Simboli della religione ortodossa. Simboli cristiani ortodossi: il loro significato e significato

23.09.2019

Le prime immagini simboliche cristiane risalgono all'epoca dell'antica Chiesa delle Catacombe e delle prime persecuzioni. Quindi i simboli venivano usati principalmente come crittogramma, crittografia, in modo che i compagni di fede potessero riconoscersi a vicenda in un ambiente ostile. Tuttavia il significato dei simboli era interamente dovuto alle esperienze religiose; quindi si può sostenere che ci abbiano trasmesso la teologia della Chiesa primitiva.

Il mondo "altro" si rivela in questo mondo attraverso i simboli, e quindi la visione simbolica è una proprietà di una persona destinata ad esistere in questi due mondi. Poiché il Divino, in un modo o nell'altro, è stato rivelato a persone di tutte le culture precristiane, non sorprende che la Chiesa utilizzi alcune immagini "pagane" che non sono radicate nel paganesimo stesso, ma nelle profondità dell'essere umano. coscienza, dove anche gli atei più accaniti sonnecchiano la sete di conoscenza di Dio. Allo stesso tempo, la Chiesa purifica e chiarisce questi simboli, mostrando la verità che si cela dietro ad essi alla luce della Rivelazione. Si rivelano come porte su un altro mondo, chiuse per i pagani e spalancate nel cristianesimo. Notiamo che nel mondo precristiano, la Chiesa dell'Antico Testamento era pienamente illuminata da Dio. Israele conosceva il modo di conoscere l'Unico Dio e, di conseguenza, il linguaggio dei suoi simboli era il più adeguato a ciò che stava dietro di loro. Pertanto, molti simboli simbolici dell'Antico Testamento entrano naturalmente nel simbolismo cristiano. Ciò è dovuto oggettivamente anche al fatto che i primi cristiani erano soprattutto persone provenienti dall'ambiente ebraico.

Il simbolismo dell'arte cristiana di quel tempo era una manifestazione della visione “naturale” del mondo per una persona religiosa, era un modo per conoscere le profondità più intime dell'universo e del suo Creatore.

L'atteggiamento nei confronti della rappresentazione diretta di Dio e del "mondo invisibile" era ambiguo anche tra i primi Padri della Chiesa; tutti avevano davanti agli occhi un esempio di paganesimo, in cui la venerazione religiosa veniva portata via dal prototipo di una divinità e trasferita alla sua forma incarnata nell'uno o nell'altro materiale.

È stato un compito molto difficile trasmettere artisticamente il mistero dell'Incarnazione e della Croce. Secondo Leonid Uspensky, "per preparare gradualmente le persone al mistero veramente incomprensibile dell'Incarnazione, la Chiesa si è prima rivolta loro in un linguaggio per loro più accettabile di un'immagine diretta". Ciò spiega l'abbondanza di simboli nell'arte paleocristiana.

Un ricco materiale per lo studio del simbolismo paleocristiano è fornito dalle opere di Clemente d'Alessandria, che scrive di immagini preferite dai cristiani. Troviamo un insieme di immagini dell'Antico Testamento e della cultura comune nell'inno a Cristo da lui composto (c. 190):

15 Sostegno ai sofferenti
Signore eterno,
genere mortale
Salvatore Gesù
Pastore, aratore,
20 Nutrito, bocca,
Ala del Paradiso
Santo gregge.
Pescatore di tutti i mortali,
salvato da te
25 Nelle onde del nemico.
Dal mare della malvagità
Catturare la dolce vita
Guidaci pecore
30 Pastore ragionevole
Santo guidaci
Re dei Bambini Immacolati.
Piedi di Cristo
Via del Paradiso.

Qui daremo solo i simboli principali della totalità dell'antico simbolismo cristiano, che trasmette un quadro olistico della visione del mondo della Chiesa e delle aspirazioni del Regno dei Cieli.

I simboli principali sono naturalmente collegati alla cosa più essenziale nella vita della Chiesa: il Salvatore, la Sua morte sulla croce e il sacramento della Divina Comunione da Lui approvato: l'Eucaristia. Pertanto, i principali simboli eucaristici: pane, uva, oggetti legati alla viticoltura, sono più ampiamente utilizzati nella pittura delle catacombe, nell'epigrafia; erano raffigurati su vasi sacri e oggetti domestici dei cristiani. Gli attuali simboli eucaristici includono immagini della vite e del pane.

Paneè raffigurato sia sotto forma di spighe (i covoni possono simboleggiare l'incontro degli Apostoli), sia sotto forma di pane della comunione. Ecco un disegno che fa chiaro riferimento al miracolo della moltiplicazione dei pani (Mt 14,17-21; Mt 15,32-38) e allo stesso tempo raffigura il pane eucaristico (vedi sotto per il simbolismo dell'immagine del pesce).

Vite- l'immagine evangelica di Cristo, unica fonte di vita per l'uomo, che Egli dona attraverso il sacramento. Il simbolo della vite ha anche il significato della Chiesa: i suoi membri sono i tralci; i grappoli d'uva, spesso beccati dagli uccelli, sono un simbolo della Comunione, uno stile di vita in Cristo. La vite nell'Antico Testamento è un simbolo della terra promessa, nel Nuovo - il paradiso; in questo senso la vite è stata utilizzata per lungo tempo come elemento decorativo. Ecco un'immagine perfetta di una vite dai mosaici del Mausoleo di San Costanza a Roma.

Il simbolismo dell'uva comprende anche immagini di ciotole e botti utilizzate nella sua raccolta.

Vite, calice e monogramma cruciforme di Cristo.

Ecco un frammento del mosaico ravennate del VI secolo, raffigurante una vite, il monogramma di Cristo e un pavone, uccello che simboleggia la rinascita a una nuova vita.

Le immagini sono associate al Salvatore stesso pescare come una sorta di riferimento al nome di Cristo; Buon Pastore(Gv 10,11-16; Mt 25,32); agnello- Il suo prototipo dell'Antico Testamento (es. Is 16,1, cfr Gv 1,29), così come il suo nome, espresso nel segno (monogramma) e nell'immagine sacramentale della Croce nell'immagine ancora, nave.

Soffermiamoci innanzitutto sul monogramma del nome di Cristo. Questo monogramma, formato dalle lettere iniziali X e R, è stato ampiamente utilizzato, forse fin dai tempi apostolici. Lo troviamo nelle epigrafie, sui rilievi dei sarcofagi, nei mosaici, ecc. Forse il monogramma risale alle parole dell'Apocalisse sul "sigillo del Dio vivente" (Ap 7,2) e sul "nome nuovo per il vincitore" (Rev. God's.

Il nome greco del monogramma crisma (prop. "unzione, cresima") può essere tradotto come "sigillo". La forma del monogramma è cambiata significativamente nel tempo. Forme antiche: . La variante più comune diventa più complicata all'inizio dell'epoca costantinoviana: , ca. 335, viene convertito in (scompare la lettera X). Questa forma era diffusa in Oriente, soprattutto in Egitto. Spesso è decorato con rami di palma o racchiuso in una corona di alloro (antichi simboli di gloria), accompagnato dalle lettere e. Ecco l'immagine di un dettaglio di un sarcofago del II secolo, in cui il crisma vero e proprio non è presente, ma ne è conservato il significato. Questo utilizzo risale al testo dell'Apocalisse: Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era e che viene, l'Onnipotente. (Ap 1:8; vedere anche Ap 22:13). Le lettere iniziali e finali dell'alfabeto greco rappresentano quindi la dignità divina di Gesù Cristo, e la loro combinazione con il Suo nome (crisma) sottolinea "... Il suo essere co-principio con il Padre, il suo rapporto con il mondo come fonte primaria di ogni cosa e lo scopo ultimo di tutto l’essere.” Questa è l'immagine del crisma sulla moneta dell'imperatore Costantino II (317-361).

Un ulteriore riferimento a Cristo potrebbe essere l'iscrizione, che era una cifra del Suo nome Christos - ikhthus, "pesce". Oltre alla semplice somiglianza dell'anagramma, questa parola ha acquisito anche un ulteriore carico simbolico: è stata letta come un'abbreviazione della frase Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore, Jesus Christos Theu Yu Sotir. Mercoledì Piatto d'argento del IV secolo (Treviri).

L'immagine del crisma è un motivo costante dell'arte cristiana. Ecco un'interessante versione grafica moderna di crisma: l'emblema della rivista "Sourozh".

Tutte queste immagini sono realmente scritture segrete: dietro le forme conosciute delle lettere dell'alfabeto, ecc., c'è l'immagine della Crocifissione del Dio Incarnato e la possibilità per l'uomo di cambiare attraverso la comunione con il mistero della Attraverso.

Questa è l'immagine sulla lapide (Tunisia, VIII secolo).

Tra queste immagini figura anche l'ancora, simbolo della speranza cristiana per la futura risurrezione, come dice l'apostolo Paolo nella lettera agli Ebrei (Eb 6,18-20). Ecco un'immagine di un'ancora dalle catacombe romane.

Nella gemma paleocristiana le immagini della croce e dell'ancora si fondono. È accompagnato da pesci - simboli di Cristo, e rami di palma - simboli di trionfo - crescono dalla base. Nel senso letterale, come immagine di salvezza, nell'immagine viene utilizzata un'ancora con due pesci cristiani catturati dalle catacombe romane del II secolo. E questa è un'altra versione graficamente elaborata della stessa trama.

Un altro simbolo comune è la nave, che spesso include anche l'immagine della Croce. In molte culture antiche, la nave è un simbolo della vita umana, che naviga verso l'inevitabile molo: la morte.

Ma nel cristianesimo la nave è associata alla Chiesa. La Chiesa come nave guidata da Cristo è la metafora più comune (vedi sopra nell'inno di Clemente Alessandrino). Ma ogni cristiano può essere paragonato anche ad una nave che segue la nave-Chiesa. Nelle immagini cristiane di una nave che corre lungo le onde del mare della vita sotto il segno della croce e si dirige verso Cristo, si esprime adeguatamente l'immagine della vita cristiana, il cui frutto è l'acquisizione della vita eterna in unione con Dio.

Rivolgiamoci all'immagine di Cristo, il Buon Pastore. La fonte principale di questa immagine è la parabola evangelica, in cui Cristo stesso si definisce così (Giovanni 10:11-16). In realtà, l'immagine del Pastore affonda le sue radici nell'Antico Testamento, dove spesso i capi del popolo d'Israele (Mosè - Is 63:11, Giosuè - Numeri 27:16-17, Re Davide nei Salmi 77, 71, 23) sono chiamati pastori, ma del Signore stesso si dice: "Il Signore, mio pastore" (Dice il Sal del Signore: "Il Signore, mio pastore" (Sal 23,1-2). Così, Cristo nel vangelo parabola indica il compimento della profezia e il ritrovamento della consolazione da parte del popolo di Dio. Inoltre, anche l'immagine del pastore aveva un significato chiaro a tutti, tanto che ancora oggi nel cristianesimo è consuetudine chiamare pastori i preti, e i laici - gregge.

Cristo Pastore è raffigurato come un antico pastore, vestito con un chitone, con sandali allacciati da pastore, spesso con un bastone e un vaso per il latte; nelle sue mani può tenere un flauto di canna. Il vaso del latte simboleggia la Comunione; bacchetta magica: potere; flauto - la dolcezza del Suo insegnamento ("Nessuno ha mai parlato come quest'uomo" - Giovanni 7:46) e speranza, speranza. Questo è il mosaico dell'inizio del IV secolo. basiliche di Aquileia.

I prototipi artistici dell'immagine potrebbero servire come antiche immagini di un pastore, il patrono dei greggi di Hermes, con un agnello sulle spalle, Mercurio con un agnello ai suoi piedi - l'immagine della Comunione con Dio. L'Agnello sulle spalle del Buon Pastore della gioia divina per la pecora smarrita - il peccatore pentito - nel Vangelo di Luca (Lc 15,3-7), dove si rivela anche la profezia di Isaia: «Prenderà gli agnelli tra le sue braccia e portalo sul suo petto e porta la mungitura» (Isaia 40:11). Ecco il mistero della redenzione del mondo in Cristo, la relazione di Dio, «dando la vita per le pecore» (Gv 10,11), verso gli uomini. La pecora in questo caso è un'immagine della natura umana decaduta, accettata da Dio e da Lui elevata alla dignità divina.

L'immagine del Buon Pastore nell'arte paleocristiana è adiacente all'immagine dell'Agnello - il prototipo dell'Antico Testamento del sacrificio di Cristo (il sacrificio di Abele; il sacrificio di Abramo, il sacrificio pasquale) e dell'Agnello evangelico, "prendendo togliendo i peccati del mondo» (Gv 1,29). Agnello - Cristo è spesso raffigurato con gli accessori di un pastore, che segue letteralmente le parole dell'Apocalisse "Agnello<...>Ella li pascerà e li condurrà alle fonti delle acque vive» (Ap 7,17). L'Agnello è un'immagine eucaristica e nell'iconografia cristiana è spesso raffigurato sul fondo dei vasi liturgici. Nella pratica liturgica moderna, la parte della prosfora consacrata nell'Eucaristia è chiamato anche Agnello.

L'agnello può essere raffigurato su una roccia o pietra, dai piedi della quale battono getti di quattro sorgenti (simboli dei Quattro Vangeli), verso la quale si precipitano altri agnelli: gli apostoli o, più in generale, i cristiani in generale. L'agnello dei mosaici ravennati (VI secolo) è raffigurato con un'aureola, sulla quale è Cristo; quindi il suo rapporto con Cristo appare assolutamente indiscutibile.

L'immagine di Cristo sotto forma di Agnello alludeva al mistero del Sacrificio sulla Croce, ma non lo rivelava ai non cristiani; tuttavia, all'epoca della diffusione del cristianesimo, esso fu proibito da 82 canoni VI (V-VI) del Concilio Ecumenico del 692, poiché il primato nella venerazione dovrebbe appartenere non al prototipo, ma all'immagine stessa del Salvatore «secondo alla natura umana." In relazione all '"immagine diretta", tali simboli erano già resti dell'"immaturità ebraica"

Segni e simboli esistono sulla terra da molto tempo. Descrivono atteggiamenti verso una particolare cultura, religione, paese, famiglia o cosa. I simboli della cultura cristiana ortodossa sottolineano l'appartenenza a Dio, a Gesù, allo Spirito Santo, attraverso la fede nella Santissima Trinità.

I cristiani ortodossi esprimono la loro fede con segni cristiani, ma pochi, anche coloro che sono battezzati, ne conoscono il significato.

Simboli cristiani nell'Ortodossia

La storia dell'emergere dei simboli

Dopo la crocifissione e la risurrezione del Salvatore, iniziò la persecuzione contro i cristiani che credevano nella venuta del Messia. Per comunicare tra loro, i credenti iniziarono a creare codici e segni crittografici per evitare il pericolo.

Il crittogramma o crittografia ha avuto origine nelle catacombe, dove i primi cristiani dovevano nascondersi. A volte usavano segni ben noti della cultura ebraica, dando loro un nuovo significato.

Il simbolismo della Chiesa primitiva si basa sulla visione dell'uomo del mondo divino attraverso le profondità nascoste dell'invisibile. Il significato dell'emergere dei segni cristiani è preparare i primi cristiani all'accettazione dell'incarnazione di Gesù, che visse secondo le leggi terrene.

I segni della crittografia a quel tempo erano più comprensibili e accettabili tra i cristiani dei sermoni o della lettura di libri.

Importante! La base di tutti i segni e codici è il Salvatore, la Sua Morte e Ascensione, l'Eucaristia - il Sacramento lasciato dalla Missione prima della Sua crocifissione. (Marco 14:22)

Attraverso

La croce simboleggia la crocifissione di Cristo, la sua immagine può essere vista sulle cupole dei templi, sotto forma di croci pettorali, nei libri cristiani e in molte altre cose. Nell'Ortodossia esistono diversi tipi di croci, ma la principale è quella a otto punte, su tale croce fu crocifisso il Salvatore.

Croce: il simbolo principale del cristianesimo

Una piccola barra orizzontale fungeva da scritta "Gesù di Nazareth, re dei Giudei". Le braccia di Cristo sono inchiodate alla grande traversa e le sue gambe sono inchiodate a quella inferiore. La parte superiore della croce è diretta al cielo e il regno è eterno e sotto i piedi del Salvatore c'è l'inferno.

A proposito della croce nell'Ortodossia:

Pesce - ichthys

Gesù chiamò discepoli i pescatori, che poi rese pescatori di uomini per il Regno dei cieli.

Uno dei primi segni della Chiesa primitiva fu il pesce, in seguito furono incise le parole "Gesù Cristo, il Figlio di Dio Salvatore".

Il pesce è un simbolo cristiano

Pane e vite

L'appartenenza si esprime attraverso disegni di pane e uva, e talvolta vino o botti d'uva. Questi segni venivano applicati sui vasi sacri ed erano comprensibili a tutti coloro che accettavano la fede in Cristo.

Importante! La vite è un tipo di Gesù. Tutti i cristiani sono i suoi rami, e il succo è prototipo del Sangue che ci purifica durante la ricezione dell'Eucaristia.

Nell'Antico Testamento la vite è segno della terra promessa, il Nuovo Testamento presenta la vite come simbolo del paradiso.

La vite come simbolo del paradiso nel Nuovo Testamento

Un uccello seduto su una vite simboleggia la rinascita a una nuova vita. Spesso il pane viene disegnato sotto forma di spighe di grano, che allo stesso tempo è segno dell'unità degli Apostoli.

Pesce e pane

I pani raffigurati sui pesci si riferiscono a uno dei primi miracoli compiuti da Gesù sulla terra, quando sfamò più di cinquemila persone venute da lontano per ascoltare le prediche della Missione con cinque pani e due pesci (Lc 9,13-14 ).

Gesù Cristo - in simboli e codici

Il Salvatore agisce come Buon Pastore per le sue pecore, i cristiani. Allo stesso tempo, Egli è l'Agnello immolato per i nostri peccati, è la croce e l'ancora salvifica.

Il Concilio Ecumenico del 692 bandì tutti i simboli relativi a Gesù Cristo per spostare l'attenzione non sull'immagine, ma sul Salvatore vivente, tuttavia esistono ancora.

Agnello

Un piccolo agnello, obbediente, indifeso - un prototipo del sacrificio di Cristo, che divenne l'ultima vittima, perché Dio non era soddisfatto dei sacrifici offerti dagli ebrei sotto forma di macellazione di uccelli e animali. Il Creatore Supremo vuole essere adorato con cuore puro attraverso la fede in Suo Figlio, il Salvatore dell'umanità (Giovanni 3:16).

Simbolo dell'Agnello con uno stendardo

Solo la fede nel sacrificio salvifico di Gesù, che è la via, la verità e la vita, apre la strada alla vita eterna.

Nell'Antico Testamento, l'agnello è un tipo del sangue di Abele e del sacrificio di Abramo, al quale Dio mandò un agnello da sacrificare al posto di suo figlio Isacco.

L'Apocalisse di Giovanni il Teologo (14:1) parla di un agnello in piedi su una montagna. La montagna è la Chiesa universale, quattro corsi d'acqua: i Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni, che alimentano la fede cristiana.

I primi cristiani nella crittografia raffiguravano Gesù come il Buon Pastore con una pecora sulle spalle. Ora i sacerdoti sono chiamati pastori, i cristiani sono pecore o gregge.

Monogrammi del nome di Cristo

Tradotto dal greco, il monogramma "crisma" significa crisma ed è tradotto come sigillo.

Siamo suggellati dal sangue di Gesù Cristo al Suo amore e alla Sua salvezza. Dietro le lettere X.P si nasconde l'immagine della Crocifissione di Cristo, il Dio Incarnato.

Le lettere "alfa" e "omega" indicano l'inizio e la fine, i simboli di Dio.

Monogrammi del nome di Gesù Cristo

Immagini codificate poco conosciute

nave e ancora

L'immagine di Cristo è spesso trasmessa da segni sotto forma di una nave o di un'ancora. Nel cristianesimo la nave simboleggia la vita umana, la Chiesa. Sotto il segno del Salvatore, i credenti su una nave chiamata Chiesa salpano verso la vita eterna, avendo un'ancora - un simbolo di speranza.

Piccione

Lo Spirito Santo è spesso raffigurato come una colomba. Una colomba si posò sulla spalla di Gesù al Suo battesimo (Luca 3:22). Fu la colomba a portare a Noè la foglia verde durante il diluvio. Lo Spirito Santo è Uno della Trinità, che esisteva fin dall'inizio della creazione del mondo. La colomba è un uccello di pace e purezza. Vola solo dove c'è pace e tranquillità.

Il simbolo dello Spirito Santo è una colomba

Occhio e triangolo

L'occhio inscritto in un triangolo significa l'occhio che tutto vede del Dio Altissimo nell'unità della Santissima Trinità. Il triangolo sottolinea che Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo sono uguali nel loro scopo, sono uno. È quasi impossibile per un semplice cristiano capirlo. Questo fatto deve essere accettato per fede.

Stella della Madre di Dio

Alla nascita di Gesù nel cielo si illuminò la stella di Betlemme, che nel cristianesimo è raffigurata come a otto punte. Al centro della stella c'è il volto luminoso della Madre di Dio con il Bambino, quindi il nome della Madre di Dio appariva accanto a Betlemme.

Questa religione si basa sulla fede in Gesù Cristo come Dio-uomo, il Salvatore, l'incarnazione della seconda persona della Divinità trina. La comunione dei credenti alla grazia divina avviene attraverso la partecipazione ai sacramenti. La fonte della dottrina del cristianesimo è la Sacra Tradizione, la principale delle quali è la Sacra Scrittura (Bibbia), nonché il "Simbolo di fede", le decisioni dei concili ecumenici e di alcuni concili locali, creazioni individuali dei padri della chiesa. È noto che non solo gli apostoli, ma anche Gesù Cristo stesso si riferisce a se stesso come al suo simbolo e prototipo del serpente di bronzo innalzato da Mosè nel deserto (Giovanni 3:14; Luca 24:27). I Padri della Chiesa, a cominciare da Barnaba, ogni dettaglio dell'Antico Testamento viene interpretato come simbolo o prototipo dell'uno o dell'altro fatto della storia cristiana. Durante la persecuzione, i cristiani hanno creato per se stessi un linguaggio simbolico speciale. Le immagini simboliche dei primi secoli finora rinvenute e descritte appartengono in parte alle eresie, ma soprattutto all'antica chiesa cristiana. L'Apocalisse contiene già una massa di simboli che descrivono il rapporto della chiesa primitiva con l'allora stato romano e viceversa. Nel II secolo i simboli cristiani decorano non solo i luoghi degli incontri religiosi e delle preghiere, ma anche la vita domestica privata. Lo scambio di immagini simboliche, immagini o icone tra cristiani ha spesso sostituito i segni convenzionali di appartenenza alla fede. Il giglio e la rosa costituiscono l'elemento fisso della Santa Vergine Maria nelle sue raffigurazioni; San George colpisce un drago marino con la sua lancia; un'aureola circonda per lo più le teste dei santi.

Attualmente il numero totale dei cristiani supera il miliardo. Questo credo ha tre direzioni principali: ortodossia, cattolicesimo, protestantesimo.

Credo del cristianesimo

Una breve esposizione dei dogmi cristiani, il cui riconoscimento incondizionato la Chiesa prescrive ad ogni cristiano. Secondo la tradizione ecclesiastica il Credo fu redatto dagli apostoli, ma in realtà si tratta di un testo di origine successiva: fu formulato al Concilio Ecumenico Niceno del 325 e rivisto tra il 362 e il 374, dando luogo alla divisione delle chiese cristiane in rami cattolici e ortodossi.

Hallelujah!

Un'esclamazione solenne derivata dall'ebraico "hillel" - "lode a Dio". Questa parola era un'esclamazione comune di gioia ed esultanza nel culto ebraico. Inizia e finisce alcuni salmi. Questa esclamazione è ancora usata nel culto della chiesa cristiana.

Amen

"In verità", "così sia". Utilizzata in casi diversi, questa parola ha lo stesso significato. Serve come conferma della risposta e consenso all'incarico. A volte viene tradotto con la parola "vero" ed è stato spesso usato dal Signore quando ha detto una verità importante e indiscutibile. Nella chiesa cristiana, la parola "amen" serve come simbolo eloquente e sublime per la conclusione di un salmo o di un servizio di culto.

	Altare Nella chiesa cristiana l'altare simboleggia sia la tomba di Cristo sia il luogo della sua risurrezione e della vita eterna. L'altare cristiano è una tavola in pietra o in legno di pregevole fattura. È posto al centro del tempio ed è il luogo principale al suo interno. Secondo le regole della liturgia, l'altare dovrebbe essere rivolto a est, verso Gerusalemme, la Terra Santa, dove Cristo fu crocifisso.
	Angeli In quanto messaggeri di Dio, gli angeli sono mediatori tra cielo e terra. Questi sono esseri intermedi che non sono soggetti alle leggi terrene del tempo e dello spazio, i loro corpi non sono fatti di carne e sangue. Sono come gli spiriti naturali del Medioevo - silfidi, ondine, salamandre e gnomi - che governano gli elementi, ma non hanno un'anima. Secondo l'insegnamento cristiano, gli angeli nella gerarchia sono più vicini all'uomo che a Dio. Nell'Apocalisse di Giovanni, un angelo appare all'evangelista e mostra la città “santa” di Gerusalemme “preparata come una sposa”. Giovanni cade in ginocchio per inchinarsi davanti all'angelo, ma l'angelo dice: “Non fare questo; poiché sono conservo tuo e dei tuoi fratelli».
	Arcangeli Uno dei ranghi angelici più alti. L'Arcangelo Michele, messaggero del giudizio di Dio, è raffigurato come un guerriero armato di spada; l'arcangelo Gabriele, messaggero della misericordia di Dio, portatore della buona novella, con un giglio in mano; l'arcangelo Raffaele, guaritore e guardiano di Dio, - come un pellegrino con un bastone e uno zaino; l'arcangelo Uriel, il fuoco di Dio, la sua profezia e saggezza - con un rotolo o un libro tra le mani. Arcangelo Hamuel sono gli occhi del Signore; arcangelo Jophiel: la sua bellezza; L'Arcangelo Zadiel è la sua verità.
	Bibbia Quindi nella chiesa cristiana si chiama una raccolta di libri scritti dall'ispirazione e dalla rivelazione dello Spirito Santo attraverso persone santificate da Dio, chiamate profeti e apostoli. La Bibbia è divisa in due sezioni: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. Il primo comprende libri scritti in epoca precristiana in ebraico e venerati come sacri sia dagli ebrei che dai cristiani. La seconda categoria comprende libri scritti in greco da uomini divinamente ispirati della chiesa cristiana: gli apostoli e gli evangelisti. La Bibbia stessa è simbolo di appartenenza al cristianesimo.
	Dio Creatore del cielo e della terra e fornitore dell'universo. Essere originali, indipendenti, immutabili, incondizionati, eterni (Ap 1:8). Dio esiste in tre forme: come Padre, Figlio e Spirito. Come categoria filosofica, questo è un essere onnicomprensivo, misericordioso e misericordioso, che allo stesso tempo punisce le persone per i loro peccati o le perdona come risultato di una vita retta. Dio è un simbolo di bontà e perfezione e, come tale, si oppone al Male sotto forma del diavolo, che tenta una persona e la spinge a commettere azioni malvagie (vedi Diavolo). Nella pittura della chiesa, Dio Padre è raffigurato come un Eterno Anziano, con lunghi capelli bianchi e una barba fluente.
	Uva Nell'arte cristiana l'uva funge da simbolo del vino eucaristico e quindi del sangue di Cristo. La vite è un simbolo generalmente accettato di Cristo e della fede cristiana, basato su una metafora biblica, in particolare, nella parabola della vite di Cristo: "Io sono la vera vite..." (Giovanni 15:1-17).
	Magi Al momento della nascita di Cristo a Gerusalemme, «i maghi vennero dall'oriente e chiesero dove fosse nato il re dei Giudei (Mt 2,1-2). Che tipo di persone fossero, di quale paese e di quale religione: di questo l'evangelista non fornisce alcuna indicazione. I magi dichiararono di essere venuti a Gerusalemme perché avevano visto in oriente la stella del nato re dei Giudei, che erano venuti per adorare. Dopo essersi inchinati al Cristo neonato, che trovarono a Betlemme, "ripartirono per la loro patria", suscitando così l'estrema irritazione di Erode (dopo di ciò ebbe luogo la Strage degli Innocenti di Betlemme). Su di loro si è sviluppato un intero ciclo di leggende, in cui i saggi orientali non sono più semplici magi, ma re, rappresentanti delle tre razze dell'umanità. Successivamente, la leggenda chiama i loro nomi: Gaspare, Melchiorre e Baldassarre, e descrive in dettaglio il loro aspetto.
	Piccione Simbolo cristiano dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo è la terza persona della Santissima Trinità. La Sacra Scrittura insegna chiaramente e innegabilmente lo Spirito Santo come una persona distinta da Dio Padre e Dio Figlio. Le proprietà personali dello Spirito Santo sono raffigurate dall'evangelista Giovanni (15,26): "Egli procede dal Padre ed è mandato dal Figlio".
	Ospite (prosvirka) È un pane azzimo rotondo che il sacerdote consacra durante la comunione o la messa. Il suo nome deriva dalla parola latina "hostia", che significa sacrificio o donazione. L'ostia, e soprattutto insieme al calice, simboleggia il sacrificio di Cristo sulla croce.
	Graal Il vaso in cui Giuseppe d'Arimatea presumibilmente raccolse il sangue dalle ferite di Gesù Cristo durante la crocifissione. La storia di questa nave, che acquisì poteri miracolosi, fu descritta dallo scrittore francese dell'inizio del XII secolo, Chrétien de Troyes, e un secolo dopo, più dettagliatamente da Robert de Voron, sulla base del Vangelo apocrifo di Nicodemo. Secondo la leggenda, il Graal è custodito in un castello di montagna, è pieno di ostie sacre che servono per la comunione e conferiscono poteri miracolosi. La fanatica ricerca della reliquia da parte dei cavalieri crociati contribuì largamente alla creazione della leggenda del Graal, elaborata e inquadrata con la partecipazione di numerosi autori e culminata nelle leggende di Parsifal e Galaad.
	Vergine Maria - Madre di Dio Madre di Gesù Cristo. Figlia di Gioacchino e Anna. La moglie di Giuseppe. L'immagine più riverente e completa del cristianesimo. La mancanza di informazioni sulla vita della Theotokos, che riceviamo dalle Sacre Scritture, è abbondantemente colmata da numerose tradizioni, alcune delle quali hanno un indubbio sigillo di tempi antichi e, in ogni caso, riflettono la fede della società cristiana fin dall'antichità volte.
	Stella di Betlemme Poco prima della nascita di Cristo, precisamente nel 747 dopo la fondazione di Roma, nel cielo si poteva vedere una combinazione estremamente rara di Giove e Saturno nella costellazione dei Pesci. Non poteva non attirare l'attenzione di tutti coloro che osservavano il cielo stellato e si occupavano di astronomia, cioè i magi caldei. L'anno successivo Marte si unì a questa combinazione, che rafforzò ulteriormente la straordinarietà dell'intero fenomeno. Pertanto, la Stella di Betlemme, che condusse i Magi in Giudea, è un fenomeno del tutto giustificato.
	Incensiere Uno dei vasi sacri del tabernacolo e del tempio, usato per bruciare l'incenso in occasioni particolarmente solenni.
	campane Uno degli attributi necessari dell'attività della chiesa. Le campane chiamano i fedeli all'adorazione. Il suono della campana del santuario sull'altare durante la comunione annuncia la venuta di Cristo.
	L'Arca Una grande scatola di legno nella quale Noè e la sua famiglia fuggirono dal diluvio universale, portando con sé “una coppia di ciascuna creatura”. A rigor di termini, questa struttura non può essere definita una nave, in caso migliore- chiatta. Ma, qualunque sia il modo in cui si considera questa unità, ha adempiuto al suo compito storico: ha salvato l'umanità e la fauna del pianeta per la vita futura. Il cristianesimo considera la leggenda dell'arca di Noè in modo leggermente diverso dal giudaismo. Noè è uno dei principali "tipi" patriarcali di Cristo. I primi Padri della Chiesa e apologeti paragonarono il diluvio al battesimo cristiano. L'arca è stata un soggetto frequente nell'arte cristiana sin dal suo inizio. Nelle catacombe romane personificava il nuovo concetto cristiano della Resurrezione. Nella Bibbia la fine del Diluvio è simboleggiata da una colomba che porta nell'arca un ramoscello d'ulivo a Noè.
	Nimbo Un cerchio brillante, che gli antichi artisti greci e romani, raffiguranti dei ed eroi, spesso posizionavano sopra le loro teste, indicando che erano esseri più alti, ultraterreni e soprannaturali. Nell'iconografia del cristianesimo l'aureola è divenuta fin dall'antichità un accessorio dell'immagine.le mogli delle ipostasi della Santissima Trinità, degli angeli, della Madre di Dio e dei santi; spesso accompagnava anche l'Agnello di Dio e le figure di animali, che fungono da simboli dei quattro evangelisti. Allo stesso tempo, per alcune icone sono state create aureole di un tipo speciale. Ad esempio, il volto di Dio Padre era posto sotto un'aureola, che dapprima aveva la forma di un triangolo, e poi la forma di una stella a sei punte formata da due triangoli equilateri. L'aureola della Vergine Maria è sempre rotonda e spesso squisitamente decorata. Le aureole dei santi o di altre persone divine sono generalmente rotonde e prive di ornamenti.
	Cero pasquale Nel cristianesimo, una candela simboleggia la presenza di Cristo con i discepoli per quaranta giorni dopo la risurrezione di Gesù. La candela brucia per quaranta giorni, dalla Pasqua all'Ascensione. Durante l'Ascensione si spegne, il che simboleggia la partenza di Cristo dalla terra. Inoltre, la candela raffigura la luce di Cristo risorto dai morti e dalla nuova vita, nonché la colonna di fuoco che guidò il popolo d'Israele per quarant'anni.
	Paradiso Parola di origine persiana che significa letteralmente "giardino". Ci sono due paradisi: 1) “terrestre”, piantata da Dio stesso per i primi popoli e situata, secondo le parole del libro della Genesi, “ad oriente” (dal luogo in cui è scritto questo libro, cioè probabilmente la Palestina), nella terra dell'Eden; 2) celeste - il "regno" preparato da Dio fin dall'inizio del mondo, dove le anime dei giusti e dei santi dimorano dopo la morte del giudizio terreno e privato, fino alla risurrezione dei corpi sulla terra e al giudizio universale, conoscendo né malattia, né dolore, né sospiro, provando solo gioia e beatitudine incessanti.
	crocifissione (croce) L'antica, più crudele e vergognosa esecuzione, che i romani applicavano esclusivamente ai più grandi criminali: traditori e cattivi. Giustiziato fuori città su una collina. Dopo aver flagellato con una frusta di cuoio, il criminale veniva inchiodato su una croce di cipresso o cedro di 3-4,5 metri. Le croci erano equilatere, allungate verso l'alto o nella forma della lettera greca "tau" - T. Il tormento degli afflitti sulla croce durava fino a tre giorni. Gesù Cristo fu sottoposto a tale esecuzione
	Veste (cremisi) Una veste rosso vivo o viola indossata dalle prime persone della chiesa come uno dei simboli della sofferenza di Cristo nel giudizio e, quindi, un simbolo della passione del Signore. “Allora i soldati del sovrano, dopo aver portato Gesù nel pretorio, radunarono contro di Lui l'intero reggimento e, dopo averlo spogliato, gli misero addosso una veste di porpora ... E quando lo schernirono, gli tolsero la veste di porpora e lo rivestì delle sue vesti e lo condusse alla crocifissione” (Matteo 27:27-31).
	Ultimo Giudizio La fede nel Giudizio Universale era universale e costante nella chiesa cristiana. Ciò è confermato dai simboli originari delle antiche chiese private. I pastori e i maestri della Chiesa, a partire dai tempi apostolici, hanno essi stessi fermamente preservato e trasmesso alle altre generazioni la fede universale nel futuro giudizio universale. Secondo S. Policarpo di Smirne, "chi dice che non c'è né risurrezione né giudizio, quello è il primogenito di Satana". Il Giudizio Universale dovrebbe iniziare dopo che l'angelo suonerà la tromba, chiamando al giudizio sia i vivi che i morti.
	Corona di spine La corona di rami spinosi di spine, che i soldati misero su Cristo prima che fosse crocifisso, era una parodia della ghirlanda festosa dell'imperatore romano. “E i soldati lo condussero nel cortile, cioè nel pretorio, e radunarono tutto il reggimento; E lo vestirono di porpora e, intrecciata una corona di spine, gliela posero addosso; e cominciò a salutarlo: Ave, re dei Giudei!». (Marco 15:16-18). Cristo crocifisso sulla croce è solitamente raffigurato con una corona di spine.
	Trinità Il cristianesimo insegna che "l'Unico Dio è triplice". La dottrina secondo cui Dio è uno, però, secondo Matteo (28:19), si manifesta in tre persone: Padre, Figlio e Spirito Santo; questa teoria fu suffragata da Agostino nel suo trattato "De Trinitate" (in latino "Sulla Trinità"). La Trinità potrebbe essere raffigurata come un ideogramma, ad esempio tre cerchi collegati. Dio Padre era originariamente raffigurato come un occhio simbolico o una mano che si estendeva da una nuvola, forse con in mano una corona. Lo Spirito Santo era spesso simboleggiato da una colomba. Nella pittura, una colomba vola direttamente sopra la testa di Cristo. Un altro tipo meno comune, esistente tra i dati, raffigura la Trinità sotto forma di tre figure umane.
	Cristo Gesù Questa parola in realtà significa "unto" ed è la traduzione greca dell'ebraico "mashiach" (messia). In tempi precedenti alla nascita di Cristo, gli ebrei si aspettavano di vedere nel Messia un leader nazionale, un liberatore dal potere dei romani, un re giusto, invincibile ed eterno della casa e della città di Davide (nell'era della lotta tra gli ebrei e Roma c'erano molti falsi messia: agitatori politici su un piano religioso (sulla comparsa di falsi cristi e falsi profeti fu avvertito dallo stesso Salvatore). La prima persona che si proclamò direttamente come il Messia-Cristo promesso fu il Divino Fondatore della religione cristiana, il più grande per altezza morale e significato storico, Gesù Cristo di Nazaret di Galilea.
	Chiesa Nel simbolismo cristiano, la chiesa ha diversi significati. Il suo significato principale è la Casa di Dio. Può anche essere inteso come il Corpo di Cristo. A volte la chiesa è associata all'arca e in questo senso significa salvezza per tutti i suoi parrocchiani. Nella pittura, una chiesa posta nelle mani di un santo significa che questo santo era il fondatore o vescovo di quella chiesa. La chiesa è però nelle mani di S. Girolamo e S. Gregorio non si riferisce ad alcun edificio in particolare, ma alla Chiesa in generale, alla quale questi santi diedero grande sostegno e ne divennero i primi padri.
	Perline Filo con legno, vetro, osso, ambra e altri grani (palline) infilati sopra, sormontato da una croce. Il loro scopo è quello di servire come strumento per contare le preghiere e gli inchini, come indicato dal nome stesso del loro "rosario" - dal verbo "onorare", "contare". Il loro uso nella Chiesa ortodossa è assegnato solo ai monaci di entrambi i sessi e ai vescovi.

Simboli del cristianesimo

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La Chiesa primitiva non conosceva l'icona nel suo significato dogmatico moderno. L'inizio dell'arte cristiana - la pittura delle catacombe - è simbolico. Tende a rappresentare non tanto la divinità quanto la funzione della divinità.

Gesù usò i simboli mentre percorreva le strade della Palestina. Si riferiva a se stesso come al Buon Pastore, alla Porta, al Vino e alla Luce del mondo. Quando insegnò ai Suoi discepoli, parlò con parabole ricche di simbolismo.
Usiamo i simboli nella nostra vita quotidiana.

Per secoli i cristiani hanno usato simboli per esprimere la loro fede. È improbabile che qualcuno, visitando una chiesa o prendendo un libro religioso, non veda nessun simbolo contemporaneamente. Aiutano a comunicare il vangelo (evangelizzazione), alimentano la fede e creano un'atmosfera speciale durante il culto. Ci servono come "segnali stradali" nel nostro viaggio terreno.

Ci sono molti simboli cristiani. Alcuni di loro sono ben noti, ma spesso anche i credenti (e non solo i battezzati) non sanno a cosa fosse originariamente destinato questo o quel segno.

Attraverso - Immagine della Crocifissione della Crocifissione di Cristo, di regola, scultorea o in rilievo. L'immagine della croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo è il simbolo principale e obbligatorio della religione cristiana, è sempre presente nei luoghi di culto, così come nei credenti a casa o come ornamento per il corpo. Il prototipo del simbolo della croce è la Croce del Signore, sulla quale Gesù fu crocifisso.

Nei primi secoli del cristianesimo le croci venivano realizzate senza l'immagine di Cristo. I crocifissi stessi compaiono per la prima volta nei secoli V-VI, e sul più antico di essi Cristo è raffigurato vivo, in vesti e incoronato da una corona. La corona di spine, le ferite e il sangue raccolto in una ciotola compaiono nel tardo Medioevo, insieme ad altri dettagli che hanno un significato mistico o simbolico. Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante - e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

Santissima Trinità - Nel Credo Atanasiano confessiamo: “E la fede cristiana universale è questa: onoriamo l'unico Dio in tre persone e le tre persone in un'unica Divinità... dobbiamo adorare sia la trinità nell'unità che l'unità nella trinità. " Udiamo Dio parlare di Se Stesso nelle Scritture come esistente in tre ipostasi: Padre, Figlio e Spirito Santo, ma come un'unica Divinità in tre ipostasi. Pertanto, parliamo di Lui come di una Trinità, che significa "tre in uno".
Triangolo serve come simbolo generale della Trinità. Ciascuno dei suoi lati uguali rappresenta la personalità della Divinità. Tutti i lati insieme formano un unico Essere intero. Questo segno può essere trovato in un'ampia varietà di forme, sebbene il significato di ciascuna di esse sia lo stesso: il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio.
Agnello (agnello) come simbolo proveniva dall'Antico Testamento. L'agnello bianco "senza macchia e senza difetto" veniva offerto dagli ebrei in sacrificio a Dio.

Secondo la leggenda, uno dei due agnelli sacrificati da Aronne era adornato da una corona di spine. I profeti dell'Antico Testamento chiamavano l'atteso Messia l'Agnello di Dio. L'agnello è diventato simbolo della redenzione, dell'umiltà e della mitezza di Cristo.

Farfalla - un simbolo della risurrezione di Cristo e della vita eterna per i credenti.
Bilancia - un simbolo di giustizia e un simbolo del giusto giudizio di Dio. Al Giudizio Universale, alla sinistra di Cristo o direttamente sotto il suo trono, si svolge la scena della pesatura delle anime, eseguita dall'Arcangelo Michele. Tiene la bilancia in mano e sulle loro due ciotole ci sono le anime: il giusto (a destra dell'arcangelo) e il peccatore (a sinistra). L'anima del giusto è più pesante e supera; la coppa del peccatore viene abbassata dal diavolo. Quindi vengono distribuiti - alcuni in paradiso, altri all'inferno - i resuscitati apparsi in questo Giudizio.
Vite - Immagine eucaristica, nonché simbolo del popolo di Dio, la Chiesa. Nell'ultimo colloquio con i discepoli, Gesù ha detto: "Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo..."
Acqua - un simbolo del tempo fugace e del battesimo. Non c'è da stupirsi che uno dei tanti simboli di Cristo sia un ruscello. La stessa fonte che sgorga da sotto l'Albero della Vita in paradiso è acqua viva. Così dice di lui il Vangelo: "Chi beve l'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete".
Una colomba con un ramo verde è un simbolo di vita nuova, proveniente dall'Antico Testamento: dopo il diluvio, la colomba tornò da Noè con un ramo verde nel becco, informando così Noè che l'acqua si era già calmata e che l'ira di Dio era scoppiata. sostituito dalla misericordia. Da allora la colomba con un ramoscello d'ulivo nel becco è diventata un simbolo di pace. Una colomba bianca senza ramo può rappresentare la presenza di Dio e la benedizione di Dio.
due alberi : verde e appassito - l'idea degli alberi verdi e degli alberi secchi era associata all'albero della conoscenza del bene e del male e all'albero della vita, che stavano fianco a fianco nel Giardino dell'Eden.
Specchio - una sfera trasparente nelle mani di un angelo con la scritta "IS XP" - un simbolo che indica che l'angelo serve Gesù Cristo ed è uno spirito, ma non un essere antropomorfo.
Chiavi - l'oro e il ferro simboleggiano le porte del paradiso e dell'inferno.
Nave raffigura la Chiesa che conduce il credente su una via sicura attraverso le onde tempestose del mare della vita. La croce sull'albero simboleggia il messaggio di Cristo, che dà autorità alla chiesa e la guida. Il nome della parte della chiesa dove si trova la comunità, la navata, significa "nave".
Croce con cinque punti - disegniamo un cerchio attorno alla croce e di conseguenza otteniamo cinque punti: il punto dell'equinozio d'autunno, l'equinozio di primavera, il solstizio d'estate, il solstizio d'inverno e il punto centrale. Questo è l'asse fisso attorno al quale si muove il tempo. Un tale modello visivo dà un'idea del rapporto tra tempo ed eternità nel quadro della cultura cristiana.
Sangue di Cristo che fuoriesce dalle sue piaghe sulla croce, ha, secondo la dottrina cristiana, forza redentrice. Pertanto, era consuetudine raffigurarla abbondantemente versata. Può fluire sul teschio (Adamo) che giace alla base della croce. Il teschio è talvolta raffigurato capovolto, e quindi vi viene raccolto il sangue sacro, come in una ciotola.
Il sangue di Cristo, come credevano i teologi medievali, è una sostanza reale, di cui basterebbe una goccia per salvare il mondo.
luna e sole - la luna simboleggia l'Antico Testamento e il sole - il Nuovo Testamento, e come la luna riceve la luce dal sole, così la Legge (Antico Testamento) diventa chiara solo quando è illuminata dal Vangelo (Nuovo Testamento). A volte il sole era simboleggiato da una stella circondata da fiamme e la luna da un volto femminile con una falce. Ci sono anche spiegazioni delle figure del sole e della luna come indicazioni delle due nature di Cristo, o come simboli di Cristo stesso (il sole) e della chiesa (la luna).
Ramo d'olivo - un simbolo dell'instaurazione della pace tra Dio e l'uomo. Il ramoscello d'ulivo è un simbolo di speranza e di pace.
Nimbo - un'aureola, simbolo di santità, gloria. Raffigurato come un cerchio attorno alla testa.
Clessidra tradizionalmente simboleggiano la caducità del tempo e la mortalità di tutte le cose.
Lavare con tre gocce d'acqua ci ricorda il battesimo, quando l'acqua fu versata su di noi tre volte nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
Ichthys - il pesce è uno dei simboli più comuni nell'antichità che personificava Cristo. Nella parte più antica delle catacombe romane è stata scoperta l'immagine di un pesce che porta sul dorso un cesto di pane e un vaso di vino. Questo è un simbolo eucaristico, che denota il Salvatore, che dà il cibo della salvezza e della nuova vita.

La parola greca per "pesce" è composta dalle lettere iniziali della frase "Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore". Questo è il primo credo crittografato. L'immagine del pesce era un segno molto conveniente, poiché non diceva nulla alle persone che non erano iniziate ai misteri del cristianesimo.

trifoglio simboleggia la Trinità, l'unione, l'equilibrio e anche la distruzione. Può essere simbolicamente sostituito da un unico grande foglio. È l'emblema di San Patrizio e lo stemma dell'Irlanda.
Candele nella Chiesa sono utilizzati ancora oggi, per il loro simbolismo. Significano Cristo, che è la Luce del mondo. Due candele sull'altare sottolineano le due nature di Cristo: divina e umana. Le sette candele nei candelabri dietro l'altare simboleggiano i sette doni dello Spirito Santo.
La fenice che risorge dal fuoco , - un simbolo della risurrezione di Cristo. Una leggenda greca non biblica dice che la fenice, un uccello fantastico, visse per diverse centinaia di anni di seguito. Poi l'uccello bruciò, ma risorse dalle proprie ceneri e visse ancora per diversi secoli, prima che la sua morte e "resurrezione" si ripetessero. I cristiani hanno preso in prestito il simbolo di questo mito pagano.
Ciotola ci ricorda il calice che Cristo ha benedetto durante l'Ultima Cena e che condividiamo ogni volta durante la Comunione.
Quattro evangelisti . Gli autori dei quattro vangeli sono chiamati evangelisti. I loro simboli esistono fin dagli albori della chiesa. Gli artisti sono stati influenzati dalla visione del profeta Ezechiele, che vide quattro creature che sostenevano il trono del Signore: “La somiglianza delle loro facce è la faccia di un uomo e la faccia di un leone (sul lato destro di tutti e quattro di essi), e sul lato sinistro c'è la faccia di vitello (tutti e quattro) e la faccia di aquila (per tutti e quattro)". Giovanni vide l'aspetto simile di quattro creature come un uomo, un leone, un'aquila e un vitello. L'uomo alato rappresenta S. Matteo perché il suo vangelo sottolinea l'umanità o la natura umana di Cristo. Inizia elencando gli antenati umani di Gesù. Il leone alato rappresenta S. Segna perché il suo vangelo enfatizza la potenza e i miracoli di Gesù. Il vitello alato rappresenta S. Luca, poiché il suo vangelo presta particolare attenzione alla morte di Gesù sulla croce, e il vitello veniva spesso usato come animale sacrificale. L'aquila alata rappresenta S. Giovanni, perché il suo vangelo sottolinea la divinità di Cristo. L'aquila è più alta di qualsiasi altro animale e si erge verso il cielo.
Questi quattro simboli rappresentano gli avvenimenti principali della vita di Cristo: l'uomo alato è la Sua incarnazione; vitello alato: la sua morte; leone alato: la Sua risurrezione; e l'aquila alata è la Sua ascensione.
fiamme - simboleggiano l'unzione e la potenza dello Spirito Santo. Il fuoco simboleggia la gelosia spirituale e può anche rappresentare i tormenti dell'inferno. Quando un santo viene raffigurato con una fiamma in mano, simboleggia il fervore religioso.
Ancora - segno di speranza per la salvezza e simbolo della salvezza stessa. I sigilli dei primi cristiani con l'immagine di un'ancora, il monogramma di Cristo e il pesce sono sopravvissuti fino ad oggi. Ci sono immagini di un'ancora, intrecciata da un grande pesce, un simbolo che collega i segni di Cristo e della salvezza. Le fedi nuziali dei cristiani erano decorate con ancore, il che significava salvezza nel mantenere la fedeltà degli sposi per amore di Cristo.
Mano - apparendo in varie forme, è un simbolo comune di Dio Padre. L'Antico Testamento parla spesso della mano di Dio, ad esempio: “Nelle tue mani sono i miei giorni” (Salmo 30:16). La mano significa forza, protezione e dominio; per esempio, gli Israeliti cantarono a Dio, che li salvò dall'esercito egiziano: “La tua mano destra, o Signore, è glorificata in forza; La tua destra, Signore, ha ucciso il nemico».. Vediamo la mano di Dio che esce dalla nuvola e si protende per benedire il suo popolo. La mano di Dio con un cerchio descrive Dio come eternamente esistente con eterna cura per il suo popolo.
Occhio - è un altro simbolo comune di Dio Padre. Trasmette il messaggio che ci vede: "Ecco, l'occhio del Signore è su quelli che lo temono e sperano nella sua misericordia". L'occhio di Dio significa la cura amorevole di Dio e la Sua partecipazione alla Sua creazione. Ci ricorda anche che Dio vede tutto ciò che facciamo. Gesù ci ricorda che Dio ci vede anche quando nessun altro ci vede: “Prega il Padre tuo che è nel segreto, e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente”.
Natale - Un monogramma è solitamente composto da due o più lettere: iniziali che identificano una persona.

I primi cristiani usavano monogrammi per certificare che appartenevano a Gesù. IHS sono le prime due lettere e l'ultima lettera del nome greco Gesù, scritte in maiuscolo greco: IHSOYS. "Gesù" significa "Il Signore salva". Il monogramma IHS è spesso inciso su altari e paramenti.

Chi Rho - le prime due lettere del nome greco di Cristo - Xristos. Cristo significa "L'Unto". I profeti e i re dell'Antico Testamento venivano unti: veniva versato olio d'oliva sulle loro teste per consacrarli a Dio. Cristo fu ordinato per servire (per la Sua missione terrena) al momento del Suo battesimo. Alfa e Omega sono la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco.

Gesù disse: "Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine". Gesù è il principio e la fine di tutte le cose; il mondo è stato creato per mezzo di lui e un giorno verrà di nuovo per portare questo mondo in giudizio. Gesù parlò di Se stesso come del Vino, del Pane, della Porta e di altri simboli. Gli artisti cristiani realizzano da secoli disegni per trasmettere il messaggio di Gesù Cristo.

Dio Padre - La mano, apparendo in varie forme, è un simbolo comune di Dio Padre. L'Antico Testamento parla spesso della mano di Dio, ad esempio: "Nelle tue mani sono i miei giorni". La mano significa forza, protezione e dominio; per esempio, gli Israeliti cantarono a Dio, che li salvò dall'esercito egiziano: “La tua mano destra, o Signore, è glorificata in forza; La tua destra, Signore, ha ucciso il nemico». Vediamo la mano di Dio che esce dalla nuvola e si protende per benedire il suo popolo. La mano di Dio con un cerchio descrive Dio come eternamente esistente con eterna cura per il suo popolo. L'occhio è un altro simbolo comune di Dio Padre. Trasmette il messaggio che ci vede:
“Ecco, l’occhio del Signore è su coloro che lo temono e sperano nella sua misericordia”. L'occhio di Dio significa la cura amorevole di Dio e la Sua partecipazione alla Sua creazione. Ci ricorda anche che Dio vede tutto ciò che facciamo. Gesù ci ricorda che Dio ci vede anche quando nessun altro ci vede: “Prega il Padre tuo che è nel segreto, e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente”.

Dio Figlio - Ci sono molti simboli che rappresentano Dio Figlio, Gesù Cristo, nostro Signore e Salvatore. Ci sono monogrammi che rappresentano il Suo nome, croci che rappresentano la Sua crocifissione e dipinti raffiguranti gli eventi del Suo ministero terreno.

Le prime immagini conosciute del Buon Pastore risalgono al II secolo. A questo periodo risale la sua immagine nelle catacombe romane (particolare del dipinto della cripta di Lucina nelle catacombe di San Callisto, catacombe di Domitilla). Nel 210 d.C. Tertulliano testimoniò di aver visto l'immagine del Buon Pastore su ciotole e lampade da comunione.Il Buon Pastore, infatti, non era un'icona di Gesù, ma funge da immagine allegorica.Per questo motivo, insieme a ichthys, divenne la prima immagine di Cristo nell'arte paleocristiana.Inoltre, a causa della somiglianza con le immagini delle divinità pagane, era al sicuro durante gli anni della persecuzione, perché non conteneva evidenti temi cristiani e non poteva tradire il proprietario, un cristiano segreto. Allo stesso tempo, nelle condizioni di persecuzione del cristianesimo , l'immagine esprimeva l'idea di una protezione speciale per gli eletti e il prototipo del prossimo Regno di Dio.

Cicogna - un simbolo di prudenza, vigilanza, pietà e castità. Poiché la cicogna annuncia l'arrivo della primavera, è associata all'Annunciazione di Maria, alla buona notizia della venuta di Cristo. È possibile che l'attuale credenza nordeuropea secondo cui la cicogna porta i bambini alle madri derivi dal fatto che questo uccello era associato all'Annunciazione. Nel cristianesimo simboleggia la purezza, la pietà e la resurrezione. Anche se la Bibbia classifica tutti gli uccelli sulle trampoli come “animali impuri”, la cicogna è vista diversamente come simbolo di felicità, soprattutto perché divora i serpenti. Quindi indica Cristo e i suoi discepoli, che hanno distrutto le creature sataniche.
Angelo con spada di fuoco - un simbolo della giustizia e dell'ira divina. Il Signore Dio, dopo aver espulso i nostri antenati dal paradiso dopo la loro caduta, pose "un cherubino con una spada ardente a guardia della strada verso l'albero della vita. spada".
Angelo con tromba - un simbolo della risurrezione e del Giudizio Universale. Cristo dice riguardo alla venuta del Figlio dell'uomo: "Manderà i suoi angeli con una tromba squillante e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità dei cieli fino all'estremità dei loro". Allo stesso modo, l'apostolo Paolo dice riguardo alla seconda venuta di Cristo: "Il Signore stesso, con un annuncio, con la voce dell'Arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risorgeranno per primi".
Scoiattolo - per i cristiani significa avidità e avidità. Nella mitologia europea, appare lo scoiattolo Ratatosk ("roditore"), che corre costantemente lungo il tronco dell'albero del mondo e semina discordia tra l'aquila sulla sua cima e il drago che rosicchia le radici, trasmettendosi parole l'uno sull'altro. È associata al diavolo, incarnato in questo animale rossastro, veloce e sfuggente.
bue - un simbolo dei martiri uccisi per Cristo. Di questo simbolo parla S. Giovanni Crisostomo e S. Gregorio di Nazianza.
Magi - Melchiorre (senior), Baltazar (medio), Kaspar (junior). Tuttavia, c'è un altro rapporto: l'anziano Kaspar (o Jasper), quello di mezzo è Baltazar (può essere ritratto come un negro), quello più giovane è Melchiorre. Nel Medioevo iniziarono a simboleggiare le tre parti del mondo allora conosciute: Europa, Asia e Africa, e la più giovane: Gaspare era spesso raffigurata come un negro.
Corvo - un simbolo di solitudine e vita eremitica.
teste di cavallo - un'eterna metafora dell'irreversibilità del passare del tempo.
Melograno - simbolo tradizionale della risurrezione, indica Cristo come Salvatore del mondo. Il melograno è considerato simbolo di vita... Secondo la leggenda, l'Arca di Noè era illuminata da un melograno. Il melograno è originario dell'Asia ed è uno dei primi frutti consumati dall'uomo. L'antica Cartagine fu schiacciata dai romani e perì per sempre. Si dice che di essa sia rimasta solo la mela “cartaginese” o “punica”. Furono i Romani a dare questo nome al melograno -punica granatum. Si ritiene che la coda di cavallo in cima al melograno sia diventata il prototipo della corona reale.
Grifoni - creature immaginarie, metà leoni e metà aquile. Con artigli affilati e ali bianche come la neve. I loro occhi sono come fiamme. Inizialmente, Satana era raffigurato sotto forma di un grifone, che attirava le anime umane in una trappola, in seguito questo animale divenne un simbolo della duplice natura (divina e umana) di Gesù Cristo. Pertanto, il grifone divenne anche un nemico di serpenti e basilischi .
Oca - nella tradizione gnostica l'oca è l'incarnazione dello spirito santo, simbolo di lungimiranza e vigilanza. C'è una famosa leggenda sulle oche capitoline che salvarono Roma dall'invasione dei Galli. Ma nel Medioevo in Europa si credeva che le oche fossero le cavalcature delle streghe.
Delfino - Nell'arte cristiana, i delfini possono essere trovati molto più spesso di altri animali marini. È diventato un simbolo di resurrezione e salvezza. Si credeva che il delfino, la creatura marina più forte e veloce, trasportasse le anime dei morti attraverso il mare in un altro mondo. Il delfino, raffigurato con un'ancora o con una barca, simboleggia l'anima di un cristiano o della Chiesa, che Cristo conduce alla salvezza. Inoltre, nelle storie sul profeta Giona, viene spesso raffigurato un delfino invece di una balena, il che ha portato all'uso del delfino come simbolo della risurrezione e anche, sebbene molto meno spesso, come simbolo di Cristo.
Il drago - una delle creature mitologiche più comuni - un serpente alato, che, tuttavia, rappresentava combinazioni di elementi di altri animali, solitamente la testa (spesso più teste) e il corpo di un rettile (serpente, lucertola, coccodrillo) e le ali di un uccello o come un pipistrello; a volte l'immagine includeva anche elementi di leone, pantera, lupo, cane, pesce, capra, ecc. È una delle sembianze del diavolo. Ma nonostante il fatto che il drago fosse anche l'immagine dell'elemento acqua, veniva spesso rappresentato come sputafuoco (una combinazione dei simboli opposti dell'acqua e del fuoco). Nella Bibbia questo è un simbolo che viene enfatizzato; È interessante notare che l'anagramma di Erode in siriaco - ierud ed es - significa "drago sputafuoco". Una vivida descrizione del drago come nemico di Dio è stata data nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo. “E ci fu una guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il drago, e il drago e i suoi angeli combatterono contro di loro, ma non resistettero, e non c'era più posto per loro in cielo. E il gran dragone, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, che inganna il mondo intero, fu precipitato sulla terra e con lui furono precipitati gli angeli di sua moglie.
Picchio simboleggia l'eresia e il diavolo nella tradizione cristiana, che distrugge la natura umana e conduce una persona alla dannazione.
Unicorno - Nell'antichità era associato al culto della dea della Vergine Madre e presto i teologi cristiani iniziarono ad associarlo alla verginità di Maria e all'Incarnazione di Cristo. Il simbolo biblico del potere e della forza, in quanto tale, è utilizzato nello stemma della Gran Bretagna. Nello Specchio dei Sacramenti della Chiesa, Onorio Otenskij scrive: "Un animale molto feroce che ha un solo corno si chiama unicorno. Per catturarlo si lascia una vergine nel campo; poi l'animale le si avvicina e le si avvicina." di traverso, perché si adatta al suo seno. Questo animale rappresenta Cristo, il corno, la sua forza invincibile. Egli, adagiato sul seno della Vergine, fu catturato dai cacciatori, cioè fu ritrovato in forma umana da coloro che amavano lui.
bacchetta magica - la mazza è simbolo di forza e autorità, pertanto ad ogni vescovo viene donata una verga durante la consacrazione. "Il bastone episcopale", dice l'arcivescovo Simeone di Salonicco, "denota la potenza dello Spirito Santo, la costituzione e la gestione delle persone, il potere di governare, punire i disobbedienti e riunire coloro che se ne sono andati". Il bastone episcopale è coronato da due teste di serpente e da una croce. Le teste di serpente sono un simbolo di saggezza e potere arcipastorale, e la croce dovrebbe ricordare al vescovo il suo dovere di pascere il suo gregge nel nome di Cristo e per la Sua gloria.
Circolo vizioso - un simbolo di eternità. Il cerchio - il cielo esprimeva nel Medioevo l'idea di eternità, infinito e perfezione.
Stella - I Magi si recarono nel luogo di nascita di Gesù, vedendo un segno - una stella in oriente, come dice Matteo, e fu chiaro loro di chi vedevano la stella - "La sua stella". Nel Protovangelo di Giacomo non si fa riferimento diretto ad una stella, ma solo ad una luce straordinaria nella grotta dove nacque Cristo. E se questa fonte fosse la base per molti altri motivi iconografici, allora è abbastanza ragionevole supporre che spieghi anche l'immagine della luce intensa nella grotta con l'aiuto dell'immagine tradizionale: la stella.
Serpente nel simbolismo cristiano è il principale antagonista di Dio. Questo significato deriva dalla storia dell'Antico Testamento della caduta di Adamo. Dio maledisse il serpente nei seguenti termini: "...perché hai fatto questo, sarai maledetto davanti a tutto il bestiame e davanti a tutte le bestie selvatiche; camminerai sul tuo ventre e mangerai polvere per tutti i giorni della la tua vita." L'aspide nel cristianesimo simboleggia anche il male, il veleno. Il serpente vicino all'albero in paradiso, che sedusse Eva alla disobbedienza, nella leggenda ebraica medievale appare sotto il nome Samael (corrisponde al principe delle tenebre, Lucifero). Le vengono attribuiti i seguenti pensieri: "Se parlo con un uomo, non mi ascolterà, poiché è difficile spezzare un uomo. Pertanto, preferirei parlare prima con una donna che abbia un carattere migliore. Lo so che mi ascolterà, perché una donna ascolta tutti!"
Ibis - un simbolo di desiderio carnale, impurità, pigrizia. Il testo paleocristiano "Physiologus", così come il "Bestiario" medievale, rileva che l'ibis non sa nuotare e quindi divora i pesci morti vicino alla riva. Quest'ultimo, lo porta al cibo e ai suoi cuccioli. "Come gli ibis, quelle persone dalla mentalità carnivora che consumano avidamente i frutti mortali delle loro azioni come cibo, e persino i loro figli, fino alla loro corruzione e morte, li nutrono" (Unterkircher). "Peggio di tutto questo ibis, perché dai peccatori e dai germogli peccaminosi" ("Physiologus").
Calendario - il ricordo di una persona sulle sue radici e sulla sua fonte.
pietra in mano - simbolo della penitenza imposta a se stessi e quindi segno che la penitenza è stata eseguita. Un papa rinascimentale, guardando l'immagine del santo, avrebbe detto: “è bello che abbia in mano una pietra, questo è un segno della penitenza che ha accettato volontariamente su di sé, perché senza di essa difficilmente sarebbe stato considerato un santo. "
Chiavi - l'oro e il ferro simboleggiano le porte del paradiso e dell'inferno.
Capra simboleggiava la voluttà. Sotto forma di capro, Satana tentò S. Antonio. Nel Vangelo di Matteo il capro è l'emblema del peccato e della dannazione (“e metterà le pecore alla sua destra e i capri alla sua sinistra”). Nelle idee tradizionali, risalenti ai miti, la capra nera era associata al mondo "inferiore". Secondo le credenze, Satana era presente durante i Sabbath sotto le spoglie di una capra nera. Nel simbolismo cristiano, la capra è una creatura "puzzolente, sporca, costantemente alla ricerca di soddisfazione", che al Giudizio Universale è condannata alla punizione eterna all'inferno. Direttamente connesso con il capro espiatorio - un simbolo di trasferire la propria colpa su qualcun altro. Da qui il significato tradizionale della capra come agente di spionaggio e la sua sinistra associazione con il diavolo.
Una lancia è uno degli strumenti delle passioni del Signore. Dice il Vangelo di Nicodemo, e poi ripete la Leggenda Aurea, che il nome del guerriero che trafisse Cristo con una lancia era Longino. Era cieco e, secondo la "Leggenda aurea", fu guarito dalla cecità in modo miracoloso: il sangue sgorgò dalla ferita che aveva inflitto a Cristo. Successivamente, secondo la tradizione, venne battezzato e martirizzato. Di regola, è raffigurato dal lato "buono" di Cristo. Gli artisti hanno chiarito allo spettatore in diversi modi che Longino è cieco: la lancia che cerca di conficcare nel corpo di Cristo può essere diretta da un guerriero vicino, oppure Longino punta specificamente il dito nei suoi occhi, rivolgendosi a Cristo e, come se dicesse: guariscimi, se sei il Figlio di Dio! Attributo di Longino, oltre alla lancia, è l'ostensorio, nel quale, come narra la leggenda (il Vangelo non dice nulla al riguardo), raccolse le gocce del santo sangue di Cristo.
Gatto - simboleggia la capacità di vedere sia di giorno che di notte. A causa delle sue abitudini, il gatto è diventato simbolo di pigrizia e lussuria. Esiste anche una leggenda sul "gatto della Madonna" (gatta del la. Madonna), che racconta che prima della nascita di Cristo, il gatto partorì nella stessa mangiatoia. Questo gatto è solitamente raffigurato con un segno a forma di croce sul dorso. Quando il gatto era selvatico, era considerato uno degli animali più feroci del suo ambiente.
giglio rosso - un simbolo del Santo Sangue di Cristo del martire.
Sardonice rossa significava Cristo che ha versato il suo sangue per il popolo.
Brocca e falso Indico la moderazione sessuale: l'acqua spegne il fuoco della lussuria.
Font - un simbolo del grembo immacolato della Vergine, da cui rinasce l'iniziato.
Lampada - lampada della conoscenza. Sin dai tempi antichi, le lampade sono state accese per dissipare l'oscurità fisica, l'oscurità della notte. Con l'inizio del nuovo anno scolastico, la lampada della scienza viene nuovamente accesa per porre fine all'ignoranza e alle tenebre spirituali. La luce della vera arte e della conoscenza utile dovrebbe ardere intensamente nel nostro mondo. Esiste ancora un altro tipo di oscurità. Questa è l'oscurità spirituale: l'oscurità dell'incredulità, della rinuncia a Dio e della disperazione. L'educazione cristiana in ogni sua forma conduce i discepoli a Gesù Cristo, la Luce del mondo.Il mezzo utilizzato per l'illuminazione spirituale è la Parola di Dio. Il salmo dice: "Lampada al mio passo è la tua parola, luce sul mio cammino". Il vangelo che risplende dalle pagine della Sacra Scrittura non ci insegna solo come vivere in questo mondo, ma ci mostra la via verso il Cielo attraverso la fede in Gesù Cristo. “Quanto è prezioso il Libro ispirato! Come una lampada, i suoi insegnamenti illuminano la nostra strada verso il Cielo”. Nell'Antico Testamento, il Signore comanda a Mosè di "lasciare che la lampada sia sempre accesa". La lampada accesa nel tabernacolo simboleggiava la presenza costante del Signore in mezzo al Suo popolo. Oggi, in alcune chiese, lampade inestinguibili ricordano la presenza di Cristo attraverso la Parola e i Sacramenti. Ciò dimostra che i cristiani, riuniti attorno alla Parola, servono Dio sempre e ovunque. "Verbo incarnato di Dio, o Mente superiore, o Verità eterna e immutabile, o Luce nell'oscurità, noi ti glorifichiamo, risplendendo dalle pagine sacre, illuminando i nostri sentieri con la luce eterna."
Baracca (edificio fatiscente) - simboleggiava l'Antico Testamento, per sostituire il quale Cristo apparve nel mondo con il Nuovo.
Un leone, come un'aquila, un animale. simboleggia il dominio, appare spesso in araldica ed è caratterizzato nelle favole come il "re degli animali". Un simbolo di vigilanza, vigile e spirituale, fortezza - perché si credeva che dormisse con gli occhi aperti. Sentinella, che sostiene le fondamenta della chiesa. Il simbolo della resurrezione, perché si credeva che il leone infondesse la vita ai cuccioli di leone nati morti. Pertanto, il leone cominciò ad essere associato alla risurrezione dai morti e ne fece un simbolo di Cristo. Il testo paleocristiano "Physiologus" racconta le circostanze sorprendenti della nascita dei cuccioli di leone: "Quando una leonessa dà alla luce un cucciolo, lo dà alla luce morto e rimane sveglia accanto al corpo finché il padre non arriva il terzo giorno e comincia a soffiargli in faccia .. (la leonessa) si siede davanti a lui per tre giorni interi e lo guarda (il cucciolo). Ma se distoglie lo sguardo, non si riprenderà. "Il leone maschio lo sveglia soffiandogli nelle narici il soffio vitale. Il leone diventa l'emblema di Gesù Cristo (cfr. anche il leone come emblema dell'Antico Testamento Giuda, dalla cui famiglia proviene Gesù Cristo) e di tanti santi (Marco, Girolamo, Ignazio, Adriano, Eufemia, ecc.). Nell'Antico Testamento, Giuda, Dan, Saulo, Gionata, Daniele, ecc. sono paragonati al Leone, e il Leone stesso è caratterizzato come "un uomo forte tra le bestie".
Sinistra e destra - È consuetudine porre i giusti alla destra di Cristo e i peccatori alla sinistra. L'impenitente è sempre alla sinistra del Salvatore. Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti i santi angeli con lui, allora siederà sul trono della sua gloria e tutte le nazioni saranno raccolte davanti a lui; e separare gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri; e metterà le pecore alla sua destra, e i capri alla sua sinistra. Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per noi fin dalla fondazione del mondo: perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero straniero e mi avete accolto; ero nudo e mi hai vestito; ero malato e mi avete visitato; Ero in prigione e tu sei venuto da me. Allora i giusti gli risponderanno: Signore! quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare? o assetato e bevi? quando ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto? o nudo e vestito? Quando ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a te? E il re risponderà loro: «In verità vi dico: poiché avete fatto questo a uno dei miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me». Poi dirà anche a quelli della parte sinistra: Via da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli: perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; ero straniero e non mi hanno accolto; ero nudo e non mi vestirono; malato e in carcere e non mi ha visitato. Allora anche loro gli diranno in risposta: Signore! quando ti abbiamo visto affamato, o assetato, o straniero, o nudo, o malato, o in carcere, e non ti abbiamo servito? Allora risponderà loro: «In verità vi dico: poiché non l'avete fatto a uno di questi minimi, non l'avete fatto a me». E questi andranno al castigo eterno, ma i giusti alla vita eterna.
Volpe - un simbolo di avidità e astuzia, malvagità e inganno. Come simbolo tradizionalmente consolidato di astuzia e inganno, la volpe è diventata un simbolo del diavolo. Le immagini della volpe apparivano spesso nella scultura medievale; nel Rinascimento, la volpe divenne il personaggio principale nelle illustrazioni dei libri. Il colore rossastro della sua pelliccia ricorda il fuoco, che (insieme alla lince e allo scoiattolo) la colloca nella groppa (seguito) del diavolo. La valutazione negativa della volpe trova la sua espressione anche nei libri medievali sugli animali, ad esempio, quando si tratta del fatto che lui, come animale ingannatore e astuto, è insuperabile. "Quando ha fame e non trova nulla da mangiare, scava nell'argilla rossa finché non sembra insanguinato, si distende come un morto e si frusta sui fianchi. Gli uccelli vedono come presumibilmente ha sanguinato e la sua lingua è caduta fuori, e credono che sia morto. Gli vengono addosso, e lui li prende e se li mangia. Tale è il diavolo: davanti ai vivi si finge morto, finché non lo attira nei suoi calcoli, e li seduce perfino "(Unterkircher). "Volpi sugli stemmi. Sia sugli stendardi, generalmente significa una mente astuta, e per quelli, se sono eretti sugli stemmi, le parole e le azioni sono una cosa sola."
Barca è un simbolo della chiesa, attraverso il quale ci si può salvare; la rete è la dottrina cristiana, e i pesci sono persone ("umani") convertiti alla fede cristiana. Molti discepoli di Gesù erano pescatori prima di essere chiamati al ministero apostolico. Gesù avrebbe potuto chiamarli “pescatori di uomini”, come alludendo alla loro antica professione. A chi paragona il Regno dei Cieli ad una rete gettata in mare e che cattura pesci di varia specie? Una volta, mentre la gente si accalcava attorno a lui per ascoltare la parola di Dio, ed egli stava presso il lago di Gennesaret, vide due barche ferme sul lago; e i pescatori, usciti di là, lavarono le reti. Entrato in una barca, che era di Simone, gli chiese di allontanarsi un po' dalla riva e, sedutosi, insegnava alla gente dalla barca. Quando ebbe finito di insegnare, disse a Simone: Prendete il largo e calate le vostre reti per la pesca. Simone gli disse in risposta: Maestro! abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla, ma sulla tua parola getterò la rete. Fatto ciò presero una gran quantità di pesci e anche la loro rete si ruppe. E fecero segno ai compagni che erano sull'altra barca di venire ad aiutarli; e vennero e riempirono entrambe le barche, tanto che cominciavano ad affondare. Vedendo ciò, Simon Pietro cadde sulle ginocchia di Gesù e disse: Esci da me, Signore! perché sono una persona peccatrice. Poiché l'orrore colse lui e tutti quelli che erano con lui da quella pesca dei pesci che avevano catturato; e anche Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano soci di Simone. E Gesù disse a Simone: Non temere; d'ora in poi catturerai le persone. E tirate a terra entrambe le barche, lasciarono tutto e lo seguirono.
luna e sole - la luna simboleggia l'Antico Testamento e il sole - il Nuovo Testamento, e come la luna riceve la luce dal sole, così la Legge (Antico Testamento) diventa chiara solo quando è illuminata dal Vangelo (Nuovo Testamento). A volte il sole era simboleggiato da una stella circondata da fiamme e la luna da un volto femminile con una falce. Ci sono anche spiegazioni delle figure del sole e della luna come indicazioni delle due nature di Cristo, o come simboli di Cristo stesso (il sole) e della chiesa (la luna).
Lavabo e asciugamano in rame simboleggiano la purezza vergine.
Spada - un simbolo di giustizia. San Paolo stesso ci spiega questo simbolo in Efesini: «Prendete l'elmo della salvezza e la spada dello Spirito, che è la Parola di Dio».
Scimmia - tra i cristiani dell'alto medioevo - un simbolo del diavolo e una designazione del paganesimo piuttosto che del peccato umano. In epoca gotica, la scimmia veniva solitamente raffigurata con una mela tra i denti, come simbolo della caduta di Adamo ed Eva. Nell'arte cristiana la scimmia è simbolo del peccato, della malizia, dell'inganno e della lussuria. Può anche simboleggiare la negligenza dell'anima umana: cecità, avidità, tendenza a cadere nel peccato. A volte Satana è raffigurato sotto le spoglie di una scimmia, scene con un animale incatenato potrebbero significare il trionfo della vera fede. A volte nelle scene del culto dei Magi la scimmia è presente insieme ad altri animali.
Cervo - un cervo è solitamente raffigurato vicino alle sorgenti. È un simbolo dell'anima che desidera Dio. Il salmista dice: "Come la cerva anela ai corsi d'acqua, così l'anima mia anela a te, o Dio".
Aquila , ascendente al sole - un simbolo di ascensione. L'aquila è un simbolo dell'anima che cerca Dio, in contrapposizione al serpente, che simboleggia il diavolo. Solitamente l'aquila è considerata simbolo della Resurrezione. Questa interpretazione si basa sull'idea iniziale che, a differenza di altri uccelli, l'aquila, volando vicino al sole e immergendosi nell'acqua, rinnova periodicamente il suo piumaggio e riacquista la giovinezza. Questa interpretazione è ulteriormente sviluppata nel Salmo 102:5: "...la tua giovinezza si rinnova come un'aquila". Inoltre, l'aquila funge spesso da simbolo della nuova vita, iniziata con il fonte battesimale, così come dell'anima di un cristiano, che diventa più forte grazie alla virtù. “Ma quelli che sperano nel Signore saranno rinnovati in forza; alzano le ali come aquile... L'aquila è in grado di librarsi nell'aria, elevandosi così in alto da scomparire alla vista, nonché di fissare il sole cocente di mezzogiorno, per questo motivo è diventata simbolo di Cristo o, più in generale, simboleggia la giustizia o le virtù. come il coraggio, la fede e la meditazione religiosa. Meno spesso, quando l'aquila è raffigurata come sacrificio, personifica un demone che affascina le anime, o il peccato dell'orgoglio e del potere mondano. L'evangelista Giovanni è giustamente paragonato ad un'aquila, lui, come scrisse qualcuno, “dal principio alla fine il suo vangelo vola con ali di aquila fino al trono del Signore”. In un senso più generale, l'aquila divenne un simbolo dell'idea ispiratrice dei Vangeli. È sulla base di questa interpretazione che i leggii da cui si leggevano i Vangeli erano spesso realizzati a forma di aquila con le ali spiegate.
Pellicano - secondo un'antica leggenda, trasmessa da Plinio il Vecchio, un pellicano, per salvare dalla morte i suoi pulcini, avvelenato dal soffio velenoso di un serpente, li nutre con il suo sangue, che trasuda da una ferita inflittagli al petto per il becco. Il pellicano che allatta i bambini con il suo sangue è un simbolo della morte sacrificale di Cristo. Così il pellicano è diventato il simbolo di Gesù Cristo, che nell'Eucaristia ci nutre con il suo Corpo e il suo Sangue.
Clessidra tradizionalmente simboleggiano la caducità del tempo e la mortalità di tutte le cose.
frusta in mano - una frusta a tre nodi - simbolo dell'arma con cui Ambrogio flagellò l'eretico Ario e i suoi seguaci (Ariani); tre nodi - il simbolo di S. Trinità.
berillo trasparente , trasmettendo luce - l'immagine di un cristiano illuminato dalla luce di Cristo.
quindici angeli - quindici è il numero delle virtù: quattro "cardinali" - coraggio, saggezza, moderazione, giustizia, tre "teologali" - fede, speranza, amore e sette "fondamentali" - umiltà, generosità, castità, contentezza dei propri, temperanza, calma, speranza. E altri due: pietà e pentimento. Ce ne sono sedici in tutto, ma moderazione e tolleranza sono essenzialmente la stessa cosa. Quindi, ci sono solo quindici virtù diverse. Trentatré angeli - corrisponde al numero di anni vissuti da Cristo.
Mani incrociate sul petto - un gesto di profonda riverenza e riverenza.
Pescare - nel Nuovo Testamento il simbolismo del pesce è associato alla predicazione; ex pescatori, e dopo gli apostoli, Cristo chiama "pescatori di uomini", e il Regno dei Cieli paragona "una rete gettata in mare e che cattura pesci di ogni specie". Nei primi secoli del cristianesimo, le persone portavano al collo pesci di vetro, madreperla o pietra: le future croci pettorali. Il significato eucaristico del pesce è associato ai pasti evangelici rappresentativi: la saturazione del popolo nel deserto con pane e pesce, il pasto di Cristo e degli apostoli sul lago di Tiberiade dopo la Resurrezione, spesso raffigurato nelle catacombe, intrecciato con l'ultima Cena. Nella Scrittura, Cristo dice: "C'è qualcuno tra voi che, quando suo figlio gli chiede un pane, gli darebbe una pietra? E quando gli chiede un pesce, gli darebbe un serpente?" Secondo gli interpreti, l'immagine del pesce si riferisce a Cristo come al vero Pane della Vita, in contrapposizione al serpente, che simboleggia il diavolo. L'immagine del pesce è spesso combinata con l'immagine di un cesto di pane e vino, e quindi il simbolo del pesce è associato a Cristo stesso. Abbiamo scritto sopra che questa correlazione è facilitata anche dall'aspetto grafico del nome greco del pesce. Il simbolismo del pesce risulta essere collegato al sacramento del Battesimo. Come dice Tertulliano: "Siamo piccoli pesci, guidati dal nostro ikhthus, nasciamo nell'acqua e possiamo salvarci solo stando nell'acqua". Questo è un simbolo importante e spesso usato dai primi cristiani. Il pesce era per loro, in primo luogo, simbolo di rinascita dall'acqua - S. battesimo. La presa d'acqua, dove avveniva il battesimo, era chiamata in latino scriba, che significa vasca dei pesci. E quel gatto, al battesimo, immerso in esso, fu chiamato pesce, in greco ihtis. "Noi siamo pesci", dice Tertulliano, "e non possiamo salvarci se non nell'acqua" - cioè attraverso il battesimo. Anche la parola greca ihtis (pesce) era un simbolo di Cristo perché ogni lettera nella lingua greca compone le parole Gesù Cristo, il Figlio di Dio il Salvatore. (Isus Christos Teu Ius Soter). Ovviamente il simbolo del pesce era un segno grazie al quale i primi cristiani si ritrovavano e si riconoscevano, soprattutto in tempi di persecuzione. Scarabocchiato su un muro, sul pavimento di un mercato, o vicino a una fontana, in luoghi affollati, permetteva ai cristiani erranti di sapere dove si radunavano i loro fratelli nella fede.
Pesce con una moneta in bocca - un simbolo del Miracolo compiuto da Gesù Cristo. Quando vennero a Cafarnao, i collezionisti di didracmi si avvicinarono a Pietro e dissero: Il tuo maestro darà dei didracmi? Lui dice di sì. E quando entrò in casa, Gesù, avvertendolo, disse: Che ne pensi, Simone? Da chi riscuotono i dazi o le tasse i re della terra? dai propri figli o dagli estranei? Pietro gli dice: dagli estranei. Gesù gli disse: Dunque i figli sono liberi; ma, per non tentarli, va' al mare, getta l'amo, prendi il primo pesce che incontra e, aprendogli la bocca, troverai uno statere; prendilo e donaglielo per me e per te. Compie un miracolo: se Gesù sapesse che nella bocca del pesce che per primo si avvicina a Pietro ci sarebbe una moneta da lui inghiottita, Egli è onnisciente. Se ha creato questa moneta nella sua bocca, è onnipotente.
Candela in un candeliere dovrebbe essere letto: "La madre sostiene il Figlio, come un candeliere una candela".
Maiale (Cinghiale ) - funge da personificazione del demone della sensualità e della gola, e quindi spesso agisce come uno degli attributi di Antonio Magno, che sconfisse questo demone. Gola, egoismo, lussuria, testardaggine, ignoranza, ma anche maternità, fertilità, prosperità e buona fortuna. L'atteggiamento positivo nei confronti dei maiali nella maggior parte dei miti contrasta con il loro simbolismo prevalentemente negativo nelle tradizioni religiose mondiali.
Nella pittura cristiana viene spesso raffigurata la scena dell'espulsione dei demoni dai posseduti. Gesù permise loro di entrare in un branco di 2.000 maiali, che poi si gettarono in mare da un dirupo. Nell'arte cristiana, il maiale simboleggia l'insaziabilità e la lussuria (solitamente calpestata dalla figura allegorica della Castità), nonché la pigrizia. La parabola della cacciata da parte di Gesù di due demoni posseduti, che poi entrano in un branco di porci (il Vangelo di Matteo, simboleggia il desiderio di una persona di essere purificata dagli eccessi sensuali.
Sette campanule (fiori) - hanno un duplice significato simbolico: alludono, in primo luogo, ai sette dolori della Vergine Maria e, in secondo luogo, indicano i sette doni dello Spirito Santo: «E su di lui riposa lo Spirito del Signore, spirito di sapienza e di l'intelligenza, lo spirito di consiglio e di forza, lo spirito di conoscenza e di pietà; e sii pieno del timore del Signore”.
Cuore . Si trova in immagini a partire dal XV secolo. Spesso irradia fiamme ("cuore ardente"), che simboleggia il fuoco spirituale.
Netto - Dottrina cristiana.
Scorpione - indica la vita di un eremita nel deserto. Lo scorpione che si morde la coda rappresentava l’inganno. Lo Scorpione è uno dei simboli del male. La puntura all'estremità della coda dello scorpione contiene veleno e una persona punta da uno scorpione sperimenta un terribile tormento. Viene spesso menzionato nella Bibbia: "... e il suo tormento è come il tormento dello scorpione quando punge un uomo" (Ap 9:5). A causa del suo modo traditore di pungere, lo scorpione è diventato un simbolo di Giuda. Lo scorpione, come simbolo di tradimento, era presente sulle bandiere e sugli scudi dei soldati che parteciparono alla crocifissione di Cristo. A causa del suo morso infido, spesso fatale, è simbolo di Giuda. Nell'arte medievale - un segno di tradimento mortale, a volte di invidia o odio. Lo scorpione si ritrova anche come attributo della figura allegorica dell'Africa e della Logica (forse come simbolo dell'ultimo argomento).
Cane - I primi commentatori della Bibbia avevano una bassa opinione del cane come simbolo di malvagità. I successivi Padri della Chiesa, e poi altri autori medievali, cambiarono atteggiamento nei suoi confronti. Nel Rinascimento, il cane nei ritratti di scienziati umanisti e figure religiose divenne, per così dire, un simbolo di devozione alla verità. I cani da caccia - (solitamente quattro) personificano le quattro virtù, come testimoniano le iscrizioni latine ad essi relative: "Misericordia" (misericordia), "Justitia" (giustizia), "Pax" (pace), "Veritas" (verità ).
Struzzo, deporre le uova nella sabbia e dimenticare di covarle: l'immagine di un peccatore che non ricorda il suo dovere verso Dio.
Freccia o raggio trafiggendo il cuore. Si tratta di un'allusione alle parole di S. Agostino dalle Confessioni sull'amore divino: “Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” (“Hai ferito il nostro cuore con il tuo amore, e in esso abbiamo custodito le tue parole che hanno trafitto il nostro seno”). Tre frecce che trafiggono il cuore simboleggiano la profezia di Simeone. Al primo sacrificio di Gesù, nel Tempio era presente Simeone, uomo giusto e pio, in attesa della consolazione di Israele. Sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, si recò al Tempio e, prendendo in braccio il Bambino, cantò la sua ultima canzone: "Ora ti lasci andare", e la sua Madre stupita pronunciò una profezia: Un'arma trafiggerà la tua stessa anima. , affinché siano rivelati i pensieri di molti cuori." Ci sono tre predizioni in questa profezia, ciascuna riferita ad una persona: Gesù ("Questo"), Israele e Maria.
tre chiodi divenne uno dei simboli della Santissima Trinità. Nell'arte fino al XV secolo, Cristo era raffigurato inchiodato con quattro chiodi: un chiodo per ogni mano e piede. Successivamente gli artisti dell'Europa occidentale raffigurano tre chiodi: le gambe sono inchiodate trasversalmente con un chiodo. I nostri peccati sono cancellati perché Dio “li ha inchiodati alla croce”.
Scarpe gettate via dai piedi - simbolo della sacralità del luogo in cui si svolge l'evento. Questa interpretazione si basa sulle parole di Dio rivolte a Mosè, apparso davanti al roveto ardente: “Togliti i calzari dai piedi; perché il luogo sul quale stai è terra santa».
Bandiera del trionfo - uno stendardo bianco con una croce rossa. Questa immagine appare nel cosiddetto Messale Rathmann della metà del XII secolo (Hildesheim, Cattedrale). Cristo fa un passo deciso, scavalcando il bordo anteriore del sarcofago; tiene in mano una croce alla quale è attaccato uno stendardo; da quel momento la bandiera - segno della sua vittoria sulla morte - è diventata un tratto caratteristico di tutte le successive immagini della Risurrezione di Cristo. Come emblema del Buon Pastore, a volte veniva raffigurato uno stendardo con una croce attaccata al bastone del pastore.
Pane e Vino - "E mentre mangiavano, Gesù, preso il pane, fece la benedizione, lo spezzò, lo diede loro e disse: Prendete, mangiate; questo è il mio corpo. E preso il calice, rendendo grazie, lo diedero loro: e tutti ne bevve e disse loro: questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti».
Pane raffigurato sotto forma di spighe (i covoni simboleggiano l'incontro degli Apostoli), o sotto forma di pane di comunione. Nelle catacombe dei primi cristiani, si può vedere un'immagine sui muri: un pesce porta sul dorso un cesto di pane e una bottiglia di vino scarlatto: è così che veniva allora raffigurato Cristo mentre portava il sacramento. Il cestino è l'immagine di un'enorme torta, dalla quale tutti riceveranno, poiché durante essa migliaia di persone furono nutrite con diversi pani e pesci (Gesù Cristo nutrì cinquemila persone con cinque pani).
Fiori - simboleggiano una nuova vita: il Signore venne sulla terra - e i fiori sbocciarono. I fiori erano una decorazione comune sulle bare dei martiri nelle catacombe come simbolo del trascorrere della vita umana. Nel libro di Giobbe leggiamo: "L'uomo che nasce da donna è basso e pieno di inquietudine. Cresce come un fiore, appassisce e corre come un'ombra senza fermarsi". S. Apostolo Pietro insegna: "Poiché ogni carne è come l'erba, e tutta la gloria dell'uomo è come un fiore sull'erba; l'erba è secca e il suo fiore è caduto".
Una ciotola da cui esce un serpente. L'origine di questo attributo risale ad una leggenda medievale, secondo la quale il sacerdote del tempio pagano di Diana a Efeso diede da bere a Giovanni una coppa avvelenata per mettere alla prova la forza della sua fede. Giovanni, avendo bevuto, non solo rimase in vita, ma resuscitò anche altri due che avevano bevuto da questo calice prima di lui. Dal Medioevo, la coppa è diventata un simbolo della fede cristiana e il serpente - di Satana.
Scull - come simbolo della vittoria dello spirito sulla carne. Un simbolo della mortalità di tutte le cose, solitamente raffigurato in scene di morte e sepoltura. Un altro motivo per la presenza del teschio è l'inclusione del motivo Memento mori (lat. - Ricorda la morte) nell'immagine.
Perline - un simbolo di pietà e un simbolo di servizio alla Chiesa e al popolo. Il rosario è un modello di tempo estremamente semplice e allo stesso tempo estremamente capiente e imponente. Da un lato, nel rosario vediamo che i grani – sono collegati da un filo – sono una sorta di continuum. D'altra parte, ci sono anche corpuscoli temporanei.
Quattro femminili

Quando visitiamo i templi e apriamo i libri di chiesa, ci imbattiamo in un gran numero di tutti i tipi di simboli religiosi, il cui significato a volte non è del tutto chiaro. Ciò è particolarmente evidente quando si guardano le icone, così come gli affreschi, i dipinti o le incisioni realizzati su argomenti biblici molti secoli fa. Per comprendere il loro linguaggio segreto, conosciamo alcuni dei simboli più comunemente usati al loro interno e parliamo della loro origine.

Segni segreti dei primi cristiani

I primi simboli cristiani si trovano sulle pareti delle catacombe romane, dove i seguaci degli insegnamenti di Gesù Cristo, in un clima di dura persecuzione da parte delle autorità, celebravano segretamente il culto. Queste immagini sono diverse da quelle che siamo abituati a vedere oggi sui muri dei nostri templi. Gli antichi simboli cristiani avevano la natura della crittografia, univano i credenti, eppure contenevano già un significato teologico molto definito.

I cristiani dei primi secoli non conoscevano le icone nella forma in cui esistono oggi, e sulle pareti delle catacombe raffiguravano non il Salvatore stesso, ma solo simboli che esprimevano alcuni aspetti della sua essenza. Un loro attento studio rivela tutta la profondità della teologia della Chiesa primitiva. Tra le immagini più frequenti si vedono il Buon Pastore, l'Agnello, i cesti di pane, la vite e tanti altri simboli. Un po 'più tardi, già nel V-VI secolo, quando il cristianesimo si trasformò da setta perseguitata dalle autorità in religione di stato, ad esse fu aggiunta la Croce.

I simboli cristiani e il loro significato, incomprensibili ai catecumeni, cioè alle persone che non erano ancora iniziate al significato della dottrina e che non avevano ricevuto il Santo Battesimo, erano una sorta di sermone visivo per i membri della Chiesa. Sono diventati una continuazione di ciò che ha detto alla folla di ascoltatori, ma il cui significato ha rivelato solo a una cerchia ristretta dei suoi studenti.

Le prime immagini simboliche del Salvatore

Uno dei primi soggetti simbolici della pittura catacombale è la scena dell'Adorazione dei Magi. I ricercatori hanno rinvenuto dodici di questi affreschi risalenti al II secolo, cioè realizzati circa un secolo dopo gli eventi descritti nel Vangelo. Hanno un profondo significato teologico. I saggi orientali che vennero per inchinarsi alla Natività del Salvatore, per così dire, testimoniano la predizione della sua apparizione da parte degli antichi profeti e simboleggiano il legame inestricabile tra l'Antico e il Nuovo Testamento.

Più o meno nello stesso periodo, sui muri delle catacombe apparve un'iscrizione, realizzata in lettere greche ΙΧΘΥΣ (in traduzione - "pesce"). Nella lettura russa suona come "Ihtis". Questo è un acronimo, cioè un tipo stabile di abbreviazione che ha ricevuto un significato indipendente. È formato dalle lettere iniziali delle parole greche che compongono l'espressione "Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore", e contiene il simbolo principale della fede cristiana, poi dettagliato nei documenti del Concilio Ecumenico di Nicea , tenutasi nel 325 in Asia Minore. Il Buon Pastore, così come Ichthys, sono considerate le prime immagini di Gesù Cristo nell'arte del primo periodo cristiano.

È curioso notare che nel simbolismo paleocristiano questo acronimo, che denotava il Figlio di Dio disceso nel mondo, corrispondeva in realtà all'immagine di un pesce. Gli scienziati trovano diverse spiegazioni per questo. Di solito si riferiscono ai discepoli di Cristo, molti dei quali originariamente erano pescatori. Inoltre, ricordano le parole del Salvatore secondo cui il Regno dei Cieli è come una rete gettata nel mare, nella quale ci sono pesci di vario tipo. Ciò include anche numerosi episodi evangelici legati alla pesca e al nutrimento con essa degli affamati (affamati).

Cos'è il Cristianesimo?

I simboli degli insegnamenti cristiani includono un segno molto comune come "Natale". Apparve, come si crede, già in epoca apostolica, ma si diffuse a partire dal IV secolo, ed è un'immagine delle lettere greche Χ e Ρ, che sono l'inizio della parola ΧΡΙΣΤΟΣ, che significa il Messia o l'Unto di Dio. Spesso, oltre a loro, a destra e a sinistra venivano poste le lettere greche α (alfa) e ω (omega), che ricordano le parole di Cristo secondo cui è l'Alfa e l'Omega, cioè l'inizio e la fine di tutte le cose .

Immagini di questo segno si trovano spesso sulle monete, nelle composizioni di mosaici e sui rilievi che adornavano i sarcofagi. Una foto di uno di loro è riportata nell'articolo. Nell'ortodossia russa, Cristo ha acquisito un significato leggermente diverso. Le lettere X e P sono decifrate come l'inizio delle parole russe Cristo è nato, che hanno reso questo segno un simbolo dell'Incarnazione. Nella progettazione delle chiese moderne si ritrova tanto spesso quanto gli altri simboli cristiani più famosi.

Croce: un simbolo della fede di Cristo

Stranamente, i primi cristiani non adoravano la Croce. Il principale simbolo della fede cristiana si diffuse solo nel V secolo. I primi cristiani non ne fecero immagini. Tuttavia, dopo la sua apparizione, per un breve periodo divenne un accessorio obbligatorio di ogni tempio, e quindi il simbolismo indossabile di un credente.

Va notato che sui crocifissi più antichi Cristo era raffigurato vivo, vestito con abiti e spesso incoronato con una corona reale. Inoltre, di regola gli veniva data un'apparizione trionfante. i chiodi, così come le ferite e il sangue del Salvatore, apparivano solo in immagini risalenti al IX secolo, cioè durante il tardo Medioevo.

L'agnello che divenne il sacrificio espiatorio

Molti simboli cristiani provengono dai loro prototipi dell'Antico Testamento. Tra questi c'è un'altra immagine del Salvatore, realizzata sotto forma di Agnello. Contiene uno dei dogmi fondamentali della religione riguardo al sacrificio portato da Cristo per espiare i peccati umani. Come nell'antichità l'agnello veniva sacrificato per propiziarsi Dio, così ora il Signore stesso ha posto sull'altare il suo Figlio unigenito per liberare gli uomini dal peso del peccato originale.

Nei primi tempi del cristianesimo, quando i seguaci della nuova fede erano costretti ad osservare il segreto, questo simbolo era molto conveniente perché solo gli iniziati potevano comprenderne il significato. Per tutti gli altri, è rimasta l'immagine innocua di un agnello, che potrebbe, senza nascondersi, essere applicata ovunque.

Tuttavia, alla Sesta tenutasi nel 680 a Costantinopoli, questo simbolo fu bandito. In tutte le immagini, invece, è stato prescritto di dare a Cristo un aspetto esclusivamente umano. La spiegazione affermava che in questo modo si sarebbe ottenuta una maggiore corrispondenza alla verità storica e si sarebbe creata una semplicità nella sua percezione da parte dei credenti. Da quel giorno ebbe inizio la storia dell'iconografia del Salvatore.

Lo stesso consiglio ha emesso un altro decreto che fino ad oggi non ha perso vigore. Sulla base di questo documento, era vietato realizzare sul terreno qualsiasi immagine della Croce vivificante. La spiegazione, in modo del tutto logico e sensato, sottolineava che era inaccettabile calpestare ciò grazie al quale siamo stati tutti liberati dalla maledizione che gravava sull'umanità dopo la caduta originaria.

Giglio e ancora

Ci sono anche simboli e segni cristiani generati dalla Sacra Tradizione e dalla Scrittura. Uno di questi è un'immagine stilizzata di un giglio. La sua comparsa è dovuta al fatto che, secondo la leggenda, l'Arcangelo Gabriele, apparso alla Vergine Maria con la buona notizia del suo grande destino, teneva in mano questo particolare fiore. Da allora il giglio bianco è diventato simbolo della purezza della Beata Vergine.

Questo fu il motivo per cui nella pittura di icone medievale divenne tradizione raffigurare santi con un giglio in mano, diventati famosi per la purezza della loro vita. Lo stesso simbolo risale all'epoca precristiana. In uno dei libri dell'Antico Testamento, chiamato il Cantico dei Cantici, si dice che il tempio del grande re Salomone fosse decorato con gigli, che collegavano questo fiore con l'immagine di un saggio sovrano.

Considerando i simboli cristiani e i loro significati, è necessario richiamare anche l'immagine di un'ancora. È entrato in uso grazie alle parole dell'apostolo Paolo tratte dalla sua "Lettera agli Ebrei". In esso, il campione della vera fede paragona la speranza di realizzazione a un'ancora sicura e forte che collega invisibilmente i membri della Chiesa con il Regno dei Cieli. Di conseguenza, l'ancora è diventata un simbolo di speranza per la salvezza dell'anima dalla morte eterna e la sua immagine può essere spesso trovata tra gli altri simboli cristiani.

L'immagine di una colomba nei simboli cristiani

Come accennato in precedenza, il contenuto dei simboli cristiani dovrebbe essere spesso ricercato tra i testi biblici. A questo proposito è opportuno richiamare l'immagine della colomba, che ha una doppia interpretazione. Nell'Antico Testamento gli venne assegnato il ruolo di portatore della buona notizia quando, con un ramoscello d'ulivo nel becco, ritornò all'arca di Noè, segnalando che le acque del diluvio si erano ritirate e il pericolo era passato. In questo contesto, la colomba è diventata anche un simbolo di prosperità nel quadro del simbolismo non solo religioso, ma anche generalmente accettato in tutto il mondo.

Nelle pagine del Nuovo Testamento la colomba diventa la personificazione visibile dello Spirito Santo, disceso su Cristo al momento del suo battesimo nel Giordano. Pertanto, nella tradizione cristiana, la sua immagine ha acquisito proprio questo significato. La colomba simboleggia la terza ipostasi dell'unico Dio: la Santissima Trinità.

Immagini che simboleggiano i quattro evangelisti

L'immagine dell'aquila, che simboleggia la giovinezza e la forza, si riferisce all'Antico Testamento, o meglio, al Salterio, che è uno dei suoi libri. Alla base di ciò c'erano le parole attribuite al re Davide e contenute nel salmo 102: “La tua giovinezza si rinnoverà come un'aquila (come un'aquila). Non è un caso che l'aquila sia diventata il simbolo dell'apostolo Giovanni, il più giovane degli evangelisti.

Sarebbe opportuno menzionare anche i simboli cristiani che denotano gli autori degli altri tre Vangeli canonici. Il primo di essi - l'evangelista Matteo - corrisponde all'immagine di un angelo, incarnando l'immagine del destino messianico del Figlio di Dio, inviato nel mondo per la sua salvezza. Lo segue l'evangelista Marco. Accanto a lui è consuetudine raffigurare un leone, a simboleggiare la dignità reale del Salvatore e il Suo potere. Il terzo evangelista (la parola "Vangelo" nella traduzione significa "buona notizia") è l'evangelista Luca. È accompagnato da un agnello o vitello sacrificale, sottolineando il significato redentore del ministero terreno del Figlio di Dio.

Questi simboli della religione cristiana si trovano invariabilmente nei dipinti delle chiese ortodosse. Di solito si vedono posti sui quattro lati della volta che sostiene la cupola, al centro della quale è raffigurato, di regola, il Salvatore. Inoltre, insieme all'immagine dell'Annunciazione, decorano tradizionalmente le Porte Reali.

Simboli il cui significato non è sempre chiaro

Spesso i visitatori delle chiese ortodosse sono sorpresi dall'immagine trovata in esse di una stella a sei punte, la stessa di quella statale. Sembrerebbe, che connessione possono avere i simboli cristiani ortodossi con questo segno puramente ebraico? In effetti, non c'è nulla di cui stupirsi qui: la stella a sei punte in questo caso sottolinea solo la connessione della Chiesa del Nuovo Testamento con il suo predecessore dell'Antico Testamento e non ha nulla a che fare con la politica.

A proposito, lungo il percorso, ricordiamo anche l'elemento del simbolismo cristiano. Negli ultimi anni è stato spesso utilizzato per decorare le cime degli alberi di Natale e Capodanno. È destinato a raffigurare colui che, nella notte di Natale, indicò ai Magi la strada per la grotta in cui nacque il Salvatore.

E un altro simbolo che solleva interrogativi. Alla base delle croci che coronano le cupole delle chiese ortodosse si vede spesso una falce di luna posta in posizione orizzontale. Poiché di per sé appartiene all'armamentario religioso musulmano, tale composizione viene spesso interpretata erroneamente, attribuendole un'espressione del trionfo del cristianesimo sull'Islam. In realtà non è così.

La mezzaluna orizzontale in questo caso è un'immagine simbolica della chiesa cristiana, a cui viene data l'immagine di una nave o di una barca che trasporta credenti attraverso le acque tempestose del mare della vita. A proposito, questo simbolo è anche uno dei primi e può essere visto in una forma o nell'altra sui muri delle catacombe romane.

Simbolo cristiano della Trinità

Prima di parlare di questa importante sezione del simbolismo cristiano, è necessario concentrarsi sul fatto che, a differenza delle triadi pagane, che includevano sempre tre divinità indipendenti e “esistenti” separatamente, la Trinità cristiana rappresenta l'unità delle sue tre ipostasi, inseparabili l'una dall'altra , ma non fusi in un unico insieme. Dio è una persona su tre, ciascuna delle quali rivela uno dei lati della Sua essenza.

In conformità con ciò, a partire dal periodo del primo cristianesimo, furono creati simboli destinati all'incarnazione visiva di questa trinità. Le più antiche sono immagini di tre anelli o pesci intrecciati. Sono stati trovati sulle pareti delle catacombe romane. Possono essere considerati i più antichi in quanto lo stesso dogma della Santissima Trinità, apparso solo alla fine del II secolo, fu sviluppato nel secolo successivo e fu ufficialmente sancito nei documenti del Concilio di Nicea del 325, di cui si è già parlato sopra.

Inoltre, gli elementi del simbolismo, che significano la Santissima Trinità, sebbene siano apparsi, come si crede comunemente, poco dopo, dovrebbero includere un triangolo equilatero, a volte cerchiato. Come tutti gli altri simboli cristiani, ha un significato profondo. In questo caso viene sottolineata non solo, ma anche la Sua infinità. Spesso al suo interno è posta l'immagine di un occhio, o meglio, dell'occhio di Dio, a indicare che il Signore è onniveggente e onnipresente.

La storia della Chiesa conosce anche simboli più complessi della Santissima Trinità, apparsi in determinati periodi. Ma sempre e in tutte le immagini erano invariabilmente presenti elementi che indicavano l'unità e allo stesso tempo la non fusione dei tre elementi che la compongono. Possono spesso essere visti nella progettazione di molte chiese attuali, sia orientali che legate alle direzioni occidentali del cristianesimo.