada per Brashevo, e i principi Belozersk sulla strada Bolvanovskaya, e il grande principe stesso andò sulla strada Kotel. Il sole splende luminoso davanti a lui e una brezza tranquilla soffia dietro di lui. Ecco perché il gran principe fu separato da suo fratello, perché non potevano percorrere la stessa strada.
La grande principessa Evdokia, con sua nuora, la principessa Vladimir Maria, e con le mogli del voivoda e con i boiardi, salì nella sua villa dalla cupola dorata sull'argine e si sedette sull'armadietto sotto le finestre di vetro. Perché questa è l'ultima volta che vede il Granduca, versare lacrime come un fiume che scorre. Con grande tristezza, portando le mani al petto, dice: Mio Signore Dio, l'Onnipotente Creatore, guarda la mia umiltà, degnami, Signore, di rivedere il mio sovrano, il più glorioso tra le persone, il Granduca Dmitry Ivanovich. Aiutalo, Signore, con la tua mano ferma a sconfiggere gli sporchi Polovtsiani che si sono scagliati contro di lui. E non permettere, Signore, quello che accadde molti anni prima, quando la terribile battaglia fu tra i principi russi su Kalka con gli sporchi Polovtsiani, con gli Hagariani; e ora, Signore, liberati da una tale disgrazia, salva e abbi pietà! Non lasciare che, Signore, il cristianesimo sopravvissuto perisca e che il tuo santo nome sia glorificato in terra russa! Dal tempo del disastro di Kalka e del terribile massacro dei Tartari, la terra russa è ormai triste e non ha più speranza per nessuno, ma solo per te, Dio misericordioso, perché puoi far rivivere e uccidere. Io, peccatore, ora ho due piccoli rami, il principe Vasily e il principe Yuri: se il sole limpido sorge da sud o il vento soffia da ovest, né l'uno né l'altro potranno sopportarlo. Che cosa posso fare allora io peccatore? Perciò, Signore, rendi loro sano il loro padre, il Granduca, e allora la loro terra sarà salva e regneranno sempre”.
Il Granduca partì, portando con sé uomini nobili, mercanti di Mosca - dieci persone di Surozhan - come testimoni: qualunque cosa Dio avesse disposto, lo avrebbero raccontato in paesi lontani, come nobili mercanti, ed erano: il primo - Vasily Kapitsa, il secondo - Sidor Alferyev, il terzo - Konstantin Petunov, il quarto - Kuzma Kovrya, il quinto - Semyon Antonov, il sesto - Mikhail Salarev, il settimo - Timofey Vesyakov, l'ottavo - Dmitry Cherny, il nono - Dementyu Salarev e il decimo - Ivan Shikha.
E il grande principe Dmitry Ivanovich si mosse lungo la grande strada ampia, e dietro di lui i figli russi camminavano rapidamente, come se bevessero tazze di miele e mangiassero grappoli d'uva, volendo guadagnarsi onore e un nome glorioso: dopo tutto, fratelli, bussare a bussare e tuonare tuonare all'alba, il principe Vladimir Andreevich attraversa il fiume Moscova su un buon traghetto su Borovsky.
Il grande principe venne a Kolomna sabato, il giorno del ricordo del santo padre Mosè Etiopia. Molti governatori e guerrieri erano già lì e lo incontrarono sul fiume Severka. L'arcivescovo Geronty di Kolomna con tutto il suo clero ha incontrato il Granduca alle porte della città con croci vivificanti e icone sacre, e lo ha oscurato con la croce vivificante e ha pregato: "Dio salva il tuo popolo".
La mattina dopo, il Granduca ordinò a tutti i soldati di andare sul campo al Monastero della Fanciulla.
La domenica santa, dopo il mattutino, suonavano molte trombe, tuonavano i timpani e gli stendardi ricamati frusciavano vicino al giardino di Panfilov.
I figli russi entrarono nei vasti campi di Kolomna, ma anche qui non c'era spazio per un enorme esercito, ed era impossibile per chiunque guardarsi intorno nell'esercito del Granduca. "Il grande principe", essendo entrato in un luogo elevato con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, vedendo una tale moltitudine di persone equipaggiate, si rallegrò e nominò un governatore per ogni reggimento. Il grande principe prese sotto il comando i principi di Belozersk e nominò suo fratello, il principe Vladimir, nel reggimento della sua mano destra e gli diede il comando dei principi Yaroslavl, e nominò il principe Gleb di Bryansk nel reggimento della sua mano sinistra. Il reggimento principale è Dmitry Vsevolodovich e suo fratello Vladimir Vsevolodovich, con il popolo di Kolomna c'è il governatore Mikula Vasilyevich, il governatore di Vladimir e Yuryevskij è Timofey Voluevich, e il governatore di Kostroma è Ivan Rodionovich Kvashnya, e il governatore di Pereyaslavl è Andrey Serkizovich. E il principe Vladimir Andreevich ha governatori: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, il principe Fyodor Yeletsky, il principe Yuri Meshchersky, il principe Andrei Muromsky.
Il Gran Principe, dopo aver distribuito i reggimenti, ordinò loro di attraversare il fiume Oka e ordinò a ciascun reggimento e governatore: "Se qualcuno attraversa la terra di Ryazan, non toccare un solo capello!" E, ricevendo una benedizione dall'arcivescovo di Kolomna, il grande principe attraversò il fiume Oka con tutte le sue forze e inviò sul campo il terzo avamposto, i suoi migliori cavalieri, in modo che incontrassero le guardie tartare nella steppa: Semyon Medic , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov e molti altri audaci cavalieri con loro.
Il grande principe disse a suo fratello, il principe Vladimir: "Affrettiamoci, fratello, a incontrare i pagani senza Dio, gli sporchi tartari, e non distoglieremo lo sguardo dalla loro insolenza, e se, fratello, la morte è destinata a noi, allora non sarà senza beneficio, non senza un progetto per noi.” questa morte, ma nella vita eterna! E lo stesso Grande Principe, mentre era in viaggio, chiese aiuto ai suoi parenti: i santi portatori di passione Boris e Gleb.
Il principe Oleg Ryazansky sentì che il grande principe si era unito con molte forze e stava andando verso l'empio zar Mamai, e inoltre, era fermamente armato della sua fede, nella quale riponeva tutta la sua speranza in Dio Onnipotente, il Creatore Supremo. E Oleg Ryazansky iniziò a stare attento e a spostarsi da un posto all'altro con le sue persone che la pensavano allo stesso modo, dicendo: "Se solo potessimo inviare notizie di questa disgrazia al saggio Olgerd di Lituania, per scoprire cosa ne pensa, ma è impossibile : ci hanno bloccato la strada. Pensavo alla vecchia maniera che i principi russi non dovessero insorgere contro lo zar d'Oriente, ma ora come posso capire tutto questo? E da dove ha tratto tanto aiuto il principe da poter insorgere contro noi tre?»
L'inizio della storia su come Dio ha concesso la vittoria al sovrano granduca Dmitry Ivanovich attraverso il Don sul sporco Mamai e come, attraverso le preghiere della Purissima Madre di Dio e dei taumaturghi russi, il cristianesimo ortodosso - Dio ha esaltato la terra russa, e far vergognare gli empi Hagariani
Secondo numerosi storici, questa storia è stata creata nella prima metà del XV secolo sulla base di informazioni di cronaca. A differenza del successivo "Storia del massacro di Mamaev", tutti i personaggi principali e la sequenza degli eventi sono nominati correttamente nella storia. Degno di nota è il modo in cui il compilatore della storia cerca di denigrare Oleg Ryazansky. Sembra che il Granduca di Ryazan fosse il principale cattivo di tutti i tempi e di tutti i popoli. Anche Mamai impallidisce rispetto al suo passato. Forse questa storia fu scritta poco dopo, nel 1427, il granduca di Ryazan Ivan Fedorovich, nipote di Oleg Ryazansky, ruppe il trattato con Mosca e giurò fedeltà al principe lituano Vitovt. Ciò provocò una violenta indignazione a Mosca e, naturalmente, si riversò nelle pagine della cronaca.
Dmitry Ivanovich di Mosca viene benedetto per la battaglia dal vescovo Gerasim di Kolomna. La storia sottolinea fortemente la pietà del Granduca di Mosca. Apparentemente, il principe Vasily Dmitrievich voleva davvero che tutti dimenticassero la maledizione lanciata su suo padre dal metropolita Cipriano. È interessante notare che la vittoria fu ottenuta dai principi russi con l'aiuto dell'esercito celeste guidato dall'Arcangelo Michele. />Se il "Racconto del massacro di Mamaev" si conclude con la sconfitta dei tartari e la glorificazione delle truppe russe, allora il precedente "Lunga storia" si conclude con l'adesione riuscita del legittimo zar Tokhtamysh all'Orda e l'espressione di gioia dei principi russi in questa occasione. Non si parla di rovesciamento del "giogo dell'Orda"!
"Il racconto del massacro di Mamaev", a differenza di "Zadonshchina", è un'opera storico-leggendaria dettagliata che apparentemente prese forma entro la metà del XV secolo. Questo il monumento centrale del ciclo Kulikovo, raccontando la vittoria delle truppe russe sulle orde di Mamai nel 1380. La popolarità del "Racconto" tra i lettori dell'antica Russia è testimoniata dal fatto che è arrivato ai nostri giorni in un gran numero di copie e otto edizioni. La prima copia dell'edizione principale del racconto, quella più vicina al testo originale, risale al secondo quarto del XVI secolo. Tuttavia, i ricercatori attribuiscono la creazione dell'opera al XV secolo, citando il fatto che dopo la campagna di Edigei contro Mosca (1408), l'interesse per il recente passato aumentò, quando le squadre russe sotto la guida del principe di Mosca inflissero una schiacciante sconfitta agli Orda. A quel tempo, gli eventi del 1380 erano ancora freschi nella memoria e molti partecipanti alla battaglia di Kulikovo erano vivi. Questo è probabilmente il motivo per cui in "The Tale" molti dettagli riguardanti la preparazione, lo svolgimento e i risultati della battaglia Russi con mongolo-tartari, non registrati da altre fonti. L'autore dell'opera riporta la visita di Dmitry Donskoy al Monastero della Trinità-Sergio e la benedizione che Sergio di Radonezh gli ha dato prima di intraprendere la campagna. Solo nel "Racconto" ci sono informazioni dettagliate sull '"organizzazione dei reggimenti", ad es. allineamento delle forze in preparazione alla battaglia e durante la battaglia. L'opera non idealizza l'unità dei principi, e quindi risulta essere più vicina alla verità storica, raccontando il tradimento di Oleg Ryazansky e l'azione del principe lituano dalla parte di Mamai.
In confronto con altri monumenti del ciclo Kulikovo (storie della cronaca, "Zadonshchina") in "Il racconto del massacro di Mamaev" rafforzata interpretazione religiosa e morale eventi del 1380, secondo i quali ogni passo del grande principe di Mosca è accompagnato da una preghiera a Dio, e sul campo di battaglia anche l'esercito celeste combatte dalla parte dei russi. In "La Leggenda" la finzione artistica funge da dispositivo letterario e giornalistico. Durante gli eventi descritti, il metropolita Cipriano, che cercò di contrapporre il potere spirituale a quello principesco, fu allontanato da Mosca e si trovava a Kiev, e quindi non poté benedire Dmitry Donskoy per la battaglia. Tuttavia, era importante per l'autore del "Racconto" santificare la lotta dei russi contro i mongoli-tartari con istruzioni ecclesiastiche, e quindi il gerarca benedice il principe "contro gli sporchi tartari" e gli dà il "segno di Cristo" .” Ci sono altri anacronismi nell'opera. In particolare, l'alleato di Mamai è il principe lituano Olgerd, e non suo figlio Jagiello. Sebbene Olgerd morì due anni prima della battaglia di Kulikovo, nella mente dei russi continuò a rimanere il nemico giurato di Mosca, che tentò di conquistare più di una volta durante la sua vita. La leggenda riporta anche che, mentre si preparava a partire per una campagna, Dmitry Donskoy pregò davanti all'icona della Madre di Dio di Vladimir, ma fu trasferita da Vladimir a Mosca molto più tardi - solo nel 1395, durante il movimento delle truppe di Timur in Rus'. '. Pertanto, o l'icona fu portata a Mosca prima del 1395 in connessione con la prevista invasione di Mamaia, oppure la sua menzione faceva parte del piano artistico e giornalistico dell'autore: l'immagine della Madre di Dio di Vladimir era venerata come l'icona patronale di l'intero territorio russo.
La narrazione è ricca paralleli storici dai tempi biblici, le epoche del regno degli imperatori romani e bizantini, che conferiscono alla vittoria russa su Mamai un significato globale. Non è un caso che l'autore de “Il racconto del massacro di Mamai” metta in bocca al metropolita Cipriano la storia dell'imperatore bizantino Giuliano, che rifiutò di accettare i doni degli abitanti di Cesarea e fu successivamente ucciso da San Mercurio . L'emergere di un'analogia è dovuta al fatto che l'autore conosce l'ulteriore corso degli eventi: Mamai non accetterà i doni di Dmitry, perderà la battaglia e verrà uccisa al Café.
Lo stile grafico dell'autore di "Il racconto del massacro di Mamaev" è caratterizzato da visibilità, vivacità delle immagini create, Inoltre, la sua tavolozza è dominata da colori vivaci che ricordano la luce del sole, lo splendore dell'oro, il colore del fuoco. I guerrieri russi “scuotono le loro armature dorate”, sui loro stendardi ci sono i volti dei santi “come certi luminari del sole”, i nastri ondeggiano sui loro elmi, “come una fiamma ardente”. Il simbolismo della luce e del colore nell'opera è subordinato al compito principale dell'autore: glorificare la vittoria delle armi russe. Gli schizzi di paesaggi nel "Racconto", oltre al significato simbolico, hanno un vero valore estetico. La natura sembra aiutare i russi nella lotta contro Mamai: l'autunno prolungato porta gioia con giornate luminose e notti calde, quando la nebbia si alza dal suolo dall'abbondante rugiada.
Psicologicamente affidabile una foto dell'ultima notte prima della battaglia decisiva. Il tempo passa dolorosamente lentamente, i guerrieri non riescono a dormire. Tutti sono pieni di presentimenti, pensano all'esito della battaglia imminente, interpretano i fenomeni naturali come presagi buoni o cattivi. Dmitry Volynets indovina e predice la vittoria del principe, sulla base di buoni segnali: silenzio e albe infuocate sul campo russo. Con l'orecchio a terra, sente forti singhiozzi in una lingua straniera e il grido doloroso di una donna russa, simile alla voce di una pipa. "E la tua virtù amante di Cristo cadrà molto, ma per il resto la tua caduta, la tua gloria sarà", dice al principe Dmitry Ivanovich. Tra le scoperte artistiche dell'autore di "The Legend" c'è la scena dei soldati del reggimento d'imboscata di Vladimir Andreevich che aspettano con impazienza il loro momento. Vedendo che "la sporcizia... ha cominciato a prevalere e il popolo cristiano si è impoverito", il principe chiede: "A che serve la nostra posizione? Che successo avremo? Chi possiamo aiutare? I nostri principi e boiardi , tutti i figli russi, muoiono invano nella sporcizia, come si piega l'erba!"
Nella descrizione della battaglia, l'autore del "Racconto" fa rivivere le tradizioni dell'epopea eroica russa e del "Racconto della campagna di Igor", utilizzando epiteti costanti, immagini e motivi stabili (un banchetto di battaglia, un duello tra due eroi ), iperbole e confronti tradizionali. I guerrieri del reggimento dell'imboscata, nascosti nel “boschetto di querce verdi”, sono ansiosi di combattere, “come se fossero chiamati a bere vino dolce per il matrimonio”; più tardi, i nemici, colti di sorpresa, cadono sotto i loro colpi, come se “l’erba venisse sparsa da una falce”. In "La Leggenda" frasi di natura poetico-orale convivono con immagini e frasi libresco-retoriche, in cui i ricercatori del monumento vedono la sua caratteristica stilistica. "Il racconto del massacro di Mamaev" non solo influenzò lo sviluppo dell'antica prosa russa nei secoli XVI-XVII. (i suoi echi possono essere ascoltati nella "Storia di Kazan" e nelle storie "sull'assedio di Azov dei cosacchi del Don"), ma si rifletteva anche nell'arte popolare orale (l'epopea "Ilya Muromets e Mamai", la fiaba " A proposito dell'empia Mamai”).
Tra le fonti del "Racconto" c'è "Zadonshchina", da cui l'autore ha tratto alcuni prestiti testuali, una menzione che i principi russi sono il "nido" di Vladimir di Kiev; una frase sui colpi e i tuoni a Mosca provenienti dall'armatura militare, ecc. La poetica di "Zadopshchina" risale alle descrizioni del raduno delle truppe russe vicino a Kolomna e ai minacciosi presagi della natura, alle immagini della notte prima della battaglia e al decisivo battaglia.
Opere del ciclo Kulikovo, incluso "Il racconto del massacro di Mamaev", sono notevoli non solo in termini storici ed educativi. Sono veri e propri capolavori della letteratura dell'antica Rus', che hanno ispirato scrittori dei tempi moderni, come M. V. Lomonosov (tragedia "Tamira e Selim"), V. A. Ozerov (tragedia "Dmitry Donskoy"), A. A. Blok (ciclo poetico "Sul campo di Kulikovo ").
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L'inizio della storia su come Dio ha concesso la vittoria al sovrano granduca Dmitry Ivanovich attraverso il Don sul sporco Mamai e come, attraverso le preghiere della Purissima Madre di Dio e dei taumaturghi russi, il cristianesimo ortodosso - Dio ha esaltato la terra russa , e far vergognare gli empi Hagariani.
Il principe del paese orientale Mamai, pagano e malvagio persecutore dei cristiani, decide, su istigazione del diavolo, di recarsi in terra russa. Il principe Oleg Ryazansky, protetto di Mamai, e il principe Olgerd di Lituania, che aveva anche giurato fedeltà a Mamai, dopo aver appreso ciò, inviano ambasciatori a Mamai con ricchi doni e dichiarano la loro disponibilità ad unirsi al suo esercito, poiché sperano che Mamai dia a Olgerd Mosca e città vicine, e Oleg Ryazansky Kolomna, Vladimir e Murom. Oleg e Olgerd sono fiduciosi che il principe Dmitry Ivanovich di Mosca non oserà opporsi a Mamai e scapperà da Mosca, lasciando le sue terre al nemico. Avendo saputo che Mamai con un esercito innumerevole si sta avvicinando alla Rus', il principe Dmitrij manda a Borovsk suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, così come tutti i principi, governatori e militari russi. Il principe Dmitry dice al metropolita Cipriano che non ha fatto nulla di male a Mamai e gli ha reso omaggio, come concordato e anche oltre. Cipriano consiglia al principe di umiliarsi e di inviare a Mamai tutto l'oro che ha, e se Mamai andrà in guerra contro la Rus' in seguito, verrà colpito dal Signore stesso, che si oppone agli audaci e aiuta gli umili.
Il principe Dmitry ascolta il consiglio e manda Zakhary Tyutchev a incontrare Mamai, dandogli molto oro. Tuttavia, Zakhary, dopo aver raggiunto Ryazan, apprende che i principi Oleg Ryazansky e Olgerd di Lituania si sono uniti a Mamai e invia segretamente un messaggero a Dmitry con questa notizia. Il principe informa di tutto il metropolita Cipriano e invita i soldati di tutta la terra russa a venire a Kolomna per la Dormizione della Santa Madre di Dio. Lo stesso principe Dmitrij, insieme a suo fratello e tutti i principi russi, si reca alla Trinità vivificante, dal suo padre spirituale, il venerabile anziano Sergio. Lo asperge con l'acqua consacrata dalle reliquie dei santi martiri Floro e Lauro, e gli dice in modo che nessuno possa sentire che il principe sconfiggerà il nemico. Su richiesta del principe, l'abate Sergio gli dona due guerrieri dei fratelli monastici: Alexander Peresvet e Andrei Oslyabya.
Il principe torna a Mosca e, presentandosi davanti al metropolita Cipriano, lo informa segretamente che l'anziano Sergio gli aveva predetto la vittoria sul nemico e ha benedetto l'intero esercito ortodosso. Dopo aver benedetto il principe per la campagna contro i tartari, il metropolita invia una santa cattedrale con croci, icone sacre e acqua benedetta alle porte Frolovsky, Nikolsky e Konstantin-Eleninsky, in modo che ogni guerriero esca da loro benedetto e cosparso di acqua santa .
Giunto a Kolomna, il principe distribuisce i reggimenti, nomina per loro un governatore e, dopo aver ricevuto una benedizione dall'arcivescovo di Kolomna Gerontius, attraversa il fiume Oka con l'intero esercito, in preghiera chiedendo aiuto ai suoi parenti, la santa passione- portatori Boris e Gleb. I principi Oleg Ryazansky e Olgerd lituano, avendo appreso che il principe Dmitry con un grande esercito si sta dirigendo nel Don contro Mamai, iniziano a dubitare del successo della campagna di Mamai: non hanno fretta di unirsi al suo esercito e stanno aspettando l'esito della battaglia. Allo stesso tempo, i principi Andrei Polotsky e Dmitry Bryansky, Olgerdovich, non amati dal padre a causa della matrigna e che hanno ricevuto il santo battesimo, scoprono che i tartari stanno andando in Rus' e decidono di unirsi all'esercito ortodosso del principe Dmitry.
Il principe, esultante, inviò la notizia al metropolita Cipriano a Mosca che gli Olgerdovich erano venuti da lui con le loro truppe, ma avevano lasciato il padre. Il principe Dmitrij si consulta con suo fratello Vladimir e gli Olgerdovich se debba o meno attraversare il Don. Lo convincono che se vuole un esercito solido, allora deve attraversare il Don, perché allora nessuno avrà il pensiero di ritirarsi. L'esercito russo sta attraversando il Don e gli esploratori riferiscono che i tartari sono già vicini e sanno che il principe Dmitrij ha radunato grandi forze contro di loro. Il principe viaggia attraverso i reggimenti con i governatori e invita i soldati a difendere la Rus' e la fede ortodossa, senza risparmiare la vita.
Nella notte della luminosa festa della Natività della Beata Vergine Maria, Thomas Katsibey, il ladro che il principe Dmitrij si distinse per il suo coraggio e pose sul fiume Churov per proteggerlo dai tartari, riceve una visione meravigliosa. Dio, volendo correggere Tommaso, gli mostra come una grande nuvola si muove da est, come se alcune truppe andassero verso ovest, e da sud vengono due giovani in vesti viola chiaro, con i volti lucenti e con in mano spade affilate. le loro mani. I giovani chiedono minacciosamente una risposta ai capi dell'esercito, chiedendo loro chi ha permesso loro di attaccare la loro patria, e vengono tutti abbattuti con le spade, in modo che non venga salvato un solo nemico. La mattina dopo, Tommaso racconta al principe la sua visione e da quel momento in poi diventa prudente e crede in Dio.
Il principe Dmitry manda suo fratello, il principe Vladimir, insieme a Dmitry Volynets lungo il Don, nel boschetto di querce, in modo che si nascondano lì con i loro reggimenti. E l'ottavo giorno di settembre, nella festa della Natività della Beata Vergine Maria, all'alba, entrambi gli eserciti, russo e tartaro, si affrontano sul campo di Kulikovo. La terra geme terribilmente, predicendo un temporale, e il campo di Kulikovo si abbassa, e i fiumi straripano dalle loro sponde, perché non c'è mai stato un numero così infinito di persone in quel luogo. Un messaggero del Venerabile Anziano Sergio consegna al principe lettere di benedizione e una pagnotta di pane della Purissima Madre di Dio, e il principe offre ad alta voce una preghiera alla Santissima Trinità e alla Madre di Dio e chiede il loro aiuto e intercessione. Quindi il principe, contro ogni convinzione, monta a cavallo e si mette di fronte ai suoi guerrieri per combattere in prima fila. Sono le tre del pomeriggio.
Un malvagio Pecheneg alto cinque braccia emerge dall'esercito tartaro e dalla parte russa, per volere dell'abate Sergio, emerge il monaco Alexander Peresvet, armato di uno schema. Si precipitano l'uno contro l'altro, vengono colpiti con le lance ed entrambi cadono morti da cavallo. Il principe Dmitry invita i suoi guerrieri a mostrare il loro coraggio, ed entrambe le truppe convergono e la battaglia inizia.
Alle sette cominciano a prevalere i Tartari. Il principe Vladimir, nascosto con i suoi soldati in un querceto, cerca di uscire per aiutare suo fratello, ma Dmitry Volynets lo trattiene, dicendo che non è ancora il momento. Quando arriva l'ottava ora, le loro nuove forze attaccano i Tartari e non riescono a resistere all'assalto e fuggono dal campo di battaglia. Mamai invoca i suoi dei: Perun, Salavat, Rakliya, Khors e il suo complice Mohammed, ma non riceve alcun aiuto da loro. Lui scappa e riesce a sfuggire all'inseguimento.
Così, il principe Dmitry sconfisse i tartari per la grazia di Dio e della Purissima Madre di Dio e con l'aiuto dei santi Boris e Gleb, che vide Thomas Katsibey. Il principe Dmitrij viene trovato in un boschetto di querce, picchiato e ferito, e ordina ai soldati di seppellire i loro compagni in modo che i corpi dei cristiani non diventino preda degli animali selvatici.
L'esercito russo resta sul campo di battaglia per otto giorni mentre i soldati seppelliscono i loro cari. E Mamai ritorna nella sua terra, riunisce le sue forze rimanenti e vuole andare di nuovo in guerra contro la Rus', ma scopre che lo zar Tokhtamysh viene contro di lui da est. Tokhtamysh sconfigge l'esercito di Mamai su Kalka, Mamai fugge a Kafa, nascondendo il suo nome, ma viene identificato e ucciso. Olgerd, avendo saputo della gloriosa vittoria del principe Dmitrij, torna vergognoso nei suoi possedimenti. Oleg Ryazansky, temendo che il principe Dmitry mandi il suo esercito contro di lui, fugge dalla sua tenuta e quando il popolo di Ryazan picchia il Granduca con la fronte, imprigiona i suoi governatori a Ryazan.